第一篇：淺論實證主義方法論對霍桑試驗的影響

管理學(xué)方法論

論文題目

淺論實證主義方法論對霍桑試驗的影響

科任老師：李翔宇

課程名稱 管理學(xué)方法論 姓 名 楊 燕 瑚 學(xué) 號 2010010124 學(xué) 院 政治與行政學(xué)院 專 業(yè) 行 政 管 理

淺論實證主義方法論對霍桑試驗的影響

楊燕瑚 2010010124 【摘 要】實證主義方法論是現(xiàn)代西方管理學(xué)的主流方法論之一，其不僅對哲學(xué)而且對整個社會科學(xué)均產(chǎn)生了深刻影響。由梅奧主持，最終衍生人際關(guān)系學(xué)說，推動管理科學(xué)重大發(fā)展的霍桑試驗也受到了實證主義方法論的影響。

【關(guān)鍵字】實證主義；心理學(xué)；霍桑試驗；實驗研究；歸納

實證主義(Positivism)是現(xiàn)代西方科學(xué)主義哲學(xué)思潮中最早的流派。它強(qiáng)調(diào)感覺經(jīng)驗、排斥形而上學(xué)，并以實證科學(xué)為其哲學(xué)基礎(chǔ)。實證主義對西方社會影響巨大，范圍涉及政治、【1】經(jīng)濟(jì)、文化、法律、管理等幾乎所有的領(lǐng)域。在這其中，由梅奧主持，歷時將近九年，最終衍生人際關(guān)系學(xué)說，推動管理科學(xué)重大發(fā)展的著名試驗——霍桑試驗也直接得益于實證主義的滋育。

一、實證主義及其對梅奧的影響

（一）實證主義

實證主義中的“實證”(Postire)一詞來源于拉丁文Positirus，其原意是肯定、明確、確實。16世紀(jì)以來的自然科學(xué)強(qiáng)調(diào)觀察和實驗，要求知識的“確實性”或“實證性”，與空洞、荒誕的中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)形成鮮明的對立。因此，當(dāng)時有人稱實驗的自然科學(xué)為“實證科學(xué)”，并稱16世紀(jì)以來推崇實驗反對經(jīng)院哲學(xué)的時代為“實證的時代”。實證主義哲學(xué)的創(chuàng)始人是法國思想家孔德，他的名言是科學(xué)即實證，認(rèn)為科學(xué)的特征在于得到經(jīng)驗事實的實證。“除了以觀察到的事實為依據(jù)的知識以外，沒有任何真實的知識?！彼园炎约旱恼軐W(xué)叫做“實證哲學(xué)”，是因為他感到自然科學(xué)所以能成為科學(xué)，就在于它始終堅持貫徹“以被觀察到的事實為基礎(chǔ)”的實證精神。孔德這些思想源于培根，為此，孔德把培根當(dāng)作實證哲學(xué)的開拓者，“自培根以來，實現(xiàn)了實證哲學(xué)的一大進(jìn)步”，因為“自培根開始一直強(qiáng)調(diào)，在以觀察到的事實為基礎(chǔ)的知識之外，沒有別的真實的知識?！边@句格言也適用于我們的悟性之成熟狀態(tài)。一方面，一切實證的理論必須建筑在觀察之上；另一方面，我們的精神專心致力于觀察，是理論上的必要。之后，實證主義學(xué)衍百年，歷經(jīng)三代，成為近代歐美最有影響、勢力最大的哲學(xué)流派。第一代實證主義的代表人物有孔德、斯賓塞、穆勒(john stuart Mi11，806-1873)等人；第二代實證主義主要是馬赫(Ernst Mach，1838—1916)主義和實在主義以及實在主義在美國的變種——實用主義；第三代實證主義是本世紀(jì)20-30年代以后興起的新實【2】在主義和邏輯實證主義。

（二）實證主義對梅奧的影響

首先，看到喬治?埃爾頓?梅奧(1880—1949)所處的年代，19世紀(jì)末到20世紀(jì)中葉，就

可見端倪?！笆攀兰o(jì)是實證主義的世紀(jì)”，[3]用穆勒的話說就是，實證主義乃是“這個時代的普遍性質(zhì)”。當(dāng)然，這一時期，實證主義更多是在歐美國家諸如美國、英國等國家盛行，而梅奧的出生地以及20歲以前所住之地為澳大利亞的阿得雷德，這里是否受到實證主義影響呢？受影響程度又如何呢？鑒于歷史資料這里暫時無法明確考究，但有一點肯定的是，梅奧“20歲時在澳大利亞阿福雷德大學(xué)取得邏輯學(xué)和哲學(xué)碩士學(xué)位，應(yīng)聘至昆士蘭大學(xué)講授邏輯【4】學(xué)、倫理學(xué)和哲學(xué)?！痹噯枺粋€大學(xué)哲學(xué)教師，豈會不熟悉當(dāng)時社會最盛行的哲學(xué)思想呢？很顯然，答案是肯定的，哲學(xué)科班出身的梅奧必定非常熟悉實證主義方法論，當(dāng)然也不可避免地受到實證主義的影響。

此外，1922年在洛克菲勒基金會的資助下，埃爾頓?梅奧移居美國，在賓夕法尼亞大學(xué)沃頓管理學(xué)院任教。而這正是科學(xué)管理在美國發(fā)展得熱火朝天的時候。由于深受英國實證主義奠基人斯賓塞的影響，早在1886年，美國紐約就出現(xiàn)了實證主義團(tuán)體，甚至就連被稱為美國哲學(xué)的實用主義也不過是實證主義的功利化，因而被稱之為實證主義的變種或者第三【6】代實證主義。【5】由此可見，梅奧受到實證主義的影響不是偶然，而是與整個西方社會特別是美國在十九世紀(jì)后半葉和二十世紀(jì)初都彌漫于實證主義的籠罩之下這一文化背景分不開的。

其次，我認(rèn)為，梅奧的心理學(xué)家身份讓梅奧與實證主義始終保持千絲萬縷的關(guān)系。梅奧對心理學(xué)有著很高的造詣，他系統(tǒng)研究過弗洛伊德和皮埃爾?讓內(nèi)的學(xué)說，曾赴蘇格蘭愛丁堡研究精神病理學(xué)，對精神上的不正?，F(xiàn)象進(jìn)行分析，從而成為澳大利亞心理療法的創(chuàng)始人。而心理學(xué)研究常用到的方法即實驗研究、非實驗研究、案例研究、現(xiàn)場臨床式研究等等，這與實證主義簡直可謂異曲同工。實證主義常用到的方法也無非實驗研究、非實驗研究（主要是調(diào)查與訪談）、案例研究和實地研究（觀察等）。無疑，心理學(xué)家出身的梅奧早已深深熟悉并常常在運(yùn)用實證主義的研究方法。

第三，梅奧的個人興趣與先前研究經(jīng)歷讓梅奧與實證主義關(guān)系更為密切。無疑，梅奧之所以聲名顯赫肯定得歸功于霍桑試驗。然而，其實霍桑試驗只是梅奧生平眾多試驗和研究的一個小部分。

1922年，在沃頓管理學(xué)院任教其間，埃爾頓?梅奧曾從心理學(xué)角度解釋產(chǎn)業(yè)工人的行為，認(rèn)為影響因素是多重的，沒有一個單獨的要素能夠起決定性作用，這就成為他后來將組織歸納為社會系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)。1923年，埃爾頓?梅奧在費(fèi)城附近一家紡織廠就車間工作條件對工人的流動率、生產(chǎn)率的影響進(jìn)行實驗研究。從1926年起，梅奧就在哈佛大學(xué)的工業(yè)研究部任職，他的主要研究活動都是在這里展開。除了眾所周知的霍桑實驗以及費(fèi)城紡織廠實驗以外，他還針對不同類型、不同區(qū)域、不同企業(yè)、不同人群進(jìn)行了大量的臨床式研究。這些，都為他解釋霍桑的資料，并擴(kuò)展和驗證霍桑的結(jié)論，提供了不同角度的證據(jù)，豐富了他的思

想。

梅奧之所以能夠?qū)羯嶒炞鞒雠c眾不同的解釋，并由此誕生出新的假設(shè)和新的結(jié)論，與他從事的霍桑之外的研究關(guān)系十分密切。在很大程度上，霍桑之外的這些研究，與霍桑實驗互相補(bǔ)充，互相印證。正是這些研究，引發(fā)了管理學(xué)的新突破。

而他所進(jìn)行的這些研究無疑都滲透著實證主義的思想，也正是這些思想一直延續(xù)并深入發(fā)展至霍桑試驗中。

二、對霍桑試驗的一些解讀

很多參考資料都會將霍桑試驗歸納為四大實驗：“照明實驗”，“福利實驗”“訪談實驗”和“群體實驗”。其實，除了這四大實驗，霍桑實驗還有很多的內(nèi)容和細(xì)節(jié)，特別是整個試驗過程所采用的方法，這些并未被闡述和研究。

霍桑的前期實驗，即照明試驗中一個關(guān)鍵性的突破是采用了對照組。在自然科學(xué)和技術(shù)研究中，必須采用對照組，否則其研究結(jié)論就缺乏說服力。尤其是在醫(yī)藥實驗中，對照組的做法十分常見。但在社會科學(xué)研究中，以前幾乎沒有過這種做法。因為在人類活動中存在著眾多的變量，而且人的自主性和行為的變異性不可能被研究者完全掌握，對照組的條件難以控制，無法保證其恒定狀態(tài)。[7]霍桑的前期實驗之所以打破了原來的預(yù)期，要歸功于對照組的作用。由于對照組的產(chǎn)量與變化組同步上升，研究人員調(diào)整變化組的燈光，結(jié)果在燈光很暗的情況下，還有兩名工人的產(chǎn)量在上升。

對照組的設(shè)置，對于社會科學(xué)研究意義重大。我們常?？吹竭@樣一些現(xiàn)象：管理者預(yù)期某種政策或舉措會產(chǎn)生相應(yīng)的效果，而一旦政策實施后取得預(yù)期效果，就會順理成章把這種效果看作政策效應(yīng)。但究竟是不是政策效應(yīng)，實際上大有疑問。預(yù)期效果很有可能來自別的因素，甚至還有可能來自推行政策的上司姿態(tài)和員工心理變化，而不是來自政策本身。假如霍桑當(dāng)時不設(shè)對照組，改變燈光而產(chǎn)量變化，就會“證明”原來的預(yù)設(shè)。當(dāng)然，研究人員在沒有對照組的情況下，往往也要采用與同類情況的橫向比較和與歷史數(shù)據(jù)的縱向比較，但這種比較是以他們的預(yù)設(shè)為前提的，具有“有色眼鏡”式的過濾作用。所以，霍桑實驗的貢獻(xiàn)，首先是對照組的設(shè)立。這種創(chuàng)舉，使管理學(xué)和社會學(xué)的研究向更科學(xué)的方向大大邁進(jìn)了一步。而這種做法，在梅奧之前就開始了。梅奧參與這一實驗的意義，在于對這種方法從心理學(xué)角度加以改進(jìn)，并進(jìn)行了新的理論闡釋。

1927年，霍桑的前期實驗因為沒有取得預(yù)期結(jié)果而準(zhǔn)備放棄。在專家式的眼光中，因為沒有證實照明與產(chǎn)量的因果關(guān)系，所以這種實驗“沒有用”，即使有用，也是一種“失敗即成功之母”之用。就像醫(yī)生用藥，無效的藥品對于藥物學(xué)家來說不過是宣告其無用，然而對于醫(yī)生來說，則能夠通過這種“無用”認(rèn)知病人的特殊情況。前期實驗的成員希巴格向霍桑工廠的助理經(jīng)理彭諾克建議，實驗還應(yīng)該繼續(xù)做下去。比如，監(jiān)督狀況如何，可能要比照明度 的作用更大。彭諾克同意這種看法，并取得廠長斯托爾的支持。于是，彭諾克到麻省理工學(xué)院，找到生理和公眾健康教授特納。特納對引起產(chǎn)量增加的原因提出了五條假設(shè)，按重要程度排列如下：一是團(tuán)體影響，二是監(jiān)工差異，三是收入增加，四是對實驗的新奇感，五是公司上層因推行實驗而增加了對工人的關(guān)注。但是，究竟是什么原因，還有待于進(jìn)一步驗證。

彭諾克除了到麻省找特納咨詢，還到哈佛找梅奧咨詢。從此，梅奧開始介入這個實驗。他的介入，不僅使照明實驗繼續(xù)深入，而且在一定程度上改變了實驗的方向。梅奧在1928年只去了霍桑工廠兩天，1929年又去了四天，1930年才展開對霍桑的實驗資料進(jìn)行縱深研究。但是，從1928年到1929年，梅奧的短暫指導(dǎo)，使得霍桑工廠在前期研究的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步采用了“臨床醫(yī)學(xué)”的方法。具體來說，有點類似于醫(yī)療診斷中的“望聞問切”，實驗人員要觀察工人的行為表現(xiàn)，這是“望”；要感受工人的環(huán)境氣氛，這是“聞”；要詢問并傾聽工人的言談牢騷，這是“問”；還要對實驗資料進(jìn)行細(xì)致的梳理判斷，這是“切”。這種醫(yī)療式的診斷方式，被綜合采用到繼電器裝配檢驗室實驗（1928～1932）、云母剝離實驗（1928～1930）、繞線室實驗（1931～1932）和全面訪談實驗（1928～1930）中。只是后來的有些著作，往往把梅奧介入后的霍桑實驗，概括為觀察實驗和訪談實驗兩種類型。

實際上，訪談實驗在梅奧介入前就一直在進(jìn)行。但以前的訪談實驗被稱為“直接法”，就是詢問工人一系列同實驗直接相關(guān)的問題，為了操作上的方便，這些問題的答案往往被設(shè)計為“yes”或“no”，無法了解工人的真實想法，甚至還會對工人回答思路形成誘導(dǎo)。梅奧建議，訪談應(yīng)該改為傾聽式的，避免對工人的導(dǎo)引，而且要使工人感到坦率和關(guān)懷。一般情況下，工人尤其是女工，往往怕“有權(quán)的上司”，會拘謹(jǐn)不安，這就要求實驗人員想方設(shè)法消除工人的羞怯和懼怕，形成一種表達(dá)的自由狀態(tài)。而且在訪談的思路上，不能事先設(shè)定內(nèi)容，工人想說什么就說什么，每次訪談時間延長到一小時甚至更多，使實驗更像醫(yī)生傾聽病情。梅奧的這一調(diào)整，使霍桑實驗產(chǎn)生了重大變化。

三、實證主義方法論在霍桑試驗中的體現(xiàn)

對于霍桑實驗的貢獻(xiàn)，很多著作強(qiáng)調(diào)的都是人際關(guān)系學(xué)說的創(chuàng)立、非正式團(tuán)體的發(fā)現(xiàn)此類，但我認(rèn)為霍桑試驗的另外一個重大貢獻(xiàn)被大多研究者忽略了，即其把心理學(xué)研究方法全面引入管理領(lǐng)域。而前面已經(jīng)闡釋，心理學(xué)研究方法其實與實證主義方法論密切相通。

梅奧在管理學(xué)中受人重視，一方面是因為他的理論建樹，同樣重要的另一方面是他采用的方法。梅奧認(rèn)為，在科學(xué)研究中，有兩種截然有別而又互相聯(lián)系的方法，一是實驗室研究，二是現(xiàn)場研究。他的貢獻(xiàn)，主要是在現(xiàn)場研究上。這種方法與開業(yè)醫(yī)生的臨床診斷極其類似。從廣義上講，梅奧的方法，正是伽利略和牛頓對待亞里士多德教條的方法，也正是哥白尼對待托勒密學(xué)說的方法。簡單來說，在梅奧那里，對待管理問題就像醫(yī)生對待病人一樣，只有臨床式調(diào)研，才能拿出治療方案。當(dāng)然，臨床不排斥學(xué)理研究，只有在學(xué)理上的不斷發(fā)展，才能提高臨床診治的水平。梅奧對于企業(yè)管理中的心理問題，特別強(qiáng)調(diào)“整體的”心理研究（即格式塔心理學(xué)，或稱為完型心理學(xué)），這種心理學(xué)研究在費(fèi)城紡織廠就已經(jīng)顯示出來。在霍桑實驗中，以訪談實驗在管理心理學(xué)上最有代表性。[8]

具體來說，實證主義在霍桑試驗中的體現(xiàn)，可以從以下幾個方面可見。

（一）從出發(fā)點和本質(zhì)而言，霍桑試驗本身就是基于科學(xué)管理的邏輯，特別是前期照明試驗，就是為研究提高企業(yè)生產(chǎn)效率而進(jìn)行的，可以說與泰羅解決磨洋工而進(jìn)行的研究有很大的相似之處，當(dāng)然也就帶有明顯的實證主義色彩。

各類管理學(xué)著作往往把梅奧看作行為科學(xué)的創(chuàng)始人或奠基人，或者干脆以梅奧為標(biāo)志，宣布管理學(xué)從此進(jìn)入了“社會人時代”。這固然不錯，但從本質(zhì)上說，梅奧以霍桑實驗為代表，探討改進(jìn)管理的路徑，出發(fā)點依然是維護(hù)和提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，尋求工業(yè)社會的和諧之道。從研究目的上看，他沒有徹底否定科學(xué)管理時代的效率觀和價值觀。梅奧的理論立足點，與泰羅、法約爾等人并無二致，所以，有的管理學(xué)家認(rèn)為，梅奧的思想，與泰羅等人的工業(yè)倫理是統(tǒng)一的。當(dāng)然，梅奧與泰羅確有區(qū)別，如果說泰羅是從科學(xué)技術(shù)入手，尋求人類合作的途徑；梅奧則是從人際交往入手，鋪墊社會和諧的基石。在這一意義上，梅奧以及后來的行為科學(xué)，屬于對古典管理學(xué)的糾偏，而不是對古典管理學(xué)的否定。

作為古典管理學(xué)的延續(xù)，霍桑試驗在研究方法上，當(dāng)然也毋庸置疑地傳承了古典管理學(xué)的先輩泰勒和法約爾的思想，而二者的研究方法都深深滲透著實證主義思想，由此可見，霍桑試驗其實從一開始就烙上了實證主義方法論的印記。

（二）從整體而言，霍桑試驗就是一個證實的過程。有人會認(rèn)為霍桑實驗是一個證偽過程，因為四大試驗以及整體試驗最后得出的結(jié)論總是和之前預(yù)設(shè)有出入，甚至完全不一樣，背道而馳，像極了證偽主義的核心思想“猜疑”——“反駁”。這個理解固然是可以的。但就如波普爾證偽主義到最后陷入“二律背反”的結(jié)局一樣，演繹永遠(yuǎn)無法擺脫歸納，而證偽始終依靠證實。從霍桑試驗最初發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)率下降，寄予通過改變照明條件等物質(zhì)條件提高生產(chǎn)效率開始，到梅奧的介入，大量觀察、訪談和現(xiàn)場作業(yè)的展開，再到人際關(guān)系學(xué)說的提出，何嘗不是一個對人類管理學(xué)如何更好發(fā)展的證實過程呢？

（三）具體試驗和方法的體現(xiàn)

在科學(xué)研究中，方法論至為重要，而這也是梅奧讓霍桑試驗取得成功的關(guān)鍵之處。通過具體來看霍桑試驗所運(yùn)用的研究方法，我們就會更清晰地看到實證主義的身影。整個霍桑試驗無一不體現(xiàn)了實驗研究、非實驗研究、案例研究和實地研究，同時也滲透著實證主義的分析、歸納、觀察等精神。

1、實驗

“實驗是科學(xué)之母”?！翱茖W(xué)如果不能從實驗中產(chǎn)生，并以一種清晰的實驗結(jié)束，便是毫無

用處的，充滿謬誤的。因為實驗?zāi)舜_實性之母?！辈诲e，“科學(xué)是實驗的科學(xué)，科學(xué)就在于用理性方法去整理感性材料。歸納、分析、比較、觀察和實驗是理性方法的主要條件?！盵37]霍桑試驗從一開始到結(jié)束都采用了實驗方法來研究管理問題的，四個階段，照明試驗、福利實驗、訪談實驗和群體實驗，哪一個不是實驗?zāi)?？霍桑試驗正是通過這幾大試驗的設(shè)置，最終得出影響企業(yè)生產(chǎn)效率的物質(zhì)因素之外的因素，成功創(chuàng)立人際關(guān)系學(xué)說。

2、觀察

觀察是實證主義方法論實施的第一步。觀察是人們有目的、有意識地對事物和現(xiàn)象進(jìn)行感知和描述的方法，是科學(xué)認(rèn)識最初始、最基本的一種形式?！翱茖W(xué)利用觀察和推理來認(rèn)識世界的復(fù)雜性，透過這種認(rèn)識，人能夠運(yùn)用理性能力明智行為?！盵38]從觀察的目的來看，它在于“通過觀察確定事實?！盵39]當(dāng)然，要想得到可靠的事實，還必須堅持觀察的客觀性和全面性原則，力求使觀察對象全面、系統(tǒng)。同時，在觀察中還需要注意細(xì)節(jié)的搜尋，力求盡可能地排除觀察者個人生理特征的影響和心理預(yù)期、先入之見的干擾，以保證所獲經(jīng)驗材料的確實可靠，目的在于使這種觀察具備可重復(fù)性。

霍桑試驗幾乎每一個試驗都運(yùn)用到了觀察法。特別是在群體試驗中。梅奧等人在這個試驗中是選擇14名男工人在單獨的房間里從事繞線、焊接和檢驗工作。對這個班組實行特殊的工人計件工資制度。實驗者原來設(shè)想，實行這套獎勵辦法會使工人更加努力工作，以便得到更多的報酬。但觀察的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)量只保持在中等水平上，每個工人的日產(chǎn)量平均都差不多，而且工人并不如實地報告產(chǎn)量。深入的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這個班組為了維護(hù)他們?nèi)后w的利益，自發(fā)地形成了一些規(guī)范。他們約定，誰也不能干的太多，突出自己；誰也不能干的太少，影響全組的產(chǎn)量，并且約法三章，不準(zhǔn)向管理當(dāng)局告密，如有人違反這些規(guī)定，輕則挖苦謾罵，重則拳打腳踢。進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，工人們之所以維持中等水平的產(chǎn)量，是擔(dān)心產(chǎn)量提高，管理當(dāng)局會改變現(xiàn)行獎勵制度，或裁減人員，使部分工人失業(yè)，或者會使干得慢的伙伴受到懲罰。這一試驗表明，為了維護(hù)班組內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，可以放棄物質(zhì)利益的引誘。由此提出“非正式群體”的概念，認(rèn)為在正式的組織中存在著自發(fā)形成的非正式群體，這種群體有自己的特殊的行為規(guī)范，對人的行為起著調(diào)節(jié)和控制作用。同時，加強(qiáng)了內(nèi)部的協(xié)作關(guān)系。

3、分析

分析是實證主義方法論的一個重要組成部分，分析不是孤立的，它是以實驗為基礎(chǔ)的。在霍桑試驗中，每一個試驗開展之后，得出結(jié)論進(jìn)行描述，并對資料進(jìn)行分析。例如訪談實驗，實驗?zāi)康目偟膩碚f是查明福利待遇的變換與生產(chǎn)效率的關(guān)系。但經(jīng)過兩年多的實驗發(fā)現(xiàn)，不管福利待遇如何改變（包括工資支付辦法的改變、優(yōu)惠措施的增減、休息時間的增減等），都不影響產(chǎn)量的持續(xù)上升，甚至工人自己對生產(chǎn)效率提高的原因也說不清楚。后經(jīng)進(jìn)一步的分析發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致生產(chǎn)效率上升的主要原因如下：

1、參加實驗的光榮感。實驗開始時6名參加

實驗的女工曾被召進(jìn)部長辦公室談話，她們認(rèn)為這是莫大的榮譽(yù)。這說明被重視的自豪感對人的積極性有明顯的促進(jìn)作用。

2、成員間良好的相互關(guān)系。

4、歸納

實證主義最重要的方法就在于采用歸納方法。歸納就是在經(jīng)驗觀察的基礎(chǔ)上，通過大量具體個案的總結(jié)而得出對社會現(xiàn)象的普遍性概括。梅奧及其團(tuán)隊就是在大量實驗的基礎(chǔ)上，在將近9年的時間里，通過對不同條件，不同員工的試驗，最終歸納總結(jié)出社會人理論、非正式群體理論、士氣理論、人際關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)型理論等定律。例如霍桑試驗的最后階段，對兩萬多人次進(jìn)行態(tài)度調(diào)查，規(guī)定實驗者必須耐心傾聽工人的意見、牢騷，并作詳細(xì)記錄，不作反駁和訓(xùn)斥，而且對工人的情況要深表同情。結(jié)果產(chǎn)量大幅度提高。因為談話內(nèi)容緩解了工人與管理者之間的矛盾沖突，形成了良好的人際關(guān)系。從而得出人際關(guān)系比人為的措施更能有力的結(jié)論。

注釋

[1][2][6]李翔宇.淺論實證主義方法論對科學(xué)管理的影響.管理觀察[J].2008.12 [3](日)上野一郎.管理思想發(fā)展系譜[M].哈爾濱:黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社,1987:140.[4][5] http://baike.baidu.com/view/1508559.htm 喬治·埃爾頓·梅奧 百度名片 [7] http://baike.baidu.com/view/551345.htm 霍桑試驗 [8]http://biz.163.com/06/0914/02QVJN25T00020QDS.html 9/ 管理學(xué)新突破

參考文獻(xiàn)

1、李翔宇.淺論實證主義方法論對科學(xué)管理的影響.管理觀察[J].2008.12

2、李翔宇，徐云.淺論孔德實證主義對管理過程論的影響.廣西師范大學(xué)學(xué)報.2008.10

3、波普爾：《猜想與反駁》，傅季重等譯，上海譯文出版社，1986年版。

4、賴欣巴哈：《科學(xué)哲學(xué)的興起》，伯尼譯，商務(wù)印書館，1983年版。

5、韓駿：《證實與證偽一當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的困境與出路》，《自然辯證法研究》1999年第5期。

6、(日)上野一郎.管理思想發(fā)展系譜[M].哈爾濱:黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社,1987:140.

第二篇：第二部分《周易》的宇宙觀和方法論對中醫(yī)理論建構(gòu)的影響

山東中醫(yī)藥大學(xué)2008屆博士學(xué)位論文

第二部分《周易》的宇宙觀和方法論對中醫(yī)理論建構(gòu)的影響

思維方法不僅為學(xué)科理論體系奠定哲學(xué)基礎(chǔ)，決定著理論體系的特色，而且成為其發(fā)生發(fā)展的方法學(xué)指導(dǎo)。

一、《周易》的宇宙觀與中醫(yī)學(xué)的精氣生命理論從先秦到兩漢歷史時期，正是中國古代哲學(xué)思想氣一元論與陰陽學(xué)說不斷融合的時期，也是中醫(yī)學(xué)理論體系逐步形成的時候。因此，成書于此期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，秉承了先秦至西漢有關(guān)宇宙及生命本原的哲學(xué)思想，運(yùn)用精氣學(xué)說、陰陽五行學(xué)說闡釋生命現(xiàn)象，確立了辯證唯物主義的生命觀1331。氣一元論、陰陽五行學(xué)說自然也就構(gòu)成了中醫(yī)學(xué)理論體系的基石和框架，傳統(tǒng)文化中的整體模糊思維就成為了中醫(yī)學(xué)的主體思維134]。藏象理論是中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分，主要研究人體臟腑的生理病理、相互關(guān)系及其與自然環(huán)境的通應(yīng)關(guān)系，而臟腑的生理病理及相互關(guān)系是以精氣血津液神的代謝、運(yùn)行和調(diào)控來論述的。藏象理論的形成，受到古代哲學(xué)思想的深刻影響。《周易》的“精氣為物”及“陰陽論氣”思想對中醫(yī)學(xué)藏象理論的形成產(chǎn)生了一定的影響，具有重要的方法學(xué)意義。(一)“精氣為物”思想與中醫(yī)學(xué)的精氣生命理論《周易》認(rèn)為精氣為宇宙萬物的生成之源，《系辭上》說:“精氣為物，游魂為變，是故鬼神之情狀，與天地相似，故不違?！庇钪嫒f物統(tǒng)一于“精氣”，精氣為宇宙萬物構(gòu)成之本原。精氣存在于天地未分而呈渾沌狀態(tài)的宇宙之中，而這種渾沌狀態(tài)，又稱為“太極”、“太一”、“太初”。精氣自身的運(yùn)動變化，產(chǎn)生天地萬物。1.精、氣、精氣的概念中醫(yī)學(xué)是研究人體生命、健康、疾病的科學(xué)，屬于融入豐富人文社會科學(xué)知識的自然科學(xué)的范疇。中醫(yī)學(xué)的精氣概念，主要是指人體之精和人體之氣的概念，具有自然科學(xué)的屬性，可用自然科學(xué)的研究方法明確其概念內(nèi)涵135】。在古代哲學(xué)范疇中，精、精氣與氣的概念是基本同一的，都是指宇宙中存在的無形而運(yùn)動不息的極細(xì)微物質(zhì)，是宇宙萬物的構(gòu)成本原。但是，精、精氣與氣的概念來源不同，精或精氣的概念來源于對自然界中水的認(rèn)識(所謂“水地說”)，古人對自身生殖之精的觀察也起到一定的啟發(fā)作用;氣概念來源于對云氣或大氣的觀察(所謂“云氣說”)，對人體呼吸之氣的認(rèn)識也起到重要的啟發(fā)作用

第三篇：淺談初中地理新課程的試驗情況和對教學(xué)帶來的影響

淺談初中地理新課程引導(dǎo)“活動式”教學(xué)的開展 ——以八年級《溝壑縱橫的特殊地形區(qū)——黃土高原》為例

地理科學(xué)學(xué)院 2012級 課程與教學(xué)論 馮嘉琪 2012021893

2001年《全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》正式頒布，同年秋季地理新課程進(jìn)入實驗區(qū)實驗。至今，地理課程改革已經(jīng)整整十年了，地理課程基本理念得到廣泛的傳播，地理課程標(biāo)準(zhǔn)得以全面地實踐。在此基礎(chǔ)上，地理教師的教學(xué)觀念正在發(fā)生變化：“學(xué)習(xí)對生活有用的地理”、“學(xué)習(xí)終生發(fā)展有用的地理”、“構(gòu)建開放式地理課程”等新課程理念逐漸成為中學(xué)地理教師所接受，并且逐步由“認(rèn)識”轉(zhuǎn)向“實踐”，滲透到各個環(huán)節(jié)當(dāng)中；課堂的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)正在發(fā)生變化?！盎顒邮健苯虒W(xué)正在愈來愈多的地理教師所采用。與此同時，受限于學(xué)校條件、教學(xué)課時安排及學(xué)生實際情況，地理新課程試驗引導(dǎo)下的“活動式”教學(xué)還需要逐步進(jìn)行推廣，而不能操之過急。

一、“活動式”教學(xué)的開展

本文將針對初中地理八年級下冊第八章《認(rèn)識跨省區(qū)域》第一節(jié)《溝壑縱橫的特殊地形區(qū)——黃土高原》中“嚴(yán)重的水土流失”這一部分內(nèi)容，探討“活動式”教學(xué)課堂的有效開展，從而說明在新課標(biāo)的引導(dǎo)下，教師教學(xué)過程和學(xué)生學(xué)習(xí)過程發(fā)生的變化。主要通過以下三個環(huán)節(jié)完成教學(xué)內(nèi)容：

（一）“知己知彼”——認(rèn)識黃土高原的特點

由于黃土高原特殊的性質(zhì)和黃土高原特定的地形、氣候、植被、土壤等自然條件的影響，再加上人類不恰當(dāng)?shù)纳a(chǎn)活動，所以黃土高原出現(xiàn)了一系列生態(tài)環(huán)境問題，其中包括水土流失嚴(yán)重。故在實施教學(xué)過程讓學(xué)生探討黃土高原水土流失的原因前，需要讓學(xué)生清晰了解到黃土高原的自然地理環(huán)境。本教學(xué)環(huán)節(jié)將采取運(yùn)用圖表、圖片刺激等方法進(jìn)行，具體如下：

1.地形：用圖片刺激學(xué)生的視覺，從而回顧上一框題學(xué)習(xí)到黃土高原上的幾種地形單元“黃土峁”、“黃土墚”和“黃土塬”。讓學(xué)生在圖片中歸納出黃土高原上的地形特征。

2.氣候：該部分利用讀圖分析的方法讓學(xué)生不斷回顧已學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，包括：溫度、降水、干濕區(qū)和氣候類型。通過展示黃土高原的氣候直方圖，中國干濕區(qū)分布圖以及中國氣候類型完成。在分析該部分內(nèi)容時，教師需要強(qiáng)調(diào)黃土高原的氣候特點是一種過渡性的氣候，過渡性的氣候影響下，生態(tài)環(huán)境較為脆弱。

3.植被：景觀圖的展示即可讓學(xué)生歸納出植被稀疏的結(jié)論。教師總結(jié)的過程中需要強(qiáng)調(diào)植被可以產(chǎn)生涵養(yǎng)水源的作用。

4.土壤：回顧已學(xué)內(nèi)容，配以圖片展示。讓學(xué)生復(fù)習(xí)黃土高原“風(fēng)成說”的觀點，從而歸納出黃土堆積出的土壤土質(zhì)疏松的特點。

（二）“用事實說話”——探討黃土高原水土流失的原因

課本上使用了“活動”的形式完成這部分內(nèi)容，活動中設(shè)置實驗，讓學(xué)生了解到黃土高原水土流失嚴(yán)重的自然原因，其中該活動探討了在同等降雨量、同等坡度下，不同植被覆蓋狀況和水土流失的關(guān)系。課本設(shè)置了圖8.6說明實驗結(jié)果，隨后給出歷史上黃土高原的自然環(huán)境狀況，進(jìn)一步探討人為因素對水土流失的影響。在教材整合梳理的過程中，發(fā)現(xiàn)該部分內(nèi)容可以很好地結(jié)合新課標(biāo)提出的要求：“讓學(xué)生具有一定的實踐能力，善于發(fā)現(xiàn)地理問題，運(yùn)用有關(guān)知識，進(jìn)行分析、歸納等過程”，為學(xué)生提供一次觀察實驗的經(jīng)歷。有限于學(xué)校條件和學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)時間的約束，無法在課堂中進(jìn)行“水土流失”實驗，故教師在設(shè)計好實驗后，把實驗錄制成為視頻，供學(xué)生在課堂上共同探討。過程具體如下：

1.觀看視頻，完成實驗記錄表

在學(xué)生觀看視頻前，先把實驗記錄表投影在幻燈片上，讓學(xué)生帶著問題觀看視頻。實驗視頻在制作的過程當(dāng)中，配以清晰的字幕，方便教師的教學(xué)之余，也讓學(xué)生明確實驗過程的細(xì)節(jié)和步驟。

觀看視頻后，學(xué)生需要填寫一個在不同植被覆蓋率的土壤，相同坡度，相同的灑水量的灑水過程中，土壤被沖刷的情況，得出盛水器中水的清晰度和泥沙含量的比較。故學(xué)生通過視覺的直觀感受，可以非常容易地判斷出來有植被覆蓋的土壤被沖刷后流出的水清晰度較高，泥沙較少，裸露的土壤反之。

2.深入剖析實驗過程

得出直觀的感受并不是學(xué)生觀看實驗視頻的最終目的，為了讓學(xué)生清晰在實驗的過程中控制的一些變量，教師逐步剖析實驗過程，并且說明實驗中實驗用具模擬大自然的一些過程，并且在板書的呈現(xiàn)上，讓學(xué)生聯(lián)系起黃土高原的自然特征對應(yīng)的影響水土流失的因素（見圖1）。

實驗準(zhǔn)備階段：學(xué)生準(zhǔn)備了花灑，盛土器，鏟子，水瓶等實驗用具，并準(zhǔn)備好兩塊質(zhì)量相當(dāng)?shù)耐寥溃粔K來自草坪，另一塊來自裸地；實驗進(jìn)行階段：兩塊土壤放在相同的斜坡上為了模擬相同坡度的地形情況，用灑水器灑水、灑水高度、灑水量和流量都相同為了模擬相同降水量和降水強(qiáng)度的降水過程；實驗結(jié)果呈現(xiàn)階段：收集沖刷后流失的水土總質(zhì)量，讓學(xué)生對比不同的植被覆蓋情況得出的情況。

圖1.板書：嚴(yán)重的水土流失

3.歸納總結(jié)實驗結(jié)果

通過上述分析，讓學(xué)生基本明確以下影響水土流失的相關(guān)因素：地形坡度，降水，植被覆蓋率和土壤質(zhì)地。故本實驗的結(jié)論為：同等降雨量、坡度大致相同的情況下，水土流失產(chǎn)生取決于植被覆蓋率，故植樹造林、種草成為了治理水土流失的根本措施。

實驗結(jié)構(gòu)后的結(jié)果呈現(xiàn)非常重要，簡明扼要的強(qiáng)調(diào)重點可以使學(xué)生在課后歸納課堂學(xué)習(xí)主題和知識要點

（三）“因果循環(huán)”——區(qū)域各地理要素相互聯(lián)系、相互影響

活動的最后，通過兩個小朋友的對話，說明歷史上黃土高原曾經(jīng)是植被繁茂，溝壑稀少。后來由于植被逐漸被破壞，水土流失的現(xiàn)象也才逐漸嚴(yán)重。問題的提出，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探討黃土高原水土流失的原因，得出除了自然原因以外，人為原因也是一個重要的影響因素。自然因素和人為因素同時影響著水土流失，嚴(yán)重的水土流失現(xiàn)象也不斷地影響著人們的生產(chǎn)生活，故引導(dǎo)學(xué)生得出：各地理要素間總是相互影響，相互作用的。本環(huán)節(jié)有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)地理過程中，逐漸形成地理整體性的思想，學(xué)會如何分析地理問題。

二、新課標(biāo)下的“活動式”教學(xué)

新課標(biāo)在“實施建議”的過程中，提出教師應(yīng)當(dāng)選擇多種多樣的地理教學(xué)方式方法，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流、積極探究。新課標(biāo)關(guān)于“認(rèn)識區(qū)域”中提出了三個重要方面：區(qū)域位置與分布的學(xué)習(xí)；區(qū)域聯(lián)系與差異的學(xué)習(xí)；區(qū)域環(huán)境與發(fā)展的學(xué)習(xí)。本課例中，選取了區(qū)域“環(huán)境與發(fā)展”的學(xué)習(xí)作為教學(xué)重點，以培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀。按照探究學(xué)習(xí)的步驟與要求規(guī)范設(shè)計學(xué)生的探究活動，使學(xué)生在探究過程中完成知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師完成基本教學(xué)目標(biāo)。

（一）設(shè)計教學(xué)重點——區(qū)域“環(huán)境與發(fā)展”的學(xué)習(xí)

認(rèn)識區(qū)域發(fā)展的關(guān)鍵，是將可持續(xù)發(fā)展思想滲透到地理區(qū)域的教學(xué)中。可持續(xù)發(fā)展思想是人類在漫長的與自然環(huán)境相互作用過程中逐步形成的新的人地觀和發(fā)展觀。故在本章節(jié)內(nèi)容中，水土流失的原因探究是培養(yǎng)學(xué)生正確的人地觀念，認(rèn)識到區(qū)域發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。

黃土高原的水土流失需要學(xué)生在充分了解區(qū)域特征的情況下，探究水土流失分析的原因，故幫助學(xué)生在課堂上的“溫故而知新”成為了這部分內(nèi)容講解的主要思路。用已學(xué)知識帶動新知識的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生逐步建立起自然因素和人為因素共同影響自然環(huán)境的變化，自然環(huán)境變化也會影響到人類生產(chǎn)生活，接著從根本原因?qū)ふ医鉀Q的辦法。

（二）設(shè)計教學(xué)方法——“活動式”教學(xué)的開展

新課標(biāo)中提出：關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑并提出自己的觀點、看法，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。針對這一項要求，應(yīng)該積極開展地理實踐活動，增強(qiáng)學(xué)生的地理事件能力。在本課例中，教師注重在活動中體現(xiàn)知識性和針對性，克服學(xué)校條件限制的情況下，把課外學(xué)生實驗利用視頻的形式搬到了課堂，從而讓學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，深入分析實驗的過程和歸納出結(jié)果，親身體現(xiàn)地理知識產(chǎn)生的過程。從而逐步推進(jìn)學(xué)生自主完成活動設(shè)計、組織實驗的過程，最終達(dá)到提高學(xué)生實踐能力的教學(xué)目標(biāo)。

第四篇：解放思想心得體會：對解放思想方法論的思考

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，解放思想是馬克思主義活的靈魂，是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。我認(rèn)為，解放思想有幾個基本原則。

■求是性原則。求是，就是尊重客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握本質(zhì)和規(guī)律，依照規(guī)律辦事。解放思想必須以實事求是為前提，以客觀存在的事實為依據(jù)，決不能只憑主觀想象和一時的熱情，離開對客觀規(guī)律的認(rèn)識、探索和遵循，解放思想就會誤入歧途。

■務(wù)實性原則。解放思想不是浪漫主義的空想，而是實實在在的道路選擇，是以是否尊重客觀實際、是否行得通、是否走得對為基礎(chǔ)。解放思想不是空洞的口號，不是空泛的坐而論道，它是具體的、現(xiàn)實的，必須付諸實踐。真正的解放思想，是把思想解放所獲得的寶貴認(rèn)識落實到實際工作中，破解我們前進(jìn)中遇到的問題和矛盾。

■順勢性原則。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化、世界格局多極化和經(jīng)濟(jì)與社會信息化三大趨勢相互滲透、相互制約，必然對未來世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等領(lǐng)域產(chǎn)生重大影響。這就要求解放思想不能閉目塞聽，更不能我行我素、自以為是，而必須緊緊盯住這三大趨勢的變化，主動采取應(yīng)對措施，既要著眼國內(nèi)，又要著眼世界，既要著眼現(xiàn)實，也要著眼未來，以放眼全球的寬廣視野和全局眼光把握世界的新變化、新挑戰(zhàn)，科學(xué)判斷國際國內(nèi)形勢，在全球視野的取向中確立起社會責(zé)任的崇高地位。

■審時性原則。任何事物都有一個動態(tài)的、發(fā)展的過程，其動態(tài)的發(fā)展趨勢又是可以預(yù)知的。任何過程，不論是自然界還是社會領(lǐng)域，由于內(nèi)部的矛盾和斗爭，都是不斷向前推進(jìn)、向前發(fā)展的，這種推進(jìn)和發(fā)展總是以種種現(xiàn)象表現(xiàn)出來。要善于運(yùn)用望遠(yuǎn)鏡來觀察事物，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的趨勢，正確地判定事物的未來，做出科學(xué)的前瞻性預(yù)測，審時度勢，未雨綢繆。要善于運(yùn)用顯微鏡來審視事物，通過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象來發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展態(tài)勢，從而順應(yīng)這種態(tài)勢來趨利避害。正如班固所言：智者，知也，獨見前聞，不惑于事，見微知著也。思想解放固然要以客觀實際為基礎(chǔ)，但這并不等于思考問題僅僅拘泥于眼前的范圍之內(nèi)，而必須要高瞻遠(yuǎn)矚、洞見未來。一個地區(qū)、一個單位乃至一個領(lǐng)導(dǎo)干部，都有一個對形勢發(fā)展趨勢的把握問題，只有著眼發(fā)展大趨勢，準(zhǔn)確把握國內(nèi)外形勢變化與時俱進(jìn)，沉著應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，解放思想才能有的放矢，制定的決策才能切實可行。

■重試性原則。事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變，對其認(rèn)識和掌握是從感性到理性、從現(xiàn)象到本質(zhì)，因此，處理工作中的新問題、新情況通常也需要摸索、總結(jié)的過程。改革開放30年來，從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行到國有企業(yè)改革，從社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立到一國兩制構(gòu)想在香港和澳門的成功實踐，無不印證了中國共產(chǎn)黨和中國人民敢為天下先、敢闖敢試的膽量和勇氣。

■尋適性原則?，F(xiàn)代控制論、信息論和系統(tǒng)論原理認(rèn)為，多次反饋調(diào)節(jié)系統(tǒng)優(yōu)于一次反饋調(diào)節(jié)系統(tǒng)。解放思想就是不斷自動調(diào)節(jié)、不斷否定自我、不斷完善自我的過程。沒有否定就不可能前進(jìn)，沒有批判就不可能發(fā)展。敢于自我否定是解放思想最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。只有敢于自我解剖、自我否定、自我批判，才能不斷有所突破、有所創(chuàng)造、有所發(fā)展。(孫成華)

第五篇：從《胎記》看霍桑對科學(xué)的態(tài)度

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比分析

Americans’ Understanding of Chinese Culture as Viewed from Two Movies Mulan and Kung Fu Panda 88 A Comparative Study of “Two Roses” in Wuthering Heights－－Catherine Earnshaw and Catherine Linton 89 卡特福德的等值翻譯理論與名詞化翻譯——以《入鄉(xiāng)隨俗》英譯漢為例

Different Applications of Iceberg Principle in A Farewell to Arms and The Old Man and the Sea 91 Study on Net Lexicon and Its Future Trend 92 A Study on the Cross-Cultural Management in the Sino-American Joint-Venture Enterprises－－With Special Reference to Changan & Ford Motor Company 93 導(dǎo)入藝術(shù)在培養(yǎng)初中生英語學(xué)習(xí)興趣中的運(yùn)用 94 《圍城》中文化詞的英譯策略

Everlasting Colonialism-An Interpretation of the Great Gatsby 96 《羅密歐與朱麗葉》和《哈姆雷特》中的雙關(guān)鑒賞 97 功能對等理論在新聞英語翻譯中的應(yīng)用 98 淺析焦慮對英語專業(yè)學(xué)生英語口語的影響 99 英式英語與美式英語的詞匯差異 100 法國大革命對《西風(fēng)頌》創(chuàng)作的影響 101 哥特元素在《寵兒》中的運(yùn)用 102 美國總統(tǒng)面面觀

展會漢英翻譯的常見問題和策略分析 104 初中英語的傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)的差異 105 英漢雙語詞典中的語用信息

English Vocabulary Teaching in Junior Middle School 107 英語新聞中批評性語篇的對比分析 108 論英語電影在英語學(xué)習(xí)中的作用 109 李白對龐德和他的作品的影響

Living in the Crack: A Study of the Grotesques in Winesburg, Ohio 111 化妝品品牌名稱翻譯審美與選詞 112 英漢習(xí)語中價值觀的差異 113 苔絲的悲劇成因淺析

《我的安東妮婭》中的文化沖突研究 115 情感教學(xué)在初中英語課堂中的理論和實踐

從跨文化的視角分析美國動畫“辛普森一家”中的習(xí)語現(xiàn)象 117 比較分析《野草在歌唱》與《傾城之戀》中女性的愛情婚姻觀 118 從社會語用學(xué)角度分析《雷雨》中的稱謂語

General Principles and Features of Legal English Translation 120 論視覺小說中的西方神話形象重塑——以《命運(yùn)之夜》系列為例 121 淺析小組合作在小學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用

從《看不見的人》中看黑人對自我身份的追求和探尋 123 對《喧嘩與騷動》中象征主義的分析 124 從《絕望主婦》各主角看美國家庭問題 125 淺析當(dāng)代美國跨種族領(lǐng)養(yǎng)的現(xiàn)狀 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

《怪物史瑞克》中體現(xiàn)出來的文化特征 127 愛倫坡短片小說“美女之死”主題研究 128 《飄》兩中譯本的比較研究

文明的樊籠—解讀《野性的呼喚》

參與式教學(xué)法與初中學(xué)生英語口語能力的培養(yǎng)

英漢委婉語的文化對比研究——以“死亡”委婉語為例 132 專有名詞普通化

論勞倫斯《兒子與情人》中的“愛”

電影片名翻譯商業(yè)化所引發(fā)的問題及應(yīng)對策略 135 Naturalism in Sister Carrie 136 拒絕話語跨空間映射的認(rèn)知解讀—以商務(wù)洽商為例 137 淺析好萊塢英雄主義中的傳統(tǒng)英雄和反英雄形象 138 論《黑夜中的旅人》中主人公的信仰沖突與融合 139 淺析英文電影片名翻譯

角色中體現(xiàn)的悲劇主題——《榆樹下的欲望》與《雷雨》之對比分析 141 從《紅字》看霍桑的道德思想觀

以“三美論”對比《登高》兩個英譯版本的“意美”與“音美” 143 論密西西比河對馬克吐溫和《哈克貝利費(fèi)恩歷險記》的影響 144 《喜福會》中的中美文化沖突

從婚禮儀式淺談中西方文化的沖突和交融

從《高文爵士和綠衣騎士》與《水滸傳》比較分析西方騎士精神與中國俠義精神 147 英漢新詞理據(jù)對比研究 148 英語廣告中仿擬的關(guān)聯(lián)分析 149 中學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng) 150 哈代小說《綠林蔭下》的視覺呼喚 151 跨文化交際中的母語文化研究 152 中西方聚會文化差異比較研究 153 網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生英語學(xué)習(xí)的影響

154 《哈利?波特》中斯內(nèi)普的人物分析

155 埃德娜： 一個孤獨的女戰(zhàn)士——解讀凱特?肖邦的《覺醒》

156 An Analysis of the Symbolic Meanings of the Letter “A” in The Scarlet Letter 157 從會話合作原則透析英語情景喜劇《生活大爆炸》幽默的產(chǎn)生 158 從合作原則看卡爾登的性格特點 159 用合作原則分析男性廣告語的訴求

160 淺析小說《教父》中教父的心理轉(zhuǎn)變及其成因

161 A Contrastive Analysis of Chinese and American Nonverbal Privacy 162 淺析Grice的會話合作原則在求職面試中的應(yīng)用 163 英語經(jīng)濟(jì)新聞標(biāo)題翻譯在模因傳播中的分析

164 Growing Pains—An Analysis of J.D.Salinger’s The Catcher in the Rye as a Bildungsroman 165 “師道尊嚴(yán)”對當(dāng)代中國英語教學(xué)的負(fù)面影響

166 托妮?莫里森《寵兒》中的主角賽絲的女性形象研究 167 逆世的美麗——分析《飄》中主要人物表現(xiàn)的自我意識 168 《蝴蝶夢》中女主角呂蓓卡的人物形象分析 169 從文化角度看天津“五大道”景點翻譯 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

170 從功能翻譯理論淺談公示語翻譯

171 從功能對等角度看英語動物習(xí)語的翻譯

172 An Analysis of Cultural Differences between China and English-Speaking Countries through Idioms 173 英漢職業(yè)委婉語中“禮貌原則”之對比分析 174 論《失樂園》中撒旦形象的矛盾性 175 從關(guān)聯(lián)理論解讀《家庭戰(zhàn)爭》的幽默 176 中美飲食文化差異及其相互影響

177 偉大理想的毀滅——《遠(yuǎn)大前程》和《了不起的蓋茨比》 178 論《麗塔海華絲和肖申克救贖》中的反諷 179 合作原則在動畫中的應(yīng)用

180 大學(xué)英語教師課堂話語禮貌現(xiàn)象研究 181 英語委婉語的內(nèi)涵 182 廣告語篇中的預(yù)設(shè)分析

183 The Pioneer of Romanticism－－－－The Poems of William Wordsworth 184 Comparison of Tea Ceremony between China and Japan 185 《動物農(nóng)莊》中的象征意義研究

186 多麗絲·萊辛的《金色筆記》中的懷舊情緒 187 探析《夜訪吸血鬼》中的孤獨 188 《查泰萊夫人的情人》中的重生 189 試論金融英語詞匯的特點與翻譯 190 商標(biāo)的特征及其翻譯的分析 191 公示語翻譯的問題及對策研究

192 從跨文化交際角度看《貴婦畫像》中的文化沖突 193 論托尼莫里森《寵兒》的哥特式元素 194 車貼中的語言污染現(xiàn)象研究

195 十九世紀(jì)英國女性小說中的兩位灰姑娘——伊利莎白?班納特和簡?愛形象比較 196 中式英語形成的原因以及在英語學(xué)習(xí)中克服中式英語的對策 197 薩克雷眼中的女性－－-文本分析名利場中的女性 198 《純真年代》女性意識探析 199 從《胎記》看霍桑對科學(xué)的態(tài)度

200 從《基督山伯爵》看亞歷山大?大仲馬的金錢觀