第一篇：2017-2018學(xué)年度人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元第15課兩漢的科技和文化教案

第15課 兩漢的科技和文化

知識(shí)與技能

1．了解秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)和醫(yī)學(xué)成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，張仲景、華佗的生平和成就。2．了解佛教傳入和道教興起的簡(jiǎn)要史實(shí)、司馬遷的生平事跡及其撰寫(xiě)的《史記》的簡(jiǎn)要內(nèi)容。過(guò)程與方法

1．引導(dǎo)學(xué)生觀察造紙工藝流程圖，了解造紙的工序。

2．通過(guò)對(duì)佛教和道教在我國(guó)得以傳播的原因及所產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)社會(huì)意識(shí)理論分析歷史文化現(xiàn)象的能力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1．學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期的科技，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的科技教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)我國(guó)科技在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對(duì)人類(lèi)文明的巨大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

2．了解司馬遷撰寫(xiě)《史記》的經(jīng)歷和《史記》的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、求真求實(shí)的學(xué)風(fēng)，注重學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)合。

重點(diǎn)

造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)；張仲景、華佗的生平和成就；佛教和道教在秦漢時(shí)期的發(fā)展情況；司馬遷和《史記》。

難點(diǎn)

宗教得以傳播的原因及其影響，樹(shù)立正確的宗教觀。

漢代造紙圖；“麻沸散”和“五禽戲”相關(guān)資料；張仲景圖像；《史記》相關(guān)資料；道教和佛教的相關(guān)資料；PPT課件。

一、新課導(dǎo)入

(課件出示西漢文學(xué)家東方朔向漢武帝上奏本的情景)圖中兩個(gè)人抬著的一捆捆竹簡(jiǎn)，就是東方朔的奏本。這個(gè)奏本用了3000片竹簡(jiǎn)，需要兩個(gè)人才能抬動(dòng)。為了輕便，人們又用帛寫(xiě)字，但帛價(jià)錢(qián)很貴，不能大量使用。隨著文化的發(fā)展，讀書(shū)、寫(xiě)字對(duì)書(shū)寫(xiě)材料的需求量越來(lái)越大，怎么辦呢？古埃及人將字寫(xiě)在紙草上，古代歐洲人將字寫(xiě)在羊皮紙上。那么我們的祖先是怎樣解決這個(gè)問(wèn)題的呢？

二、感知理解(一)造紙術(shù)的發(fā)明 1．紙的發(fā)明。

(1)甲骨文是刻寫(xiě)在什么上面的？(龜甲、獸骨)(2)“金文”是刻寫(xiě)在什么上面的？(青銅器)(3)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期又出現(xiàn)了什么書(shū)寫(xiě)材料？(竹簡(jiǎn)、絲帛)(4)課件演示：獸骨、龜甲→青銅器→竹、帛→紙 講解：紙普遍使用之前，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)人就把竹木簡(jiǎn)當(dāng)作書(shū)寫(xiě)材料。現(xiàn)在我們還把書(shū)按“冊(cè)”計(jì)算，這個(gè)“冊(cè)”字就是個(gè)象形字，很多竹木簡(jiǎn)用繩子串在一起，就成“冊(cè)”了。但竹木簡(jiǎn)太重了，據(jù)史料記載，秦始皇一天要看120斤重的文書(shū)。而帛又很貴，不能大量使用。隨著文化的發(fā)展，需要有一種既便宜又方便的書(shū)寫(xiě)材料，這就推動(dòng)了人們對(duì)造紙術(shù)的研究。

2．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。引導(dǎo)：在蔡倫之前，我國(guó)勞動(dòng)人民雖已發(fā)明了造紙的方法，但紙的質(zhì)量比較差，產(chǎn)量也不高。東漢時(shí)，宦官蔡倫負(fù)責(zé)管理為朝廷造紙的作坊，他總結(jié)了勞動(dòng)人民的經(jīng)驗(yàn)，于105年改進(jìn)了造紙術(shù)。學(xué)生閱讀教材，找出蔡倫用于造紙的原料。提問(wèn)：當(dāng)時(shí)蔡倫用哪些原料來(lái)造紙？樹(shù)皮、破布、麻頭和舊魚(yú)網(wǎng)等。(用課件展示造紙?jiān)?講解：這些原料容易得到，又很便宜，既擴(kuò)大了原料來(lái)源，又降低了制造成本，造出紙的質(zhì)量比以前要好得多，不僅提高了紙的質(zhì)量，還提高了紙的產(chǎn)量，紙的使用也逐漸普遍起來(lái)了。為了紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。

3．造紙術(shù)的傳播及其意義。

紙最初傳入朝鮮、日本，后來(lái)又向西傳入阿拉伯，并通過(guò)阿拉伯人傳到歐洲和非洲。與竹木簡(jiǎn)和帛相比，紙的主要長(zhǎng)處是什么？竹木簡(jiǎn)太笨重，帛的價(jià)格昂貴，紙不僅攜帶方便，而且造價(jià)低廉。紙的發(fā)明，大大方便了人們的書(shū)寫(xiě)和人類(lèi)文化的傳播。

(二)張仲景和華佗

1．張仲景與《傷寒雜病論》。(課件演示：張仲景像、《傷寒雜病論》書(shū)影)張仲景是東漢末年的名醫(yī)。當(dāng)時(shí)連年戰(zhàn)亂，疾病流行，為了幫助人民解除病痛，挽救病人的生命，他“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，并結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐，寫(xiě)成了舉世聞名的《傷寒雜病論》。這是我國(guó)第一部中醫(yī)臨床診斷治療的專著，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。張仲景以其卓越的成就受到后人的尊敬，被稱為“醫(yī)圣”。

2．“神醫(yī)”華佗。(課件演示：華佗像、“五禽戲”)華佗是東漢末年的民間“神醫(yī)”，他勤奮好學(xué)，精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸科，尤其擅長(zhǎng)外科手術(shù)。他是世界上最早發(fā)明和使用麻醉劑做手術(shù)的外科醫(yī)生，歐洲則是在華佗死后1700年才學(xué)會(huì)使用麻醉藥的。他還創(chuàng)制了一套模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作、姿態(tài)來(lái)鍛煉人身體各部位的醫(yī)療體操，即“五禽戲”，至今仍有許多人學(xué)習(xí)它，受益較多。

(三)歷史巨著《史記》

1．司馬遷編寫(xiě)《史記》的原因。

學(xué)生自主閱讀課文相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)司馬遷能編成《史記》的原因。

司馬遷的父親是史官，司馬遷受到家庭的熏陶，從小就愛(ài)好文史；司馬遷年輕時(shí)到各地尋訪了許多名勝古跡，開(kāi)闊了視野；父親死后，他繼承父業(yè)做了史官，利用國(guó)家藏書(shū)處，閱讀了大量的書(shū)籍；他有堅(jiān)持不懈的精神。

公元前104年，司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》。過(guò)了五年，他的好友李陵由于作戰(zhàn)失利投降了匈奴，司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒了漢武帝，被處以宮刑。在獄中，他懷著悲憤的心情寫(xiě)作。后雖被赦，但仍著史不綴，終于完成了《史記》一書(shū)。

2．《史記》的內(nèi)容及影響。(1)提問(wèn)：《史記》一書(shū)的上下年限是什么？

《史記》記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事。(2)提問(wèn)：《史記》的寫(xiě)作體裁是什么？紀(jì)傳體通史。

(3)引導(dǎo)：什么是紀(jì)傳體呢？“紀(jì)”指帝王的傳記，按年編寫(xiě)；“傳”指將相或名人的傳記。按這種體裁寫(xiě)的歷史書(shū)叫紀(jì)傳體史書(shū)。那么，《史記》一書(shū)中一共有多少紀(jì)，多少傳呢？《史記》上起黃帝，下迄漢武帝，包括上下3000年的歷史。其中戰(zhàn)國(guó)、秦漢記載較詳細(xì)。全書(shū)分為十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、八書(shū)、十表，共130篇。全書(shū)以人物傳記為主，輔之以編年和紀(jì)事，體例嚴(yán)整，內(nèi)容豐富，是我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史。

《漢書(shū)》中“司馬遷傳”評(píng)論《史記》的文筆是“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”，即秉筆直書(shū)，不曲筆回護(hù)，記事簡(jiǎn)潔明了，評(píng)價(jià)實(shí)事求是?！妒酚洝房隙岁悇?、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥了暴君、酷吏的罪惡，大膽地評(píng)論了漢武帝的功過(guò)，成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。這部書(shū)文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，刻畫(huà)人物栩栩如生，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

(四)道教和佛教 1．佛教的傳入。

(1)學(xué)生自主閱讀課本相關(guān)內(nèi)容，找出佛教的地位、起源、傳入我國(guó)中原地區(qū)的時(shí)間、基本教義等。(2)提問(wèn)：佛教在世界宗教中的地位如何？佛教是當(dāng)今世界上三大宗教之一。(3)提問(wèn)：當(dāng)今世界三大宗教是什么？基督教、伊斯蘭教、佛教。

(4)提問(wèn)：佛教在什么時(shí)候、什么地方興起？又在什么時(shí)候傳入我國(guó)中原地區(qū)？ 佛教起源于古印度，時(shí)間大約在公元前6世紀(jì)。在西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。

(5)提問(wèn)：佛教的基本教義有哪些？

按照佛教的說(shuō)法，人死后能夠轉(zhuǎn)生來(lái)世。人的今生如果能忍受苦難，虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世就可以得到幸福。

(6)佛教在公元前3世紀(jì)開(kāi)始外傳，東漢明帝時(shí)派人到天竺求經(jīng)，用白馬馱回佛經(jīng)42卷和釋迦牟尼的畫(huà)像。明帝令在洛陽(yáng)建白馬寺。佛教開(kāi)始大范圍傳入中國(guó)，并且發(fā)展很快。佛教傳入后，最先接受的是統(tǒng)治階級(jí)上層，到了東漢后期，有相當(dāng)多的下層勞動(dòng)人民也接受了佛教，請(qǐng)想一想，這又是為什么呢？

東漢后期，宦官和外戚交替專權(quán)，政治黑暗，吏治腐敗，人民生活艱辛，佛教所宣揚(yáng)的靈魂不滅、來(lái)世投胎等觀點(diǎn)就成了他們的精神寄托。佛教宣揚(yáng)的忍受苦難、寄希望于來(lái)世，客觀上有安定社會(huì)秩序的作用。

(7)引導(dǎo)：佛教傳入我國(guó)后，對(duì)中國(guó)社會(huì)造成了哪些影響？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的見(jiàn)聞，列舉一些例子。講解：佛教的傳入對(duì)我國(guó)各方面的影響都很大。

在哲學(xué)方面，佛教對(duì)人的心理活動(dòng)和認(rèn)知過(guò)程有極為細(xì)致深入的研究，將差別、對(duì)立、矛盾等溝通起來(lái)，恢復(fù)了世界的整體性和普遍聯(lián)系等，這一切，都彌補(bǔ)了我國(guó)哲學(xué)的不足。

在文學(xué)方面，大量佛經(jīng)翻譯過(guò)來(lái)，受到了歷代文人的喜愛(ài)。佛教還為中國(guó)文學(xué)帶來(lái)了新意境、文體、詞語(yǔ)等。特別是后來(lái)形成的禪宗思想，對(duì)王維、白居易、蘇軾等人的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。例如：世界、無(wú)常、現(xiàn)行、剎那、大千世界、清規(guī)戒律、一針見(jiàn)血等。

在藝術(shù)方面：寺塔、佛像、石窟等，至今保存的大都成了風(fēng)景名勝。此外，像舞蹈、音樂(lè)、壁畫(huà)等，都受到了佛教的影響。另外，在醫(yī)學(xué)方面影響也較大。

過(guò)渡：在佛教傳入的同時(shí)，道教也在中國(guó)興起?！段饔斡洝防锏脑继熳?、太上老君都是道教尊奉的人物。道教是如何興起的？它的教義有哪些？對(duì)我國(guó)文化有哪些影響？我們現(xiàn)在來(lái)學(xué)習(xí)這些問(wèn)題。

2．道教的興起。

(1)提問(wèn)：東漢時(shí)期興起的道教與佛教有哪些不同之處？

佛教是由國(guó)外傳入；道教則是土生土長(zhǎng)，在民間興起。佛教主張今生忍受苦難、虔誠(chéng)信佛，來(lái)世得到幸福；道教主張修身養(yǎng)性、煉制丹藥，以求得道成仙，追求今生的成功。

(2)引導(dǎo)：它們之間又有哪些相同之處呢？ 都得到了統(tǒng)治階級(jí)的扶持；都為統(tǒng)治階級(jí)所利用；作為統(tǒng)治人民的工具，都對(duì)我國(guó)文化有深遠(yuǎn)的影響。講解：道教是中國(guó)的本土宗教，形成于秦漢時(shí)期，道教奉先秦道家創(chuàng)始人老子為教祖，以《道德經(jīng)》為首要經(jīng)典，以“道”為基本信仰。

(3)引導(dǎo)：請(qǐng)同學(xué)們思考、討論道教的興起對(duì)我國(guó)有哪些影響，我們?cè)谌粘Ｉ钪锌吹降哪男┦挛锱c道教有關(guān)。

講解：道教和佛教一樣，誕生以后對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，特別是在封建社會(huì)后期，中國(guó)文化隨處可見(jiàn)道教影響的印跡。哲學(xué)方面：比如陳傳老祖創(chuàng)無(wú)極圖；文學(xué)方面：我國(guó)幾部有名的古典小說(shuō)里面的內(nèi)容都反映出道教的影響。例如《西游記》里的如來(lái)佛為佛教的最高首領(lǐng)，玉皇大帝為道教最高神。李白詩(shī)中那浪漫的想象力，就同他對(duì)神仙世界的向往有很大關(guān)系。毛澤東主席就曾說(shuō)過(guò)李白道士氣太重；藝術(shù)方面：建筑、道教官觀等大大豐富了中國(guó)的園林藝術(shù)；科技方面：道教的煉丹促進(jìn)了化學(xué)的發(fā)展。道教的氣功豐富了醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，也對(duì)中國(guó)人體科學(xué)作出了貢獻(xiàn)。

三、本課小結(jié)

以表格形式，分類(lèi)總結(jié)本節(jié)所學(xué)內(nèi)容，并交流學(xué)習(xí)這節(jié)課最大的感受。

四、布置作業(yè)

請(qǐng)學(xué)生完成《探究在線·高效課堂》本課作業(yè)。

第二篇：人教版歷史七年級(jí)上冊(cè)-第15課兩漢的科技和文化教案

第15課 兩漢的科技和文化(1課時(shí))

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．通過(guò)閱讀課文，了解西漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)醫(yī)學(xué)成就和文化成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，張仲景和華佗，司馬遷和《史記》，佛教和道教。

2．通過(guò)引導(dǎo)學(xué)會(huì)閱讀歷史校本教材、觀察漢代造紙示意圖，了解造紙的工序。培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力。

3．通過(guò)學(xué)習(xí)西漢時(shí)期的科技文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的

科技教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)我們科技文化在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對(duì)人類(lèi)文明的巨大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】

歷史巨著《史記》的地位及影響。

情景導(dǎo)入 生成問(wèn)題

今天，我們所學(xué)的課本、所用的練習(xí)本、閱讀的各種報(bào)刊、雜志等都離不開(kāi)“紙”?！凹垺睆V泛應(yīng)用于我們的生活，那么大家知道紙是怎樣發(fā)明的嗎？

自學(xué)互研 生成新知

知識(shí)模塊一 造紙術(shù)的發(fā)明

自主閱讀課本P67～68內(nèi)容，完成第1～2題。

1．世界上已知最早的紙是什么時(shí)期的什么紙？誰(shuí)在什么時(shí)候改進(jìn)了造紙術(shù)？這種紙有什么特點(diǎn)？造紙術(shù)改進(jìn)的意義是什么？

西漢早期的麻紙。

東漢，蔡倫，特點(diǎn)：原料容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了。意義：是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。

2．紙發(fā)明之前，中國(guó)人寫(xiě)字曾經(jīng)用過(guò)哪些書(shū)寫(xiě)材料？和紙相比這些書(shū)寫(xiě)材料有哪些不足之處？

書(shū)寫(xiě)材料：龜甲或獸骨、青銅器、竹木簡(jiǎn)、帛等。

成本高、貴重不方便攜帶、不易推廣等缺點(diǎn)；紙不僅攜帶方便，而且造價(jià)低廉，紙的出現(xiàn)大大便利了人們的書(shū)寫(xiě)，有利于人類(lèi)文化的傳播。

知識(shí)模塊二 張仲景與華佗

自主閱讀課本P69內(nèi)容，完成第3題。3．華佗和張仲景有哪些主要的醫(yī)學(xué)成就？

華佗：擅長(zhǎng)外科手術(shù)，制成全身麻醉藥劑“麻沸散”，編創(chuàng)“五禽戲”。張仲景：《傷寒雜病論》，書(shū)中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。

知識(shí)模塊三 歷史巨著《史記》

自主閱讀課本P70內(nèi)容，完成第4～5題。4．簡(jiǎn)述《史記》的作者、內(nèi)容、地位。作者：司馬遷。

內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。

地位：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是一部不朽的文學(xué)和史學(xué)著作。5．司馬遷為什么能寫(xiě)出《史記》一書(shū)？對(duì)照司馬遷忍辱寫(xiě)《史記》的事例，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對(duì)待生活中的挫折？

原因：(1)漢武帝時(shí)文化得到發(fā)展，為司馬遷編寫(xiě)《史記》提供了有利條件；(2)司馬遷的父親曾任太史令，司馬遷從小受到家庭的熏陶；

(3)司馬遷個(gè)人因素，他閱讀了大量史書(shū)，也到過(guò)很多地方進(jìn)行游歷，且刻苦寫(xiě)作，忍辱負(fù)重。

態(tài)度：我們應(yīng)該勇敢面對(duì)，積極尋找解決問(wèn)題的辦法，而不是逃避。正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，要用自己有限的生命為社會(huì)作一些力所能及的貢獻(xiàn)。

知識(shí)模塊四 道教和佛教

自主閱讀課本P71內(nèi)容，完成第6題。

6．為什么佛教和道教都受到統(tǒng)治者的提倡？它們分別對(duì)我國(guó)古代社會(huì)和文化的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響(文學(xué)、藝術(shù)方面)? 佛教宣揚(yáng)忍苦受難、寄希望于來(lái)世，客觀上有穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，統(tǒng)治階級(jí)把它作為愚民的一種手段。

對(duì)建筑的影響：佛教寺院、佛塔很常見(jiàn)。

對(duì)雕塑的影響：開(kāi)鑿石窟，如龍門(mén)石窟、云岡石窟等內(nèi)雕刻有佛像等。此外還帶來(lái)文字詞語(yǔ)的變化，如借花獻(xiàn)佛、當(dāng)頭棒喝、涅槃、無(wú)常等等。

合作探究 生成能力

【交流預(yù)展】 1．組內(nèi)交流：

(1)由組長(zhǎng)或檢查自學(xué)成果；

(2)相互質(zhì)疑不明白的問(wèn)題并進(jìn)行交流，然后記錄在導(dǎo)學(xué)案上，在展示完畢后可向展示者提出自己的疑問(wèn)。

2．組內(nèi)預(yù)展：

根據(jù)老師分配的任務(wù)，各小組明確展示的內(nèi)容。小組內(nèi)先預(yù)展，由組長(zhǎng)分配任務(wù)給組員，確定展示的方式和成員，在組內(nèi)預(yù)展；合作分工時(shí)具體明確，做到人人有事做。

【展示提升】

1．西漢時(shí)期的科技成就(造紙術(shù)和醫(yī)學(xué))。

2．我國(guó)西漢時(shí)期文化昌盛的原因有哪些？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)家們?cè)鯓拥木瘢?/p>

當(dāng)堂演練 達(dá)成目標(biāo)

1．圖中是我國(guó)目前考古發(fā)現(xiàn)的最早的紙，它出現(xiàn)于(B)

A．秦朝 B．西漢前期 C．西漢后期 D．東漢

2．“自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛(即按書(shū)寫(xiě)需要裁好的絲織品)者謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。乃造意(發(fā)明、創(chuàng)造)用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙?！蔽闹杏涊d的是下列哪一人物改進(jìn)的(C)A．杜詩(shī)

B．華佗 C．蔡倫 D．張仲景 3．秦漢時(shí)期對(duì)人類(lèi)文化傳播 貢獻(xiàn)最大的科技成就是(A)A．造紙術(shù) B．地動(dòng)儀 C．《九章算術(shù)》 D．《傷寒雜病論》 4．現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)中，若要給患者做手術(shù)，一般在手術(shù)前會(huì)對(duì)患者實(shí)施局部或全身麻醉。世界上最早在外科手術(shù)中使用全身麻醉的人是(D)A．黃帝 B．炎帝 C．張仲景 D．華佗

5．我國(guó)科學(xué)家已成功研制出“人用禽流感疫苗”。你知道我國(guó)東漢末年為防治傳染病而寫(xiě)成《傷寒雜病論》的醫(yī)學(xué)家是(C)A．扁鵲 B．華佗 C．張仲景 D．蔡倫 6．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

材料二 勤求古訓(xùn)，博采眾方。——張仲景

(1)材料一反映了哪位醫(yī)學(xué)家的什么成就？除此之外，該醫(yī)學(xué)家還有哪些醫(yī)學(xué)成就？

華佗編成的“五禽戲”；創(chuàng)始了麻醉藥劑“麻沸散”。

(2)材料二這句話是張仲景哪本著作的宗旨？該書(shū)在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上有何地位？

《傷寒雜病論》；這部書(shū)對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，其理論、經(jīng)驗(yàn)、醫(yī)方等至今對(duì)治療傳染病、內(nèi)科雜病有指導(dǎo)意義。

(3)兩位醫(yī)學(xué)家都生活于哪一時(shí)代？?jī)扇朔謩e獲得了什么稱謂？ 東漢時(shí)期；華佗被后世尊為外科鼻祖，張仲景被尊稱為“醫(yī)圣”。

7．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 “司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史，本紀(jì)以敘帝王，世家以記侯國(guó)，十表以系時(shí)事，八書(shū)以詳制度，列傳以志人物??歷代史作者不能出其范圍，信史家至極則也?！?/p>

材料二 “究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?——司馬遷

材料三 “史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。” ——魯迅

(1)材料一中司馬遷所創(chuàng)的“全史”的名稱是什么？這部書(shū)采用了什么寫(xiě)作體例？

《史記》；紀(jì)傳體。

(2)材料二中“通古今之變”中的“古”“今”分別指何時(shí)？ “古”指遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期；“今”指漢武帝時(shí)期。(3)你是如何理解材料三這句話的？

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，與《離騷》在文學(xué)上地位相同等。

查漏補(bǔ)缺

1．本節(jié)課的收獲： ?張仲景《傷寒雜病論》?醫(yī)學(xué)??

?華佗—麻沸散—五禽戲 兩漢科技文化?

?歷史巨著《史記》??文化??道教與佛教

2．本節(jié)課還存在的疑惑：

東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

第三篇：《兩漢的科技和文化》教案

《兩漢的科技和文化》參考課教案

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能：

1．了解秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)和醫(yī)學(xué)成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，張仲景、華佗的生平和成就。

2．了解佛教傳人和道教興起的簡(jiǎn)要史實(shí)、司馬遷的生平事跡及其撰寫(xiě)的《史記》的簡(jiǎn)要內(nèi)容。過(guò)程與方法：

1．引導(dǎo)學(xué)生觀察漢代造紙圖，了解造紙的工序；引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)地動(dòng)儀示意圖，分析其原理，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力。

2．通過(guò)對(duì)佛教和道教在我國(guó)得以傳播的原因及所產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)社會(huì)意識(shí)理論分析歷史文化現(xiàn)象的能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期的科技，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的科技教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)我國(guó)科技在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對(duì)人類(lèi)文明的巨大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。了解司馬遷撰寫(xiě)《史記》的經(jīng)歷和《史記》的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、求真求實(shí)的學(xué)風(fēng)，注重學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)合。重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)；張仲景、華佗的生平和成就；佛教和道教在秦漢時(shí)期的發(fā)展情況；司馬遷和《史記》。

難點(diǎn)：宗教得以傳播的原因及其影響，樹(shù)立正確的宗教觀。教學(xué)準(zhǔn)備：

漢代造紙圖；地動(dòng)儀剖面圖；《九章算術(shù)》相關(guān)資料；“麻沸散”和“五禽戲”相關(guān)資料；張仲景圖像；PPT課件。教學(xué)基本過(guò)程：

導(dǎo)入新課：（課件出示西漢文學(xué)家東方朔向漢武帝上奏本的情景）圖中兩個(gè)人抬著一捆捆竹簡(jiǎn)，就是東方朔的奏本。這個(gè)奏本用了3000片竹簡(jiǎn)，需要兩個(gè)人才能抬動(dòng)。為了輕便，人們又用帛寫(xiě)字，但帛價(jià)錢(qián)很貴，不能大量使用。隨著文化的發(fā)展，讀書(shū)、寫(xiě)字對(duì)書(shū)寫(xiě)材料的需求量越來(lái)越大，怎么辦呢？古埃及人將字寫(xiě)

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在紙草上，古代歐洲人將字寫(xiě)在羊皮紙上。那么我們的祖先是怎樣解決這個(gè)問(wèn)題的呢？

第15課兩漢的科技和文化（板書(shū)）感知理解（板書(shū)）

一、造紙術(shù)的發(fā)明 1．紙的發(fā)明。

（1）甲骨文是刻寫(xiě)在什么上面的？（龜甲、獸骨）（2）“金文”是刻寫(xiě)在什么上面的？（青銅器）（3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期又出現(xiàn)了什么書(shū)寫(xiě)材料？（竹簡(jiǎn)、絲帛）（4）課件演示：獸骨、龜甲一青銅器一竹、帛一紙

講解：紙普遍使用之前，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)人就把竹木簡(jiǎn)當(dāng)作書(shū)寫(xiě)材料?，F(xiàn)在我們還把書(shū)按“冊(cè)”計(jì)算，這個(gè)“冊(cè)”字就是個(gè)象形字，很多竹木簡(jiǎn)用繩子串在一起，就成“冊(cè)”了。但竹木簡(jiǎn)太重了，據(jù)史料記載，秦始皇一天要看120斤重的文書(shū)。而帛又很貴，不能大量使用。隨著文化的發(fā)展，需要有一種既便宜又方便的書(shū)寫(xiě)材料，這就推動(dòng)了人們對(duì)造紙術(shù)的研究。2．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。

引導(dǎo)：在蔡倫之前，我國(guó)勞動(dòng)人民雖已發(fā)明了造紙的方法，但紙的質(zhì)量比較差，產(chǎn)量也不高。東漢時(shí)，宦官蔡倫負(fù)責(zé)管理為朝廷造紙的作坊，他總結(jié)了勞動(dòng)人民的經(jīng)驗(yàn)，于105年改進(jìn)了造紙術(shù)。學(xué)生閱讀教材，找出蔡倫用于造紙的原料。提問(wèn)：當(dāng)時(shí)蔡倫用哪些原料來(lái)造紙？樹(shù)皮、破布、麻頭和舊魚(yú)網(wǎng)。（用課件展示造紙?jiān)希?/p>

講解：這些原料容易得到，又很便宜，既擴(kuò)大了原料來(lái)源，又降低了制造成本，造出紙的質(zhì)量比以前要好得多，不僅提高了紙的質(zhì)量，還提高了紙的產(chǎn)量，紙的使用也逐漸普遍起來(lái)了。為了紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫做“蔡侯紙”。3．造紙術(shù)的傳播及其意義。

紙最初傳人朝鮮、日本，后來(lái)又向西傳人阿拉伯，并通過(guò)阿拉伯人傳到歐洲和非洲。與竹木簡(jiǎn)和帛相比，紙的主要長(zhǎng)處是什么？竹木簡(jiǎn)太笨重，帛的價(jià)格昂貴，紙不僅攜帶方便，而且造價(jià)低廉。紙的發(fā)明，大大方便了人們的書(shū)寫(xiě)和人類(lèi)文化的傳播。

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二、張仲景和華佗

1、張仲景與《傷寒雜病論》。（課件演示：張仲景像、《傷寒雜病論》書(shū)影）張仲景是東漢末年的名醫(yī)。當(dāng)時(shí)連年戰(zhàn)亂，疾病流行，為了幫助人民解除病痛，挽救病人的生命，他“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，并結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐，寫(xiě)成了舉世聞名的《傷寒雜病論》。這是我國(guó)第一部中醫(yī)臨床診斷治療的專著，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。張仲景以其卓越的成就受到后人的尊敬，被稱為“醫(yī)圣”。

2、“神醫(yī)”華佗。（課件演示：華佗像、“五禽戲”）

華佗是東漢末年的民間“神醫(yī)”，他勤奮好學(xué)，精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸科，尤其擅長(zhǎng)外科手術(shù)。他是世界上最早發(fā)明和使用麻醉劑做手術(shù)的外科醫(yī)生，歐洲則是在華佗死后1700年才學(xué)會(huì)使用麻醉藥的。他還創(chuàng)編了一套模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作、姿態(tài)來(lái)鍛煉人身體各部位的醫(yī)療體操，即“五禽戲”，至今仍有許多人學(xué)習(xí)它，受益慢多。

三、歷史巨著《史記》

1．司馬遷編寫(xiě)《史記》的原因。

學(xué)生自主閱讀課文相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)司馬遷能編成《史記》的原因。

（1）司馬遷的父親是史官，司馬遷受到家庭的熏陶，從小就愛(ài)好文史；（2）司馬遷年輕時(shí)到各地尋訪了許多名勝古跡，開(kāi)闊了視野；（3）父親死后，他繼承父業(yè)做了史官，利用國(guó)家藏書(shū)處，閱讀了大量的書(shū)籍；（4）他有堅(jiān)持不懈的精神。

公元前104年，司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》。過(guò)了五年，他的好友李陵由于作戰(zhàn)失利投降了匈奴，司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒了漢武帝，被處以官刑。在獄中，他懷著悲憤的心情寫(xiě)作。后雖被赦，但仍著史不綴，終于完成了《史記》一書(shū)。2．《史記》的內(nèi)容及影響。

（1）提問(wèn)：《史記》一書(shū)的上下年限是什么？

《史記》記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事。（2）提問(wèn)：《史記》的寫(xiě)作體裁是什么？是紀(jì)傳體通史。

（3）引導(dǎo)：什么是紀(jì)傳體呢？“紀(jì)”指帝王的傳記，按年編寫(xiě)；“傳”指將相或名人的傳記。按這種體裁寫(xiě)的歷史書(shū)叫紀(jì)傳體史書(shū)。那么，《史記》一書(shū)中一

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共有多少紀(jì)，多少傳呢？《史記》上起黃帝’，下迄漢武帝，包括上下3000年的歷史。其中戰(zhàn)國(guó)、秦漢記載較詳細(xì)。全書(shū)分為十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、八書(shū)、十表，共130篇。全書(shū)以人物傳記為主，輔之以編年和紀(jì)事，體例嚴(yán)整，內(nèi)容豐富，是我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史。

《漢書(shū)》中“司馬遷傳”評(píng)論《史記》的文筆是“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”，即秉筆直書(shū)，不曲筆回護(hù)，記事簡(jiǎn)潔明了，評(píng)價(jià)實(shí)事求是?！妒酚洝房隙岁悇?、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥了暴君、酷吏的罪惡，大膽地評(píng)論了漢武帝的功過(guò)，成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。這部書(shū)文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，刻畫(huà)人物栩栩如生，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

四、道教和佛教

1．佛教的傳人和道教的興起。

（1）佛教的傳人。學(xué)生自主閱讀課本相關(guān)內(nèi)容，找出佛教的地位、起源、傳人我國(guó)中原地區(qū)的時(shí)間、基本教義等。

（2）提問(wèn)：佛教在世界宗教中的地位如何？佛教是當(dāng)今世界上三大宗教之一。（3）提問(wèn)：當(dāng)今世界三大宗教是什么？基督教、伊斯蘭教、佛教。

（4）提問(wèn)：佛教在什么時(shí)候、什么地方興起？又在什么時(shí)候傳人我國(guó)中原地區(qū)？ 佛教起源于古印度，時(shí)間大約在公元前6世紀(jì)。在西漢末年傳人我國(guó)中原地區(qū)。（5）提問(wèn)：佛教的基本教義有哪些？

按照佛教的說(shuō)法，人死后能夠轉(zhuǎn)生來(lái)世。人的今生如果能忍受苦難，虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世就可以得到幸福。

（6）引導(dǎo)：佛教在張騫通西域后，沿著“絲綢之路”逐步傳到中國(guó)?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，“絲綢之路”是如何開(kāi)通的，沿途都經(jīng)過(guò)哪些地方？公元前119年，漢武帝派張騫第二次出使西域。張騫率領(lǐng)使團(tuán)，帶著上萬(wàn)頭牛羊和大量絲綢，訪問(wèn)西域的許多國(guó)家，西域各國(guó)也派使節(jié)回訪長(zhǎng)安。漢朝和西域的交往從此日趨頻繁。以后，漢朝的使者和商人接踵西行，西域的使者、商人也紛紛東來(lái)。“絲綢之路”在張騫通西域后開(kāi)通了?！敖z綢之路”是從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)到西亞，再通歐洲。

（7）佛教在公元前3世紀(jì)開(kāi)始外傳，東漢明帝時(shí)派人到天竺求經(jīng)，用白馬馱回

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佛經(jīng)42卷和釋迦牟尼的畫(huà)像。明帝令在洛陽(yáng)建白馬寺。佛教開(kāi)始大范圍傳人中國(guó)，并且發(fā)展很快。佛教傳人后，最先接受的是統(tǒng)治階級(jí)上層，到了東漢后期，有相當(dāng)多的下層勞動(dòng)人民也接受了佛教，請(qǐng)想一想，這又是為什么呢？ 東漢后期，宦官和外戚交替專權(quán)，政治黑暗，吏治腐敗，人民生活艱辛，佛教所宣揚(yáng)的靈魂不滅、來(lái)世投胎等觀點(diǎn)就成了他們的精神寄托。佛教宣揚(yáng)的忍受苦難、寄希望于來(lái)世，客觀上有安定社會(huì)秩序的作用。

（8）引導(dǎo)：佛教傳人我國(guó)后，對(duì)中國(guó)社會(huì)造成了哪些影響？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的見(jiàn)聞，列舉一些例子。對(duì)我國(guó)的建筑有影響，像佛教寺院、佛塔等都很常見(jiàn)；對(duì)雕塑也有影響，許多寺廟里都有佛像，如觀音菩薩、金剛、如來(lái)佛祖等；還影響到文字、詞語(yǔ)的變化，如“借花獻(xiàn)佛?”“當(dāng)頭棒喝”“涅粲”“無(wú)?！钡?。講解：佛教的傳人對(duì)我國(guó)各方面的影響都很大

在哲學(xué)方面，佛教對(duì)人的心理活動(dòng)和認(rèn)知過(guò)程有極為細(xì)致深入的研究，將差別、對(duì)立、矛盾等溝通起來(lái)，恢復(fù)了，世界的整體性和普遍聯(lián)系等，這一切，都彌補(bǔ)了我國(guó)哲學(xué)的不足。

在文學(xué)方面，大量佛經(jīng)翻譯過(guò)來(lái)，受到了歷代文人的喜愛(ài)。佛教還為中國(guó)文學(xué)帶來(lái)了新意境、文體、詞語(yǔ)等。特別是后來(lái)形成的禪宗思想，對(duì)王維、白居易、蘇軾等人的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。例如：世界、無(wú)常、現(xiàn)行、剎那、大干世界、清規(guī)戒律、一針見(jiàn)血等。

在藝術(shù)方面：寺塔、佛像、石窟等，至今保存的大都成了風(fēng)景名勝。此外，像舞蹈、音樂(lè)、壁畫(huà)等，都受到了佛教的影響。另外，在醫(yī)學(xué)方面影響也較大。過(guò)渡：在佛教傳人的同時(shí)，道教也在中國(guó)興起?！段饔斡洝防锏脑继熳?、太上老君都是道教尊奉的人物。道教是如何興起的？它的教義有哪些？對(duì)我國(guó)文化有哪些影響？我們現(xiàn)在來(lái)學(xué)習(xí)這些問(wèn)題。2．道教的興起。

（1）提問(wèn)：東漢時(shí)期興起的道教與佛教有哪些不同之處？

佛教是由國(guó)外傳人；道教則是土生土長(zhǎng)，在民間興起。佛教主張今生忍受苦難、虔誠(chéng)信佛，來(lái)世得到幸福；道教主張修身養(yǎng)性、煉制丹藥，以求得道成仙，追求今生的成功。

（2）引導(dǎo)：它們之間又有哪些相同之處呢？

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都得到了統(tǒng)治階級(jí)的扶持；都為統(tǒng)治階級(jí)所利用，作為統(tǒng)治人民的工具；都對(duì)我國(guó)文化有深遠(yuǎn)的影響。

講解：道教是中國(guó)的本土宗教，形成于秦漢時(shí)期，道教奉先秦道家創(chuàng)始人老子為教祖，以《道德經(jīng)》為首要經(jīng)典，以“道”為基本信仰。

（3）引導(dǎo)：請(qǐng)同學(xué)們思考、討論道教的興起對(duì)我國(guó)有哪些影響，我們?cè)谌粘Ｉ钪锌吹降哪男┦挛锱c道教有關(guān)。太極圖、八卦、算卦；太極劍、太極拳；氣功；豆腐的發(fā)明。

講解：道教和佛教一樣，誕生以后對(duì)中國(guó)文化直接產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，特別是在封建社會(huì)后期，中國(guó)文化隨處可見(jiàn)道教影響的印跡。哲學(xué)方面：比如陳傳老祖創(chuàng)無(wú)極圖；文學(xué)方面：我國(guó)幾部有名的古典小說(shuō)里面的內(nèi)容都反映出道教的影響?！段饔斡洝防镉蟹鸬纼蓚€(gè)系統(tǒng)。如來(lái)佛為佛教的最高首領(lǐng)，玉皇大帝為道教最高神。

《水滸傳》里有《張?zhí)鞄熎盱烈唪运喂饔鼍盘煨贰豆珜O勝斗法破高廉》等描寫(xiě)?！度龂?guó)演義》中諸葛亮借東風(fēng)等有關(guān)道教的描寫(xiě)。李白詩(shī)中那浪漫的想象力，就同他對(duì)神仙世界的向往有很大關(guān)系。毛澤東主席就曾說(shuō)過(guò)李白道士氣太重；藝術(shù)方面：建筑、道教官觀等大大豐富了中國(guó)的園林藝術(shù)；科技方面：道教的煉丹促進(jìn)了化學(xué)的發(fā)展。道教的氣功豐富了醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，也對(duì)中國(guó)人體科學(xué)作出了貢獻(xiàn)。本課小結(jié)：

以表格形式，分類(lèi)總結(jié)本節(jié)所學(xué)內(nèi)容，并交流學(xué)習(xí)這節(jié)課最大的感受。教學(xué)反思：

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第四篇：七年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元

七年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元《大一統(tǒng)秦漢帝國(guó)》測(cè)試A卷 班級(jí)： 姓名： 得分：

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共40分。每題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)把正確選項(xiàng)填在后面的括號(hào)內(nèi)。）

1．為秦朝“海內(nèi)皆臣”格局最終形成奠定基礎(chǔ)的關(guān)鍵戰(zhàn)役是（）A．城濮之戰(zhàn) B．長(zhǎng)平之戰(zhàn) C．阪泉之戰(zhàn) D．邲之戰(zhàn) 2．右面李白的詩(shī)反映的是（）

A．陳勝、吳廣起義 B．楚漢戰(zhàn)爭(zhēng) C．長(zhǎng)平之戰(zhàn) D．秦完成統(tǒng)一 3．我國(guó)歷史上第個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家是（）A．商朝 B．周朝 C．秦朝 D．漢朝 4．我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家的建立者是 A B C D 5．我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義是

A．陳勝吳廣起義B．國(guó)人暴動(dòng)C．周武滅商D．商鞅變法 6．在秦朝的中央集權(quán)體制中，協(xié)助皇帝處理全國(guó)政務(wù)的是 A．丞相 B．太尉 C．郡守 D．縣令 7．秦統(tǒng)一后規(guī)定在全國(guó)統(tǒng)一使用的貨幣是

A．圓形方孔錢(qián) B．蟻鼻錢(qián) C．鏟形幣 D．刀形幣 8．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的“百家”指的是

A．道家、法家B．諸子百家C．道家、儒家D．除儒家以外的諸子百家 9．西漢出現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事大一統(tǒng)的局面是在

A．漢高祖時(shí)期 B．漢文帝時(shí)期 C．漢武帝時(shí)期 D．漢元帝時(shí)期 10．“昭君自有千秋在，胡漢和親見(jiàn)識(shí)高．”詩(shī)中的“胡”是指 A．鮮卑 B．蒙古 C．匈奴 D．氐族

11．歷史劇《漢武大帝》曾在中央電視臺(tái)熱播。結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)我們知道，漢武帝是位雄才大略的皇帝，那么，下列哪項(xiàng)不是其大一統(tǒng)的措施呢？

A.平定“七國(guó)之亂” B.頒布“推恩令” C.統(tǒng)一鑄幣權(quán) D.實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 12．某歷史興趣小組的同學(xué)準(zhǔn)備去實(shí)地探訪古代“絲綢之路”，他們不應(yīng)該去的省份是 A．四川 B．陜西 C．甘肅 D．x疆

13.2010年5月l7日，中央x疆工作座談會(huì)在北京召開(kāi)，會(huì)議指出：要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，確保邊疆長(zhǎng)治久安。x疆開(kāi)始隸屬中央政府管轄，成為我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分的事件是

A．張騫出使西域 B．開(kāi)辟絲綢之路C．西漢政府設(shè)立西域都護(hù)D．昭君出塞

14．張騫通西域后，不少西域的物種傳到中原，豐富了中原人民的生活。下列物種，哪一種不是從西域傳入的

15．標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系形成的科學(xué)著作是

A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《九章算術(shù)》 C．《周髀算經(jīng)》 D．《甘石星經(jīng)》 16．關(guān)于造紙術(shù)的發(fā)明的敘述，不正確的是 A．中國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家。

B．西漢前期就從“積漂絮成絮片”中得到啟示，發(fā)明了紙。C．東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，發(fā)明了“蔡侯紙”。D．在秦始皇在位時(shí)期，紙的使用在我國(guó)已經(jīng)相當(dāng)普遍。17．“仲景”商標(biāo)入選中國(guó)最有價(jià)值商標(biāo)500強(qiáng)，此商標(biāo)是利用東漢時(shí)期“醫(yī)圣”張仲景的名字來(lái)命名，你知道下列哪部書(shū)是他寫(xiě)的

A．《九章算術(shù)》 B．《史記》 C．《傷寒雜病論》 D．《本草綱目》 18．“拜水都江堰，問(wèn)道青城山”，被認(rèn)為發(fā)源于青城山的中國(guó)本土宗教是 A．佛教 B．道教 C．回教 D．基督教

19.小明想利用暑假時(shí)間閱讀《史記》，在書(shū)中他不可能讀到的是 A．秦始皇 B．陳勝 C．班超 D．漢武帝 20．秦漢時(shí)期，雕塑藝術(shù)水平很高，其杰出代表是

A．秦陵兵馬俑 B．佛塔 C．洛陽(yáng)白馬寺 D．青銅器銘文 二.填空題(每空1分，共10分）

（1）公元前221年，___________建立秦朝，定都____________，秦朝建立后，建立了一套封建專制主義的 制度。規(guī)定最高統(tǒng)治者稱，至高無(wú)上，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)。在地方上推行。

（2）公元前202年，___________建立漢朝，定都____________，歷史上稱為西漢。漢武帝時(shí)為加強(qiáng)思想控制.，推行______________的政策 是我國(guó)的最高學(xué)府。（3）秦朝建立以后，為了抵御匈奴騷擾，修筑了聞名中外的_________；西漢時(shí)期，為了聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴，漢武帝派遣__________出使兩域。

三、組合列舉題（8分）

1、“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！闭?qǐng)列舉我國(guó)秦漢時(shí)期的4項(xiàng)科學(xué)技術(shù)成就。

（1）列舉我國(guó)秦漢時(shí)期的4項(xiàng)科學(xué)技術(shù)成就，并逐項(xiàng)概括其歷史地位。（8分）

四、判斷改錯(cuò)題（本題6分，在題后括號(hào)內(nèi)正確的打√，錯(cuò)誤的打×，并加以改正）1（1）．公元前211年秦朝統(tǒng)一后通行全國(guó)的文字是“隸書(shū)”?！?】 改正：

（2）．佛教起源于古印度，東漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。【 】 改正：

（3）．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史?！?】 改正：

五、辨析改錯(cuò)題（8分）．以下是某同學(xué)所作的關(guān)于“絲綢之路”的讀書(shū)筆記，請(qǐng)指出其中的四處錯(cuò)誤并加以改正。

1.衛(wèi)青出使西域，促成了東西方文化交流的交通線——絲綢之路的開(kāi)通，從洛陽(yáng)往西經(jīng)河西走廊，出陽(yáng)關(guān)西行，經(jīng)x藏，越蔥嶺，至大月氏，再西行到安息和大秦，這就是橫貫亞洲和非洲的“絲綢之路”。

（1）錯(cuò)誤： 訂正：（2）錯(cuò)誤： 訂正：（3）錯(cuò)誤： 訂正：（4）錯(cuò)誤： 訂正：

五、材料解析題（本大題共兩小題，共計(jì)19分，請(qǐng)你閱讀下列材料，根據(jù)要求完成問(wèn)題）。1．閱讀材料，回答下列問(wèn)題

材料一：……惜 秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷…… ——毛澤東《沁園春?雪》

材料二：漢初分封的諸侯國(guó)，勢(shì)力逐漸膨脹，對(duì)皇權(quán)構(gòu)成嚴(yán)重威脅。像漢武帝的叔叔梁王出行則千乘百騎，和天子一樣威風(fēng)?！?——摘自北師大版歷史七年級(jí)上 冊(cè) 材料三：

（1）“秦皇漢武”分別指的是哪一歷史人物？（2分）

（2）秦皇、漢武在思想統(tǒng)治方面分別采取的措施是什么？（2分）

（3）材料二反映了漢初社會(huì)的哪一問(wèn)題？漢武帝采取了哪一措施解決這個(gè)問(wèn)題？這一措施是誰(shuí)建議的？（3分）

（4）據(jù)材料三兩幅圖片所示，秦朝為鞏固統(tǒng)一采取的兩項(xiàng)重要措施是什么？（2分）

2．.古代中國(guó)與世界的貿(mào)易交往與文化往來(lái)頻繁，請(qǐng)讀下圖，探尋遠(yuǎn)去的歷史。（10分）

⑴圖中箭頭所示路線即我國(guó)古代的“ ”，這條路線的起點(diǎn)是 即今天的 市，最遠(yuǎn)可到達(dá)。（4分）

⑵這條路線最早開(kāi)辟于（朝代），對(duì)開(kāi)通這條路線貢獻(xiàn)最大的人物是。（2分）

⑶公元前60年，為了管理我國(guó)西北部地區(qū)，西漢政府設(shè)置的機(jī)構(gòu)是。（1分）⑷“絲綢之路”的開(kāi)通有何歷史意義？

六、活動(dòng)與探究題 1．走進(jìn)秦皇漢武（9分）

⑴圖中兩位皇帝分別是 和。前者當(dāng)政時(shí)，為了抵御匈奴南下，修建了著名的。后者在位時(shí)，西漢達(dá)到鼎盛時(shí)期，于公元前119年派 和 北擊匈奴。（5分）

⑵為了加強(qiáng)思想控制，前者接受李斯的建議，實(shí)行。后者接受著名學(xué)者 的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。（2分）

⑶圖中兩位皇帝均對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，請(qǐng)你選擇其中的一位，對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。（字?jǐn)?shù)不超過(guò)50字，2分）

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題(共40分)題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 B D C D A A A D C C A A C B B D C B C A 二.填空題(每空1分，共10分）

(1)秦始皇；咸陽(yáng)；中央集權(quán)；皇帝；郡縣制（2）劉邦；長(zhǎng)安；罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)；太學(xué)（3）長(zhǎng)城；張騫

三、組合列舉題（8分）

（1）西漢早期用麻做的紙，是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的紙。（2）東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，是中國(guó)古代最偉大的發(fā)明之一；

（3）東漢成書(shū)的《九章算術(shù)》，其中某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)處于世界先進(jìn)水平；（4）東漢張衡發(fā)明的地動(dòng)儀，是世界公認(rèn)的最早測(cè)定地震方位的儀器；（5）東漢華佗創(chuàng)制的“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉；

（6）東漢張仲景編寫(xiě)的《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則(答出其中4項(xiàng)即可，如答其他科技成就及歷史地位，只要符合題目要求，同樣正確)

四、判斷改錯(cuò)題（本題6分，在題后括號(hào)內(nèi)正確的打√，錯(cuò)誤的打×，并加以改正）（1）×隸書(shū)改為小篆（2）×東漢末年改為西漢末年（3）√

五、辨析改錯(cuò)題（8分）

（1）衛(wèi)青改為張騫（2）洛陽(yáng)改為長(zhǎng)安（3）x藏改為x疆（4）非洲改為歐洲

五、材料解析題

1.（1）秦始皇和漢武帝。（2分）

（2）“秦皇”：焚書(shū)坑儒；（1分）“漢武”：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。（1分）

（3）封國(guó)（諸侯、王國(guó)）勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大；（1分）頒布“推恩令”；（1分）主父偃。（1分）（4）統(tǒng)一文字和貨幣。（2分）

2.（1）絲綢之路 長(zhǎng)安 陜西西安 大秦（或古代羅馬）（4分）

（2）西漢 張騫（2分）

（3）西域都護(hù)（1分）

（4）意義：絲綢之路在當(dāng)時(shí)稱為溝通中西交通的要道；促進(jìn)了中西方的經(jīng)濟(jì)文化交流和西域社會(huì)的進(jìn)步；豐富了中國(guó)和中亞、西亞各國(guó)人民的物質(zhì)生活和精神文化生活。（3分）

六、活動(dòng)與探究題

1．⑴秦始皇；漢武帝；萬(wàn)里長(zhǎng)城；衛(wèi)青;霍去病（5分）⑵焚書(shū)坑儒；董仲舒；獨(dú)尊儒術(shù)（3分）

⑶學(xué)生可以簡(jiǎn)要概括地評(píng)價(jià)；也可以舉例說(shuō)明，如舉例應(yīng)不低于兩例；初一的學(xué)生引導(dǎo)但在此不要求必須從正反兩方面來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物。（2分）

第五篇：人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元完整測(cè)試題

七年級(jí)歷史上冊(cè)

１９.兩漢時(shí)期出現(xiàn)了許多提高生產(chǎn)效率的科技發(fā)明，其中與冶煉有關(guān)的是（）２０.３０.請(qǐng)你仔細(xì)觀察 “絲綢之路示意圖”。絲綢之路的路線是（）

二、非選擇題（題14分，42題16分，43題17分，44題13分，共計(jì)60分。）

41、中國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)家，不管是民族之間，還是國(guó)與國(guó)之間，都把和平共處作為重要的原則之一。某同學(xué)準(zhǔn)備策劃一次這樣的主題活動(dòng)，設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題，請(qǐng)你幫助他完成。（14分）

（1）愛(ài)好和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。（4分）

③張騫通西域后，開(kāi)通了著名的絲綢之路。請(qǐng)寫(xiě)出絲綢之路的起止點(diǎn)。（3分）

42、（16分）31.閱讀下列材料： 材料一：

材料二：“今師異道，人異論，百家殊（異）方，指意不同”，人君就無(wú)法維持統(tǒng)一?！爸T不在六藝（六經(jīng)）之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！?/p>

（2）昭君出塞，三世無(wú)犬吠之警。

請(qǐng)回答：昭君出塞發(fā)生在西漢哪位皇帝在位期間？昭君出塞是因?yàn)楫?dāng)時(shí)誰(shuí)向西漢王朝請(qǐng)求和親？昭君出塞這件事有何重大歷史意義？（4分）

（3）張騫通西域

①兩漢時(shí)期，人們把今天甘肅

、以西，今天的新疆地區(qū)及更西的地方稱為西域。（2分）

②公元前60年，西漢政府設(shè)立哪一行政機(jī)構(gòu)總管西域事務(wù)？（1分）

──董仲舒

請(qǐng)回答：

（1）材料一中的圖一為秦統(tǒng)一貨幣圖，秦始皇規(guī)定在全國(guó)統(tǒng)一使用的貨幣是

；圖二為秦統(tǒng)一文字圖，秦始皇把

規(guī)范文字。秦始皇為加強(qiáng)中央集權(quán)在政治上采取了什么措施？為加強(qiáng)思想控制，他采取了什么措施？（8分）

（2）根據(jù)材料二，為加強(qiáng)思想上的大一統(tǒng)，董仲舒向漢武帝提出了什么建議？為加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝在政治上采取了什么措施？此外，漢武帝在經(jīng)濟(jì)上了什么措施？（6分）

（3）上述材料中涉及的秦始皇、漢武帝的相同點(diǎn)是（）（2分）A.都是開(kāi)國(guó)皇帝

B.都大力加強(qiáng)中央集權(quán) C.都把儒家學(xué)說(shuō)作為正統(tǒng)思想

D.都采用科舉制度選拔人才 43．閱讀材料，回答下列問(wèn)題 材料一：自前230年至前221年，秦始皇采取遠(yuǎn)交近攻、分化離間的策略，發(fā)動(dòng)秦

滅六國(guó)之戰(zhàn)。先后于秦始皇十七年滅韓、十九年滅趙、二十二年滅魏、二十四年滅楚、二十五年滅燕、二十六年滅齊。

材料二：兵馬俑的車(chē)兵、步兵、騎兵列成各種陣勢(shì)。整體風(fēng)格渾厚、健美、洗練。如果仔細(xì)觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異：陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立

材料三：

（2）材料二：秦始皇兵馬俑被稱為世界