第一篇：新加坡思想道德教育的啟示與借鑒

新加坡思想道德教育的啟示與借鑒

［摘要］以儒家思想為核心的思想道德教育理論在新加坡工業(yè)化進程中扮演著重要角色。獨立后的新加坡，堅持在“技術(shù)上依賴西方”、“精神上固守東方”，高度重視以儒家倫理為核心的公民道德教育。作為儒學(xué)源頭的中國，很有必要借鑒新加坡的成功經(jīng)驗。在社會主義和諧文化的建設(shè)中正確處理儒家思想文明與馬克思主義的關(guān)系、豐富我國思想道德教育的內(nèi)容，已成為思想政治工作者的一項重大任務(wù)。

［關(guān)鍵詞］新加坡；思想道德教育；儒家思想；和諧

［中圖分類號］G416 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2009）10-0108-03

一、新加坡的思想道德教育

新加坡地處歐亞兩洲的交通要沖，深受東、西方文化的影響。獨立后，新加坡人種復(fù)雜、宗教信仰多樣，價值觀念呈現(xiàn)多樣化趨勢。為了避免矛盾和糾紛，統(tǒng)一國民思想，發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)，新加坡政府認識到必須加強對國民的思想道德建設(shè)。

（一）儒家倫理教育

20世紀80年代以后，新加坡文化建設(shè)的目標轉(zhuǎn)向重振傳統(tǒng)文化、弘揚東方美德、抗拒西方頹廢思想。新加坡政府認為，在華人占主體的社會中，提倡中國傳統(tǒng)文化有利于增強華人主體對新加坡的認同感和歸屬感，但是這種中國傳統(tǒng)文化應(yīng)該是被新加坡化的文化。例如，新加坡將“五倫”觀念做了修改，把“父子”改為“父母與子女”，把“君臣”改為“國家和人民”，把“兄弟”改為“兄弟姐妹”，并對“五倫”的內(nèi)容賦予了現(xiàn)代解釋，如強調(diào)男女平等、強調(diào)國家領(lǐng)袖和普通民眾都應(yīng)該對對方盡職盡責(zé)等。具體的教化內(nèi)容包括：強化國家意識，堅持愛國教育、忠孝仁愛、禮義廉恥，實施德治教育、民本教育以及家庭教育等等。為了使儒家思想更深入人心，新加坡政府不但在20世紀80年代開展了儒家思想現(xiàn)代化研究，而且從那時起，也在各級各類學(xué)校中開設(shè)了儒家思想的核心課程，以使儒家思想在青少年心中扎根，為全社會普遍接受其共同價值觀奠定思想基礎(chǔ)。

（二）共同價值觀教育

李光耀曾說：“如果倫理和道德價值觀的水準低落，新加坡就會走下坡路。因此，我們是否能維持穩(wěn)定和保持我們的優(yōu)勢，問題不在經(jīng)濟發(fā)展方面，而是在于社會道德的結(jié)構(gòu)?！雹傩录悠抡J識到，國家的長治久安必須要有全社會和各民族認可的共同價值觀。于是，新加坡政府提出，必須在全社會建立共同價值觀。這一提議在社會各階層人士中進行了廣泛而深刻的討論。經(jīng)過認真討論和辨析，新加坡人對此形成了基本的共識，并且制定了《共同價值觀白皮書》，于1991年提交國會正式修訂通過。這就是著名的新加坡五大價值觀：國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關(guān)懷扶持，尊重個人；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容。共同價值觀是在博采新加坡各種族價值觀念共同精華的基礎(chǔ)上提出來的，它既包括了東方文化的傳統(tǒng)價值，又確定了作為一個獨立主權(quán)國家所應(yīng)具有的基本價值取向。

（三）品格教育

作為思想道德教育的一項重要內(nèi)容，近年來，新加坡各級學(xué)校中普遍重視學(xué)生的品格教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國、誠實、勇敢、善良等好品質(zhì)。新加坡淡馬錫理工學(xué)院院長拉保紹曾說：“品格教育課程通過個案、討論和郊游等方式將廉潔、進取、毅力、關(guān)懷、合作與尊重別人的價值觀傳遞給學(xué)生。這些價值觀不但對學(xué)生的將來有所幫助，在個性發(fā)展上也將終身受用無窮?！雹谛录悠缕犯窠逃哪康氖桥囵B(yǎng)學(xué)生的愛心和責(zé)任感，在實際的教育實踐中，這種品格教育取得了很好的效果。

（四）國民教育

新加坡的國民教育始于1988年，當時國民教育被政府定為國家教育政策的三大措施之一。新加坡前總理吳作棟指出：“國民教育，應(yīng)該培養(yǎng)出共同的國家意識，使學(xué)生了解我們的過去對今日和將來的影響。國民教育必須雙管齊下，兼顧到認知和情感?！雹墼趪窠逃咧笇?dǎo)下，新加坡的思想道德教育進行了新一輪的改革，通過正規(guī)課程與非正規(guī)課程推展國民教育，對學(xué)生灌輸政府所提供的為國盡忠的價值觀念，使學(xué)生成為一個對國家的發(fā)展做出貢獻的人。

以儒家倫理為核心的思想道德教育在新加坡取得了豐碩的成果。獨立后的新加坡，堅持在“技術(shù)上依賴西方”、“精神上固守東方”，高度重視以儒家倫理為核心的公民道德教育。新加坡前教育部部長陳慶炎博士在國會上說：“儒家思想中的許多要點是放諸四海皆準的，在制定公民道德教育課程時，沒有理由不把儒家思想的精華吸收在內(nèi)?！雹凼加?0世紀80年代的“新加坡模式”的儒學(xué)運動是其對儒家思想的一次創(chuàng)新點。從那時起，新加坡也在各級各類學(xué)校中開設(shè)了儒家思想的核心課程。除了在課堂上向?qū)W生灌輸儒家思想外，新加坡政府及其學(xué)校還在社會上開展各種儒家倫理的教化實踐活動，使儒家倫理與新加坡的公民道德教化緊密地結(jié)合在一起。如：新加坡政府倡導(dǎo)的“新八德”以及共同價值觀運動等，都是對儒家思想的重新改造、批判與繼承。

新加坡以儒家倫理價值追求為基本精神，強調(diào)正直、誠實、忠誠、信任、同情心和責(zé)任感這些核心價值，同時吸收西方的科學(xué)精神和其他民族氣質(zhì)，形成了一種視野開闊、立足國情、求同存異、強調(diào)特色的總體特征。新加坡創(chuàng)造的現(xiàn)代化模式，否定并粉碎了韋伯關(guān)于儒家文化不能產(chǎn)生資本主義的命題和“東方世界注定不得現(xiàn)代化”的斷言。

二、新加坡思想道德教育的啟示與借鑒

縱觀新加坡的思想道德教育，筆者最大的感觸就是中國傳統(tǒng)的儒家思想在經(jīng)歷了批判、改造和轉(zhuǎn)化后，可以化解西方文化的不足，成為現(xiàn)代化的精神動力。目前在我國，在馬克思主義占據(jù)統(tǒng)治地位的整個文化意識形態(tài)里，如何找到傳統(tǒng)的儒家倫理與馬克思主義這兩種文化的結(jié)合點，使二者兼容并蓄、共同發(fā)展，成為現(xiàn)代化征途中的一股強大精神動力，是每一位思想政治工作者必須努力的一項重大任務(wù)。

（一）增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力

黨的十七大報告指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”在我國，馬克思主義處于社會主義價值體系的核心地位，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。因此，要增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力就必須增強馬克思主義的吸引力和凝聚力。馬克思主義發(fā)展史證明，馬克思主義只有體現(xiàn)民族性才能大放真理的光芒。我國是一個民族文化歷史悠久的國家，以儒家文化為主的中華傳統(tǒng)文明正可以成為馬克思主義向歷史更深處拓展的文化動力。

（二）儒家經(jīng)典教育理論與馬克思主義理論作為兩種文化并無沖突，能夠和諧發(fā)展

自中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，馬克思主義就在我國思想文化領(lǐng)域處于核心地位。在我國社會主義和諧文化的建設(shè)中，最關(guān)鍵的是要處理好中華傳統(tǒng)的儒家文化與馬克思主義的關(guān)系。在《馬克思恩格斯全集》開卷首篇文章中，馬克思就嚴厲抨擊普魯士的書報檢查制度，他風(fēng)趣地說：“你們贊美大自然悅?cè)诵哪康那ё內(nèi)f化和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花和紫羅蘭散發(fā)出同樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西――精神只能有一種存在形式呢？我是一個幽默家，可是法律卻命令我用嚴肅的筆調(diào)。我是一個激情的人，可是法律卻指定我用謙遜的風(fēng)格。沒有色彩就是這種自由惟一許可的色彩。每一滴露水在太陽的照耀下都閃耀著無窮無盡的色彩。但是精神的太陽，無論它照耀著多少個體，無論它照耀著什么事物，卻只準產(chǎn)生一種色彩，就是官方的色彩！精神的最主要的表現(xiàn)形式是歡樂、光明，但你們卻要使陰暗成為精神的惟一合法的表現(xiàn)形式；精神只能披著黑色的衣服，可是自然界卻沒有一枝黑色的花朵?！雹萦纱丝梢姡R克思主義在對待人類思想文明的態(tài)度上表現(xiàn)出很大的包容性。同時，這段話也科學(xué)地啟示我們?nèi)绾螌Υ祟惖木癞a(chǎn)品。

馬克思主義之所以能在中國傳播并為中國的民眾所接受，一個很大的原因在于儒家文化中的中庸之道、“中和”理想和馬克思主義所奮斗的社會理想不謀而合。由此，以儒家倫理為主的中華傳統(tǒng)文明是馬克思主義在中國傳播與發(fā)展，并為人們選擇和接受的思想文化基礎(chǔ)，是馬克思主義中國化的文化基因。

實踐雄辯地證明，儒家經(jīng)典教育理論與馬克思主義理論并無沖突，只有大力發(fā)揚并重視中華傳統(tǒng)美德，才能使馬克思主義更好地發(fā)展，同時，馬克思主義也給予儒家倫理現(xiàn)代化以新鮮血液。這兩種文化的和諧發(fā)展無疑對于我們構(gòu)建社會主義和諧社會具有重大的意義。

（三）吸收、弘揚儒家倫理的精華，不斷充實、完善思想道德教育的內(nèi)容

李光耀曾指出：“在我管理新加坡的經(jīng)歷中，特別是1959~1969年的這幾年，使我相信，如果大部分新加坡人沒有儒學(xué)精神，我們很難克服我們的困難和挫折?！雹扌录悠碌膶嵺`也證明了儒家思想縫合了東方社會在工業(yè)化進程中以及西方文化全球蔓延中所出現(xiàn)的文化裂痕。中國是東方文化的發(fā)源地，雖然儒家思想的一部分內(nèi)容已經(jīng)不合時代的要求，但是儒家倫理中作為民族文化精華部分的道德和價值觀仍然是我們中華民族文化寶庫中的珍貴財富。在對待儒家倫理的態(tài)度與做法上，我們不能像潑洗澡水時連同嬰兒也一起潑掉。所以在德育內(nèi)容的設(shè)置上，我們應(yīng)該取其精華，棄其糟粕，對儒家思想要有時代的更新，不斷充實其內(nèi)容，實現(xiàn)傳統(tǒng)觀念和范疇的現(xiàn)代化改變，使之成為我國現(xiàn)代化進程中的精神動源。

（四）賦予“忠”以時代特色，加強愛國主義教育

新加坡政府特別強調(diào)“八德”中的“忠”――愛國，并結(jié)合自身的特點進行各種途徑的愛國主義教育，突出強調(diào)國家和社會的利益，增強了民族凝聚力，激發(fā)了民族自豪感，鼓舞了各民族為新加坡的繁榮而團結(jié)奮斗，充分體現(xiàn)了愛國主義的感召力。自古以來，儒家就十分推崇“國家興亡，匹夫有責(zé)”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”等為國擔(dān)憂、報效祖國的精神境界。我國正處于社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時期，也要一如既往地進行和加強愛國主義教育。首先，愛國主義教育要深入到廣大的農(nóng)村。我國是一個農(nóng)村人口占主體的國家，這也是我國的國情，因此，進行愛國主義教育也必須從這一實際出發(fā)。其次，要激發(fā)廣大民眾的愛國心與愛國熱情。這種熱情需要理性的指導(dǎo)，體現(xiàn)在實際行動中則表現(xiàn)為理性的愛國。再次，愛國主義教育要從小進行，尤其要在中小學(xué)生群體中大力宣揚愛國主義，使他們從小就樹立國家意識，從而為中華民族的偉大復(fù)興不斷努力奮斗。

［注釋］

①④⑥趙康太、李英華：《中國傳統(tǒng)思想道德與東南亞倫理》，中國社會科學(xué)出版社2007年版。

②③戴勝利：《大學(xué)思想政治教育的比較研究》，上海教育出版社2006年版。

⑤《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社版。

1972年

第二篇：論新加坡的道德教育及對我國思想政治教育的啟示

論新加坡的道德教育及對我國思想政治教育的啟示

摘要 作為深受儒家思想影響的東亞國家，新加坡的道德教育在兼容古今中外的思想精華的過程中形成了鮮明的特色。不論是新加坡精神的形成，還是大力推行德育，這都對我國的社會主義精神文明建設(shè)具有極大的借鑒意義。關(guān)鍵詞 新加坡；道德教育；精神文明建設(shè)

新加坡與中國相比，也經(jīng)歷了從獨立到崛起的過程。作為早期的移民國家，其思想傳統(tǒng)的形成來自早期移民將本國的文化傳統(tǒng)帶入并相互交融。其國民中有7成左右是華人，深受儒家思想影響。同樣作為亞洲國家，新加坡的道德教育十分成功，其道德教育兼收古今中外的精華思想，同時堅持東方文化價值，形成了“新加坡精神”，在其國內(nèi)具有十分有力的號召力。這對我們當前的思想政治工作有很大的啟發(fā)和借鑒意義。

一． 新加坡德育開展的背景

新加坡在獨立之前是作為英國的殖民地存在的，一度還曾為日本所占領(lǐng)。作為一個移民國家，華人、馬來人和印度人是新加坡居民的三大民族，這三大種族之間在歷史、文化、日常飲食和生活習(xí)慣方面、宗教信仰等都存在著極大的差異，并且這些移民對其來源國有著密切的情感聯(lián)系以及認同意識。1959年新加坡實行自治，人民行動黨執(zhí)政，將發(fā)展重點放在經(jīng)濟上以改變落后局面。1965年建國后更是專心致志于現(xiàn)代化建設(shè)，當時的新加坡認為現(xiàn)代化就是西方化，認為只要經(jīng)濟發(fā)展了，一切問題便可以迎刃而解。隨著西方科學(xué)技術(shù)的大量引進，現(xiàn)代西方的生活方式和價值觀念也蜂擁而入，人們競相追逐、仿效。學(xué)校的倫理教育已不適應(yīng)急劇變化的社會生活，政府雖有所意識，但沒有應(yīng)變措施。原有的社會道德和價值觀念岌岌可危，個人主義流行一時，新加坡面臨全盤西化的危險。[1]（P105）

國家的迅速工業(yè)化和城市化，使得新加坡居民的物質(zhì)條件和生活水平有了極大的提高。然而在物質(zhì)水平上升的同時，來自西方文化的糟粕，如吸毒、性自由、色情犯罪等也日漸突出，逐漸嚴重的社會現(xiàn)實使得新加坡政府意識到，腐朽、墮落的思想會對整個新加坡國民的生存造成極大的沖擊，甚至?xí)顾械墓I(yè)化成果毀于一旦。在這個背景下，新加坡的道德教育逐漸發(fā)展起來，漸漸形成當今這種吸收來自各種文化的精華，同時又保留自己獨特成果的德育特色。

二． 新加坡道德教育的內(nèi)容及特色

新加坡在獨立之后，一直十分重視對公民進行道德教育。

（一）、新加坡道德教育發(fā)展階段及內(nèi)容

新加坡獨立之后，對公民的道德教育便落在培養(yǎng)國家意識、公民意識上面。這個階段中，有一點十分值得重視的便是重視培養(yǎng)學(xué)生對國家的義務(wù)意識，這點與我國現(xiàn)行的政治教育不謀而合。例如在初高中的政治教材在稅收這個內(nèi)容上，便十分注重強調(diào)“依法納稅是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)”，這對于學(xué)生在日后的社會生活中養(yǎng)成良好的守法意識具有很好的指導(dǎo)意義。

1974年，新加坡政府對公民課教學(xué)大綱和教科書進行了研究，推行集公民意識、歷史、地理于一體的“生活教育”課程，在這三科的內(nèi)在聯(lián)系中，使用母語進行教學(xué)，這對于培養(yǎng)學(xué)生的民族意識，發(fā)展其愛國思想十分有益。1979年，新加坡政府委派文化部長王鼎昌為首，組成了一個委員會全面調(diào)查、研究新加坡的公民與道德教育，于1979年5月提交了《道德教育報告書》。以該報告書為引導(dǎo)，新加坡從20世紀80年代開始對公民教育進行全面反思和探討。在這個報告書的指導(dǎo)下，新加坡經(jīng)過對20世紀六七十年代以來公民教育的反思，重新制訂了公民教育計劃。其內(nèi)容包括：

1)所有學(xué)校的所有班級都開設(shè)正式的公民教育科目，并成為師資訓(xùn)練的必修科；

2)公民教育的內(nèi)容結(jié)合個性與共性教育；

3)公民教育不只在學(xué)校進行，還要求與家庭、社會有機結(jié)合，并在全社會開展各種運動，使公民教育成為全社會都關(guān)心并參與的大事；

4)教學(xué)方法除課堂講授外，還采用討論、講故事、參觀、視聽教材和社會義務(wù)活動等方法來進行。

根據(jù)《道德教育報告書》的建議，新加坡教育部先后成立了兩個小學(xué)公民教育教材組，編寫趙主活與成長》、《好公民》教材，由各學(xué)校根據(jù)本校實際情況選用其中一套。在中學(xué)，公民教育廠分低年級和高年級兩個階段。低年級中

一、中二開設(shè)《生活與成長》和《公民時事》，也由各校任選其一。[2]

20世紀80年代初，以石油提煉、電子電器、船舶修造為主題的新型工業(yè)發(fā)展起來，成為世界上著名的航運中心、煉油中心、以及亞洲的金融中心。在新加坡工業(yè)發(fā)展勢頭強勁的同時，西方的“西化”觸角逐漸深入，再加上學(xué)校道德教育與社會發(fā)展的不同步性，這對整個社會的道德發(fā)展是不利的。在這個背景下，新加坡開展了大規(guī)模的公民道德教育改革活動，具體表現(xiàn)為五個方面：

1、發(fā)表《道德教育報告書》。該報告找出了公民道德教育的不足，提出了一系列改革措施。

2、全面反思道德教育。從20世紀80年代開始，對公民道德教育進行綜合性的反思，得出許多寶貴經(jīng)驗。

3、實施全面的公民道德教育。經(jīng)過反思之后，再次提出實行公民倫理道德訓(xùn)練。

4、開設(shè)“儒家倫理”課程。

5、提出“共同價值觀”，其核心內(nèi)容為：“國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關(guān)懷扶持，尊重個人；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容?！?/p>

[3](P448)

（二）新加坡道德教育的特色

第一、以儒家文化為代表

新加坡本身是一個移民國家，超過七成的居民都是華人，深受儒家思想及傳統(tǒng)的影響。在這種居民構(gòu)成的背景下，充分發(fā)揮儒家思想的號召力和向心力便是新加坡道德教育的中心。

在共同價值觀中，充分體現(xiàn)出儒家文化的忠孝、禮義、仁愛、廉恥思想，其內(nèi)容無不在教育公民“安身立命”，追求社會和諧，相互尊重和共同發(fā)展，只是在新的歷史時期下對儒家思想有了新的表述。在堅守儒家思想精華的同時，基于本國特色，又跟隨時代發(fā)展，新加坡的道德教育走出了一條不同的東方道路。第二、以嚴明立法與公民教育雙管齊下為保證

在公民教育高度重視對公民意識的培養(yǎng)的同時，新加坡還采用了嚴格的法律制度。其法律的嚴格程度，世界上沒有任何一個國家可與之相比。李光耀有在其自傳中提到了一種理論，他說新加坡人文化低，需要嚴格訓(xùn)練，就像寵物，必須嚴格訓(xùn)練，訓(xùn)練好了，它自己就知道到外邊拉屎撒尿了，那時候就不必用嚴峻的法律去規(guī)范它了。嚴峻的法律在道德發(fā)展的最初階段是十分有用的，畢竟法律作為最低的道德，只有得到充分的遵循和實現(xiàn)，才能保證整個社會的道德水平的提高。在強有力的法律后盾的保障下，新加坡的社會風(fēng)氣得到了很好的凈化，公民素質(zhì)也有了極大地提高。

新加坡素以法律法規(guī)嚴格而聞名全球。在新加坡，打劫、盜竊被捉，至少要

坐牢3年，打鞭5下。鞭刑，是目前世界上很少有國家使用的一種酷刑，判鞭刑最高的多到25鞭。新加坡鞭刑使用的是皮鞭，打鞭要求一鞭下去，皮肉皆開，疼痛難忍。打完一鞭后，醫(yī)生便進行檢查，一旦發(fā)現(xiàn)受刑者不能承受下一次鞭打了，便停下來，過3個月再繼續(xù)打。而且，打鞭時，各家報紙的記者去拍照，第二天登在報紙上，傳遍全國。

中國有句俗語，“亂世重典”。在社會轉(zhuǎn)型期的當代，各種制度體制問題叢生，各種矛盾相互沖擊，加強法制建設(shè)，提高律法懲治等級，也不失為一種好選擇。第三、立體化的教育網(wǎng)絡(luò)的形成新加坡中小學(xué)公民道德教育包含多種途徑。在學(xué)校范圍內(nèi)開展的公民道德教育課程作為主渠道，一只是新加坡中小學(xué)的必修課。除了專門的課堂教學(xué)之外，還將道德教育寓于各科教學(xué)之中，使得學(xué)生不僅在課堂時間內(nèi)受到德育的熏陶，更在充分發(fā)揮各科“載道作用”和“滲透作用”之下，將中小學(xué)生道德教育成效提上了一個臺階。這是新加坡中小學(xué)公民道德教育富有成效的重要原因。[4]

在課堂之外，新加坡中小學(xué)還普遍開展了多項輔導(dǎo)活動，榜樣、闡釋、規(guī)勸、環(huán)境、體驗等，特別是社區(qū)活動。新加坡的社區(qū)服務(wù)活動十分規(guī)范，1990年新加坡教育部頒布了一項學(xué)生社區(qū)服務(wù)計劃，旨在從小培育學(xué)生的服務(wù)精神，以便養(yǎng)成更好的集體意識。這樣，在學(xué)校、家庭和社會三位一體的影響下，這三種教育資源各取所長，相得益彰，使得學(xué)生在實踐中獲得正面經(jīng)驗和積極的體驗，有效的將所學(xué)應(yīng)用于所用，真正的實現(xiàn)了知行的合一。

三． 新加坡的德育成果給我們帶來的啟示

（一）、學(xué)校教育、家庭教育、社會教育三位一體的公民道德教育網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建

新加坡在以學(xué)校為中小學(xué)生道德教育主陣地的基礎(chǔ)上，又綜合了來自社會和家庭等方面的合力，再加上各種類型的群眾性運動，如文明禮貌月、尊老敬賢活動、升旗儀式、植樹活動等，使得學(xué)生能在一個具有連貫性和一致性的環(huán)境內(nèi)習(xí)得道德實踐和道德經(jīng)驗，培養(yǎng)成為一個合格的新加坡市民多應(yīng)該具備的各種美德。我國的思想政治教育活動要借鑒新加坡的這方面經(jīng)驗。在現(xiàn)階段，中小學(xué)生每周都有升旗儀式，在不同的節(jié)假日老師還會要求學(xué)生參加集體活動，班會、家長會，在活動后上交心得體會等。但是在多位一體合力作用方面仍有些欠缺，學(xué)校的道德教育重點與家庭、社會的教育和宣傳總是有一定的不同時性，這便在一定程度上削弱了思想政治教育的教育效果。某些學(xué)校周邊環(huán)境混亂，網(wǎng)吧、游戲

廳、臺球廳等屢禁不止，這不僅擾亂了學(xué)生健康正常的學(xué)習(xí)成長環(huán)境，在整個社會中造成了不良影響，甚至危害學(xué)生的身體健康。校園暴力現(xiàn)象屢屢發(fā)生，該反思的，不僅僅是學(xué)校一方，更有我們所有的思想政治教育者，還有整個社會。

（二）、對于教育主體的尊重，注重學(xué)生的個人生活體驗

2006年3月4日，胡錦濤總書記在第十屆中國人民政治協(xié)商會議第四次會議上發(fā)表的“關(guān)于樹立社會主義榮辱觀”的講話中提出“八榮八恥”，目的在于引導(dǎo)廣大黨員干部群眾，特別是青少年樹立正確的榮辱意識，形成健康的人生觀和價值觀。1991年，新加坡政府發(fā)表了《共同價值觀白皮書》，《白皮書》提出了五大“共同價值觀念”，其核心內(nèi)容為：“國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關(guān)懷扶持，尊重個人；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容?！?/p>

這兩種價值觀教育都十分重視個人對的社會和國家的責(zé)任和意識，重視培養(yǎng)公民的道德意識。但是與新加坡的“共同價值觀”相比較而言，中國的榮辱觀教育缺乏的是對個體的重視和發(fā)展。每個公民，不論其年齡大小，只有先成人，才能論其對社會的責(zé)任和貢獻。所謂“修身，齊家，治國，平天下”，強調(diào)的就是這樣的一個順序。

對教育主體的尊重，不僅包括教學(xué)過程中教育雙向過程的把握，更包括整個社會對于個人貢獻的承認與重視。例如，中國越發(fā)重視對企業(yè)自主知識產(chǎn)權(quán)，特別是核心技術(shù)專利的保護。在這種背景之下，必定會鼓勵更多的人們發(fā)揮其聰明才智，為整個社會的進步貢獻自己的力量。

（三）、完善配套法律法規(guī)，發(fā)揮法律的約束作用

新加坡是世界上法律極為嚴格的國家之一。在這種背景之下，每個人都嚴格遵守法律規(guī)定和道德操守，在街道上沒有人隨地吐痰和亂扔垃圾，珠寶店和銀行關(guān)門時僅僅采用玻璃門便足夠，這也使得新加坡獲得了“花園城市”的美譽，成了世界上很多國民向往的居住圣地和旅游天堂。

目前，新加坡現(xiàn)行法律有400多種，法律調(diào)整的范圍非常廣泛，從政府權(quán)力，商業(yè)往來，一直到公民生活的方方面面，幾乎全部囊括。一旦發(fā)現(xiàn)無法可依或者需要修改的，立刻交由國會處理。2008年初，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布《中國的法治建設(shè)白皮書》附錄“中華人民共和國現(xiàn)行有效法律分類目錄”（以下簡稱“白皮書目錄”）統(tǒng)計，截止到當時我國共有229部有效法律（含《憲法》）。與新加坡相比，我國法律數(shù)量不僅少，而且修改和制定的效率也相對低。在百度中鍵入

“遭遇法律空白”后，約有202,000條記錄；在谷歌中鍵入同樣的字符，找到543,000條記錄。例如有關(guān)青少年校園暴力的保護、新婚姻法、新興項目團購等方面，由于缺乏相關(guān)法律的保護和規(guī)定，使得公民權(quán)益難以得到充分的保護，相關(guān)侵權(quán)行為也難以得到有效的懲處。

在這樣的背景下，由于缺乏對違反德育要求行為的懲處，導(dǎo)致現(xiàn)今道德現(xiàn)象混亂，榜樣效應(yīng)失衡，道德規(guī)則失范，再加上西方腐化墮落思想的侵蝕，造成現(xiàn)今思想政治教育水平不高，教育程度參差不齊，教育效果大打折扣的結(jié)果。

我們必須認識到，單靠法律本身不能解決所有問題。許多問題的產(chǎn)生都與社會中的各種制度和體制問題息息相關(guān)，也許只有隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展和人民教育水平的不斷提高，這個問題才能得到緩解。我們的德育水平必將隨著社會的發(fā)展登上一個新的臺階。

參考文獻：

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[3] 蘇振芳.當代國外思想政治教育比較[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社，2009.[4] 王勇.新加坡公民道德教育對我國的啟示[J].武漢市教育科學(xué)研究院學(xué)報.2007(2)

第三篇：思想道德教育

專題：未成年人思想品德教育

（一）怎樣進行感恩教育

新型師生關(guān)系（概述）

在學(xué)校教學(xué)活動中存在的師生倫理關(guān)系方面的問題主要是：師生之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系比較混亂，學(xué)生權(quán)利經(jīng)常得不到應(yīng)有的保護。許多教師沒有把學(xué)生作為一個有獨立個人權(quán)利的社會人來對待，經(jīng)常有意無意地侵犯學(xué)生的個人權(quán)利，特別是侵犯學(xué)生人身方面的權(quán)利和自由以及學(xué)生文化教育方面的權(quán)利。話題一 愛學(xué)生是教師職業(yè)之本

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的主要內(nèi)容是：以法執(zhí)較，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，嚴謹治學(xué)，團結(jié)協(xié)作，尊重家長，廉潔從教，為人師表。

1、愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的基本要求。

（1）社會分工是現(xiàn)代社會的基本特點，愛崗敬業(yè)是社會對每個公民的起碼要求。

（2）教師的職業(yè)是一個特殊的職業(yè)。教師的主要工作是育人。育人的途徑包括信息傳遞、組織指導(dǎo)、示范感召，（3）歷來的教育家都把熱愛學(xué)生作為為師之本。

2、師愛的特點

（1）師愛是“泛愛”，不是“偏愛”（2）師愛是“嚴愛”，不是“溺愛”（3）師愛既可“育人”，又可“交人” 3．如何做到愛學(xué)生

（1）要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生是基礎(chǔ)，信任學(xué)生是表現(xiàn)。（2）要關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生。

（3）體貼入微，嚴格要求。教師對學(xué)生的嚴格要求可概括為四個方面：一是嚴而有“格”，在教學(xué)和德育工作中，都應(yīng)該按照相應(yīng)規(guī)章制度和各種行為規(guī)范中的具體要求，按“三好”的標準來要求自己的學(xué)生；二是嚴而有“度”，教師必須根據(jù)學(xué)生各階段的心理和生理特點，從學(xué)生的實際出發(fā)，合理要求，得當處理；三是嚴而有“恒”，即是要求教師在教育教學(xué)工作中應(yīng)持之以恒，這充分體現(xiàn)教育工作的復(fù)雜性和持久性；四是嚴而有“方”，即是要求教育學(xué)生時要講究方法，剛?cè)岵⒂?，寓剛于柔。?）要以法治教。

我們怎樣建立新型的師生關(guān)系呢？

第一，新型的師 生關(guān)系要求教師要尊重學(xué)生人格，平等對待學(xué)生 第二，要以愛為基礎(chǔ)，信任、理解學(xué)生。第三，要面向全體，因材施教。第四、要講求民主，寬松和諧。第五、塑造和提升現(xiàn)代教師人格。話題三 班主任的地位與作用

1.班主任的新涵義

班主任是學(xué)校任命、委派，全面負責(zé)一個教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生話等方面工作的教師。

2.班主任地位的加強

《班主任暫行規(guī)定》中指出，班主任在學(xué)校的教育教學(xué)中與一般的教師不同，具有特殊地位，主要表現(xiàn)為：（1）班主任的工作職責(zé)和工作內(nèi)容與任課教師不同。他們在學(xué)校教育和班級管理中產(chǎn)生的作用和影響較為突出，班主任工作的績效反應(yīng)比任課教師來得強烈和持久。

（2）班主任工作性質(zhì)和工作任務(wù)的特殊性，使班主任容易成為學(xué)生生活天地中的主要依靠對象和長者、智者、仁者的化身，最容易成為學(xué)生家長共同教育子女的主要參謀和“場外指導(dǎo)”。

（3）班主任能成為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)評價教師能力水平的參照系，成為一名任課教師能否評先、獎優(yōu)、晉級的重要條件。

這里需要強調(diào)指出的是，重視學(xué)生的全面發(fā)展，重視學(xué)生完整人格的培養(yǎng)、個性的充分發(fā)展，是新時期班主任教育新的重要內(nèi)容，也是當今世界各國教育現(xiàn)代化的重要目標和共同趨向。3.班主任的新作用

班主任新的特殊地位，使得班主任在教育教學(xué)中有著新的重要作用：

（1）班主任是實施學(xué)校教育教學(xué)工作計劃的骨干力量，對學(xué)校全面貫徹國家教育方針和培養(yǎng)目標，全面執(zhí)行學(xué)校教育工作計劃起著保證作用。

（2）班主任是班集體的組織者、管理者和引導(dǎo)者，在學(xué)生全面健康的成長中，起著導(dǎo)師的引路作用。

（3）班主任在協(xié)調(diào)任課教師的教育工作和溝通學(xué)校與家庭、社區(qū)教育上起著重要的紐帶和橋梁作用。4.班主任角色的新形象

新時期班主任角色的新形象應(yīng)該包涵以下五個方面。（1）師表楷模的新形象。（2）科研型學(xué)者的新形象。（3）務(wù)實型博愛者的新形象。（4）心理醫(yī)師的新形象。（5）社會活動家的角色形象。新時期班主任角色的轉(zhuǎn)換與定位 1.由“偏愛型”走向“博愛型” 2.由“專制型”走向“民主平等型” 3.由“簡單粗暴型”走向 “細致耐心型” 話題四 新時期班主任工作的新特點

新時期的班主任必須冷靜思考，把握時機，不斷的學(xué)習(xí)，依據(jù)班主任工作的新特點，樹立全新的教育觀念，掌握全新的教育方法，以新的工作藝術(shù)，一絲不茍、常抓不懈地統(tǒng)領(lǐng)班主任工作。

1.樹立新的教育觀念

⑴在培養(yǎng)目標上，樹立新的學(xué)生觀，把新一代學(xué)生培養(yǎng)成具有個性特長和創(chuàng)造精神的人才。⑵在師生關(guān)系上，樹立新的民主教育觀，讓學(xué)生生活在希望之中。⑶在活動方式上，樹立開放、整體的教育觀，讓每個學(xué)生都能創(chuàng)造奇跡。

⑷在促進發(fā)展上，樹立心理健康與身體健康同等重要的教育觀。

2.采用新的教育方法

⑴開放的教育方法。

⑵自主管理的教育方法。⑶嚴慈相濟的教育方法。⑷多方協(xié)調(diào)的教育方法。3.掌握新的教育方式

⑴統(tǒng)籌兼顧，一絲不茍。

⑵常抓不懈，和諧管理。4.發(fā)揮班主任人格的魅力

我們平時說“教書育人”，所謂“育人”就是要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。

誰知班主任的愁滋味

1.新時期對班主任的要求越來越高，給班主任帶來了極大的壓力 2.新時期新的課程標準要求教師要及時轉(zhuǎn)變角色，使教育藝術(shù)化 3.新時期班主任與家長的溝通方式需要新的變化

提高班主任自身素質(zhì)的新方法

第一，堅持以身作則。

第二，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。第三，勇于大膽創(chuàng)新。第四，勤于刻苦實踐。第五，善于提練總結(jié)。

2.形成較高威信的新技巧

什么是班主任的威信?簡單說就是班主任的非權(quán)力影響力，概括地說就是學(xué)生對班主任老師的尊重和信賴。也就是班主任老師的能力、學(xué)識、品格、教學(xué)藝術(shù)等各因素在學(xué)生心理上喚起的信服和尊崇的效應(yīng)。那么新時期班主任如何在學(xué)生中形成較高的威信呢？

第一、提高自身的思想素質(zhì)。

第二、優(yōu)化自身心理品質(zhì)。第三、具有堅強的毅力。

第四、形成多樣的能力。

第五、要注重首因效應(yīng)。即是指給人的“第一印象”，第六、具備廣博的知識。

第六，善于搞好課堂教學(xué)。

4.在專業(yè)發(fā)展中成長

保證班主任的專業(yè)發(fā)展必須強化如下工作。

⑴提供政策保證，為班主任專業(yè)發(fā)展保駕護航。

⑵ 強化職前教育，為班主任專業(yè)發(fā)展夯實基礎(chǔ)。

⑶強化校本培訓(xùn)，為班主任專業(yè)發(fā)展營建基地。現(xiàn)時班主任的專業(yè)培訓(xùn)更需要校本培訓(xùn)的支持。新時期班主任的自身素質(zhì)

新時期合格的班主任必須具備下面的基本素質(zhì)。

1.高尚的思想品德素質(zhì)。

思想品德素質(zhì)是人們?yōu)閷崿F(xiàn)本階級利益而進行各種精神活動和實踐活動的特定品質(zhì)，也是具有中國特色社會主義覺悟，有強有力的事業(yè)心和責(zé)任感的具體表現(xiàn)。

2.優(yōu)秀的道德素質(zhì)

班主任的道德素質(zhì)，是班主任素質(zhì)結(jié)構(gòu)中極為重要的內(nèi)容。3.精湛的科學(xué)文化素質(zhì) 4.優(yōu)秀的能力素質(zhì)

5.健康的身心素質(zhì)

6.良好的風(fēng)度儀表素質(zhì)

尊重學(xué)生是教師職業(yè)道德的重點

話題一 尊重學(xué)生人格、個性是真愛

1.要尊重學(xué)生的人格，保護學(xué)生的自尊心。2.尊重學(xué)生的個性差異。

3.尊重學(xué)生的參與精神和創(chuàng)造精神 4.要尊重學(xué)生的隱私和情感

5.堅持教育民主，建立平等師生關(guān)系。

話題2 尊重學(xué)生，并不是允許學(xué)生去做

如何應(yīng)對學(xué)生課堂的問題行為

根據(jù)學(xué)生行為表現(xiàn)的傾向，將課堂的問題行為分為兩類:一類是外向性問題行為，一類是內(nèi)向性問題行為。

問題一:上課時打瞌睡

●叫醒學(xué)生

●使學(xué)生難以打瞌睡

●讓他坐在教室的前部或靠近講臺的地方 ●出其不意地提問他

問題二:在課堂中插嘴

●把有插嘴傾向的學(xué)生安排坐在靠近你的位置，這樣安排使你能夠在他要脫口而出時，暗示他安靜并舉手。

●不理睬插嘴的學(xué)生，只提問舉手的學(xué)生

●教學(xué)生檢測他自己的行為: ●教會易沖動的學(xué)生該如何保留他的想法: 問題三:擅自離開教室

●當學(xué)生沒在教室，及時通知領(lǐng)導(dǎo)或班主任，保持冷靜，不驚擾其他學(xué)生。

問題四:制造噪音

●讓學(xué)生知道他正在發(fā)出噪音，明確告訴他弄出的響聲分散了其他同學(xué)的注意力，并表明以后若再發(fā)出噪音，干擾課堂會受到批評。

●走近發(fā)出噪音的學(xué)生，靠近他站一兩分鐘，還可以用眼神與他交流。你出現(xiàn)在他眼前足以讓他停下來。

●給學(xué)生以實在的關(guān)注，如在他表現(xiàn)積極、學(xué)習(xí)上取得成功時表揚他。學(xué)生的積極行為得到認可.他就不會用不合適的方法引人注意。問題五:小偷小摸行為 ●要求歸還丟失的東西

●要求學(xué)生寫字條: ●就偷竊行為及其后果教育學(xué)生，讓他明白偷竊是錯誤的行為?！窨紤]告知校長和父母

●如果你知道是誰偷了東西，不要告訴其他人，一定不要在公共場合指責(zé)他。

1.正確認識人格與品質(zhì)的區(qū)別 2.保證課堂教學(xué)的良好環(huán)境 ⑴確立學(xué)生的行為標準。

②強化和鞏固課堂規(guī)則、秩序。確立了課堂行為準則，就要去維護它，遵守它，不斷的鞏固它。③保持建設(shè)性的課堂環(huán)境。

話題3 公平對待每一個學(xué)生

1.當前教育教學(xué)中存在的不公平現(xiàn)象

⑴教師與不同學(xué)生的互動存在差異。

⑵教師對不同學(xué)生的同一行為的評價不同。

⑶讓部分學(xué)生享受不正當“特權(quán)”。

3.平等對待每一位學(xué)生，建構(gòu)教學(xué)過程公平

⑴一視同仁，正視差異。

⑵體諒和寬容。

⑶給學(xué)生提供多樣的發(fā)展機會。

師生關(guān)系和諧的前提——尊重 師生的情感關(guān)系與倫理關(guān)系

師生關(guān)系是一種特殊的社會關(guān)系，即教育關(guān)系。而倫理關(guān)系和情感關(guān)系是師生關(guān)系中最重要的兩個方面。倫理關(guān)系是社會根據(jù)一定的教育理念對教師和學(xué)生各自應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任、義務(wù)和應(yīng)該得到的權(quán)利的規(guī)定。這種規(guī)定是一般的、非個人的。

班主任的專業(yè)要求

一、新的時期，對班主任的要求越來越高，給班主任帶來了極大的壓力

二、新的時期，新的課程標準要求教師要及時轉(zhuǎn)變角色，使教育藝術(shù)化

1、充分發(fā)揮班級干部的作用。

2、利用主題班隊會，積極開展豐富多樣的班級活動，培養(yǎng)同 學(xué)之間的團結(jié)、合作意識，增進師生之間的情感，從而增強班級的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

3、提高班主任的個人修養(yǎng)，藝術(shù)的處理同學(xué)之間、師生之間的矛盾，以“四兩撥千斤”的方法對學(xué)生進行適當?shù)慕逃?/p>

4、因勢利導(dǎo)積極的對后進生進行教育。

三、新的時期，家庭與學(xué)校之間出現(xiàn)空白，班主任與家長的溝通方式需要新的變化 班主任工作的新對象

一、新時期中小學(xué)生的長處

1、興趣廣泛，知識面寬，具有較強的信息搜集能力

2、個性鮮明，思維開闊，具有求異意識和創(chuàng)新精神

（二）吶喊：“80后一代”的另類表達

3、敢想敢說，為人熱情，開朗、樂觀

二、新時期中小學(xué)生的不足

1、依賴性強，生活自理能力差。

2、情感脆弱，承受挫折能力差

3、嫉妒、報復(fù)心理強：自尊心太強，變成了虛榮心，不能容忍別人比自己強

4、自私、利己主義思想普遍

5、任性、固執(zhí)、愛發(fā)脾氣

三、新時期班主任的工作對策

1、了解學(xué)生

2、必要的指導(dǎo)、恰當?shù)狞c撥

4、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)造性及個性特長 課程改革中的班主任

一、做好班主任角色的轉(zhuǎn)換與定位

1、由“偏愛型”走向“博愛型”

2、由“專制型”走向“民主平等型”

3、“簡單粗暴型”走向 “細致耐心型”

4、由“限制型”走向“開放型”

二、掌握方法，做好新課改下的班主任工作

1、班主任工作要有創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的個性特長和創(chuàng)造能力

2、班主任要關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展

3、嚴格教育與寬容教育相結(jié)合

4、協(xié)調(diào)與科任老師和家長的關(guān)系，全方位了解學(xué)生

日見疏離的師生關(guān)系

當前，在師生關(guān)系方面存在的主要問題是：師生之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系比較混亂，學(xué)生權(quán)利經(jīng)常得不到應(yīng)有的保護。侵犯學(xué)生的個人權(quán)利，特別是侵犯學(xué)生人身方面以及接受教育方面權(quán)利的違法現(xiàn)象還比較普遍，有的還十分嚴重。體罰學(xué)生的情況屢禁不止。師生倫理關(guān)系、情感關(guān)系的深層次問題還有：教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，學(xué)校、教師包辦代替的，不重視學(xué)生個性特長和發(fā)展，在評價、班級管理等過程中侵害學(xué)生人身權(quán)益，忽視學(xué)生的情感體驗，無限制地加重學(xué)生心理負擔(dān)和學(xué)習(xí)負擔(dān)。更為世人關(guān)注和譴責(zé)的是，現(xiàn)在，經(jīng)濟領(lǐng)域的價值規(guī)律被移植到師生的倫理關(guān)系之中，世俗的請客送禮、行賄索賄的腐朽現(xiàn)象在教育行業(yè)不斷發(fā)生，且愈演愈烈。

怎樣進行環(huán)境教育

所謂教師懲戒權(quán)，是教師為了維護學(xué)校教育教學(xué)活動的正常秩序，保障教育教學(xué)活動的正常開展，依據(jù)《義務(wù)教育法》賦予教師的教育權(quán)力，針對違反學(xué)生行為規(guī)范、破壞學(xué)校校紀規(guī)章的學(xué)生而行使的一種教育管理權(quán)。它既是基于教師職業(yè)地位而擁有的一種強制性權(quán)力，也是教師職務(wù)權(quán)利之一。愛，是教育亙古至今的主題

（一）愛國，是教師社會責(zé)任的體現(xiàn)

（二）愛教，是實現(xiàn)其社會功能的基本途徑

（三）愛生，是教育成功的條件

1.師愛是父母之愛的延伸 2.師愛，教育成功的條件

（四）愛校，是實施素質(zhì)教育的有效保證

（五）愛己是合格教師的起點，是成熟教師的根本條件

愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的基本要求

（1）社會分工是現(xiàn)代社會的基本特點，愛崗敬業(yè)是社會對每個公民的起碼要求。

（2）教師的職業(yè)是一個特殊的職業(yè)。教師的主要工作是育人。育人的途徑包括信息傳遞、組織指導(dǎo)、示范感召，但教師對學(xué)生的熱愛是溝通學(xué)生和教師心靈之間的橋梁，是教書育人的基礎(chǔ)。

（3）歷來的教育家都把熱愛學(xué)生作為為師之本。

師愛的特點

⑴師愛是“泛愛”，不是“偏愛”。⑵師愛是“嚴愛”，不是“溺愛”。

⑶師愛既可“育人”，又可“交人”。3.如何做到愛學(xué)生 ⑴要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。

⑵要關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生。

⑶體貼入微，嚴格要求。⑷要以法治教。

如何在理想與現(xiàn)實的反差中痛苦著，但要活著，還要快樂著？理想的教育在何方？

1.我們需要理想的教育

2.教師要追求理想教育

不負社會和學(xué)生對教師的殷切期望

1.在理論上，明確尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生之間的關(guān)系 對嚴格要求和尊重學(xué)生之間的關(guān)系強調(diào)了三點：

第一，尊重愛護和嚴格要求是“愛生”的兩種具體表現(xiàn)形式，也就是說，教師對學(xué)生的愛是尊重和嚴格要求的共同基礎(chǔ)。

第二，尊重、愛護學(xué)生是嚴格要求學(xué)生的基礎(chǔ)和出發(fā)點，而嚴格要求是尊重、愛護學(xué)生的具體體現(xiàn)。這也就暗示著，尊重和愛護既可能體現(xiàn)為對學(xué)生的寬容、關(guān)懷、信賴、理解，也可能體現(xiàn)為嚴格要求；

第三，尊重和愛護學(xué)生是教師的各種教育要求得以產(chǎn)生實效的條件，從而也是發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的條件

怎樣進行賞識教育

家校關(guān)系（概述）

話題一 家庭教育具有特殊重要的作用

家庭教育，是指在家庭生活中，由家長，即由家庭里的長者（其中主要是父母）對其子女及其他年幼者實施的教育和影響。家庭教育是家長根據(jù)自己對孩子的期望目標，按照一定的計劃、步驟，通過各種中介因素（如家庭物質(zhì)環(huán)境、精神文化生活、心理氣氛、長輩的語言和行為等）去影響孩子，孩子又以自己的情緒和言行等表現(xiàn)反作用于家長的一種連續(xù)的雙向的互動過程

一、家庭教育的意義

（一）家庭教育是人類教育的起源

（二）家庭是孩子的第一所學(xué)校

三）父母是孩子的第一任教師，父母將影響孩子的一生、家庭教育的責(zé)任

（一）家庭教育的合理定位

（二）家庭教育的目的

家庭教育的目的，可分為兩個層次：一是“做人教育”，二是“成才教育”。

做人教育包括三方面內(nèi)容：

第一、使孩子具有健康的身體和健康的心理；

第二、讓孩子形成良好的習(xí)慣和思想道德品質(zhì)；

第三、要培養(yǎng)孩子良好的意志品質(zhì)。

家庭教育的科學(xué)化

正確的做法是：首先，家長要尊重孩子。其實，要注意和孩子進行思想交流與情感溝通。第三，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。

在家庭教育中應(yīng)如何按《意見》要求，加強和改進思想道德教育呢？ 第一、在內(nèi)容上，要知曉《意見》的規(guī)定，從增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神；從確立遠大志向做起，樹立和培育正確的理想信念；從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣。第二、在方法上，要做到兩個統(tǒng)一，即知與行的統(tǒng)一；知識性、娛樂性、趣味性、教育性的統(tǒng)一。第三、在步驟上，從培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣起步。良好的行為習(xí)慣，既是思想道德建設(shè)的內(nèi)容，又是思想道德的體現(xiàn)。

二、家長要以良好的思想道德修養(yǎng)為子女作表率

（一）家長必須以良好的思想道德修養(yǎng)為子女作表率

所以必須如此。有三方面的原因。

第一、這是由《未成年人保護法》規(guī)定的。該法的第十條：“父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當以健康的思想、品行和適當?shù)姆椒ń逃闯赡耆耍龑?dǎo)未成年人進行有益身心健康的活動。”

第二、這是由家長的“教師”職責(zé)決定的。家長是孩子的第一任教師。教師是干什么的？《禮記》說：“師也者，教之以事而喻諸德也。”要為人師表就得品德高尚，以身示范。

第三、這是由兒童的心理特點決定的。他們的思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是從觀察模仿開始的，家長的一言一行對他們都起到示范作用。

（二）家長要在艱苦奮斗方面做子女的表率

（三）要在誠實守信方面做子女的表率

（四）在真誠待人方面要做子女的表率

（五）在尊重他人方面做表率

三、關(guān)心單親家庭、困難家庭、流動人口家庭的未成年子女教育

（一）關(guān)心單親家庭子女

心理健康危機是離異家庭子女教育的最大難點，與正常家庭的孩子相比，有以下幾大心理特征：

第一，心理封閉，敏感且攻擊性強。

第二，消極情緒明顯，常感到自卑苦惱，懷疑自己的能力。第三，持久性差，不能長時間做一件比較枯燥無味的事情。第四，性情孤僻，不愿與外界進行交流，有的膽小。

（三）關(guān)心困難家庭子女

（四）關(guān)心流動人口家庭子女

家庭教育的意義

（一）家庭教育是人類教育的起源

（二）家庭是孩子的第一所學(xué)校

（三）父母是孩子的第一任教師，父母將影響孩子的一生

家庭教育存在的問題(一)望子成龍、望女成鳳的期望值過高，使青少年處于強大的心理壓力之下。(二)單親家庭、生活困難家庭和流動人口家庭的出現(xiàn)，使這部分家庭的子女教育面臨新的困惑和問題。社會、學(xué)校要指導(dǎo)家庭教育

重視和發(fā)展家庭教育 家庭教育的責(zé)任

《怎樣進行賞識教育》 家校關(guān)系（概述）

話題一 家庭教育具有特殊重要的作用

家庭，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會單位，包括父母、子女和其他共同生活的親屬在內(nèi)。

一、家庭教育的意義

（一）家庭教育是人類教育的起源

（二）家庭是孩子的第一所學(xué)校

（三）父母是孩子的第一任教師，二、家庭教育的責(zé)任

（一）家庭教育的合理定位

（二）家庭教育的目的

家庭教育的目的，可分為兩個層次：一是“做人教育”，二是“成才教育”。

做人教育包括三方面內(nèi)容：

第一、使孩子具有健康的身體和健康的心理；

第二、讓孩子形成良好的習(xí)慣和思想道德品質(zhì)；

第三、要培養(yǎng)孩子良好的意志品質(zhì)。

（三）家庭教育的科學(xué)化

三、社會、學(xué)校要指導(dǎo)家庭教育

話題二 家庭教育的實施

一、家長要重視對子女的道德啟蒙

第二、在方法上，要做到兩個統(tǒng)一，即知與行的統(tǒng)一；知識性、娛樂性、趣味性、教育性的統(tǒng)一。

第三、在步驟上，從培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣起步。良好的行為習(xí)慣，既是思想道德建設(shè)的內(nèi)容，又是思想道德的體現(xiàn)。

二、家長要以良好的思想道德修養(yǎng)為子女作表率

（一）家長必須以良好的思想道德修養(yǎng)為子女作表率

第一、這是由《未成年人保護法》規(guī)定的。

第二、這是由家長的“教師”職責(zé)決定的。

（三）要在誠實守信方面做子女的表率

（四）在真誠待人方面要做子女的表率

（五）在尊重他人方面做表率

通過各種途徑，不斷充實提高的家長們必須了解如下七個教育觀點：

1．教育的核心是做人；

2．教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子；

3．孩子一生下來就是權(quán)利主體，有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護權(quán)，以及參與家庭、社會和文化生活的參與權(quán)，玩也是孩子的權(quán)利之一；

4．世上沒有壞孩子，只有多欣賞孩子才能幫助他成功； 5．培養(yǎng)孩子具有健康的人格比成績好更重要； 6．向孩子學(xué)習(xí)，一家?guī)状斯餐砷L；

7．沒有愛就沒有教育，但不同的愛將會給孩子帶來不同的命運。

三、關(guān)心單親家庭、困難家庭、流動人口家庭的未成年子女教育

（一）關(guān)心單親家庭子女

心理健康危機是離異家庭子女教育的最大難點，與正常家庭的孩子相比，有以下幾大心理特征：

第一，心理封閉，敏感且攻擊性強。

第二，消極情緒明顯，常感到自卑苦惱，懷疑自己的能力。第三，持久性差，不能長時間做一件比較枯燥無味的事情。第四，性情孤僻，不愿與外界進行交流，有的膽小。

（三）關(guān)心困難家庭子女

（四）關(guān)心流動人口家庭子女 家庭教育的意義

（一）家庭教育是人類教育的起源

（二）家庭是孩子的第一所學(xué)校

（三）父母是孩子的第一任教師，家庭教育存在的問題

(一)望子成龍、望女成鳳的期望值過高，使青少年處于強大的心理壓力之下。

(二)單親家庭、生活困難家庭和流動人口家庭的出現(xiàn)，使這部分家庭的子女教育面臨新的困惑和問題。

社會、學(xué)校要指導(dǎo)家庭教育。重視和發(fā)展家庭教育。

家庭教育的責(zé)任：

（一）家庭教育的合理定位

（二）家庭教育的目的 家庭教育的目的，可分為兩個層次：一是“做人教育”，二是“成才教育”。

（三）家庭教育的科學(xué)化

如何使家校教育保持同步

關(guān)心單親家庭、困難家庭、流動人口家庭的未成年子女教育：

（一）關(guān)心單親家庭子女

（二）關(guān)心困難家庭子女

（三）關(guān)心流動人口家庭子女

這部分少年兒童最大的心理障礙是自卑，醫(yī)治其自卑心理的靈丹妙藥是尊重他們。

第一教師要尊重他們的心靈。也就是尊重他們的興趣愛好、個人意愿、理想志向、生活習(xí)性等。

第二對他們不歧視，無特殊對待。教師要時刻想到他們，在各種教育教學(xué)過程中，與他們平等相處，對他們同對其他孩子一樣，一視同仁，平等相待。

第三不傷害他們的自尊心。這部分孩子自尊心的養(yǎng)成是非常艱難而且是非常重要的。教師要做到不體罰、不辱罵、不隨意地當眾批評他們、不隨意向家長告狀以養(yǎng)成并強化他們的自尊心。

對這部分學(xué)生思想道德的評論，要以他們原有的基礎(chǔ)出發(fā)；要堅持正面評價，以獎勵、激勵為主；要立足于關(guān)愛、幫助、扶持和引導(dǎo)。通過這樣的評價為他們提供改進、發(fā)展和完善的機遇。怎樣進行健康上網(wǎng)教育

加強與家長聯(lián)系的好方法：

1、QQ交流時尚、快捷、高效。

2、班主任利用互聯(lián)網(wǎng)建立班級網(wǎng)頁，成立網(wǎng)上論壇。

3、類似“家校e”信息平臺、“校訊通”平臺系統(tǒng)、教育一網(wǎng)通等軟件提供了強大的家?；庸δ?。

傳統(tǒng)的家校溝通方式可以在原有的基礎(chǔ)上可以進行創(chuàng)新。

1、定期給每位學(xué)生家長寄信、家校聯(lián)系卡、家校聯(lián)系單、家校聯(lián)系冊，2、定期如開家長會，組織開放教學(xué)和 “家長接待日”活動，成立家長學(xué)校。

利用這些先進的交流工具有什么技巧呢？

1、利用OICQ與后進生的家長進行交流，在初使階段最好是隱藏身份。

2、要慎用學(xué)生的隱私。

巧用班級日記 ——善于運用行為表現(xiàn)觀察評價法

所謂班級日記，是班級成員“大家”寫的日記。

要使班級日記充分發(fā)揮它的功效，班主任老師要做到：

首先要積極營造心理交流的“場”。怎樣聯(lián)系忙碌的家長

建立暢通的家校關(guān)系。與家長溝通交流的方法： 1.家長會。首先，會前將不同知識水平的家長分類，向他們提出不同的要求，這就需要教師做好對家長的調(diào)查工作，調(diào)查的內(nèi)容包括：年齡、工作、愛好、性別、性格、知識層次、家庭狀況等。然后在家長會上有針對性地提出要求，可以向家長傾吐學(xué)生的心聲，要求家長全面的關(guān)心學(xué)生的成長，并讓家長就如何豐富學(xué)生的生活、開拓學(xué)生的視野、增長學(xué)生的知識獻計獻策。教會他們怎樣教育自己的孩子。其次，讓家長變成家長會的主體，留給他們充分的時間，懇請家長對學(xué)校、班主任、任課教師提出建議、意見，傾吐孩子們的心聲。2.家訪。

3.開設(shè)家長信箱。4.約談。

5.星期五信封 如何對待學(xué)生的過失：

家長要以良好的思想道德修養(yǎng)為子女作表率： 所以必須如此。有三方面的原因。

第一、這是由《未成年人保護法》規(guī)定的。該法的第十條：“父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當以健康的思想、品行和適當?shù)姆椒ń逃闯赡耆?，引?dǎo)未成年人進行有益身心健康的活動?！?/p>

第二、這是由家長的“教師”職責(zé)決定的。家長是孩子的第一任教師。教師是干什么的？《禮記》說：“師也者，教之以事而喻諸德也。”要為人師表就得品德高尚，以身示范。

第三、這是由兒童的心理特點決定的。他們的思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是從觀察模仿開始的，家長的一言一行對他們都起到示范作用。

（二）家長要在艱苦奮斗方面做子女的表率

（三）要在誠實守信方面做子女的表率

（四）在真誠待人方面要做子女的表率

（五）在尊重他人方面做表率 家校溝通時應(yīng)該注意什么？ 1.傾聽。2.對不同的家長采用不同的交流技巧。3.擺正自己與家長之間的合作關(guān)系。4.樹立為家長服務(wù)的思想。5.進一步明確與家長交流、溝通的目的。6.不要利用學(xué)生家長的權(quán)力辦私事。7.運用通俗易懂、具體形象的語言與家長交流溝通。

8.多給學(xué)生肯定和表揚。

“家校e”信息平臺上留言實例。家校的電子溝通。怎樣與家長溝通更有效 怎樣批評更合理

家庭教育資源如何開發(fā)。家長要重視對子女的道德啟蒙：那么，在家庭教育中應(yīng)如何按《意見》要求，加強和改進思想道德教育呢？

第一、在內(nèi)容上，要知曉《意見》的規(guī)定，從增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神；從確立遠大志向做起，樹立和培育正確的理想信念；從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣。

第二、在方法上，要做到兩個統(tǒng)一，即知與行的統(tǒng)一；知識性、娛樂性、趣味性、教育性的統(tǒng)一。

第三、在步驟上，從培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣起步。良好的行為習(xí)慣，既是思想道德建設(shè)的內(nèi)容，又是思想道德的體現(xiàn)。

面對留守兒童

第四篇：思想道德教育

青林鄉(xiāng)大土小學(xué)關(guān)于加強青少年學(xué)生思想道德教育工作方案

水城縣青林鄉(xiāng)大土小學(xué)

2012年11月20日

水城縣青林鄉(xiāng)大土小學(xué)關(guān)于加強青少年

學(xué)生思想道德教育工作方案

為貫徹青少年思想道德教育，落實省教育廳關(guān)于進一步加強新形勢夏青少年學(xué)生思想道德教育意見的通知，結(jié)合我校實際，就進一步加強和改進我校學(xué)生的思想道德教育，充分發(fā)揮學(xué)校對未成年人思想道德建設(shè)的主渠道、主陣地、主課堂作用，促進我校學(xué)生德、智、體、美等全面發(fā)展，培養(yǎng)復(fù)合型的高素質(zhì)有用人才，特制訂本實施方案：

一、指導(dǎo)思想

以青少年學(xué)生道德養(yǎng)成教育為重點，把青少年學(xué)生思想道德建設(shè)擺在學(xué)校工作的首要位置，以弘揚和培養(yǎng)民族精神為主旋律，教育和引導(dǎo)青年學(xué)生樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。從學(xué)校實際出發(fā)，結(jié)合我校學(xué)生思想實際健全學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)設(shè)適合于每個學(xué)生健康個性發(fā)展的育人氛圍，以倡導(dǎo)班級文化為契入口，確立學(xué)校文化，開創(chuàng)我校思想道德建設(shè)的新局面。

二、實施措施：

（一）、加強領(lǐng)導(dǎo)，健全機制，切實保障各項工作任務(wù)落到實處.學(xué)校成立青少年學(xué)生思想道德建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。目的是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和指導(dǎo)教育系統(tǒng)未成年青少年學(xué)生人思想道德建設(shè)工作。職責(zé)是定期聽取有關(guān)學(xué)生思想道德狀況匯報，深入基層調(diào)查研究制度，及時了解和分析學(xué)生思想道德狀況，研究和解決青少年學(xué)生思想道德建設(shè)存在的重大問題。校全體行政、年級組長、全體班主任切實抓好工作的落實，特別是班主任，要高度重視班會對學(xué)生的教育作用，積極借鑒心理健康教育、班級輔導(dǎo)活動課的有效做法，不斷提高班會質(zhì)量和教育工作質(zhì)量。

未成青少年學(xué)生年人思想道德建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組：

組長：嚴孝(校長)

副組長：彭垚(副校長)，吳有華（政教主任）

組員：敖歸唐寒王琴李婷杜能田年艷陳月李玉碧劉琴琴李燕李大琴張德懿蕾常芹

（二）、深入開展學(xué)習(xí)宣傳活動，增強“進一步加強和改進青少年學(xué)生思想道德建設(shè)”的緊迫感和責(zé)任感。

青少年學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，未成年人思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運，組織全校教職員工認真學(xué)習(xí)上級有關(guān)文件精神。通過學(xué)習(xí)討論，使廣大教職員工進一步提高對加強和改進未成年人思想道德建設(shè)極端重要性的認識，充分認識進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)面臨的嚴峻形勢，切實增強歷史使命感、責(zé)任感和緊迫感。

充分利用學(xué)校各種會議及宣傳窗、黑板報、橫幅多種形式，開展以加強未成年人思想道德建設(shè)為主要內(nèi)容的宣傳活動。結(jié)合學(xué)校教育中存在的薄弱環(huán)節(jié)，努力提高德育工作的針對性和實效性，以當前社會反映強烈的網(wǎng)吧對未成年人的不良影響問題，色情書刊對學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾，校園侵害案件問題為重點，組織力量，開展專題研究，召開家長會廣泛征求社會各界意見，提出切實有效措施予以解決。

（三）、立足實際，明確“進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)”的主要任務(wù)。

根據(jù)我省有關(guān)加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的文件精神，結(jié)合我校實際，加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)是：

1、深入開展弘揚和培育民族精神教育。

要把弘揚和培育民族精神教育作為加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的重要任務(wù)，納入教育的全過程。以愛國主義教育為核心、以中華傳統(tǒng)美德教育和革命傳統(tǒng)教育為重點，大力開展中國革命、社會主義建設(shè)和改革開放的歷史教育與國情教育活動，弘揚和培育團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神教育。要積極挖掘和利用體現(xiàn)民族精神的各種教育資源，引導(dǎo)學(xué)生了解區(qū)情、校情，實現(xiàn)培養(yǎng)愛國情懷、增強文明市民意識和學(xué)校主人翁意識的有機結(jié)合。要精心安排各種主題教育，如主題班會、主題團會等，組織好學(xué)生成人

宣誓活動，開展好“學(xué)雷鋒，做好事”等活動。

2、加強校園周邊環(huán)境整治。

對學(xué)校周邊環(huán)境及時治理，班主任組織學(xué)生，以班級為單位，負責(zé)自己所負責(zé)的區(qū)域。包干保潔，不能存有一絲一縷的臟垃圾等等。保證學(xué)生有一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，保證學(xué)生的身心健康。

3、開展文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。

各班級要結(jié)合實際，認真宣傳、貫徹教育部修訂發(fā)布的《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范（修訂）》，重點進行遵守校規(guī)校紀、法律法規(guī)教育，培養(yǎng)學(xué)生遵守法律法規(guī)、社會公德和社會秩序的意識和習(xí)慣。要按照與道德品質(zhì)教育相結(jié)合，與操行評定工作相結(jié)合，與評選先進工作相結(jié)合，積極探索學(xué)生文明行為的動態(tài)管理模式和綜合考評制度。要通過開展“創(chuàng)建文明示范班”等活動，加強正面教育，引導(dǎo)學(xué)生自律。

4、積極開展法制紀律教育。

嚴格執(zhí)行校規(guī)校紀，對嚴重違反校規(guī)校紀的學(xué)生，要給予批評教育或者紀律處分，并將處分情況通知學(xué)生家長。對有嚴重不良行為和違法犯罪行為的學(xué)生，要學(xué)生的監(jiān)護人積極配合。創(chuàng)造條件舉辦各種法律講座，開展“珍惜生命，遠離毒品”教育等活動。

5、主動開展網(wǎng)絡(luò)思想道德教育活動。

加強對學(xué)校網(wǎng)站的管理，規(guī)范網(wǎng)上內(nèi)容，開辟學(xué)生欄目，了解情況，廣泛宣傳，引導(dǎo)學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)道德，講究網(wǎng)絡(luò)文明，科學(xué)地利用網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校在網(wǎng)上大量提供和不斷更新健康向上的內(nèi)容，為學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)接受教育、收集信息、自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的條件。

（四）、強化措施，改進方式方法，不斷增強“進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)”的針對性和實效性.1、突出課堂教學(xué)的主渠道作用，增強思想道德課程教育的針對性和實效性。

各課任教師要積極探索和實踐未成年人思想道德建設(shè)與新課程改革相結(jié)合，緊緊圍繞學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)，積極開發(fā)校本課程，使教材內(nèi)容貼近學(xué)生思想實際、貼近學(xué)生生活實際、貼近學(xué)生群體。要加快學(xué)校班團活動課的改革，多采用參與式、啟發(fā)式、討論式和

研究性學(xué)習(xí)等生動活潑的教學(xué)方式開展教學(xué)，注重運用現(xiàn)代化手段優(yōu)化課堂教學(xué)。重視思想品德學(xué)科骨干教師的選拔、培養(yǎng)和作用的發(fā)揮。各教研組深入挖掘各科教材中蘊含著的愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育、民主法制教育等德育因素，在此基礎(chǔ)上確定德育內(nèi)容。要加強時事政策和法制教育，結(jié)合國內(nèi)外重大事件，引導(dǎo)學(xué)生正確理解黨和國家的方針政策。

2、高度重視校園文化建設(shè)，積極開展未成年人思想道德教育實踐活動。

每位教師要樹立“時時育人、處處育人、事事育人”的觀念，充分利用社區(qū)德育資源，引導(dǎo)學(xué)生開展有益于身心健康的課外興趣小組活動和力所能及的公益勞動。積極參加各級青少年各項競賽，在學(xué)生中長期開展“陽光工程”，廣泛開展“珍愛生命，遠離毒品”活動并結(jié)合各種節(jié)日，精心設(shè)計教育活動，規(guī)范教育過程，重視活動的每一個環(huán)節(jié)。嚴肅認真地組織好升、降國旗儀式，要在國家的重要節(jié)日、紀念日和民族傳統(tǒng)節(jié)日期間，利用入學(xué)、入團、晨會等教育契機，組織學(xué)生開展豐富多彩的德育活動。要充分發(fā)揮學(xué)校共青團和學(xué)生會的作用，組織學(xué)生積極參與學(xué)校的民主管理。

3、重視家庭教育，促進家庭教育與社會教育、學(xué)校教育的緊密結(jié)合。

通過家長委員會、家長學(xué)校、家長會等形式，聽取家長對學(xué)校工作和班級工作的意見和建議，廣泛宣傳家庭教育成功的個案和策略，普及家庭教育知識，推廣家庭教育的成功經(jīng)驗，幫助和引導(dǎo)家長掌握科學(xué)的家庭教育方法，明確在教育學(xué)生的工作中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，明確向?qū)W校反映情況和問題的正確途徑，不斷提高科學(xué)教育子女的能力。要積極協(xié)調(diào)有關(guān)部門進一步優(yōu)化校園周邊環(huán)境和社區(qū)環(huán)境。要大力開展影視教育活動，有計劃地組織學(xué)生觀看優(yōu)秀教育影視片，并滲透在課堂教學(xué)中。積極向?qū)W生介紹優(yōu)秀圖書、報刊、音像制品和電子出版物等

文化產(chǎn)品。努力營造“學(xué)?！彝ァ鐓^(qū)”三位一體的大教育網(wǎng)絡(luò)。

4、面向全體，關(guān)注特殊群體學(xué)生教育。

要積極探索問題學(xué)生的教育工作，加大做好不良行為學(xué)生的教育、轉(zhuǎn)化、矯治工作力度，做好預(yù)防和減少青少年犯罪的教育工作。堅持以人為本，從學(xué)生實際出發(fā)，解決實際問題。

要用疏導(dǎo)的方法，以平等、博愛、寬容、友善的心態(tài)對待每個學(xué)生。積極開展學(xué)生自我管理與評價活動，采取周評價的辦法，把工作做實、做細，探索出一條德育工作的新路子。

5、廣泛開展師德教育活動，造就高素質(zhì)的教師隊伍。

積極宣傳先進典型，樹立榜樣的引路作用，舉辦師德講座，特別對眾多青年教師要新老結(jié)對進行傳、幫、帶，同時要加強班主任隊伍建設(shè)，繼續(xù)完善量化考評機制。

6、加強與社會各方面的溝通和交流，積極營造良好的工作氛圍。

要通過多種途徑了解社會各界對學(xué)校加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的意見，建立跟蹤調(diào)查制度，及時了解學(xué)生畢業(yè)后的品德表現(xiàn)，加大宣傳力度，積極爭取社會各界以各種方式對學(xué)校加強和改進未成年人思想道德建設(shè)工作提供支持。

三、2012年學(xué)上半年工作安排：

第一階段：總結(jié)工作經(jīng)驗。抓良好學(xué)風(fēng)形成。做好會考和高考的備考工作，嚴格中期考試紀律，舉辦學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會，召開學(xué)生家長會，召開年級家長委員會會議，溝通家校聯(lián)系。

第二階段：開展“兩整一抓”活動。整治校園環(huán)境，整頓學(xué)生紀律，抓良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成。重點組織開展整治學(xué)生的上網(wǎng)及校園周邊環(huán)境。以抓學(xué)生按時到校，環(huán)境衛(wèi)生，文明禮貌，學(xué)生服飾，住宿生良好生活習(xí)慣養(yǎng)成等為重點，抓好基礎(chǔ)文明教育。組織學(xué)生開展學(xué)雷鋒活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀，搞好學(xué)生思想道德教育，使學(xué)生學(xué)會做人。

第三階段：做好學(xué)生考前心理輔導(dǎo)工作，小結(jié)，反饋，完善日?；A(chǔ)管理，建立長久機制，強化社會監(jiān)督職能。

水城縣青林鄉(xiāng)大土小學(xué)

2012.11.20

第五篇：思想道德教育

某學(xué)校開展青少年思想道德建設(shè)工作匯報

未成年人思想道德建設(shè)一直是教育的頭等大事，中共中央國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》（中發(fā)[2004]8號）。為貫徹落實好中央加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的精神，市教育局本著“教育為本，德育為先”的原則，在德育內(nèi)容、實施途徑、保障措施、評價制度改革等諸多方面做了大量有益的改革和嘗試，并且取得了一些成績。主要有以下幾方面：

一是以學(xué)校教育為主渠道、課堂為主陣地，加強德育學(xué)科滲透。學(xué)校是未成年人思想道德教育的的主渠道，我們要求把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。貫穿于學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)，滲透到各學(xué)科教學(xué)之中。充分利用中小學(xué)思想品德、思想政治課，把愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育、生命教育、法制教育等有機統(tǒng)一與教材之中，采用學(xué)生喜聞樂見、生動活潑的方式進行教學(xué)。加強各學(xué)科德育內(nèi)容滲透，比如音樂、美術(shù)課側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美情趣，在學(xué)校德育工作中，強調(diào)德育“全員、全過程、全方位”育人，充分調(diào)動廣大師生的積極性，形成良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，樹凌然正氣，給未成年人提供良好學(xué)習(xí)環(huán)境。

二是以構(gòu)建“家庭、學(xué)校、社會”三位一體的大教育模式為機制，確保德育有實效性、針對性。通過召開家長會指導(dǎo)家長掌握正確的家教方法。促進家校溝通與合作，努力構(gòu)建和完善學(xué)校、家庭、社會有機結(jié)合的教育體系，全面推進素質(zhì)教育，促進中小學(xué)生全面健康和諧發(fā)展。充分利用校外德育活動基地、愛國教育基地、共建單位等社會資源，進行愛國主義教育、科普教育、感恩教育等，將學(xué)校教育進一步延伸，形成家、校、社會合力教育，打造未成年人思想道德建設(shè)三位一體體系。

三是以校園文化活動、主題教育為載體，豐富德育內(nèi)容。教育局要求各學(xué)校利用特殊節(jié)日、紀念日、升旗儀式、班隊會、校會等，開展豐富多彩的主題教育、校園文化活動，豐富德育教育的內(nèi)容，為學(xué)生營造濃厚的德育氛圍。

四是以綜合實踐活動為突破口，加強體驗教育。加強思想品德教育必須注重教育與實踐相結(jié)合。學(xué)校每年都按照工作計劃部署相應(yīng)的道德實踐活動，比如向雷鋒學(xué)習(xí)文明禮貌月、愛國衛(wèi)生月、9月份“弘揚和培育民族精神教育月”活動，暑假/寒假讀一本好書活動等等，讓學(xué)生在親身體驗中感悟、升華，在潛移默化中把做人做事的基本道理內(nèi)化為健康的道德品質(zhì)，外化為良好的行為習(xí)慣。

加強學(xué)校及周邊環(huán)境治理是一項社會工程。我們將積極協(xié)調(diào)、某派出所綜治、司法等多部門共同參與，針對學(xué)校周邊問題進行綜合整治，力爭使學(xué)校周邊環(huán)境有較大改觀。