第一篇：《勝者思維》讀后感-王澤

《勝者思維》讀后感

《孟子告子下》中：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。”憂患使人生存，安逸使人敗亡。沒有憂患、危機(jī)意識(shí)，是導(dǎo)致國家或企業(yè)滅亡的最重要原因。同樣，一個(gè)企業(yè)要想長青，也離不開憂患的作用，成思危說過“我們的企業(yè)一定不要自滿，一定要居安思危，學(xué)我的名字。”

如今國內(nèi)創(chuàng)業(yè)氛圍高漲時(shí)期，一種新技術(shù)問世可能瞬間就會(huì)被復(fù)制抄襲，企業(yè)要想達(dá)到具有競爭力的先進(jìn)水平、不斷地穩(wěn)步發(fā)展，就必須樹立“危機(jī)意識(shí)是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，時(shí)刻保持危機(jī)感，居安思危，防患于未然”的理念。居安思危也是企業(yè)管理人員必備的心理素質(zhì)，也是企業(yè)在應(yīng)對(duì)市場競爭中的一把利器，不管過去的成就有多么輝煌，管理人員都要時(shí)刻保持高度的警覺。同時(shí)成功的管理者除了提高警覺性外，還應(yīng)及早動(dòng)手“防患于未然”，而不是把命運(yùn)寄托在優(yōu)惠政策，人際關(guān)系，地方保護(hù)等方面，應(yīng)積極制定應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略，從而掌握競爭的主動(dòng)權(quán)。

而何謂戰(zhàn)略，《孫子兵法》首言“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也?！闭f明戰(zhàn)略的決定性作用，如今在沒有硝煙的商業(yè)戰(zhàn)場，企業(yè)戰(zhàn)略和目標(biāo)同樣也是一個(gè)企業(yè)的存亡之道。

戰(zhàn)略就是取舍，有所為，有所不為。它的本質(zhì)就是選擇，權(quán)衡和各適其位。對(duì)于企業(yè)來說，戰(zhàn)略就是盡全力發(fā)揮自己最大優(yōu)勢，規(guī)避自己的劣勢。從另一方面將是要和競爭對(duì)手做出不同取舍，做出不同的服務(wù)或產(chǎn)品，要有清晰長久的公司定位和差異化戰(zhàn)略，但所有戰(zhàn)略均需根據(jù)最終所要的目的的結(jié)果為導(dǎo)向。

書中提到的艾森豪威爾總統(tǒng)曾講過由于家里窮，母親帶著七八個(gè)孩子，不管如何艱苦都是以結(jié)果評(píng)論，而正是因?yàn)槿绱耍瑢?duì)他后期的戰(zhàn)略、管理才有了重大的影響。軍隊(duì)人人講戰(zhàn)功，企業(yè)人人必須事事有結(jié)果。完成任務(wù)不等于是好結(jié)果或想要的結(jié)果，必須注重結(jié)果質(zhì)量。有時(shí)候，只注重事項(xiàng)的完成，沒有考慮效果，結(jié)果導(dǎo)致目標(biāo)偏差率過大，這不是結(jié)果導(dǎo)向。但如果僅僅考慮完成效果而不注重效率，也可能會(huì)使企業(yè)付出太高的機(jī)會(huì)成本，使結(jié)果失去應(yīng)有的意義或價(jià)值，這也不是結(jié)果導(dǎo)向。因此，企業(yè)要按照事項(xiàng)的重要和緊急程度來排序處理，同時(shí)倡導(dǎo)立即行動(dòng)、持續(xù)改進(jìn)，才能做到效果和效率的平衡。

個(gè)人總結(jié)以結(jié)果為導(dǎo)向可分解為以下六個(gè)重點(diǎn)：

一、明確目標(biāo)；

二、統(tǒng)籌分析；

三、反推過程；

四、提綱挈領(lǐng)；

五、關(guān)注重點(diǎn)；

六、要事優(yōu)先。

行政部：王澤 2017年7月30日

第二篇：王澤鑒《民法總則》讀后感

王澤鑒《民法總則》讀后感

讀王老先生《民法總則》，字里行間，通透平實(shí)而不晦澀；其結(jié)合學(xué)說與判例的形式，使人聯(lián)系實(shí)踐，易于知解，蓋民法總則，乃民法物權(quán)法、債法、婚姻法、繼承法共有之抽象，提取最小公因式，便于立法之系統(tǒng)、精細(xì)。臺(tái)灣民法立法例采德國、瑞士、法國之形式內(nèi)容，更多吸收了德國民法典的抽象概括之優(yōu)點(diǎn)，立法例上采總則-分則形式，此種形式不緊使民法系統(tǒng)全面疏而不漏又能最大程度上減少法律碰撞產(chǎn)生的漏洞，同時(shí)在適用上給予較明確的規(guī)范價(jià)值位階的指引。民法總則是分則“形而下”之“上層”，學(xué)習(xí)民法總則便于體系的掌握民法全面概貌。為更加細(xì)微掌握民法各支流打下基礎(chǔ)，由樹根及于枝末而水到渠成，筆者品讀半月，獲益匪淺，于此整理，從頭至尾，以點(diǎn)帶面，是為鞏固所得而留日后溫故知新。

全書十二章，蓋第一、二章乃偏法理學(xué)與法學(xué)方法論。是關(guān)于民法淵源與民法解釋及漏洞補(bǔ)充的內(nèi)容，此內(nèi)容于其《民法思維》對(duì)應(yīng)內(nèi)容相當(dāng)，又因此部分法理學(xué)與法學(xué)方法論類似之描述早在魏德士《法理學(xué)》及楊仁壽《法學(xué)方法論》中得知，且固認(rèn)為更加詳實(shí)。然緒論以耶林《為權(quán)利而斗爭》為引入，別開生面。耶林認(rèn)為為權(quán)利而斗爭不但是權(quán)利，更是對(duì)于自己應(yīng)盡的義務(wù)，對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，其此番論述，激情而鞭辟入里，其說到的關(guān)鍵詞“權(quán)利感情”，國家應(yīng)該培育民眾之權(quán)利感情，對(duì)于國民施行教育的是私法，絕不是公法。其得出的結(jié)論是“對(duì)國外要發(fā)揚(yáng)國家的聲望，對(duì)國內(nèi)要建立強(qiáng)國的基礎(chǔ)，莫貴于保護(hù)國民的權(quán)利感情；且應(yīng)施以教育，使國民的權(quán)利感情能夠生長滋蔓”，其認(rèn)專制政府蔑視私權(quán)，人民盲從，在外國侵略時(shí)必將萎靡不振。然引用文人魯迅的一句話“不在沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡?！备此贾袊褪澜鐨v史，多少國家雖處專制，但毅然可以保留自己的文明，如晚晴以后的中國。之所以如此，我認(rèn)為人民的某些權(quán)利感情是與生俱來的，是帶有自然法屬性的，社會(huì)、政治屬性之權(quán)利固可壓抑，但自然屬性之權(quán)利，斷不可剝奪。人類作為一種獨(dú)特的動(dòng)物種群存乎世界，必有其亙古不變之存在，此種存在之維持以某種私權(quán)為底線，如生存的權(quán)利。固專制政府雖可壓抑剝奪個(gè)人某些私權(quán)，但如有某些穩(wěn)定的社會(huì)機(jī)制存在去維系個(gè)體起碼的自然權(quán)利，如果侵略者侵犯了這些不可剝奪的權(quán)利，必將遭受強(qiáng)烈的回?fù)簟?/p>

所以個(gè)人認(rèn)為耶林不可對(duì)私權(quán)不進(jìn)行分類而統(tǒng)一論斷，反面來說，若一社會(huì)群體各種私權(quán)無限膨脹，亦有可能導(dǎo)致“不侵自亂”。個(gè)人認(rèn)為，亦如股市的布林線，上軌線代表高級(jí)的私權(quán)，下軌線代表低級(jí)的私權(quán)，那么歷史中使社會(huì)平和的是其中軌線，私權(quán)被壓抑向低軌線靠攏甚至有時(shí)比其更低，抑或私權(quán)被放大而膨脹向上軌線接近甚至比其還高，但這都不是常態(tài)，私權(quán)在一個(gè)社會(huì)的或低或高不斷增大布林線的區(qū)域，區(qū)域的增大表征著社會(huì)寬容度的增加。某個(gè)特定社會(huì)歷史的長短與沉淀也決定著這個(gè)社會(huì)的寬容度，偶爾對(duì)私權(quán)的極低的壓抑是不會(huì)讓整個(gè)社會(huì)奔潰，私權(quán)的偶爾極大放大也不會(huì)讓整個(gè)社會(huì)繁榮，而應(yīng)在一個(gè)具體的語境中考慮這個(gè)國家的歷史、文化去合理的對(duì)待私法和公法的發(fā)展綜合培養(yǎng)國民的“權(quán)利感情”。

第三章為法律關(guān)系與權(quán)利義務(wù)關(guān)系，法律關(guān)系乃權(quán)利義務(wù)關(guān)系，蓋“權(quán)利系私法的中心概念，且為多樣性法律生活的最終抽象化”，權(quán)利如此重要，本章主要對(duì)權(quán)利體系進(jìn)行了概括性的描述，使整個(gè)權(quán)利體系較為明晰。在說到權(quán)利本質(zhì)與請(qǐng)求權(quán)的時(shí)候，提到了德國著名的法學(xué)家Winscheid,漢音應(yīng)為溫賽德，可本書多處為魏德賽，實(shí)為汗顏。根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)分類不同的權(quán)利，對(duì)于侵害債權(quán)而生的損害賠償請(qǐng)求權(quán)，甚多關(guān)注，并認(rèn)為其分析可贊，大陸侵權(quán)法也只承認(rèn)對(duì)侵害絕對(duì)權(quán)的救濟(jì)，而德國和我國臺(tái)灣皆規(guī)定“出于故意以悖于善良風(fēng)俗之方法加以損害債權(quán)人，得請(qǐng)求損害賠償”此規(guī)定使侵權(quán)行為外延更寬廣，可以給予此類受害者予救濟(jì)，更而減少法律漏洞。對(duì)于請(qǐng)求權(quán)，使人清楚的明晰了基礎(chǔ)關(guān)系與基于此關(guān)系之請(qǐng)求權(quán)，結(jié)合《民法思維》，使對(duì)請(qǐng)求權(quán)的認(rèn)識(shí)更加深化?！罢?qǐng)求權(quán)基于基礎(chǔ)權(quán)利而發(fā)生，請(qǐng)求權(quán)乃權(quán)利之表現(xiàn)，而非與權(quán)利同屬一物。”這對(duì)理解一些法律規(guī)定著實(shí)重要，如實(shí)效消滅后債權(quán)人之受領(lǐng)給付不構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?，因?yàn)榛A(chǔ)之權(quán)仍然曾在，因?qū)嵭Ф麥缒苏?qǐng)求權(quán)。亦如物權(quán)行為與債權(quán)行為之抽象與分離，讀此書對(duì)請(qǐng)求權(quán)與基礎(chǔ)權(quán)利關(guān)系之認(rèn)識(shí)也有類似之感受。對(duì)于形成權(quán)，有單純形成權(quán)和形成訴權(quán)之分類，此分類使解一些迷惑，如離婚請(qǐng)求權(quán)，表面乃請(qǐng)求權(quán)，然其實(shí)質(zhì)是夫妻關(guān)系因單個(gè)人之意思發(fā)生變化，法院之審查是其構(gòu)成要件是否完全，乃確認(rèn)之訴，我國婚姻法規(guī)定“夫妻感情確已破裂”為其要件，此番分類使現(xiàn)象與實(shí)質(zhì)得以區(qū)分，快哉！又形成權(quán)之行使不得附條件，但經(jīng)常見附條件之形成行為，如附條件撤銷，并經(jīng)常不得而知。書中謂“形成權(quán)的行使原則上不得附

條件或期限。但條件的成就與否系依相對(duì)人意思而定，或期限明確者，不在此限”此為基于利益衡量而設(shè)置雙方之負(fù)擔(dān)而至公平合理。

第四章之內(nèi)容為權(quán)利主體，權(quán)利主體，即自然人和法人。關(guān)于人格權(quán)的保護(hù)，書中認(rèn)為：人格權(quán)的保護(hù)范圍有不確定性，關(guān)于其“不法性”的認(rèn)定，應(yīng)采法益衡量原則，就受害人的人格法益，加害人的權(quán)利及社會(huì)公益依比例原則而為判斷。此種衡量對(duì)于解決當(dāng)下因社會(huì)發(fā)展而出現(xiàn)的侵權(quán)與行使權(quán)利之矛盾甚為重要。如新聞侵權(quán)與言論自由，筆者認(rèn)為這此種糾紛在很大程度上無法理上強(qiáng)力邏輯去佐證，更多的是受政治、文化、等因素影響。法官主要的就是衡量各種利益沖突而給予公平恰當(dāng)?shù)牡慕鉀Q對(duì)策。其次，在這章，更體現(xiàn)多的是具體問題具體分析的思維，法律類型化思維。如對(duì)因侵權(quán)行為不同的請(qǐng)求權(quán)，規(guī)定不同的歸責(zé)要件，對(duì)于侵害出去、停止損害等不作為請(qǐng)求權(quán)，不要求過錯(cuò)的要件，而對(duì)于損害賠償請(qǐng)求權(quán)則需要過錯(cuò)的要件；被宣告死亡之人在撤銷宣告后，其財(cái)產(chǎn)關(guān)系及與身份關(guān)系是否自動(dòng)恢復(fù)，要視關(guān)乎其財(cái)產(chǎn)、身份的他人行為是否為善意而定，大陸一刀切的做法似乎就過于僵硬；第23條：“因特定性為選定居所者，關(guān)于其行為，視為住所”，因市場交易主體之自主設(shè)定交易地多為尋常，固此規(guī)定使便于訴訟救濟(jì)。此上細(xì)微精巧當(dāng)為大陸民法借鑒學(xué)習(xí)。對(duì)于法人權(quán)利能力范圍之限制，也區(qū)分兩種原因即法令上的限制和性質(zhì)上的限制，使人便于理解。最后值得稱贊的是：“財(cái)團(tuán)之設(shè)立必須得主管機(jī)關(guān)之許可，但許可系屬公法上的行為，不得因此而認(rèn)為主管機(jī)關(guān)系捐助意思表示的相對(duì)人，故捐助行為系屬無相對(duì)人的單獨(dú)行為”。此種區(qū)分公法和私法領(lǐng)域而界定行為性質(zhì)，更有利于財(cái)團(tuán)法人的設(shè)立與發(fā)展，更有利于社會(huì)福利的增長。

第五章乃權(quán)利的客體，即物、財(cái)產(chǎn)、企業(yè)。關(guān)于物之描述，在孫憲忠《中國物權(quán)法總論》及其《論物權(quán)法》中論述甚詳，如關(guān)于物之動(dòng)產(chǎn)不動(dòng)產(chǎn)之分類、物權(quán)行為、公示原則等。關(guān)于物之概念，對(duì)人有利益可控制，是否有體個(gè)人認(rèn)為必須為有體抑或其必須有有體物為之載體，個(gè)人身體及其部分是否得為物，關(guān)乎人格，雖可分離但不能為之物。其次關(guān)于物權(quán)標(biāo)的物特定原則，即一物一權(quán)原則，物權(quán)須特定具體化，不能如債權(quán)“打包”抽象化，故多項(xiàng)財(cái)產(chǎn)集合為標(biāo)的而成契約，于物權(quán)處分上不可行。于其最后所述之企業(yè)客體，首先不論企業(yè)既為主體又為客體，在具體問題上之沖突，企業(yè)為權(quán)利客體本身乃綜合財(cái)產(chǎn)權(quán)，包括債權(quán)、商譽(yù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等，有無單獨(dú)論述之必要？如企業(yè)動(dòng)產(chǎn)浮動(dòng)抵押是否有違物權(quán)特定之原則？又猶如大陸民法通則以所有制進(jìn)行財(cái)產(chǎn)的分類，本為不科學(xué)。對(duì)不同所有制采取不同的法律保護(hù)，是違法律一體平等保護(hù)之風(fēng)格，此乃人為造作，與事實(shí)不符。個(gè)人讀客體此處財(cái)產(chǎn)與財(cái)產(chǎn)權(quán)、企業(yè)與財(cái)產(chǎn)，不甚清晰明了。

第六章權(quán)利之變動(dòng)，篇幅最大，收獲最多，首先得以區(qū)分，法律行為與準(zhǔn)法律行為，行為之性質(zhì)由其核心決定之，究行為為意思表示者為法律行為，而意思通知（如追認(rèn)）、觀念通知（召集社團(tuán)總會(huì)）感情表示（如夫妻間的宥?。闇?zhǔn)法律行為，“此三者的效力雖由法律之規(guī)定當(dāng)然發(fā)生，但均以表示一定之心理狀態(tài)于外部為特征，與法律行為（意思表示）極為相近，故學(xué)說上稱為準(zhǔn)法律行為”。其次，關(guān)于合同與契約，合同乃合而同之，如設(shè)立合伙組織，契約乃相對(duì)平行對(duì)應(yīng)給付，故大陸“合同”之概念本當(dāng)為“契約”。至于，“憲法”關(guān)于基本人權(quán)的規(guī)定對(duì)私法關(guān)系不具有直接規(guī)范效力，應(yīng)透過第71條等概括條款實(shí)現(xiàn)其價(jià)值理念。71條乃如管道條款，使憲法間接發(fā)生其效力。脫法行為，亦如國際私法上之人為改變連接點(diǎn)之法律規(guī)避，其與通謀虛偽意思表示極為相似，但脫法行為企圖發(fā)生一定經(jīng)濟(jì)上之目的，具有法律行為上之效果意思，非屬虛偽意思表示。文末借德國法學(xué)者Flume之話：“脫法行為的問題，實(shí)際上就是法律解釋的問題。就民法而言，一個(gè)獨(dú)立脫法行為的理論根本不能存在”。再者，關(guān)于意思表示，包括客觀要件和主觀要件，主觀要件又包含行為意思、表示意思、效果意思，區(qū)分這些因素對(duì)于行為之狀態(tài)至關(guān)重要。意思表示中錯(cuò)誤包括內(nèi)容錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)錯(cuò)誤、行為錯(cuò)誤，而動(dòng)機(jī)錯(cuò)誤不影響行為的生效，故：“表意人為避免承擔(dān)意思形成上錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)，得與相對(duì)人約定，使一定的緣由成為法律行為的內(nèi)容，尤其是作為法律行為的條件”。最后深受啟發(fā)的，民法之行為要與公法領(lǐng)域區(qū)分開來，且不可以先見去看待觀察問題，“如第92條規(guī)定之詐欺，不以致被詐欺之人受有財(cái)產(chǎn)上損害為必要，與刑法上詐欺意義不同，蓋其保護(hù)者非表意人的財(cái)產(chǎn)，乃其意思自由也”！最后關(guān)于契約解釋方法與法律解釋方法的不同也別開生面，蓋：“意思解釋的任務(wù)在于衡量當(dāng)事人的利益，合理分配因不同了解立場而發(fā)生不同認(rèn)知的危險(xiǎn)”。

第七章關(guān)于條件與期限的問題，關(guān)于停止條件與解除條件，此二者概念，解除條件甚好理解，但停止條件之概念個(gè)人很難理解記憶。為何冠以“停止”之名？

解除條件與行為負(fù)擔(dān)（義務(wù)）相比較，“條件雖有停止法律行為效力的作用，但無強(qiáng)制性。反之，負(fù)擔(dān)雖有強(qiáng)制性，但無停止法律行為效力的作用”。此二者之關(guān)系，本人在準(zhǔn)備司法考試之時(shí)，為之迷惑，今讀此言，豁然開朗。又關(guān)于條件之注意兩點(diǎn)：一，關(guān)于當(dāng)事人的權(quán)利能力和行為能力，法定代理人的同意和善意等，系以法律行為作成時(shí)為準(zhǔn)據(jù)，而非以條件成就為其判斷時(shí)點(diǎn)。二，條件成就的效力，應(yīng)自條件成就時(shí)發(fā)生，并不溯及既往。此二者對(duì)于實(shí)務(wù)判斷案例分析很是受用。對(duì)于期限，應(yīng)注意區(qū)分附始期的法律行為（債權(quán)）與未屆清償期的債權(quán)。

第八章乃關(guān)于代理之論述，幫我廓清之重要概念，即代理權(quán)的授予與基本法律關(guān)系（如委托、雇傭），長時(shí)間以來，雖知代理權(quán)之授予與生其之基本法律關(guān)系是兩回事，但不知其所以然，猶如生活在Laband教授之前的時(shí)空，感謝如此重大之法律發(fā)現(xiàn)，代理權(quán)之授予與其基本法律關(guān)系之所以讓我們迷惑，是因?yàn)槲覀兺吹郊扔写頇?quán)又有基本法律關(guān)系的情形，并且此為常態(tài)，而沒有把兩者區(qū)分獨(dú)立開來，代理權(quán)之授予也確實(shí)受其基本法律關(guān)系之影響，但亦僅限于基本法律關(guān)系消滅的情形，此章關(guān)于無權(quán)代理人之責(zé)任，應(yīng)當(dāng)明確理解，此責(zé)任系直接基于“民法”之規(guī)定而發(fā)生之特別責(zé)任，而非基于侵權(quán)行為之損害賠償。

第九章法律行為的效力，及無效、得撤銷、及效力未定三種不同狀態(tài)，其“民法”所采原則為：其欠缺的要件，如屬公益，則使之無效。如僅有關(guān)私益，則使之得撤銷。如僅屬程序（如未得他人同意）的欠缺，則使之效力未定，俾資補(bǔ)正。然就如韓世遠(yuǎn)在《合同法總論》中論及合同效力時(shí)說道，（205頁）效力未定合同是“未決的不生效”；可撤銷合同是“未決的生效”。如按效力逐級(jí)評(píng)價(jià)，應(yīng)該是無效、效力待定、可撤銷。三種層次，對(duì)于程序瑕疵，應(yīng)該給予“未決的生效”之層次評(píng)價(jià)，王老先生認(rèn)為，不宜將限制行為能力人未得法定代理人允許所為單獨(dú)行為或契約行為的效力改為可撤銷，單獨(dú)行為導(dǎo)致法律關(guān)系的不安定，然效力未定比可撤銷更不安定也!又就契約而言，不足保護(hù)限制行為能力人的利益，認(rèn)為得撤銷前未成年人負(fù)有履行義務(wù)，而效力待定不用，然義務(wù)只不過是權(quán)利的另一面，如果我們從權(quán)利來看，則有可能致使未成年人之權(quán)利得到忽視！故此種仍有迷惑，留日后解答。本章須留意點(diǎn)最后乃是其“民法”第118條所謂“處分”，指處分行為而言，包括物權(quán)行為和準(zhǔn)物權(quán)行為，但不包括負(fù)擔(dān)行為（如買賣契約），出賣他人之物，非處分，應(yīng)屬有效。第十章期日與期間屬一般技術(shù)運(yùn)算，與大陸

規(guī)定類同，故不贅述。

第十一章乃消滅實(shí)效之問題，權(quán)利行使應(yīng)受時(shí)間上的限制，法律不保護(hù)在權(quán)利上睡懶覺的人，其主要情形有三：消滅實(shí)效、除斥期間、權(quán)利失效。時(shí)效在大陸乃法定期間，不可合意縮短延長，蓋德國允許當(dāng)事人合意縮短，此乃私法自治的充分體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)借鑒。問題一，乃其認(rèn)為請(qǐng)求權(quán)罹于消滅時(shí)效者，請(qǐng)求權(quán)仍得行使，只不過義務(wù)人可抗辯罷了，蓋罹于時(shí)效，權(quán)利已不在，怎能行使，此有邏輯之矛盾，故我認(rèn)為，因時(shí)效消滅者，請(qǐng)求權(quán)消失，之所以不構(gòu)成不但得利，乃是因?yàn)檎?qǐng)求權(quán)產(chǎn)生之基礎(chǔ)法律關(guān)系的存在，而當(dāng)是人之主張債權(quán)者，此難謂請(qǐng)求權(quán)，無法律上之意義，乃一般社會(huì)生活之“請(qǐng)求”。重要點(diǎn)首先是消滅時(shí)效不完成的情形有5類，大陸民法通則只規(guī)定一條（第139條）。即不可避之事變，且其適用卻適用第二種（關(guān)于繼承財(cái)產(chǎn)之權(quán)利）的時(shí)效中止之規(guī)定，其余皆留訴訟法去解決，實(shí)不夠嚴(yán)實(shí)、體系。最后須區(qū)分定期給付債權(quán)與分期給付債權(quán)不同，后者為一個(gè)獨(dú)立的債權(quán)，分?jǐn)?shù)期而為給付。前者為數(shù)個(gè)各自獨(dú)立的債權(quán)，在一定期間內(nèi)反復(fù)繼續(xù)發(fā)生而為給付。最后權(quán)利失效，既已誠信原則為基礎(chǔ)，而誠實(shí)信用又為法律的基本原則，故權(quán)利失效對(duì)整個(gè)法律領(lǐng)域，無論私法、公法及訴訟法，對(duì)于一切權(quán)利，無論請(qǐng)求權(quán)、形成權(quán)、抗辯權(quán)，均有適用余地。最后一章，關(guān)于權(quán)利的行使，實(shí)則是關(guān)于權(quán)利的行使應(yīng)當(dāng)注意之事項(xiàng)，即受哪些限制如公益、不能損害他人、等，以及權(quán)利自我救濟(jì)，包括正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)、自助行為，蓋這幾個(gè)行為，刑法之法教義學(xué)較之民法更為發(fā)達(dá)通透，可供參考。最后自助行為所保護(hù)之權(quán)利，系指請(qǐng)求權(quán)而言，不論債權(quán)的請(qǐng)求權(quán)或物權(quán)的請(qǐng)求權(quán)，均包括在內(nèi)。

最后，開卷有益，讀一本書，總有所得，然欲所悟，更需數(shù)讀之。以上與其說是讀書報(bào)告，不如說是讀書筆記，即知識(shí)點(diǎn)的梳理，包括印象深刻者及令人啟發(fā)者。此《民法總則》幫助我修正很多誤解，增加幾許新知，更是對(duì)民法整體框架把握上的一個(gè)小小的進(jìn)步！

2012/12/26 所讀書：王澤鑒：《民法總則》，北京大學(xué)出版社，2009年版。

第三篇：敢于亮劍 勇于擔(dān)當(dāng) 在求真務(wù)實(shí)中開拓創(chuàng)新——《勝者思維》讀后感

敢于亮劍 勇于擔(dān)當(dāng) 在求真務(wù)實(shí)中開拓創(chuàng)新

——《勝者思維》讀后感

近期，我對(duì)《勝者思維》一書進(jìn)行了深入研讀。縱觀全書，作者以“勝者”為出發(fā)點(diǎn),結(jié)合歷史大格局,以極其廣闊的視野、磅礴的氣勢,生動(dòng)客觀的闡述了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具備的各種能力,里面引用了中國以及其他領(lǐng)導(dǎo)者在不同時(shí)期、不同地點(diǎn)對(duì)不同事件的不同處理方式及其所帶來不同的結(jié)果，以危機(jī)領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略，思維制勝之道，決策核心思考為重點(diǎn)，破解當(dāng)今世界制勝之道。

人們常說“不以成敗論英雄”，不能成者為王、敗者為寇。但是，不管哪個(gè)時(shí)代，不管從軍、從政、從商，什么都可以替代，唯有勝利無法替代。任正非說：“除了勝利，我們已經(jīng)無路可走”。這就是勝者思維。即便在最黑暗、最失敗、最無望的時(shí)刻，他們內(nèi)心也有一桿勝利的旗幟呼拉拉飄揚(yáng)。

“一頭獅子帶領(lǐng)的一群羊，可以打敗一頭羊帶領(lǐng)的一群獅子”。對(duì)于一支隊(duì)伍而言，將的作用是無可替代的，一把手能夠輕易改變這支隊(duì)伍的氣質(zhì)，從而影響戰(zhàn)爭的勝負(fù)。任何機(jī)制無論如何嚴(yán)密、完善，最終仍然無法取代危機(jī)中人的意志、洞察與決斷，尤其是危機(jī)處理中的領(lǐng)導(dǎo)者。所以，自古以來，古今中外對(duì)“將”的要求都很高。從孫子兵法的“智信仁勇嚴(yán)”到西點(diǎn)軍校的22條軍規(guī)，都體現(xiàn)出對(duì)“為將者”的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。美國國會(huì)眾議院軍事委員會(huì)曾經(jīng)提出過四條標(biāo)準(zhǔn)：1.必須具有分析能力，能夠超越孤立的事實(shí)或者某一領(lǐng)域?qū)ｉL，看到 并整理出事物之間的相互聯(lián)系；2.必須是實(shí)用主義的，能夠有意識(shí)地重新構(gòu)建自己的戰(zhàn)略模式，使之符合形勢和實(shí)際的需要；3.必須具有創(chuàng)造性，經(jīng)常要挑戰(zhàn)現(xiàn)狀；4.必須接受過多種教育，是通才，而不是專才。這些是為將者必備的能力。

通過認(rèn)真閱讀，結(jié)合工作實(shí)際，個(gè)人認(rèn)為要在當(dāng)前日益嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢下，做好分行各項(xiàng)經(jīng)營管理工作，領(lǐng)導(dǎo)干部要著力做到以下四點(diǎn)：

一要敢于亮劍。林彪有句名言：“戰(zhàn)術(shù)有千百條，頭一條就是肯打?！彪x開了肯打，縱然理論妙筆生花，也全是白扯。一名指揮員，一名將軍，一名領(lǐng)導(dǎo)，若是沒有強(qiáng)烈的吞掉敵人的企圖心，而只有強(qiáng)烈的要求提拔的企圖心，絕對(duì)不是一名優(yōu)秀的將軍和領(lǐng)導(dǎo)。只有領(lǐng)導(dǎo)具有好戰(zhàn)精神、不服輸?shù)木瘢词故菐ьI(lǐng)一群綿羊也能爆發(fā)出驚人的戰(zhàn)斗力。

帶隊(duì)伍就是帶“欲望”。領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化市場意識(shí)和競爭意識(shí)，面對(duì)同業(yè)競爭日趨激烈，要發(fā)揚(yáng)敢拼、敢戰(zhàn)的勇氣和魄力，在各項(xiàng)業(yè)務(wù)的營銷管理中敢于亮劍、勇于亮劍、善于亮劍。要帶出求勝的欲望，使得他們不斷學(xué)習(xí)，牢固樹立市場競爭意識(shí)，增強(qiáng)危機(jī)感和緊迫感，不斷提高業(yè)務(wù)知識(shí)及操作技能訓(xùn)練，提高自身的綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)。通過抓關(guān)鍵點(diǎn)，使員工個(gè)人行為、思想、感情、信念、習(xí)慣與整個(gè)單位有機(jī)地統(tǒng)一起來，凝聚成一種奮發(fā)向上的合力與整體優(yōu)勢，以此激發(fā)出員工的工作積極性、工作熱情和工作創(chuàng)造力，成為員工一心一意工作的動(dòng)力。

二要勇于擔(dān)當(dāng)。決策者越是敢于擔(dān)當(dāng)，前方將士越是勇于擔(dān)當(dāng)。作為一名決策者的關(guān)鍵素質(zhì)。在面對(duì)困難時(shí)，如果為將 者不敢擔(dān)責(zé)，臨陣畏縮，那么戰(zhàn)爭的結(jié)局必然是失敗。在沖鋒陷陣的時(shí)候，只有將軍以身作則、以上帥下，才能促使下屬正常發(fā)揮，甚至超常發(fā)揮。

領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證思維、系統(tǒng)思維、法治思維、底線思維方法分析解決問題，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭。在分行進(jìn)行 “二次創(chuàng)業(yè)”的新形勢下，我們比任何時(shí)候都需要攻堅(jiān)克難的能力和智慧，需要敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘的勇氣和魄力，要時(shí)刻保持“時(shí)不我待、只爭朝夕”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，要著力破解客戶基礎(chǔ)薄弱，結(jié)構(gòu)不盡合理，行業(yè)集中度高、業(yè)務(wù)規(guī)模增長乏力等難題，推進(jìn)分行持續(xù)、健康發(fā)展。

三要長于積累?！盀榱私馐澜缈磿保@就是積累。金一南將軍在書中引用了陸紹珩、陸紹璉的《醉古堂劍掃》里面有一句話，來評(píng)價(jià)那些有積累、有素養(yǎng)、有眼光、有決斷能力的領(lǐng)導(dǎo)者：“君子對(duì)青天而懼，聞雷霆而不驚，履平地而恐，涉**不疑?！睂?duì)青天而懼，人一生一世要有所畏懼；聞雷聲不驚，真正災(zāi)難到來時(shí)，堅(jiān)定不屈；履平地而恐，處境很順，千萬注意，看似很平的路實(shí)則有危險(xiǎn)；涉**不疑，真正**到來了，信念堅(jiān)定，全力以赴。

領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，自覺加強(qiáng)世界觀改造和黨性修養(yǎng)，不斷豐富提示自身素質(zhì)能力，樹立活到老、學(xué)到老、改造到老的自覺追求，面對(duì)義與利、苦與樂、得與失等形形色色的考驗(yàn)，能夠穩(wěn)得住心神、耐得住寂寞、抵得住誘惑，保持高尚的追求，培養(yǎng)健康的愛好，不斷筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，真正在推動(dòng)實(shí)踐上見成效。

四要精于開拓。所謂“領(lǐng)導(dǎo)"有兩個(gè)意思：領(lǐng)，走在最前面；導(dǎo)，告訴下屬方向。所以，領(lǐng)導(dǎo)者不是跟隨者，是帶領(lǐng)者，是基準(zhǔn)，是核心。被列為西方戰(zhàn)略學(xué)鼻祖的克勞塞維茨認(rèn)為真正的領(lǐng)導(dǎo)者須具備兩大要件：第一是在最黑暗的時(shí)刻發(fā)現(xiàn)微光的能力；第二是敢于跟隨這線微光前進(jìn)的勇氣。能夠發(fā)現(xiàn)微光，是智慧；敢于跟隨微光前進(jìn)，則是勇氣。領(lǐng)導(dǎo)者必須要具備這種超人的智慧和勇氣。作為領(lǐng)導(dǎo)者，如果不具備開拓進(jìn)取的精神，就不能為屬下提供攻堅(jiān)克難的思想支撐、戰(zhàn)斗意志，更無法提供取得勝利的成功路徑。

當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部要結(jié)合“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)，深入領(lǐng)會(huì)系列重要講話的豐富內(nèi)涵和核心要義，把各項(xiàng)要求落實(shí)到干事創(chuàng)業(yè)、修身做人的方方面面，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，不斷提升黨性修養(yǎng)，不斷激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的熱情，爭當(dāng)改革發(fā)展的先鋒表率。既要貫徹落實(shí)上級(jí)行要求，讓各項(xiàng)改革措施在揚(yáng)州行落地生效，又要緊密結(jié)合揚(yáng)州行實(shí)際，在業(yè)務(wù)組織推動(dòng)、精細(xì)化管理、考核評(píng)價(jià)體系等方面取得新的突破，為創(chuàng)造分行“二次創(chuàng)業(yè)”的新輝煌作出更大貢獻(xiàn)！

第四篇：王澤潤演講稿

“四好少年”競選演講稿

各位老師、同學(xué)們大家好:

我叫王**,來自四年級(jí)三班，平時(shí)我樂于助人、熱愛集體、積極向上。以優(yōu)秀的思想品質(zhì)，優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，全面的綜合素質(zhì)，成為老師眼里的好學(xué)生、同學(xué)心目中的好榜樣。今天，能在這里參加“四好少年”競選，我感到非常榮幸，感謝大家對(duì)我的信任和支持，下面我把自己的事跡向大家匯報(bào)一下：

一、誠信與熱愛，讓我的心靈得到升華

我從小就立志勤奮讀書、誠信做人。并一直在行動(dòng)中不斷踐行著自己的標(biāo)準(zhǔn)，深受老師和同學(xué)的好評(píng)。我熱愛祖國，熱愛人民。雖然在一個(gè)10歲的少年心中，祖國和人民還有些抽象，但在觀看國慶六十周年的閱兵大典時(shí)，我卻十分激動(dòng)，并對(duì)媽媽說：“長大后我也要為祖國多做貢獻(xiàn)，讓祖國和人民為我驕傲和自豪?！?雖然我還不會(huì)用更華麗的詞語去表達(dá)心中對(duì)祖國的崇敬之情，但樸實(shí)的語言依然吐露出那拳拳的赤子之心。汶川地震發(fā)生后，學(xué)校開展“為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)上一片愛” 的主題活動(dòng)。我主動(dòng)捐出了自己平時(shí)積攢的20元零花錢.我尊敬老師，關(guān)心同學(xué)。對(duì)老師有一種發(fā)自內(nèi)心的尊重與敬愛。對(duì)同學(xué)，從來都是盡心幫助。我以一顆真誠的心，對(duì)待身邊的每一個(gè)人，無論何時(shí)都深受老師的贊許和同學(xué)的擁護(hù)，所以在每年的班干部投票選舉中，我都能以絕對(duì)的優(yōu)勢獲勝，連續(xù)四年擔(dān)任班干部。作為班級(jí)的領(lǐng)頭羊，我總是帶頭遵章守紀(jì)，以身作則，主動(dòng)引導(dǎo)全班同學(xué)向美向善，為打造優(yōu)秀班級(jí)獻(xiàn)計(jì)出力。因此也多次被評(píng)為“優(yōu)秀學(xué)生干部”.二、刻苦與博學(xué)，讓我的羽翼得到豐滿

在老師的精心培育下，我養(yǎng)成了自主學(xué)習(xí)、勇于探究的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。課堂上，我總是聽講專注，發(fā)言積極。學(xué)習(xí)上，我一直刻苦努力，一絲不茍。從入學(xué)到現(xiàn)在,我成績優(yōu)異，四年來，年年被評(píng)為三好學(xué)生。平時(shí)我喜歡閱讀，一有空就讀書，一有書就愛不釋手，飯后睡前總是手不釋卷。從童話故事到歷史讀本，從自然科學(xué)到天文知識(shí)，我都讀得津津有味?！度龂萘x》《西游記》《水滸傳》我都讀過.廣泛的閱讀不僅開闊了我的視野，陶冶了我的情操，同時(shí)也提高了我的寫作水平。我經(jīng)常參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng),校園小廣播,創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)大賽,綜合實(shí)踐活動(dòng),競選大隊(duì)委員.如此種種的活動(dòng)及競賽，不僅滋潤了我的情感，歷練了心智，同時(shí)還培養(yǎng)了我的時(shí)代理念，羽翼日漸豐滿。

三、堅(jiān)忍與奮發(fā)，讓我的體魄得到強(qiáng)健

我是一個(gè)健康活潑、全面發(fā)展的好學(xué)生。愛好體育，體魄強(qiáng)健、活潑開朗。是學(xué)?；@球隊(duì)的隊(duì)員，無論天氣怎樣，我總是在教練的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持訓(xùn)練，從不缺席。冬天天氣冷得手都伸不出來，我還是一如既往，天天訓(xùn)練。作為籃球愛好者，放學(xué)回家，每天還要到院內(nèi)練習(xí)不少于半個(gè)小時(shí)??因此，我不僅堅(jiān)忍不拔，奮發(fā)向上，而且體魄強(qiáng)健，全面發(fā)展。

“陽光總在風(fēng)雨后，夢想總在憧憬中”。我愿做一個(gè)集誠信、博學(xué)、奮發(fā)、進(jìn)取等美好品質(zhì)于一身的優(yōu)秀男孩，積極響應(yīng)總書記的號(hào)召，面帶純真燦爛的笑容，手捧金色的陽光，穿過歲月的河流，走近“四好少年”，走向美麗的未來！

第五篇：王夢澤演講稿

I’m a new reporter of Jining

Hello ,my name is Wang Mengze.I’m from Jining.Now,let me introduce my hometown Jining to you.Jining, located in the southwest of Shandong, China.Has long been praised as “the Hometown of Confucius and Mencius, the Land of Proprieties”.The birthplace of Confucius and Mencius, the great thinkers well known in the world.Confucius Temple, Confucius Mansion and Confucius Cemetery in Qufu have been included on the list of World Culture Heritage.There are many other places of interest such as Mencius Mansion, Mencius Temple, Mencius Cemetery and Mencius’ Mother Cemetery in Zoucheng, Water Margin in Liangshan County, Weishan Lake, and the Tai Zi Ling Zong Buddist Pagoda in Wenshang.Confucius said:“ it is a great delight to have friends from afar”.Welcome all friends in the world come to my hometown as a guest.我是濟(jì)寧代言人

大家好，我叫王夢澤，來自濟(jì)寧?，F(xiàn)在我給大家介紹一下我的家鄉(xiāng)濟(jì)寧。

濟(jì)寧，位于中國山東省西南部，素有“孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦”的美稱。世界著名思想家孔子、孟子都出生在這里。曲阜的孔廟、孔府、孔林被列入世界文化遺產(chǎn)。濟(jì)寧還擁有鄒城“四孟”(孟府、孟廟、孟林和孟母林)、水泊梁山、微山湖以及汶上太子靈蹤塔。

孔子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，歡迎世界各地朋友到我的家鄉(xiāng)濟(jì)寧做客。1