第一篇：2017-2018學(xué)年高中語文單元主題悅讀(三)話題三高風(fēng)亮節(jié)新人教版必修1課件

單元主題悅讀

（三）話題三 高風(fēng)亮節(jié)

中國(guó)女子：非同尋常的字眼

一九三八年十月，東北抗日聯(lián)軍的八名女官兵，面對(duì)兇殘的日偽軍背水一戰(zhàn)，彈盡糧絕，手挽手，毅然沉入波濤滾滾的烏斯渾河，年齡最大的冷云二十三歲，最小的王惠民僅僅十三歲，驚天地，泣鬼神。一個(gè)民族的不朽魂靈，震撼人心，這就是中國(guó)女子，日軍指揮官也顫抖了，哀嘆：“連女人都不怕死，中國(guó)滅亡不了?！?/p>

一九二六年三月十八日下午，請(qǐng)?jiān)该癖娂瘯?huì)，抗議列強(qiáng)侵犯我國(guó)主權(quán)，軍閥段祺瑞下令執(zhí)政府衛(wèi)隊(duì)開槍，造成死者四十七人，傷者一百五十多人的慘案，其中遇難者有北京女子師范大學(xué)學(xué)生劉和珍、楊德群等。慘案發(fā)生后，魯迅、周作人兄弟二人分別寫了文章，魯迅在著名文章《記念劉和珍君》中寫道：“始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證；沉勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證；只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！”“我目睹中國(guó)女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀詭計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了，倘要尋找這一次死傷者對(duì)于將來的意義，意義就在此罷?！濒斞秆灾忚?，情之殷殷，振聾發(fā)聵。

周作人在《三一八》說魯迅的文章：“他的話是對(duì)的。”他還列舉：日本《北京周報(bào)》上明觀生《可怕的剎那》附記中的一節(jié)話：“在這個(gè)混亂之中最令人感動(dòng)的事，是中國(guó)女學(xué)生之剛健。凡有示威運(yùn)動(dòng)等，女學(xué)生大抵在前，其行動(dòng)很是機(jī)敏大膽，非男生所能及，這一天女學(xué)生們也很出力。在我的前面有一個(gè)女學(xué)生，中了槍彈，她用了毛線的長(zhǎng)圍巾捫住了流出來的血潮，一點(diǎn)都不張皇，就是在那恐怖之中我也不禁感到佩服了，我那時(shí)還不禁起了這個(gè)念頭，照這個(gè)情形看來中國(guó)將靠了這般女子興起來罷”；《北京周報(bào)》社長(zhǎng)藤原鐮兄也在社論中說：“據(jù)當(dāng)日親身經(jīng)歷，目睹實(shí)況的友人們所談，最可佩服的是女學(xué)生們的勇敢。在那個(gè)可怕的悲劇之中，女學(xué)生們死的死了，傷的傷了，在男子尚不能支持的時(shí)候，她們卻始終沒有失了從容的態(tài)度。其時(shí)他就想到中國(guó)的興起或者是要在女子的身上了?！?/p>

周作人對(duì)上述的文字評(píng)價(jià)說：“這《北京周報(bào)》是用日本文寫，辦給日本人看的報(bào)，所以意見有時(shí)也還正確，不像漢文報(bào)的故意歪曲?！?/p>

三一八慘案中的劉和珍、楊德群等女子的沉勇剛毅、臨危不懼、互相救助、殞身不恤，魯迅的謳歌，周作人的記述，日本人的評(píng)論，上升到一個(gè)民族的希望，“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行?！?/p>

且不說花木蘭從軍、穆桂英掛帥等女子的事跡，這些太遙遠(yuǎn)了，近現(xiàn)代，秋瑾、趙一曼、1 江姐、張志新，等等，舍生取義，寧死不屈，再讀讀上面的文字，這就是中國(guó)女子，驚心動(dòng)魄的偉大，一個(gè)民族的驕傲。中國(guó)女子，這個(gè)非同尋常的字眼，是泰山，是大海，有過之而無不及，民族的希望，民族的脊梁，“誰說女子不如男”。

(摘自香港《大公報(bào)》)點(diǎn)評(píng)：在我們民族的歷史上，叱咤風(fēng)云的熱血男兒固然可歌可敬，然而那些巾幗不讓須眉的紅裝女子也功不可沒。文章截取了近現(xiàn)代歷史上影響巨大的“八女投江”和“‘三一八’慘案”中的劉和珍、楊德群、張靜淑等人的事跡，謳歌了中國(guó)女子的臨難從容和寧死不屈的精神，表達(dá)了對(duì)中國(guó)女子的崇敬之情。

“悅”讀心得：__________________________________________________________ ________________________________________________________________________

巴金靈魂的苦難和自由

——紀(jì)念世紀(jì)老人巴金與世長(zhǎng)辭

有的人走了，帶著遺憾和內(nèi)心的慚愧；有的人走了，帶著迷惘和未知答案的問題；有的人走了，帶著一半的清醒和一半的醉。巴金的一生，有人說留下了等身之著和不朽的文學(xué)豐碑，有人說留下了一個(gè)人用生命觀望中國(guó)一個(gè)世紀(jì)的滄桑感悟，有人說留下的是謊言中的真實(shí)，也有人說留下了一部靈魂在苦難和自由中的掙扎史。

苦難是自由的伙伴，迷途中的人生一旦覺醒，精神上因?yàn)樽载?zé)而陷入一場(chǎng)因?yàn)榍逍讯霈F(xiàn)的苦難，最終轉(zhuǎn)換成巴金重新追求精神自由的力量源泉。自由如此重要，晚年的巴金已經(jīng)不屑于文字辭藻的華美精致，他只“講真話”。時(shí)間一定會(huì)洗去《隨想錄》的平凡外衣，巴金的一生，在《隨想錄》中凝固，更在《隨想錄》中升華。

當(dāng)巴老在50年后重返巴黎，他能夠深刻的感悟盧梭、伏爾泰、雨果、左拉等人類思想啟蒙巨匠的自由靈魂，他更重新拾取年輕時(shí)在巴黎創(chuàng)作《滅亡》的精神狀態(tài)，50年前后的精神苦難來自不同的思想動(dòng)因，但是又具有完全一樣的人生意義，苦難讓人清醒，苦難讓人們出發(fā)，去尋找靈魂的自由。寫作再次成為巴金的靈魂自由的羽翼，而《隨想錄》的平凡敘述中，又貫串了多么深沉的激憤和痛苦！

《隨想錄》并不僅僅是一個(gè)真誠(chéng)的老人在晚年的道德之作，也不僅僅是一個(gè)文學(xué)巨人最后的藝術(shù)輝煌，更不僅僅是一個(gè)人生的簡(jiǎn)單總結(jié)，《隨想錄》本質(zhì)上成為描述苦難和靈魂自由的一個(gè)死結(jié)，成為整個(gè)世紀(jì)中國(guó)的悲劇的最低音。

巴金與郭沫若、茅盾、費(fèi)孝通、梁漱溟等學(xué)者達(dá)人們一樣，在撥亂反正之前的20年，出現(xiàn)一段學(xué)術(shù)深研和創(chuàng)作思考生命的空白，靈魂遭遇桎梏，自由意識(shí)被一個(gè)巨大的催眠機(jī)器封死在真空，人的尊嚴(yán)、原則、道德成為一幕幕人間悲喜劇的虛假道具，越是君子越做小人，巴金也不例外的陷入夢(mèng)幻模糊中的道德扭曲。每思及此，一個(gè)蘇醒后重溫噩夢(mèng)的老人，苦難和屈辱死死纏繞他的整個(gè)晚年生活。

要自由，只有直面苦難。沈從文可以說自己一生帶著清白無怨無悔地離開，巴金卻說著 自己過去的丑陋一面，說著回憶自己噩夢(mèng)的“真話”，《隨想錄》回旋著“我不丑陋誰丑陋”“我不懺悔誰才懺悔”的主旋律，巴老在解剖自我的苦行中，得到了解剖全民族靈魂的豐碩回報(bào)。文革博物館只是一個(gè)小小的手術(shù)刀，部分的割去民族血液中不光彩的過去，在給我們帶來痛苦的同時(shí)，也給我們帶來爭(zhēng)取靈魂自由的一扇門。

對(duì)巴金而言，《隨想錄》不僅僅見證他的真誠(chéng)，也不僅僅見證一個(gè)靈魂對(duì)自由的追求，更大的意義在于，《隨想錄》客觀地見證了一段全民族靈魂失主的混沌和噩夢(mèng)，他只是希望盡量地提醒大家，不要讓噩夢(mèng)重演。

晚年的巴金，多次提到安樂死的愿望。一個(gè)敢于直接面對(duì)精神的苦難，敢于鮮血淋漓的解剖自我，把丑陋和赤裸身軀展示給讀者的老人，他真的沒有勇氣面對(duì)生死、面對(duì)人生最后歲月的痛苦嗎？對(duì)巴老而言，更大的生的痛苦源于精神不得自由，在《隨想錄》之后，更多人生意義、社會(huì)意義的難題困擾著一顆睿智通達(dá)的大腦，也許巴金在生命的最后歲月中，呼吸對(duì)他的唯一意義，就是獲得感受苦難的權(quán)利?？嚯y不是巴金的敵人，但是通過感受苦難，他的靈魂如何解脫？我想，死亡是一個(gè)最冰冷的答案，一個(gè)最真切的答案。

點(diǎn)評(píng)：巴金所有的堅(jiān)持，都是“對(duì)于自己人格完善的堅(jiān)持”。我們紀(jì)念巴金，就要好好地繼承巴金給我們留下的寶貴遺產(chǎn)，堅(jiān)持人格的完善，即使遭受肉體的苦難也要追求靈魂的自由。

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做一個(gè)戰(zhàn)士 巴 金

一個(gè)年輕的朋友寫信問我：“應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人？”我回答他：“做一個(gè)戰(zhàn)士?！?另一個(gè)朋友問我：“怎樣對(duì)付生活？”我仍舊答道：“做一個(gè)戰(zhàn)士?！?《戰(zhàn)士頌》的作者曾經(jīng)寫過這樣的話：

我激蕩在這綿綿不息、滂沱四方的生命洪流中，我就應(yīng)該追逐這洪流，而且追過它，自己去造更廣、更深的洪流。

我如果是一盞燈，這燈的用處便是照徹那多量的黑暗。我如果是海潮，便要鼓起波濤去洗滌海邊一切陳腐的積物。

這一段話很恰當(dāng)?shù)貙懗隽藨?zhàn)士的心情。在這個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)士是最需要的。但是這樣的戰(zhàn)士并不一定要持槍上戰(zhàn)場(chǎng)。他的武器也不一定是槍彈。他的武器還可以是知識(shí)、信仰和堅(jiān)強(qiáng)的意志。他并不一定要流仇敵的血，卻能更有把握地致敵人于死命。

戰(zhàn)士是永遠(yuǎn)追求光明的。他并不躺在晴空下享受陽(yáng)光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。驅(qū)散黑暗，這是戰(zhàn)士的任務(wù)。他不躲避黑暗，卻要面對(duì)黑暗，跟躲藏在陰影里的魑魅魍魎搏斗。他要消滅它們而取得光明。戰(zhàn)士是不知道妥協(xié)的。他得不到光明便不會(huì)停止戰(zhàn)斗。

戰(zhàn)士是永遠(yuǎn)年輕的。他不猶豫，不休息。他深入人叢中，找尋蒼蠅、毒蚊等等危害人類的東西。他不斷地攻擊它們，不肯與它們共同生存在一個(gè)天空下面。對(duì)于戰(zhàn)士，生活就是不停地戰(zhàn)斗。他不是取得光明而生存，便是帶著滿身傷疤而死去。在戰(zhàn)斗中力量只有增長(zhǎng)，信仰只有加強(qiáng)。在戰(zhàn)斗中給戰(zhàn)士指路的是“未來”，“未來”給人以希望和鼓舞。戰(zhàn)士永遠(yuǎn)不會(huì)失去青春的活力。

戰(zhàn)士是不知道灰心與絕望的。他甚至在失敗的廢墟上，還要堆起破碎的磚石重建九級(jí)寶塔。任何打擊都不能擊破戰(zhàn)士的意志。只有在死的時(shí)候他才閉上眼睛。

戰(zhàn)士是不知道畏縮的。他的腳步很堅(jiān)定。他看定目標(biāo)，便一直向前走去。他不怕被絆腳石摔倒，沒有一種障礙能使他改變心思。假象絕不能迷住戰(zhàn)士的眼睛，支配戰(zhàn)士行動(dòng)的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。除非他死，其他人不能使他放棄工作。

這便是我們現(xiàn)在需要的戰(zhàn)士。這樣的戰(zhàn)士并不一定具有超人的能力。他是一個(gè)平凡的人。每個(gè)人都可以做戰(zhàn)士，只要他有決心。所以我用“做一個(gè)戰(zhàn)士”的話來激勵(lì)那些在彷徨、苦悶中的年輕朋友。

1938年7月16日在上海

點(diǎn)評(píng)：巴金的這篇文章表達(dá)的主要是一個(gè)老前輩對(duì)后輩的殷切希望，還有諄諄的教誨，以及無盡的愛，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①巴金在他的《做一個(gè)戰(zhàn)士》中說：“每一個(gè)人都可以做戰(zhàn)士，只要他有決心。所以我用“做一個(gè)戰(zhàn)士”的話來激勵(lì)那些在彷徨、苦悶中的年輕朋友。”巴老的《做一個(gè)戰(zhàn)士》，不僅僅貫穿于自己負(fù)責(zé)編輯刊物的選稿用稿標(biāo)準(zhǔn)里，更體現(xiàn)在自己的文章里，《做一個(gè)戰(zhàn)士》無疑是其中的典型代表，也體現(xiàn)在對(duì)后輩晚學(xué)的諄諄教誨中。②戰(zhàn)士是永遠(yuǎn)年輕的，他不猶豫，不休息。他深入人叢中，找尋蒼蠅、毒蚊等等危害人類的東西。他不斷地攻擊它們，不肯與它們共同生存在一個(gè)天空下面。對(duì)于戰(zhàn)士，生活就是不停地戰(zhàn)斗。他不是取得光明而生存，便是帶著滿身傷疤而死去。在戰(zhàn)斗中力量只有增長(zhǎng)，信仰只有加強(qiáng)。在戰(zhàn)斗中給戰(zhàn)士指路的是“未來”，“未來”給人以希望和鼓舞。③總之，是自由之思想、獨(dú)立之人格、批判之精神的體現(xiàn)。對(duì)于今人而言，巴金留給后人的“戰(zhàn)士本色”顯得卓爾不群，彌足珍貴。讓我們向巴金的“戰(zhàn)士本色”人生致敬吧。

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梁?jiǎn)⒊闹螌W(xué)“六力”

梁?jiǎn)⒊且淮幕扌?、學(xué)術(shù)巨人，一生著作等身，因其數(shù)量多，且所涉學(xué)問門類廣，同輩人稱梁?jiǎn)⒊瑸椤盁o所不通的雜家”，鄭振鐸則戲稱為“廣零散”。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)程的影響，除1898年的戊戌變法，民國(guó)初期政壇之作為外，最重要的莫過于對(duì)中國(guó)思想文化學(xué)術(shù)的影響。梁?jiǎn)⒊哂谐醭Ｈ说闹螌W(xué)秉賦，突出表現(xiàn)為“六力”：學(xué)力、魄力、精力、毅力、效力和記憶力。

學(xué)力。梁?jiǎn)⒊闹鞅痪帪椤讹嫳液霞罚瑑H從目錄中就能發(fā)現(xiàn)其學(xué)力之驚人。這部巨著包括兩大部分：一是《文集》，二是《專著》。前者包括論文700多篇、詩(shī)話1種、詩(shī)詞300余首，后者包括成書104種。超過700萬字。此外尚有未刊原稿殘稿多種，總計(jì)遠(yuǎn)超過1 000萬字。其內(nèi)容涉及古今中外的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、法學(xué)、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等各個(gè)領(lǐng)域。尤其是中國(guó)歷史，不僅內(nèi)容龐大廣博，且都具有原創(chuàng)性，見解獨(dú)到，顯示出“百科全書”式的氣派。

魄力。梁?jiǎn)⒊谥龇矫妫哂畜@人的魄力，鄭振鐸稱之為膽力。例如，1926年，梁?jiǎn)⒊呀?jīng)病得很嚴(yán)重了，按醫(yī)生診斷，割去一腎(卻被庸醫(yī)誤割了好腎)，但就在此時(shí)，他擬出《中國(guó)文化史》的寫作提綱。這不僅表現(xiàn)出一種對(duì)病魔的蔑視，更重要的是反映了梁?jiǎn)⒊螌W(xué)的魄力、膽識(shí)。到第二年，他寫下了30余萬字的著述。這時(shí)，他除了完成在北京圖書館擔(dān)負(fù)的工作外，還在清華和燕京兩所大學(xué)講學(xué)，正應(yīng)了他自己“戰(zhàn)士死于沙場(chǎng)，學(xué)者死于講座”的名言。縱觀梁?jiǎn)⒊囊簧恢倍忌眢w力行地實(shí)踐著自己的誓言，其精神令人感佩不已。

精力。1917年初，梁?jiǎn)⒊谇迦A演講時(shí)說：“人之精力，使能集中，則常超過其平時(shí)所不能至之限量。古人有言，精誠(chéng)所至，金石為開，信哉斯言也。”同時(shí)代的學(xué)者說他：“精力極強(qiáng)可連三四晝夜不眠而精神仍不萎靡，煥發(fā)如故。晚年之生活，精神頗感痛苦。然而即在此種痛苦環(huán)境中，仍本孜孜不倦之精神，埋頭苦求，研究學(xué)問。此種堅(jiān)苦卓絕、自強(qiáng)不息之精神，誠(chéng)為空前未有之一人?！彼诮o女兒的信中說“每日埋頭埋腦著書”“差不多夜夜都做到天亮”。每天寫五六千字，多則上萬字。長(zhǎng)達(dá)五六萬字的《清代學(xué)術(shù)概論》，只用了一周時(shí)間寫成?！洞鳀|原哲學(xué)》共1.7萬字，是他接連34個(gè)鐘頭不睡覺寫出來的。不能不驚嘆其過人的精力！毅力。梁?jiǎn)⒊螌W(xué)的毅力也是驚人的。其中包括嚴(yán)格的自我克制，生活規(guī)律化，合理地利用時(shí)間等。1928年，梁?jiǎn)⒊?6歲，腎病又復(fù)發(fā)，而且日益加劇，但他不肯空息時(shí)日。在病床上，他“猶著《辛稼軒年譜》以自遣”。他把著書立說作為一種樂趣，所以他能做常人不能及的事情。這也是他能取得驚人成就的原因。他的學(xué)生回憶說：“(梁?jiǎn)⒊?刻苦勤勉，無時(shí)或怠，其起居飲食全有一定時(shí)刻，生活極有規(guī)律。無論冬夏，5點(diǎn)即起，平時(shí)每日工作10小時(shí)。在工作時(shí)間，不接待賓客，偶有來訪者，談話時(shí)刻不能逾一小時(shí)，逾之即婉言辭卻。在清華時(shí)，齋門掛有‘除研究生外，無要事莫入’的招牌，非倨傲也，光陰寶貴不得不然也?！?/p>

效力。梁?jiǎn)⒊瑢懽餍蕵O高，“草一稿片刻即脫”。一經(jīng)動(dòng)筆，便一瀉千里，涌匯成篇。僅1920年初到1922年秋約兩年半時(shí)間里，他就寫了100萬字的著作。原清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系陳達(dá)教授曾回憶說：“我在學(xué)校作《清華學(xué)報(bào)》總編輯時(shí)，思永(梁的次子)在我的班上做學(xué)生。有一次我跟思永說，‘你跟老太爺說，來篇稿子吧’。稿子來了，出乎我意料。我一看，可了得，里面寫了中國(guó)有史以來各學(xué)派的地理分布，各學(xué)派的內(nèi)容和比較，各學(xué)派的代表人，這些人的下面又有幾人，其生卒年月，著作名稱，地理分布，等等，真是洋洋大觀。這篇東西，如果讓我來寫，起碼得半年。”

記憶力。與此種高效率相得益彰者，是他那驚人的記憶力。梁?jiǎn)⒊哂新斆舻姆A賦。他“聰明靈悟，腦力最敏，讀一書過目成誦”。他4歲入學(xué)，6歲即讀畢五經(jīng)，是年開始讀史，“八歲學(xué)為文，九歲能綴千言”。10歲時(shí)，梁?jiǎn)⒊V州應(yīng)童子試。與一些父輩人同乘一船，在旅途中大家吃飯時(shí)，一位先生指著盤子里的咸魚讓梁?jiǎn)⒊佋?shī)，他略加思索，即吟曰：“太公垂釣后，膠鬲舉鹽初??”于是，“滿座動(dòng)容”，梁?jiǎn)⒊纳裢源碎_始越傳越廣。不論是他的兒女，抑或是同行、學(xué)生都記得梁?jiǎn)⒊捏@人記憶力，都不約而同地回憶說，梁寫東西很少翻書查資料，資料全記在腦子里。

梁?jiǎn)⒊苋〉萌绱顺删停旆指咧皇且粋€(gè)方面，更重要的是個(gè)人后天的勤奮與努力。如沒有后天的勤奮與努力，只會(huì)落得個(gè)“江郎才盡”。

(節(jié)選自《文史天地》，有刪改)點(diǎn)評(píng)：梁?jiǎn)⒊且淮幕扌?、學(xué)術(shù)巨人，被譽(yù)為“無所不通的雜家”。其超乎常人的治學(xué)稟賦，突出表現(xiàn)為“六力”——學(xué)力、魄力、精力、毅力、效力和記憶力。需要注意的是，我們?cè)趪@服梁先生那與生俱來的超人天分時(shí)，更應(yīng)該看到他后天的勤奮與努力。

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第二篇：2017-2018學(xué)年高中語文單元主題悅讀(三)新人教版必修3課件（本站推薦）

單元主題悅讀

（三）話題三 經(jīng)世濟(jì)民

憂郁的孟子 天 一

我是在一個(gè)雨夜走近孟子的，那夜很靜。寂靜中，我直視著孟子的眼睛，我看到的是一種被稱為“憂郁”的東西。

孟子的思考極為縝密，他曾提出一種關(guān)于“人”的行為的準(zhǔn)則：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也?！彪m然，孟子對(duì)人的行為準(zhǔn)則的詮釋，并沒有超越孔子的“仁”和“道”。但最重要的是，他將孔子側(cè)重個(gè)人修養(yǎng)的“仁”和“道”，發(fā)展為一種治國(guó)安邦的政治主張：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！?/p>

孟子曾天真地幻想過這樣一種小康社會(huì)：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣?！蔽蚁胨倪@些想法在當(dāng)時(shí)一定遭到了許多人的冷嘲熱諷，可他全然不顧，他堅(jiān)信：“民為貴，社稷次之，君為輕?！边@種思想，源于他對(duì)當(dāng)時(shí)人民苦難的思考，源于他對(duì)當(dāng)時(shí)暴政肆虐的思考。在戰(zhàn)國(guó)群雄逐鹿的混亂時(shí)期，孟子的這些思想，是許多思想家所不能及的。

雖然，孟子滿肚子的治國(guó)韜略，雖然他也像孔子一樣，四處游說諸侯，可無人采納他的意見，認(rèn)為他的主張“迂遠(yuǎn)而闊于事”。他只得在65歲以后沮喪地退居故鄉(xiāng)，也像孔子一樣授徒講學(xué)。

我無法沿著孟子的腳印，去追尋屬于孟子的那充滿艱辛和堅(jiān)韌的歷史，但我還是從孟子留下的文字里讀出了他的錚錚鐵骨：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”盡管，現(xiàn)在有些人早已把它拋到了九霄云外，甚至對(duì)此嗤之以鼻，但我卻從“大”那簡(jiǎn)單的筆畫中，看到了一個(gè)頂著天的“人”。

這“人”，充滿著一種叫作剛烈的東西，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像孔子那樣“溫良恭儉讓”。當(dāng)生與義不能兼得時(shí)，他寧可取義，也無意茍且偷生；當(dāng)死與不義不能同避時(shí)，他寧可赴死，也不愿躬行不義?！吧嵘×x”，看似簡(jiǎn)單的四個(gè)字，令人讀出的卻是昂昂乎的浩然正氣。它曾激勵(lì)過多少仁人志士，為國(guó)捐軀慷慨赴難，成為了我們中華民族的最高道德準(zhǔn)則。

“得民心者得天下，失民心者失天下”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“生于憂患，死于安樂”“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短”??把這些文字存放在歷史中，歷史為之而光彩；把它們拿出來放到現(xiàn)在，依然充滿了魅力，思想的魅力是最為持久的。

孟子不需憂郁。

點(diǎn)評(píng)：本文不落窠臼，獨(dú)辟蹊徑，先抑后揚(yáng)，從“憂郁”和“不需憂郁”這個(gè)角度來寫 1 孟子，把寫作重點(diǎn)放在了對(duì)孟子內(nèi)心和思想里的那些高貴憂郁氣質(zhì)和品格的分析與贊美上，寫出了作者心目中真實(shí)的孟子：年邁孱弱的身軀、高屋建瓴的學(xué)說、心憂天下的情懷、積極入世的思想、矢志不渝的精神、錚錚不屈的鐵骨、舍我其誰的凜然正氣??讀著這些散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們對(duì)孟子唯有崇敬！

“悅”讀心得：_____________________________________________________________

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說“學(xué)”

朋友叫我寫一篇?jiǎng)駥W(xué)的文章予他，覺得不知道如何下手，便推辭道可以去參閱荀子的《勸學(xué)》和柳永的《勸學(xué)文》，但他再三邀約，便也不好再推辭。

想想也是每個(gè)事物總有它特定的時(shí)代背景和適用的環(huán)境，雖說具有一定的參考價(jià)值，但卻不可照搬全收。說到勸學(xué)，首先就得明白“學(xué)”，倘若懂了“學(xué)”的意義、目的便也不必再去勸了。

當(dāng)我們還在母親的肚子里的時(shí)候，我們已經(jīng)開始了我們的學(xué)習(xí)之旅，這就是我們所謂的胎教。

當(dāng)我們呱呱墜地之后，還未睜開雙眼的時(shí)候，我們已經(jīng)在用自己的雙耳細(xì)聽八方的動(dòng)靜，在形成自己的初步記憶。而真正的學(xué)習(xí)，是從我們睜開雙眼開始，我們便是模仿者，目所能及的動(dòng)態(tài)的及靜態(tài)的人、事、物，都是我們模仿、學(xué)習(xí)的對(duì)象。

到我們開始初步地形成自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)的時(shí)候，也就是我們踏進(jìn)學(xué)校的時(shí)候。而后經(jīng)歷小學(xué)，初中，緊接著的就是高中，大學(xué)，甚至是讀研、讀博。

小學(xué)嘛，大家都還是比較的循規(guī)蹈矩，按部就班地跟著家長(zhǎng)、老師規(guī)劃，當(dāng)然還是有部分叛逆少年。在這個(gè)時(shí)間段，我們最常聽到的就是“好好學(xué)習(xí)，才能考上好的高中”，而且我們大多數(shù)人就這樣做了。

順利地來到高中，緊接著最為經(jīng)常聽到的就是“現(xiàn)在好好地努力，辛苦這三年，大學(xué)就輕松了”，多少人在為這樣的一句話奮斗，特別是高三的同學(xué)，所謂“行百里者半九十”就靠這一年的最后沖刺了。為了大學(xué)，為了大學(xué)的自由，為了大學(xué)的戀愛，為了大學(xué)所有的美好，對(duì)自己狠一點(diǎn)。

到了大學(xué)你才會(huì)明白，生活遠(yuǎn)沒有想象中的那么美好。過于充裕的時(shí)間會(huì)讓你覺得難耐，你就會(huì)試圖著去尋找那一份充實(shí)，充實(shí)無非就是我們常說的“外正其貌，內(nèi)正其心”——運(yùn)動(dòng)、讀書、參加一些實(shí)踐活動(dòng)??慢慢地你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的軌跡完全沒有你在課本上學(xué)的拋物線那么簡(jiǎn)單，很多事情都是你所不能預(yù)料的，就像等你畢業(yè)了的時(shí)候你才會(huì)發(fā)現(xiàn)你平時(shí)參加的一些學(xué)校組織的活動(dòng)完全只是把你當(dāng)作勞力，你能鍛煉到的不過就是體力罷了。在這些 活動(dòng)之中你也會(huì)看到并不是你努力人家就會(huì)給你展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，這點(diǎn)才有了“大學(xué)”是個(gè)小型社會(huì)的樣子。而最為關(guān)鍵的就是你曾經(jīng)不屑一顧的專業(yè)，會(huì)成為你尋找工作的“硬傷”，你發(fā)現(xiàn)你什么都不懂??

你的最好年華就是融化在這樣的糖衣之中。那些所謂的愛情也不過是走馬觀花之后的夢(mèng)幻泡影。

其實(shí)，我倒是覺得，到了高中、大學(xué)的時(shí)候，我們就得明白一些事情。我們必須有自己的主見，而不是人云亦云，跟著別人的腳步走在人群之中，那樣你會(huì)過得很安逸，卻很難有機(jī)會(huì)找到適合自己的位置。你也可以對(duì)很多事情有獨(dú)到的眼光，不要墨守成規(guī)，你可以不上課，可以不讀自己的專業(yè)，但是你一定要不斷地學(xué)習(xí)，一定要有一技之長(zhǎng)，這樣才有立足點(diǎn)，你才可以借助這樣的一個(gè)平臺(tái)去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

“學(xué)歷是你的敲門磚”這是大家耳熟能詳?shù)?，真正的人生就是你參加工作開始，這時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，以前的所學(xué)幾乎跟現(xiàn)在斷了層，但是那些你曾經(jīng)以為毫無用途的學(xué)習(xí)——文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)還有你一直關(guān)注的時(shí)事，形成的獨(dú)具慧眼和周密思維才真正有了用途。

永遠(yuǎn)不要覺得學(xué)習(xí)是一個(gè)“拿錢買罪受”的事情，其實(shí)，你看的每一篇報(bào)道、每一張報(bào)紙、甚至是你看的電影都會(huì)有它的用處，前提是你會(huì)去思考。其實(shí)，學(xué)習(xí)不過就是在培養(yǎng)自己的思維，一種學(xué)習(xí)能力的技巧。老子說“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下”?？鬃诱f“三人行必有我?guī)煛?。孟子說“吾生也有涯，而知也無涯”。荀子說“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。放手去“博”吧！

點(diǎn)評(píng)：文章娓娓道來，如話家常。什么是“學(xué)”，“學(xué)”的意義、目的，不同階段的“學(xué)”，“學(xué)”不僅是學(xué)知識(shí)，還要學(xué)技能、本領(lǐng)，“學(xué)”就要吃苦，要放手去“博”等等，條分縷析，對(duì)學(xué)習(xí)者深有啟發(fā)和教益。

“悅”讀心得：_______________________________________________________

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秦始皇悟透經(jīng)濟(jì)學(xué)

公元前215年，在今天內(nèi)蒙古的河套地區(qū)，秦朝大將蒙恬率領(lǐng)以步兵為主的秦軍，與兇狠的匈奴騎兵展開了一場(chǎng)殊死之戰(zhàn)。剛剛統(tǒng)一天下的秦軍士氣正旺，一舉拿下了河套地區(qū)。匈奴殘部望風(fēng)而逃，遠(yuǎn)遁大漠。然而，凱旋的秦軍得到的命令，卻不是再接再厲，攻占漠北，而是轉(zhuǎn)攻為守。30萬大軍以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕、趙、秦三國(guó)的北方長(zhǎng)城為基礎(chǔ)，就地修筑長(zhǎng)城，從西北的臨洮一帶一直延伸到遼東，橫貫東西的萬里長(zhǎng)城第一次出現(xiàn)在人們的眼前。

究竟是什么導(dǎo)致了秦始皇停止北伐，反而耗盡全國(guó)的財(cái)力、人力去修筑長(zhǎng)城呢？因?yàn)榍厥蓟什粌H是我國(guó)一位杰出的政治家，他還是一位卓越的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他肯定算過一筆經(jīng)濟(jì)賬。

讓我們站在秦始皇的角度，來思考對(duì)付匈奴的難題。首先，秦始皇統(tǒng)治的民眾基本上都是農(nóng)民，而如果要深入大漠與匈奴作戰(zhàn)，就需要相當(dāng)數(shù)量的騎兵。把平時(shí)基本不騎馬的農(nóng)夫，轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的騎兵，不僅要花費(fèi)大量的時(shí)間、金錢進(jìn)行訓(xùn)練，同時(shí)由于這些農(nóng)民當(dāng)了兵，不能再?gòu)氖罗r(nóng)耕了，還要蒙受勞動(dòng)力損失。

況且即使有了強(qiáng)大的騎兵，要送他們到北方草原深處作戰(zhàn)，糧草的運(yùn)輸和損耗也是一筆很可怕的開銷。古代沒有高速公路和鐵路，也沒有大貨車，糧食運(yùn)輸只能靠人力和畜力，十分艱難?！妒酚洝分性?jīng)記載，從中原地區(qū)運(yùn)送一石糧食抵達(dá)北方的前線，路上運(yùn)輸隊(duì)消耗的糧食竟達(dá)到192石。

而匈奴騎兵的作戰(zhàn)成本卻很低。游牧民族從小在馬背上長(zhǎng)大，既是放牧者，也是戰(zhàn)士，角色轉(zhuǎn)換很容易，甚至可以一邊放牧，一邊作戰(zhàn)，后勤保障比農(nóng)耕民族好多了。

農(nóng)耕民族作戰(zhàn)的成本比游牧民族要高，而作戰(zhàn)的收益卻很可憐。即使占領(lǐng)廣袤的草原，也無法耕種。中原王朝的稅收是從農(nóng)民的頭上獲取的，沒有了農(nóng)民，要那么大片的草原有什么用處？即使打贏了對(duì)游牧民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，也要被高昂的戰(zhàn)爭(zhēng)成本壓垮。

漢武帝雄才大略。曾經(jīng)在對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了輝煌的勝利，可是勞民傷財(cái)，大大削弱了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，直接導(dǎo)致了漢朝的衰落。明成祖朱棣的大軍五出漠北，苦戰(zhàn)多年，把蒙古各部趕得四處奔逃，但仗打到最后，先吃不消的卻是明朝。

反觀騎馬的游牧民族，他們來去如風(fēng)。掠奪農(nóng)耕民族積累的財(cái)富輕而易舉，收益驚人。成本低、收益高，游牧民族怎么會(huì)不熱衷于劫掠戰(zhàn)呢？

得想個(gè)招兒，改變成本和收益上的巨大反差，秦始皇借鑒戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的策略，想到了修筑長(zhǎng)城；有了長(zhǎng)城這種堅(jiān)固工事，流動(dòng)的戰(zhàn)場(chǎng)將會(huì)變?yōu)楣潭ǖ膽?zhàn)線。游牧民族無法重演來了就搶、搶了就跑的鬧劇。必須先在長(zhǎng)城一線與守軍打一仗。

如此一來，成本和收益就改變了。以逸待勞的農(nóng)耕民族可以從附近的農(nóng)田中獲得糧食，進(jìn)攻的游牧民族卻遠(yuǎn)離了放牧的草場(chǎng)。而且長(zhǎng)城一線多群山，重要的道路上又修建了牢固的關(guān)隘，農(nóng)耕民族的步兵只要固守防線，游牧民族的騎兵就毫無用武之地，往往還沒有搶到東西，就先挨了一頓打。依托長(zhǎng)城進(jìn)退自如，農(nóng)耕民族不用訓(xùn)練騎兵部隊(duì)。熟悉農(nóng)活的士兵們?cè)陂e時(shí)完全可以就地屯墾，后勤的負(fù)擔(dān)也小多了。

農(nóng)耕民族的杰出代表秦始皇雖然沒有讀過現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之類的著作，但他大規(guī)模修筑長(zhǎng)城的舉動(dòng)，的確與經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的成本、收益規(guī)律是相符合的。修筑長(zhǎng)城固然要耗費(fèi)大量的人力、物力，在短期內(nèi)經(jīng)濟(jì)壓力很大，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，秦始皇的這筆賬算得很精明。

此后的各朝各代，只要有條件、有需要，也都盡量采取修筑長(zhǎng)城的方式防御北方的游牧民族。比如明朝成化年間，蒙古韃靼部常常進(jìn)犯陜北、甘肅一帶，于是皇帝召集大臣討論防 御事宜。大臣們算了一筆賬：如果征集五萬勞工，用兩個(gè)月的時(shí)間修葺長(zhǎng)城，耗銀不過100萬兩：而派出八萬大軍征討韃靼入侵者，每年糧草、運(yùn)費(fèi)折合銀兩，總計(jì)耗銀近1 000萬兩，成本高低一目了然。而且，軍人可以在長(zhǎng)城之內(nèi)屯田耕種，獲得一定的糧食，又節(jié)省了從內(nèi)地調(diào)糧食到前線的巨額成本。于是。明朝的皇帝們選擇了修建長(zhǎng)城。我們今天看到的雄偉長(zhǎng)城就是那個(gè)時(shí)期完工的，在元朝初年就來到中國(guó)的馬可·波羅自然是看不到明朝長(zhǎng)城的。

點(diǎn)評(píng)：秦始皇與“經(jīng)濟(jì)學(xué)”看似毫無聯(lián)系，但作者深入淺出，由實(shí)而虛，由軍事而經(jīng)濟(jì)，讓人讀了又覺得很有道理。特別是作者大膽地得出了秦始皇是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的論斷，頗為獨(dú)到。

“悅”讀心得：______________________________________________________________

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人心作書，偉哉，韓愈

“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！?/p>

首先走入我視野的韓愈并不是其詩(shī)人的身份，而是他身為散文大家的不凡氣度。韓潮蘇海，這個(gè)精確的概括中，只一個(gè)“潮”字，就突現(xiàn)了韓愈文風(fēng)的特色，那種狂濤迅浪、澎湃洶涌、銳不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì)，鋪天蓋地而來，讓人有不敢仰視之感。

我一向喜歡韓文卻不愛讀韓詩(shī)，以為其文美而氣盛，詩(shī)卻句險(xiǎn)而意奇，不甚像詩(shī)，倒是有幾首“正常”的小詩(shī)，寫得非常有韻味，清新可愛，比如這一首就絲毫不見奇險(xiǎn)之氣：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”

然而，最終留在我心底的韓愈，卻是其人其事與其風(fēng)骨。韓愈一生磊落忠樸，在政治上主儒學(xué)，斥佛老，為文反對(duì)六朝浮夸艷麗之風(fēng)，提倡復(fù)古文，提出文以載道，遵從詞必己出，為人處世不平即鳴。開始的那首詩(shī)就是韓愈作于五十二歲貶官途中。當(dāng)年憲宗崇佛，迎佛骨入宮，以致勞民傷財(cái)，韓愈即上《論佛骨表》勸阻，結(jié)果觸怒憲宗，一紙令下貶謫潮州。嶺南在唐代還是南蠻之地，民智未開，毒蟲猛獸遍地，貶官嶺南等同流放。直言被貶已是不幸，更不幸的是被貶地是嶺南，悲憤的韓愈，棲棲惶惶南下，給趕來的侄孫寫下這首著名的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，詩(shī)中有不平的申訴，又流露出對(duì)未來的彷徨心情?！霸茩M秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”最堪咀嚼，我們仿佛看見又傷心又悲憤又凄涼的詩(shī)人，立馬回望長(zhǎng)安，但望不見長(zhǎng)安，連秦嶺也隱在一片煙云中，而前路還十分遙遠(yuǎn)；離不忍離，去不忍去，但始終還是要走。這是我最喜歡、印象最深刻的一首韓詩(shī)，詩(shī)情噴薄而出，又感人至深，應(yīng)了韓愈自己的觀點(diǎn)：歡愉之辭難工，而窮苦之言易好。

縱觀韓愈一生，兩次被貶，均是犯上直言而招罪，古語有云，前事不忘，后事之師，韓 愈竟然會(huì)重蹈覆轍，一錯(cuò)再錯(cuò)，其“愚笨”和“不智”直為“智者”所笑所譏所恥，試問那些慣于揣摩上意，溜須拍馬之人，會(huì)這樣呆？那些熱衷仕途，貪官戀棧之徒，只恐拍馬無門，溜須無路，會(huì)白白放過一次大好機(jī)會(huì)，肯據(jù)理直言、冒犯龍顏？史記韓愈“操作堅(jiān)正，鯁言無所忌”，晚年還以衰朽之軀，只身到叛軍營(yíng)中勸降。叛軍列兵帳前，刀槍齊舉，但韓愈無所畏縮，大義凜然，直斥其非，其英雄氣概、過人膽識(shí)不亞于單刀赴會(huì)的關(guān)云長(zhǎng)。假若那些熱衷仕途、貪務(wù)虛名者，有此風(fēng)骨和氣節(jié)，又何妨熱衷，何懼貪務(wù)？不恨其多只恨其少，不怕其烈只怕其淡矣。微斯人，誰能“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”？

當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。被貶潮州的韓愈并沒有因個(gè)人不幸而意志消沉，而是切切實(shí)實(shí)地為百姓做了好事：殺鱷除害，興修水利，興辦教育，后來改遷袁州，還繼續(xù)贖取奴婢，禁止人口買賣。在上即直言陳事，兼濟(jì)天下，在下即務(wù)實(shí)求是，福澤一方；不以善小而不為，不以惡小而為之，韓愈一生可謂言行一致，比起那些志大才疏，高不成低不就之輩，他不怨天，不尤人，不放棄，切切實(shí)實(shí)守好本分，真正身體力行做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?？删矗】膳?！可歌！

其實(shí)韓愈在潮州只是逗留了短短八個(gè)月，但他播下的種子，帶來的希望，卻一直默默萌芽，暗暗閃亮。韓愈又像一座高山，一灣綠水，永遠(yuǎn)留在潮州，潤(rùn)養(yǎng)著潮州。“文章隨代起，煙瘴幾時(shí)開。不有韓夫子，人心尚草萊！”古往今來，歷史上曾出現(xiàn)過多少王侯將相，有過多少名士英杰，不少人豎碑刻石，造廟建寺，希望可以人過留名，炳照青史。然而，刻在石上的，寫在書上的，不少湮沒在歲月的最深處，早已蔓草青青，有幾多還真實(shí)地活在后人心中？在潮州短短八個(gè)月的韓愈，竟然令一片山河盡姓韓：潮州的江改叫韓江，潮州的山改叫韓山。王侯將相能讓江山易姓，但有幾個(gè)能讓山河改姓？以山河為姓，人心作書，偉哉，韓愈！壯哉，韓愈！

云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！(有刪改)點(diǎn)評(píng)：這篇散文，寫得大氣磅礴。讀罷讓人感覺如飲甘露，腦中韓愈的形象久久不去。通過文章的描述，我們從中可看出韓愈為人正直，敢于犯顏直諫；心系百姓，為蒼生謀福利；對(duì)國(guó)家忠心耿耿，不顧個(gè)人安危的錚錚鐵骨。

“悅”讀心得：________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

第三篇：新人教必修三_Unit1_Festivals_around_...

易仁榮特級(jí)教師工作室：

國(guó)家級(jí)課題“英語模塊教學(xué)法”正式開題

4月10日下午，國(guó)家級(jí)課題“英語模塊教學(xué)法提高教學(xué)效率研究”在北京市第八十中學(xué)正式開題。該課題是由國(guó)家基礎(chǔ)教育中心外語實(shí)驗(yàn)中心批準(zhǔn)的2009－2010資助金項(xiàng)目，本北京市僅此課題獲批。

“英語模塊教學(xué)法”（english modular approach）是由特級(jí)教師、全國(guó)優(yōu)秀教師易仁榮老師歷經(jīng)十年探索出的一種新的英語教學(xué)方法。該方法以“模塊”(module)為原理，以辯證法和系統(tǒng)論為理論指導(dǎo)，把復(fù)雜的英語語法、3500個(gè)英語單詞和英語聽說讀寫等語用能力的培養(yǎng)優(yōu)化為若干個(gè)教學(xué)模塊，模塊的內(nèi)容既相對(duì)獨(dú)立，又相互銜接?！坝⒄Z模塊教學(xué)法”使英語教學(xué)內(nèi)容板塊化、簡(jiǎn)單化，系統(tǒng)化，既節(jié)省英語教學(xué)時(shí)間，減輕師生教學(xué)負(fù)擔(dān)，又能提高英語教學(xué)效率。教育部主管的國(guó)家級(jí)核心刊物《中小學(xué)英語教學(xué)與研究》、《課程 教材 教法》等先后發(fā)表了易仁榮老師的系列論文，北京教育出版社出版了易仁榮老師編著的《高中英語語法7天會(huì)》、《高中英語寫作7天會(huì)》、《高中英語詞匯7周會(huì)》等5 本專著，頗受讀者歡迎。

教育部英語課程標(biāo)準(zhǔn)組專家魯子問教授、朝陽(yáng)分院副院長(zhǎng)夏秋榮、教研中心教研員朱麗萍、八十中學(xué)校長(zhǎng)田樹林等分別在開題會(huì)上對(duì)“英語模塊教學(xué)法”給予高度評(píng)價(jià)，并希望課題組認(rèn)真做好此課題的擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)和推廣工作。朝陽(yáng)區(qū)教委特級(jí)教師工作室管理辦公室王雪梅老師、易仁榮工作室核心成員以及八十中學(xué)、日壇中學(xué)、九十四中學(xué)部分英語老師也出席了開題會(huì)。

(八十中學(xué) 易仁榮 供稿)

朝陽(yáng)區(qū)職業(yè)高中第二期青年教師培訓(xùn)班啟動(dòng)

2009年3月27日，朝陽(yáng)區(qū)教研中心職成教研室組織完成了第二期培訓(xùn)班的開學(xué)典禮暨培訓(xùn)課程第一階段講座，培訓(xùn)工作正式啟動(dòng)。全區(qū)八所職業(yè)高中上報(bào)本期學(xué)員30名，涉及9類學(xué)科。教研室針對(duì)學(xué)員具體需求，擬聘13位職高校骨干教師和5位教研員，組建了師資力量比較雄厚的指導(dǎo)教師隊(duì)伍。本期培訓(xùn)班將延續(xù)上期“理論與實(shí)踐緊密結(jié)合、指導(dǎo)教師與學(xué)員密切配合、教研室對(duì)導(dǎo)師和學(xué)員跟蹤管理”的特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)地完善課程設(shè)計(jì)方案、完善管理方法，將本期課程分為教學(xué)理念學(xué)習(xí)、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)實(shí)踐與聽評(píng)課、教學(xué)論文撰寫等四個(gè)階段，為期四個(gè)月，主體課程擬在本學(xué)期結(jié)束。

（區(qū)教研中心職成教研室 陳 清 供稿）

第八十中學(xué)

◆日前，由中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育機(jī)制研究分會(huì)和教育雜志社聯(lián)合舉辦的“第三屆全國(guó)中學(xué)優(yōu)秀校內(nèi)報(bào)刊活動(dòng)頒獎(jiǎng)典禮”在京鐵大酒店舉行，八十中學(xué)報(bào)送的教科研刊《八十教研》獲最佳科研刊特等獎(jiǎng)、《晨光報(bào)》獲最佳社團(tuán)報(bào)一等獎(jiǎng)。

◆2009年2月13日，八十中組織全體教職工召開了首屆教科研年會(huì)，會(huì)議主題確定為：建立科學(xué)有效的管理體系，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。會(huì)議由張恩海副校長(zhǎng)主持，朝陽(yáng)區(qū)教委姜繼為副主任、朝陽(yáng)區(qū)教科所桂富榮所長(zhǎng)、朝陽(yáng)分院教科研處劉繼玲主任出席了會(huì)議。

在會(huì)上，劉麗斌書記宣讀了獲獎(jiǎng)名單，教科研室童嘉森主任做了學(xué)校2008年教科研工作總結(jié)報(bào)告，于冬云助理對(duì)《教科研年會(huì)章程》進(jìn)行了解讀，隨后對(duì)評(píng)選出的優(yōu)秀科研成果3個(gè)一等獎(jiǎng)、8個(gè)二等獎(jiǎng)、4個(gè)三等獎(jiǎng)和4個(gè)先進(jìn)科研集體進(jìn)行了隆重的頒獎(jiǎng)儀式。

頒獎(jiǎng)儀式結(jié)束后，教委姜繼為副主任發(fā)表了熱情洋溢的講話，姜主任首先對(duì)八十中的教科研工作給予了充分的肯定，高度評(píng)價(jià)了老師們?cè)诮逃虒W(xué)工作中取得的成果，同時(shí)對(duì)八十中的教科研工作提出了指導(dǎo)性意見。獲獎(jiǎng)代表劉亦工、涂潔、吳衛(wèi)東三位老師做了典型經(jīng)驗(yàn)介紹，向全校教師介紹了他們開展校本教研的切身體會(huì)。最后田校長(zhǎng)做了大會(huì)總結(jié)，肯定了八十中2008年的教科研工作，同時(shí)指出，學(xué)校將為教師的專業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件、搭建平臺(tái)，造就一支具有創(chuàng)新精神的科研型教師隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的目標(biāo)。

（八十中學(xué) 童嘉森 供稿）

望京實(shí)驗(yàn)學(xué)校

我校承擔(dān)的北京市教育科學(xué)規(guī)劃辦課題《培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生問題解決能力策略的研究》即將于今年結(jié)題。為了配合學(xué)校結(jié)題工作的順利開展、進(jìn)一步提高教師的實(shí)踐研究能力及總結(jié)反思能力，2009年2月12日，我校請(qǐng)來課題指導(dǎo)專家——北京市基礎(chǔ)教育研究所評(píng)價(jià)研究室張愛蘭主任，對(duì)全校教師進(jìn)行了兩個(gè)多小時(shí)的培訓(xùn)。會(huì)后各教研組針對(duì)專家講座內(nèi)容，結(jié)合各組研究進(jìn)展情況，就前期實(shí)踐中的培養(yǎng)學(xué)生問題解決能力的策略進(jìn)行交流、討論，結(jié)合學(xué)校的科研計(jì)劃，各教研組、各子課題組對(duì)即將開展的課題研究進(jìn)行規(guī)劃，制定了本學(xué)期各教研組詳細(xì)的研究計(jì)劃，這對(duì)后期的課題研究工作將起到很好的指導(dǎo)作用。

（望京實(shí)驗(yàn)學(xué)校 黃秀英 供稿）

呼家樓中學(xué)

◆2009年1月6日下午呼家樓中學(xué)召開“呼家樓中學(xué)第十一屆教育教學(xué)論文年會(huì)”，會(huì)議由學(xué)校教科研負(fù)責(zé)人主持。該年會(huì)共收到60篇論文，有14篇獲獎(jiǎng)，其中一等獎(jiǎng)3名，二等獎(jiǎng)5名，三等獎(jiǎng)6名，獲獎(jiǎng)比例占25%。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)了榮譽(yù)證書。兩位獲獎(jiǎng)?wù)撐慕處煼謩e做了交流發(fā)言；李獻(xiàn)國(guó)校長(zhǎng)做了重要講話，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)實(shí)踐與教育教學(xué)思想的相互融合、相互促進(jìn)、相互提高，強(qiáng)調(diào)教師必須提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，強(qiáng)調(diào)教師必須準(zhǔn)確把握考綱、考點(diǎn)等。本次活動(dòng)搭建了展示教師教育教學(xué)智慧的平臺(tái)，營(yíng)造了積極向上、努力鉆研業(yè)務(wù)的校園文化氛圍?！?009年2月12日上午，呼家樓中學(xué)召開2008-2009學(xué)第二學(xué)期“校本培訓(xùn)暨專家講座”會(huì)議。學(xué)校特邀我區(qū)教研中心語文教研員王丹就《對(duì)中學(xué)校本課程的認(rèn)識(shí)》做專題講座。該講座涉及四個(gè)版塊內(nèi)容：

一、開發(fā)校本課程的意義。

二、開發(fā)校本課程的基本原則。

三、開發(fā)校本課程中學(xué)校和教師的角色。

四、關(guān)于校本課程的評(píng)價(jià)。該講座邏輯性強(qiáng)，環(huán)環(huán)相叩；科學(xué)性強(qiáng)，引經(jīng)據(jù)典；實(shí)用性強(qiáng)，聯(lián)系實(shí)際；思路開闊，旁征博引。通過聆聽該講座，全校教職工受益匪淺：徜徉在論證嚴(yán)密的科學(xué)之中，領(lǐng)略到如何研究的方法之中，將嘗試在新學(xué)期的實(shí)踐之中。

◆2009年2月27—28日，呼家樓中學(xué)在朝來農(nóng)藝園召開畢業(yè)年級(jí)教育教學(xué)雙研會(huì)。與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)有區(qū)中教科喬科長(zhǎng)、教研中心蘇主任、各科教研員以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。會(huì)議由教學(xué)主任李鋒主持。首先，李獻(xiàn)國(guó)校長(zhǎng)致開幕詞。主管教學(xué)的白光副校長(zhǎng)、李鋒主任就高三和初三年級(jí)學(xué)情現(xiàn)狀先后做了認(rèn)真細(xì)致地分析，就新學(xué)期工作任務(wù)、工作重點(diǎn)、工作措施和注意要求做了認(rèn)真布置。初三和高三年級(jí)組長(zhǎng)就各自年級(jí)教情與學(xué)情現(xiàn)狀先后做了詳細(xì)剖析。之后初中、高中組進(jìn)行分組討論，區(qū)教研員隨組參加，針對(duì)學(xué)科特點(diǎn)做出指導(dǎo)；

中教科喬科長(zhǎng)參加了初中分組討論，就中考報(bào)名、查漏補(bǔ)缺、采取措施和注意事項(xiàng)等提出了指導(dǎo)性意見。最后初三和高三兩個(gè)年級(jí)組長(zhǎng)將分組討論情況進(jìn)行匯報(bào)。區(qū)教委中教科喬科長(zhǎng)對(duì)這次校本培訓(xùn)——雙研會(huì)，予以充分肯定、體現(xiàn)了學(xué)校教育教學(xué)管理精細(xì)化、文本化，希望教師認(rèn)真細(xì)致地做好教研、考研，為質(zhì)量工程的推進(jìn)落到實(shí)處。區(qū)教研中心蘇主任肯定了教師的學(xué)情分析細(xì)致、到位，針對(duì)中高考工作重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)四個(gè)要點(diǎn)：思路清晰、安排合理、方法得當(dāng)、落實(shí)到位。這次雙研會(huì)，氣氛熱烈，集思廣益，受益匪淺，意義重要，影響長(zhǎng)久。

（呼家樓中學(xué) 供稿）

勁松職業(yè)高中

陽(yáng)春三月，春光明媚。勁松職高“以提高教學(xué)質(zhì)量”為主題的校本培訓(xùn)拉開帷幕。學(xué)校聘請(qǐng)北京市職教專家慶敏校長(zhǎng)進(jìn)行了《如何上好一節(jié)課——做好教學(xué)設(shè)計(jì)》的專題講座。區(qū)職成教研室張俊英主任解讀了《朝陽(yáng)區(qū)職高課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》。學(xué)校組織全體教師觀摩賞析了市區(qū)級(jí)優(yōu)秀課，進(jìn)行課例分析。在理念講座與課例觀摩的基礎(chǔ)上，“以提高教學(xué)質(zhì)量”為主題的校本培訓(xùn)進(jìn)入到實(shí)踐演練階段。4月底，學(xué)校開展了“教學(xué)開放周”活動(dòng)，中層干部推門聽課實(shí)地了解培訓(xùn)效果。5月份，學(xué)校將在推門聽課的基礎(chǔ)上，推出典型全校展示，并組織優(yōu)秀教師參加區(qū)市級(jí)教學(xué)基本功大賽。

（勁松職高 孫敬梅 供稿）

第四篇：2017-2018學(xué)年高中語文單元主題悅讀(二)新人教版必修3課件

單元主題悅讀

（二）話題二 詩(shī)自肺腑

流浪的李白

時(shí)間在流淌，一個(gè)靈魂卻在紅塵掩埋的歲月里執(zhí)著地流浪；一個(gè)王朝的背景已經(jīng)模糊，一位詩(shī)人卻在亙古的時(shí)空中自由地吟唱。

他是李白，那個(gè)二十五歲起便“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游，南窮蒼梧，東涉溟海”“浪跡天下，以詩(shī)酒自適”的“詩(shī)仙”李白。古往今來，無數(shù)王侯將相在繁華落盡的嗟嘆里消散于滾滾紅塵，而當(dāng)年“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”的李太白卻用他的詩(shī)篇獨(dú)步千年滄桑，在每一個(gè)了解他的人的心靈深處駐足。于是，我們知道，什么才是永恒。

那是天賦異稟的李白：“五歲誦六甲，十歲觀百家，十五觀奇書”，唯有“蜀江水碧蜀山青”的天地造化才會(huì)滋養(yǎng)出如此曠世絕塵的才?。荒鞘怯獗迫?、豪氣沖天的李白：“十五好劍術(shù)”，自命“游俠”，仗劍行吟，千金散盡，長(zhǎng)歌出關(guān)，唯有英雄輩出的年代才會(huì)造就如此的俠肝義膽；那是超然物外、潛心求道的李白：隱居山林，酣飲縱酒，玩物馴鳥，采藥煉丹，“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，唯有巴蜀的日月靈氣才會(huì)孕育出如此凌絕紅塵的道骨仙風(fēng)??

于是，面對(duì)“天子親迎”的至高禮遇，懷揣報(bào)國(guó)福民的企望，一個(gè)天才的詩(shī)人用“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的興奮，開啟了他一生坎坷與抗?fàn)幭喟?、榮耀與屈辱并存的命運(yùn)之門。

“醉草嚇蠻書”，一紙雄文安天下，我們看到了那個(gè)大國(guó)重臣、傲視天下、志得意滿的李白；“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，我們看到了那個(gè)醉眼看花、不愿摧眉折腰的李白；“吟詩(shī)作賦北窗里，萬言不值一杯水”，我們也看到了懷才不遇、心靈落寞、報(bào)國(guó)無門的李白；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，我們更看到了仕途艱難、歷盡磨難、心灰意冷的李白??

終于，一腔憤懣化成一聲吶喊：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”巍峨的朝堂門外，如血的殘陽(yáng)里，這一聲沉悶的吶喊，是無奈，是失望，是覺醒，是靈魂流浪的宣言。

于是，大唐的青山綠水間，酒旗飄揚(yáng)處，我們又看到了那個(gè)放浪形骸，沽酒買醉，乘醉行吟，斗酒詩(shī)百篇的狂客李白：“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來?！薄皩?duì)酒不覺瞑，落花盈我衣?！薄芭e杯邀明月，對(duì)影成三人?！薄肮艁硎ベt皆寂寞，惟有飲者留其名?！薄叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月?！薄俺榈稊嗨?，舉杯銷愁愁更愁?！薄拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！??

流浪的靈魂，一生以酒相伴；酒入愁腸，奔涌而出的，是千古不朽的詩(shī)篇。

那年月圓，采石磯上，詩(shī)仙酣飲最后一壺濁酒，凝眸腳下江水如鏡，那里有月華凈土，仙家瑤臺(tái)，于是飄逸的身影縱身一跳，從此紅塵的流浪化作破碎的月影，浩淼的長(zhǎng)江，化作 1 流淌千古的詩(shī)魂。

盛唐，繁華與落寞依然在同一片雄渾的天空下徜徉。舞榭歌臺(tái)，尋常巷陌，一年年的寂寞芳草，唯有歌伎的樓船上翻唱著詩(shī)仙流浪的心曲；桃花潭水，落紅滿溪，春去秋來的季節(jié)輪回，王朝的繁華在斑駁風(fēng)雨中褪落著殘紅，唯有詩(shī)仙流浪的背影凋落成紅塵里一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

點(diǎn)評(píng)：讀罷本文，有兩點(diǎn)感受頗深：這是一篇大氣磅礴的文章，恰與具有浪漫主義詩(shī)風(fēng)的李白相匹；這同時(shí)又是一篇文采斐然的文章，正配天賦異稟的“詩(shī)仙”李白。

流浪意識(shí)是使李白詩(shī)歌呈現(xiàn)出思想感情起伏跌宕、瞬息萬變之獨(dú)特風(fēng)格的根本原因。它既貫穿于李白一生的深層人生體驗(yàn)之中，同時(shí)它又像一根紅線，將詩(shī)人孤獨(dú)漂泊的哀嘆、壯志難酬的憤懣、求仙訪道的超脫、思?xì)w不得的悲愁連結(jié)為一個(gè)整體。流浪的李白，流浪的靈魂??

本文的語言整齊優(yōu)美，排比句、對(duì)偶句的使用，賦予文章雄渾的氣勢(shì)；旁征博引，賦予文章深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。

“悅”讀心得：____________________________________________________________

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悲情的沙鷗——杜甫

漂泊在烽火之中，如一只在風(fēng)中飄搖的紙鳶，冥冥之中不知是誰牽動(dòng)著命運(yùn)的絲線；又如廣闊的天地間飄忽盤旋的一只孤獨(dú)的沙鷗，不知哪兒是自己棲息的故鄉(xiāng)。半個(gè)世紀(jì)的滄桑，造就了怎樣一個(gè)博大的胸懷??！你流離轉(zhuǎn)徙的一生以及你筆端飽含著憂國(guó)憂民的深重情感的詩(shī)句，就是一部真實(shí)的歷史。你用血和淚涂畫的一幅幅形象而生動(dòng)的圖卷，已不用向別人再去訴說什么。

少年時(shí)的裘馬輕狂，游歷祖國(guó)的大好河山，使你更熱愛腳下這片神圣的大唐的繁榮土地，你由此而生出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心和氣概。既然自己已經(jīng)“讀書破萬卷，下筆如有神”，那么就已有了“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的能力?？上氵@位才華橫溢的詩(shī)人流落到長(zhǎng)安天子腳下，卻只落得“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，處處潛悲辛”的可憐境況。小人的奸佞，時(shí)事的黑暗，使你進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“朱門酒肉臭”的統(tǒng)治階級(jí)所造成的“路有凍死骨”的深重罪惡?，F(xiàn)實(shí)中的碰壁，精神上的打擊，并沒有擊碎你的雄心壯志和對(duì)理想的不懈追求。你沒有像你崇拜的李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”那樣的決絕。你堅(jiān)守自身如一塊璞玉，執(zhí)著地等待要綻放自己的異彩。然而現(xiàn)實(shí)中有哪個(gè)國(guó)君不像不識(shí)和氏璧的楚厲王那樣平庸呢？你應(yīng)該懂得歷史上的明君是可遇而不可求的啊！

然而生活呢？一家老小賴以生存的依靠呢？輾轉(zhuǎn)于戰(zhàn)亂之中，攜著面色枯黃的妻兒，風(fēng) 吹著，雨打著，生存成了迫在眉睫的問題。還有可以依靠的朋友嗎？還有人愛惜你的才華嗎？放下尊嚴(yán)，放下文人特有的高傲，可是結(jié)果呢？希望常常存在，失望也時(shí)時(shí)伴隨。自己的茅屋在秋風(fēng)中被毀，沾濕的長(zhǎng)夜你想到的是天下的寒士；自己已經(jīng)夠不幸了，更不幸的是不能實(shí)現(xiàn)安得廣廈千萬間的理想；自我的艱辛生活你還可以忍受，可是那青海垅頭累累的白骨，那邊庭流成海水的鮮血呢！百姓生離死別的傷痛深深地刺痛了你的心?。∧愕男脑诹餮?，你要為這非人間的世界流盡自己最后的一滴血！

貧窮寄食的生活使你看盡了世態(tài)的炎涼，善良敏感使你流盡了同情的熱淚，孤苦病痛使你嘗盡了人世的滄桑，憂國(guó)憂民使你耗盡了畢生的精力。

唐朝正午的艷陽(yáng)已經(jīng)西沉，那一輪如血的殘陽(yáng)，映照在長(zhǎng)江永不停息地涌動(dòng)的水面上。隨波顛簸浮沉的一葉孤舟之上，一個(gè)枯瘦的身影：破舊的衣衫，憔悴的容顏，憂傷的眼神，曠世的孤獨(dú)。即使你為這個(gè)世界嘔盡了心血，耗盡了生命，你也不會(huì)像屈原那樣縱身江中以求得永世的解脫，也不會(huì)像莊子一樣化成夢(mèng)中飛舞的蝴蝶翩然而去。你的生命所維系的是你熱愛的破碎的山河以及那些在死亡線上掙扎的百姓啊。

“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，然而千古的浪花淘不盡的是定格在歷史的船頭的永遠(yuǎn)的圣人——杜甫！

點(diǎn)評(píng)：本文采用詩(shī)一般的語言，向我們講述了杜甫少年漫游、中年失意、老年顛沛的遭遇，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想的執(zhí)著追求和憂國(guó)憂民的情懷。本文最主要的表現(xiàn)手法是對(duì)比，作者把杜甫少年時(shí)的理想和中年后的遭遇、滿腹的才氣和可憐的命運(yùn)、崇高的理想與無奈的現(xiàn)實(shí)、朝廷的昏庸與百姓的苦難相比較，讓我們發(fā)現(xiàn)，是苦難成就了杜甫，也是赤誠(chéng)成就了杜甫。

“悅”讀心得：______________________________________________________________

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白居易的長(zhǎng)歸 吳光輝

回歸洛陽(yáng)龍門是一代清官官場(chǎng)失意之后的人生選擇，是一代詩(shī)人仕途絕望之后的人生歸宿。

唐文宗大和三年，一個(gè)秋天的傍晚，長(zhǎng)安古道上，中國(guó)文學(xué)史上的頂級(jí)大師——白居易，默默地坐在一匹老馬牽拉的破車?yán)?，一路顛簸朝洛?yáng)的龍門而來，古道兩旁的老樹緩緩地向后退去，幾只烏鴉在頭頂盤旋，發(fā)出凄厲的長(zhǎng)鳴。這就是公元826年白居易從反腐敗的戰(zhàn)場(chǎng)上敗下陣來，從此歸隱田園、沉湎山水的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

看到白居易滿臉沮喪、窮困潦倒的模樣，誰會(huì)想到他曾在廟堂之上和腐敗勢(shì)力舌戰(zhàn)斗法時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)？那個(gè)29歲就進(jìn)士及第，34歲成為翰林學(xué)士，35歲擔(dān)任左拾遺，38歲升為 戶曹參軍，仕途上可謂春風(fēng)得意的白居易哪里去了？那個(gè)連續(xù)上書提出廣開言路、懲貪倡廉、舉賢任能等十大改革主張的斗志昂揚(yáng)的白居易哪里去了？那個(gè)用詩(shī)歌作為“補(bǔ)察時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”的武器，倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”，寫出大量諷喻詩(shī)，義憤填膺地揭露貪官權(quán)貴丑惡和人民大眾疾苦的剛正不阿的白居易哪里去了？是的，當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的白居易已不復(fù)存在，眼下，他坐在破車之上，或許還在慢慢回想著唐憲宗元和六年的那次對(duì)他的致命一擊吧？

元和六年初，唐憲宗決定討伐藩鎮(zhèn)，準(zhǔn)備起用一個(gè)貪官做統(tǒng)帥，白居易在朝堂之上第一個(gè)站出來反對(duì)皇上下旨，氣得唐憲宗要治他大不敬之罪，差點(diǎn)被推出斬首。然而，白居易還是沒有向貪官屈服。是年秋，革新人物武元衡被暗殺了，無人敢提出偵查元兇，白居易以戴罪之身站出來呈上奏章，請(qǐng)求徹查此案，結(jié)果被貪官們以莫須有的罪名打入天牢。白居易從此被逐出京城，外放江州，變成了淪落天涯青衫濕的江州司馬。

恐怕文學(xué)史要好好地感謝唐憲宗的忠奸不辨，也要感謝貪官權(quán)貴的陰險(xiǎn)狠毒——他們把白居易從廟堂之高打入江湖之遠(yuǎn)，反而把他推上了文學(xué)藝術(shù)之巔。如果白居易不是淪落江州，也許就創(chuàng)作不出讓千古陶醉、讓歷史定格、讓世界喝彩的《琵琶行》：“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟??”

白居易以《琵琶行》而名聞天下，13年之后他卻又選擇了龍門琵琶峰作為自己的人生歸宿。唐文宗即位之后，曾將白居易召回京城，任了幾個(gè)閑職，可他終于明白那里不是自己的久留之地，遂有了本文開頭所寫的灑淚告別長(zhǎng)安，趕往龍門了卻殘生。

那纖纖古道之上，車中承載的是一路長(zhǎng)嘆，車轍留下的是一路憂傷，老馬踟躕的前方不是洛陽(yáng)的龍門，而是人生的無奈?；蛟S白居易已預(yù)感到在龍門的18年的最后人生：“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不言?！薄懊嫔蠝绯龖n喜色，胸中消盡是非心?！睆拇耍拙右滓簿妥兂闪吮苁老?、一蹶不振的香山居士。因而，他在破車之上仰天長(zhǎng)嘆：“往日多暫住，今日是長(zhǎng)歸！”

長(zhǎng)歸是他政治上四處碰壁之后的敗退，是他文學(xué)上功成名就之后的回歸，也是他人生尋覓求索之后的絕望。當(dāng)然，此時(shí)此地的白居易萬萬沒有想到，自己的長(zhǎng)歸更是大唐文學(xué)的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，從此唐詩(shī)走向衰敗，最后居然由泥腿子黃巢用“我花開后百花殺”來給輝煌的唐詩(shī)充作了封筆名詩(shī)。

此時(shí)，白居易無言地望著古道瘦馬和老樹昏鴉，西下的夕陽(yáng)把這位斷腸人的蒼蒼白發(fā)染成了金黃。想到自己的人生終結(jié)，舉頭眺望那近在眼前的龍門，只見盧舍那大佛正在凝望著洛河對(duì)岸的香山琵琶峰，他想，那里便是自己死后的悲慘歸宿了。

其實(shí)，這豈止是白居易個(gè)人的悲??？這更是整個(gè)大唐王朝的歷史悲劇呀！白居易就是半個(gè)盛唐。他敗了，就是盛唐的衰??；他走了，更是帶走了盛唐思想王國(guó)的半壁江山。

(2011年5月27日《光明日?qǐng)?bào)》)點(diǎn)評(píng)：唐統(tǒng)治者把白居易從廟堂之高打入江湖之遠(yuǎn)，反而把白居易推上了文學(xué)藝術(shù)之巔，白居易的長(zhǎng)歸是他在政治上四處碰壁之后的敗退，也是他文學(xué)上功成名就之后的回歸。作者能夠以辯證的眼光來看待白居易的政治悲劇，令人讀罷文章哀而不傷。作者對(duì)白居易從反腐敗的戰(zhàn)場(chǎng)上敗下陣來失落地顛簸在那纖纖古道之上的情景，充分想象，生動(dòng)寫來，也給讀者留下深刻的印象。

“悅”讀心得：______________________________________________________________

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情深唯有李商隱

佚 名

最初喜歡上李商隱，是因?yàn)槟且皇谆逎y懂的《錦瑟》，那一首稍有常識(shí)的人都會(huì)吟誦的《錦瑟》，當(dāng)時(shí)最愛的是那一句“此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然”。千年前的哀怨透紙而出，究竟有多少感慨才能寫出這一首《錦瑟》呢？

在那個(gè)百花齊放的年代，見過柳三變的多情，蘇東坡的專情，元稹的癡情，但深情者，平生所見，唯義山爾。那個(gè)寫下“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”來寄托對(duì)妻子思念的李商隱；那個(gè)低吟“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”才高八斗的李商隱；那個(gè)淺唱“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”惆悵失落的李商隱；那個(gè)擁有“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”清詞麗句的李商隱；那個(gè)我們最愛的與杜牧并稱“小李杜”的小李——李商隱。

幽心不獨(dú)傷離別，情深唯有李商隱。深情二字，是義山詩(shī)的特點(diǎn)。劉熙載言義山的詩(shī)“深情綿邈”，張采田則云其詩(shī)“哀感沉綿”。這其實(shí)是因?yàn)榱x山的一生有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)于心，發(fā)為詩(shī)句。他的一生都是不幸的，夾在牛、李兩黨的爭(zhēng)斗中，懷才不遇，一直都郁郁不得志。唐代一位詩(shī)人在其詩(shī)《哭李商隱》中曰：“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開。”不禁替這個(gè)自小嶄露頭角的義山可惜，他屬于那種大器早成的人，憑他的悟性，從娶了恩人敵黨的女兒時(shí)，就應(yīng)該料到了這樣的結(jié)局。可是悟到了又如何？他又能如何呢？他不是一個(gè)甘于寂寞的人吧！所以只能眼睜睜地卷入兩黨的爭(zhēng)斗中，聰慧的人注定是悲哀的，尤其是在那個(gè)亂世中，因?yàn)樗葎e人更清醒地看清了局勢(shì)，預(yù)見了未來。

古語有云：“浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”但是，義山終究是義山，七分深情，三分憂郁，成就了這個(gè)我們所愛的李商隱。固執(zhí)地認(rèn)為義山的憂郁是深植于靈魂深處的，所以時(shí)常在想，如果他如陶潛般淡定恬靜、安貧樂道，或如李白般蔑視權(quán)貴、寄情山水，他會(huì)不會(huì)活得開心一些？但是他若真如他們這般，就不是我們所愛的李商隱了。

李商隱年少時(shí)的才華為令狐楚所賞識(shí)，于是令狐楚提拔了他，他的仕途一度很順暢。令狐楚死后，他在政治上失去了依傍。后來娶了王茂元的女兒，從此，陷入了牛、李兩黨的爭(zhēng)斗中，他本無意介入，卻無奈造化弄人，背上了“忘恩”“背義”的罵名，這對(duì)他那樣清高 孤傲的人來說，怕是一個(gè)很大的打擊吧！而妻子的離世則是他心口上一道永遠(yuǎn)的傷疤。他不像太白般“花間一壺酒”可以邀得“花月徘徊影凌亂”，所以，他的不甘、憤恨、無奈全都反映在他的詩(shī)里，字字珠璣，行行血淚，傷懷而不泣，欲哭而無淚。

另外，一直很奇怪當(dāng)時(shí)才高八斗的義山被許多人愛慕著，卻為何在妻子離世后一直沒有再娶。原來深情的人也最為癡情?。?/p>

858年，46歲的李商隱離開了這個(gè)他深愛并怨恨的世界。一直認(rèn)為像義山那樣的人是注定不會(huì)長(zhǎng)壽的，因?yàn)樗钋?，太?zhí)著，太聰慧，太早洞察世情，所以，他命中注定了會(huì)早逝，逃也逃不掉。他那樣的人，只適合活在后人仰望的高度中。

浮生若夢(mèng)，透過泛黃的紙頁(yè)，仿佛可以看見千年前那個(gè)落寞的李商隱身著一件青衫端坐于窗前，在明月清輝的映射下輕吟：“直道相思了無益，未妨惆悵是清狂?！?/p>

一首《錦瑟》實(shí)為義山一生的寫照，他的一生都將如鏡花水月般，映入歷史的回音中。寫到這里，我才霎時(shí)明白，“一弦一柱思華年”寄托了他多少的辛酸往事，不要責(zé)備義山“一生襟抱未曾開”，因?yàn)椋谀莻€(gè)沉郁的年代，獨(dú)愛這樣的李商隱。

點(diǎn)評(píng)：本文是一篇詠贊李商隱的抒情散文，文章從李商隱的《錦瑟》一詩(shī)入手，引出他不同尋常的人生際遇和獨(dú)具魅力的詩(shī)歌成就，字里行間充溢著對(duì)李商隱詩(shī)歌的贊美和對(duì)詩(shī)人遭遇的同情。文章圍繞“深情”二字，大量引用李商隱的詩(shī)句和古今關(guān)于李商隱詩(shī)歌成就與特點(diǎn)的詩(shī)評(píng)，使文章典雅中寓靈動(dòng)，評(píng)述中抒真情。有效地避免了史實(shí)給人的干癟瘦硬之感，首尾相扣的結(jié)構(gòu)是文章突出的特點(diǎn)。

“悅”讀心得：______________________________________________________________

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第五篇：2017-2018學(xué)年高中語文單元主題悅讀(一)新人教版必修3課件

單元主題悅讀

（一）話題一 品味經(jīng)典 林黛玉：孤獨(dú)的淚珠兒

卓琦培

有些許光澤，也有幾分渾濁與咸澀。一個(gè)被拉長(zhǎng)或者壓扁的圓，像所有的生命，渴望圓滿，卻又帶著這樣那樣的缺陷和遺憾，總是不能圓滿。

水一樣的靈魂，泥一樣的歸宿和命運(yùn)！

不要問你是誰。也許，你什么都不是，你只是淚珠兒。你清，你濁，你像生命一樣脆弱，一觸即碎——你，你只是一顆孤獨(dú)的淚珠兒。

三月，所有的花朵都在燃燒，你卻用鋤，將一瓣瓣青春的碎片，連同自己的淚珠兒，一起埋入土中。

你要將生命里所有被拉長(zhǎng)或者壓扁的缺憾，連同你的夢(mèng)、你的渴望，還有這淚珠兒里的渾濁與咸澀，全都埋入土中。你把所有能埋掉的，統(tǒng)統(tǒng)都埋掉了。

只是有一樣，你無法埋掉。那就是孤獨(dú)，藏在淚珠兒里的孤獨(dú)！

有人因美麗而孤獨(dú)，有人因智慧而孤獨(dú)，有人因潔白無瑕而孤獨(dú)。有的人孤獨(dú)，是因?yàn)樵趹?yīng)該糊涂時(shí)不肯糊涂，卻又總是在不該清醒時(shí)清醒。

你為什么孤獨(dú)，我不知道。但我知道，你是美麗的，你是智慧的，你是潔白無瑕的。你只是在一個(gè)不該有夢(mèng)的時(shí)代，做了一個(gè)不該做的夢(mèng)。

既然別人都不做夢(mèng)，為什么獨(dú)獨(dú)你要做夢(mèng)？

許多年過去了，花朵一次又一次地在她曾經(jīng)凋落過的疤痕上燃燒，接著落英繽紛，青春碎了一地。生命的美麗其實(shí)是埋不掉的。

許多年過去了，你，還有你那孤獨(dú)的淚，一次次從不同版本的書頁(yè)中走出來，從不同版本的銀幕和熒屏中走出來，讓許多男男女女咀嚼品味。

青春的夢(mèng)，還有夢(mèng)的酸澀，何嘗能埋得干凈？

是的，你就是一顆淚珠兒，一顆許多人眼里都曾經(jīng)有過的淚珠兒，帶著青春的夢(mèng)，和夢(mèng)的酸澀；帶著生命對(duì)于圓滿的渴望，和渴望中被拉長(zhǎng)或者壓扁的缺陷和遺憾。

是的，你就是一顆淚珠兒，美麗而又脆弱，一觸即碎的淚珠兒。從一滴淚里，我們看到了自己靈魂深處的孤獨(dú)！

告訴我，人世間水做的骨肉、泥做的骨肉，你靈魂深處的孤獨(dú)，是不是也美麗得讓人心碎？

(選自《讀者》)點(diǎn)評(píng)：《林黛玉：孤獨(dú)的淚珠兒》堪稱一篇極富個(gè)性的文章。通過一個(gè)文學(xué)形象所攜帶的典型細(xì)節(jié)——黛玉葬花，解讀其個(gè)性，透析融注于形象中的社會(huì)歷史內(nèi)涵與人文內(nèi)涵，窺視出一個(gè)時(shí)代的生活與人生、世態(tài)與人情；融注于文字中的獨(dú)特生命感悟與人生見解，更是 讓讀者走近了一個(gè)文學(xué)形象，貼近了一顆躍動(dòng)的心。

“悅”讀心得：_____________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

讀 點(diǎn) 魯 迅

如今的國(guó)人若再清茶一杯，臺(tái)燈一盞，把魯迅書一卷，肯定是一道奢侈的風(fēng)景?？追叫值恼T惑，浮躁的心緒，已將思想框成格子。我在格子的氛圍里，堅(jiān)守那份承諾的執(zhí)著：讀點(diǎn)魯迅。

當(dāng)瓊瑤的情在夢(mèng)里飛，歌在情里唱，夢(mèng)在心里生；當(dāng)席絹演繹現(xiàn)代男女的癡情純戀，燈紅酒綠；當(dāng)現(xiàn)代的音響充斥婚戀畸情兇殺危亂。我知道，我們要執(zhí)著心中的那份承諾：讀點(diǎn)魯迅。

讀點(diǎn)魯迅，我們可以少些膚淺，少些小家子氣，少些俗庸和丑陋。讀點(diǎn)魯迅，我們會(huì)逐步成熟，正視人生，直面社會(huì)，熱愛我們的國(guó)家和人民。作為偉大的文學(xué)家的魯迅，他首先是偉大的思想家和革命家?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，有憎才有愛，魯迅是我們畢盡一生要傾讀的一部大書。

魯迅的書就如一杯上好的龍井，初品，覺得生澀難懂，似乎還有一些淺??；細(xì)細(xì)品嘗，就覺得愈讀愈深，茶味也愈香愈濃，頗能感觸到先生文章的妙處，宛如窗臺(tái)邊的米蘭，多嗅幾口才知道其花香的濃郁，多看幾眼才知道它的力度和深度。

我們?cè)?jīng)在周作人的烏篷船里尋覓悠閑和怡適，我們?cè)?jīng)在梁實(shí)秋的雅舍中喝茶談酒，我們?cè)?jīng)在陳源的閑話里論隨筆談小品，我們也曾經(jīng)在林語堂的幽默里賞鑒人世間的恩怨：我們單單忘懷了那位孤獨(dú)的巨人，吶喊的勇士，深沉的思想者，慈愛的老人，那1 000萬言 16本的大書。

我讀魯迅的高潔。那是一種“眾人皆醉我獨(dú)醒”的心態(tài)。面對(duì)黑暗中來自四面八方的詰責(zé)與誣蔑，他是“彷徨”在暗夜里仍忍不住要“吶喊”的猛士。他自比為雪，“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”。他筆下的雪，恰如自己的寫照，是漫漫長(zhǎng)夜中孤獨(dú)卻努力發(fā)亮的一點(diǎn)微光，是萬物俱濁中的一片清新。

我也讀魯迅的幽默?！恫赊薄分薪璨摹⑹妪R的傳說諷刺那些可笑可悲的封建衛(wèi)道者，讓“不食周粟的商朝遺老”大啃同樣生在周朝土地上的薇，毫不留情地剝下忠君的偽善畫皮?！斗试怼防锇逊试淼呐菽扔鞒审π吠鲁龅陌着菖?，想象奇特；《狂人日記》里對(duì)“吃人者”入木三分的刻畫，令人觸目驚心；《高老夫子》中對(duì)不學(xué)無術(shù)的主人公上歷史課的描寫，讀來讓人忍俊不禁，拍案叫絕！

我還讀魯迅的堅(jiān)韌。面對(duì)“朋輩成新鬼”的慘痛事實(shí)，他毫不退縮避讓，以一種毅然決然的無畏態(tài)度，要“怒向刀叢覓小詩(shī)”，向殘忍的敵人討還那“拖得越久，越要付更大利息”的血債；他“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”；他的文章如一把把匕首，刺向 敵人的心臟。他敢愛，更敢憎，因?yàn)閻鄣猛?，所以憎得深切，所以“怒其不?zhēng)”。

我讀魯迅，不僅讀他的雜文，他的詩(shī)，他的小說，他的嬉笑怒罵皆成文章，也讀他自己。他的閱歷之豐富，知識(shí)之淵博，心胸之廣闊，眼光之銳利，更像一本讀不完的大書。凝視著黑色背景下熟悉的清瘦老人的頭像，帶著幾分敬畏與崇拜“讀”他瘦削的面頰，他炯炯的眼神，他那“一”字形的濃須??

讀點(diǎn)魯迅，在你孤獨(dú)無助時(shí)，那是一根神奇的拐杖；在你彷徨無奈時(shí)，那是一盞不滅的明燈；在你空虛單調(diào)時(shí)，那是一餐無價(jià)的精神食糧；在你沉沉入睡時(shí)，那是你枕下的寶典。

(有刪改)點(diǎn)評(píng)：文章首先指出了在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)化的浮躁社會(huì)中讀魯迅的意義和作用——少些膚淺，少些小家子氣，少些俗庸和丑陋。接著指出當(dāng)今人們閱讀的膚淺化：尋覓悠閑和怡適、喝茶談酒、論隨筆談小品、賞鑒人世間的恩怨。然后列舉從魯迅作品中可以讀到高潔，讀到幽默，讀到堅(jiān)韌。最后指出魯迅是我們孤獨(dú)無助時(shí)的拐杖，是我們彷徨無奈時(shí)的明燈，是我們空虛單調(diào)時(shí)的精神食糧，是我們沉沉入睡時(shí)的寶典。全文字里行間流露出對(duì)這位世紀(jì)偉人的崇敬之情。

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人生當(dāng)如鐵

天，陰陰欲雨。

我坐在桌前，一邊看書，一邊思索，這是一種習(xí)慣。

看的是美國(guó)作家海明威的《老人與?！?，是一本我很喜歡的書。沒有別的原因，只被書中蘊(yùn)涵著的“硬漢形象”而深深吸引，這是一種很純真也很質(zhì)樸的感情。它在無形之中，卻投射出一往無前的勇氣與毅力，如同詮釋著永恒存在的信念：人生當(dāng)如鐵。

書中的主人公桑地亞哥連續(xù)出海十四天了，一條魚也沒捕到。然而，他不沮喪，不傷心，也從不輕言放棄。因?yàn)樗凶孕?，有不屈的斗志，在他看來，世界上是絕沒有做不到的事情的。然而，往往事與愿違。幸運(yùn)女神似乎背棄了他，一無所獲的結(jié)果持續(xù)了許多天，唯一的伙伴，那個(gè)孩子，也選擇了離他而去。孤獨(dú)的老漁夫桑地亞哥，在浩瀚無比的大海面前，或許，他最后的結(jié)果終是難逃一敗。然而，即使如此，他還是未曾放棄求索的希望，毅然地在這片蒼茫而遙遠(yuǎn)的領(lǐng)域和各種困難作斗爭(zhēng)，和窮兇極惡的海上霸主拼搏了三天三夜??最后拖回家的只有一副十八英尺長(zhǎng)的魚骨架和傷痕累累的身體。

世俗的人都認(rèn)為他失敗了，敗得一塌糊涂，敗得無可挽回，甚至昏頭昏腦的將無用的魚骨頭當(dāng)作“戰(zhàn)利品”拉回來。但是，他們卻不懂得，老漁夫所做的一切，是人類意志力的記錄，是生命存在史上的奇跡。他們比起老漁夫來，是何其懦弱，又何其渺??！

老人不畏懼風(fēng)吹雨打，因?yàn)樗枪?，壓力越大拉得越滿，射出的箭越是強(qiáng)勁；老人永不 言敗，因?yàn)樗氰F，沉甸甸壓在心底，化作信念的基石；老人是鷹，縱橫四海，飛得越高，看得越遠(yuǎn)??

一個(gè)相信自己的人，是不會(huì)被狂暴的風(fēng)浪所吞沒的；一個(gè)相信自己的人，是不會(huì)被死一樣寧?kù)o的孤夜壓彎脊梁的；一個(gè)相信自己的人，所謂絕望，不過是他手中隨而揚(yáng)空的粉屑；一個(gè)相信自己的人，他會(huì)在失敗中拯救自己，在成功中擺正自己，在紅塵的滄桑中升華自己，在多舛的命運(yùn)中堅(jiān)定自己！

這部小說的真諦也就恰恰在于此。

桑地亞哥，一個(gè)普普通通的老漁夫，卻能及別人所不能及。無論在哪里，只要遇到挫折、困苦，他總是默默地對(duì)自己說，“痛苦對(duì)男子漢來說不算一回事”，語氣很堅(jiān)定。即使面對(duì)死亡，他也沒有皺過眉頭，收回前進(jìn)的腳步。人生當(dāng)如鐵，這一無比亮麗的字眼，籠罩了他的生命，注入了他的血液，幻生出釅釅的豪邁，凜凜的英雄本色。

合上書，我的腦海里出現(xiàn)了海明威在《老人與?！分姓f出的經(jīng)典名句：“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他?！?/p>

天，終是無雨。

點(diǎn)評(píng)：文章切合文題，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯。以景物描寫作為開頭，烘托“我”的心情，接著結(jié)合《老人與?！氛勛约旱淖x書體會(huì)，揭示桑地亞哥的形象意義。最后用小說中的經(jīng)典名句“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”作結(jié)，并以“天，終是無雨”照應(yīng)開頭，收束全文，結(jié)構(gòu)圓合。本文語言老到，文采飛揚(yáng)，意蘊(yùn)豐厚，不乏精警之句。

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雨中之貓 海明威

兩位美國(guó)客人住在這家旅店里。樓梯上人來人去，可都是陌生的面孔。他們的房間位于二層樓，面向大海，正對(duì)著公共花園和戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑，花園里有高大的棕櫚樹和綠色長(zhǎng)椅。若是晴朗的天氣就會(huì)常見一個(gè)畫家?guī)е嫾軄韺懮?，畫家們喜歡棕櫚樹的姿態(tài)以及在花園大海襯托下的旅店那明快的顏色。那些意大利人遠(yuǎn)道而來就是為了看看戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑，它是由青銅制成，在雨中閃爍著光彩。雨還在下，淋淋的水滴從棕櫚樹上落下，碎石路上的水灣兒已被填滿。海濤在雨幕之中一次又一次地?fù)渖仙碁?，隨即又退去。戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑旁邊廣場(chǎng)里的汽車都已各奔東西。廣場(chǎng)對(duì)面的咖啡館里，一位侍者正站在門道上，眼瞅著空空蕩蕩的廣場(chǎng)。

那位美國(guó)女士立在窗邊，眺望外面的景色。窗戶的正下方有一只貓，蜷縮在一個(gè)滴水的綠色桌子下面。那貓萎縮成一團(tuán)，生怕被淋著。

“我要下去救救那貓?！迸空f道?！斑€是我去吧。”她的丈夫躺在床上提出。

“不，我去?？蓱z的小貓正在桌下避雨呢?！?/p>

丈夫仍在讀書，用床頭上兩個(gè)枕頭墊起來躺著。

“別淋濕了?！彼f道。

女士下了樓，路過旅店辦公室時(shí)，店主便立起身來向她鞠躬施禮。只見他是一位高個(gè)頭的老者，他的桌子放置在屋內(nèi)的最里端。

“下雨啦?！迸空f道。她喜歡這個(gè)店主。

“是，是，太太，壞天氣。天氣很不好。”

店主在昏暗的辦公室里，站在桌子的后面。女士喜歡這個(gè)店主。她喜歡他接受任何怨言時(shí)那種嚴(yán)肅的風(fēng)度；她喜歡他的服務(wù)禮節(jié)；她喜歡他那種良好的職業(yè)自豪感。她喜歡他那久經(jīng)滄桑的臉龐和大手。

像他一樣她推開門向外看。雨越下越大，一位男士穿著橡膠披肩正穿過廣場(chǎng)，朝著咖啡館走去。那只貓應(yīng)該就在右邊吧，可能沿著屋檐下便可以過去。當(dāng)她站在門道時(shí)，一把傘在她身后張開了，是她房間的女仆。

“你別淋濕了?！彼Φ溃f著意大利語。顯然，是店主派她來的。

女仆給她撐著傘，沿著那條碎石小路來到窗戶下。桌子還在，在雨中洗刷得特別綠，但貓不見了。她頓然大失所望，女仆眼看著她。

“您丟什么東西了，太太？”

“有一只貓?！迸空f道。

“一只貓？”

“是，貓?！?/p>

“一只貓”女仆笑道，“雨中之貓？”

“是。”她說道，“在桌子下面?！比缓?，“我很想要它，我很想要只貓?！?當(dāng)她說英語時(shí)，女仆的臉變得有些緊張。)“來，太太。”她說道，“我們必須回去，你會(huì)被淋濕的?！?“我想也是。”女士說道。

她們沿著碎石小路回到旅店門口，女仆在外面將傘合上。當(dāng)美國(guó)女士路過辦公室時(shí)，店主便在桌子旁邊向她鞠躬。一陣莫名其妙的不適與緊張?jiān)谛念^掠過，這位店主有時(shí)候讓她感到很重要，有時(shí)候卻感到那么形象渺小。瞬間，一種至高無上的感覺油然而生。她上了樓，推開房門，喬治還在床上讀書。

“捉到貓了嗎？”他問道，把書放下來?！安灰娏?。”

“想想它能跑到哪里去？”他邊休息一下眼睛邊說道。

她坐在床上。“我很想要它。”她說道，“我不知道我為什么這么想要它。我想要只貓，那只可憐的貓?jiān)谟曛胁粫?huì)有什么好玩的。”

喬治又開始讀書了。

她起身坐在梳妝臺(tái)的鏡子前，從手中的鏡里自我欣賞，欣賞自己的形象，從這一邊，到另一邊，再轉(zhuǎn)向后腦和脖頸。

“你不以為我留起頭發(fā)來是一個(gè)好主意嗎？”她問道，又投入了鏡中自賞。

喬治抬起頭看了看她脖子后面，頭發(fā)修剪得像個(gè)男孩兒。

“我喜歡現(xiàn)在的樣子。”

“我已經(jīng)厭倦這個(gè)樣子了。”她說道，“我不想再像個(gè)男孩?！眴讨卧诖采弦苿?dòng)了一下位置，自從她開始說話他就一直注視著她。

“你看起來很漂亮?！彼f道。

她把鏡子放在梳妝臺(tái)上，走向窗子，舉目遠(yuǎn)眺。天色暗下來了。

“我想把我的頭發(fā)緊拉到背后，再打一個(gè)感覺舒服的結(jié)?！彼f，“我想要一只貓，讓它坐在我的大腿上，摸一摸它，它就會(huì)咪咪地叫。”

“是嗎？”喬治在床上說道。

“我還想用自己的銀器用餐，而且要有蠟燭。我還想一年四季如春，我可以在鏡子前梳我的頭發(fā)，貓和新衣服我也想要。”

“哦，別說了，還是去讀點(diǎn)什么吧?！眴讨握f著，又繼續(xù)讀他的書。女士在向窗外看去，天色已黑，仍在下雨。

“不管怎樣。我想要只貓?！彼f道，“我想要只貓，我現(xiàn)在就想要只貓。如果我不能留起長(zhǎng)發(fā)或者有其他的快樂，我總可以有只貓吧?！?/p>

喬治沒有注意聽，他在讀自己的書．妻子從窗口向廣場(chǎng)上有燈光的地方看去。

有人敲門。

“請(qǐng)進(jìn)”喬治說著。從書中抬起頭來。

門口處站著女仆，她抱著一只龜殼花紋的大貓，那貓緊緊地縮在她的懷里，尾巴還在搖擺?！按驍_一下，”她說，“店主叫我把這個(gè)帶給太太?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：小說的故事情節(jié)非常簡(jiǎn)單。然而，在海明威客觀冷靜的觀察和凝練含蓄的表達(dá)下，我們卻體會(huì)到了無窮的言外之意——現(xiàn)代人隔閡與束縛的生存困境，沒有激烈的情節(jié)沖突只是再現(xiàn)生活，人與人的心靈正如那可憐的小貓一樣被大雨所隔絕。有諺云：“一顆沙礫一個(gè)世界，剎那在永恒里收藏。”這正是《雨中的貓》所體現(xiàn)的“冰山原則”的精髓之所在。

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