第一篇：讀《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》的幾點(diǎn)心得

讀《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》的幾點(diǎn)心得

“>讀《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》的幾點(diǎn)心得2007-02-16 10:38:2

5讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的幾點(diǎn)心得

我熱烈祝賀李瑞環(huán)同志《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書的出版。瑞環(huán)同志是一位有著廣泛影響的高層領(lǐng)導(dǎo)同志。他幾十年學(xué)用哲學(xué)的珍貴記錄和親身體會(huì)的結(jié)集出版，是必然會(huì)受到哲學(xué)界、理論界注目的大事，是會(huì)對(duì)廣大干部和群眾特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提高素質(zhì)、做好工作，發(fā)生廣泛而強(qiáng)勁的推動(dòng)作用的大事。

我拿到本書沒有幾天，還沒來得及讀完全書，深入消化，只能就初讀的學(xué)習(xí)心得，談一點(diǎn)體會(huì)。

第一點(diǎn)，是就哲學(xué)工作說的。

我們黨是有著一貫提倡學(xué)哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)的黨。上世紀(jì)七十年代末發(fā)動(dòng) 的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，解放思想，撥亂反正，使哲學(xué)觀念的變革成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。邇來在建設(shè)和改革的進(jìn)程中，哲學(xué)界一面為此進(jìn)行工作，一面又蓄勢(shì)待發(fā)，醞釀著如何把我國的哲學(xué)發(fā)展到適應(yīng)新時(shí)代要求的高度。瑞環(huán)同志的著作為哲學(xué)界吹來了一股強(qiáng)勁的清新之風(fēng)，提供了深化哲學(xué)原理的生動(dòng)范例。

例如，瑞環(huán)同志強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是和群眾路線是我們的命根子，能否堅(jiān)持關(guān)系到一切工作的成敗。由此，在書中幾處都集中闡發(fā)了群眾觀點(diǎn)，說“群眾最可敬，群眾最可愛，群眾最可憐，群眾最可畏”。只有像他那樣強(qiáng)調(diào)學(xué)原理用原理，身體力行，持之以恒，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，才能對(duì)原理有獨(dú)到的理解和體會(huì)，補(bǔ)充豐富和深化其內(nèi)涵，道人之所未道。也只有對(duì)群眾觀點(diǎn)的深刻而獨(dú)到的理解，才能做到在工作中始終堅(jiān)持黨的群眾路線。對(duì)群眾觀點(diǎn)的這種理解和當(dāng)今黨中央提出的“以人為本”的原則，也是一脈相通的。

書中還有許多關(guān)于發(fā)展認(rèn)識(shí)、理論的條件和方法的寶貴論述和體驗(yàn)，對(duì)我們深化和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)有重要價(jià)值的啟示和教導(dǎo)。

其次，書中瑞環(huán)同志在長期的領(lǐng)導(dǎo)工作中把哲學(xué)運(yùn)用到了解決經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)等方面范圍極為廣泛的問題上，表明了馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，能夠而且必須進(jìn)入生活和工作的各個(gè)領(lǐng)域，起到指明解決問題的正確途徑和它們發(fā)展方向的作用。我們應(yīng)該以此為榜樣，并從中吸取智慧，把哲學(xué)廣泛運(yùn)用到生活、工作的各方面的實(shí)際、實(shí)踐，有的放矢，而不能像有些人囿于哲學(xué)“行業(yè)”的小圈子，爭(zhēng)論不休，孤芳自賞，脫離實(shí)際，脫離群眾，使哲學(xué)工作自我封閉，自我萎縮。另外，瑞環(huán)同志的文章、講話，哲學(xué)道理深入淺出，思想活潑，語言生動(dòng)，不說空話、套話，而不是“淺入深出”，故弄玄虛，是我們改進(jìn)學(xué)風(fēng)文風(fēng)的一個(gè)學(xué)習(xí)榜樣。

第二點(diǎn)，是說對(duì)理論工作的意義。

書中有一題目中“注意研究特殊性”。其中一節(jié)講到把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性問題。瑞環(huán)同志認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并應(yīng)用，發(fā)揮了毛澤東關(guān)于認(rèn)識(shí)事物最重要的就是認(rèn)識(shí)事物的特殊性的論斷。他在強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國的一大創(chuàng)造時(shí)，指出比起過去我們的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有它的特殊性，而這個(gè)特殊性究竟是什么，我覺得現(xiàn)在并沒有完全認(rèn)識(shí)和把握。這是1996年說的，已經(jīng)過去將近十年，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制改革正處在艱苦的攻堅(jiān)階段，有些重要問題還有待突破，關(guān)鍵還是對(duì)這一特殊性在認(rèn)識(shí)上理論上的突破，需要理論工作者認(rèn)真深入探討和加以解決。

我們要建設(shè)中國特色的社會(huì)主義。它本身就是一個(gè)大的特殊性問題，它是社會(huì)主義，但又有中國特色，具有很大的特殊性，而它的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面建設(shè)又都有由總的特殊性所規(guī)定的一系列的特殊性問題，而更下一層次 的具體問題，也復(fù)如是等。這一連串具特殊性的問題群，大概占據(jù)著我們理論研究的主要部分，而都是要由中國人自己從理論到實(shí)踐上獨(dú)立解決的。書中的一系列結(jié)合實(shí)際事例的有關(guān)論述，對(duì)我們?cè)诮鉀Q這些關(guān)系到國家民族發(fā)展命運(yùn)的問題上，有著重要的普遍的意義。我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)和發(fā)展上的理論創(chuàng)新，借鑒瑞環(huán)同志關(guān)于要掌握住研究事物特殊性為中心，把握普遍性和特殊性、共性和個(gè)性的辯證關(guān)系的結(jié)合實(shí)際的論述、體會(huì)，用之于解決問題的實(shí)際，可以說抓住了要害，對(duì)理論界的工作有重要意義。

第三點(diǎn)，也是我想著重強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，是本書的出版對(duì)推動(dòng)提高廣大干部群眾特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)時(shí)代任務(wù)的作用和意義。

本書開宗明義就從理論、實(shí)際、個(gè)人進(jìn)步的意義三個(gè)方面，全面論證了全黨學(xué)哲學(xué)的意義。它強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)，特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者，都應(yīng)該是努力學(xué)習(xí)和

熱情宣傳馬克思主義的人，都要把哲學(xué)作為一門基本課程；不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)。它以歷史經(jīng)驗(yàn)證明，全黨哲學(xué)水平的提高能夠極大地推動(dòng)黨的事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

全書說明，他是學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的“身體力行”者，也是以大量事實(shí)和實(shí)例說明其必要性重要性的“現(xiàn)身說法”者，又是以此結(jié)出的累累果實(shí)的“實(shí)效見證者”。因此本書對(duì)學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的必要性就有了極為生動(dòng)的說服力、極為現(xiàn)實(shí)的感染力。

當(dāng)前我國正處在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，需要極大地提高干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)，確保全黨黨員的先進(jìn)性，來加速和順利推進(jìn)我國社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程。本書以典范的實(shí)例極為有力的證明，瑞環(huán)同志在青年時(shí)期從學(xué)習(xí)毛主席的《實(shí)踐論》、《矛盾論》開始，在堅(jiān)持學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)中經(jīng)歷了從普通勞動(dòng)者逐步成長為高層、最高層的領(lǐng)導(dǎo)人過程，而他所做的領(lǐng)導(dǎo)工作也由于活學(xué)活用了哲學(xué)，便不同凡響，像古詩中說的“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”，像小平同志所要求的，大大增強(qiáng)了工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，也正像陳云同志所說的“學(xué)好哲學(xué)，終身受用”。

第二篇：讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》有感

讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》有感

提起李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書，可能大家都有所了解。2年前，我買了一套大致瀏覽過，暑假期間我再讀此書，真有愛不釋手之感，貫穿全書的哲學(xué)思想、先進(jìn)理念和成功范例，就像電光火石一樣，燦然在目，感受至深，又像輕輕飄來的縷縷花香，沁人心脾，讓人神清氣爽。

《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》全書主要收錄了李瑞環(huán)同志在天津和中央工作期間的有關(guān)文章和工作講話，他用輕松而不失莊重，嚴(yán)謹(jǐn)而不失詼諧的大白話講述了深邃的哲理。用“夏天有蒼蠅蚊子，但夏天能長出糧食和各種作物，冬天雖然少一些害蟲，但冬天也不長莊稼，誰也不希望總是過冬天”的事例，提醒人們看待事物要客觀，看主流、看本質(zhì)；用“螃蟹吃豆腐，吃得不多抓得挺亂”的比喻，表述干工作要分清輕重緩急，抓住主要矛盾的道理；用“秀才的老婆生孩子在炕上叫喚，秀才寫文章沒詞在地下叫喚”的故事，強(qiáng)調(diào)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)要下功夫搜集材料，不要硬憋作假文章。輕松的字句背后，彌漫著濃烈的哲學(xué)氣息，給人洗禮般的清爽與剔透，傾注了一位長者睿智而耐心的教誨。李瑞環(huán)同志運(yùn)用馬克思哲學(xué)對(duì)執(zhí)政黨面臨的重大問題作了深入分析，提出了許多重要論點(diǎn)。他講到發(fā)展，堅(jiān)持“發(fā)展是永恒的，要重視穩(wěn)定、穩(wěn)妥、穩(wěn)步的發(fā)展，堅(jiān)持協(xié)調(diào)漸進(jìn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展”，這些觀點(diǎn)與今天的“科學(xué)發(fā)展觀”一脈相承，內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)都是一致的；他特別強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華民族“和”的思想，“和為貴，和以處眾、和氣生財(cái)、政通人和、內(nèi)和外順、和順濟(jì)眾，為了大目標(biāo)需要大團(tuán)結(jié)，協(xié)和萬邦、樹立和平、合作、合理、和氣的對(duì)外形象”，并在政協(xié)統(tǒng)戰(zhàn)、對(duì)外交往等工作中躬身實(shí)踐，取得了顯著成效，這與我們今天共建共享和諧社會(huì)的理念和要求也是一脈相通的；李瑞環(huán)同志特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，“一切為了人民，一切依靠人民，辦事靠大家，榮譽(yù)給大家；把群眾情緒作為第一信號(hào)”，這些觀點(diǎn)都需要我們牢牢記取。

李瑞環(huán)同志在與該書編輯人員談話時(shí)曾這樣說：“我這一生最感興趣的一門學(xué)問是哲學(xué)，下功夫最多的是哲學(xué)。我學(xué)哲學(xué)主要是在實(shí)踐中學(xué)，在使用中學(xué)?！蔽易x到此，就想起了“理念、思維、習(xí)慣”這組關(guān)鍵詞。這3個(gè)詞對(duì)于豐富人的思想、引領(lǐng)人生、指導(dǎo)工作非常重要，處理好這3個(gè)問題，也正是學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，讀了這本書，我對(duì)這3個(gè)詞有了進(jìn)一步的理解。

理念，也就是觀念、思想，對(duì)一項(xiàng)工作來說，就是指導(dǎo)思想，對(duì)一個(gè)人來說，可以理解為人生信條和處世原則。思維，即思路，是開展某項(xiàng)工作的基本原則、工作思路或基本方法，一個(gè)人處理事務(wù)時(shí)表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定的方式。習(xí)慣，就是開展某項(xiàng)工作的慣用模式，實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)的舉措，一個(gè)人行為中比較穩(wěn)定的部分，習(xí)慣也就是實(shí)現(xiàn)理念、落實(shí)思路的慣用的手段?？v觀三者關(guān)系，理念決定思維，思維決定習(xí)慣，習(xí)慣兌現(xiàn)思維，思維兌現(xiàn)理念，是一個(gè)從抽象到具體、從理論到實(shí)踐、從宏觀到微觀、從一般到個(gè)別的循環(huán)反復(fù)的過程。科學(xué)的理念引導(dǎo)正確的思維，派生良好的習(xí)慣?？茖W(xué)發(fā)展觀是先進(jìn)的理念，全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展是正確的思維和思路，統(tǒng)籌兼顧是根本方法，具體到建立并實(shí)施有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，不斷解決影響科學(xué)發(fā)展的具體問題都是行之有效的習(xí)慣。

聯(lián)系到辦公室的服務(wù)工作，“在思考狀態(tài)下工作，在研究狀態(tài)下實(shí)踐，堅(jiān)持‘三用心’（用心想事、用心謀事、用心干事），實(shí)現(xiàn)‘三滿意’（讓領(lǐng)導(dǎo)滿意、讓基層滿意、讓師生滿意）”，就是我們要秉持的服務(wù)理念；“樹立形象、避免差錯(cuò)，暢通信息、爭(zhēng)取主動(dòng)，周到服務(wù)、熱情服務(wù)，群策群力、共創(chuàng)和諧”就是我們應(yīng)有的思維和開展工作的思路；具體到文秘工作，“出門寫材料、全員報(bào)信息”就是我們要養(yǎng)成的良好習(xí)慣和工作常態(tài)。經(jīng)常性深入教學(xué)一線、深入師生中，暢通信息、掌握實(shí)情，帶著問題思考，以問題為切入點(diǎn)開展工作。一入門就找問題，一著手就勤思考，由表及里，由淺及深、去粗取精，去偽存真，有的放矢，對(duì)癥下藥。只要用心想事，用心謀事，用心干事，就能當(dāng)好參謀，就能爭(zhēng)創(chuàng)一流。

李瑞環(huán)同志指出，“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法?！闭軐W(xué)是我們的思想武器，更是我們的行動(dòng)指南。我們要深入學(xué)哲學(xué)，學(xué)會(huì)用哲學(xué)，通過不斷豐富理念，不斷創(chuàng)新思維，養(yǎng)成良好習(xí)慣，提升自己的工作，提升自己的修養(yǎng)，爭(zhēng)做“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)的排頭兵。

第三篇：《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書心得

《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書心得

近期，我懷著崇敬的心情，認(rèn)真學(xué)習(xí)了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會(huì)，受益匪淺。

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長期以來，作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺。《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》結(jié)合改革開放以來的偉大實(shí)踐，結(jié)合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運(yùn)用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開朗的親切感，對(duì)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的親和力。我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活都離不開哲學(xué)。我們要提高自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，就必須學(xué)好哲學(xué)，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，眼亮，辦法多。學(xué)了哲學(xué)，懂一點(diǎn)哲學(xué)，在處理問題時(shí)就能抓住事物的主要矛盾，進(jìn)而能處理好事物的主要矛盾。下面，我想從三個(gè)方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的體會(huì)：

一、學(xué)點(diǎn)哲學(xué)會(huì)使人終身受益

這是李瑞環(huán)同志的切身體會(huì)，也是他的肺腑之言。他在書中說到：?有人說，由一個(gè)普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡(jiǎn)單，這其中一定會(huì)有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說還是那句老話：是社會(huì)主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認(rèn)個(gè)人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。我這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。??我常講，一個(gè)人要成長進(jìn)步，要有所成就，有所建樹，離不開上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會(huì)吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過：‘學(xué)好哲學(xué)，終身受用’。這完全是經(jīng)驗(yàn)之談，我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話，對(duì)我們樹立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對(duì)學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。

二、怎樣才能學(xué)好哲學(xué)

正確的理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，掌握了理論，就可以在千頭萬緒、紛繁復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測(cè)的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)習(xí)?兩論?（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個(gè)有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。?一方面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個(gè)重要觀點(diǎn)，就是各級(jí)干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說：?付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。事實(shí)上，思想的艱苦對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意。?這些話一針見血，很有針對(duì)性?，F(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺擠時(shí)間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書，就會(huì)變成事務(wù)主義者。腦子不補(bǔ)充營養(yǎng)，就會(huì)被掏空。他還要求干部?要力爭(zhēng)把文字水平、理論水平和工作水平一致起來，不然，就將是會(huì)寫的不會(huì)辦事，會(huì)辦事的不會(huì)寫。?當(dāng)然，作為一名機(jī)關(guān)青年干部，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時(shí)時(shí)用哲學(xué)原理來認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。

三、哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈?/p>

做人要正直，李瑞環(huán)同志說：?有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動(dòng)為了升官發(fā)財(cái)，一旦掌權(quán)就搞獨(dú)裁。必須防止這種人投機(jī)上來。?《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計(jì)較個(gè)人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠懇待人，寬厚待人，依理待人。他說：?不但要懂得斗爭(zhēng)的絕對(duì)性，還要懂得斗爭(zhēng)的多樣性?？曜优c肉斗，肉到嘴里；手術(shù)刀與人斗，可以去除病灶；扁擔(dān)與肩斗，可以把水挑進(jìn)家里。這些都是斗嘛，為什么一說斗，非要你把我整垮，我把你整垮呢？??中國人倒霉的時(shí)候容易團(tuán)結(jié)，打勝仗后常常不團(tuán)結(jié)，歷史上這樣的事很多，我們一定要牢記歷史的教訓(xùn)。??冷靜地想一想，掌聲、歌頌未必真幫忙，批評(píng)、反對(duì)不是都添亂。?也許這些道理大家都明白，但總體上，當(dāng)前的社會(huì)心態(tài)還比較浮躁，有些人熱衷于與人斗，有些人喜歡個(gè)人出風(fēng)頭，有些人習(xí)慣聽贊揚(yáng)聲。讀一讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)習(xí)》，聽一聽一位老者的教誨，無疑是服用一副清醒劑。所謂做事先做人，在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，個(gè)人的內(nèi)心和諧，人與人之間的和諧是個(gè)人成功的基礎(chǔ)，也是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。

總之，通過學(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，使我增長了見識(shí)、增長了知識(shí)。在我的工作實(shí)踐中，我深深的體會(huì)到?學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，終身受益?。

第四篇：讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書有感

讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書有感

讀書對(duì)于我而言，是一個(gè)充實(shí)自我的機(jī)會(huì)，更是一個(gè)享受人生的過程，書籍為我?guī)砹酥R(shí)、力量與快樂。在我看來，書不是為了某某目的而去閱讀，而是隨心而閱，率性而讀，也因此雖酷愛讀書，但往往“收獲甚微”，更無文人墨客般的風(fēng)骨。

說起近來我刻意去讀且對(duì)我影響較大的書，就屬李瑞環(huán)同志所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書。哲學(xué)，一個(gè)博大而精深的領(lǐng)域，我從未想去“染指”，也一直覺得以我這種懶惰又隨意的性子，很難堅(jiān)持下來。提到哲學(xué)，我不得不回憶起高中政治課上的物質(zhì)與意識(shí)、唯物與唯心，還有那大段大段的重點(diǎn)……后來通過朋友的推薦，也曾翻過《蘇菲的世界》，然年紀(jì)輕，讀來甚是波折，以致無疾而終，其后又對(duì)心理學(xué)起了興致，進(jìn)而不自量力地涉獵佛洛依德，以上就是我對(duì)哲學(xué)的全部認(rèn)識(shí)，粗淺且片面。我曾想，這些哲學(xué)家的腦子構(gòu)造是不是和我們一般人不一樣，不然他們?cè)趺磿?huì)有那么多“稀奇古怪”的想法？是不是我看多了哲學(xué)書，我也就離現(xiàn)實(shí)越來越遠(yuǎn)了呢？

但當(dāng)我捧起厚厚的兩卷《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》時(shí)，對(duì)哲學(xué)卻有了一種全新的認(rèn)識(shí)。書中的哲學(xué)特指馬克思主義哲學(xué)，即無產(chǎn)階級(jí)及其政黨信奉的科學(xué)的世界觀和方法論理論體系。全書正文共有716頁，約55萬字，分十個(gè)專題闡述了作者在工作實(shí)踐中薈萃的思想觀點(diǎn)和積累的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，層次非常清晰。文風(fēng)樸素清新、平中見奇，語言通俗易懂，詼諧生動(dòng)。除個(gè)別篇目外，均選自作者1981年以來在天津和中央工作期間的有關(guān)文章和講話文稿。

學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，終身受益。這是一位長者的諄諄教誨。他在書中說到：“有人說，由一個(gè)普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡(jiǎn)單，這其中一定會(huì)有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說還是那句老話：是社會(huì)主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認(rèn)個(gè)人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。我這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)?！薄拔页Ｖv，一個(gè)人要成長進(jìn)步，要有所成就，有所建樹，離不開上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會(huì)吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過：“學(xué)好哲學(xué)，終身受用。這完全是經(jīng)驗(yàn)之談，我非常贊成?！边@些發(fā)自內(nèi)心的講話，對(duì)我們樹立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對(duì)學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。

這本書的神奇之處還在于可以讓人在輕松愉悅的氛圍中不知不覺地感受到來自理論的力量，讓人驚訝地發(fā)現(xiàn)原來高深的理論竟能與現(xiàn)實(shí)工作如此緊密而完美的結(jié)合。以前自己也曾學(xué)過、甚至背過那些精辟哲學(xué)理論，但卻始終不得要領(lǐng)，走不進(jìn)哲學(xué)這扇大門，甚至認(rèn)為概念是概念，工作是工作，學(xué)歸學(xué)，用歸用，真正能做到理論指導(dǎo)實(shí)踐簡(jiǎn)直是“難于上青天”。而同樣的理論、同樣的概念、同樣的哲學(xué)，讓作者娓娓道來，卻像馬良有了神筆，生動(dòng)鮮活了起來。他不但學(xué)得深入，而且用得精彩，學(xué)習(xí)與工作完美地實(shí)現(xiàn)了“無縫對(duì)接”，這也是李瑞環(huán)同志做好工作的本源所在。他在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、環(huán)境等各項(xiàng)工作中不斷滲透哲學(xué)思想，演繹哲學(xué)理論，展現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)無窮的魅力和巨大實(shí)踐力量。

雖然我還沒有完全領(lǐng)悟作者最深邃的思想精髓，但似乎我已經(jīng)感受到了他對(duì)哲學(xué)的熱愛與信仰。正如他在書中提到：“我這一生最感興趣的一門學(xué)問是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對(duì)我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)。我學(xué)哲學(xué)，主要是在實(shí)踐中學(xué)，在使用中學(xué)，最基本的是哲學(xué)原理主導(dǎo)著我的思維?！?，“關(guān)于學(xué)哲學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會(huì)非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。我認(rèn)為這是一個(gè)立場(chǎng)問題、感情問題、信仰問題，也就是為什么學(xué)的問題。”作者這般坦誠相告，我又怎能不為所動(dòng)，每每讀到興起，都會(huì)不由自主地跟隨他的思路、信服他的觀點(diǎn)，因?yàn)槲以跁锌吹降牟辉偈菬o生命力的文字，而是作者一生對(duì)馬克思主義哲學(xué)清晰、明確、執(zhí)著的追求。我不禁想到，在當(dāng)今信息爆炸，價(jià)值取向日趨多元化的時(shí)代，又有幾個(gè)人能做到對(duì)自己選定的道路執(zhí)此一生，無怨無悔？我可以么？

越深入這本書的精神，越覺汗顏，越感覺對(duì)于知識(shí)的貧乏。讀書并不只是一種消遣，學(xué)習(xí)也并非一件苦差事，全看個(gè)人如何對(duì)待。人活一生難道是就是碌碌無為？我想短暫的生命禁不起這

樣揮霍，也實(shí)在不應(yīng)該被這樣揮霍。讀書是為了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了提高，這應(yīng)該是我們長期及至終身矢志不渝的奮斗目標(biāo)。我也將在今后的工作生活中，努力做到在實(shí)踐中學(xué)、在使用中學(xué)、用哲學(xué)原理武裝我的頭腦，指導(dǎo)我的工作。

第五篇：《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書心得 2

《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書心得

近期，我認(rèn)真閱讀了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會(huì)，受益匪淺。

哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長期以來，它揭示的是事物發(fā)展變化的一般的規(guī)律,任何事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律都逃不出它的范圍。李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是結(jié)合改革開放以來的偉大實(shí)踐，結(jié)合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運(yùn)用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開朗，其實(shí)我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活都離不開哲學(xué)。我們要提高自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，就必須學(xué)好哲學(xué)，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，眼亮，辦法多。學(xué)了哲學(xué)，懂一點(diǎn)哲學(xué)，在處理問題時(shí)就能抓住事物的主要矛盾，進(jìn)而能處理好事物的主要矛盾。下面，我想從三個(gè)方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的體會(huì)：

一、學(xué)哲學(xué)會(huì)使人終身受益，在工作中能夠解決好主要矛盾。學(xué)點(diǎn)哲學(xué)會(huì)使人終身受益，這是李瑞環(huán)同志的切身體會(huì)，也是他的肺腑之言。他在書中說到：?有人說，由一個(gè)普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡(jiǎn)單，這其中一定會(huì)有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說還是那句老話：是社會(huì)主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認(rèn)個(gè)人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。?我常講，一個(gè)人要成長進(jìn)步，要有所成就，有所建樹，離不開上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會(huì)吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過：‘學(xué)好哲學(xué)，終身受用’。這完全是經(jīng)驗(yàn)之談，我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話，對(duì)我們樹立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對(duì)學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。運(yùn)用哲學(xué)原理的應(yīng)用，就不會(huì)犯絕對(duì)化、片面性的錯(cuò)誤。在處理問題時(shí)，不拘泥于那些個(gè)別的判斷和結(jié)論，能夠提高識(shí)別能力，分清是非，辨別真?zhèn)巍４藭赋?，要多深入?shí)際，多傾聽下面的意見，不能?金口玉言?、?唯我是從?。作為一般同志要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，敢于向領(lǐng)導(dǎo)者提出意見和建議。還有一些領(lǐng)導(dǎo)者官僚主義嚴(yán)重，不深入實(shí)際，不接觸群眾，情況不明方法不對(duì)。正如有的同志所反映的，他們一不懂，二主觀，三有權(quán)，?三位一體?，胡拍板，亂指揮，使下邊為難，使工作受損。對(duì)于這樣一些領(lǐng)導(dǎo)者的意見，我們決不能盲從，敢于抵制，乃至進(jìn)行必要的批評(píng)和斗爭(zhēng)。

李瑞環(huán)同志說，工作中要注意抓住重點(diǎn)，解決好主要矛盾。抓不住主要矛盾，就不可能有正確的計(jì)劃和布暑，就不能把握好全局，沒有秩序，眉毛胡子一把抓，工作雖辛苦忙碌，但收效甚微。對(duì)于一個(gè)單位的主要領(lǐng)導(dǎo)來說，抓好主要矛盾，關(guān)鍵要有好的作風(fēng)，深入調(diào)查研究才能抓緊抓好、抓落實(shí)，并一抓到底，抓出成效。比如：我礦制定的工作有：提高個(gè)素質(zhì)，加強(qiáng)生產(chǎn)管理、加強(qiáng)隊(duì)伍管理、做好安全生產(chǎn)工作、尤其以加強(qiáng)科全體干部員工培訓(xùn)工作成為重中之重。

二、怎樣才能學(xué)好哲學(xué)

正確的理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，掌握了理論，就可以在千頭萬緒、紛繁復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測(cè)的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)習(xí)?兩論?（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個(gè)有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。?一方面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個(gè)重要觀點(diǎn)，就是各級(jí)干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說：?付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。事實(shí)上，思想的艱苦對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意。?這些話一針見血，很有針對(duì)性?，F(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺擠時(shí)間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書，就會(huì)變成事務(wù)主義者。腦子不補(bǔ)充營養(yǎng)，就會(huì)被掏空。他還要求干部?要力爭(zhēng)把文字水平、理論水平和工作水平一致起來，不然，就將是會(huì)寫的不會(huì)辦事，會(huì)辦事的不會(huì)寫。?當(dāng)然，作為一名機(jī)關(guān)青年干部，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時(shí)時(shí)用哲學(xué)原理來認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。

三、哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈?/p>

做人要正直，李瑞環(huán)同志說：?有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動(dòng)為了升官發(fā)財(cái)，一旦掌權(quán)就搞獨(dú)裁。必須防止這種人投機(jī)上來。?《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計(jì)較個(gè)人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠懇待人，寬厚待人，依理待人。他說：?不但要懂得斗爭(zhēng)的絕對(duì)性，還要懂得斗爭(zhēng)的多樣性?？曜优c肉斗，肉到嘴里；手術(shù)刀與人斗，可以去除病灶；扁擔(dān)與肩斗，可以把水挑進(jìn)家里。這些都是斗嘛，為什么一說斗，非要你把我整垮，我把你整垮呢？??中國人倒霉的時(shí)候容易團(tuán)結(jié)，打勝仗后常常不團(tuán)結(jié)，歷史上這樣的事很多，我們一定要牢記歷史的教訓(xùn)。??冷靜地想一想，掌聲、歌頌未必真幫忙，批評(píng)、反對(duì)不是都添亂。?也許這些道理大家都明白，但總體上，當(dāng)前的社會(huì)心態(tài)還比較浮躁，有些人熱衷于與人斗，有些人喜歡個(gè)人出風(fēng)頭，有些人習(xí)慣聽贊揚(yáng)聲。讀一讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)習(xí)》，聽一聽一位老者的教誨，無疑是服用一副清醒劑。所謂做事先做人，在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，個(gè)人的內(nèi)心和諧，人與人之間的和諧是個(gè)人成功的基礎(chǔ)，也是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。

總之，通過學(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，使我增長了見識(shí)、增長了知識(shí)。在我的工作實(shí)踐中，我深深的體會(huì)到?學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，終身受益?。