第一篇：2016高考時(shí)政熱點(diǎn)分析《文化強(qiáng)國(guó)守自信》

2016高考時(shí)政熱點(diǎn)分析《文化強(qiáng)國(guó)守自信》

（一）關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見

【重大背景簡(jiǎn)釋】

中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見于2015年10月3日發(fā)布。

材料一: 文藝是民族精神的火炬，是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)民族的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。舉精神旗臶、立精神支柱、建精神家園，是當(dāng)代中國(guó)文藝的崇高使命。弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值、凝聚中國(guó)力量，是文藝工作者的神圣職責(zé)。

材料二: 繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗臶，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話精神，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，緊緊依靠廣大文藝工作者，堅(jiān)持以人民為中心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾，推出更多無愧于民族、無愧于時(shí)代的文藝精品，不斷滿足人民精神文化需求，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。

材料三:繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為人民抒寫、為人民抒情，建立經(jīng)得起人民檢驗(yàn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。要聚焦中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，唱響愛國(guó)主義主旋律，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)精神成為社會(huì)主義文藝的靈魂。要把思想道德建設(shè)放在隊(duì)伍建設(shè)首位，培養(yǎng)造就文藝領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)文藝人才，做好新的文藝組織和新的文藝群體工作，努力建設(shè)德藝雙馨的文藝隊(duì)伍。

【時(shí)政術(shù)語提煉】

1．文藝是民族精神的火炬，是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)民族的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。

2．舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，是當(dāng)代中國(guó)文藝的崇高使命。弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值、凝聚中國(guó)力量，是文藝工作者的神圣職責(zé)。

3．繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為人民抒寫、為人民抒情，建立經(jīng)得起人民檢驗(yàn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

4．要把思想道德建設(shè)放在隊(duì)伍建設(shè)首位，培養(yǎng)造就文藝領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)文藝人才，做好新的文藝組織和新的文藝群體工作，努力建設(shè)德藝雙馨的文藝隊(duì)伍。5．培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。6．傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

7．黨的領(lǐng)導(dǎo)是文藝繁榮發(fā)展的根本保證。

【熱點(diǎn)題目回顧】

1．閱讀材料，完成下列要求。

2015年10月19日，《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》公開發(fā)布，為“文 藝繁榮發(fā)展大計(jì)”壘基砌階、立柱支粱。

《意見》指出，當(dāng)前我國(guó)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)活躍，涌現(xiàn)了一大批人民喜愛的優(yōu)秀作品，呈 現(xiàn)出百花競(jìng)放、蓬勃發(fā)展的生動(dòng)景象。同時(shí)，文藝創(chuàng)作生產(chǎn)存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原” 缺“高峰”，抄襲模仿、千篇一律、粗制濫造等問題，推出精品力作的任務(wù)依然繁重。

《意見》要求，唱響愛國(guó)主義主旋律。正確反映中華民族五千多年文明史、中國(guó)人民近代以來斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史……旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義，反對(duì)以洋為尊、唯 洋是從，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。拓展愛國(guó)主義題材 的表現(xiàn)空間，不斷豐富形式，使文藝更加符合時(shí)代進(jìn)步潮流，更好引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。(l)結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的根本觀點(diǎn)”的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)前我國(guó)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)

面臨的形勢(shì)。

(2)唱響愛國(guó)主義主旋律有助于弘揚(yáng)和培育民族精神。分析材料中唱響愛國(guó)主義主旋律的 做法是如何弘揚(yáng)和培育民族精神的。

(3)《意見》要求發(fā)展社會(huì)主義文藝堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，根據(jù)此要求，設(shè)計(jì)兩

條宣傳標(biāo)語。（要求：朗朗上口，短小精悍，每條限15字以內(nèi)）

答案：（1）①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要用一分為二的觀點(diǎn)看問題。當(dāng)前，我國(guó)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)既呈現(xiàn)出百花競(jìng)放、蓬勃發(fā)展的生動(dòng)景象，又存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”等問題； ②矛盾主次方面的辯證關(guān)系要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，分清主流和支流。當(dāng)前，我國(guó)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)總體上呈現(xiàn)出百花競(jìng)放、蓬勃發(fā)展的生動(dòng)景象，但也存在一些問題。③矛盾具有特殊性，文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持具體問題具體分析，目前我國(guó)文藝創(chuàng)作還存在抄襲模仿、千篇一律等問題。（如答“矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系”也可）

（2）①正確反映中華民族五千多年文明史，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育中華民族精神。

②旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義、反對(duì)以洋為尊、唯洋是從，正確處理了民族文化與外來思想文化的關(guān)系。

③增強(qiáng)“三個(gè)自信”是充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用，增強(qiáng)文化自信。

④拓展愛國(guó)主義題材的表現(xiàn)空間，使文藝更加符合時(shí)代進(jìn)步潮流，把弘揚(yáng) 以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合。

（3）答案示例：創(chuàng)作扎根人民，文藝服務(wù)群眾；向人民學(xué)習(xí)，創(chuàng)群眾滿意作品；激發(fā)創(chuàng)作活力，繁榮群眾文藝。

2．近年來，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)中，山東省一方面堅(jiān)持依靠群眾，大力支持群眾文化創(chuàng)造，開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)……大批文化品牌叫響全國(guó)，提高了山東的文化軟實(shí)力。另一方面積極發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益，對(duì)博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館、公共圖書館、文化館、文化站全部免費(fèi)開放……讓廣大人民群眾共享文化建設(shè)發(fā)展成果。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明“人民需要文化，文化更需要人民”的道理。

答案：（1）優(yōu)秀文化塑造人生。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人民群眾是社會(huì)主義文化服務(wù)的對(duì)象，發(fā)展社會(huì)主義文化應(yīng)為了人民。因此，“人民需要文化”，要發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益，讓人民群眾共享文化建設(shè)發(fā)展成果。（2）人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，文化創(chuàng)作的源泉存在于人民的實(shí)踐中。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化．是全體人民的共同事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。因此“文化更需要人民”，要依靠群眾，支持群眾文化創(chuàng)造，開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

（二）屠呦呦獲諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)

【重大背景簡(jiǎn)釋】

材料一: 2015年10月5日，2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)在瑞典斯德哥爾摩揭曉，愛爾蘭醫(yī)學(xué)研究者威廉〃坎貝爾、日本學(xué)者大村智以及中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦分享了該獎(jiǎng)項(xiàng)。屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中國(guó)科技繁榮進(jìn)步的體現(xiàn)，是中醫(yī)藥對(duì)人類健康事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)的體現(xiàn)，充分展現(xiàn)了我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的不斷提升。

材料二: 屠呦呦是諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的第十二位女性得主。上世紀(jì)六七十年代，在極為艱苦的科研條件下，屠呦呦團(tuán)隊(duì)與中國(guó)其他機(jī)構(gòu)合作，經(jīng)過艱苦卓絕的努力并從《肘后備急方》等中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取靈感，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法，全球數(shù)億人因這種“中國(guó)神藥”而受益。目前，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物，世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄。屠呦呦本人表示獲獎(jiǎng)是當(dāng)年研究團(tuán)隊(duì)集體的成績(jī)，是中國(guó)科學(xué)家集體的榮譽(yù)。青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)藥送給世界人民的禮物，青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例。

【時(shí)政術(shù)語提煉】

1．屠呦呦獲獎(jiǎng)，是中國(guó)科技繁榮進(jìn)步的體現(xiàn)，是中醫(yī)藥對(duì)人類健康事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)的體現(xiàn)，充分展現(xiàn)了我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的不斷提升。

2．屠呦呦獲獎(jiǎng)是當(dāng)年研究團(tuán)隊(duì)集體的成績(jī)，是中國(guó)科學(xué)家集體的榮譽(yù)

3．青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)藥送給世界人民的禮物，青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例。

【熱點(diǎn)題目回顧】

1．20世紀(jì)六七十年代，屠呦呦和她的科研團(tuán)隊(duì)在極為艱苦的條件下，經(jīng)過艱苦卓絕的努力，通過大量實(shí)驗(yàn)、翻閱大量醫(yī)書并從《肘后備急方》等中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取靈感，鎖定青蒿這種植物，從中成功提取出了青蒿素。由此開創(chuàng)了瘧疾治療的新途徑，使瘧疾患者的死亡率顯著降低，全球數(shù)億人因這種“中國(guó)神藥”而受益。

結(jié)合材料，分析青蒿素的研發(fā)過程是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的。

答案：屠呦呦和她的科研團(tuán)隊(duì)對(duì)青蒿素的研發(fā)過程表明，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。屠呦呦和她的科研團(tuán)隊(duì)通過翻閱醫(yī)書和大量實(shí)驗(yàn)，成功提取出青蒿素。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。屠呦呦和她的科研團(tuán)隊(duì)通過幾十年艱苦卓絕的努力，研究發(fā)現(xiàn)了青蒿素，推動(dòng)了瘧疾治療水平的提高。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從青蒿中提取的青蒿素被譽(yù)為“中國(guó)神藥”，全球數(shù)億瘧疾患者因此而受益。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。研發(fā)青蒿素是為了戰(zhàn)勝瘧疾，滿足人們的實(shí)踐需要。

2．青蒿素之所以被譽(yù)為“中國(guó)神藥”，一個(gè)重要原因是因?yàn)樗陌l(fā)現(xiàn)源于中醫(yī)。但青蒿素能夠被提取出來，卻是中西醫(yī)攜手合作的產(chǎn)物，單是中醫(yī)或西醫(yī)，都難以取得這一世界級(jí)的成果。青蒿是中草藥，代表著中醫(yī)研究的思路；青蒿素是西藥，代表著中醫(yī)研究的方法。弘揚(yáng)和發(fā)展中醫(yī)藥，必須充分借鑒和利用現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的成果。中醫(yī)藥界需要打開封閉的圍墻，敞開胸懷接納日新月異的現(xiàn)代科技，讓古老的中醫(yī)藥再立新功、再創(chuàng)輝煌。運(yùn)用辯證否定觀與創(chuàng)新的作用的知識(shí)，說明如何讓古老的中醫(yī)藥再立新功、再創(chuàng)輝煌。答案：（1）辯證否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。文化在繼承中發(fā)展。對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中醫(yī)藥文化，要堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用”的態(tài)度。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（2）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，中醫(yī)藥文化的發(fā)展，既要堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要堅(jiān)持面向世界、博采眾長(zhǎng)，充分借鑒利用現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的成果

（三）傳承優(yōu)秀文化

加強(qiáng)文化交流

建設(shè)社會(huì)主義新文化 【重大背景簡(jiǎn)釋】

材料一: 2015年7月4日(當(dāng)?shù)貢r(shí)間)，在德國(guó)波恩召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織第39屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，中國(guó)“土司遺址”通過審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。此次申報(bào)成功，表明“土司遺址”的突出普遍價(jià)值、真實(shí)性、完整性以及我國(guó)政府為保護(hù)這些珍貴遺產(chǎn)付出的艱苦努力，得到了世界遺產(chǎn)委員會(huì)各成員國(guó)和國(guó)際古跡遺址理事會(huì)等國(guó)際權(quán)威專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)的一致認(rèn)可。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)到48項(xiàng)，繼續(xù)穩(wěn)居世界第二位。

材料二: 2015年7月17日，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，明確了支持戲曲傳承發(fā)展，7條主要措施，部署進(jìn)一步加強(qiáng)政策支持，振興我國(guó)戲曲藝術(shù)?！墩摺分赋?，戲曲具有悠久的歷史、獨(dú)特的魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)，是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。

材料三: 2015年11月8日，第十四屆亞洲藝術(shù)節(jié)暨第二屆海上絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)在福建省泉州市開幕。本屆亞藝節(jié)以“情系亞洲、逐夢(mèng)海絲”為主題，設(shè)臵了6個(gè)板塊數(shù)十項(xiàng)活動(dòng)，來自“一帶一路”沿線的40余個(gè)國(guó)家和地區(qū)數(shù)百名代表參會(huì)。第十四屆亞洲藝術(shù)節(jié)的舉辦進(jìn)一步促進(jìn)了絲路沿線各國(guó)文化交流與合作的深入發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)亞洲人民的幸福夢(mèng)插上翅膀。

材料四:2015年 11月13日，第二屆“中國(guó)-中東歐國(guó)家文化合作論壇”在保加利亞首都索非亞舉行。李克強(qiáng)在賀信中勉勵(lì)與會(huì)代表們攜手并進(jìn)，打造好、利用好文化論壇平臺(tái)，坦誠對(duì)話、開拓創(chuàng)新。促進(jìn)各國(guó)優(yōu)秀文化互學(xué)互鑒、交相輝映，讓世代友好的種子在各國(guó)民眾心中生根發(fā)芽，為深化16+1合作、促進(jìn)共同發(fā)展與繁榮不斷注入生機(jī)和活力。會(huì)議要求加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的合作，挖掘雙方文化貿(mào)易發(fā)展?jié)摿?，擴(kuò)大文化貿(mào)易規(guī)模，促進(jìn)中國(guó)-中東歐國(guó)家文化合作全面、協(xié)調(diào)、均衡發(fā)展。

材料五:黨的十八大召開三年來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)有數(shù)，理政有方，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史智慧提出了一系列治國(guó)方略。習(xí)近平高度重視和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其作為治國(guó)理政的重要思想文化資源，將其融入中國(guó)道路，在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中，他善于運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源破解現(xiàn)代難題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的完美“超越式傳承”，開啟了黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人運(yùn)用傳統(tǒng)文化展現(xiàn)治國(guó)理政情懷的新篇章。

【時(shí)政術(shù)語提煉】

1．戲曲具有悠久的歷史、獨(dú)特的魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)，是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 的重要載體。

2．亞洲藝術(shù)節(jié)的舉辦進(jìn)一步促進(jìn)了絲路沿線各國(guó)文化交流與合作的深入發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)亞洲人民的幸福夢(mèng)插上翅膀。

3．加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的合作，挖掘雙方文化貿(mào)易發(fā)展?jié)摿?，擴(kuò)大文化貿(mào)易規(guī)模，促進(jìn)中國(guó)-中東歐國(guó)家文化合作全面、協(xié)調(diào)、均衡發(fā)展。

4．習(xí)近平高度重視和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其作為治國(guó)理政的重要思想文化資源，將其融入中國(guó)道路，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的完美“超越式傳承”。

【熱點(diǎn)題目回顧】

1.閱讀材料，完成下列要求。

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，需要樹立文化自信和文化自覺。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一： 我國(guó)地域廣闊，人口眾多，存在著種類繁多的地方方言。方言是地域特殊生活方式的口頭表達(dá)，是地域文化的主要載體，也是中華大文化的基礎(chǔ)養(yǎng)料和組成部分。改革開放以來，由于人口,流動(dòng)和國(guó)家推廣普通話，方言的使用場(chǎng)域日漸萎縮，不少方言開始消失。而當(dāng)一種語言消失后，與之對(duì)應(yīng)的文明也會(huì)消失。為此，保護(hù)方言，應(yīng)該引起我們的重視。

材料二：粵北某村借自然山水、融自身歷史于一體，展現(xiàn)著濃郁的耕讀文化。在城市化進(jìn)程中，該村順應(yīng)時(shí)代要求，大力發(fā)展休閑旅游，煥發(fā)青春走進(jìn)了新時(shí)代。該村沒有照搬其他地方旅游經(jīng)驗(yàn)，而是從地方實(shí)際出發(fā)，充分尊重當(dāng)?shù)匚幕?，依?jù)山水秀麗和古建筑保存完好的特點(diǎn)，著力挖掘休閑旅游的文化特色，用美麗鄉(xiāng)村建設(shè)帶動(dòng)農(nóng)民持續(xù)增收，也讓游客體味農(nóng)村的古樸風(fēng)情,既發(fā)展經(jīng)濟(jì)更保護(hù)了綠水青山。

（1）結(jié)合材料一，并根據(jù)文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，說明重視方言保護(hù)的重要意義。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)分析該村的發(fā)展是如何把握住矛盾特殊性的？

答案：（1）①方言展示了不同地域的特色，有利于展現(xiàn)文化的多樣性，推動(dòng)不同文化借鑒和交流。②方言具有鮮明的民族性，重視方言保護(hù)有利于表達(dá)民族情感、增強(qiáng)文化的認(rèn)同感和民族凝聚力。③方言是中華大文化的基礎(chǔ)養(yǎng)料和組成部分，保護(hù)方言有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，推動(dòng)文化創(chuàng)新。

（2）①矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，要求我們堅(jiān)持堅(jiān)持具體問題具體分析，該地依據(jù)山水秀麗、古建筑、耕讀文化的優(yōu)勢(shì)，著力挖掘休閑旅游的特色；②把握同一事物在發(fā)展的不同階段的不同矛盾，使這座千年古村莊煥發(fā)青春，走進(jìn)了新時(shí)代；③把握同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)方面的特殊性，立足當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)和文化特色，既發(fā)展經(jīng)濟(jì)更保護(hù)綠水青山，著力發(fā)展休閑旅游。2.閱讀材料，完成下列要求。

“十三五”期間，我國(guó)將實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合發(fā)展。文化企業(yè)生產(chǎn)的是精神文化產(chǎn)品，傳播的是思想理念，影響著人們的道德判斷和文化追求，肩負(fù)著價(jià)值引領(lǐng)、文明傳承的重任。Z公司是一家從事新聞和出版業(yè)的上市公司。公司發(fā)展戰(zhàn)略提出，以“傳播先進(jìn)文化，全面服務(wù)青少年學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)”為使命，以國(guó)家大力推進(jìn)文化體制改革和中國(guó)青少年出版物市場(chǎng)高速增長(zhǎng)為契機(jī)，通過對(duì)青少年文化產(chǎn)品的內(nèi)容創(chuàng)新、品牌擴(kuò)張和產(chǎn)業(yè)鏈延伸，不斷滿足我國(guó)青少年健康成長(zhǎng)的精神文化需求，進(jìn)而建設(shè)成為我國(guó)一流的、跨媒介的青少年文化創(chuàng)意企業(yè)。公司以上市為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)公司股份社會(huì)化，打造具有良好社會(huì)形象和較高員工滿意度的公眾公司。公司開展多種形式的企業(yè)文化建設(shè)，注重創(chuàng)新、務(wù)實(shí)氛圍的營(yíng)造，以制度化的手段和人性化的措施不斷提升員工的歸屬感和忠誠度。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明如何發(fā)揮文化企業(yè)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的 作用？

(2)Z公司響應(yīng)所在市政府號(hào)召，倡議公司員T積極為本市制定“十三五”規(guī)劃建言獻(xiàn)策。

公司員T小王，就本市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了多條建議，但他不知道如何把這些意見反

映上去。請(qǐng)你為他支招。（至少三點(diǎn)）

答案：(1)①堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。②提供更多更優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾多樣化的文化需求。③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。④開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，提高員T素質(zhì)。

(2)[答案示例】①小王可以通過信函、電子郵件等方式直接把建議反映給市政府。②小王可以參加市政府舉行的聽證會(huì)，發(fā)表意見、提出建議。

③小王可以將自己的意見反映給人大代表或者政協(xié)委員，請(qǐng)他們把意見轉(zhuǎn)達(dá)給市政府。

3.閱讀材料，完成下列要求。

2015年11月6日-10日，第十二屆中國(guó)（瀏陽）國(guó)際花炮文化節(jié)在湖南瀏陽成功舉行?；ㄅ谥l(xiāng)向世界展示了最先進(jìn)的焰火，同時(shí)將技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，打造了精美絕倫的焰火晚會(huì)。

本屆國(guó)際花炮文化節(jié)堅(jiān)持在傳承中創(chuàng)新，圍繞“璀璨千年，歡樂世界”主題，將舉行煙花藝術(shù)匯演、第六屆國(guó)際音樂焰火比賽、花炮新產(chǎn)品燃放推介暨看樣訂貨會(huì)、國(guó)際煙花產(chǎn)業(yè)高峰論壇、花炮文化互動(dòng)等五大主體活動(dòng)。

作為本屆國(guó)際花炮文化節(jié)重頭戲的煙花藝術(shù)匯演，將煙花和藝術(shù)高度融合，采用1200平方米超大LED彩屏，將呈現(xiàn)絲綢之路、出水芙蓉、大漠駝?dòng)?、圍山瀑布等中?guó)水墨風(fēng)格藝術(shù)焰火。

焰火晚會(huì)以“東方花語·e路芬芳”為主題，結(jié)合“一帶一路”的歷史與現(xiàn)實(shí)，通過音詩畫完美結(jié)合，極致體現(xiàn)東方文化之美。同時(shí)晚會(huì)充分發(fā)掘“互聯(lián)網(wǎng)+”的內(nèi)涵和運(yùn)用，融入萬人手機(jī)點(diǎn)火儀式、焰火節(jié)奏大師、我為瀏陽花炮點(diǎn)贊等環(huán)節(jié)，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾共同參與焰火藝術(shù)的呈現(xiàn)。

（1）花炮之鄉(xiāng)將技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，打造了精美絕倫的焰火晚會(huì)。運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)對(duì)此進(jìn)行說明。

（2）運(yùn)用唯物論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析第十二屆中國(guó)（瀏陽）國(guó)際花炮文化節(jié)焰火晚會(huì)得以成功舉辦的原因？

（3）在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)發(fā)展的今天，請(qǐng)就如何將技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合提兩條方法論建議。答案：（1）①科技進(jìn)步是文化發(fā)展的重要因素，這次盛會(huì)借助高科技手段，實(shí)現(xiàn)了花炮文化的創(chuàng)新和傳播。②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，本屆國(guó)際花炮文化節(jié)堅(jiān)持在傳承中創(chuàng)新，圍繞“璀璨千年，歡樂世界”主題，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展；③人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。晚會(huì)充分發(fā)掘“互聯(lián)網(wǎng)+”的內(nèi)涵和運(yùn)用，融入萬人手機(jī)點(diǎn)火儀式、焰火節(jié)奏大師、我為瀏陽花炮點(diǎn)贊等環(huán)節(jié)，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾共同參與焰火藝術(shù)的呈現(xiàn)，增強(qiáng)了對(duì)花炮文化的認(rèn)同與喜愛；④滿足了人民群眾精神上需要，發(fā)展了人民大眾喜聞樂見的大眾文化。

（2）①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，不斷創(chuàng)新。采用現(xiàn)代高科技，將技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，將煙花和藝術(shù)高度融合，采用萬人手機(jī)點(diǎn)火儀式等都體現(xiàn)了創(chuàng)新的意識(shí)；②尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是。把握了焰火與音樂、文化與經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，巧妙地將多種因素搭配在一起，呈現(xiàn)出一場(chǎng)壯觀的活動(dòng)；③做到了從客觀實(shí)情和科技條件出發(fā)。采用1200平方米超大LED彩屏，呈現(xiàn)絲綢之路、出水芙蓉、大漠駝?dòng)?、圍山瀑布等中?guó)水墨風(fēng)格藝術(shù)焰火。

（3）①堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，樹立創(chuàng)新意識(shí)，把技術(shù)創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)新完美結(jié)合起來。②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，在具體分析自己產(chǎn)業(yè)特色的基礎(chǔ)上促進(jìn)技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。

（四）黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【重大背景簡(jiǎn)釋】

材料一: 2016年2月19日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京主持召開黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)，并到中央新聞單位調(diào)研。在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，總書記著眼黨的工作全局，深刻闡述新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹匾饬x，進(jìn)一步明確了新的時(shí)代條件下新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)使命、基本方針、實(shí)踐路徑，為新聞?shì)浾搼?zhàn)線與時(shí)俱進(jìn)改革創(chuàng)新、全面提高工作能力水平提供了思想武器和行動(dòng)指南。

材料二:黨的十八大以來，新聞?shì)浾摴ぷ骼卫伟盐照_政治方向，中央主要媒體大力宣傳黨的理論和路線方針政策，深刻闡釋黨中央重大決策和工作部署，反映人民偉大實(shí)踐和精神風(fēng)貌，唱響了主旋律，傳播了正能量，有力激發(fā)了全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大力量。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和深度融入世界的步伐加快，新聞?shì)浾摴ぷ鞯沫h(huán)境、對(duì)象、范圍、方式發(fā)生了很大變化，面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，肩負(fù)著重要責(zé)任。正如總書記指出的，新的時(shí)代條件下，黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)和使命是：高舉旗臶、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界。這４８?jìng)€(gè)字，體現(xiàn)了黨中央對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯幕径ㄎ缓兔鞔_要求，為新聞?shì)浾搼?zhàn)線不負(fù)重托、履職盡責(zé)指明了努力方向。

擔(dān)負(fù)起職責(zé)和使命，做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳎捅仨毎褕?jiān)持正確政治方向放在第一位，堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的基本方針，確保新聞?shì)浾摴ぷ魇冀K沿著正確軌道向前推進(jìn)；就必須堅(jiān)持改革創(chuàng)新，增強(qiáng)工作針對(duì)性，推動(dòng)融合發(fā)展，把握好時(shí)度效，增強(qiáng)國(guó)際話語權(quán)，不斷提高黨的新聞?shì)浾摴ぷ髂芰退剑痪捅仨殘?jiān)持加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)政治家辦報(bào)意識(shí)，牢記社會(huì)責(zé)任，提高業(yè)務(wù)能力，轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，培養(yǎng)造就一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良、黨和人民放心的新聞?shì)浾摴ぷ麝?duì)伍；就必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，讓各級(jí)黨委自覺承擔(dān)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，不斷為新聞?shì)浾摴ぷ黜樌】蛋l(fā)展提供重要保證。

【時(shí)政術(shù)語提煉】

1．新聞?shì)浾摴ぷ骼卫伟盐照_政治方向。2．中央主要媒體大力宣傳黨的理論和路線方針政策，深刻闡釋黨中央重大決策和工作部署，反映人民偉大實(shí)踐和精神風(fēng)貌，唱響了主旋律，傳播了正能量，有力激發(fā)了全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大力量。

3．黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)和使命是：高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界。4．擔(dān)負(fù)起職責(zé)和使命，做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ?，就必須把?jiān)持正確政治方向放在第一位，堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向。

5．必須堅(jiān)持改革創(chuàng)新，增強(qiáng)工作針對(duì)性，推動(dòng)融合發(fā)展，把握好時(shí)度效，增強(qiáng)國(guó)際話語權(quán)，不斷提高黨的新聞?shì)浾摴ぷ髂芰退健?/p>

6．必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，讓各級(jí)黨委自覺承擔(dān)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，不斷為新聞?shì)浾摴ぷ黜樌】蛋l(fā)展提供重要保證。

【熱點(diǎn)題目回顧】

1．文化要在惠民這個(gè)總的指導(dǎo)思想下，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下協(xié)調(diào)發(fā)展，文化的一切都要圍繞核心價(jià)值建設(shè)、理想信念建設(shè)，不管怎么改革，文化的屬性、意識(shí)形態(tài)的屬性是不能動(dòng)搖的底線。

運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”有關(guān)知識(shí)分析，為什么“文化的一切不管怎么改革，文化的屬性、意識(shí)形態(tài)的屬性是不能動(dòng)搖的底線”。

答案：①我國(guó)推動(dòng)文化發(fā)展繁榮的目的在于創(chuàng)造面向廣大人民群眾、反映人民利益呼聲的大眾文化，因此，必須堅(jiān)持文化惠民的原則。

②文化市場(chǎng)具有自發(fā)性，文化市場(chǎng)、文化生活越繁榮，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)，必須恪守文化的屬性、意識(shí)形態(tài)的屬性。

③社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，在當(dāng)前各種文化相互交織、相互激蕩的態(tài)勢(shì)下，只有如此才能引領(lǐng)思潮，抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，才能夠打造出人民真正需要的文化。

2． 在全面推進(jìn)依法治國(guó)的過程中，河北省、某市特別注重通過法治文化建設(shè)推

進(jìn)落實(shí)依法治國(guó)基本方略。該市積極培育和踐行自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向，引 領(lǐng)法治文化建設(shè)，既挖掘傳統(tǒng)文化中的法治元素，又大膽吸收歐美法系中有益的法治文 化，豐富法治文化的內(nèi)涵。選擇百姓關(guān)注、影響力大、富有時(shí)代特征和地方特色的事件，設(shè)計(jì)并推出各種形式的法治文化活動(dòng)，提高市民參與度。發(fā)揮報(bào)紙、廣播、電視等的獨(dú)特 優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大法制刊物、節(jié)目、欄目的覆蓋面，建設(shè)一批宣傳法治文化的主陣地。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，分析說明該市上述做法對(duì)建設(shè)社會(huì)主義法治文化的啟示。

答案： ①以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)法治文化建設(shè)，堅(jiān)持社會(huì)主義法治文化建設(shè)的正確方向。

② 繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)不同民族間文化的借鑒與交流，在文化的繼承和交流中推動(dòng)法治文化融合與創(chuàng)新。

③ 立足法治建設(shè)實(shí)踐，開展貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際的文化活動(dòng)，發(fā)揮人民群眾主體作用。

④ 發(fā)揮大眾傳媒的傳遞、溝通和共享功能，建設(shè)法治文化傳播主陣地。

【原創(chuàng)新題演練】

1.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這反映的文化生活道理是

①文化創(chuàng)新要立足于人民群眾的偉大實(shí)踐

②要發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化

③群眾的文化需求就是文化發(fā)展的主旋律

④文藝工作要滿足每個(gè)人的文化需求 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

1971年，屠呦呦受到中醫(yī)藥典籍啟發(fā)，提出用乙醇低溫提取青蒿素有效成分。1972年，研究人員成功提取了高效抗瘧成分青蒿素。2004年5月，世衛(wèi)組織正式將青蒿素復(fù)方藥物列為治療瘧疾的首選藥物。據(jù)此回答2--3題。

2.屠呦呦受到中醫(yī)藥典籍東晉葛洪《肘后方》啟發(fā)，提出用乙醇低溫低溫提取青蒿素有效成分，經(jīng)過不斷改進(jìn)提取方法，終于獲得成功。其成功在于 ①正確把握了辯證否定的聯(lián)系環(huán)節(jié) ②堅(jiān)信事物發(fā)展是自然發(fā)生的 ③對(duì)不合理的內(nèi)容要既克服又保留 ④具有批判性思維和創(chuàng)新意識(shí) A.①② B.①④ C.②③ D.③④

3.諾獎(jiǎng)常姍姍來遲，成果問世到獲獎(jiǎng)時(shí)間平均周期是22.7年，這正體現(xiàn)其頒獎(jiǎng)原則：保證獲獎(jiǎng)成就經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。這一原則與以下說法相一致的是 ①路遙知馬力，日久見人心 ②試玉要燒三日滿，辨材須待七年期 ③白日去如箭，達(dá)者惜今陽 ④春光不自留，莫怪東風(fēng)惡 A.①② B.①④ C.③④ D.②③

4．2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者中國(guó)女科學(xué)家屠呦呦，早年從中醫(yī)古籍里得到啟發(fā)，通過對(duì)提取方法的改進(jìn)，首先發(fā)現(xiàn)中藥青蒿的提取物有高效抑制瘧原蟲的成分。她的發(fā)現(xiàn)，在抗瘧疾新藥青蒿素的研發(fā)過程中起到關(guān)鍵性的作用。從哲學(xué)的角度看，青蒿素的研發(fā)過程 說明了

①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié) ②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科學(xué)研究取得成功的前提 ③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

④應(yīng)堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)展和檢驗(yàn)真理 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

5．2015年8月24日，四川省達(dá)州曾扶老人被訛的三名男孩獲某網(wǎng)站的“攙扶老人委屈獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)金5000元。假摔、碰瓷、索賠??長(zhǎng)期以來，扶人被訛的新聞?lì)l見各大報(bào)端，“扶與不扶”儼然成為了一個(gè)“社會(huì)性糾結(jié)”。“扶人委屈獎(jiǎng)”的社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)在 ①以獎(jiǎng)勵(lì)表彰的方式來實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德的自我救贖

②倡導(dǎo)扶助行為的正確性與不容置疑性，加大對(duì)假摔現(xiàn)象的懲罰力度 ③體現(xiàn)救死扶傷不僅是公民最基本的道德追求，也是和諧社會(huì)的主流價(jià)值取向 ④還三名孩子一個(gè)清白與公道，勉勵(lì)孩子今后繼續(xù)做好事、行善事 A．①③ 8．②④ C．②③ D．③④

6.“中國(guó)夢(mèng)·夢(mèng)系列”公益廣告從天津泥人張彩色泥塑、楊柳青年畫、河北蔚縣剪紙等傳統(tǒng)文化中獲取創(chuàng)作靈感和素材，以“中國(guó)精神、中國(guó)形象、中國(guó)文化、中國(guó)表達(dá)”為主題，賦予了“中國(guó)夢(mèng)”更強(qiáng)的生命力和吸引力。由此可見，文化創(chuàng)作需要 ①薪火相傳，推陳出新

②和而不同，海納百川 ③博采眾長(zhǎng)，古為今用

④維持傳統(tǒng)，獨(dú)樹一幟 A.①③

B．①④

C．②③

D．②④

7．“千年古郡九朝神韻——正定歷史文化展”2015年3月10日上午在國(guó)家典籍博物館拉開帷幕。我國(guó)高度重視文化典籍的整理工作。這是基于 ①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 ②優(yōu)秀文化典籍可以展示人們的精神世界 ③文化典籍記載了人類發(fā)展的歷史軌跡 ④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

8．《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》把深化教育領(lǐng)域綜合改革擺在突出位置，充分體現(xiàn)了黨中央站在黨和人民事業(yè)全局高度，加快社會(huì)事業(yè)改革創(chuàng)新、著力保障和改善民生的政治決心和戰(zhàn)略考慮。黨高度重視教育領(lǐng)域改革是因?yàn)?①教育是文化創(chuàng)新與發(fā)展的根本途徑 ②發(fā)展教育是我國(guó)文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ③教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石 ④文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 A．①② B．①④ C．③④ D．①③

9.2015中英文化交流年西南首秀上，有“威爾士民謠王子”之稱的音樂家The Gentle Good與本地音樂家同臺(tái)，用威爾士語和中國(guó)傳統(tǒng)樂器演繹以李白生平為主題的專輯《不朽的詩人》，為成都市民獻(xiàn)上一場(chǎng)中英文化碰撞、融合的盛宴。這說明

①文化逐步融合，走向同一

②文化是民族的，又是世界的

③不同民族文化相互借鑒相互交流

④文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

10.近日，全國(guó)“掃黃打非”辦公室通報(bào)了“掃黃打非·凈網(wǎng)2015’專項(xiàng)行動(dòng)第一批案件查處情況。這些案件包括網(wǎng)易云閱讀、百度手機(jī)客戶端、陌陌等傳播淫穢色惰信息案。這警示我們網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)

①堅(jiān)持正確導(dǎo)向，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展

②消除文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒商業(yè)性 ③以網(wǎng)民的需求作為衡量文化產(chǎn)品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)

④承擔(dān)社會(huì)貴任維護(hù)國(guó)家和公共的利益

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④11.閱讀材料，完成下列要求。

2015年10月5日，中國(guó)科學(xué)家屠呦呦以其“有關(guān)瘧疾新療法的發(fā)現(xiàn)”，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

屠呦呦是中國(guó)中醫(yī)研究院終身研究員兼首席研究員，青蒿素研究開發(fā)中心主任。上世紀(jì)六七十年代，在極為艱苦的科研條件下，屠呦呦和她的團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，從《肘后備急方》等中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取靈感，引入西醫(yī)煉藥技法，用低沸點(diǎn)的乙醚成功制取了青蒿提取物，最終找到了制取青蒿素之法，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法，全球數(shù)億人因這種“中國(guó)神藥”而受益。

屠呦呦獲獎(jiǎng)后發(fā)表感言：“青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)藥送給世界人民的禮物，青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例，由此獲獎(jiǎng)是中國(guó)科學(xué)事業(yè)、中醫(yī)中藥走向世界的一個(gè)榮譽(yù)?！蓖肋线贤瑫r(shí)也指出：“中醫(yī)是寶庫，但拿來就用還不夠?！比绻朗刂献孀诘膶氊?，固步自封，中藥只能是“一筐草”，無法變成“一塊寶”。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)，分析屠呦呦團(tuán)隊(duì)成功找到制取青蒿素之法的原因。

(2)屠呦呦的獲獎(jiǎng)提醒我們，中醫(yī)和西醫(yī)不是對(duì)手，需要的是聯(lián)手，共同為呵護(hù)人類健康做出中國(guó)人獨(dú)特的貢獻(xiàn)。運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理對(duì)此觀點(diǎn)加以說明。

12.北京聯(lián)合張家口申辦2022年冬奧會(huì)是黨中央、國(guó)務(wù)院做出的戰(zhàn)略決策。經(jīng)過緊張的籌備，兩地于2015年3月24至28日迎來國(guó)際奧委會(huì)評(píng)估團(tuán)的評(píng)估考察。評(píng)估團(tuán)贊賞京張兩地已把《奧林匹克2020議程》的精髓和目標(biāo)完全貫穿在申辦規(guī)劃中，并對(duì)申辦工作得到政府和公眾強(qiáng)有力的支持表示欣慰。評(píng)估團(tuán)表示北京不僅擁有大量的2008奧運(yùn)場(chǎng)館遺產(chǎn)。還擁有豐畜的辦賽經(jīng)臉和辦賽人才，這些都將為2022年冬奧會(huì)提供有力的保障。評(píng)佑團(tuán)通過考察充分肯定京張兩地完全有能力舉辦一次非常成功的2022年冬奧會(huì)。

閱讀材料，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)回答下列問題：

來源學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

(1)談?wù)劸埪?lián)合舉辦2022年冬奧會(huì)會(huì)帶來哪些積極效應(yīng)？

(2)從評(píng)估團(tuán)的考察評(píng)價(jià)中你是如何感受到我們的文化自覺和文化自信的？

13.2015年9月22日，習(xí)近平接受了美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》書面采訪，就中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)管理、國(guó) 際交往等問題回答了記者提問。習(xí)近平認(rèn)為，豐富多彩的人類文明都有自己存在的價(jià)值。本國(guó)本民族要珍惜和維護(hù)自己的思想文化，也要承認(rèn)和尊重別國(guó)別民族的思想文化。承認(rèn)和尊重本國(guó)本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨(dú)尊。對(duì)人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化多樣性”的相關(guān)知識(shí)，闡述我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造 的各種文明。

參考答案：

1.A 2.B 3.A 4.C 5.A 6.A 7.B 8.C 9.C 10.B 11.（1）①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，屠呦呦團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。屠呦呦團(tuán)隊(duì)廣泛收集《肘后備急方》等中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中，在繼承傳統(tǒng)文化中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。③科技進(jìn)步是影響文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代科技在屠呦呦團(tuán)隊(duì)成功找到制取青蒿素之法中發(fā)揮著重要作用。④文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)，屠呦呦團(tuán)隊(duì)運(yùn)用西醫(yī)煉藥技法，在吸收、借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

（2）①矛盾雙方既有斗爭(zhēng)性，又有同一性。中醫(yī)西醫(yī)是互補(bǔ)的，具有同一性；中醫(yī)西醫(yī)作為不同醫(yī)學(xué)體系，有各自的醫(yī)療理論、醫(yī)療方法，具有斗爭(zhēng)性。②同一性以斗爭(zhēng)性為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。中醫(yī)西醫(yī)的互補(bǔ)以其差異為前提，沒有差異和對(duì)立就沒有聯(lián)手；中醫(yī)西醫(yī)在聯(lián)手中又要維護(hù)各自的理念和利益。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。中醫(yī)西醫(yī)應(yīng)通過競(jìng)爭(zhēng)合作，共同聯(lián)手呵護(hù)人類健康。

12.(1)①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。京張兩地聯(lián)合舉辦冬奧會(huì)將促進(jìn)兩地乃至中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展； ②冬奧會(huì)是一次重要的文化體育盛會(huì)，兩地聯(lián)合舉辦冬奧會(huì)，有利于帶動(dòng)和發(fā)展大眾喜聞樂見的文化活動(dòng)，滿足群眾多層次、多樣化的文化需求；

③冬奧會(huì)為中外文化的交流、借鑒與融合提供了一個(gè)平臺(tái)，有利于文化創(chuàng)新與發(fā)展(如答豐富了人們的精神生活，或體現(xiàn)文化多樣性也可)(2)①文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史，責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。京張兩地把《奧林匹克2020議程》的精髓和目標(biāo)完全貫穿在申辦規(guī)劃中，申辦工作得到政府和公眾強(qiáng)有力的支持等體現(xiàn)了我們的文化自覺，它有力地推動(dòng)中華體育文化的發(fā)展和進(jìn)步。

②文化自信，主要是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。北京不僅擁有大量的奧運(yùn)場(chǎng)館遺產(chǎn)，還擁有豐富的辦賽經(jīng)驗(yàn)和辦賽人才，這使我們充滿了對(duì)自身文化實(shí)力的認(rèn)可與自信，從而積極勇敢地申辦2022年冬奧會(huì)。13.①文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑW(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，符合尊重文化多樣性的要求，既有利于發(fā)展本民族文化，也有利于實(shí)現(xiàn)世界文化共同繁榮。

②世界上每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化。學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，不搞唯我獨(dú)尊，符合各民族文化一律平等原則，有利于豐富和發(fā)展世界文化。③文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，有助于不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。

第二篇：2012中考時(shí)政熱點(diǎn)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

2012中考時(shí)政熱點(diǎn)

貫徹十七屆六中全會(huì)精神建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

【材料鏈接】

2011年10月15日至18日中共第十七屆六中全會(huì)在北京召開，全會(huì)審議和通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。全會(huì)系統(tǒng)總結(jié)了我國(guó)文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，指出加強(qiáng)文化建設(shè)的重要意義，提出了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的指導(dǎo)思想，以及到2020年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，部署了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的各項(xiàng)重要任務(wù)，強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)黨對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)。

十七屆六中全會(huì)是十七大以來，中共首次將“文化命題”作為中央全會(huì)的議題；也是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問題之后，中共決策層再一次集中探討文化課題，其戰(zhàn)略部署和政治意義備受關(guān)注。

【熱點(diǎn)探究】

1.請(qǐng)說明國(guó)家高度重視文化發(fā)展的原因。

（1）大力發(fā)展先進(jìn)文化是解決我國(guó)主要矛盾的必然要求。

我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)的主要矛盾仍然是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。大力發(fā)展先進(jìn)文化是解決我國(guó)主要矛盾的必然要求。

（2）大力發(fā)展先進(jìn)文化，是弘揚(yáng)和培育民族精神和時(shí)代精神的必然要求。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。大力發(fā)展先進(jìn)文化，是弘揚(yáng)和培育民族精神和時(shí)代精神的必然要求，也是培育和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。

（3）大力發(fā)展先進(jìn)文化，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

我國(guó)由于文化建設(shè)的不足影響道德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，迫切要求通過文化發(fā)展，提高公民的文化水平和道德素養(yǎng)，進(jìn)一步提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，才能加速社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

（4）大力發(fā)展先進(jìn)文化，有利于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、增強(qiáng)民族凝聚力、增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。

我國(guó)是文化資源大國(guó)和文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)，但還不是文化強(qiáng)國(guó)，尤其是當(dāng)今世界仍然是西方文化處于主流地位的大環(huán)境，我國(guó)在文化領(lǐng)域仍面臨著十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力就甚為必要，更具有緊迫性。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。建設(shè)社主義文化強(qiáng)國(guó)，是中華民族追求自強(qiáng)的必然選擇，是我國(guó)從經(jīng)濟(jì)大國(guó)走向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的必然選擇，是中華民族復(fù)興的必然選擇。

（5）大力發(fā)展先進(jìn)文化，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化不僅是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，而且也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要杠桿，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

（6）大力發(fā)展先進(jìn)文化，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。

文化產(chǎn)業(yè)是綠色產(chǎn)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)在GDP中所占的比重提高對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、對(duì)資源節(jié)約、節(jié)能環(huán)保都具有積極意義，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)越大，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就越趨向合理平衡。

2.十七屆六中全會(huì)指出：中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解？

（1）第一，這是由黨的性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是先進(jìn)文化在中國(guó)傳播、發(fā)展的必然結(jié)果，她從誕生之日起就以先進(jìn)文化為指導(dǎo)、以倡導(dǎo)和發(fā)展先進(jìn)文化為己任。

（2）這是由黨的指導(dǎo)思想決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨始終走在發(fā)展先進(jìn)文化的前列，在實(shí)踐中把黨對(duì)發(fā)展先進(jìn)文化的意志和目標(biāo)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)能力、建設(shè)能力和實(shí)踐能力，推動(dòng)中華文化走向繁榮昌盛。

（3）這是由黨的使命決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就自覺肩負(fù)起推進(jìn)中華民族走向偉大復(fù)興的歷史使命。中華文化繁榮興盛是中華民族偉大復(fù)興的有機(jī)組成部分。黨以高度的文化自覺，始終走在時(shí)代前列，以先進(jìn)文化為指導(dǎo)，積極倡導(dǎo)和發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化，為民族復(fù)興提供科學(xué)理論指導(dǎo)；同時(shí)以民族文化為土壤，忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共同精神家園。

3.十七屆六中全會(huì)提出：按照實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求，到二0二0年，文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)是：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)深入推進(jìn)，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)，公民素質(zhì)明顯提高；適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富，精品力作不斷涌現(xiàn)；文化事業(yè)全面繁榮，覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系基本建立，努力實(shí)現(xiàn)基本公共文化服務(wù)均等化；文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)，公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局全面形成；文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制充滿活力、富有效率，以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動(dòng)中華文化走向世界的文化開放格局進(jìn)一步完善；高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍發(fā)展壯大，文化繁榮發(fā)展的人才保障更加有力。全黨全國(guó)要為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)共同努力，不斷提高文化建設(shè)科學(xué)化水平，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

請(qǐng)你運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)分析，為實(shí)現(xiàn)文化改革發(fā)展的目標(biāo)，我們應(yīng)抓好哪些工作？

（1）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，確保文化改革發(fā)展沿著正確道路前進(jìn)。

（2）堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，在全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。

（3）堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

（4）堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一，遵循文化發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，加強(qiáng)文化法制建設(shè)，一手抓繁榮、一手抓管理，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

（5）堅(jiān)持改革開放，著力推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，以改革促發(fā)展、促繁榮，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提高文化開放水平，推動(dòng)中華文化走向世界，積極吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全。

4.十七屆六中全會(huì)提出，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須進(jìn)一步深化改革開放，加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制。

你認(rèn)為加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制主要包括哪些內(nèi)容？

（1）深化國(guó)有文化單位改革。以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為重點(diǎn)，加快推進(jìn)經(jīng)營(yíng)性文化單位改革，培育合格市場(chǎng)主體。

（2）健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。促進(jìn)文化產(chǎn)品和要素在全國(guó)范圍內(nèi)合理流動(dòng)，必須構(gòu)建統(tǒng)一開放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。

（3）創(chuàng)新文化管理體制。深化文化行政管理體制改革，加快政府職能轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化政策調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理、公共服務(wù)職能，推動(dòng)政企分開、政事分開，理順政府和文化企事業(yè)單位關(guān)系。

（4）完善政策保障機(jī)制。保證公共財(cái)政對(duì)文化建設(shè)投入的增長(zhǎng)幅度高于財(cái)政經(jīng)常性收入增長(zhǎng)幅度，提高文化支出占財(cái)政支出比例。

（5）推動(dòng)中華文化走向世界。開展多渠道多形式多層次對(duì)外文化交流，廣泛參與世界文明對(duì)話，促進(jìn)文化相互借鑒，增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力和影響力，共同維護(hù)文化多樣性。

（6）積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果。堅(jiān)持以我為主、為我所用，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和機(jī)制。

5.當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。我們要準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新要求，準(zhǔn)確把握當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展新趨勢(shì)，準(zhǔn)確把握各族人民精神文化生活新期待，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中、在科學(xué)發(fā)展道路上奮力開創(chuàng)社會(huì)主義文化建設(shè)新局面。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

談?wù)勗谌娼ㄔO(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中，如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮？

（1）必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

（2）尊重文化的多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，在文化交流中，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

（3）對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。對(duì)于外來文化，我們“面向世界，博采眾長(zhǎng)”。

（4）立足社會(huì)實(shí)踐，大膽進(jìn)行文化創(chuàng)新，充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)造中的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，這樣才能創(chuàng)造出更多的無愧于時(shí)代和人民的文化作品。

（5）面對(duì)各種思想文化相互激蕩之勢(shì)，我們要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化旗幟，弘揚(yáng)主旋律，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。

（6）面對(duì)豐富多彩的文化生活，我們要提高眼力，拒絕污染。同時(shí)國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)，支持健康有益的文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

第三篇：時(shí)政熱點(diǎn)：文化強(qiáng)國(guó)呼喚文化自覺

時(shí)政熱點(diǎn)：文化強(qiáng)國(guó)呼喚文化自覺

【背景材料】

時(shí)政熱點(diǎn)：文化強(qiáng)國(guó)呼喚文化自覺。黨的十七屆六中全會(huì)吹響建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的號(hào)角，反映了全黨全國(guó)人民的共同心愿。思想是文化的先導(dǎo)，文化強(qiáng)國(guó)呼喚文化自覺，我們要把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到黨的十七屆六中全會(huì)精神上來，充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的重要性、必要性和緊迫性，科學(xué)把握文化建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)文化建設(shè)的責(zé)任。

【相關(guān)評(píng)論】

黨的十七屆六中全會(huì)提出“進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展”、“努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，深刻表明文化不僅是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要手段，而且是社會(huì)進(jìn)步人類追求的重要目標(biāo)，隨著時(shí)代的發(fā)展文化的地位作用更加突出。

【熱點(diǎn)評(píng)述】

充分認(rèn)識(shí)文化的戰(zhàn)略地位，深化對(duì)文化地位和作用的認(rèn)識(shí)。

一要科學(xué)看待文化與發(fā)展的關(guān)系。自覺把文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)一道置于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求。

二要清醒認(rèn)識(shí)文化與民生的關(guān)系。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，就是滿足人們不斷增長(zhǎng)的文化需求，就是建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，這無疑是十分重要的民生。

三要重新審視文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)都是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，文化不是經(jīng)濟(jì)的附庸和包袱，而是經(jīng)濟(jì)的重要支撐：文化企業(yè)是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，直接貢獻(xiàn)于經(jīng)濟(jì)；文化產(chǎn)業(yè)連著低碳經(jīng)濟(jì)，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的有效途徑；文化消費(fèi)極具潛力，是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的重要力量；經(jīng)濟(jì)與文化融合，形成最持久的競(jìng)爭(zhēng)力，所以沒有文化的企業(yè)不能走遠(yuǎn)。

【一句話點(diǎn)評(píng)】

當(dāng)今世界激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防等硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，還包括文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。

第四篇：建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)：時(shí)政范文

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

1、為什么要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮？

（1）重要性：①社會(huì)主義社會(huì)是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。只有四者協(xié)調(diào)發(fā)展，才是中國(guó)特色社會(huì)主義；②精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明；③社會(huì)主義精神文明是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。

（2）必要性: ①國(guó)際方面：當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。②國(guó)內(nèi)方面：我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是社會(huì)主要矛盾；加強(qiáng)文化建設(shè)，能豐富人民群眾的文化生活，有利于提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)全面小康、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持；文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活成為我國(guó)人民的熱切愿望。

2、如何認(rèn)識(shí)我國(guó)文化的現(xiàn)狀？

①我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)、文化大國(guó)。在我國(guó)五千多年的文明發(fā)展歷程中，各族人民共同創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化；

②中華文化是世界文化大花園中的一朵璀璨的奇葩，不但對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對(duì)整個(gè)人類的進(jìn)步和世界的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響；

③我國(guó)還不是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)。我國(guó)文化發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不完全適應(yīng)，如，有影響力的精品文化不多，公共文化服務(wù)體系不健全，各地區(qū)文化發(fā)展不平衡，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大，文化人才隊(duì)伍建設(shè)急需加強(qiáng)等等。

3、什么是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化？

在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

4、堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的是什么？

最根本的是必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、和“三個(gè)代表”重要思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

5、社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括哪些內(nèi)容？

馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

6、促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要求我們?nèi)绾螌?duì)待中華傳統(tǒng)文化和外來文化？

（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化：評(píng)判地繼承傳統(tǒng)文化，做到取其精華去其糟粕；結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容；積極宣傳、弘揚(yáng)中華文化，讓世界了解中國(guó)，了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化；

（2）對(duì)待外來文化：堅(jiān)持平等、尊重的態(tài)度；堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則，積極吸收借鑒其他國(guó)家文化的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，善于辨別并自覺抵制各種落后文化和腐朽文化的侵蝕。

7、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，國(guó)家應(yīng)該怎樣做？

（1）堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；（2）堅(jiān)持改革開放，深化文化體制改革；（3）充分挖掘中華文化遺產(chǎn)；

（4）加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，培育文明風(fēng)尚：（5）推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；

（6）深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

8、我們青少年應(yīng)該如何推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)？

（1）要樹立崇高遠(yuǎn)大的理想，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神；（2）努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)和吸收人類一切優(yōu)秀的文化成果，培養(yǎng)自己的文化創(chuàng)新能力；（3）積極參加社會(huì)主義精神文明建設(shè)，善于辨別各種落后文化和腐朽文化并自己地加以抵制。

9、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的主要途徑和必要措施

（1）主要途徑弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園；繼承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)和培育民族精神；加強(qiáng)對(duì)外交流，虛心學(xué)習(xí)和借鑒其它文化的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處

（2）必要措施深化文化體制改革，推動(dòng)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展的活力；堅(jiān)持依法治國(guó)，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，大力開展掃黃打非工作等

10、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮對(duì)中學(xué)生的要求有哪些？

中學(xué)生應(yīng)該：努力學(xué)習(xí)，提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)；積極參加社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)；傳承中華文化和傳統(tǒng)美德；做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者；培養(yǎng)高雅的生活情趣，堅(jiān)決拒絕不良信息，抵制不良誘惑，保持精神肌體的健康；學(xué)會(huì)文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng)，享受健康的網(wǎng)絡(luò)文化生活等。

11、為抵制日漸增多的“黃段子”、“黑段子”等，某市展開以勵(lì)志、環(huán)保、廉潔、公益、國(guó)學(xué)等為核心的健康短信活動(dòng)──“紅段子”活動(dòng)。這樣做有何意義？

①有效地凈化了短信市場(chǎng)，樹立了健康向上的風(fēng)尚； ②是構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)和諧文化，培育文明新風(fēng)的一種嘗試 ；③有利于提高公民素質(zhì)和道德責(zé)任意識(shí)； ④有效抵制不良文化影響，有利于公民形成健康的、積極的、向上的精神追求和人生目標(biāo)。典型例題：

1、隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益增長(zhǎng)，“漢語熱”正在世界范圍內(nèi)持續(xù)升溫。“孔子學(xué)院”“中國(guó)漢語網(wǎng)”為世界各國(guó)朋友學(xué)習(xí)漢語，體驗(yàn)中國(guó)文化打開了兩個(gè)全新的窗口；目前全球已經(jīng)建立了322所孔子學(xué)院和369個(gè)孔子課堂，分布在近100個(gè)國(guó)家和地區(qū)。通過各種方式學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)超過3500萬。

請(qǐng)回答：

（1）材料說明我國(guó)文化有什么特點(diǎn)？

說明我國(guó)文化具有開放性。

（2）為什么要開通“中國(guó)漢語網(wǎng)”和設(shè)立“孔子學(xué)院”？

開通“中國(guó)漢語網(wǎng)”和設(shè)立“孔子學(xué)院”，是我國(guó)開展對(duì)外文化交流活動(dòng)的一種形式，有利于博采各國(guó)文化之所長(zhǎng)，吸收發(fā)達(dá)國(guó)家中那些為現(xiàn)代化所需要而又適合我國(guó)國(guó)情的文明成果，同時(shí)向世界展示中國(guó)文化建設(shè)的成就，讓世界了解中國(guó)。實(shí)踐證明，實(shí)行文化的對(duì)外開放，推廣和傳播中華文化，有利于提高我國(guó)在國(guó)際上的知名度和地位，是符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界文化發(fā)展規(guī)律的，也是中國(guó)特色社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的必然要求。

2、黨的十七屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中指出：全面加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)緊密協(xié)作的教育網(wǎng)絡(luò)，動(dòng)員社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作。據(jù)此，學(xué)校開展以“培育文明風(fēng)尚，營(yíng)造和諧校園文化”為主題的實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)你為本次活動(dòng)出謀獻(xiàn)策：

(1)你認(rèn)為開展本次活動(dòng)可采取哪些有效形式？

主題班會(huì)、宣傳墻報(bào)、辨論、演講比賽等。

(2)請(qǐng)你為本次活動(dòng)擬寫兩條宣傳標(biāo)語。

弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)!百花齊放、百家爭(zhēng)鳴!以人為本 以德治校!以誠待人、以情感人、以理服人、以公信人!“美是文明、美是智慧、美是奉獻(xiàn)”!

(3)請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勁嘤拿黠L(fēng)尚，營(yíng)造和諧校園文化的意義。

有利于青少年的健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)青少年具有健康的人格，養(yǎng)成自尊自信，自立自強(qiáng)、明辨是非、誠實(shí)守信，平等待人、與人為善、相互尊重、敢于負(fù)責(zé)、熱心公益、艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)的良好道德風(fēng)尚。對(duì)于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培養(yǎng)“四有”公民，構(gòu)建和諧校園具有重要的意義。

第五篇：文化自信和文化強(qiáng)國(guó)交流分享

堅(jiān)定文化自信 建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

編者按：北京大學(xué)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化研究中心主任郭建寧最近在中信集團(tuán)“學(xué)習(xí)十九大精神 推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)”專題培訓(xùn)上所作的講座，解讀了文化在當(dāng)代社會(huì)的地位和作用，分析了文化自信的重大意義和精神實(shí)質(zhì)，闡釋了當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)于我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十九大精神、把握文化建設(shè)的基本規(guī)律方法具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義?，F(xiàn)予編發(fā)，供學(xué)習(xí)參考。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀，引起海內(nèi)外普遍關(guān)注。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)顯著特征，是立足中國(guó)文化，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的智慧和經(jīng)驗(yàn)。文化強(qiáng)國(guó)是新時(shí)代的重要標(biāo)志和重要內(nèi)涵，今天圍繞文化自信和文化強(qiáng)國(guó)與大家作交流分享，主要講三個(gè)問題：第一，文化在當(dāng)代社會(huì)的戰(zhàn)略地位和重要作用；第二，文化自信的重大意義與精神實(shí)質(zhì)；第三，當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略。

一、文化在當(dāng)代社會(huì)的戰(zhàn)略地位和重要作用

文化是什么？有三段話可以幫助大家理解。第一段話出自《周易》：“觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下。”這里有兩個(gè)概念，一個(gè)是天文，一個(gè)是人文。中國(guó)古代哲學(xué)講天人合一，天就是天文，人就是人文。天泛指所有的自然現(xiàn)象，也就是今天的自然科學(xué)。與人有關(guān)的人類社會(huì)是人文。為什么要觀乎天文？目的是察時(shí)變。這個(gè)“時(shí)”不是今天講的時(shí)代，而是時(shí)間、時(shí)辰、氣象、氣候，是日月星辰、春夏秋冬、潮起潮落、花開花謝等自然現(xiàn)象。觀乎天文是為了發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象的變化，那么觀乎人文為的是什么？它的目標(biāo)和格局更宏大，是為了“化天下”。文化的英文Culture一詞距今已有一千多年的歷史了，它最早的意思是培育莊稼、養(yǎng)殖，歷經(jīng)七八百年的演變有了培育人的含義，在英語里，文化最早是農(nóng)業(yè)概念。那么在中國(guó)，文化這個(gè)詞是什么時(shí)候出現(xiàn)的？我了解到最早的文獻(xiàn)是《周易》，就是這段話，“觀乎人文”與“以化成天下”中間隔了一個(gè)逗號(hào)，文化這個(gè)詞已經(jīng)呼之欲出了。文化文化，關(guān)鍵在“化”。治理國(guó)家必須觀察天道自然的運(yùn)行規(guī)律，以明耕作漁獵之時(shí)序；又必須把握現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人倫秩序，使人們的行為合乎文明禮儀，并由此而推及天下，以成“大化”。

第二段話是“文化何來，由人化文。文化何用，由文化人。”這是中國(guó)當(dāng)代學(xué)者關(guān)于文化產(chǎn)生和文化功能的表述。文化是怎么產(chǎn)生的？由人化文，是人創(chuàng)造了文化，沒有人就沒有文化。自然界沒有“化”，春夏秋冬、潮起潮落、花開花謝都是按照一定規(guī)律的往復(fù)循環(huán)，動(dòng)物界也沒有“化”，雖然有的動(dòng)物通過人的強(qiáng)化訓(xùn)練可以表演高難度的動(dòng)作，但那是人馴化的結(jié)果，不是真正意義的“化”。只有人有文化。文化離不開兩個(gè)條件，一個(gè)是語言，一個(gè)是文字。有了語言和文字，文化才能交流、傳播和儲(chǔ)存。所以是人創(chuàng)造了文化。那么文化有什么用？由文化人，文化反過來提升人、培養(yǎng)人、塑造人、熏陶人，這是文化的功能。我們?cè)谏钪谐Ｖv，某個(gè)民族的人有教養(yǎng)、有素質(zhì)，某個(gè)人有氣質(zhì)、有風(fēng)度，基本上講的就是有文化內(nèi)涵和文化魅力。

第三段話是“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！背鲎渣h的十七屆六中全會(huì)決定和黨的十八大報(bào)告。文化是民族的血脈，我們民族的歷史應(yīng)該從文化傳統(tǒng)來講，它代代相傳、生生不息，是我們的血脈，要傳承發(fā)展，弘揚(yáng)光大。文化是一個(gè)民族的集體記憶、精神家園。如果沒有了文化的維系，我們就沒有一個(gè)安身立命之地，沒有精神寄托之處，這就如同一個(gè)人沒有了靈魂，浮萍沒有了根。中華民族與中華文化是密不可分的命運(yùn)共同體，中華民族形成了中華文化，中華文化滋養(yǎng)了中華民族，二者相依相存，不可分割。

以上三段話，分別來自古代、當(dāng)代和中央文件，說得非常透徹了。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于文化也有很多論述，其中一段是2013年3月17日在全國(guó)人大會(huì)議談到中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路時(shí)的講話：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！边@段話是圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義道路講的。第一層意思是，改革開放30多年的偉大實(shí)踐與中華民族5000多年的悠久歷史是相通的，30多年的背后連接的是5000年；第二層意思是，中國(guó)道路與中華文明是相通的，中國(guó)道路要連接中華文明，二者是內(nèi)在銜接、辯證統(tǒng)一的，沒有中華文明就不會(huì)有中國(guó)道路。這是這段話的核心思想和深刻之處。當(dāng)然這不是否定今天的改革創(chuàng)新，而是要強(qiáng)調(diào)“一個(gè)不記得來路的民族是沒有希望的”，中華文明是我們的根，是我們的根本、根脈、根基，是底色、底蘊(yùn)、底氣。

還有一段表述出自2018年5月4日習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話：“理論自覺、文化自信，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量；價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì)活力的來源。國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之?！痹诩o(jì)念馬克思誕辰200周年的場(chǎng)合專門論述文化，還論述得這么精彩，令人十分振奮，也表達(dá)了堅(jiān)定推進(jìn)文化自信的決心，未來我們要繼續(xù)立足中國(guó)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌。

二、文化自信的重大意義與精神實(shí)質(zhì)

從文化大發(fā)展大繁榮到文化強(qiáng)國(guó)到文化自信，體現(xiàn)了我們黨對(duì)文化問題重要性的認(rèn)識(shí)越來越深刻，也體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)越來越深刻。現(xiàn)在講四個(gè)自信，文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的重要支撐，道路自信是路徑，理論自信是指南，制度自信是保障，文化自信是根基。從三個(gè)自信到四個(gè)自信，是我們黨認(rèn)識(shí)上的一個(gè)飛躍。

習(xí)近平總書記說文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。這是第一次總書記在論述一個(gè)問題時(shí)連用了六個(gè)“更”。文化自信的內(nèi)涵主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容，一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，二是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民形成的革命文化，三是社會(huì)主義先進(jìn)文化。文化自信是這三方面的統(tǒng)一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的精神基因、精神命脈；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民形成的革命文化，是我們寶貴的精神財(cái)富和精神動(dòng)力；社會(huì)主義先進(jìn)文化，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義的文化，引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的前進(jìn)方向。

文化自信的實(shí)質(zhì)是什么？一是精神獨(dú)立性，要有獨(dú)立之精神和自由之思想，兼容并包、富有特色，而不是隨波逐流、人云亦云。二是文化主體性，要以“我”為主，“我”是文化的主體，而不能簡(jiǎn)單地被別人同化或者他者化，要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)它的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，用客觀、禮敬、科學(xué)的態(tài)度對(duì)待中華文化，激活其生命力。五四運(yùn)動(dòng)帶來了兩個(gè)重要概念，科學(xué)“賽先生”和民主“德先生”，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒有哪個(gè)概念能放在這兩個(gè)概念之前。但20多年后毛澤東同志在寫作《新民主主義論》時(shí)將一個(gè)概念放在了科學(xué)和民主之前，那就是民族的概念，用以強(qiáng)調(diào)中華文化的主體性，體現(xiàn)了黨的理論自覺和文化自信。三是理論原創(chuàng)性，這一點(diǎn)非常重要。這些年高校有一個(gè)共性問題，好多理論、教材、范疇、表述用的都是西方的，這在改革開放之初有一定的合理性，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)是必要的，但也要有我們自己的理論體系。講好中國(guó)故事，要有中國(guó)話語體系，要有中國(guó)智慧、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案，這一切都離不開原創(chuàng)。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，要求形成中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，這些都要靠理論原創(chuàng)。2018年是改革開放40周年，過去有一句話說我們是走自己的路、說別人的話，這個(gè)現(xiàn)象必須扭轉(zhuǎn)，才能真正體現(xiàn)文化自信。我們既要有開放的胸懷、包容的態(tài)度，吸納人類文明一切優(yōu)秀成果，但也要形成中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)話語，這離不開精神獨(dú)立性、文化主體性和理論原創(chuàng)性。

如何實(shí)現(xiàn)文化自信？其中一個(gè)方法論是不忘本來、吸收外來、面向未來。這體現(xiàn)了文化自信的本源、廣度和厚度。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)的講話中指出：“我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，既向內(nèi)看、深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看、積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題；既向前看、準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看、善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華?！辈煌緛硎翘幚砗脗鹘y(tǒng)與當(dāng)代的關(guān)系，在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)；吸收外來是處理好民族性和世界性的關(guān)系，以世界的眼光、開放的胸懷，吸收人類文明一切優(yōu)秀成果；面向未來是處理好當(dāng)下與未來的關(guān)系，直面中國(guó)問題，強(qiáng)化問題意識(shí)，以問題為導(dǎo)向，推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。文化自信是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新和超越的內(nèi)在動(dòng)力。只有樹立了堅(jiān)定的文化自信，才能在面對(duì)外來文化與傳統(tǒng)文化時(shí)，既不盲目排外，也不保守復(fù)古，進(jìn)而推動(dòng)傳統(tǒng)文化在新的語境下融入時(shí)代發(fā)展，融合現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化的超越，引領(lǐng)未來。

還有一個(gè)方法論是文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)。文化自覺是費(fèi)孝通先生提出的，這是文化自信的前提。文化自覺是對(duì)固有文化既不自卑也不自大，既要了解本民族文化的長(zhǎng)處也要看到短處，這樣才能各美其美、美美與共，才能交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。文化自信是對(duì)外域文化既不俯視也不仰視，特別是對(duì)待西方文化應(yīng)該平視，平等的交流對(duì)話。文化自強(qiáng)是指文化繁榮、文化優(yōu)勢(shì)和文化復(fù)興，文化繁榮是對(duì)未來講的，我們社會(huì)主義文化要大發(fā)展大繁榮；文化優(yōu)勢(shì)是對(duì)外講的，在國(guó)際交流場(chǎng)合中要有話語權(quán)優(yōu)勢(shì)和主導(dǎo)權(quán)優(yōu)勢(shì)；文化復(fù)興是對(duì)中國(guó)夢(mèng)講的，中華民族偉大復(fù)興離不開中華文化偉大復(fù)興，而文化復(fù)興的標(biāo)志正是我們國(guó)內(nèi)文化的繁榮和在國(guó)際上文化比較優(yōu)勢(shì)的顯現(xiàn)。

三、當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略

（一）核心價(jià)值是主導(dǎo)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：一是馬克思主義的指導(dǎo)思想，二是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，三是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，四是社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面在指導(dǎo)思想、理想信念、精神動(dòng)力、行為規(guī)范方面形成了相互聯(lián)系、有機(jī)配合的系統(tǒng)。

在今天我們?yōu)槭裁匆獜?qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？這應(yīng)該和世界發(fā)展態(tài)勢(shì)以及當(dāng)代中國(guó)國(guó)情有關(guān)。現(xiàn)在講世界大發(fā)展、大變革、大調(diào)整，各種思想文化交融，人們的價(jià)值觀多元、多變，在全球化、數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的大背景下，人們的價(jià)值選擇，特別是年輕人的價(jià)值選擇，越來越呈現(xiàn)出一種獨(dú)立性、差異性、多樣性。怎么辦？這就需要有一個(gè)精神旗幟，需要思想引領(lǐng)，這就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是我們說的用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮。

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我認(rèn)為難在三個(gè)地方：第一，理論難；第二，形成共識(shí)難；第三，知行合一難。圍繞這三個(gè)“難”，我們應(yīng)該有三個(gè)轉(zhuǎn)換。一是從理論體系到格言警句的轉(zhuǎn)換，使之短小精悍，形象生動(dòng)，朗朗上口，過目不忘，耳熟能詳，婦孺皆知；二是從理論界向人民大眾轉(zhuǎn)換，從學(xué)術(shù)圈向老百姓轉(zhuǎn)換，使普通民眾都能了解和把握;三是從知到行的轉(zhuǎn)換，從理論走向?qū)嵺`，使之真正成為人民群眾的生活規(guī)范和行動(dòng)自覺。

西方核心價(jià)值是自由、民主、平等、博愛，而中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值或許沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，可謂仁者見仁，智者見智。但我認(rèn)為有三個(gè)關(guān)鍵詞非常重要：和而不同、仁者愛人、禮義廉恥。我們通常講以和為貴、家和萬事興，地名里也常用到，像頤和園、雍和宮，所以“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)特征，是內(nèi)在精神和價(jià)值追求。但中國(guó)文化不僅講“和”，還講和而不同?！昂汀敝斜厝话ú町?、不同，甚至包括分歧、沖突，如果一切事物、文化都是千篇一律，都是單一性、同質(zhì)化的，那會(huì)非常可怕。文化需要多樣性，要搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因?yàn)橐坏┠撤N非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消失，文化多樣性就少了一種。如果最后全世界只剩下一種文字、一種語言、一種顏色，那么人類的發(fā)展就會(huì)失去生機(jī)和活力。所以中華文化強(qiáng)調(diào)通過和而不同包容差異，對(duì)內(nèi)講和諧社會(huì)，對(duì)外講人類命運(yùn)共同體，達(dá)到你中有我、我中有你的境界。

而“仁”則是中國(guó)傳統(tǒng)文化評(píng)判做人的一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)“仁”，仁者愛人的仁者用今天的話來說就是有責(zé)任、有追求、有擔(dān)當(dāng)，對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)國(guó)家都有貢獻(xiàn)的人。儒家思想認(rèn)為仁愛的實(shí)行是人人皆可為的，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，所有人在仁者的眼中都是平等的，沒有高下貴賤之分，這才是真正博愛的體現(xiàn)。然而仁愛的實(shí)踐又是任道重遠(yuǎn)的，在日常生活中必須嚴(yán)格遵循“禮”的規(guī)范，時(shí)時(shí)檢束自己的身心，即便在沒人的地方也能像在大庭廣眾之下一樣不懈怠放縱。仁的體現(xiàn)，就是禮，所謂“非禮勿聞”“非禮勿聽”“非禮勿視”，君子與小人的區(qū)別就在于言行上，君子在細(xì)微處見精神，即便是小事也不放縱自己的身心。

中國(guó)古代有一個(gè)思想家叫管子，他說過：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡”。在他看來，國(guó)家的四個(gè)支柱就是禮、義、廉、恥，少了任何一個(gè)國(guó)家就會(huì)像大樓一樣坍塌。每個(gè)人，不管你是富還是窮，不管你是精英還是草根，都應(yīng)該知道禮義廉恥?，F(xiàn)在的中國(guó)雖然在政治和經(jīng)濟(jì)上都取得了巨大的進(jìn)步，但仍然存在著一些我們無法回避的社會(huì)問題，我們面對(duì)著數(shù)不清的假冒偽劣，層出不窮的坑蒙拐騙。這不僅是一個(gè)社會(huì)問題、一個(gè)法律問題，同時(shí)也是道德文化問題。這些問題說到底是因?yàn)樾邜u感的缺失，沒有了羞恥感人就沒有了底線，眼中就只有金錢和利益，那可能什么傷天害理的事都做得出來。

怎么概括當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀？剛才講了西方的核心價(jià)值觀和中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，而概括21世紀(jì)中華民族社會(huì)主義的價(jià)值觀難度就比較大。一般來說用四個(gè)詞、八個(gè)字來概括比較簡(jiǎn)明扼要、鏗鏘有力，像北京精神“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”這四詞八字。但是要用四詞八字來概括當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值觀就不太容易，因?yàn)榻裉斓闹袊?guó)既有傳統(tǒng)的元素，又有現(xiàn)代的元素，既有中國(guó)的傳統(tǒng)思想，又有西方的近代思想，還有馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義相交融的獨(dú)特文化。中宣部曾經(jīng)開展很多課題和研究，討論怎樣用八個(gè)字來概括中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都很難達(dá)到廣泛共識(shí)。所以到了十八大我們采取了一個(gè)比較有彈性的、開放的、留有空間的一種表述方式，十八大講核心價(jià)值體系的時(shí)候提出了三個(gè)倡導(dǎo)：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善；后面一句就是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這其中包含了三個(gè)層面，第一個(gè)層面是國(guó)家價(jià)值目標(biāo)，第二個(gè)層面是社會(huì)價(jià)值取向，第三個(gè)層面是公民價(jià)值決策。對(duì)于這二十四字的三個(gè)倡導(dǎo)，一直有兩種不同的意見。一種意見認(rèn)為二十四字倡導(dǎo)非常重要，是我們研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要思路，一個(gè)重要成果；還有一種意見認(rèn)為這二十四個(gè)字還是多了一點(diǎn)，不太好記住，所以大家希望在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步概括，這個(gè)過程還需要大家一起努力。

（二）軟實(shí)力是關(guān)鍵

改革開放40年以來，我們的硬實(shí)力發(fā)展得很快，GDP總量達(dá)到世界第二，但國(guó)家軟實(shí)力還相對(duì)落后，經(jīng)濟(jì)影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文化影響力。怎么辦？要重視軟實(shí)力建設(shè)。這其中包含幾個(gè)問題：

第一，軟實(shí)力的內(nèi)涵是什么？軟實(shí)力是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈在上個(gè)世紀(jì)90年代初提出來的，約瑟夫·奈曾任美國(guó)助理國(guó)防部長(zhǎng)，2004年他出版了一本書叫《軟實(shí)力——國(guó)際政治的制勝之道》，主要從政治、文化、外交三個(gè)方面闡述了軟實(shí)力。我們這里論述的是國(guó)家文化軟實(shí)力，是指與經(jīng)濟(jì)力、軍事力、科技力相對(duì)應(yīng)的，通過文化載體和文化方式表現(xiàn)的影響和能力。今天軟實(shí)力這個(gè)概念已經(jīng)寫入了黨的十八大、十九大報(bào)告，在學(xué)術(shù)研究、理論文章中也頻頻出現(xiàn)，大家也越來越重視軟實(shí)力的作用和影響。

第二，軟實(shí)力的特點(diǎn)是什么，和硬實(shí)力有什么區(qū)別？這個(gè)問題只要記住一點(diǎn)，就是硬實(shí)力是強(qiáng)制力，硬實(shí)力要靠強(qiáng)制起作用，比如說美國(guó)的霸權(quán)主義軍事干涉，單邊主義。你要聽我的話，如果你不聽，我就封鎖、禁運(yùn)、轟炸、占領(lǐng)，最后導(dǎo)致弱肉強(qiáng)食。硬實(shí)力靠強(qiáng)制，軟實(shí)力則靠吸引，這是兩者最大的區(qū)別。軟實(shí)力的核心是文化魅力，最大的特點(diǎn)就是同化的力量和感化的作用，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是軟實(shí)力的最高境界，因此軟實(shí)力的特點(diǎn)主要有四個(gè)方面：其一，軟實(shí)力是創(chuàng)造力。軟實(shí)力一定是來自于我們的原創(chuàng)，比如說美國(guó)的好萊塢大片，在我們這兒播放體現(xiàn)的也是美國(guó)的價(jià)值觀，而不是我們的軟實(shí)力。其二，軟實(shí)力是競(jìng)爭(zhēng)力。它能讓我們擁有話語權(quán)，擁有影響力。其三，軟實(shí)力是凝聚力。它能凝聚我們13億人、56個(gè)民族。其四，軟實(shí)力是親和力。它是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，是“春風(fēng)化雨，水到渠成”，不是強(qiáng)迫，是吸引，是心服口服，心悅誠服。就是讓人在不知不覺中認(rèn)同這種價(jià)值觀，信奉這種價(jià)值觀，按這種價(jià)值觀為人處世。

前面講過，文化關(guān)鍵在化，“觀乎人文，以化成天下”。這個(gè)“化”就是一種潛移默化，就是在不知不覺中你認(rèn)同了這種價(jià)值觀，這就是軟實(shí)力的特點(diǎn)。

第三，軟實(shí)力與硬實(shí)力的關(guān)系是怎樣的？按照辯證法的要求，我們?cè)谥v硬實(shí)力的時(shí)候要想著軟實(shí)力，在講軟實(shí)力的時(shí)候也要想著硬實(shí)力。所以硬實(shí)力是軟實(shí)力的基礎(chǔ)，軟實(shí)力是硬實(shí)力的提升。我的一個(gè)觀點(diǎn)是軟實(shí)力的發(fā)揮一定要有硬實(shí)力作為支撐。比如說鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午海戰(zhàn)，那個(gè)時(shí)候我們積貧積弱，沒有硬實(shí)力，軟實(shí)力也不行。因此我們?cè)谖逅倪\(yùn)動(dòng)時(shí)期基本上形成了兩大口號(hào)：一個(gè)是學(xué)西方的科學(xué)民主；一個(gè)是“打倒孔家店”。但是今天不一樣，我們的綜合國(guó)力得到了極大提升，人家就會(huì)研究你經(jīng)濟(jì)騰飛背后有什么原因？有什么樣的文化信息和文化密碼？特別是現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)，我們周邊環(huán)境有很多問題的解決要以硬實(shí)力作為強(qiáng)大的支撐?，F(xiàn)在中國(guó)是世界第二，美國(guó)也想把中國(guó)遏制住。有人概括為兩句話，沒有硬實(shí)力挨打，沒有軟實(shí)力挨罵。所以我們既要有硬實(shí)力也要有軟實(shí)力，讓這兩者相輔相成，相得益彰。

第四，美國(guó)的文化軟實(shí)力怎么樣？美國(guó)是世界唯一的超級(jí)大國(guó)，但是現(xiàn)在也面臨著下滑、疲軟的態(tài)勢(shì)，也有像占領(lǐng)華爾街、金融危機(jī)等諸多問題。但美國(guó)畢竟是世界上唯一的超級(jí)大國(guó)，瘦死的駱駝比馬大，它的軍事力、經(jīng)濟(jì)力、科技力都還是世界第一。

美國(guó)的文化軟實(shí)力還很強(qiáng)，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一個(gè)方面是理論。美國(guó)學(xué)者亨廷頓認(rèn)為，上個(gè)世紀(jì)90年代蘇聯(lián)解體以后的沖突不是軍事沖突也不是意識(shí)形態(tài)的沖突，而是文明的沖突，以基督教為主的西方文明，以伊斯蘭教為主的阿拉伯文明，和以儒學(xué)為主的東方文明，這三大文明的沖突。學(xué)者福山寫了一本書是《歷史的終結(jié)》，約瑟夫·奈又提出了一個(gè)文化軟實(shí)力的概念，占領(lǐng)了理論的制高點(diǎn)。第二個(gè)方面是媒體傳播。美國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙、影視都擁有很強(qiáng)的媒體話語權(quán)。第三個(gè)方面是商業(yè)文化。比如美國(guó)的NBA、好萊塢大片、麥當(dāng)勞、肯德基、迪斯尼、芭比娃娃等，體現(xiàn)的都是美國(guó)的商業(yè)文化。原來我也不太關(guān)注商業(yè)文化，直到有一次和美國(guó)人一起開文化會(huì)議，一位美國(guó)人推薦我看了一篇題為《M：美國(guó)的第二面國(guó)旗》的文章，是美國(guó)記者寫的，我看了以后很吃驚。這位記者到過世界上很多地方，包括亞洲、歐洲、拉丁美洲在內(nèi)的很多國(guó)家。他說：“我到過很多國(guó)家，這些國(guó)家無論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，他們的大城市、中等城市、甚至是中小城市的繁華地段都能找到麥當(dāng)勞，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的100米以外你就可以看到顯著的標(biāo)志。當(dāng)我看到M的時(shí)候，我仿佛看到了美國(guó)的第二面國(guó)旗?；蛟S找到美國(guó)的第一面國(guó)旗很難，但是我能非常容易地看到美國(guó)的第二面國(guó)旗?！彼运欠N美國(guó)的民族自豪感油然而生。我讀了這篇文章之后，才知道商業(yè)文化有這么重要，都成為美國(guó)的第二面國(guó)旗了。我們中國(guó)有很多很好的小吃，但是并沒有像麥當(dāng)勞、肯德基這樣傳播到全世界。有記者這樣概括，我們現(xiàn)在的年輕一代是在“三片”中成長(zhǎng)的：芯片、薯片、好萊塢大片。而在這些東西后面都滲透了一種美國(guó)的文化精神和價(jià)值觀，我們多多少少都會(huì)受到它的影響。當(dāng)然，我們絕對(duì)不能關(guān)起門來抵抗這些文化的侵蝕，我們還要堅(jiān)持對(duì)外開放和擴(kuò)大交流，但是要以我為主，保持我們文化的主體性。

現(xiàn)在有一個(gè)詞用得比較多，叫文化安全，我同意這個(gè)概念，但是僅僅講文化安全還不夠。文化安全就像我們古代的萬里長(zhǎng)城，把自我保護(hù)起來，但仍是一種弱勢(shì)保護(hù)，是一種保護(hù)性反應(yīng)。文化安全只是第一步，不能僅僅停留在這里，我們還要睜開眼睛看世界。第二步就是要注重文化交流，要讓文化“走出去”，提升我們的影響力和話語權(quán)，這是我們現(xiàn)在正在做的事情。第三步是文化自強(qiáng)，文化安全不是目的，文化強(qiáng)國(guó)才是目的。文化安全是第一步，文化交流是第二步，文化自強(qiáng)擁有話語權(quán)是最終目的。

軟實(shí)力說起來比較抽象，其實(shí)軟實(shí)力就在我們周圍，只是我們有時(shí)候沒有注意到，沒有深刻地體會(huì)到。最典型的就是我們過生日的模式，不同國(guó)家、民族、語言的人都用同樣的方式過生日，吃蛋糕，吹蠟燭，唱生日歌，現(xiàn)在我就是這樣過，但這是西方的方式。生日歌本來就是英文的，大家都知道“Happy birthday to you”，到了我們這里變成中文是“祝你生日快樂”，到了其他國(guó)家就變成其他國(guó)家的語言，但音調(diào)形式都還是一樣的。這就是軟實(shí)力，是一種上游的水，從高處往低處流。

我們現(xiàn)在年輕人怎么結(jié)婚？男士西裝革履，女孩穿白色婚紗。按照中國(guó)傳統(tǒng)文化，紅顏色才喜慶。我們過春節(jié)都是大紅燈籠，紅春聯(lián)，紅鞭炮。但是西方是白色，代表純潔。現(xiàn)在女孩結(jié)婚都穿白色婚紗，慣用的曲子《婚禮進(jìn)行曲》也是西方的。還有每年六七月份是大學(xué)生畢業(yè)的季節(jié)，學(xué)生聚在一起往往會(huì)唱一首歌，就是《友誼地久天長(zhǎng)》。我們音樂會(huì)的最后一支曲子往往是《拉德斯基進(jìn)行曲》，因?yàn)榍拥墓?jié)奏感很明快，到最后一分鐘左右，把大家?guī)У酵頃?huì)高潮。北京的超市到晚上關(guān)門的時(shí)候會(huì)奏一支曲子，薩克斯曲《回家》。剛才提到大學(xué)畢業(yè)生，還有碩士、博士，他們穿的學(xué)士服、碩士服、博士服，都是西方的。這樣的例子舉不勝舉，這就是文化的軟實(shí)力。如果有一天西方人的超市關(guān)門時(shí)奏我們的曲子，西方人的婚禮上奏我們的曲子，那我們的文化軟實(shí)力就真是極大提升了，所以我們還要朝這個(gè)方向努力。

（三）精神家園是基礎(chǔ)

弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園，這是一個(gè)很重要也很有創(chuàng)意的提法。我覺得精神家園這個(gè)詞用得特別好，不僅突出了文化身份的認(rèn)同，而且強(qiáng)調(diào)重新凝聚、整合和塑造。用有的學(xué)者的話說就是“恢復(fù)記憶”“重建傳統(tǒng)”“精神還鄉(xiāng)”“再中國(guó)化”。

如何理解精神家園，我覺得有三個(gè)要點(diǎn)：第一是文化認(rèn)同。就是我們?cè)诳傮w上要認(rèn)同這個(gè)文化，當(dāng)然這個(gè)文化要與時(shí)俱進(jìn)，要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新。第二是文化包容。我們現(xiàn)在講的中華文化是一個(gè)大文化的概念，不僅包括大陸，也包括了港澳臺(tái)，還包括了所有的海外華人。只要它認(rèn)同我們的精神文化，就是我們精神家園中的一員。第三是文化傳承。文化傳承現(xiàn)在是當(dāng)務(wù)之急，就是要把中華傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承下去。

怎么建設(shè)精神家園？關(guān)鍵是要處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。我的理解是，文化建設(shè)貴在積累，重在創(chuàng)新，傳承是基礎(chǔ)、是前提，創(chuàng)新是方向、是生命。文化建設(shè)首先要講傳承，但是僅有傳承還不夠。要在傳承與創(chuàng)新的結(jié)合中來建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

先來看傳承，為什么說傳承特別重要？近百年來，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度可以概括為三句話：看不起、看不到、看不懂。“看不起”是指五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期“打倒孔家店”。到了“文革”的時(shí)候就變成了“看不到”，我們?cè)凇拔母铩钡臅r(shí)候有一個(gè)運(yùn)動(dòng)叫“批林批孔”，現(xiàn)在給90后、00后的大學(xué)生講課，講到這里的時(shí)候，同學(xué)們都是一臉詫異，問為什么要把林彪和孔子放在一起？如果說五四時(shí)期是“看不起”，“文革”時(shí)期是“看不到”，那么現(xiàn)在的問題就是“看不懂”?？床欢赡鼙瓤床黄?、看不到更危險(xiǎn)。因?yàn)槲幕敲褡宓难}，是民族的精神家園，看不懂的話這個(gè)血脈就中斷了，精神家園就沒有了，文化就消亡了，這個(gè)是最可怕的。我在北大講課有一個(gè)感覺，現(xiàn)在的學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)好、計(jì)算機(jī)好、外語好，視野開闊，西方一些先進(jìn)的哲學(xué)觀點(diǎn)、政治學(xué)觀點(diǎn)、法學(xué)觀點(diǎn)，學(xué)生們基本上都是第一時(shí)間知道的，但對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化他們反而知之甚少，形成了一個(gè)很大的反差，也體現(xiàn)了我們現(xiàn)在面臨的困境。有學(xué)者調(diào)侃，今天中國(guó)人已經(jīng)不會(huì)寫詩了，最擅長(zhǎng)的是寫段子。雖然有的段子也很精彩，發(fā)人深省，但畢竟和唐詩宋詞元曲不在一個(gè)文化層面上?；叵氘?dāng)年清華大學(xué)的國(guó)學(xué)四大導(dǎo)師，梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪、趙元任，還有北大的梁漱溟、辜鴻銘、馮友蘭等，這樣的國(guó)學(xué)大師今天幾乎很難找到了。由此可見，文化傳承非常重要，是當(dāng)務(wù)之急。這些年中央電視臺(tái)推出了很多綜藝節(jié)目，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有中國(guó)漢字聽寫大會(huì)、中國(guó)成語大會(huì)、中國(guó)謎語大會(huì)等，影響最大、最成功的是中華詩詞大會(huì)，幫助人們找尋曾經(jīng)的詩意心靈、詩意生活。我們還有一位中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最有力的推廣人，就是習(xí)近平總書記，他在各種場(chǎng)合講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講中華文化中的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，幫助大家深刻認(rèn)識(shí)到了文化傳承的重要性。

但是僅僅講傳承還不夠，我們還要講創(chuàng)新，我們?cè)?1世紀(jì)如何應(yīng)對(duì)全球化的沖擊，在激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中如何求生存與發(fā)展？核心就是文化創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一種文化生生不息的源頭活水。即使有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也需要適應(yīng)時(shí)代的需要，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，同時(shí)融入民主精神、科學(xué)精神、市場(chǎng)精神、法治精神、競(jìng)爭(zhēng)精神、公平精神等新理念。只有永遠(yuǎn)保持創(chuàng)新的精神，才能譜寫新時(shí)代的新篇章，賦予它新的內(nèi)涵與活力。我們不能把孔子、國(guó)學(xué)和軟實(shí)力劃等號(hào)。軟實(shí)力既包括傳統(tǒng)文化，也包括我們今天的新文化。它是傳統(tǒng)文化傳承前提下的新文化。十九大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者?？鬃尤寮沂俏覀冐S富的資源，是我們的優(yōu)勢(shì)，是我們的底蘊(yùn)。但是我們還要發(fā)展創(chuàng)新，還要往前走，還要?jiǎng)?chuàng)造屬于今天的新文化，如果沒有創(chuàng)新，那就在文化問題上成了啃老族。所以文化既要講傳承，又要講創(chuàng)新。

最后把今天的內(nèi)容概括為兩句話：一是中華民族的偉大復(fù)興最終一定要體現(xiàn)為中華文化的偉大復(fù)興；二是中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步最終一定要體現(xiàn)為人的進(jìn)步。文化文化，關(guān)鍵在“化”，以德化人，以德樹人。只有文化，才能在本質(zhì)上促進(jìn)人的進(jìn)步，解決人的問題，提升人的道德修養(yǎng)和精神境界。當(dāng)中國(guó)不僅是以經(jīng)濟(jì)大國(guó)的姿態(tài)，而且是以道德大國(guó)、文化大國(guó)、誠信大國(guó)的面貌屹立于世界之林時(shí)，中華民族的偉大復(fù)興才能實(shí)現(xiàn)。