第一篇：淺談會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德失范及對(duì)策建議

淺談會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德失范及對(duì)策建議

馬月蘭

［摘要］會(huì)計(jì)職業(yè)道德是指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。論文論述了目前會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德失范現(xiàn)狀，并分析了其原因，最后提出了如何加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的對(duì)策建議。

［關(guān)鍵詞］會(huì)計(jì)職業(yè)道德 職業(yè)道德失范對(duì)策建議

近幾年，隨著社會(huì)發(fā)展，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德是不容忽視的，有關(guān)職業(yè)道德和商業(yè)道德問(wèn)題，已經(jīng)引起越來(lái)越多的關(guān)注。因?yàn)闀?huì)計(jì)人員職業(yè)道德，直接關(guān)系到單位會(huì)計(jì)工作的質(zhì)量。本文擬就會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范原因及對(duì)策問(wèn)題，談?wù)勛约阂恍┐譁\的看法。

一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范現(xiàn)狀及原因分析

1、會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范現(xiàn)狀

（1）會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范不夠完備。我國(guó)僅有適用于注冊(cè)會(huì)計(jì)師的《中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》，而沒(méi)有適用于其他會(huì)計(jì)人員的具體的職業(yè)道德準(zhǔn)則，只是散見(jiàn)于各有關(guān)的法規(guī)和制度中，會(huì)計(jì)正常教育和繼續(xù)教育也缺乏足夠的職業(yè)道德內(nèi)容，機(jī)制尚未有效形成。

（2）職業(yè)道德意識(shí)薄弱。一些會(huì)計(jì)人員為了滿足個(gè)人私欲，不顧職業(yè)操守，利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)，鋌而走險(xiǎn)，大肆造假。

（3）會(huì)計(jì)法制觀念淡薄，監(jiān)督制約機(jī)制乏力。不少會(huì)計(jì)人員缺乏職業(yè)理想和敬業(yè)精神，總認(rèn)為自己平時(shí)工作忙，事情多，不關(guān)注、不學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)法規(guī)，更談不上遵紀(jì)守法，依法辦事了。（4）財(cái)會(huì)業(yè)務(wù)水平偏低，缺乏鉆研業(yè)務(wù)精神。有的會(huì)計(jì)人員不求上進(jìn)，他們業(yè)務(wù)知識(shí)貧乏、專業(yè)技術(shù)水平低，無(wú)法按照新規(guī)定開(kāi)展工作，對(duì)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、會(huì)計(jì)制度也知之甚少。

2、會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范的成因

（1）物質(zhì)的利益驅(qū)使。在嚴(yán)峻的歷史性挑戰(zhàn)面前，由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)道德教育的忽視，許多人暴露出國(guó)民素質(zhì)方面的嚴(yán)重欠缺，道德水平下降。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，一些會(huì)計(jì)人員為了滿足個(gè)人私欲，不顧職業(yè)操守，利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)，鋌而走險(xiǎn)，大肆造假。由于會(huì)計(jì)人員個(gè)人利益膨脹，故意偽造、變?cè)臁㈦[匿、毀損會(huì)計(jì)資料，監(jiān)守自盜，利用職務(wù)之便貪污、挪用公款、以身試法。

（2）法律不健全。所以說(shuō)，會(huì)計(jì)法律規(guī)范是維護(hù)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要手段，會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)離不開(kāi)良好的法制環(huán)境。但現(xiàn)階段我國(guó)有關(guān)會(huì)計(jì)的法制并不健全。

（3）職業(yè)道德教育滯后。職業(yè)道德品質(zhì)也不會(huì)自發(fā)形成。學(xué)校教育中，較長(zhǎng)時(shí)間片面注重智育，忽視德育。在相關(guān)調(diào)查中就會(huì)計(jì)職業(yè)道德詢問(wèn)一些會(huì)計(jì)專業(yè)大專畢業(yè)生時(shí)，他們竟說(shuō)“老師沒(méi)講”，有的畢業(yè)生突然想起來(lái)在臨畢業(yè)時(shí)，老師上了一堂倫理學(xué)的課，其中可能講過(guò)職業(yè)道德。（4）業(yè)務(wù)水平偏低，缺乏鉆研業(yè)務(wù)精神。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)1000多萬(wàn)財(cái)務(wù)人員中，中高級(jí)職稱人員占20%，其余大部分都為初級(jí)職稱人員，知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)歷水平和業(yè)務(wù)水平偏低?，F(xiàn)實(shí)中不少會(huì)計(jì)人員缺乏基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)，會(huì)計(jì)工作頻于應(yīng)付差事。實(shí)踐中由于會(huì)計(jì)人員業(yè)務(wù)不熟，而出現(xiàn)會(huì)計(jì)信息失真的情況也不少見(jiàn)。這些都大大降低了會(huì)計(jì)工作質(zhì)量，違背了職業(yè)道德的 要求。

二、解決會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范的對(duì)策

1、加強(qiáng)思想道德教育

在會(huì)計(jì)工作中，會(huì)計(jì)與單位的財(cái)務(wù)打交道，需要經(jīng)常接觸金錢(qián)等財(cái)產(chǎn)物資，因此，職業(yè)道德教育旨在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和職業(yè)觀，并具有高尚的思想品德。思想品德教育主要幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)工作在整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)中的地位、性質(zhì)、意義和作用，認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)工作的重要性，培養(yǎng)職業(yè)上的自豪感，從而熱愛(ài)會(huì)計(jì)事業(yè)，把個(gè)人的理想同會(huì)計(jì)職業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)吃苦耐勞、腳踏實(shí)地、業(yè)務(wù)上精益求精的精神。加強(qiáng)法制教育。法制教育是讓學(xué)生知法守法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和執(zhí)行有關(guān)法規(guī)政策和自覺(jué)性。作為一名會(huì)計(jì)必須遵守國(guó)家的各項(xiàng)財(cái)經(jīng)紀(jì)律和財(cái)會(huì)制度，提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。具體地說(shuō):在會(huì)計(jì)教育中，開(kāi)設(shè)有關(guān)《會(huì)計(jì)法》、《稅法》等法規(guī)課程，將相關(guān)法規(guī)知識(shí)滲透到有關(guān)會(huì)計(jì)課程中，把自覺(jué)遵紀(jì)守法的意識(shí)納入教與學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使學(xué)生在就業(yè)前養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好會(huì)計(jì)職業(yè)道德。

2、將會(huì)計(jì)職業(yè)道德核心內(nèi)容吸收到會(huì)計(jì)法律制度中

一方面，《會(huì)計(jì)法》應(yīng)增加會(huì)計(jì)誠(chéng)信的條款。將會(huì)計(jì)誠(chéng)信直接寫(xiě)入《會(huì)計(jì)法》，這并不是一種簡(jiǎn)單的形式上的改變，而是體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的一種基本意愿和期望，表現(xiàn)出法律的權(quán)威性和至高無(wú)上，也表現(xiàn)出政府、法律制定和執(zhí)行機(jī)構(gòu)及公眾對(duì)杜絕會(huì)計(jì)造假的堅(jiān)定決心。另一方面，應(yīng)明確相應(yīng)的民事和刑事責(zé)任。如果《會(huì)計(jì)法》不能明確相應(yīng)的法律責(zé)任，或雖有籠統(tǒng)的責(zé)任，但不具備可操作性和有效性，那么就大大降低會(huì)計(jì)造假者的風(fēng) 險(xiǎn)和成本，造假之人也就源源不斷地涌現(xiàn)。因此，只有靠法律和制度來(lái)保障。強(qiáng)化會(huì)計(jì)立法的權(quán)威性和懲戒性，將對(duì)提高會(huì)計(jì)誠(chéng)信產(chǎn)生強(qiáng)大的法律威懾力，這無(wú)疑會(huì)使那些懷著饒幸心理的會(huì)計(jì)造假者知難而退，不敢以身試法。

3、健全完善監(jiān)督檢查機(jī)制

對(duì)典型事例加以大力宣傳；相反對(duì)違反國(guó)家財(cái)經(jīng)法規(guī)制度，違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德的會(huì)計(jì)人員，應(yīng)予以必要的處罰；情節(jié)嚴(yán)重的，吊銷(xiāo)其會(huì)計(jì)從業(yè)資格；構(gòu)成犯罪的，將依法追究刑事責(zé)任。通過(guò)正反典型宣傳建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德監(jiān)管組織和建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為的追蹤記錄制度。建議充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下行業(yè)協(xié)會(huì)組織的作用，單獨(dú)組建中國(guó)會(huì)計(jì)協(xié)會(huì)，權(quán)威性較高，負(fù)責(zé)全國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的監(jiān)管。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德是不容忽視的，它是一項(xiàng)涉及面極廣的社會(huì)工程。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的樹(shù)立并不僅是會(huì)計(jì)人員，而是多方面來(lái)共同追求的會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念，隨著會(huì)計(jì)改革不斷深入，會(huì)計(jì)行業(yè)越來(lái)越為世人所矚目，講求會(huì)計(jì)誠(chéng)信，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)尤為重要，因此加強(qiáng)我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)具有極其重要的意義。

第二篇：會(huì)計(jì)職業(yè)道德的失范與重塑

一、會(huì)計(jì)職業(yè)判斷的主要特點(diǎn)

會(huì)計(jì)職業(yè)判斷是會(huì)計(jì)人員按照會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、制度的要求，根據(jù)企業(yè)理財(cái)環(huán)境和經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，利用自己的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)日常會(huì)計(jì)黎項(xiàng)的處理和財(cái)務(wù)報(bào)表的編制應(yīng)采取的原則、方法、程序等方面進(jìn)行判斷與選擇的過(guò)程。它具有如下主要特點(diǎn)：

l.目標(biāo)性。判斷總是有其特定的目標(biāo)指向。一般來(lái)說(shuō)。會(huì)計(jì)人員除了希望判斷私選擇的結(jié)果能及時(shí)、恰當(dāng)?shù)胤从吵銎髽I(yè)當(dāng)前的財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和現(xiàn)金流量外，還希望對(duì)條件確認(rèn)、計(jì)量和揭示方法的選擇與運(yùn)用，能有效地維護(hù)和增長(zhǎng)企業(yè)的自身經(jīng)濟(jì)效益。

2.主觀性。會(huì)計(jì)準(zhǔn)則允許企業(yè)會(huì)計(jì)人員選用不同的方法對(duì)會(huì)計(jì)資料進(jìn)行加工處理，而不同的打法會(huì)得出不同的結(jié)果，但哪一種方法能使結(jié)果更接近客觀實(shí)際，有時(shí)很難有一一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，只能依據(jù)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)判斷來(lái)確定。這無(wú)疑在一定程度上摻雜著會(huì)計(jì)人員的主觀臆斷性。

3.權(quán)衡性。會(huì)計(jì)人員運(yùn)用職業(yè)判斷選擇會(huì)計(jì)政策和進(jìn)行會(huì)計(jì)估計(jì)過(guò)程中，始終面臨著多個(gè)方案的比較、優(yōu)選，面臨著可靠性與柏關(guān)性、穩(wěn)定性與適用性、利益驅(qū)動(dòng)和公允公正等觀念和立場(chǎng)的矛盾與權(quán)衡選擇。會(huì)計(jì)職業(yè)判斷的過(guò)程可以說(shuō)就是一種比較、權(quán)衡、取舍的過(guò)程。

4.受制約性。會(huì)計(jì)職業(yè)判斷是在有限制和要求下的相對(duì)主觀，它受制約的因素是多方面的：①受制于社會(huì)的外在約束機(jī)制，如法規(guī)、政策、目標(biāo)、國(guó)情和技術(shù)水平等；②受制于會(huì)計(jì)的某些自身特征、原則及相應(yīng)的理論框架；③受到會(huì)計(jì)人員自身的業(yè)務(wù)技能與職業(yè)道德水準(zhǔn)的制約。

二、會(huì)計(jì)職業(yè)判斷的具體表現(xiàn)

會(huì)計(jì)職業(yè)判斷貫穿于會(huì)計(jì)工作的始終，涉及到方方面面，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.會(huì)計(jì)原則的選擇與協(xié)調(diào)。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的復(fù)雜性和多樣性，使得在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中對(duì)某一會(huì)計(jì)事項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)設(shè)、揭示時(shí)需要多個(gè)會(huì)計(jì)原則之間作出選擇，而各個(gè)會(huì)計(jì)原則之間也有矛盾。如可雄性與相關(guān)性否則之間。謹(jǐn)慎性原則與歷史成不、一致性原則之間就時(shí)有沖突在特定的條件下，某項(xiàng)會(huì)計(jì)原則是否應(yīng)當(dāng)選，選擇的“度”應(yīng)該多大，如何正確處理多個(gè)原則的優(yōu)先使用順序，怎樣實(shí)現(xiàn)不同原則之間的最佳組合等等，這一切都必須依賴會(huì)計(jì)人員的判斷來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的選擇與協(xié)調(diào)。

2.會(huì)計(jì)處理方法的選擇。由于客觀經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性和各個(gè)企業(yè)的特殊性，企業(yè)可在允許的范圍內(nèi)對(duì)同一經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)采用不同的會(huì)計(jì)處理方法。在這多種會(huì)計(jì)處理方法之間本無(wú)絕對(duì)的孰優(yōu)孰劣，現(xiàn)行制度也缺乏對(duì)多種方法選用標(biāo)準(zhǔn)的具體規(guī)定，會(huì)計(jì)人員只有在工作中運(yùn)用自身的職業(yè)判斷，花諸多可選擇的會(huì)計(jì)處理方法中，選擇適合本企業(yè)具體情況的會(huì)計(jì)處理方法，以便會(huì)計(jì)信息能望其實(shí)地反映企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況。

3.會(huì)計(jì)估計(jì)。在會(huì)計(jì)工作實(shí)踐中，經(jīng)常需要利用最新信息對(duì)具有結(jié)果不確定性的交易或事項(xiàng)作出判斷，對(duì)未來(lái)事項(xiàng)是否發(fā)生及未來(lái)事項(xiàng)的發(fā)生時(shí)間及影響予以估計(jì)入賬常見(jiàn)的需要估計(jì)的項(xiàng)目有：壞賬、或有損失、固定資產(chǎn)折舊年限與凈殘值、無(wú)形資產(chǎn)和待攤費(fèi)用的攤銷(xiāo)期限等等。這些項(xiàng)目必須通過(guò)會(huì)計(jì)人員合理預(yù)測(cè)與推斷加以確認(rèn)、計(jì)設(shè)，才能便會(huì)計(jì)信息實(shí)地反映，其確認(rèn)、計(jì)量、揭示的合理準(zhǔn)確與否很大程度取決于會(huì)計(jì)人員職業(yè)判斷能力的高低。[!--empirenews.page--] 4.重要性原則的運(yùn)用。重要性原則要求對(duì)那些預(yù)期可能對(duì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策發(fā)生重大影響的事項(xiàng)，應(yīng)單獨(dú)反映或重點(diǎn)說(shuō)明；對(duì)于不太重要的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)，可以在會(huì)計(jì)記錄或報(bào)表上予以簡(jiǎn)化或省略。由于我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則未對(duì)重要性作出明確的定義，而且在實(shí)際工作中，不同的事項(xiàng)，判斷其重要性的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、業(yè)務(wù)性質(zhì)等等而不同。因此，對(duì)于一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)是否重要。是否對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息披露構(gòu)成影響，應(yīng)否單獨(dú)揭示，應(yīng)視其自身性質(zhì)及相關(guān)情況而定，在一定程度上也取決于會(huì)計(jì)人員的職業(yè)判斷。

三、會(huì)計(jì)職業(yè)判斷能力的提高

會(huì)計(jì)職業(yè)判斷是會(huì)計(jì)人員一項(xiàng)重要而富于挑戰(zhàn)性的工作。職業(yè)判斷能力的強(qiáng)弱是一個(gè)會(huì)計(jì)人員綜合素質(zhì)的反映，它不僅需要會(huì)計(jì)人員對(duì)會(huì)計(jì)理論知識(shí)和會(huì)計(jì)方法的全面理解與準(zhǔn)確把握，也需要對(duì)企業(yè)客觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境與經(jīng)營(yíng)管理目標(biāo)進(jìn)行透徹的了解。因此，為增強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)判斷的能力，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面努力：認(rèn)改變過(guò)去按圖市機(jī)的舊習(xí)。要轉(zhuǎn)變觀念，更新思維方式。提高對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)判斷必要性和重要性的認(rèn)識(shí)，以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和會(huì)計(jì)工作的變化及輛要。

2.加大對(duì)會(huì)計(jì)人員的指導(dǎo)和培訓(xùn)的力度。會(huì)計(jì)理論界私有關(guān)邵門(mén)應(yīng)當(dāng)積極宣傳新的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和各項(xiàng)法規(guī)制度，對(duì)其要點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題有針對(duì)性地進(jìn)行闡釋和開(kāi)屢討論，同時(shí)組織并且動(dòng)員社會(huì)力量對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行全方位、多層次的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和指導(dǎo)，以便創(chuàng)造良好的外部條件供會(huì)計(jì)人員學(xué)習(xí)。

上注重自以會(huì)計(jì)信息失真為突出現(xiàn)象的會(huì)計(jì)職業(yè)道德的嚴(yán)重失范，猶如一個(gè)無(wú)底的黑洞，吞噬著會(huì)計(jì)人員規(guī)范的職業(yè)行為。面對(duì)我國(guó)目前會(huì)計(jì)職業(yè)道德嚴(yán)重滑坡的現(xiàn)狀，作者對(duì)其成因進(jìn)行了深刻的分析，并就如何重塑會(huì)計(jì)職業(yè)道德，提出了切實(shí)的策略。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)全面的、深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)轉(zhuǎn)型既為社會(huì)的發(fā)展提供了契機(jī)，又為社會(huì)道德失范的產(chǎn)生提供了養(yǎng)分。會(huì)計(jì)是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分，在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理和財(cái)務(wù)管理，維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序中發(fā)揮著重要作用。因此，在會(huì)計(jì)領(lǐng)域也同樣遇到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步“二律悖反”的困惑。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的失范是指會(huì)計(jì)職業(yè)規(guī)范的缺乏或者喪失。改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，會(huì)計(jì)改革充滿了生機(jī)和活力，取得了前所未有的豐碩成果。與此同時(shí)，由于種種原因，舊有的會(huì)計(jì)行為規(guī)范模式在一定程序上被否定或遇到嚴(yán)重破壞，逐漸失去對(duì)會(huì)計(jì)人員的約束力，形成會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范權(quán)威失落。近年來(lái)，會(huì)計(jì)界議論較多的會(huì)計(jì)信息失真問(wèn)題，會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范是最重要原因之一。

一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范的現(xiàn)狀

近幾年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)了大面積、持續(xù)的會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象，是會(huì)計(jì)工作存在的突出問(wèn)題，引起會(huì)計(jì)界、經(jīng)濟(jì)界以至黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度關(guān)注，近幾年來(lái)各種新聞媒體對(duì)此也屢有披露。事實(shí)表明，以會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象為其突出表現(xiàn)的會(huì)計(jì)工作存在的問(wèn)題，確實(shí)折射出會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德存在嚴(yán)重滑坡。會(huì)計(jì)職業(yè)道德嚴(yán)重滑坡的具體表現(xiàn)如下：

（一）少數(shù)會(huì)計(jì)人員會(huì)計(jì)職業(yè)道德敗壞、論喪，主動(dòng)違法犯罪[!--empirenews.page--] 有的會(huì)計(jì)人員個(gè)人利益膨脹，故意偽造、變?cè)?、隱匿、毀損會(huì)計(jì)資料，監(jiān)守自盜，利用職務(wù)之便貪污、挪用公款、以身試法。某事業(yè)單位女會(huì)計(jì)許某，在其擔(dān)任會(huì)計(jì)兼出納的10年中，利用各種各樣的手段貪污公款7272萬(wàn)元，是建國(guó)以來(lái)某省最大的一宗經(jīng)濟(jì)案件，媒體報(bào)導(dǎo)時(shí)冠以“驚天大案”，許某已被判處死刑。某房地產(chǎn)公司會(huì)計(jì)黎某，中專畢業(yè)，參加工作僅三年，利用單位財(cái)務(wù)制度不嚴(yán)密，貪污公款200多萬(wàn)元。這種嚴(yán)重的違法犯罪行為雖然是少數(shù)會(huì)計(jì)人員所為，但也的確反映出在改革開(kāi)放后的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在會(huì)計(jì)隊(duì)伍中確有一些人職業(yè)道德論喪，走上犯罪的道路。

（二）相當(dāng)一部分會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德嚴(yán)重缺欠

會(huì)計(jì)職業(yè)道德的嚴(yán)重缺欠表現(xiàn)在進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中，相當(dāng)一部分會(huì)計(jì)人員違反了會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，具體表現(xiàn)是：

1.違反實(shí)事求是、客觀公正的道德規(guī)范

實(shí)事求是、客觀公正是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范中最重要的道德規(guī)范，而恰恰在這一規(guī)范上存在的問(wèn)題具有普遍性，造成大面積的會(huì)計(jì)信息失真。圍繞這一問(wèn)題的焦點(diǎn)集中在，當(dāng)單位負(fù)責(zé)人授意會(huì)計(jì)人員提供虛假會(huì)計(jì)信息時(shí)，會(huì)計(jì)人員是否堅(jiān)持實(shí)事求是、客觀公正的職業(yè)道德規(guī)范。為了增強(qiáng)問(wèn)題的說(shuō)服力，我們對(duì)1200名會(huì)計(jì)[1][2][3][4]下一頁(yè) 人員進(jìn)行了調(diào)查。被調(diào)查的會(huì)計(jì)人員均具有級(jí)專業(yè)技術(shù)以上任職資格；所在單位的性質(zhì)和類(lèi)型有國(guó)有企業(yè)、多種所有制企業(yè)、行政事業(yè)單位；在職務(wù)結(jié)構(gòu)上，有一般會(huì)計(jì)人員，也有科、處長(zhǎng)及以上職務(wù)的會(huì)計(jì)人員；年齡結(jié)構(gòu)上，老、中、青各占三分之一。由于被調(diào)查人均是在崗會(huì)計(jì)人員的回答，所以，我們認(rèn)為調(diào)查具有較強(qiáng)的代表性，調(diào)查結(jié)果也具有相對(duì)的客觀性和準(zhǔn)確性。調(diào)查結(jié)果表明：

第一、當(dāng)會(huì)計(jì)人員在工作中，本著實(shí)事求是、客觀公正精神，堅(jiān)持原則處理會(huì)計(jì)事務(wù)，同單位負(fù)責(zé)人的意見(jiàn)產(chǎn)生分歧時(shí)，16.87%的會(huì)計(jì)人員認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到堅(jiān)持原則；21.86%的會(huì)計(jì)人員認(rèn)為應(yīng)直接按單位負(fù)責(zé)人的意見(jiàn)辦；61.27%的會(huì)計(jì)人員認(rèn)為應(yīng)作好“技術(shù)處理”以使按單位負(fù)責(zé)人意見(jiàn)辦。令人震驚的是在遇到這種情況時(shí)居然有占83.13%的會(huì)計(jì)人員認(rèn)為應(yīng)按單位負(fù)責(zé)人意見(jiàn)，掩蓋問(wèn)題，應(yīng)付社會(huì)和國(guó)家有關(guān)部門(mén)的監(jiān)督檢查。會(huì)計(jì)人員面對(duì)這種情況，是要在堅(jiān)持原則和個(gè)人利益、單位利益之間矛盾的任何一方，作出取舍兩難的選擇。有83.13%甚或更多的會(huì)計(jì)人員，在這兩難的選擇中舍棄了職業(yè)道德原則。

第二、所謂“技術(shù)處理”不外乎在會(huì)計(jì)原則、會(huì)計(jì)處理方法、會(huì)計(jì)科目使用、以及會(huì)計(jì)要素的確認(rèn)、計(jì)量、記錄上弄虛作假、掩蓋問(wèn)題，欺騙單位外部會(huì)計(jì)信息使用者。在這大多數(shù)會(huì)計(jì)人員中，作出這種選擇，在職業(yè)道德的天平上，總是要失分的。相當(dāng)部分中、老年會(huì)計(jì)人員，在不得不幫助單位弄虛作假時(shí)，表現(xiàn)了高超的技術(shù)處理能力，操作極具隱蔽性，一般較難發(fā)現(xiàn)，易于逃避外部監(jiān)督。在有外部監(jiān)督，如國(guó)家規(guī)定注冊(cè)會(huì)計(jì)師對(duì)上市公司的監(jiān)督時(shí)，這些會(huì)計(jì)人員則能作好與“協(xié)調(diào)”、“配合”，使監(jiān)督弱化以致流于形式，他們?cè)趩挝焕镆虼顺１灰暈榧夹g(shù)高、會(huì)“公關(guān)”、有本事的會(huì)計(jì)人員。1998年的成都紅光實(shí)業(yè)股份有限公司編造虛假利潤(rùn)，騙取上市資格一案，就是在公司領(lǐng)導(dǎo)人的授意后，由財(cái)務(wù)部副部長(zhǎng)陳哨兵的具體組織實(shí)施，他們將折舊方法由雙倍余額遞減法改為直線法；虛開(kāi)增值稅專用發(fā)票等虛報(bào)利潤(rùn)10805萬(wàn)元，使得紅光公司股票得以上市。這些會(huì)計(jì)人員可能認(rèn)為是自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，是自己對(duì)單位應(yīng)盡的責(zé)任，或是自己專業(yè)技術(shù)水平良好的表現(xiàn)，但總歸是職業(yè)道德上的嚴(yán)重失范。[!--empirenews.page--] 第三，對(duì)當(dāng)前普遍發(fā)生的會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)象，會(huì)計(jì)人員所起的作用、責(zé)任方面，主動(dòng)出謀劃策的占11.2%；配合單位負(fù)責(zé)人作假的占26.8%；被近操作的點(diǎn)44.7%；因業(yè)務(wù)水平低而出錯(cuò)的占17.3%.情況表明，占38%的會(huì)計(jì)人員的主動(dòng)出謀劃策、配合作假的行為，主觀動(dòng)機(jī)雖有不同，多少都是一種故意作假行為，而其中主動(dòng)出謀劃策的更是一種通同作弊的行為了。這不同程度地反映了會(huì)計(jì)人員在客觀公正，依法辦事方面不能堅(jiān)持原則，是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的嚴(yán)重缺欠。有的會(huì)計(jì)人員，自己一向敬業(yè)愛(ài)崗，也能作到客觀公正、依法辦事，但是在面臨授意、指使、強(qiáng)令其偽造、變?cè)鞎?huì)計(jì)資料的情況下，也出于無(wú)奈，放棄原則違心操作。在“回天無(wú)力”時(shí)，他們自嘲自諷稱自己不是會(huì)計(jì)而是“編計(jì)”。表現(xiàn)了對(duì)會(huì)計(jì)工作由熱愛(ài)轉(zhuǎn)變到厭惡的心情。他們不少人表示自己如能保證生活需要，就不再?gòu)氖聲?huì)計(jì)工作，有的人不贊成并阻止其子?jì)D從事會(huì)計(jì)工作。

2.不熟悉法規(guī)，遵紀(jì)守法的意識(shí)淡薄

不少會(huì)計(jì)人員不能做到熟悉法規(guī)、依法辦事，遵紀(jì)守法的意識(shí)日益淡薄。他們?nèi)狈β殬I(yè)理想和敬業(yè)精神，不關(guān)注、不學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)法規(guī)，就更談不上遵紀(jì)守法，依法辦事了。有的會(huì)計(jì)人員思想上竟然沒(méi)有會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要領(lǐng)，這是現(xiàn)實(shí)中會(huì)計(jì)職業(yè)道德思想基礎(chǔ)的嚴(yán)重扭曲。在調(diào)查中，我們?cè)儐?wèn)現(xiàn)崗會(huì)計(jì)人員的問(wèn)題是，目前我國(guó)是否存在會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范？如果存在是在哪里規(guī)定的？令人遺憾的是，居然有11%的會(huì)計(jì)人員認(rèn)為不存在會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，只是在人們的信念之中。另有20%的人認(rèn)為存在會(huì)計(jì)職業(yè)道德，但不知道在哪里規(guī)定的?？梢?jiàn)有三成的會(huì)計(jì)人員對(duì)法規(guī)的熟悉和了解是模糊的。

3.缺乏鉆研業(yè)務(wù)，精益求精的精神

現(xiàn)實(shí)中不少會(huì)計(jì)人員缺乏基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)，會(huì)計(jì)工作拖拖拉拉、頻于應(yīng)付差事。他們業(yè)務(wù)知識(shí)貧乏或知識(shí)老化，對(duì)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、會(huì)計(jì)制度知之甚少，專業(yè)技術(shù)能力較差，職業(yè)勝任能力明顯不夠。業(yè)務(wù)素質(zhì)的低下，還表現(xiàn)在工作中缺乏精益求精的精神，記帳不符合規(guī)范，帳簿混亂、帳帳不符、報(bào)表擠數(shù)的現(xiàn)象，在不少單位是司空見(jiàn)慣的。實(shí)踐中由于會(huì)計(jì)人員業(yè)務(wù)不熟，而出現(xiàn)會(huì)計(jì)信息失真的情況也并不少見(jiàn)。這些都大大降低了會(huì)計(jì)工作效率和會(huì)計(jì)工作質(zhì)量，違背了職業(yè)道德的要求。

二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德嚴(yán)重滑坡的原因

（一）社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的影響

1.歷史造成的問(wèn)題未得到根本解決。我國(guó)建國(guó)以后的十多年中雖然在經(jīng)濟(jì)工作中也出現(xiàn)過(guò)高指標(biāo)、瞎指揮和浮夸風(fēng)但在總體上社會(huì)風(fēng)氣是健康的。五十年代浮夸風(fēng)和“文化大革命”中實(shí)用主義、顛倒黑白、弄虛作假思潮的影響在延續(xù)，遇到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，又迅速膨脹，使會(huì)計(jì)信息服從所謂的“政治”需要，會(huì)計(jì)人員無(wú)力阻攔，隨波逐流，表現(xiàn)出職業(yè)道德的滑坡。

2.利益驅(qū)動(dòng)的負(fù)面影響。隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，社會(huì)上人們的思想意識(shí)，價(jià)值觀念，都在發(fā)生變化。在會(huì)計(jì)領(lǐng)域也同樣遇到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步“二律悖反”的困惑。如物質(zhì)利益原則就恢復(fù)了其應(yīng)有的地位和作用。物質(zhì)利益原則在國(guó)家法律允許的范圍內(nèi)，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。但是物質(zhì)利益原則也表現(xiàn)出其本身所固有的兩重性。在建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)利益時(shí)，個(gè)人主義、利己主義、享樂(lè)主義等剝削階級(jí)意識(shí)抬頭，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、全心全意為人民服務(wù)的思想削弱，致使社會(huì)上一些丑惡現(xiàn)象頻現(xiàn)，生活在其中的人們包括會(huì)計(jì)人員的價(jià)值觀念，價(jià)值取向，也會(huì)發(fā)生同樣的變化。所以人們?cè)诜治鰰?huì)計(jì)信息失真原因時(shí)所講的“利益驅(qū)動(dòng)”就是這種價(jià)值觀念變化的一種負(fù)面效應(yīng)。例如，在下崗失業(yè)和違反原則作假帳的兩難選擇中，多數(shù)會(huì)計(jì)人員選擇了按單位負(fù)責(zé)人意見(jiàn)作假帳，表現(xiàn)了追求最基本的自身經(jīng)濟(jì)利益。反映出會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德的失范。[!--empirenews.page--] 3.會(huì)計(jì)規(guī)范體系不完善，違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德的處罰蒼白無(wú)力。新中國(guó)成立以后到《中華人民共和國(guó)會(huì)計(jì)法》頒布這一時(shí)期，對(duì)會(huì)計(jì)人員職業(yè)行為的要求，散見(jiàn)于各種財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)行政規(guī)章制度中，上述這些規(guī)定中明顯地體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求以及會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)容，但是都還沒(méi)有將這些內(nèi)容明確為職業(yè)道德，也沒(méi)有明確提出會(huì)計(jì)職業(yè)道德的具體條款和遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求。1996年以后這種狀況發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)機(jī)，第一個(gè)突破的是1996年財(cái)政部頒發(fā)的《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》，專門(mén)以一節(jié)的篇幅，明確提出了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的具體條款，實(shí)現(xiàn)了在會(huì)計(jì)規(guī)章中使會(huì)計(jì)職業(yè)道德的表現(xiàn)形式單獨(dú)成文和單獨(dú)規(guī)范。第二個(gè)突破是遵守會(huì)計(jì)職業(yè)要求，第一次寫(xiě)進(jìn)了根本大法，1999年頒布的《中華人民共和國(guó)會(huì)計(jì)法》第39條規(guī)定：“會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè) 道德，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)?！边@些雖然都表明我國(guó) 會(huì)計(jì)職業(yè)道德的逐步發(fā)展進(jìn)程，但缺乏系統(tǒng)性、完整性。

另外在調(diào)查中，有75%的人認(rèn)為對(duì)不講職業(yè)道德的會(huì)計(jì)人員處置太輕，25%的人認(rèn)為根本沒(méi)有處置。職業(yè)道德的違規(guī)行為懲治不力、缺乏職業(yè)道德自律組織和對(duì)道德優(yōu)劣表現(xiàn)賞罰不明，我國(guó)1993年修正后的《中華人民共和國(guó)會(huì)計(jì)法》對(duì)違法會(huì)計(jì)行為的制約，缺乏強(qiáng)制性和操作性，客觀上不利于制約違法會(huì)計(jì)行為的滋生蔓延，又使會(huì)計(jì)人員抵制違法會(huì)計(jì)行為時(shí)，缺乏法律保障。正像有的會(huì)計(jì)人員面對(duì)弄虛作假的授意、指使、強(qiáng)令而承認(rèn)自己行為有失職業(yè)道德時(shí)所說(shuō)，法律都管不了的事，我們的道德更無(wú)能為力了。

（二）單位負(fù)責(zé)人的不良道德影響上一頁(yè)[1][2][3][4]下一頁(yè) 會(huì)計(jì)人員在單位對(duì)單位負(fù)責(zé)人地位上的從屬性，也就帶來(lái)其職業(yè)道德作用上的從屬性。會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德發(fā)揮作用的程度具有從屬性特點(diǎn)，較缺乏獨(dú)立性品格。會(huì)計(jì)人員是單位內(nèi)部的會(huì)計(jì)做作業(yè)人員，是受聘、受雇于其所在單位的工作人員，其衣、食、住、行、任免、獎(jiǎng)懲、升遷，均依靠其在單位的任職及任職的業(yè)績(jī)。在過(guò)去，賦予會(huì)計(jì)人員“雙重身份”，使他們既是單位的工作人員，又是代表國(guó)家的工作人員，會(huì)計(jì)人員的任免并不完全決定于單位負(fù)責(zé)人，還要受上級(jí)主管部門(mén)的約束，這在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下是適應(yīng)的，也起到很好的作用。但是，在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程，在人事制度、勞動(dòng)工資制度的改革中，這種“雙重身份”就行不能了，他們同獨(dú)立、公正執(zhí)業(yè)的注冊(cè)會(huì)計(jì)師不同，沒(méi)有在單位之外、之上的獨(dú)立執(zhí)業(yè)地位，他們的工作完全在單位負(fù)責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)、管理之下，單位負(fù)責(zé)人擁有充分的用人權(quán)。會(huì)計(jì)人員在單位的地位具有天然的從屬性，使得其職業(yè)道德在單位會(huì)計(jì)工作中，能否發(fā)揮作用，和作用大小，也就不可避免地具有了從屬性，從屬于所在單位的文化層次、及其單位負(fù)責(zé)人的道德水準(zhǔn)。這種從屬性往往不以侍人員的主觀愿望為轉(zhuǎn)移，而且這種從屬性對(duì)會(huì)計(jì)人員自我職業(yè)道德修養(yǎng)提出更高的要求，也就是要求會(huì)計(jì)人員要具有比以往高尚的職業(yè)道德境界，才能使職業(yè)道德充分發(fā)揮作用，而不少會(huì)計(jì)人員卻很難做到這種程度。因此新《會(huì)計(jì)法》特別強(qiáng)調(diào)對(duì)違法行為要追究單位負(fù)責(zé)人的責(zé)任是非常正確的。[!--empirenews.page--] 在調(diào)查中顯示，當(dāng)前普遍發(fā)生的會(huì)計(jì)信息失真問(wèn)題，占88.8%的會(huì)計(jì)人員是沒(méi)有主觀故意的，如果沒(méi)有遇到授意、指使、強(qiáng)令，他們自己是不會(huì)主動(dòng)制造虛假會(huì)計(jì)信息的。何況點(diǎn)其中50.34%的會(huì)計(jì)人員是被近操作，就更是在職權(quán)范圍之外，力不能及的行為了。這種情況，嚴(yán)格地講，雖也表現(xiàn)出會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的缺欠，但根源是比會(huì)計(jì)人員握有更大權(quán)力的具有弄虛作假主觀故意的單位負(fù)責(zé)人不良道德水平所造成的。如國(guó)內(nèi)聞名的“瓊民源”案，在1996年的報(bào)告中虛構(gòu)利潤(rùn)5.4億元，就是在“瓊民源”董事長(zhǎng)馬玉和的直接指使和策劃下作出的。為此，馬玉和因提供虛假財(cái)務(wù)報(bào)告罪，被判處有期徒刑三年。會(huì)計(jì)人員表現(xiàn)出的不良職業(yè)道德，正是單位負(fù)責(zé)人意志的體現(xiàn)，是單位負(fù)責(zé)人不良道德的直接結(jié)果。

（三）侍人員的道德素質(zhì)偏低

會(huì)計(jì)人員在做出違法違紀(jì)會(huì)計(jì)行為時(shí)，一般都在職權(quán)范圍內(nèi)，又出于主觀故意，主動(dòng)而為，反映了會(huì)計(jì)人員自身道德素質(zhì)偏低。其形成的原因，固然也有社會(huì)風(fēng)氣和單位負(fù)責(zé)人道德水平的影響，但與教育不夠極有關(guān)系。在會(huì)計(jì)大中專學(xué)歷教育中，系統(tǒng)的職業(yè)道德課程幾乎沒(méi)有開(kāi)設(shè)。而在參加工作以后，會(huì)計(jì)人員后續(xù)教育規(guī)定中有職業(yè)道德內(nèi)容，但實(shí)際從未見(jiàn)過(guò)職業(yè)道德培訓(xùn)。在調(diào)查中至今有29.73%的會(huì)計(jì)人員對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范主伙不存在和不知在哪規(guī)定。

三、走出黑洞，重塑會(huì)計(jì)職業(yè)道德

所有這些會(huì)計(jì)職業(yè)道德的失范現(xiàn)象，使得我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的會(huì)計(jì)工作秩序?qū)⒃谝粋€(gè)時(shí)期內(nèi)處于新舊兩種道德觀念的磨擦、沖突甚至對(duì)立之中，從而產(chǎn)生會(huì)計(jì)工作秩序的失序和不穩(wěn)定的過(guò)渡狀態(tài)。如果對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的失范現(xiàn)象不給予高度重視，而任其肆意蔓延，必將導(dǎo)致對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的嚴(yán)重破壞，危及我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，重塑與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)相適應(yīng)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范勢(shì)在必行?，F(xiàn)階段會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重塑是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及到方方面面，本文僅提出在重塑中主要應(yīng)考慮的幾個(gè)問(wèn)題。

（一）確立會(huì)計(jì)職業(yè)道德重塑的指導(dǎo)思想

1.會(huì)計(jì)職業(yè)道德重塑的指導(dǎo)思想

會(huì)計(jì)職業(yè)道德產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，必須適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求。一方面，它針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的消極思想和行為，提出一些道德準(zhǔn)則來(lái)矯正和規(guī)范，以維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。例如，用實(shí)事求是、客觀公正的道德準(zhǔn)則來(lái)矯正、規(guī)范弄虛作假、不公正對(duì)待利益各方、為他人所左右。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)是獨(dú)立、自主、具有平等權(quán)力的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，這與傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下作為政府附屬物的企業(yè)有本質(zhì)的區(qū)別，其目標(biāo)是謀求企業(yè)價(jià)值最大化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在要求企業(yè)具有自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展的能力，并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任，要求尊重企業(yè)的正當(dāng)利益、合理選擇和發(fā)展能力。因此，會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)考慮這些方面要求。

2.會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重塑要與會(huì)計(jì)目標(biāo)相適應(yīng)

傳統(tǒng)的企業(yè)會(huì)計(jì)目標(biāo)主要為國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)管理提供經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，由此出現(xiàn)了會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)、會(huì)計(jì)人員受?chē)?guó)家這托，對(duì)本單位實(shí)行會(huì)計(jì)監(jiān)督?，F(xiàn)代企業(yè)的會(huì)計(jì)目標(biāo)已經(jīng)有包括國(guó)家在內(nèi)的股東、債權(quán)人的需求，會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)考慮兼顧各方利益的問(wèn)題，以較好地實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)。[!--empirenews.page--] 3.會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重塑要與會(huì)計(jì)管理體制相適應(yīng)

傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)人員管理體制是單一模式的，從而容易制定與其相適應(yīng)的會(huì)計(jì)職業(yè)規(guī)范。經(jīng)濟(jì)體制過(guò)渡時(shí)期，會(huì)計(jì)人員管理體制呈多元，如會(huì)計(jì)人員委派制、會(huì)計(jì)人員統(tǒng)管統(tǒng)派制、財(cái)務(wù)總監(jiān)制和代理記帳制等，會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)要能適應(yīng)多元化會(huì)計(jì)人員管理體制的需要。在會(huì)計(jì)制度管理體制方面，由傳統(tǒng)體制下管得過(guò)死、過(guò)細(xì)，轉(zhuǎn)變?yōu)楣茏』镜摹⒅匾?，給企業(yè)更多的會(huì)計(jì)政策可選擇性。這些都對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

4.會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重塑要與會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)相適應(yīng)

由于我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)水平不高，人們的道德境界參差不齊，會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)不盡如人意。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)必須從會(huì)計(jì)人員素質(zhì)的實(shí)際出發(fā)，防止形成脫離實(shí)際的高不可攀的道德準(zhǔn)則。

5.會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重塑要與國(guó)際慣例接軌

會(huì)計(jì)職業(yè)道德是有強(qiáng)烈經(jīng)濟(jì)性色彩的經(jīng)濟(jì)道德，會(huì)計(jì)職業(yè)道德不像那些帶有強(qiáng)烈階級(jí)色彩的道德規(guī)范一樣完全依附于階級(jí)的變遷，而主要依附于歷史繼承性的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在各階級(jí)不斷的變遷中，保持自己的相對(duì)穩(wěn)定性。國(guó)際上那些合理的、有益的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，應(yīng)大膽吸收，為我所用。

（二）建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系

新修訂的《會(huì)計(jì)法》第一次把會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德高度概括地寫(xiě)進(jìn)了法律條款，這是一個(gè)非常好的契機(jī)，我們應(yīng)借此東風(fēng)，深入地探討會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系的建設(shè)，真正發(fā)揮會(huì)計(jì)職業(yè)道德在維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序中的作用。

會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系的內(nèi)容是非常豐富的、具體的，該體系中應(yīng)包括以下三個(gè)層次的內(nèi)容：

會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本原則是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系的核心和主導(dǎo)，是規(guī)范體系中的最高層次，對(duì)規(guī)范體系其他層次的內(nèi)容具有指導(dǎo)作用。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本原則就是在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)的范圍內(nèi)，調(diào)整和處理會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的根本準(zhǔn)則和總體要求，它對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德基本規(guī)范和行為指南具有統(tǒng)帥和根本指導(dǎo)意義。會(huì)計(jì)職業(yè)道德基本規(guī)范是規(guī)范體系的中心和主干部分，是對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為的基本要求和基本的行為規(guī)范，是基本原則的具體體現(xiàn)，并對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為指南具有指導(dǎo)作用。會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為指南是依據(jù)基本規(guī)范的要求，針對(duì)具體的會(huì)計(jì)職業(yè)行為所提出的具體做法和具體要求，行為指南應(yīng)具有很強(qiáng)的可操作性。由于篇幅有限，本文只對(duì)規(guī)范體系中會(huì)計(jì)職業(yè)道德基本原則具體說(shuō)明。

1.社會(huì)利益原則

會(huì)計(jì)職業(yè)道德是調(diào)節(jié)會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中各種會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的手段。會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系是一般社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系在會(huì)計(jì)職業(yè)或行業(yè)方面的特定表現(xiàn)，這里的會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系包括了會(huì)計(jì)職業(yè)內(nèi)部從業(yè)人員之間、會(huì)計(jì)職業(yè)之間和會(huì)計(jì)職業(yè)與社會(huì)之間的各種關(guān)系。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中最敏感、最突出的關(guān)系就是利益關(guān)系，會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中所涉及的利益關(guān)系尤為突出。那么在上一頁(yè)[1][2][3][4]下一頁(yè) 調(diào)節(jié)和處理會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中的利益關(guān)系上，應(yīng)把握什么樣的根本原則，會(huì)計(jì)目標(biāo)導(dǎo)向起決定作用。從會(huì)計(jì)目標(biāo)出發(fā)，包括國(guó)家在內(nèi)的投資者、債權(quán)人以及社會(huì)公眾的利益實(shí)質(zhì)上就是社會(huì)利益。體現(xiàn)社會(huì)利益的會(huì)計(jì)目標(biāo)是會(huì)計(jì)活動(dòng)和會(huì)計(jì)工作的指引方向，而會(huì)計(jì)職業(yè)道德是維護(hù)會(huì)計(jì)活動(dòng)正常進(jìn)行的重要保證，因此，社會(huì)利益原則是調(diào)節(jié)和處理會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中的職業(yè)關(guān)系的根本準(zhǔn)則。[!--empirenews.page--] 社會(huì)利益原則是以社會(huì)利益為出發(fā)點(diǎn)，在處理個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益高于個(gè)人利益。這里所講的社會(huì)利益是指國(guó)家利益和社會(huì)利益，決不包含本單位、本部門(mén)、本地區(qū)的小團(tuán)體利益，廣義上的個(gè)人利益小團(tuán)體利益，其實(shí)在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中小團(tuán)體利益都隱含著純粹的個(gè)人利益，是個(gè)人利益的集中表現(xiàn)。在提供虛假會(huì)計(jì)信息時(shí)，一些會(huì)計(jì)人員之所以無(wú)所顧忌，在于他們總覺(jué)得其行為不是為個(gè)人利益而是為本單位利益。在會(huì)計(jì)職業(yè)道德滑坡中，小團(tuán)體利益與社會(huì)利益發(fā)生沖突的占了會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中利益關(guān)系的絕大多數(shù)，而且往往是小團(tuán)體利益占了上風(fēng)，導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息失真。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)社會(huì)利益高于小團(tuán)體利益的同時(shí)，并不否定小團(tuán)體利益、個(gè)人利益的合理存在，社會(huì)利益原則要求人們?cè)诒ＷC社會(huì)利益的前提下，把社會(huì)利益、小團(tuán)體利益和個(gè)人利益有機(jī)結(jié)合，得到較高程度的統(tǒng)一。會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范中的客觀公正、依法辦事都是社會(huì)利益基本原則的具體體現(xiàn)。

2.會(huì)計(jì)信息質(zhì)量原則

為了實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)，就要保證會(huì)計(jì)信息的決策有用性，追求會(huì)計(jì)信息符合質(zhì)量要求是必然的，因此講求會(huì)計(jì)信息質(zhì)量原則是調(diào)節(jié)和處理會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的根本原則。會(huì)計(jì)中衡量會(huì)計(jì)信息質(zhì)量由諸多標(biāo)準(zhǔn)組成，可以高度概括為相關(guān)性和可靠性。會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)的核心就是通過(guò)提供相關(guān)的、可靠的會(huì)計(jì)信息，來(lái)服務(wù)于社會(huì)、奉獻(xiàn)于社會(huì)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德就應(yīng)以追求會(huì)計(jì)信息質(zhì)量為根本原則，不斷調(diào)整和糾正影響會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的種種會(huì)計(jì)行為，來(lái)維系會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中的職業(yè)關(guān)系和會(huì)計(jì)活動(dòng)的正常進(jìn)行，進(jìn)而維護(hù)正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范中的客觀公正、實(shí)事求是、堅(jiān)持準(zhǔn)則都是講求會(huì)計(jì)信息質(zhì)量基本原則的具體體現(xiàn)。

3.職業(yè)謹(jǐn)慎原則

職業(yè)謹(jǐn)慎原則是指職業(yè)會(huì)計(jì)師在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木窈捅３稚髦氐膽B(tài)度。會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中客觀地存在著各種各樣的職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，人們對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中可能的和現(xiàn)實(shí)的職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)給予充分的、合理的關(guān)注，要勤勉地發(fā)揮自己的技能，要保持細(xì)心工作、謹(jǐn)慎小心的精神狀態(tài)。對(duì)自己所做的各項(xiàng)工作和職業(yè)判斷進(jìn)行自我審查，始終保持應(yīng)有的職業(yè)謹(jǐn)慎。職業(yè)謹(jǐn)慎原則是調(diào)節(jié)和處理會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的根本準(zhǔn)則。會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范中的職業(yè)勝任能力、精益求精的工作精神、廉潔自律、保守秘密、鉆研業(yè)務(wù)提高技能等，都是職業(yè)謹(jǐn)慎原則的具體體現(xiàn)。

（三）完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德的獎(jiǎng)懲機(jī)制

針對(duì)以往對(duì)違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為監(jiān)管不力的隱患，必須建立和完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德的考評(píng)和獎(jiǎng)懲機(jī)制。

1.建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德監(jiān)管組織

監(jiān)管組織的建立根據(jù)我國(guó)的實(shí)際可以分兩步走，在目前條件尚不具備的情況下，先在中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)下組建會(huì)計(jì)職業(yè)道德委員會(huì)，這一步近期相對(duì)容易做到，但權(quán)威性稍差。然后待條件成熟時(shí)，建議充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下行業(yè)協(xié)會(huì)組織的作用，單獨(dú)組建中國(guó)會(huì)計(jì)協(xié)會(huì)，權(quán)威性較高，負(fù)責(zé)全國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的監(jiān)管。

2.建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為的追蹤記錄制度

建議結(jié)合會(huì)計(jì)證的檢查，對(duì)全國(guó)的持證人員進(jìn)行注冊(cè)登記，建立道德行為檔案。對(duì)在各種財(cái)政、審計(jì)、稅務(wù)檢查中，提供虛假會(huì)計(jì)信息的會(huì)計(jì)人員，進(jìn)行量化記分，在會(huì)計(jì)證年檢時(shí)根據(jù)檔案記錄，采取相應(yīng)的措施力素質(zhì)的提高。會(huì)計(jì)人員應(yīng)積極主動(dòng)提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法，以新的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)制度為切入點(diǎn)，更新自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。應(yīng)注意對(duì)理論的思考，保持對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的敏感，充分認(rèn)識(shí)和估計(jì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不確定性，大膽探球，努力實(shí)踐，增強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)判斷能力。

第三篇：會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德

會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德

會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德，是指會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)工作中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，是會(huì)計(jì)工作規(guī)范的組成部分，也是會(huì)計(jì)人員的基本素質(zhì)之一。根據(jù)《會(huì)計(jì)法》和《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》規(guī)定，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的內(nèi)容主要包括：

1、敬崗愛(ài)業(yè)。熱愛(ài)本職工作，這是做好一切工作的出發(fā)點(diǎn)。只有建立了這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，才會(huì)勤奮、努力鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)，使自己的知識(shí)和技能適應(yīng)具體從事的會(huì)計(jì)工作的要求。

2、熟悉法規(guī)。會(huì)計(jì)工作不只是單純的記賬、算賬、報(bào)賬工作，會(huì)計(jì)工作時(shí)時(shí)、事事、處處涉及到執(zhí)法守規(guī)方面的問(wèn)題。會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)熟悉財(cái)經(jīng)法律、法規(guī)和國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度，做到自己在處理各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)時(shí)知法依法、知章循章，依法把關(guān)守口，同時(shí)還要進(jìn)行法規(guī)的宣傳，提高法制觀念。

3、依法辦理。按照《會(huì)計(jì)法》要求保證會(huì)計(jì)信息真實(shí)、完整的規(guī)定，會(huì)計(jì)人員必須依法辦事，樹(shù)立自己職業(yè)的形象和人格的尊嚴(yán)，敢于抵制歪風(fēng)邪氣，同一切違法亂紀(jì)的行為作斗爭(zhēng)。

4、客觀公正。會(huì)計(jì)人員在辦理會(huì)計(jì)事務(wù)中，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是、客觀公正。這是一種工作態(tài)度，也是會(huì)計(jì)人員追求的一種境界。做好會(huì)計(jì)工作，不僅要有過(guò)硬的技術(shù)本領(lǐng)，也同樣需要有實(shí)事求是的精神和客觀公正的態(tài)度。否則，就會(huì)把知識(shí)和技能用錯(cuò)了地方，甚至參與弄虛作假或者通同作弊。

5、搞好服務(wù)。會(huì)計(jì)工作的特點(diǎn)，決定了會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)熟悉本單位的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和業(yè)務(wù)管理情況，因此，會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)積極運(yùn)用所掌握的會(huì)計(jì)信息和會(huì)計(jì)方法，為改善單位的內(nèi)部管理、提高經(jīng)濟(jì)效益服務(wù)。

6、保守秘密。會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)保守本單位的商業(yè)秘密，除法律規(guī)定和單位負(fù)責(zé)人同意外，不能私自向外界提供或者泄露單位的會(huì)計(jì)信息。會(huì)計(jì)人員由于會(huì)計(jì)工作性質(zhì)的原因，有機(jī)會(huì)了解本單位的財(cái)務(wù)狀況和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)情況，有可能了解或者掌握重要商業(yè)機(jī)密，因此，必須嚴(yán)守秘密。泄密，是一種不道德行為，會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)確立泄露商業(yè)秘密為大忌的觀念，對(duì)于自己知悉的內(nèi)部機(jī)密，在任何時(shí)候、任何情況下都嚴(yán)格保守，不能隨意向外界泄露商業(yè)秘密。

第四篇：淺談會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德

在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)步入21世紀(jì)的新發(fā)展時(shí)期，江澤民同志提出以德治國(guó)的重要方略。他指出：“道德的力量是巨大的。經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會(huì)的進(jìn)步、人類(lèi)的文明，需要道德的發(fā)展和完善。作為人要講人道；作為社會(huì)的一員，要有集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)意識(shí)；作為公民，要熱愛(ài)自己的祖國(guó)；作為共產(chǎn)黨人，還應(yīng)有更高的標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要求加強(qiáng)民主和法制建設(shè)，也要求加強(qiáng)思想道德和科學(xué)文化建設(shè)。”江澤民同志非常重視道德在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步中的重大作用，綜觀歷史上的德治思想，中國(guó)是一個(gè)具有德治傳統(tǒng)的國(guó)家，道德在整合社會(huì)的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。

道德的本質(zhì)是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)一定職業(yè)特征、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。職業(yè)道德的社會(huì)影響不可低估，其作用首先是通過(guò)調(diào)整職業(yè)關(guān)系來(lái)保證職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)生活的正常進(jìn)行，其次，高尚的職業(yè)道德對(duì)社會(huì)道德風(fēng)尚會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

會(huì)計(jì)人員是從事會(huì)計(jì)核算和財(cái)務(wù)管理，提供經(jīng)濟(jì)信息的特殊行業(yè)，涉及面廣，影響深遠(yuǎn)，因而從事會(huì)計(jì)職業(yè)的人們的職業(yè)道德優(yōu)劣，勢(shì)必直接影響會(huì)計(jì)職能的發(fā)揮，影響信息使用者的決策，從而影響整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和道德，因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)，具有十分重要而現(xiàn)實(shí)的意義。

目前我國(guó)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德現(xiàn)狀

我們國(guó)家的會(huì)計(jì)人員是中華民族的成員，他們的道德必然體現(xiàn)著全民族高尚道德的共性。就整體來(lái)看，我國(guó)絕大多數(shù)會(huì)計(jì)人員及其相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的職業(yè)態(tài)度是端正的，職業(yè)道德素質(zhì)較高，沒(méi)有他們的恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)、默默無(wú)聞的工作和勞動(dòng)，就不可能取得今天的巨大成就。我國(guó)及各省、市和各行業(yè)評(píng)選表彰的會(huì)計(jì)先進(jìn)集體和先進(jìn)工作者是會(huì)計(jì)人員中的佼佼者，他們的先進(jìn)事跡所蘊(yùn)含的道德風(fēng)范，就是我國(guó)會(huì)計(jì)人員良好高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)和具體詮釋。

但是，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的會(huì)計(jì)職業(yè)領(lǐng)域里，存在著一些會(huì)計(jì)人員違反職業(yè)道德，甚至犯罪的行為，這都屬于會(huì)計(jì)人員非職業(yè)道德的行為。會(huì)計(jì)人員非職業(yè)道德行為的原因和表現(xiàn)主要有：

（一）職業(yè)道德品質(zhì)敗壞，貪財(cái)貪色貪?rùn)?quán)

會(huì)計(jì)人員中的極少數(shù)一部分人，由于長(zhǎng)期不注意自身道德修養(yǎng)，為了追求奢侈生活、個(gè)人享樂(lè)，經(jīng)不起金錢(qián)、權(quán)力和美色的誘惑，采用欺詐、弄虛作假的手段大量侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)，給國(guó)家和單位造成巨大的損失。如被稱為“新疆第一貪”的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的侯俊杰，在被捕前是新疆建設(shè)兵團(tuán)棉麻公司副總經(jīng)理、總會(huì)計(jì)師。為博得其情婦的歡心，他利用手中職權(quán)，采用銷(xiāo)毀原始憑據(jù)重新做賬，重復(fù)入賬減少公司利潤(rùn)，虛掛虛沖等手段瞞天過(guò)海，侵吞棉麻公司、農(nóng)一師棉麻公司、通聯(lián)公司等單位公款上千萬(wàn)元，將巨額國(guó)有資產(chǎn)化為烏有。

（二）迫于單位領(lǐng)導(dǎo)的壓力，失去職業(yè)道德

在現(xiàn)階段，我國(guó)絕大部分會(huì)計(jì)人員主要是在單位負(fù)責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)下工作，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的激烈競(jìng)爭(zhēng)，使部分會(huì)計(jì)人員經(jīng)常面臨被辭退、下崗、失業(yè)的威脅和壓力，會(huì)計(jì)人員如果不聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的安排或不按領(lǐng)導(dǎo)的意圖辦事，就可能失去工作，在這種情況下，一些平常較為敬業(yè)的會(huì)計(jì)人員在面臨授意、指使、強(qiáng)令其偽造、變?cè)鞎?huì)計(jì)資料時(shí)，出于無(wú)奈被迫放棄職業(yè)道德、失去原則違心操作，而有些人甚至淪喪了職業(yè)道德，發(fā)展到主動(dòng)配合，并且表現(xiàn)出了高超的技術(shù)處理能力，操作極具隱蔽性，一般檢查較難發(fā)現(xiàn)，易于逃避外部監(jiān)督。中華人民共和國(guó)財(cái)政部會(huì)計(jì)信息質(zhì)量抽查公告（第五號(hào)）顯示，共抽查了159戶企業(yè)和為這些企業(yè)出具審計(jì)報(bào)告的117家會(huì)計(jì)師事務(wù)所。在被抽查的159戶企業(yè)中，資產(chǎn)不實(shí)的有147戶，共虛增資產(chǎn)18.48億元，虛減資產(chǎn)24.75億元，資產(chǎn)失真度0.95%；所有者權(quán)益不實(shí)的有155戶，共虛增所有者權(quán)益19.36億元，虛減所有者權(quán)益18.17億元，所有者權(quán)益失真度1.82%；利潤(rùn)總額不實(shí)的有157戶，共虛增利潤(rùn)率14.72億元，虛減利潤(rùn)19.43億元，利潤(rùn)總額失真度33.4%。其問(wèn)題主要表現(xiàn)在：內(nèi)部控制制度不完善，賬證、賬賬、賬實(shí)、賬表不符，會(huì)計(jì)科目使用不當(dāng)，入賬的原始憑證不合法等。有的企業(yè)及其領(lǐng)導(dǎo)人為達(dá)到偷逃國(guó)家稅收、完成上級(jí)任務(wù)、個(gè)人出政績(jī)等目的，不惜采取在集團(tuán)下屬企業(yè)之間隨意轉(zhuǎn)移收入或費(fèi)用、變更會(huì)計(jì)報(bào)表合并范圍、少計(jì)或多計(jì)成本、人為調(diào)節(jié)利潤(rùn)，向不同使用者提供不同報(bào)表等違規(guī)手段操縱會(huì)計(jì)信息。

（三）缺乏敬業(yè)精神，會(huì)計(jì)職業(yè)勝任能力較差

目前我國(guó)會(huì)計(jì)人員隊(duì)伍中，有人認(rèn)為會(huì)計(jì)工作整天就是與數(shù)字打交道，沒(méi)什么高追求，特別是與其他職業(yè)相比，經(jīng)濟(jì)收入懸殊較大，心態(tài)不平衡，從而在工作中表現(xiàn)出馬馬虎虎，敷衍塞責(zé)，工作熱情不夠，積極性不高。有的會(huì)計(jì)人員利用上班時(shí)間炒股票、做生意、打牌、聊天，將一個(gè)月的賬務(wù)處理工作堆積到月底完成；有的身兼幾個(gè)單位的會(huì)計(jì)職務(wù)，利用休息時(shí)間加班加點(diǎn)賺取外快，而對(duì)自己的本職工作隨便應(yīng)付；有的甚至認(rèn)為做會(huì)計(jì)工作沒(méi)有出息，當(dāng)不了領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有實(shí)權(quán)，一心想調(diào)還有的會(huì)計(jì)人員不注意專業(yè)培訓(xùn)和專業(yè)學(xué)習(xí)，會(huì)計(jì)理論水平、業(yè)務(wù)水平、操作能力和電算化知識(shí)較差，不能適應(yīng)不斷變化的新形勢(shì)和新情況。要做好會(huì)計(jì)工作，不僅要有良好的職業(yè)態(tài)度，還要有不斷進(jìn)取的精神和較強(qiáng)的工作技能。

加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)的途徑

國(guó)務(wù)院總理朱镕基2001年4月為上海國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院題寫(xiě)了“不做假賬”的校訓(xùn)；時(shí)隔半年，在出席北京國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院的成立大會(huì)上，對(duì)會(huì)計(jì)人員再次提出了 “誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持原則，不做假賬?！钡囊?。充分表明了國(guó)家對(duì)會(huì)計(jì)人員的重視和要求，明確昭示著當(dāng)前加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)的重要性和緊迫性。新時(shí)期、新形勢(shì)下我們要不斷加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的改革、發(fā)展與穩(wěn)定。加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）建立完備的道德教育體系

加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德，是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，它需要建立一個(gè)配套的道德教育體系，不僅要在小學(xué)、中學(xué)的學(xué)習(xí)期間加強(qiáng)社會(huì)道德教育，而且在大學(xué)或職業(yè)學(xué)習(xí)期間，要把會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范滲透到專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容之中，應(yīng)將道德教育、文化知識(shí)、專業(yè)技能的培訓(xùn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。讓學(xué)生在從事會(huì)計(jì)職業(yè)之前就樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，為以后正確對(duì)待自己所從事的會(huì)計(jì)職業(yè)，做到敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、勤業(yè)，為其良好的道德品質(zhì)打下基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：（1）會(huì)計(jì)職業(yè)品德教育，包括敬業(yè)愛(ài)崗、客觀公正、實(shí)事求是等；（2）會(huì)計(jì)職業(yè)紀(jì)律教育，包括熟悉法規(guī)、依法辦事、保守秘密等；（3）會(huì)計(jì)職業(yè)能力教育，包括搞好服務(wù)、開(kāi)拓創(chuàng)新、精益求精等。形成以會(huì)計(jì)專業(yè)在校生教育、崗前教育和后續(xù)教育多層次的、完備的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育結(jié)構(gòu)。

（二）用法律的手段約束、制約不道德行為

充分發(fā)揮法律威懾作用，不僅可以遏制和減少會(huì)計(jì)人員經(jīng)濟(jì)違法犯罪行為的發(fā)生，還可以防止會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德敗壞。健全和完善會(huì)計(jì)法規(guī)體系，強(qiáng)化法律環(huán)境，對(duì)加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德自律，減少會(huì)計(jì)人員的非職業(yè)道德行為具有重要的意義。

（三）建立健全內(nèi)部監(jiān)督制度

健全的企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督制約機(jī)制，可以從各種渠道杜絕不道德行為和違法行為的發(fā)生。這些內(nèi)部監(jiān)督制約機(jī)制應(yīng)包括健全的內(nèi)部控制制度、內(nèi)部稽核制度、會(huì)計(jì)崗位責(zé)任制度、內(nèi)部審計(jì)制度等。

（四）加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員和單位領(lǐng)導(dǎo)的道德修養(yǎng)

加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德修養(yǎng)有兩層含義：一是會(huì)計(jì)人員在職業(yè)活動(dòng)中依據(jù)高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德規(guī)范對(duì)自己的思想品質(zhì)等方面進(jìn)行自我改造、自我鍛煉和自我提高；二是在自我意識(shí)活動(dòng)中達(dá)到道德品質(zhì)和思想境界的全面提高。會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容應(yīng)包括：會(huì)計(jì)職業(yè)道德信念、會(huì)計(jì)職業(yè)道德意志、會(huì)計(jì)職業(yè)道德感情、會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為等，會(huì)計(jì)人員通過(guò)提高自身修養(yǎng)，樹(shù)立高度的責(zé)任感和使命感，樹(shù)立熱愛(ài)會(huì)計(jì)職業(yè)、獻(xiàn)身會(huì)計(jì)職業(yè)的理想，愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)。有了堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志就能抵制外來(lái)的腐蝕和引誘；有了堅(jiān)定的職業(yè)道德信念，工作就會(huì)精離會(huì)計(jì)工作崗位。

第五篇：道德失范

道德失范的成因及治理方法的分析

摘要：經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展的同時(shí)，也引起了道德失范的現(xiàn)象。本文分析了在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的情況下，道德失范的現(xiàn)象及道德失范產(chǎn)生的原因，強(qiáng)調(diào)了道德建設(shè)的重要性，并提出了治理道德失范的治理方法。關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}、道德失范、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、治理

一、社會(huì)現(xiàn)狀

中國(guó)作為世界上唯一現(xiàn)存的四大文明古國(guó)，她的文明與美麗是不可否認(rèn)的。眾所周知，中國(guó)擁有自然純真的美麗，富饒的神州大地上，一座座青山相連起伏，一朵朵白云山間縈繞，一條條河流奔騰融匯，一片片花海綻放芬芳，一陣陣歌聲隨風(fēng)飄揚(yáng)，這就是中國(guó)自然純真的美麗。中國(guó)的美麗不只在于她的自然，而且更在于她五千年的傳統(tǒng)美德和傳承不息的中華精神。隨著中國(guó)綜合實(shí)力的增強(qiáng)，中國(guó)的崛起令世界矚目。然而，當(dāng)我們?yōu)橹袊?guó)顯著的成就驕傲自豪的時(shí)候，隨之一些問(wèn)題日益嚴(yán)重。曾經(jīng)湛藍(lán)的天空變得灰暗，曾經(jīng)清澈的流水變得渾濁，曾經(jīng)青綠的大山變得光禿，曾經(jīng)放心的食物變得有害，曾經(jīng)溫?zé)岬娜诵淖兊美淠瓦B曾經(jīng)應(yīng)該尊敬的雷鋒也被當(dāng)成了“傻帽兒”，人們不禁的發(fā)問(wèn)：這個(gè)社會(huì)是怎么了，讓我們驕傲自豪的五千年傳統(tǒng)美德和傳承不息的中華精神哪里去了？在傳播正能量的當(dāng)下，這些問(wèn)題的存在是不能小覷的，小問(wèn)題的集合便是建設(shè)成小康社會(huì)道路上的大問(wèn)題，同時(shí)這些問(wèn)題也折射出在社會(huì)發(fā)展的途中我們忽視了哪些東西。

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境遭到破壞是不爭(zhēng)的事實(shí)。人們過(guò)度的獲取自然的資源，從而獲取利益，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境越來(lái)越惡劣。追本溯源還是因?yàn)槿藗儍?nèi)心深處已經(jīng)失去了約束自己的道德規(guī)范。還有很多問(wèn)題，例如：景區(qū)內(nèi)隨處可見(jiàn)游客丟棄的垃圾、城市河道內(nèi)骯臟惡臭的渾水等，很多時(shí)候道德與利益比起來(lái)已經(jīng)是微不足道了。人與自然是如此，人與人亦是如此。2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中小品“扶不扶”就是最好的詮釋，人與人之間的信任、溫暖已經(jīng)越來(lái)越淡薄，更多的是冷漠。雷鋒精神是我們?nèi)A夏兒女必須學(xué)習(xí)與傳承的美德，但是不能否認(rèn)，很多人把這種精神翻譯成“傻”，可見(jiàn)五千年的傳統(tǒng)美德和傳承不息的中華精神已經(jīng)受到了嚴(yán)重的考驗(yàn)。

二、何為道德失范

在五千年的傳統(tǒng)美德和傳承不息的中華精神嚴(yán)重的考驗(yàn)時(shí)，一個(gè)嶄新的詞語(yǔ)進(jìn)入到我們的眼球里——道德失范。那么什么是道德失范？所謂的“道德失范”就是指舊的道德觀念和行為規(guī)范被普遍否認(rèn)，逐漸失去了對(duì)社會(huì)成員的約束力，而新的道德觀念和行為規(guī)范尚未形成，不具有對(duì)社會(huì)成員的有效約束力，使得社會(huì)成員的行為處在一種規(guī)范真空的社會(huì)狀態(tài)中。也就是說(shuō)社會(huì)缺乏一個(gè)統(tǒng)一明確的道德規(guī)范體系，個(gè)人行為喪失是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，由不同的道德觀、價(jià)值觀相互沖突所造成的道德混亂和無(wú)序的現(xiàn)象。

法國(guó)社會(huì)學(xué)家E.涂爾干最早提出“道德失范”中的“失范”二字，字表意思是“缺少規(guī)范”。他所指的主要是一種對(duì)個(gè)人的欲望和行為的調(diào)節(jié)缺少規(guī)范、制度化程度差而喪失整合的混亂無(wú)序的社會(huì)狀態(tài)。20世紀(jì)30年代美國(guó)社會(huì)學(xué)家R.K.默頓進(jìn)一步發(fā)展了失范理論，他認(rèn)為失范是一種“規(guī)范的缺席”，就是人們對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)規(guī)范缺乏廣泛的認(rèn)同，從而使社會(huì)規(guī)范喪失了控制人們行為的權(quán)威和效力。同時(shí)涂爾干認(rèn)為道德示范是病態(tài)的，是外在的和約束性的道德控制的離散。默頓認(rèn)為，道德失范是文化目標(biāo)與制度手段的不平衡。簡(jiǎn)而言之，當(dāng)人們能夠用社會(huì)所肯定的手段以達(dá)到社會(huì)所認(rèn)可的目標(biāo)時(shí)，這時(shí)是平衡的，人們的行為是符合道德規(guī)范的。反之，由于社會(huì)的發(fā)展變化、教育的缺乏等原因，人們不知道社會(huì)所肯定的目標(biāo)是什么，或者有些人對(duì)這種目標(biāo)不感興趣，或者人們不重視達(dá)到這種目的所應(yīng)該遵循的手段，這時(shí)社會(huì)規(guī)范的目標(biāo)與社會(huì)所認(rèn)可的手段發(fā)生不平衡，人們就很容易發(fā)生越軌行為。這種越軌行為，在我們當(dāng)下社會(huì)就可以理解成我們所說(shuō)的不道德的行為。

三、道德失范的成因

神州大地，五千年的傳統(tǒng)美德和傳承不息的中華精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為什么還會(huì)出現(xiàn)“道德失范”呢？從1949年新中國(guó)成立以來(lái)，在短短的65年里，中國(guó)有了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)科技的騰飛，世界矚目可見(jiàn)。但在發(fā)展的進(jìn)程中，由于利益的催化，管理及制度的不完善，外來(lái)文化的沖擊，教育和宣傳只浮于表面形式，還有社會(huì)成員“知而不為”的心理等等一些列的原因，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、信任危機(jī)等道德缺失問(wèn)題已經(jīng)成為發(fā)展道路上的阻礙。道德失范的成因，我將從以下幾個(gè)方面闡述：

（一）、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展不是導(dǎo)致道德缺失的唯一原因，但是它是一個(gè)事實(shí)存在的重要原因。不能否認(rèn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使人們的物質(zhì)生活更加殷實(shí)了，很大程度的改善了人民群眾的生活水平。但是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不確定性確實(shí)使得社會(huì)處于自由甚至混亂無(wú)序的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，道德規(guī)范和法律就顯得尤為重要，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不確定性，有許多的規(guī)范及制度需要我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上不斷地去完善，還有許多的錯(cuò)誤需要我們?nèi)ジ恼?。市?chǎng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)為主，很多人因?yàn)樽约旱睦?，而千方百?jì)、不擇手段去損害他人利益和社會(huì)公共利益。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，一些政府部門(mén)及企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)一味的追求高產(chǎn)，在權(quán)利下，工人們只能放棄了產(chǎn)品的質(zhì)量。在收獲經(jīng)濟(jì)效益及美名的時(shí)候，卻忘了應(yīng)對(duì)消費(fèi)者起到的責(zé)任與義務(wù)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、信任危機(jī)等道德缺失問(wèn)題都是經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)酵的產(chǎn)物，這也說(shuō)明當(dāng)下社會(huì)還欠缺長(zhǎng)效的道德規(guī)范及有力的約束制度。

（二）、管理及制度的不完善

2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中小品“扶不扶”，把有人摔倒了扶與不扶的問(wèn)題又推上了一個(gè)新的高潮，摔倒的人希望得到救助，理應(yīng)第一時(shí)間有人來(lái)給予幫助，這是最尋常不過(guò)的了?？赡承┤死猛樾膩?lái)詐取好心人的錢(qián)財(cái)，好心人不但沒(méi)有受到感謝，而且財(cái)產(chǎn)和人格都受到了損失。這不得不讓我們反思，當(dāng)社會(huì)制度不能長(zhǎng)久有效的維護(hù)道德良知的取向時(shí)，好心人幫人救人被人嘲笑、質(zhì)疑甚至誣告時(shí)，人與人之間的信任、溫暖就會(huì)越來(lái)越淡薄，熱心腸漸漸地變成冷漠。因?yàn)檫@樣的道德成本真的太高了，而往往反誣的人卻能得到豐厚的利益，導(dǎo)致了人們“知而不行”的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。事實(shí)上，社會(huì)誠(chéng)信的普遍缺失、假冒偽劣的橫行，有很多的原因，但管理和制度的紕漏是其重要的原因。因此，有力的管理和完善的制度能確保幫助他人的好心人得到社會(huì)應(yīng)有的尊重，這樣人們才能由衷、放心和真心的去幫助他人。所以，和諧社會(huì)不僅僅需要道德在人內(nèi)心上的約束和正確指引，而且還需要有力的管理和完善的制度作為外在的強(qiáng)有力約束。

（三）、外來(lái)文化的沖擊 隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)與其他國(guó)家的往來(lái)越來(lái)越頻繁，中國(guó)的文化向外傳播，同時(shí)大量的異國(guó)文化也涌向了中國(guó)。異國(guó)文化很大程度沖擊了本土文化，不是否定異國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)，而是說(shuō)不同的社會(huì)環(huán)境應(yīng)存在適合它的文化。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加快了商業(yè)文化的前進(jìn)，而商業(yè)文化很容易改變?nèi)藗冊(cè)械南M(fèi)觀念、價(jià)值觀念，享樂(lè)主義、利己主義、拜金主義等文化氛圍隨之產(chǎn)生。最為簡(jiǎn)單的例子，拜金主義的女孩寧愿在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不愿坐在自行?chē)上笑。那擁有享樂(lè)主義的人，每天沉迷于物質(zhì)世界，物質(zhì)會(huì)慢慢腐蝕掉他的精神世界，在物欲追求的過(guò)程中不僅迷失了自我，而且大大增加了社會(huì)治安的負(fù)擔(dān)。西方很多社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，物質(zhì)主義文化使得人類(lèi)淪落成一種物欲動(dòng)物，物欲的膨脹，隨時(shí)會(huì)使人逾越道德的底線或者忘記應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。如果不能樹(shù)立正確的社會(huì)文化價(jià)值觀，那么是與非、曲與直、榮與辱、善與惡，人們不能分辨清楚，就會(huì)導(dǎo)致道德淡薄和道德缺失的后果。異國(guó)文化對(duì)本土文化有很大程度沖擊不假，但是我們本土文化也存在一定問(wèn)題，本土文化的不明確、儲(chǔ)備不足都會(huì)讓異國(guó)文化鉆了空子。

（四）、教育和宣傳只浮于表面形式

在我國(guó)的社會(huì)發(fā)展中，社會(huì)成員的素質(zhì)有了很大的提高，但整體上看，公眾素質(zhì)參差不奇也是現(xiàn)實(shí)存在的。那么道德教育就顯得尤為的重要，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德教育并不像學(xué)術(shù)教育那么的具體深刻，往往只只浮于表面形式，并不能起到預(yù)想的效果。除了學(xué)校教育，家庭教育和社會(huì)環(huán)境的影響也是很重要的，但家庭內(nèi)部成員及社會(huì)成員很多時(shí)候不能起到良好的示范作用，甚至用消極的負(fù)能量來(lái)影響正能量的傳播。同時(shí)，正能量的傳播不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的靠教育的手段，宣傳也是個(gè)必不可少的手段。如今信息化社會(huì)中，媒體是一個(gè)宣傳的好工具，但如何讓媒體更多地發(fā)揮積極營(yíng)造社會(huì)輿論的功能，是媒體應(yīng)該深刻思考和踐行的問(wèn)題。人都有“從眾心理”，而媒體就是“從眾心理”的一種導(dǎo)向。所以媒體應(yīng)大力宣傳身邊的道德楷模、宣傳身邊的好人好事，積極營(yíng)造擁有正能量的輿論，而不是將很多負(fù)能量的新聞公布于眾后就沒(méi)有了下文，要利用輿論的壓力和道德的批判將不良的社會(huì)現(xiàn)象加以改正。在道德楷模的領(lǐng)導(dǎo)下和輿論的氛圍里，群眾好心人幫人救人不會(huì)再被人嘲笑、質(zhì)疑甚至誣告。

四、道德失范如何治理

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興，道德失范的危害不能小覷。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速進(jìn)程中，我們必須加強(qiáng)道德建設(shè)的緊迫感和使命感，不斷地推進(jìn)正能量的弘揚(yáng)。十八大報(bào)告中指出，“中國(guó)夢(mèng)”離不開(kāi)道德支撐，和諧社會(huì)一定是建立在良好而又普遍的公民道德之上。中國(guó)要發(fā)展、要前進(jìn)，除了要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做支撐，同時(shí)還要依賴于整體文明程度的提升。只有形成完備的道德建設(shè)體系，推進(jìn)全社會(huì)的道德文明素質(zhì)，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)才會(huì)有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。道德失范的治理尤為重要，我將從以下幾個(gè)方面闡述：

（一）、加強(qiáng)道德教育的力度

道德教育的目的是向受教者灌輸?shù)赖路矫嬷R(shí)的同時(shí)，而且讓受教者知道掌道德知識(shí)應(yīng)該如何去踐行。也就是說(shuō)，必須教導(dǎo)學(xué)生具備道德的知識(shí)，幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀念，努力不懈輔導(dǎo)學(xué)生行為規(guī)范的實(shí)踐。這才是道德教育的真正目的。加強(qiáng)道德教育的力度，首先，教育應(yīng)從主導(dǎo)人群抓起。我國(guó)青少年人數(shù)占全國(guó)人數(shù)三分之一還多，而且青少年是我國(guó)發(fā)展的希望，是中國(guó)未來(lái)的主導(dǎo)者，他們的道德教育一定程度決定了我國(guó)未來(lái)社會(huì)道德發(fā)展的導(dǎo)向。除了青少年，領(lǐng)導(dǎo)班子也一定程度決定了道德發(fā)展情況，領(lǐng)導(dǎo)班子起到了領(lǐng)導(dǎo)帶頭的作用。所以，加大對(duì)主要人群的道德教育，能起到積極地推動(dòng)正確道德規(guī)范向?qū)ё饔谩Ｆ浯?，注重教育的方法。道德教育不能只局限于學(xué)校的教育，我們可以利用媒體的全面性，對(duì)全民進(jìn)行道德教育。電視中，由影響力較大的影視明星主演的公益廣告和動(dòng)畫(huà)公益短片，都是普通大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。還有道德楷模的評(píng)選及宣傳，不僅能引起學(xué)習(xí)道德的浪潮，而且能誘導(dǎo)群眾地域性自豪感，更有利于正能量的傳播。

（二）、完善道德制度體系

很多時(shí)候道德制度的缺失，使得幫人救人的好心人財(cái)產(chǎn)和人格受到了損失。那么加強(qiáng)道德建設(shè)，必須要建立健全的道德體系和法律體系，通過(guò)明確的制度形成強(qiáng)有力的外在約束。十八大結(jié)束后，很多地方都起草并通過(guò)了“救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定”，大大的保證了救助人的合法權(quán)益。完善道德制度體系，首先，保證制度的合理性。制度的不合理，會(huì)誘導(dǎo)群眾不道德的行為，也給了不道德之徒趁虛而入的機(jī)會(huì)。其次，加大制度的懲戒力度，建立相應(yīng)的懲戒制度。對(duì)不文明行為施以嚴(yán)懲，是很多地區(qū)的普遍做法，雖然起到了一定的作用，但是不文明行為還是屢見(jiàn)不鮮。例如酒駕，自從加大了對(duì)酒駕的嚴(yán)肅處罰，酒駕下降了近50%。在道德制度的約束力和懲戒制度的威懾力雙重保障下，人們會(huì)更加重視生活道德。所以建立失德違法行為的懲戒制度，適當(dāng)?shù)膶⒌赖律仙秊榉?，用法律?lái)支撐道德建設(shè)，是很重要的。

（三）、全民共同努力

道德建設(shè)需要全民共同的努力，不僅僅是普通公民，而且需要政府部門(mén)和社會(huì)公益組織的共同奮斗。政府有著維持社會(huì)秩序的職能，政府的威信和公正，有利于正確道德觀的發(fā)展導(dǎo)向。而且政府作為各項(xiàng)制度的編織和實(shí)施者，有權(quán)利加強(qiáng)違反道德制度的懲治力度，嚴(yán)懲違法亂紀(jì)行為。社會(huì)公益組織，積極組織社會(huì)成員參加各項(xiàng)道德實(shí)踐活動(dòng)，落實(shí)了道德教育的目的，也使正能量在社會(huì)中不斷弘揚(yáng)。作為普普通通的公民，要端正自己的心態(tài)，樹(shù)立道德使命感，用他人的行為鞭策知己，用自己的行為約束他人，進(jìn)而形成全民道德的良好氛圍。三者要多溝通、多實(shí)踐，唯有三者的共同努力，才能建設(shè)一個(gè)道德的社會(huì)。

總之，德是根，物是花，厚德才能載物，神州大地才能繁花似錦。關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)中，將核心主義價(jià)值觀歸為24個(gè)字：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這正是我們心之所向的道德社會(huì)。