第一篇：廉政文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的重要任務(wù)

廉政文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的重要任務(wù)

黨的十六大以來，黨中央提出了貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會主義和諧社會的戰(zhàn)略要求。文化建設(shè)是建設(shè)社會主義和諧社會的重要任務(wù)之一，而廉政文化又是文化建設(shè)的重要組成部分。

毫無疑問，社會主義和諧社會應(yīng)當(dāng)是一個崇尚廉潔的社會。當(dāng)前，人民群眾最為關(guān)注、反映強烈的熱點問題之一，就是黨內(nèi)和社會上存在的消極腐敗現(xiàn)象。一個地區(qū)、一個部門、一個單位，只要存在消極腐敗現(xiàn)象，就會損害人民群眾的切身利益，影響黨和政府的形象，給社會和諧與穩(wěn)定帶來不利影響。標(biāo)志社會和諧很重要的一點就是，處理好黨同人民群眾的關(guān)系，黨員干部確立正確的世界觀，并進而樹立正確的權(quán)力觀和利益觀，辦事公正，行為廉潔。實現(xiàn)這樣的目標(biāo)，需要廉政文化建設(shè)的支持。

廉政文化建設(shè)作為黨和政府反腐倡廉的重要舉措，是建設(shè)社會主義和諧社會的重要途徑和保障

全黨和全社會都來建設(shè)廉政文化，以健康向上、生動有效的文化形態(tài)，傳導(dǎo)正確的廉潔價值取向，對人民的理想信念和道德觀念起到潛移默化的作用，使廉政意識和廉政觀念內(nèi)化為黨員干部的思想道德準則。而這種廉政意識和廉政觀 念一經(jīng)形成，就會轉(zhuǎn)化為黨員干部廉潔從政的自覺行動，在領(lǐng)導(dǎo)干部、公職人員中形成遵紀守法、廉潔奉公的良好習(xí)慣，從源頭上解決黨員干部自覺抵制腐敗和有效防止腐敗的問題。同時，依靠良好的黨風(fēng)政風(fēng)，也會帶出良好的社會風(fēng)氣，增強全社會反腐倡廉的意識，在人民群眾中形成誠實守信、崇尚廉潔、以廉為榮、以貪為恥的良好社會風(fēng)尚，促進社會主義精神文明和政治文明的發(fā)展。這正是我們構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。

廉政文化建設(shè)也是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的基礎(chǔ)工程

中央頒布的懲治和預(yù)防腐敗體系《實施綱要》提出，要大力加強廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。這深刻反映了我國建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的時代要求。在當(dāng)前形勢下，建立以黨員干部為主體、同時面向全社會的廉政文化，拓寬反腐倡廉教育的領(lǐng)域，增強廉政教育的感染力和說服力，提高廉政教育的質(zhì)量和效果，有利于消除和減少權(quán)力私有、宗法觀念、官僚主義等腐朽思想文化的影響，抵制極端個人主義、拜金主義、享樂主義對黨員干部的侵蝕，從源頭上筑牢黨員干部的思想道德防線。同時，調(diào)動人民群眾參與廉政建設(shè)的積極性和主動性，澄清社會上存在的各種錯誤或模糊認識，也可以為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭營造良好的人文環(huán) 境和社會輿論氛圍。

加強基本理論研究，把廉政文化建設(shè)推向深入

毛澤東同志在新中國建立初期就曾說過：“隨著經(jīng)濟建設(shè)高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮?！绷幕ㄔO(shè)，是促進經(jīng)濟快速健康發(fā)展的重要條件，也是經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的必然結(jié)果。近幾年來，在我國經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，廉政文化建設(shè)以黨政機關(guān)和黨員干部為重點，以社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村等為基礎(chǔ)，堅持理論與實踐結(jié)合，取得了明顯的實際成效和研究成果。

一定的廉政文化觀念是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。如果僅就文化研究文化，脫離社會政治經(jīng)濟，就會把一個有機的社會整體分割孤立開來，這就無助于抓住事物的本質(zhì)。加強廉政文化建設(shè)，應(yīng)當(dāng)堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅持“二為”方向，堅持“雙百”方針，探討其意義與內(nèi)涵、目標(biāo)與任務(wù)、方法與途徑等問題。要緊密結(jié)合廉政建設(shè)實際，研究廉政文化與政治、經(jīng)濟、文化以及社會的內(nèi)在聯(lián)系與相互作用；研究中國特色社會主義廉政文化與堅持社會主義初級階段基本政治制度和基本經(jīng)濟制度以及基本分配制度的關(guān)系，研究三者之間的決定性作用與反作用的關(guān)系；研究黨的理論以及廉政文化理論、干部隊伍的思想狀況和廉政體制在廉政文化建設(shè) 中的有機聯(lián)系和不同地位與作用。加深對重大基本理論的研討，不斷把豐富的廉政文化建設(shè)實踐經(jīng)驗升華為深刻的廉政文化理論，有助于從更寬闊的視野和更深的層次上把廉政文化研究不斷推向深入。

第二篇：廉政文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的重要任務(wù)

文章標(biāo)題：廉政文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的重要任務(wù)

黨的十六大以來，黨中央提出了貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會主義和諧社會的戰(zhàn)略要求。文化建設(shè)是建設(shè)社會主義和諧社會的重要任務(wù)之一，而廉政文化又是文化建設(shè)的重要組成部分。

毫無疑問，社會主義和諧社會應(yīng)當(dāng)是一個崇尚廉潔的社會。當(dāng)前，人民群眾最為關(guān)注、反映強烈的熱點問題之一，就是黨

內(nèi)和社會上存在的消極腐敗現(xiàn)象。一個地區(qū)、一個部門、一個單位，只要存在消極腐敗現(xiàn)象，就會損害人民群眾的切身利益，影響黨和政府的形象，給社會和諧與穩(wěn)定帶來不利影響。標(biāo)志社會和諧很重要的一點就是，處理好黨同人民群眾的關(guān)系，黨員干部確立正確的世界觀，并進而樹立正確的權(quán)力觀和利益觀，辦事公正，行為廉潔。實現(xiàn)這樣的目標(biāo)，需要廉政文化建設(shè)的支持。

廉政文化建設(shè)作為黨和政府反腐倡廉的重要舉措，是建設(shè)社會主義和諧社會的重要途徑和保障

全黨和全社會都來建設(shè)廉政文化，以健康向上、生動有效的文化形態(tài)，傳導(dǎo)正確的廉潔價值取向，對人民的理想信念和道德觀念起到潛移默化的作用，使廉政意識和廉政觀念內(nèi)化為黨員干部的思想道德準則。而這種廉政意識和廉政觀念一經(jīng)形成，就會轉(zhuǎn)化為黨員干部廉潔從政的自覺行動，在領(lǐng)導(dǎo)干部、公職人員中形成遵紀守法、廉潔奉公的良好習(xí)慣，從源頭上解決黨員干部自覺抵制腐敗和有效防止腐敗的問題。同時，依靠良好的黨風(fēng)政風(fēng)，也會帶出良好的社會風(fēng)氣，增強全社會反腐倡廉的意識，在人民群眾中形成誠實守信、崇尚廉潔、以廉為榮、以貪為恥的良好社會風(fēng)尚，促進社會主義精神文明和政治文明的發(fā)展。這正是我們構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。

廉政文化建設(shè)也是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的基礎(chǔ)工程

中央頒布的懲治和預(yù)防腐敗體系《實施綱要》提出，要大力加強廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。這深刻反映了我國建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的時代要求。在當(dāng)前形勢下，建立以黨員干部為主體、同時面向全社會的廉政文化，拓寬反腐倡廉教育的領(lǐng)域，增強廉政教育的感染力和說服力，提高廉政教育的質(zhì)量和效果，有利于消除和減少權(quán)力私有、宗法觀念、官僚主義等腐朽思想文化的影響，抵制極端個人主義、拜金主義、享樂主義對黨員干部的侵蝕，從源頭上筑牢黨員干部的思想道德防線。同時，調(diào)動人民群眾參與廉政建設(shè)的積極性和主動性，澄清社會上存在的各種錯誤或模糊認識，也可以為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭營造良好的人文環(huán)境和社會輿論氛圍。

加強基本理論研究，把廉政文化建設(shè)推向深入

毛澤東同志在新中國建立初期就曾說過：“隨著經(jīng)濟建設(shè)高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮?！绷幕ㄔO(shè)，是促進經(jīng)濟快速健康發(fā)展的重要條件，也是經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的必然結(jié)果。近幾年來，在我國經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，廉政文化建設(shè)以黨政機關(guān)和黨員干部為重點，以社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村等為基礎(chǔ)，堅持理論與實踐結(jié)合，取得了明顯的實際成效和研究成果。

一定的廉政文化觀念是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。如果僅就文化研究文化，脫離社會政治經(jīng)濟，就會把一個有機的社會整體分割孤立開來，這就無助于抓住事物的本質(zhì)。加強廉政文化建設(shè)，應(yīng)當(dāng)堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅持“二為”方向，堅持“雙百”方針，探討其意義與內(nèi)涵、目標(biāo)與任務(wù)、方法與途徑等問題。要緊密結(jié)合廉政建設(shè)實際，研究廉政文化與政治、經(jīng)濟、文化以及社會的內(nèi)在聯(lián)系與相互作用；研究中國特色社會主義廉政文化與堅持社會主義初級階段基本政治制度和基本經(jīng)濟制度以及基本分配制度的關(guān)系，研究三者之間的決定性作用與反作用的關(guān)系；研究黨的理論以及廉政文化理論、干部隊伍的思想狀況和廉政體制在廉政文化建設(shè)中的有機聯(lián)系和不同地位與作用。加深對重大基本理論的研討，不斷把豐富的廉政文化建設(shè)實踐經(jīng)驗升華為深刻的廉政文化理論，有助于從更寬闊的視野和更深的層次上把廉政文化研究不斷推向深入。

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第三篇：加強廉政文化建設(shè)推進構(gòu)建和諧社會

廉政文化是文化建設(shè)和廉政建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭在新階段的新探索、新實踐。近年來，我區(qū)挖掘資源，創(chuàng)新方法，設(shè)計載體，建設(shè)陣地，在培育廉政文化意識，營造廉政文化氛圍，推進廉政文化建設(shè)等方面進行了有益探索，取得了初步成效。

一、廉政文化建設(shè)的初步實踐與成效

（一）領(lǐng)導(dǎo)重視，各方參與，廉政文化

建設(shè)的格局初步形成。抓宣傳發(fā)動。通過召開會議、刊出宣傳櫥窗、制作公益廣告等，有計劃地開展廉政文化建設(shè)的宣傳活動，營造濃厚的輿論氛圍。抓政策措施。把廉政文化建設(shè)納入懲治和預(yù)防腐敗體系，對如何加強廉政文化建設(shè)進行了專題研究，制定工作規(guī)劃，做出具體部署。抓組織協(xié)調(diào)。把廉政文化建設(shè)與構(gòu)建黨風(fēng)廉政大宣教工作格局有機結(jié)合起來，建立了聯(lián)席會議制度，組織、宣傳、教育、文化等部門形成合力，提高了廉政文化建設(shè)的整體效能。

（二）挖掘資源，提煉精華，廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵進一步拓展。利用傳統(tǒng)文化中的廉政教育資源，提煉傳統(tǒng)廉政文化精華；繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，充實廉政文化建設(shè)的時代內(nèi)涵。開展“讀書思廉”活動，讓廣大領(lǐng)導(dǎo)干部在閱讀我黨領(lǐng)導(dǎo)人反腐倡廉的重要論述、革命先輩清正廉潔的崇高風(fēng)范、中外名家修身齊家的千古美談、腐敗分子蛻變墮落的懺悔反思等廉政文章中修身養(yǎng)德。逐步建立基層民主懇談會、民主聽證會、村民大事公決等制度，引導(dǎo)和規(guī)范了人民群眾強烈的民主意識，賦予了廉政文化新的時代特征，大大增強了各級黨員干部科學(xué)施政、依法行政、民主理政的意識。

（三）創(chuàng)新載體，建設(shè)陣地，廉政文化建設(shè)的形式和手段日趨豐富。一是每年突出一個主題在全區(qū)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中開展從政道德主題教育，使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部從思想上解決“為誰掌權(quán)、怎樣用權(quán)”的問題，樹立科學(xué)的發(fā)展觀和正確的權(quán)力觀。二是充分利用廣播、電視等媒體進行廉政文化宣傳，開辟黨風(fēng)廉政宣傳教育專欄，積極組織撰寫黨風(fēng)廉政的系列文章，激濁揚清，引導(dǎo)輿論。三是發(fā)揮先進典型人物的榜樣和示范作用，大力宣傳任長霞、鄭培民、牛玉儒等一大批先進人物的先進事跡，弘揚正氣，激勵先進，對先進文化的培育起到極為重要的促進和導(dǎo)向作用。四是運用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)和手段，拓展廉政文化發(fā)展空間，開通了廉政網(wǎng)，點擊人數(shù)已近*萬人次。運用手機短信、發(fā)布廉政公益電視廣告等形式快速傳播廉政信息，有針對性、個性化地進行黨風(fēng)廉政教育。五是創(chuàng)作小品、詩歌、歌舞、書畫、故事等文藝作品，舉辦廉政廣場文藝匯演、反腐倡廉圖片展覽等活動，謳歌清正廉潔，抨擊腐敗丑惡，傳播廉政文化，增強反腐倡廉教育的感染力和吸引力。

（四）面向基層，服務(wù)群眾，廉政文化的輻射面不斷擴大。以推動廉政文化進社區(qū)、校園、企業(yè)、農(nóng)村、家庭為重點，讓廉政文化走進千家萬戶，覆蓋到全社會。主要通過廉政公益廣告、廉政文化長廊、廉政書屋、社區(qū)廉政納涼晚會、播放廉政電影等形式，開展了廉政文化進社區(qū)活動，深受群眾歡迎。設(shè)計符合學(xué)生身心發(fā)展特點的教育活動和載體，加強對青少年學(xué)生的廉潔意識教育，從小培養(yǎng)青少年的良好道德品質(zhì)。通過評選表彰廉內(nèi)助、舉辦領(lǐng)導(dǎo)干部家屬培訓(xùn)班、贈送廉政臺歷等形式，組織領(lǐng)導(dǎo)及其家屬同聽廉政課、同測廉政題，促進廉政文化進家庭工作。

二、廉政文化建設(shè)的方法和途徑

充分認識廉政文化建設(shè)的重要意義，在實踐中推進，在創(chuàng)新中發(fā)展，有重點、全方位、多層次地開展廉政文化建設(shè)活動，充分發(fā)揮廉政文化在黨風(fēng)廉政建設(shè)中的教育、示范、熏陶、導(dǎo)向作用，使黨員干部更加牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和立黨為公、執(zhí)政為民的理念，在全社會形成以廉為美、以廉為榮、以廉為樂的精神境界和良好氛圍，必須堅持以人為本的思想，積極探索廉政文化建設(shè)的方法和途徑，不斷增強廉政文化的感染力、親和力和影響力。

（一）在道德意識方面，要修身立德，強化教育，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德素質(zhì)和廉潔自律意識。道德性是廉政文化的一個重要特征，從政當(dāng)先重修德?！笆欠敲饔趯W(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣”。進一步深化“讀書思廉”，把讀書作為領(lǐng)導(dǎo)干部的一種生活方式進行大力提倡，著力提高領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德素質(zhì)，進一步促進領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律。在加強領(lǐng)導(dǎo)干部自我教育的同時，要堅持以樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀為根本，按照“廉潔奉公、執(zhí)政為民”的要求，深入學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想和十六屆四中全會精神，深入開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，開展針對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的機關(guān)廉政文化建設(shè)活動，以理想信念、道德修養(yǎng)、價值觀念、行為準則為重點，不斷提升黨員干部的思想境界、文化素養(yǎng)和道德情操，教育引導(dǎo)黨員干部增強先進性意識、實踐先進性要求、樹立先進性形象，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

（二）在社會影響方面，要拓展領(lǐng)域，形成聲勢，營造全社會尊廉崇廉的良好風(fēng)尚。胡錦

第四篇：建設(shè)和諧文化是構(gòu)建和諧社會的重要任務(wù)

內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院毛概期中論文

建設(shè)和諧文化是構(gòu)建和諧社會的重要任務(wù)

08級漢語言文學(xué)班

高敬宜

00859006

摘要：黨中央明確指出構(gòu)建社會主義和諧社會的一項重要任務(wù)就是建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化, 必須以社會主義核心價值體系為根本, 著眼實踐, 在理論和實踐的互動中實現(xiàn)和諧文化的創(chuàng)新與發(fā)展, 引領(lǐng)社會主流意識朝著健康向上的方向發(fā)展。本文從和諧文化的內(nèi)涵、建設(shè)和諧文化的基本內(nèi)容、構(gòu)建和諧文化的重要性和緊迫性、建設(shè)和諧文化對構(gòu)建社會主義和諧社會的作用四個方面論述了建設(shè)和諧文化是構(gòu)建和諧社會的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：社會主義;和諧社會;和諧文化;

黨的十六屆六中全會指出：“建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。”和諧文化是社會和諧的思想靈魂和精神實質(zhì)，是社會和諧的文化升華，也是人們追求社會和諧的智慧結(jié)晶。沒有和諧的文化，就沒有和諧社會的思想根基，也就不可能有社會和諧發(fā)展的實踐追求。

一、和諧文化的內(nèi)涵：

（一）“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。馬克思指出: “人始終是主體?！雹?“以人為本”與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論是一脈相承、互為因果、自成體系, 是構(gòu)建中國特色社會主義和諧文化的出發(fā)點。

（二）科學(xué)性。文化屬于社會意識現(xiàn)象,科學(xué)性反映了文化發(fā)展的連續(xù)性,反映了科學(xué)和藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,是文化發(fā)展中不斷繼承和不斷創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。

（三）時代性。一部人類文明史證明,和諧文化總是與社會進步、社會發(fā)展同步的,它能在任何情況下,以自己特有的方式去體現(xiàn)時代精神,反映時代發(fā)展的要求。有中國特色社會主義文化植根于有中國特色的社會主義建設(shè)實踐,充分體現(xiàn)了中國經(jīng)濟政治發(fā)展的主流和方向,具有鮮明的時代特征。

（四）開放性。伴隨著經(jīng)濟全球化步伐的加快,特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展, 不同國家、不同地區(qū)、不同社會意識形態(tài)的文化出現(xiàn)了相互交融、相互影響的趨勢。因此,對外開放作為一項不可動搖的基本國策,不僅適用于我國社會主義經(jīng)濟建設(shè),而且同樣適用于我國社會主義文化建設(shè)。

（五）群眾性。和諧文化始終是與人民群眾的根本利益和要求緊密相連的, 具有鮮明的群眾性。和諧文化應(yīng)來源于人民群眾,服務(wù)于人民群眾,代表了人民群眾的意志和愿望, 以提高廣大人民群眾思想素質(zhì)和文化素質(zhì)為目標(biāo),滿足人民群眾日益增長的精神文化生活的需要。

二、建設(shè)和諧文化的基本內(nèi)容

（一）建設(shè)社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。

（二）培育文明道德的社會風(fēng)尚。要按照重在實際行動、重在持之以恒、重在形成機制的要求，大力倡導(dǎo)和弘揚社會主義榮辱觀，使之成為人們普遍奉行的價值準則和行為規(guī)范，在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚。

（三）營造積極向上的輿論氛圍。隨著信息傳播技術(shù)迅速發(fā)展和信息傳播渠道日益多樣，我國社會輿論環(huán)境和輿論格局正在發(fā)生深刻變化。

（四）提供豐富健康的精神食糧。和諧文化強調(diào)和而不同、以和為貴，主張人與人之間相互尊重、相互信任、相互幫助，反對相互敵視、相互欺詐、相互對抗。建設(shè)和諧文化，就能夠形成解決社會矛盾的新認識、處理社會關(guān)系的新方法，形

成我為人人、人人為我的社會風(fēng)尚。

三、構(gòu)建和諧文化的重要性和緊迫性

和諧文化作為以和諧為思想內(nèi)涵和價值取向，旨在倡導(dǎo)和傳播和諧理念的文化形態(tài)，為和諧社會的發(fā)展提供思想保證和深度的精神支撐?！皩嵺`證明，沒有和諧的文化，就會失去和諧社會的根基，就會失去和諧社會的發(fā)展方向?！雹?/p>

（一）建設(shè)和諧文化是順乎時代發(fā)展潮流的必然要求。當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作成為時代潮流，世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢深入發(fā)展，科技進步日新月異。與此相伴隨，各種思想文化相互激蕩，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。實踐表明，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰就能更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。強調(diào)建設(shè)社會主義和諧文化，是中國共產(chǎn)黨正確把握時代發(fā)展大勢、找準我國文化發(fā)展的歷史方位而作出的重大戰(zhàn)略決策，充分體現(xiàn)了我們黨在思想文化問題上的歷史自覺。

（二）建設(shè)和諧文化是更好地堅持社會主義先進文化前進方向的必然要求。我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，是體現(xiàn)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處總要求的社會。這個總要求是人類精神進步的升華，它必然會以各種方式在思想文化領(lǐng)域得到體現(xiàn)，成為和諧文化形成發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)。我們所要建設(shè)的和諧文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)，面向時代，立足現(xiàn)實，與中華民族和諧傳統(tǒng)相承接，與構(gòu)建和諧社會要求相吻合的思想文化體系，體現(xiàn)了時代發(fā)展的進步潮流。從這個意義上說，和諧文化就是當(dāng)代中國的先進文化。和諧文化的先進性還體現(xiàn)在，它可以通過自身建設(shè)，更好地實現(xiàn)和維護人民群眾的文化權(quán)益，滿足不同地區(qū)、不同階層和不同群體的文化需求，推動形成“我為人人、人人為我”的社會氛圍，從而激發(fā)人們的歷史主動性。

（三）建設(shè)和諧文化是更好地鞏固和發(fā)展社會和諧的思想道德基礎(chǔ)的必然要求。和諧社會不是無矛盾、無利益沖突的社會。事實上，正是這種矛盾和沖突，賦予和諧社會的發(fā)展前進以無限的活力。只是和諧社會的活力不是自發(fā)、無序的，因為“和諧”本身就是一種有序狀態(tài)。為了實現(xiàn)社會的和諧與融洽，不僅需要建立相應(yīng)的機制，而且需要相應(yīng)文化的支撐。通過建設(shè)和諧文化，在全社會成員中倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，形成明禮誠信、團結(jié)友善的良好風(fēng)尚，真正把建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系的工作落到實處，打牢構(gòu)建社會主義和諧社會的思想道德基礎(chǔ)。

四、建設(shè)和諧文化對構(gòu)建社會主義和諧社會的作用

馬克思主義認為, 文化對于人們的精神心理、行為方式、價值取向具有重要影響。因此, 建設(shè)和諧文化對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。

（一）和諧文化為和諧社會的構(gòu)建提供根本的價值導(dǎo)向。價值導(dǎo)向關(guān)系到一個社會走什么路，朝什么方向發(fā)展的根本問題。而和諧文化以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會主義核心價值體系為根本，社會主義、愛國主義和集體主義是當(dāng)代中國最基本的核心價值，它必將指引著當(dāng)代中國和諧社會的構(gòu)建朝著社會主義的和諧社會、振興中華的和諧社會、全體人民共建共享的和諧社會發(fā)展。

和諧文化，是我們黨構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略思想以文化形式外化的一種表現(xiàn)和展示，也是加強社會主義和諧社會建設(shè)的精神武器和具體方式。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須不斷地發(fā)展和建設(shè)和諧文化。根本任務(wù)是用“和諧”的思想方法來思考問題、解決矛盾。在和諧文化的幫助和影響下，采取各種現(xiàn)實的措施，切實保持經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，切實發(fā)展社會主義民主，切實落實依法治

國的基本方略，切實加強思想道德建設(shè)，切實維護和實現(xiàn)社會公平和正義，切實增強全社會的創(chuàng)造活力，切實加強社會建設(shè)和管理，切實處理好新形勢下的人民內(nèi)部矛盾，切實加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)和治理工作，切實做好保持社會穩(wěn)定的工作，從而使社會主義和諧社會的建設(shè)得到加強。因此，建設(shè)和諧文化的根本任務(wù)是倡導(dǎo)和諧的價值取向。

（二）和諧文化為和諧社會的構(gòu)建提供根本的精神支柱。一個社會，有了共同的精神支柱，這個社會才有強大凝聚力。建設(shè)和諧文化，就是要倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，以和諧的價值體系，作為整個社會精神文化的思想內(nèi)核；就是要通過對和諧的肯定評價和相應(yīng)的獎懲褒貶，形成以尊重和實踐和諧為榮，以背離和破壞和諧為恥的社會風(fēng)尚；就是要建立和健全各種制度體系以及法律規(guī)范、行為準則、道德標(biāo)準等等，使之成為指導(dǎo)和約束社會各種行為的框架體系。當(dāng)然，也包括將和諧理念和價值取向融入到各種文學(xué)藝術(shù)形式中去，以美的形象和方式促進和諧理念的傳播和應(yīng)用。

（三）和諧文化是我們倡導(dǎo)的價值取向和理念

對和諧問題也要持辯證的觀點。要看到，和諧，只是社會運行狀態(tài)的一種最高境界、最高理想。現(xiàn)實存在的事物和社會，既沒有絕對的和諧，也沒有絕對的不和諧。和諧與不和諧始終是相伴而生的。某些情況下，不和諧的因素超過和諧的因素，社會就處于不穩(wěn)定狀態(tài)；在另外一些情況下，和諧的因素超過不和諧的因素，社會就比較穩(wěn)定有序。和諧不和諧都是相對的。社會是否和諧，并不是看是否徹底消除了不和諧因素，而是看整個社會的和諧因素是否占主導(dǎo)地位，特別是一些關(guān)鍵的領(lǐng)域和環(huán)節(jié)是否比較和諧。建設(shè)和諧文化，并不是無視客觀存在的各種矛盾，更不是要去掩蓋和抹殺這些矛盾。恰恰相反，是要正視這些矛盾，鼓勵人們用適當(dāng)?shù)姆绞饺ソ鉀Q這些矛盾，在解決矛盾的基礎(chǔ)上爭取達到比較和諧的狀態(tài)。我們構(gòu)建社會主義和諧社會，并不是給自己設(shè)定一個不切實際的目標(biāo)，而是把和諧作為一種根本和長遠的價值取向，努力消除或減少一些影響全局的不和諧因素，使社會的和諧因素不斷增長，使社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的建設(shè)與和諧社會的建設(shè)更加全面、均衡和協(xié)調(diào)地發(fā)展。

五、總結(jié)

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，和諧文化的建設(shè)與和諧社會的構(gòu)建應(yīng)該是同步的，相輔相成的。二者之間是一種共生共存的包含關(guān)系，和諧文化是和諧社會的重要內(nèi)容和標(biāo)志。建設(shè)和諧文化，是推進社會和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項基礎(chǔ)性工程。

參考文獻：

①馬克思.馬克思恩格斯全集(第42 卷)[ M].北京: 人民出版社, 1972

②曾兆紅.建設(shè)和諧文化構(gòu)建和諧社會[ J ].中國石油大學(xué)勝利學(xué)院學(xué)報, 2006,(1).

第五篇：加強農(nóng)村文化建設(shè) 構(gòu)建農(nóng)村和諧社會

加強農(nóng)村文化建設(shè)

構(gòu)建農(nóng)村和諧社會

高郵市龍虬鎮(zhèn) 劉宏秀

我國是農(nóng)村大國，在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題始終是重點和難點問題。黨的十六大、十七大一中、二中全會以來，中央提出科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，提出構(gòu)建和諧社會的重大歷史任務(wù)，要求加快全面建設(shè)小康社會的進程。在這個過程中，解決好“三農(nóng)”問題無疑具有十分關(guān)鍵的作用，可以說，沒有農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定，就沒有國民經(jīng)濟的穩(wěn)定；沒有農(nóng)村的發(fā)展，就沒有國家的真正發(fā)展；沒有農(nóng)民的富裕，就沒有國家的持久繁榮。構(gòu)建農(nóng)村和諧社會，經(jīng)濟發(fā)展是根本，文化建設(shè)是關(guān)鍵。在我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，與快速發(fā)展的經(jīng)濟和日益提高的物質(zhì)生活水平相比，農(nóng)村文化建設(shè)和發(fā)展則表現(xiàn)為較為滯后，與更高水平全面小康社會、實現(xiàn)和諧社會的目標(biāo)不相適應(yīng)。加強農(nóng)村文化建設(shè)，既是當(dāng)前農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民實現(xiàn)持續(xù)健康科學(xué)發(fā)展的必然要求，也是構(gòu)建和諧社會的有機組成部分。

一、歷史新時期要求發(fā)展農(nóng)村文化 目前，我國正處于歷史發(fā)展的新時期，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向高效農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，是一個不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。這個轉(zhuǎn)變不僅表現(xiàn)在對物質(zhì)的要求，而且是對社會文化的進步的要求。近年來，黨和政府高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，做了大量卓有成效的工作，農(nóng)村文化建設(shè)取得很大成績，農(nóng)民群眾的精神文化生活有了較大改善，農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)良好的發(fā)展局面。但總體上看，農(nóng)村文化建設(shè)與全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)要求還不相適應(yīng)，與經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展還不相適應(yīng)，與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不相適應(yīng)。可以說，農(nóng)村還是我國文化建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在：一是經(jīng)費投入嚴重不足；二是農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施落后；三是農(nóng)村文化建設(shè)的體制不順，機制不活；四是為農(nóng)民提供的公共文化產(chǎn)品、文化服務(wù)總量偏少、質(zhì)量不高。很多傳統(tǒng)的、落后的、腐朽的文化在很大程度上已經(jīng)解體或走向消亡，適應(yīng)新時期的文化還沒有發(fā)展起來，農(nóng)村更急需大力發(fā)展社會主義新文化。

二、以先進文化引導(dǎo)農(nóng)村文化

農(nóng)村文化建設(shè)必須與以人為本的社會發(fā)展目標(biāo)相一致。中央提出科學(xué)發(fā)展觀，提出建設(shè)和諧社會，農(nóng)村文化建設(shè)就要符合科學(xué)發(fā)展和社會和諧的要求?！叭齻€代表”重要思想強調(diào)共產(chǎn)黨要始終代表先進文化前進的方向，這就從執(zhí)政黨的執(zhí)政要求上明確了農(nóng)村文化必須是先進的文化。在廣大農(nóng)村建設(shè)中國特色社會主義先進文化，在思想內(nèi)容和文化內(nèi)涵上應(yīng)該從三個方面著眼：

一是要堅持“多予少取放活”和“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市反哺農(nóng)村”的方針，從指導(dǎo)思想、發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃布局、資源配置、政策制定、組織領(lǐng)導(dǎo)等各個方面，把文化建設(shè)的重點向農(nóng)村轉(zhuǎn)移。

二是要加強農(nóng)村公共文化建設(shè)，加強鄉(xiāng)村文化設(shè)施和文化活動場所建設(shè)，繼續(xù)實施廣播電視村村通工程，積極發(fā)展農(nóng)村電影放映。

三是要加大財政投入，建立完善城市對農(nóng)村、發(fā)達地區(qū)對欠發(fā)達地區(qū)的文化支援機制，支援農(nóng)村文化建設(shè)，推進城鄉(xiāng)文化協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、從五個方面加強農(nóng)村文化建設(shè)

一是要加快縣、鄉(xiāng)公益性文化事業(yè)單位的改革，轉(zhuǎn)換機制，提高公共服務(wù)水平。按照“市有圖書館、文化館，鄉(xiāng)鎮(zhèn)有文化站，大多數(shù)行政村有文化活動場所”三級公共文化服務(wù)體系的要求，加大投入，強化文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。二是要繼續(xù)加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站達標(biāo)建設(shè)力度，在某些方面006年、2007年12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站達標(biāo)的基礎(chǔ)上，力爭用兩年的時間完成所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站達標(biāo)建設(shè)任務(wù)。

三是要鼓勵社會資本在政策范圍內(nèi)，以各種形式興辦文化實體，形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的格局；要通過民辦公助、政策扶持，鼓勵農(nóng)民自辦文化，開展各種面向農(nóng)村、面向農(nóng)民的文化經(jīng)營活動，使農(nóng)民群眾成為農(nóng)村文化建設(shè)的主體。

四是要繼續(xù)推進村文化室（農(nóng)家書屋）建設(shè)和全面啟動鄉(xiāng)鎮(zhèn)體育健身中心建設(shè)及有線電視進村入戶工程，爭取用三年時間在大多數(shù)行政村建成文化室（農(nóng)家書屋），并且力爭完成所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的體育健身中心建設(shè)和實現(xiàn)有線電視全覆蓋。

五是要精心組織文化活動，不斷豐富群眾文化生活。多形式、多渠道組織開展文化活動，結(jié)合農(nóng)民藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、“三下鄉(xiāng)”等活動，送戲下鄉(xiāng)、送電影到村，積極引導(dǎo)市里的各種社會群眾文化團體和業(yè)余文藝演出隊到農(nóng)村演出，不斷豐富人民群眾的文化生活。