第一篇：居民狂犬病知信行調(diào)查分析

居民狂犬病知信行調(diào)查分析

了解成都市居民狂犬病防治知識水平現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在的認(rèn)知誤區(qū)，為改進(jìn)狂犬病健康教育提供依據(jù)。方法 在全市20個區(qū)（市）縣進(jìn)行分層整群抽樣調(diào)查。結(jié)果 共調(diào)查8167人，其中，2.93%的居民曾被犬咬傷，9.91%的居民有危險行為；狂犬病危害性相關(guān)知識知曉率為75.90%，狂犬病傳播途徑認(rèn)知知曉率為84.46%； 97.05%的居民表示被犬咬傷后愿意注射疫苗。結(jié)論 成都市居民防治狂犬病知識欠缺，而危險行為率較高，進(jìn)一步增強群眾預(yù)防狂犬病知識非常必要。

狂犬病是一種由狂犬病病毒引起的人畜共患傳染病，病死率為100%【1】。近年來我國狂犬病流行嚴(yán)重，發(fā)病人數(shù)和發(fā)病率呈上升趨勢，2005年成都市狂犬病疫情再現(xiàn)，在歷經(jīng)2007年歷史高峰后，疫情逐漸趨于緩和，目前處于低水平散發(fā)勢態(tài)【2】。為了解成都市居民狂犬病防治知識水平現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)居民在認(rèn)知上存在的不足與誤區(qū)，從而為改進(jìn)完善狂犬病健康教育工作方案提供依據(jù)。于2010-06進(jìn)行居民狂犬病知信行調(diào)查，現(xiàn)將結(jié)果報告如下。1 對象與方法

1.1調(diào)查對象

成都市20個區(qū)（縣）10~70歲居民。

1.2抽樣方法

采用多階段分層整群抽樣：第1階段在20個區(qū)（市縣）內(nèi)各隨機(jī)抽取2個街道或鄉(xiāng)鎮(zhèn)；第2階段在街道或鄉(xiāng)鎮(zhèn)中隨機(jī)抽取1~2個社區(qū)或村組。

1.3調(diào)查方法及內(nèi)容

采用自設(shè)調(diào)查問卷進(jìn)行入戶調(diào)查；主要內(nèi)容涉及一般情況和狂犬病防治相關(guān)知識等。

1.4數(shù)據(jù)處理與分析

調(diào)查數(shù)據(jù)采用EpiData 3.1雙錄輸入，核查校正。采用SAS9.1進(jìn)行統(tǒng)計分析，計量資料采用t檢驗和方差檢驗，計數(shù)資料采用卡方檢驗。2 結(jié)果

2.1一般情況

調(diào)查20個區(qū)市縣共回收有效問卷8167份。其中城市居民3820人，占46.77%，農(nóng)村居民4347人，占53.23%；男性3786人，占46.39%，女性4376人，占53.61%，男女性別比為0.86:1；年齡分布從7歲到70歲不等，中位數(shù)為42歲，四分位間距（Q1~Q3）為33~54歲；職業(yè)以務(wù)農(nóng)、做零工、經(jīng)商、企事業(yè)職工為主；文化程度以小學(xué)和初中為主，見表1。

2.2居民犬傷史及危險行為情況

調(diào)查共發(fā)現(xiàn)238人在最近1年內(nèi)有犬傷暴露史，人群犬傷率為2.92%，其中農(nóng)村143人，犬傷率為3.31%，城市95人，犬傷率為2.50%，差異有統(tǒng)計學(xué)意義(χ2=4.6984，p<0.05)。

在危險行為方面，城市居民有12.34%被調(diào)查者，有撫摸犬并讓其舔舐手習(xí)慣，高于農(nóng)村居民（7.77%），差異有統(tǒng)計學(xué)意義（χ2=47.214，p<0.05）；手部受傷時，4.30%的城市居民，有撫摸犬并讓其舔舐手習(xí)慣，高于農(nóng)村居民（1.95%），差異有統(tǒng)計學(xué)意義（χ2=37.231，p<0.05），見表2。

2.3.2 居民對狂犬病傳播途徑認(rèn)知情況

調(diào)查顯示，89.78%城市居民選擇“疑似瘋?cè)蝮聜凇睘榭袢】赡艿膫鞑ネ緩剑_率高于農(nóng)村居民（79.72%），差異有統(tǒng)計學(xué)意義（χ2=151.5368，p<0.05）;而選擇“不知道”的被調(diào)查者仍有903人，占13.08%，見表4。2.4犬傷暴露后相關(guān)態(tài)度調(diào)查結(jié)果

調(diào)查顯示，無論城市居民還是農(nóng)村居民在犬傷暴露后疫苗接種上態(tài)度都是比較積極，均達(dá)到了97%以上，都愿意接種或者規(guī)勸家人接種疫苗，見表5。

討論

狂犬病是一種古老的，人獸共患的，烈性傳染病【3】。我國是世界上遭受狂犬病疫情較為嚴(yán)重的國家之一，年發(fā)病數(shù)位列世界前列【4】?？袢〔〕潭蹋瑑H為3~6d，病死率高達(dá)100%，對社會的負(fù)面影響遠(yuǎn)大于疾病本身【5】。全國各地政府和有關(guān)部門積極采取對犬只的“管、免、滅”綜合防治措施，使狂犬病疫情得到有效的遏制【6】。近年來，隨著各地社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，部分地區(qū)對狂犬病防制工作有所松懈，從而導(dǎo)致狂犬病疫情出現(xiàn)回升趨勢【7】。該調(diào)查結(jié)果顯示，狂犬病防制策略需要不斷完善和加強，及時調(diào)整以適應(yīng)新時期工作要求，特別是大眾健康教育，要重點加強關(guān)鍵防制知識點的宣教工作。

3.1 狂犬病是100%致死的烈性傳染病的宣傳教育仍需繼續(xù)加強

調(diào)查結(jié)果顯示，經(jīng)過多年的健康宣傳教育，大多數(shù)的被調(diào)查者能清楚認(rèn)識到狂犬病高致死性的危害，但仍有超過20%的被調(diào)查者對“狂犬病不能治愈，但可以預(yù)防”這一點無認(rèn)知。這是整個狂犬病健康教育的核心信息之一【8】，只有讓人民群眾深刻理解狂犬病的危害，即目前“狂犬病可防不可治”，才會極大提升其防病意識，使其在犬傷暴露后，充分權(quán)衡利弊，積極采取規(guī)范處置手段預(yù)防狂犬病的發(fā)生。

3.2 正確認(rèn)識狂犬病的傳播途徑是消除公眾恐慌心理的科學(xué)途徑

狂犬病是一種社會負(fù)面影響較大的烈性傳染病，一旦發(fā)生疫情，由此引發(fā)的公眾恐慌常常給疫情防控工作帶來較大的困難?？袢∫咔椴⒉皇且晃恫稓⑷痪湍芡耆刂?，大規(guī)模犬只捕殺會帶來更加嚴(yán)重的負(fù)面影響，因此正確認(rèn)識狂犬病傳播途徑尤為重要【9】。該調(diào)查結(jié)果顯示，85%左右的被調(diào)查者對狂犬病的傳播方式認(rèn)識比較清楚，但仍部分被調(diào)查者認(rèn)為一些與犬只的日常接觸，也可能傳播狂犬病，從而造成一些不必要的恐慌。3.3 犬傷暴露后疫苗接種意識加強，是減少暴露后發(fā)病重要手段

調(diào)查發(fā)現(xiàn)超過98%的被調(diào)查者知道在犬傷暴露后，應(yīng)接種狂犬病疫苗。據(jù)統(tǒng)計，成都市狂犬病病例絕大部分都未進(jìn)行接種或未全程接種【10】。這表明了廣大群眾在態(tài)度和行為上有矛盾，出現(xiàn)矛盾的原因可能有經(jīng)濟(jì)方面、狂犬病高致死性認(rèn)知等等，需要進(jìn)一步深入調(diào)查研究。

4參考文獻(xiàn)

【1】 俞永新．狂犬病和狂犬病疫苗【M】．北京：中國醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)出版社，2001：127-144． 【2】 宋淼，唐青，馮子健，等． 1996-2006年中國狂犬病流行特征分析【J】.中國人獸共患病學(xué)報，2008，24：584-586． 【3】 郭綬衡, 唐青, 李浩，等． 中國31省1991—2005年狂犬病流行情況比較分析【J】.中華流行病學(xué)雜志，2007，28：374-376．

【4】 Zhang YZ，Xiong CL，Xiao DL，et a1．Human rabies in China[J]．Emerg Infect Dis，2005，l1：1983-1984．

【5】 Coleman PG，F(xiàn)evre EM，Cleaveland S．Estimating the public health impact of rabies[J]． Emerg Infect Dis，2004，10：140-142．

【6】 張永振, 俞永新, 董關(guān)木，等． 中國狂犬病的流行病學(xué)特征及防制建議【J】.中華預(yù)防醫(yī)學(xué)雜志，2007, 41：165-168． 【7】 張永振，肖東樓，孫玉輝，等．中國1984—2002年狂犬病流行情況及防制對策【J】.中華流行病學(xué)雜志，2004，24：883-86．

【8】 沈祖勝．狂犬病的預(yù)防與健康教育【J】.社區(qū)醫(yī)學(xué)雜志，2007，12：75-76．

【9】 唐青，李浩．中國狂犬病流行近況及相關(guān)因素分析【J】.中華流行病學(xué)雜志，2005，26：223-224．

【10】 尹仲良，岳勇． 2007年成都市52例狂犬病病例流行病學(xué)分析【J】.預(yù)防醫(yī)學(xué)情報雜志, 2009，25：293-295．

第二篇：居民健康素養(yǎng)調(diào)查分析總結(jié)

居民健康素養(yǎng)調(diào)查分析與總結(jié)

博克圖醫(yī)院

世界衛(wèi)生組織把健康教育與健康促進(jìn)列為當(dāng)前預(yù)防和控制疾病的三大措施之一，在社區(qū)大力開展健康教育既是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)六大功能之一，也是疾病預(yù)防的需要。為全面了解居民健康知識知曉率和健康行為形成率，深入探索全鎮(zhèn)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作中存在的不足之處。促進(jìn)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)健康、可持續(xù)發(fā)展．大力推動我鎮(zhèn)居民健康素養(yǎng)水平的提高，衛(wèi)生局?jǐn)M定“公民健康素養(yǎng)調(diào)查問卷”我院在全鎮(zhèn)開展了“公民素養(yǎng)調(diào)查活動”并對調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計分析結(jié)果如下：

資料與方法

全鎮(zhèn)共確定3個調(diào)查點共計230人，調(diào)查對象為13---80歲的常住人口，調(diào)查內(nèi)容包括基本情況、健康理念和基本知識、健康生活方式與行為、健康技能等4個部分，調(diào)查方法采用隨機(jī)抽樣原則，采用社區(qū)攔截、進(jìn)入學(xué)校、入戶調(diào)查等方式。調(diào)查前先培訓(xùn)調(diào)查員，統(tǒng)一口徑和答案判斷標(biāo)準(zhǔn)。

2結(jié)果：

性別構(gòu)成：男144人占62.6%，女86人占37.3%，男性多于女性。

年齡構(gòu)成：45歲以下者126人占54.7%

45歲以上者104人占45.2%

學(xué)歷構(gòu)成：高中及以下學(xué)歷者174人占75.6%，大專以上學(xué)歷者56人占24.3% 全民健康生活方式及基本公共衛(wèi)生項目知曉情況：全民健康生活方式知曉情況據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，居民健康知識知曉率為63．23％，健康行為形成率為70．10％．而成年人食用油的推薦攝入量、健康成年人體質(zhì)指數(shù)(BMI)范圍及評判健康成年人體重的指標(biāo)則較低，健康行為形成整體情況則普遍較為良好，大部分都在70％以上。

基本公共衛(wèi)生服務(wù)項目知曉情況調(diào)查列舉了11項社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)日常開展的有關(guān)項目，其中有9項為免費基本公共衛(wèi)生服務(wù)項目，知曉情況普遍較低，其中建立居民健康檔案、老年人健康管理、健康教育、慢性病患者健康管理知曉率相對比較高。現(xiàn)階段，國家基本公共衛(wèi)生服務(wù)項目主要包括：建立居民健康檔案，健康教育，預(yù)防接種，傳染病防治，高血壓、糖尿病等慢性病和重性精神疾病管理，兒童保健，孕產(chǎn)婦保?。夏耆吮＝〉?。根據(jù)國家的有關(guān)規(guī)定，社區(qū)服務(wù)要以預(yù)防為主，治療為輔，不能與傳統(tǒng)的醫(yī)院一樣．坐等患者上門；而是要以居民健康為中心，深入社區(qū)，上門提供醫(yī)療服務(wù)。在社區(qū)大力開展健康教育既是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)六大功能之一，也是疾病預(yù)防的迫切需要。健康教育既是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中的一項職能．也是樹立形象，形成品牌的一個手段。因此，從居民健康教育知識知曉率以及健康行為形成率可以了解社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)開展的廣度、效果和居民的接受程度，從而使居民自覺形成良好的健康行為。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我鎮(zhèn)居民的健康知識知曉率和健康行為形成率普遍較低，基本公共衛(wèi)生服務(wù)知曉率也較低．我市社區(qū)健康教育服務(wù)項目工作目標(biāo)健康知識知曉率不低于80％。健康行為形成率則不低于70％，我鎮(zhèn)離目標(biāo)值仍有一定距離，說明目前我院衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)在群眾中開展健康教育的廣度和深度仍然不足，居民尚未形成良好的健康行為，離借助健康教育提高居民保健意識，達(dá)到早期干預(yù)、早期預(yù)防的目標(biāo)還差一定的距離。居民對于社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)免費開展的九項國家基本公共衛(wèi)生服務(wù)知曉率普遍較低，致使項目難以全面推開，受惠于廣大群眾。因此，我院健康教育工作有待進(jìn)一步推廣，加大基本公共衛(wèi)生服務(wù)項目的宣傳工作。在群眾中逐步深入開展各種形式的健康教育活動，切忌搞形式主義，走過場。健康教育是通過信息傳播和行為干預(yù)，幫助個人和群體掌握衛(wèi)生保健知識，樹立健康觀念,確保全民健康素養(yǎng)水平逐步提高。

2013-06-09

第三篇：居民健康體檢狀況調(diào)查分析

居民健康體檢狀況調(diào)查分析

了解河北省城鄉(xiāng)居民健康體檢現(xiàn)狀，為落實人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)提供科學(xué)的決策依據(jù)。方法 采用多階段分層抽樣的方法確定樣本，統(tǒng)一培訓(xùn)調(diào)查員，按統(tǒng)一的方法和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行面對面問卷調(diào)查。結(jié)果 共調(diào)查4200人，僅11.64％的人近5年進(jìn)行過健康體檢，城市體檢率為26.6%，高于農(nóng)村的5.2%（p＜0.01）；體檢率隨文化程度提高逐漸增加，大專及以上文化程度最高，達(dá)60.3%；農(nóng)林牧水利業(yè)生產(chǎn)人員體檢率較低，僅為4.2%；男性體檢率為13.3%，高于女性的10.5%（p＜0.01）。結(jié)論 河北省城鄉(xiāng)居民健康體檢率低，不同年齡、文化、職業(yè)及性別之間健康體檢率存在較大差異。

隨著社會進(jìn)步，人口老齡化和慢性病發(fā)病率上升等公共衛(wèi)生問題越來越突出[1]，人們對健康的渴求以及預(yù)防保健的需求不斷增長，健康體檢服務(wù)已成為醫(yī)療衛(wèi)生資源的重要組成部分

[2]。為了解河北省城鄉(xiāng)居民衛(wèi)生保健服務(wù)需求，為制定和評價衛(wèi)生政策和干預(yù)策略提供依據(jù)，2007年按照“中國成人慢病相關(guān)危險因素監(jiān)測方案”要求，對河北省18歲及以上城鄉(xiāng)居民衛(wèi)生保健服務(wù)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，現(xiàn)將結(jié)果報告如下。

1資料與方法

1.1調(diào)查對象凡在調(diào)查時居住在調(diào)查地6個月以上、年齡18～69歲的常住居民均為調(diào)查對象。

1.2調(diào)查方法采用多階段分層隨機(jī)抽樣的方法在全省11個市173個縣(區(qū))范圍內(nèi)根據(jù)經(jīng)濟(jì)、人口、地理環(huán)境等因素抽取20個區(qū)(縣)、每個區(qū)(縣)抽取2個街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)），每個街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）抽取3個居委會（自然村），每個居委會（自然村）抽取35個居民戶，在居民戶中依出生年月日期與調(diào)查日期最接近的1人作為被調(diào)查對象。調(diào)查由經(jīng)過統(tǒng)一培訓(xùn)合格的調(diào)查員入戶并按中國成人慢病相關(guān)危險因素監(jiān)測問卷［3］對被調(diào)查者進(jìn)行逐一詢問和填表。

1.3調(diào)查內(nèi)容人口學(xué)資料如性別、年齡、職業(yè)、文化程度等。近5年(2003-2007年),被調(diào)查者健康體檢情況。

1.4統(tǒng)計分析全部數(shù)據(jù)用Foxpro 6.0建立數(shù)據(jù)庫，統(tǒng)一兩次錄入，用SPSS 13.0軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析。計數(shù)資料用X2檢驗，P＜0.05為有顯著性差異。結(jié)果

2.1 樣本人群基本特征共調(diào)查4200人，其中城市1260人(30.0%)，農(nóng)村2940人(70.0%)，城市與農(nóng)村比0.43：1；男性1734人(41.29%)，女性2466人(58.71%)，男女比0.70：1；年齡分布，18～24歲年齡組149人(3.55%)，25～34歲年齡組559人(13.31%)，35～44歲年齡組1301人（30.98%），45～54歲年齡組1241人（29.55%），55～64歲年齡組690人（16.43%），65～69歲年齡組260人（6.19%）；文化程度分布，文盲和半文盲666人（15.86%），小學(xué)至高中文化水平2968人（70.67%），大專及以上學(xué)歷161人（3.84%）；職業(yè)分布，農(nóng)林牧漁水利人員2475人(58.93%)，生產(chǎn)、運輸設(shè)備操作有關(guān)人員290人(6.90%)，商業(yè)、服務(wù)業(yè)人員184人（4.38%），專業(yè)技術(shù)人員152人（3.62%）辦事員和有關(guān)人員137人（3.26%），機(jī)關(guān)、企事業(yè)負(fù)責(zé)人66人（1.57%），其他勞動者167人（3.98%），未就業(yè)者455人（10.83%），離退休人員258人（6.14%）。

2.2不同年齡城鄉(xiāng)居民健康體檢情況 被調(diào)查城鄉(xiāng)居民的健康體檢率為11.6%，其中城市26.6%，農(nóng)村5.2%，城市高于農(nóng)村，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（x2＝390.779，p＜0.01）；各年齡組城市均高于農(nóng)村；城鄉(xiāng)18～歲年齡組居民體檢率最高（25.5%），不同年齡組健康體檢率差異有統(tǒng)計學(xué)意義（x2＝41.733，p＜0.01），見表1。

2.3 不同文化程度城鄉(xiāng)居民健康體檢情況 被調(diào)查城鄉(xiāng)居民健康體檢率隨文化程度提高逐漸增加，大專及以上文化程度最高，為60.3%；不同文化程度體檢率差異有統(tǒng)計學(xué)意義（x2

＝513.899，p＜0.01），除文盲、半文盲組外，其余各組城市居民健康體檢率均明顯高于農(nóng)村，見表2。

2.4不同職業(yè)城鄉(xiāng)居民健康體檢情況 被調(diào)查城鄉(xiāng)居民不同職業(yè)健康體檢率差異有統(tǒng)計學(xué)意義（x2＝598.925，p＜0.01），其中，在校學(xué)生體檢率最高，列第2～5位的分別是國家機(jī)關(guān)、組織、事業(yè)單位負(fù)責(zé)人，辦事人員和有關(guān)人員，專業(yè)技術(shù)人員，離退休人員，商業(yè)、服務(wù)業(yè)人員，農(nóng)林牧漁水利業(yè)人員體檢率最低。除農(nóng)林牧漁水利人員、其他勞動者和離退休人員，其他職業(yè)人員的健康體檢率城市均高于農(nóng)村，見表3。

3討論

維護(hù)健康最重要的是預(yù)防疾病發(fā)生，而不是治療疾病。預(yù)防疾病的前提是及時掌握個人健康信息和相關(guān)疾病的發(fā)生規(guī)律，并進(jìn)行疾病危險性評價，讓被評估者準(zhǔn)確地了解自己的健康狀況和潛在隱患，積極參與自身健康管理，采取行動改善健康；而體檢正是了解自身身體狀況的最基本方式[4]。通過定期健康體檢，人們可以從常規(guī)化驗數(shù)據(jù)的量變中，看出身體質(zhì)變的信息，從而指導(dǎo)修正調(diào)節(jié)機(jī)制，維持機(jī)體內(nèi)外環(huán)境平衡，做到“早預(yù)防、早診斷、早治療”，將疾病消滅于萌芽[5]。因此定期定點，規(guī)范合理的體格檢查是必須的，中年以上人群尤其重要，而且不同年齡、性別、家庭史、職業(yè)、生活地區(qū)的人，應(yīng)有所側(cè)重、體檢不同的項目，這樣才能及時檢出危險因素，使一些疾病得到最佳診治機(jī)會[6]。

2007-2009年，中國科學(xué)院心理研究所開展的《中國人亞健康狀態(tài)綜合評估診斷和預(yù)測系統(tǒng)的建立》課題，對中國城市勞動力人口亞健康狀況的抽樣調(diào)查顯示：中國勞動力人口約有60%身陷亞健康危機(jī) [7~8]。2008-07，39健康網(wǎng)開展的“中國個人健康體檢情況調(diào)查”顯示：盡管現(xiàn)代都市人飽受“亞健康”困擾，健康理念有了很大進(jìn)步，對于健康的投入和關(guān)注也日漸增多，83.69%的調(diào)查對象認(rèn)為“體檢是必須的”，但真正能付諸行動的人依然很少，61.05%的調(diào)查對象沒有進(jìn)行個人體檢的習(xí)慣，48.41%的調(diào)查對象參加的是團(tuán)體體檢[5]?？梢?，關(guān)注健康體檢情況，并采取相應(yīng)的對策，不僅是預(yù)防疾病、關(guān)注個體自我健康管理意識的需要，也是合理分配和利用醫(yī)療衛(wèi)生資源開展服務(wù)以滿足不斷增長的衛(wèi)生保健服務(wù)需求的現(xiàn)實要求。2008年，河北省曾開展第4次公共衛(wèi)生服務(wù)調(diào)查，但城鄉(xiāng)居民健康體檢情況未見公開報道。

該調(diào)查情況看，參加健康體檢的城鄉(xiāng)居民僅占11.64%，遠(yuǎn)低于浙江（64.27%）、北京（58.51%）等地的健康體檢率[9~10]，說明河北省城鄉(xiāng)居民自我健康管理意識較差，亟待提高；不同年齡、不同文化程度、不同性別人群，城市體檢率均明顯高于農(nóng)村，也從一個側(cè)面反映出我國衛(wèi)生保健的不公平性：衛(wèi)生保健服務(wù)不公平、城鄉(xiāng)居民健康保健服務(wù)不公平[11]。

健康體檢率最低的人群主要為35~54歲年齡段，各占10.2%，分析這一年齡段人群體檢率低的原因可能與其工作和生活緊張、無暇顧及自身身體健康狀況或自認(rèn)為正當(dāng)壯年不會有什么大病不用體檢等思想有關(guān)。隨著受教育程度提高，健康體檢率逐步提高，體檢率最低的文盲、半文盲僅為4.2%，體檢率最高的大?；虼髮Ｒ陨先藛T達(dá)到了60.3%，這與“受教育程度越高，身心健康狀況越好” [8]的調(diào)查結(jié)果具有相似性，說明受教育程度越高自我保健意識越強。從職業(yè)看，體檢率最低的主要是以從事體力勞動為主的農(nóng)林牧水利人員，僅為4.2%，這部分人群健康體檢率低，究其原因可能與其受教育程度較低、工資收入水平偏低等因素有關(guān)。女性體檢率低于男性（10.5%<13.3%），這可能與“女性健康知識知曉率較低，很多女性健康觀念陳舊，對健康的認(rèn)識絕大多數(shù)還停留在‘有病才去治’的層次；同時，由于家庭和社會工作雙重壓力的增加，時間就等于金錢觀念的作祟，一些女性沒有時間去就診并對疾病的認(rèn)識存在誤區(qū)”[12]等有關(guān)。

建議：（1）加強居民健康教育。定期進(jìn)行健康體檢，是人們關(guān)注自身健康的重要體現(xiàn)。只有人們自覺地去關(guān)注自己的健康，才能將預(yù)防為主的理念變成現(xiàn)實。有針對性的健康教育工作

是提高居民預(yù)防保健意識、普及健康防病知識的重要手段，居民健康知識掌握越多，對健康的關(guān)注程度也就越高，其預(yù)防保健服務(wù)需求也隨之增加[13]。因此，健康教育不僅要從知識上，還要從行動上，給城鄉(xiāng)居民以正確的引導(dǎo)，在促其培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣的同時，提高城鄉(xiāng)居民對健康的關(guān)注意識，做到早期預(yù)防。

（2）實施健康干預(yù)。針對城鄉(xiāng)居民健康體檢率低這一問題，結(jié)合新醫(yī)改方案的實施，將1-2年一次的健康體檢，納入醫(yī)療保險支付范疇，制定詳細(xì)的實施細(xì)則，提高城鄉(xiāng)居民參與健康體檢的積極性；同時充分發(fā)揮基層衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)的作用，主動上門為居民提供常見病、多發(fā)病和診斷明確的慢性病診療服務(wù)，督促、勸導(dǎo)居民定期進(jìn)行健康檢查，提高高危人群健康體檢率、早診率。

（3）對體力勞動者和女性人群給予更多愛。體力勞動者往往是社會的最底層，其受教育程度及工資收入相對較低，而農(nóng)業(yè)勞動者（含農(nóng)民工）身心健康狀態(tài)又往往較差[8]；女性相對于男性，在社會中處于相對弱勢的地位，其亞健康表現(xiàn)強于男性，表現(xiàn)出更多的亞健康癥狀[8]；在新醫(yī)改方案中，國家明確提出要促進(jìn)公共衛(wèi)生服務(wù)均等化，給予這兩類人群以更多的關(guān)愛，有效提高其健康體檢率對于提高公共服務(wù)的公平可及性具有十分重要的現(xiàn)實意義。

（4）促進(jìn)衛(wèi)生保健服務(wù)的分配公平。財政投入應(yīng)向公共衛(wèi)生和初級衛(wèi)生保健、基本醫(yī)療傾斜；打破城鄉(xiāng)、所有制等界限，建立覆蓋全民的、一體化的醫(yī)療衛(wèi)生保障體系，并逐步提高統(tǒng)籌層次，改變城鄉(xiāng)分化和地域分化[14]；借鑒成都實施“全民免費體檢”[15]的做法，實施“全民健康體檢”工程，建立居民健康檔案，讓每年一次的免費健康體檢成為預(yù)防疾病、提高城鄉(xiāng)居民健康素質(zhì)的重要手段。

第四篇：對居民環(huán)保意識調(diào)查分析

對居民環(huán)保意識調(diào)查分析

隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的提升，環(huán)保是我們共同關(guān)注的問題。成為社會關(guān)注的重點！環(huán)?？此埔粋€簡單的問題在落實上并不順利，隨著社會各個方面的發(fā)展，我們的生活空間在逐漸擴(kuò)大，環(huán)境問題也越發(fā)引起我們每個人的注意！

試想使環(huán)境整潔，空氣清新并不難，以我們每一個人為小的單位從身邊的小事做起，將環(huán)保意識真正置入心中，匯集我們每個人小小的力量，舉手之勞會把我們的生存空間創(chuàng)造得更加美好！

我的家鄉(xiāng)在張渚，冬天還是比較冷的，在我們這里叫濕冷。這個寒假我以個人為單位對我生活的社區(qū)中的居民進(jìn)行環(huán)保意識的調(diào)查，對我所生活的環(huán)境多了關(guān)注和新的認(rèn)識。2011年1月30日從居委會的管理層開始向普通的居民做調(diào)研工作，主要包括以下幾個方面的問題：

1、對我們所居住的周圍環(huán)境是否滿意；

2、認(rèn)為自己能否主動去保護(hù)環(huán)境；

3、是否認(rèn)為，當(dāng)今聲污染更加成為值得我們注意的重點；

4、是否能通過自己的行動或意志來帶動身邊的人保護(hù)環(huán)境；

5、是否能充分利用水資源和生活品的回收再利用。

我們同住一個地球，生態(tài)的平衡影響著每一個人的生活。通過初步調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人對我們所生活的環(huán)境都有或多或少的不滿意，在調(diào)查的過程中在社區(qū)管理部門的工作人員那更能得出一個明顯的結(jié)果。趙阿姨等人是我所在的社區(qū)里的幾名清潔工人，夏天最熱的時候他們幾乎是跟隨著太陽的起居一同工作的，清晨六點左右就要到崗開始清潔樓道和社區(qū)內(nèi)的運動器材等。從他們的陳述中可以了解，社區(qū)的環(huán)境問題需要集體地關(guān)注和保護(hù)。如今人們的生活質(zhì)量提高了，很多人都愿意飼養(yǎng)寵物，狗是人類最忠實的朋友，自然也成為陪伴老人們的“朋友”。在調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)，對于一些老年人，早睡早起是他們的生活習(xí)慣，清晨都喜歡在戶外做些簡單的運動和散步，更習(xí)慣帶著自己的寵物在小區(qū)里漫步，可是很少會有人為自己的寵物準(zhǔn)備報紙或者塑料布將寵物所排出的糞便收拾起來放到垃圾箱里。這一行為也造成了清潔員們的一大困擾。為了保持環(huán)境，在草坪中常常會樹立起牌子，標(biāo)識著：“請不要在此留下你的足跡”、“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”等標(biāo)語。針對社區(qū)中的大多數(shù)居民展開的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)大部分人自認(rèn)為可以主動地不去破壞環(huán)境，但是也有一部分人承認(rèn)，比如像吐痰，扔煙頭這樣的小動作都已成為個人的生活習(xí)慣，想在每時每刻提醒自己不這樣做并不很順利，但是都表示可以盡自己的所能去杜絕。

我在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)有95%的人是把可回收垃圾和不可回收垃圾混在一塊?！盎臁保蚁脒@就是紙張污染的主要原因！如果人們能把垃圾分開來，分門別類進(jìn)行回收，那白色污染對自然環(huán)境就會大大減少，并且我們生活環(huán)境也就大大不同?，F(xiàn)代生活中，一次性用品使用方便，但是不容忽視。一次性用品浪費資源，又對環(huán)境造成了污染。比如：在我們的日常生活中，喝水的杯子是必不可少的?？墒呛人谋討?yīng)該怎樣選擇呢？很多人為了貪圖方便，幾乎家家戶戶都用上了一次性紙杯。人們說既方便，又便宜?？烧且驗橐淮涡约埍拇罅?/p>

使用，使得我們周圍的環(huán)境受到了極度的破壞。人們使用了一次性紙杯，就隨地亂扔，造成了嚴(yán)重的白色污染。

眾所周知，溫室效應(yīng)帶來了全球氣候變暖，冰山逐漸融化，如果再這樣繼續(xù)下去將會使大陸板塊移動，造成不可彌補的后果。而溫室效應(yīng)是由汽車尾氣的過度排放等原因造成的！然而隨著社會經(jīng)濟(jì)的提升，有車的人也越來越多，因此越來越多的人放棄了做公交車和騎自行車這樣節(jié)能環(huán)保的交通工具，而且，沈陽的地鐵正在建設(shè)中，今年的七月就會開通第一條線路。這正是鼓勵大部分市民走環(huán)保的道路。汽車的增加還帶來了許多的聲污染！房子總有建設(shè)在馬路旁的，噪聲不僅對人有身體上的危害，更危害人的精神！在調(diào)查中，有近于50%的人對噪聲污染有很大的共鳴。所以，當(dāng)我們再一次提到環(huán)境污染時，聲污染也成為我們共同關(guān)注的一個話題！

水是生命之源，沒有水，地球上的任何生物都無法生存，我們?nèi)祟惛侨绱恕Ｋ呀?jīng)受到了嚴(yán)重污染，如果我們再不加節(jié)制，也許兒時我們所說的“河水清澈見底”就再也見不到了。也許你會說，不是有桶裝飲用水嗎？但喝桶裝水不是解決問題的根本辦法，喝桶裝水一樣要用到水資源。而且喝桶裝飲用水對人們的身體不是很健康。

在調(diào)查中，我深受啟發(fā)：我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從自我做起水資源是我們生命的源泉，為了我們自己生命也不該讓水資源遭到破壞！

雖然我的家住在城市里面，但是依然了解存在土壤污染和生物污染等！在社區(qū)的阿姨們也常會說，現(xiàn)在的菜價在上漲，蔬菜的味道倒不如從前了??這不正是因為土壤的污染嗎？通過在網(wǎng)上的查找，我了解到——土壤污染主要是指土壤中某些有害物質(zhì)大大超出正常含量，土地?zé)o法消除這些有害物影響的現(xiàn)象。嚴(yán)重的土壤污染可以導(dǎo)致農(nóng)作物生長發(fā)育的減退甚至枯萎死亡，這些污染后果是可以及時發(fā)現(xiàn)的。更多的土壤污染并無明顯表現(xiàn)，卻降低了農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量，特別是通過農(nóng)作物對有害物的富集作用，暗地里危害牲畜和人體健康，必須引起高度警惕。

在這次調(diào)查中，我深切地體會到，其實人們還是很在意我們賴以生存的環(huán)境的，只是在實施行動上缺少了主動性。同時這次調(diào)查給我的感觸很大：環(huán)?？此埔粋€很大的社會問題，其實“環(huán)?！本驮谖覀兠恳粋€人的身邊，只要我們從不折一支花到加入環(huán)保志愿大軍的洪流，就會創(chuàng)造出山更清，水更藍(lán)的美麗世界！

第五篇：陶行知

陶行知“求真”教育思想對小學(xué)校園文化的影響

【摘要】：為什么教育人？教育什么樣的人？怎樣教育人？ 陶行知先生說過“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。教育出來的人，就是要崇尚真善美，摒棄假丑惡，實現(xiàn)生活本真、做人本真、煥發(fā)童真。在現(xiàn)代社會里，從某些程度上說真即誠，人與人之間要講誠信。我認(rèn)為，校園文化就需要這樣的“真”，有了真文化，才能培養(yǎng)出真人。

【關(guān)鍵詞】：教人求真

學(xué)做真人

校園文化

童真

真實

誠信

【正文】：

初到新學(xué)校工作時，有一方墻壁上鑲嵌著八個銅字：“教人求真，學(xué)做真人?！边@是引用了陶行知說過的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，開始我只把它當(dāng)做一般的校園宣傳用語，直到這八個字被確定為學(xué)校的校訓(xùn)，并且提煉出“真”作為校園文化的核心，我才認(rèn)真思考起它的內(nèi)涵。

為什么教育人？教育什么樣的人？怎樣教育人？陶行知先生說過“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。教育出來的人，就是要崇尚真善美，摒棄假丑惡，實現(xiàn)生活本真、做人本真、煥發(fā)童真。在現(xiàn)代社會里，從某些程度上說真即誠，人與人之間要講誠信。我認(rèn)為，校園文化就需要這樣的“真”，有了真文化，才能培養(yǎng)出真人。

一、創(chuàng)設(shè)怡人的校園環(huán)境，促學(xué)生釋放“真”。

陶行知說過：“真教育是在大自然與大社會里辦，不能常到大自然里去還能算是生活教育嗎？”

在小學(xué)校園里，學(xué)生無論去聽、去看、去摸、去說、去寫，總能找到屬于自己的小天地，那就一定要有“真”的校園環(huán)境和氛圍。美化、綠化、人文化的校園，讓學(xué)生仿佛置身于足球場、圖書館、電影院、公園或某個熟悉的生活角落，不要走進(jìn)校園只有水泥砌的樓房，不再只有規(guī)矩的課桌和凳子，不再只有刻板的教室，要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，尊重學(xué)生個性，激發(fā)他們活潑的童真，從而迸發(fā)出他們對學(xué)校和學(xué)習(xí)的熱愛。

新學(xué)期，學(xué)校新建了噴泉，池里還養(yǎng)了金魚，無論是一年級還是六年級的學(xué)生，甚至老師們路過時也會駐足觀賞一番。學(xué)生會不會掉水里呢？會有著這樣的擔(dān)心。沒錯，一年級的一個孩子調(diào)皮地去撈金魚弄濕了衣服，可這么一來，“吃一塹，長一智”，他下次還會去撈嗎，至少他知道那是要付出沉痛的代價呀！可是，這種經(jīng)歷，這種情趣就像在公園，一般不會出現(xiàn)在校園呀？所以，當(dāng)校園真的有了噴泉，有了金魚時，那一篇篇小短文便新鮮出爐了，《魚池·魚趣》、《噴泉池中的小精靈》……“進(jìn)入學(xué)校，看到的是……我最喜歡噴水池。噴水池上面……給噴水池增添了幾分生機(jī)。噴水池里的水真清啊，清的可以看見水里正在嬉戲的小魚；噴水池里的水真靜啊，靜的像一個熟睡的娃娃；噴水池里的水真綠啊，綠的像一塊無瑕的翡翠。噴水池里的主角當(dāng)然是屬于那些活潑的小魚。它們時而你追我趕，好像在玩警察抓小偷的游戲；時而東躲西藏，好像在玩捉迷藏；時而聚在一起“ 聊聊”學(xué)校里發(fā)生的新鮮事；時而趴在水底，一邊享受著日光浴，一邊睡大覺！下課了，大家來到噴水池前，指指點點，議論紛紛：這條魚真可愛……魚兒仿佛也聽到了大家的評論，然后擺擺尾巴好像在說謝謝夸獎。上課了，噴水池旁一片寂靜。只聽得見“咕嚕咕?！蓖屡菖莸穆曇?，它們好像還在為剛才的贊美樂出了聲！噴水池旁的景和水里的魚給我們帶來了無限的樂趣！”試問，還會有人對不安全而提出質(zhì)疑？還會有人說噴泉、金魚不該出現(xiàn)在校園？沒水沒魚孩子的童真能得到如此釋放嗎？這才是童真呀！

二、注重行為習(xí)慣的養(yǎng)成，引學(xué)生分辨“真”。

陶行知先生說：“人格教育，端賴六歲以前之培養(yǎng)。凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時代立一適當(dāng)基礎(chǔ)?！?/p>

就拿學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣來說吧。在學(xué)校里，相信上到校長，下到班級值日生，每天都在講衛(wèi)生、做衛(wèi)生，學(xué)校也一定會評比衛(wèi)生清潔班級或流動紅旗，可每當(dāng)衛(wèi)生檢查前，每個班級早就提前打探到了消息，只要來個突擊大掃除，檢查員來時，那是窗明幾凈，表面光鮮亮麗，又有誰想到抽屜肚里剛才還是紙屑一團(tuán)，試問這樣的檢查有用嗎？答案是否定的，不僅如此，而且給學(xué)生一個明顯的負(fù)面暗示，只要把衛(wèi)生檢查這關(guān)過了就萬事大吉了，這不是在培養(yǎng)作假、作表面現(xiàn)象的學(xué)生嗎？所以培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣，必須要去偽存真。我曾在一次專家講座中聽過這樣一句話，“一個學(xué)校最大的德育就是無紙屑”。學(xué)校就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生隨時隨地在任何角落都做到無紙屑這一點，那學(xué)校的養(yǎng)成教育才稱得上是“真”教育。

三、開展多樣的實踐活動，領(lǐng)學(xué)生感悟“真”。

陶行知說過，“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。”

我很認(rèn)同一位專家的觀點，不是光用書上幾個孝順的故事就能讓所有的學(xué)生長大后都成為孝順的人，光靠學(xué)校、書本去教育學(xué)生孝敬父母是永遠(yuǎn)做不到的。有的學(xué)校在三八節(jié)時讓學(xué)生回去給媽媽洗腳，那么年輕的媽媽為什么要讓孩子給她洗腳，這就是所謂的孝心教育嗎？倒不如讓年輕的媽媽帶著孩子，讓孩子看著媽媽是怎么給奶奶洗腳記憶更深刻些！

我所在的學(xué)校有一做法值得借鑒。當(dāng)學(xué)校確定核心文化為“真”文化時，肯定得讓全體師生知曉?？墒窃谌V播會上照本宣科地向?qū)W生詳細(xì)解釋學(xué)校為何選擇“真”做校園文化的核心，學(xué)生能聽得進(jìn)去嗎？他們能感興趣嗎？他們能記得住嗎？不如在學(xué)校最顯眼處的景觀石上，由學(xué)生親手題寫“真”字，一旦被選上作品的學(xué)生，那真是“全家總動員”，一齊來學(xué)校門口看自己題寫的“真”，那真是令人終生難忘！

還有，帶領(lǐng)孩子們用自己的零花錢買點軟蛋糕和香蕉，帶把小梳子，不一定非得在三月，隨時去附近的老年公寓，哪怕是表演幾個稚嫩的小節(jié)目，哪怕是給爺爺奶奶梳理一下花白的頭發(fā)，哪怕是陪他們聊會天，相信那些爺爺奶奶一定會始終露出滿足的笑臉。

再有，家里總有吃厭了的食物，總有不想穿的衣服，總有和爸爸媽媽鬧別扭的時候，這時候，請把班級里父母都長期在外打工的同學(xué)帶回家住上一晚，再到他們家也住上一晚，看看你的同齡人為何要自己疊被，為何要自己淘米煮飯，為何要自己一個人上學(xué)？然后是不是可以思考一下自己離開了父母，到底還會做什么……

這樣的活動數(shù)不勝數(shù)，不都能給學(xué)生帶來“真”的熏陶，不都能激起他們對“真”的感悟嗎？

四、打造實效的課堂教學(xué)，教學(xué)生追求“真”。

陶行知認(rèn)為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育?！逼渥掷镄虚g無不流露出教育教學(xué)中“真實”的重要。

以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，現(xiàn)在的孩子總是在計算煙囪、通風(fēng)管的表面積時出錯，要不就是不會給火柴盒面選擇正確的面積單位，因為現(xiàn)在還有誰家用煙囪、通風(fēng)管、火柴呢？可以想象，當(dāng)孩子們解這樣的題目時，能夠激起他們多少解決實際問題的快樂進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣呢？但同時，現(xiàn)在一年級的學(xué)生就已經(jīng)在學(xué)習(xí)統(tǒng)計的知識，從小與表格、數(shù)據(jù)打交道，就要學(xué)會收集整理信息，要學(xué)會分析并解決簡單的實際問題，如一星期內(nèi)超市銷售統(tǒng)計，哪種飲料賣得最多，就得多進(jìn)哪種飲料。我認(rèn)為這種教學(xué)是建立在真實生活的根基之上，是值得提倡的。

在語文教學(xué)中同樣如此。我曾聽過一位學(xué)生為了寫一篇題為《我的媽媽》的作文，竟然這樣寫道：我的爸爸在我三歲時就去世了，是媽媽辛辛苦苦地把我養(yǎng)大，她是那么地愛我……其實她的爸爸根本就活得好好的。設(shè)想，如果都寫這樣的文章，我們的學(xué)生長大了還能說真話，吐真情嗎？語文教學(xué)中一定不能忘了培養(yǎng)學(xué)生說真話，寫真文，悟真情，做真人！

陶行知先生竭力反對為教育而教育，為教書而教書，為讀書而讀書。所以，在校園文化中，絕對不能忽視課堂教學(xué)帶給學(xué)生的真實教育。

五、樹立正確的誠信觀念，助學(xué)生信仰“真”。

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，真人是陶行知的培養(yǎng)目標(biāo)。真人讀書不是為了分?jǐn)?shù)，而是學(xué)會做人的道理。而誠信是做人之根本，陶行知先生說過：“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處”。“真”即誠信。在小學(xué)校園里，樹立學(xué)生誠信觀念有很多方面，我認(rèn)為最重要的是考試不能作弊。關(guān)于這一點，很多學(xué)校有很好的做法。如香港有的小學(xué)把作弊納入誠信檔案，將伴隨學(xué)生終生。我曾在一次監(jiān)考中，發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生扔紙條。當(dāng)時我并沒有指責(zé)他，而是學(xué)習(xí)一位教師的方法給大家講了一個故事。一個來中國教書的外籍老師在中國某大學(xué)的課堂上向教室里的所有學(xué)生下跪，并懇求大家不要在考試中作弊！因為她覺得這是民族的恥辱！這一舉動觸動了大學(xué)生們，看著學(xué)生們也有所觸動，我接著說：“本來應(yīng)該很純潔的校園，如果從小學(xué)就開始彌漫弄虛作假的風(fēng)氣，等你們長大了，那是多可悲多可怕！我寧可要誠實的0分，也不要虛假的100分！我相信課后一定有同學(xué)會來主動承認(rèn)并知錯就改?！蔽以倏茨俏蝗蛹垪l的同學(xué)時，他低著頭，再也沒有動過，下課主動來向我認(rèn)錯，我及時地鼓勵了他知錯就改?！罢妗钡慕逃仨氝@樣無時無刻地“潤物細(xì)無聲”，幫助學(xué)生對誠信的理解。

總之，校園文化需要“真”，校園文化要體現(xiàn)“真”，陶行知先生的“求真”教育思想給校園文化建設(shè)指明了方向，我們只有在教育中引領(lǐng)學(xué)生求真務(wù)實地做真人，才是真教育，才是最具生命力的教育。

【參考文獻(xiàn)】：江蘇省陶行知教育思想研究會,南京曉莊師范陶行知研究會.陶行知文集[M].南京:江蘇人民出版社,1981.