第一篇：2018高考高三語文模擬(月考)試題及答案詳解作文導(dǎo)寫

2018高三年級模擬（月考）語文試題、答案詳解、作文解析導(dǎo)寫及例文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3小題。

①以前我們的文化是以大為特征、以大來標(biāo)榜的。我們創(chuàng)造了大城市、大工廠、大煙囪、大流水線、大廣場、大廈??可是與此同時，我們也必須忍受大污染、大擁堵等等?？梢哉f，對于“大”的迷戀在很大程度上是現(xiàn)代問題的癥結(jié)所在。與此同時，信息社會的來臨卻讓我們發(fā)現(xiàn)了“微”的魅力和“小”的美好。首先是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)時代，為微文化插上了飛速發(fā)展的翅膀。隨著這種技術(shù)向社會文化和日常生活的其他領(lǐng)域的滲透，我們逐漸體會到，“微”和“小”其實(shí)是一種更親切、隨和、靈活、更個性化和人性化的生活樣態(tài)和文化風(fēng)格?？梢哉f，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個名副其實(shí)的“微時代”。

②在這樣一個時代，“微”已成為時代文化關(guān)鍵詞。微博、微信、微電影、微小說、微媒體、微廣告、微支付、微信用、微管理、微投資、微生活??所有這些以動態(tài)化、碎片化、零散化、即時化、去中心化為特征的新興的傳播方式、文化形態(tài)乃至經(jīng)濟(jì)活動形態(tài)、日常生活形態(tài)，已經(jīng)在潛移默化間深刻影響了我們的時代。

③站在這個從現(xiàn)代性到后現(xiàn)代性的歷史性轉(zhuǎn)型的高度看，“微文化”透露出轉(zhuǎn)型的信息?！拔ⅰ辈粌H是一種傳播技術(shù)和傳播方式，也是一種文化理想和審美理想，更標(biāo)志著我們這個時代的轉(zhuǎn)型。在微時代，權(quán)利更加分散，微技術(shù)使得真正的“草根”更加便捷地參與社會。微時代的經(jīng)濟(jì)更加尊重每一個消費(fèi)者的個性化需求，它提供的服務(wù)更加體貼入微。“微時代的文化”眾聲喧嘩，張揚(yáng)個性，它是一種平民文化、草根文化，重要特征之一就是由于低門檻和便捷性所帶來的信息生產(chǎn)和傳播的自主性。此外，它還打破了傳統(tǒng)廣播、電視等信息單向流動的特點(diǎn)，打破了信息的傳播者和接受者的界限，實(shí)現(xiàn)了信息的克分交流、互動和對話，建構(gòu)了一個新型的公共空間。微文化也是一種充滿青春朝氣的生動活潑的文化。在這個科技日新月異，生活方式、交往方式、生產(chǎn)和傳播方式日新月異的時代，微文化已經(jīng)成為青年的天堂，青年成為微文化的主力軍。

④當(dāng)然，微時代并不是一個新的烏托邦，微文化也絕非完美無缺。微技術(shù)在方便信息發(fā)布的同時，也制造出大量的信息垃圾、瞬間信息，并使謠言的傳播更加容易。它在擴(kuò)大信息交流、拒絕信息自上而下灌輸?shù)耐瑫r，也造成了人際交往的部落化、江湖化和小圈子化，使得大規(guī)模的社會整合、大規(guī)模的社會共識的達(dá)成變得更加困難。最后，被消費(fèi)主義裹挾的微生活可能使我們過度迷戀私人生活中的“小物件”“小玩意”，從而喪失了現(xiàn)代公民所應(yīng)該具備的責(zé)任、理想、視野和胸懷。

所有由“微”帶來的這一切，都為人文社會科學(xué)工作者以及政府管理部門提供了新的機(jī)遇，也使他們面臨新的挑戰(zhàn)。只有充分認(rèn)識微時代微文化的特征，充分肯定它們的積極意義，同時充

第二篇：高三月考語文試題及答案

語文試題

本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。滿分150分。考試用時150分鐘。

第Ⅰ卷（共36分）

一、（15分，每小題3分）

1．下列詞語中加點(diǎn)的字，全都正確的一項(xiàng)是 A．叨（dāo）擾吁(yù)請發(fā)請?zhí)?tiě)博聞強(qiáng)識（shí）B．裹挾(jiā）滯(zhì)脹準(zhǔn)噶（gé)爾戛(jiá)然而止 C．股肱(hóng)摒(bìng)棄發(fā)橫財（hèng）嗲(diǎ)聲嗲氣 D．泊(bó)車闃(qù)寂挑(tiǎo)大梁唾(tuò)手可得 2．下列詞語中，沒有錯別字的一項(xiàng)是

A．欠收天然氣百味具陳勵精圖治 B．輻射高粱稈受益匪淺九州方圓 C．湊和炮筒子金榜提名懷瑾握瑜 D．埋單一柱香鴉雀無聲浮光略影 3．下列語句中,標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是

A．南水北調(diào)工程分東線、中線、西線三條調(diào)水線路，與長江、淮河、黃河、海河相互連接，構(gòu)成我國水資源“四橫三縱、南北調(diào)配、東西互濟(jì)”的總體格局。

B．地鐵控制中心通知沿線車站廣播告知乘客：因南延線突發(fā)事件，請乘客耐心等待，或改乘其他交通工具，經(jīng)過工人加班搶修，大約十點(diǎn)鐘，地鐵南延線已恢復(fù)正常運(yùn)營。

C．90年來，我黨經(jīng)歷了無數(shù)挫折，但始終百折不撓，上下求索，終于走出了一條馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的成功之路：中國特色社會主義道路。

D．溫家寶總理在回答記者提問時說，在十二五和今后相當(dāng)長的時間內(nèi)，我們都要把文化的改革和發(fā)展放在重要的位置。

4．下列各句中，加點(diǎn)詞語使用錯誤的一項(xiàng)是

A．清華人始終牢記黨和人民的期望與囑托，篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗，推動清華大學(xué)朝著世界一流大．．．．學(xué)的目標(biāo)邁進(jìn)，奏響了百年清華發(fā)展史上最華美的樂章……

B．中國是一個擁有不少核電站的國家，我們應(yīng)該結(jié)合國情，未雨綢繆，從日本福島核電站爆炸中．．．．吸取教訓(xùn)，全面升級核安全保障監(jiān)測措施。

C．曲阜尼山硯石，色呈柑黃，有疏密不勻的黑色松花紋，觀之鐘靈毓秀，觸之滑膩溫潤。制作硯．．．．臺、下墨利，發(fā)墨好，久用不乏。

D．在鄒城鐵山公園中，經(jīng)?？梢钥吹揭恍├先擞们逅诘厣蠈懨P字，他們大多旁若無人，揮毫．．．．潑“水”，點(diǎn)折撇捺，或娟秀，或狂放，風(fēng)格各異，都頗具功底。5．下列各句中，沒有語病的一句是

A.“女人坊散文精品賞析叢書”共收錄鐵凝及張抗抗、陳祖芬、畢淑敏、遲子建等五位女作家。作品反映了女作家對生活、對生命、對自然的感性認(rèn)知和理性思考。

B．雙匯瘦肉精事件進(jìn)一步引發(fā)了人們對食品安全問題的高度關(guān)注，雖然雙匯集團(tuán)采取了貨品下架

等措施，但誰又敢確保這樣的安全問題不會再次出現(xiàn)呢?

C．好像一夜之間的事情，因勞動力配置不當(dāng)以及內(nèi)陸地區(qū)實(shí)行鼓勵創(chuàng)造就業(yè)的措施，引發(fā)了廣東省的“用工荒”現(xiàn)象的產(chǎn)生。D．《京華時報》爆出新聞，稱已拍攝過半的長篇音樂電視劇《幽蘭操》，是姜文最想要出演的人物。該說法被質(zhì)疑為炒作并引發(fā)網(wǎng)友的強(qiáng)烈不滿。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

孔林,地面上的家譜楊朝明 劉續(xù)兵

孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內(nèi)分布著歷代“衍圣公”以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠(yuǎn)，孔門第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，仍保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位臵，其余已不可考。不過，從戰(zhàn)國到宋代，墓群都按時代分布著。而自從第五十五代開始，墓葬歸屬則座座明確，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。

作為偉大圣人，孔子深刻認(rèn)識社會人生，也對天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”?？鬃油瞥缰芏Y，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。社會風(fēng)氣的好壞，取決于孝道是否得到施行，愛心的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從“孝親”開始，所以孔子說“立愛自親始”。人只有做到“親親”才能“愛人”，只有在“親親”的基礎(chǔ)上加強(qiáng)修養(yǎng)，推己及人，才能“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進(jìn)而才能做到“泛愛眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”。

“孝”是愛心形成的基礎(chǔ)，“孝”是整個倫理乃至人文大廈的根基?？鬃诱J(rèn)為，只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，而“孝敬父母”就會有仁德；人之所以為人，“孝”是一個基本標(biāo)志。什么是“孝”，孔子曾經(jīng)做過不少解答。例如，他說孝的人能夠做到“三年無改于父之道”，哪一位父親都希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內(nèi)不改其志，十分難得。一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而“葬之以禮”“祭之以禮”也是孝的重要表現(xiàn)，用孔子的話說這叫“無違”，也就是不違背禮制?？鬃铀f的“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進(jìn)行的嗎?

孔子是春秋末年的魯國人，其以“孝”為中心的儒學(xué)是魯文化結(jié)出的豐碩“精神文明”的成果。西周初年，魯國的第一代國君伯禽來到魯國，積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨(dú)具特色的文化品格。

孔氏家族沒有因?yàn)橥醭母写蟮钠鸱?，井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學(xué)說超越特定時代的價值。兵連禍結(jié)的時候人們盼望和平與和諧，禮崩樂壞的時候人們期待仁政與德治，在歷史上，不論哪朝哪代，不論哪個民族，前來祭祀孔子的人絡(luò)繹不絕。絡(luò)繹不絕的掃墓隊(duì)伍，簡潔而寓意悠遠(yuǎn)的儀式，無聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動地傳達(dá)著中華民族古老文化的信息。（摘自《文明》2011年第4期有改動）

6．孔林里能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序”，不屬于其原因的一項(xiàng)是

A．因?yàn)閺膽?zhàn)國到宋代，墓群都按時代分布著；而孔門前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。

B．孔子對天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。

C．孔子推崇周禮，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。D．子孫能以禮葬、祭先輩，才可能去“愛人”，才可能親人之親、老人之老，進(jìn)而才能做到“泛愛眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”。

7．下列各項(xiàng)中，不能直接說明“?孝?是整個倫理乃至人文大廈的根基”這句話的含意的一項(xiàng)是 A．只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，有仁德就會“孝敬父母”；人之為人，“孝”是一個基本標(biāo)志。B．有孝心的人能夠做到“三年無改于父之道”，父親去世后能自我約束走正途，幾年內(nèi)不改其志。C．孔子所說“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制下的代代相續(xù)。D．伯禽積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨(dú)具特色的文化品格。8．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

A．除孔門第四十三代至第五十四代的墓沒有確切位置，不可考證外；其余，則是墓葬歸屬座座分明，有些還保存基本完好。

B．一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而“無違”即不違背禮制，也是做到“孝”的一個重要表現(xiàn)。

C．井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也因?yàn)榭资霞易逡恢睕]有大的起伏，而使孔子學(xué)說有超越特定時代的價值。

D．在歷史上，人們絡(luò)繹不絕地來到孔林，以簡潔而意義悠遠(yuǎn)的儀式祭祀孔子，主要為了表達(dá)對和平與和諧的盼望、對仁政與德治的期待。

三、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成9－12題。

畢再遇，字德卿，兗州人也。父進(jìn)，積階至武義大夫。再遇以恩補(bǔ)官，隸侍衛(wèi)馬司，武藝絕人。孝宗召見，太悅，賜戰(zhàn)袍、金錢。

開禧二年，下詔北伐，以殿帥郭倪招撫山東、京東，遣再遇與統(tǒng)制陳孝慶取泗州。再遇請選新刺敢死軍為前鋒，倪以八十七人付之。招撫司克日進(jìn)兵，金人聞之，閉榷場、塞城門為備。再遇曰：“敵已知吾濟(jì)師之日矣，兵以奇勝，當(dāng)先一日出其不意?！毙c從之。再遇饗士卒，激以忠義，進(jìn)兵薄泗州。泗有東西兩城，再遇令陳戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者，乃自以麾下兵從陟山徑趨東城南角，先登，殺敵數(shù)百，金人大潰，守城者開北門遁。西城猶堅守，再遇立大將旗，呼曰：“大宋畢將軍在此，爾等中原遺民也，可速降?！毙谢雌街h縋城而下乞降，于是兩城皆定。郭倪來饗士，出御寶刺史牙牌授再遇，辭曰：“國家河南八

十有一州，今下泗兩城即得一刺史，繼此何以賞之？且招撫得朝廷幾牙牌來？”固辭不受。尋除環(huán)衛(wèi)官。

倪調(diào)李汝翼、郭倬取宿州，復(fù)遣孝慶等繼之。命再遇以四百八十騎為先鋒取徐州，至虹，遇郭、李兵裹創(chuàng)旋，問之，則曰：“宿州城下大水，我?guī)煵焕?，統(tǒng)制田俊邁已為敵擒矣?！痹儆龆奖糙?，次靈壁，遇孝慶駐兵于鳳凰山，將引還，再遇曰：“宿州雖不捷，然兵家勝負(fù)不常，豈宜遽自挫！吾

奉招撫命取徐州，假道于此，寧死靈壁北門外，不死南門外也。”會倪以書抵孝慶，令班師，再遇曰：“郭、李軍潰，賊必追躡，吾當(dāng)自御之?！苯鸸晕迩в囹T分兩道來，再遇令敢死二十人守靈壁北門，自領(lǐng)兵沖敵陣。金人見其旗，呼曰“畢將軍來也”。遂遁。再遇手揮雙刀，絕水追擊，殺敵甚眾，甲裳盡赤，逐北三十里。諸軍發(fā)靈壁，再遇獨(dú)留未動，度軍行二十余里，乃火靈壁。諸將問：“夜不火，火今日，何也？”再遇曰：“夜則照見虛實(shí)，晝則煙埃莫睹，彼已敗不敢迫，諸軍乃可安行無虞。汝輩安知兵易進(jìn)而難退邪？”

嘉定元年，除左驍衛(wèi)上將軍。和好成，累疏乞歸田里，賜詔不允，除?？弟姵行?，降詔獎諭，尋令帶職奏事，提舉佑神觀。六年，提舉太平興國宮，十年，以武信軍節(jié)度使致仕。卒，年七十。贈太尉，累贈太師，謚忠毅。（選自《宋史?列傳一百六十一》，原文有刪節(jié)）9．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．吾奉招撫命取徐州，假道于此假：借(道)．B．招撫司克日進(jìn)兵克：能夠(當(dāng)天)．C．逐北三十里北：逃跑的人 ．D．再遇手揮雙刀，絕水追擊絕：渡過，橫渡 ．

10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A．會倪以書抵孝慶B．乃自以麾下兵從陟山徑趨東城南角以武信軍節(jié)度使致仕諸軍乃可安行無虞

C．統(tǒng)制田俊邁已為敵擒矣D．汝輩安知兵易進(jìn)而難退邪

為國者無使為積威之所劫哉蓋嘆酈元之簡而笑李渤之陋也 11．下列句子編為四組，全部屬于表現(xiàn)畢再遇卓越的軍事才能的一項(xiàng)是 ①敵已知吾濟(jì)師之日矣，兵以奇勝，當(dāng)先一日出其不意②再遇令陳戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者 ③今下泗兩城即得一刺史，繼此何以賞之④寧死靈壁北門外，不死南門外也⑤郭、李軍潰，賊必追躡，吾當(dāng)自御之⑥夜則照見虛實(shí)，晝則煙埃莫睹 A．①②⑤B．②③⑥C．③④⑥D(zhuǎn)．①④⑤12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．畢再遇的父親經(jīng)多次提拔，最后升到武義大夫。畢再遇則是借父親的恩蔭做的官，而后來又因武藝出眾，受到孝宗皇帝的喜愛和賞賜。

B．畢再遇用聲東擊西、分化瓦解等策略，很快攻下泗州的東西兩城。當(dāng)上級獎賞他時，他卻表現(xiàn)出一種以國事為先、不計個人得失的胸懷和氣度。

C．攻打宿州的郭、李部隊(duì)出師不利，畢再遇聽說后趕快引兵馳援，與陳孝慶部會合，截?fù)羟皝碜汾s的金軍，殺敵眾多，使金軍潰敗。然后火焚靈壁，安全撤離。

D．戰(zhàn)事平息，宋金講和，畢再遇屢次上疏，表達(dá)告老還鄉(xiāng)的愿望；可是南宋皇帝對他仍是極力挽留，不僅表彰獎勵，還多次為其加官晉爵。

故鄉(xiāng)永在凸 凹

四、（24分）13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）故鄉(xiāng)的村口有一盤石碾，碾花已經(jīng)斑駁了，卻依舊完整地立在那里。因?yàn)榕c石碾有關(guān)的人，許（1）再遇饗士卒，激以忠義，進(jìn)兵薄泗州。(3分)多都還健在，包括我，也包括那個當(dāng)著村長的人。（2）旋有淮平知縣縋城而下乞降，于是兩城皆定。(3分)現(xiàn)在，人們都吃著面粉和從東北流入的精米，石碾的功能早已廢掉了，我們之所以還固執(zhí)地保（3）宿州雖不捷，然兵家勝負(fù)不常，豈宜遽自挫！(4分)留著它，是因?yàn)樗休d著生命的記憶。上個世紀(jì)的六七十年代，故鄉(xiāng)的吃食幾乎只有玉米。玉米被14．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）我們種下，被我們收獲，然后拿到石碾上去加工，最后被我們吃到肚里。整個過程都是我們親自參昭君怨梅花 與的勞作，沒有多余的指望，也沒有坐享其成的不安，日子雖然清寡，卻也飽滿著。鄭 域在故鄉(xiāng)，還有一個不能被拆卸的“部件”，便是村口大柳樹上，那掛用廢鐵制成的鐘。道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。生活，進(jìn)入了人民公社的程序，勞動就變成了集體或團(tuán)隊(duì)的方式，那掛鐘就有了發(fā)號施令的作冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。用。那個時節(jié)，社會主義建設(shè)，在這個貧瘠的山地，其實(shí)也簡化為一個解決吃飯的問題。如果不服（1）詞的上片“道是花來春未，道是雪來香異”一句寫出了梅花怎樣的特點(diǎn)？（4分）從鐘的指令，土地就會荒蕪，玉米就會難豐收，人們就會挨餓。況且，敲鐘的人和被鐘聲匯集的人，（2）詞的下片運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？結(jié)合詩句分析這種表達(dá)技巧的好處。（4分）都要毫不例外地下到地里去，都要“躬耕田畝”。鐘所敲擊而出的，不是“官本位”的權(quán)威，而是“民15．補(bǔ)寫出下面各句名篇中的空缺部分。（任選3個小題）（6分）本位”的和聲，或者說，它是“日出而作”，結(jié)伴而行，共同創(chuàng)造生活的“安魂曲”。人們因此而敬(1)昔我往矣，_________。今我來思，_________?！对娊?jīng)?采薇》 重它，信任它。(2)月明星稀，_________。_________，何枝可依？（曹操《短歌行》）所以，這掛鐘是個溫馨的歷史記憶，告訴人們：昨天的日子，還有一段值得回味的時光——物(3)_________，響窮彭蠡之濱；_________，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）質(zhì)雖然短缺，但卻有一種難得的公平與公正，人們一起卑微，一起忍耐，即便是含辛茹苦，血汗交(4)清風(fēng)徐來，_________。舉酒屬客，誦明月之詩，_________。（蘇軾《赤壁賦》）迸，也是心甘情愿的。

五、（12分）從山地走到平原，已20余年了，故鄉(xiāng)的人事已更迭得無法辨認(rèn)，甚至有“家園”不在之感。但16．在下面橫線處，各補(bǔ)寫兩個例子，和前后句構(gòu)成排比句。（4分）是，只要一見到那石碾、那鐘，心頭就溫厚起來——因?yàn)樗麄冞€能指出我的來路，還能喚起我昨天春天品味牡丹，我為其氣節(jié)而贊嘆，“競夸天下無花艷，獨(dú)立人間第一春”，真花王也； 的生命情感，便松了一口氣——故鄉(xiāng)還是在的。夏天______________________________________________________________________父親去世之后，母親被我接了出來，回到故鄉(xiāng)的機(jī)會就少了。這反而加深了我對故鄉(xiāng)的思念。秋天______________________________________________________________________ 因?yàn)槟赣H就像一把離鄉(xiāng)之土，即便是離開了母體，也帶著故鄉(xiāng)的腥味——她雖然身在城市，逡巡在冬天品味梅花，我為其勇毅而擊節(jié)，“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園”，真勇士也。樓宇之間，但她鄉(xiāng)音不改，所思所敘，都是故鄉(xiāng)的舊事，好像眼下的生活與她毫無關(guān)系。17．依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是。(4分)她常說的一句話，就是：“我一旦合上了眼睛，你一定把我弄回老家去，跟你父親葬在一起?！?在我所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。_____________________你若跟她叨念眼前的事體，她的眼神是淡漠的，跟你的感情好像也有些隔膜；只有說到家鄉(xiāng)的①窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實(shí)在太多了。一枝一葉，她才明亮了眼睛，話語綿密得像仲夏的雨腳，一團(tuán)親情也盈盈溢溢。于是，母子的語境②那豬耳朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。便總是過去的時態(tài)，好像我還未曾長大，依然依偎在她的雙膝之上。③梧桐葉雖不及它大，可是數(shù)目極多。母親真是一把故鄉(xiāng)的土，即便是灑落在異鄉(xiāng)，也固執(zhí)地培植著屬于故鄉(xiāng)的情感。④若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應(yīng)見“梧桐分綠上窗紗”了。故鄉(xiāng)的村長是我的同齡人，有一些文化，有一些主見。他專程來找我，對我說：你也算是個名人了，⑤芭蕉葉形狀雖大，數(shù)目不多，那丁香結(jié)要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數(shù)。我想給你在家鄉(xiāng)修一座故居。⑥古人說“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。我說：你千萬別做煞風(fēng)景的事，咱家鄉(xiāng)最讓人動心的是村頭的石碾、大柳樹上的掛鐘，還有南18． 在5月13日母親節(jié)到來之際，為了表達(dá)對母親的感恩之情，同學(xué)們想了兩個上聯(lián)，請對出下方人稀罕的大土炕和石板瓦頂?shù)膫鹘y(tǒng)民居，而不是一個無名作家的所謂故居。所以，你要真的開發(fā)聯(lián)。（4分）旅游的話，就該保留好故鄉(xiāng)那些原汁原味的東西。（1）懷胎十月，母愛深似海；______________，____________。村長對我有意見，忿忿地走了。不久就傳來消息，說村長貸了一筆款，修了一片南方的曲徑回（2）幼時不曉事，媽媽嘮叨總逆耳；_____________，_______________。廊和竹樓茅舍。我心中很是不快，感到所謂故鄉(xiāng)，其實(shí)是相對于游子來說的，或者說是相對于過去

六、（18分）本題為選做題，考生須從所給

（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。的生活記憶來說的；故鄉(xiāng)之內(nèi)的人，往往是不懂故鄉(xiāng)的，是體會不到故鄉(xiāng)的意味的。

（一）閱讀下面的文字，完成19～22題。（18分）雖然我不同意村長的做法，但我沒有加以阻攔；因?yàn)槲颐靼?，故鄉(xiāng)畢竟是那里的人的生存土壤，第Ⅱ卷(共114分)

要想過上好日子，固守是沒有出路的，就得發(fā)展。而發(fā)展是不念舊的，它面對的是未來。只是出于對石碾和鐘擔(dān)憂，我給他寫了一封信，希望他善待它們，那是游子對故鄉(xiāng)的感情寄托。

他回信給我，請我放心，說對待那些舊物，他的感情是與我相通的。但他在最后反問我道：如果我不在了，又該怎么辦？要知道，后人的想法到底與我們的不同。

他的反問使我陷入久久的憂傷。母親察覺了我的情緒，送來探尋的目光。我心頭一熱，對自己說：石碾與鐘不在了又有何妨？還有父母的墳塋！父母的墳塋就是游子的根脈，所在之地，也就是故鄉(xiāng)了。

19．關(guān)于故鄉(xiāng)的“在”與“不在”，作者的認(rèn)識經(jīng)歷了一個怎樣的變化過程？（4分）20．作者為什么特別希望能保留下故鄉(xiāng)的石碾和鐘？（4分）

21．文章的主題是故鄉(xiāng)，卻用了不少篇幅敘寫母親，這樣寫有什么作用？（4分）

22．某些舊的東西（如文中所寫石碾、鐘、傳統(tǒng)民居）有其特定的價值，但保留它們可能會影響未來的發(fā)展，這時候我們是應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)保留，還是應(yīng)該更關(guān)注發(fā)展？請結(jié)合本文文意，談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）閱讀下面的文字，完成19～22題。（18分）史鐵生百日祭何立偉

鐵生去世百日了，但我仍不相信他走了，就像他曾經(jīng)說過的，死亡是一個謠言。

回想鐵生去世的當(dāng)天，韓少功給我發(fā)來了鐵生的一張照片和一組詩，還有蔣子丹多年前寫的一篇關(guān)于鐵生的印象記。其實(shí)我20多年前也寫過鐵生，主要是記那次海南筆會上鐵生給我的印象。那次到海南時海南尚未建省，還很原生態(tài)。去的作家不少，有林斤瀾、李陀、陳建功、韓少功、蘇童、儲福金等。

最令人欣喜和意外的是，蘇童和范小天居然把輪椅上的鐵生抬上飛機(jī)，飛到了海南，而且后來我們坐南海艦隊(duì)的登陸艇出海，鐵生也被朋友們弄上了船。韓少功后來有次跟我一起回憶這么些年來參加過的筆會，都覺得那次海南之行令人印象最深。我想，這個印象之深，最主要的一個原因，就是因了鐵生。

這可能是鐵生一生中唯一一次遠(yuǎn)行的筆會。鐵生的氣質(zhì)，在所有的作家中是最深沉凝重的，我們在海水中嬉戲的時候不經(jīng)意回頭一瞥，見他坐著輪椅，在沙灘上抬頭凝望，像一尊佛的剪影。那剪影讓我心頭一顫。我覺得我們是用腳在大地上行走，而鐵生是用思想在大地上行走。他走得比我們都遠(yuǎn)。

我們在海軍大院的一間大房間里抽煙，爭論文學(xué)，鐵生總顯得沉默，偶然插上一句話，卻是相當(dāng)?shù)木?，他說的都是經(jīng)過深思的話，令人回味再三。我閱中國當(dāng)代作家無數(shù)，唯覺得鐵生有很特別的氣場——你挨近他，就會覺得自己脫離了低級趣味，會覺得自己有向上的欲望，會在那一瞬間拼命追求崇高和美。真的是相當(dāng)奇怪，他身上有種電磁會傳遞給你，讓你當(dāng)場忘了俗念。

我后來想，這就是人格的感染力。在中國當(dāng)代作家中，對生命作終極思考的人，大概沒有誰能超過鐵生。正因?yàn)榱送噶松?，鐵生的人格才淬了火，達(dá)于真正的寬厚和仁慈，達(dá)于一種對眾生的神性的大愛。于是他的生命的境界，傳達(dá)到他的文字，無不顯出了文學(xué)的高貴、深沉和溫暖，同時也顯出了他的人格上的偉岸和力量。

在中國的作家中只要見到他的文字我就會去讀的，只有史鐵生、阿城、韓少功、馬原、張承志等少數(shù)幾位。他們要么在文化上有厚度，要么在思想上有銳度，要么在情感上有深度，要么在視野上有寬度，要么在藝術(shù)上有純度，鐵生永遠(yuǎn)是排在第一位的。他走得最遠(yuǎn)，達(dá)于哲學(xué)、宗教和文學(xué)的遙遙的極地。在后來的許多重大的國內(nèi)文學(xué)獎項(xiàng)中，竟然都沒有史鐵生的名字，這是中國的文學(xué)獎的悲哀，也是中國的文學(xué)獎的墮落。好在明白的人還有不少，都明白史鐵生在中國當(dāng)代文學(xué)中的分量和價值——鐵生是寂寞的，熱鬧和鮮花和市場暢銷從來沒有簇?fù)磉^他，但他在我心中仍然是中國文學(xué)的精神標(biāo)高。他是那些出鏡率曝光率居高的明星作家們不能望其項(xiàng)背的。我還可以說，鐵生是當(dāng)代中國贏得最廣泛尊敬和愛戴的作家。

我的漫畫集《失眠的星光》出版的時候，鐵生給我寫下了溫暖的序言。那年他的長篇小說《病隙碎筆》付梓前，鐵生特意囑我為書稿插圖。我感到非常榮幸，能夠?yàn)殍F生做一點(diǎn)事情，一生都會光榮。現(xiàn)在鐵生走了，這本書還留在人間，封面上有“何立偉插圖”五個字，是永遠(yuǎn)的紀(jì)念！我很少看到鐵生寫詩，在韓少功發(fā)來的鐵生的詩里，他寫道：

呵，節(jié)日已經(jīng)來臨/聽遠(yuǎn)處那熱烈的寂靜/我已跳出喧囂/謠言、謎語和幻影/最后的祈禱/是愛地重逢

這是他生前的預(yù)言。鐵生在他1991年發(fā)表的著名散文《我與地壇》中曾說過：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！彼?011年元旦到來之前跳出了喧囂、謠言、謎語和幻影。他的前世今生已在愛地重逢。這是他的終于降臨的節(jié)日。

鐵生走后，誰也沒想到，廣大讀者對他，自發(fā)地表現(xiàn)出那么真摯的熱愛和追念。沒有誰煽情或炒作，也沒有誰刻意組織、宣傳，可是讀者就是尊敬他懷念他痛惜他，而且這里面年輕人占有很大的比重——我覺得這才是真正的光榮，比得什么文學(xué)大獎都榮耀。鐵生永遠(yuǎn)活在我的心里。

史鐵生，永遠(yuǎn)活在中國文學(xué)當(dāng)中。

注：史鐵生，當(dāng)代作家。1951年生人，21歲時雙腿癱瘓，長年與輪椅相伴，后又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠透析維持生命，自稱“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。2010年12月31日因突發(fā)腦溢血逝世，享年59歲。代表作有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《我與地壇》《病隙碎筆》等。19．在作者眼里，史鐵生有著怎樣的人格感染力？（4分）20．文末“鐵生永遠(yuǎn)活在我的心里”“史鐵生，永遠(yuǎn)活在中國文學(xué)當(dāng)中” 這兩句話的含義有何異同？（4分）

21．文中多處運(yùn)用了對比手法，請舉出兩例并分析其作用。（4分）

22．在史鐵生身上，我們可以得到哪些關(guān)于人生價值觀的啟示？請結(jié)合本文文意，談?wù)勀愕目捶?。?分）

七、作文（60分）

23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！拔疫B做夢都在希望，”石頭對泥土說，“希望像你一樣，身上升出青青的芳草，茂盛的林木，可是始終不能如愿，你說這是什么原因呢？”“你先回答我一個問題，”泥土笑了笑說，“從你的身上幾時能吸收一點(diǎn)養(yǎng)分？”

要求：全面理解材料，構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體、標(biāo)題；不要脫離材料的含意，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案

一、（15分，每小題3分）1．D（A叨tāo，識zhì；B挾xié，噶gá；C肱gōng）

2．B（A歉收，百味俱陳；C湊合，金榜題名；D一炷香，浮光掠影）

3．A（D“十二五”加上引號，B“交通工具” 后的逗號改為句號，C冒號改為破折號。）

4．C（C用錯對象。鐘靈毓秀：凝聚了天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物。指山川秀美，人才輩出。A篳路藍(lán)縷：駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。B未雨綢繆：天還沒有下雨，先把門窗綁牢。比喻事先做好準(zhǔn)備工作。D旁若無人：形容態(tài)度傲慢，自高自大，不把別人放在眼里；也形容態(tài)度自然、鎮(zhèn)靜自如的樣子。）

5．B（A.因成分殘缺而導(dǎo)致搭配不當(dāng)，“收錄……作家”不當(dāng)，應(yīng)在“作家”后加“的作品”；C.句式雜糅，去掉“的產(chǎn)生”；D.不合邏輯，“《幽蘭操》”是電視劇名，不能說成是“姜文最想要出演的人物”）

二、（9分，每小題3分）

6.A（A項(xiàng)，這是現(xiàn)象，B、C、D三項(xiàng)都是作者分析的孔子對傷葬、祭祀有明確主張和深意，這都是原因所在）

7.B（B項(xiàng)，這是解釋什么叫“孝”，沒有涉及到它的倫理、文化根基價值。A項(xiàng)，由“孝”到有仁德，到人的為人，已涉及到與倫理的這種聯(lián)系；C項(xiàng)，關(guān)鍵在于能準(zhǔn)確解讀“都是這樣一代一代”中的“這樣”，“這樣”呼應(yīng)本段開頭的“孝”，應(yīng)指“孝的禮制”；D項(xiàng)，是“親親”與“文化品格”聯(lián)系的判斷，明顯正確）

8．B（B項(xiàng)是原文意思的變換說法，語意沒有變化，故正確。A項(xiàng)，第五代之后、四十二代以前的墓也都沒有確切位置，已不可考，此選項(xiàng)的時間跨度錯了；C項(xiàng)，因果關(guān)系錯亂：因?yàn)榭资霞易逡恢睕]有大的起伏，所以孔林井然有序、“萬古長春”；因?yàn)榭琢志挥行颉ⅰ叭f古長春”，所以才可喻示孔子學(xué)說有超越特定時代的價值；另外，“使”也改變了原意。D項(xiàng)，“兵連禍結(jié)”時、“禮崩樂壞”時人們祭祀孔子的目的，只是不完全列舉，不代表一般或全部。）

三、（12分，每小題3分）9．B(克：限定，約定)

10．C(兩個“被”均作介詞，表被動。A前一個“以”，介詞，表憑借；后一個“以”，介詞，在，從?？蓞⒖?996年全國高考語文試題第13題，張偉明所寫《試卷分析》。B第一個“乃”，副詞，卻；第二個“乃”，副詞，才。D第一個“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折；第二個“而”，連詞，表并列)11．A(③說明畢再遇心系國家，不計名利，④說明畢再遇以身許國，視死如歸)

12．C(此時陳孝慶已接到班師命令，畢再遇決心“自御之”，所以兩部會合截?fù)艚疖姴缓蠈?shí)情)

四、（24分）

13．(1)畢再遇犒賞士兵，用忠義激勵士兵，進(jìn)軍逼近泗州城。(3分。注意“饗”“薄”的詞義，把握“激以忠義”的語序)

(2)很快就有淮平知縣用繩子吊下城墻請求投降，于是東西兩城都被攻克。(3分。“旋”意為“馬上”；“縋”意為“用繩索拴住人或物從上往下放”，［見《燭之武退秦師》］)

(3)宿州雖然沒攻下來，但兵家勝敗并不一定，怎么能馬上就自認(rèn)失敗。(4分。注意“雖”“遽”兩個虛詞的義項(xiàng)?！俺！币鉃椤肮潭?，確定”［見《師說》“圣人無常師”］；“挫”意為“失敗”)14．（1）梅花出類拔俗，不同凡花，它雖春未到卻獨(dú)自凌寒而開；它潔白似雪，但冰雪卻不具備它

那醉人的幽香。（4分）

（2）運(yùn)用了對比手法。下片“竹籬茅舍”“玉堂瓊榭”對比，表明不論把梅栽在那里，它都不改初衷，突出了梅花純潔傲岸、“貧賤不能移，富貴不能淫”的高貴品質(zhì)。（4分）15．（1）楊柳依依雨雪霏霏(2)烏鵲南飛繞樹三匝(3)漁舟唱晚雁陣驚寒(4)水波不興歌窈窕之章(6分。每句1分，錯1字該句不得分)

五、（12分）

16．答案示例：夏天品味荷花，我為其高潔而折腰，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”真君子也；秋天品味菊花，我為其節(jié)操而感動，“寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，真丈夫也。17．⑤③②①⑥④（4分。據(jù)“芭蕉葉形狀雖大”“ 梧桐葉雖不及它大”，可知⑤③排在一起。據(jù)“只是階前窗下的所見而已”“ 若……便落在眼底”，可知⑥④排在一起。①②都寫梧桐葉，②與③內(nèi)容相連，故②在①前。）18．（1）操勞一生，親恩厚（重）如山。（2）長成才知恩，母親叮囑倍溫馨。（內(nèi)容意思一致；句式吻合；每句2分，共4分）

六、（18分）

（一）19．①故鄉(xiāng)人事更迭，有故鄉(xiāng)不在之感。②一見到故鄉(xiāng)的石碾和鐘，便覺得故鄉(xiāng)還在。③故鄉(xiāng)面目全非，感到故鄉(xiāng)的存在只是相對于游子和過去的生活記憶來說的。④父母墳塋的所在之地就是故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是永在的。（4分。每點(diǎn)1分，如將①②或③④合為一點(diǎn)也可得分。）20．因?yàn)椋孩偎鼈兂休d著故鄉(xiāng)人生命的記憶；②它們是特定時代的歷史見證；③它們能指出“我”的來路，喚起我昨天的生命情感；④它們是作為游子的“我”對故鄉(xiāng)的感情寄托。（4分。答出3點(diǎn)即可得滿分。）

21．這樣寫從人事和親情的角度豐富了文章的內(nèi)涵，揭示并深化了文章思鄉(xiāng)懷舊的主題。（2分）故鄉(xiāng)人是故鄉(xiāng)的重要組成部分，母親更是故鄉(xiāng)的典型代表。母親對故鄉(xiāng)舊事的念念不忘加深了“我”對故鄉(xiāng)的思念，母親探尋的目光讓我有了“父母墳塋的所在之地就是故鄉(xiāng)”這一認(rèn)識。（2分）22．（示例）①應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)保留，在保留的基礎(chǔ)上發(fā)展。很多舊的東西都有其特定的歷史價值，卻一旦毀壞便難以還原，我們的民族在這方面留下了很多慘痛的教訓(xùn)。我們當(dāng)然要重視發(fā)展，但如果發(fā)展以破壞為代價，這樣的發(fā)展又有什么意義？況且，一旦失去了根基，發(fā)展也是不能持久的。②應(yīng)該更關(guān)注發(fā)展，在發(fā)展的前提下保留。對于那些有特定價值的舊的東西，如果有可能當(dāng)然要盡量保留；但若是保留它們要以犧牲社會發(fā)展為代價，那就要考慮是否值得了。畢竟，一個民族只有不斷發(fā)展才有前途；沒有了發(fā)展，沒有了生命活力，守著一堆保留完好的古董又有什么意義呢？（6分。本題是一道探究題，答案能有理有據(jù)、自圓其說即可。）

（二）19．在眾多作家中，史鐵生氣質(zhì)最深沉凝重的，思想最深刻，他了透了生命，人格達(dá)于真正的寬厚和仁慈，達(dá)于一種對眾生的神性的大愛。（2分）他能夠讓接近他的人覺得自己脫離了低級趣味，有向上的欲望，在那一瞬間拼命追求崇高和美。（2分）20．相同：兩句話都表達(dá)了對史鐵生的贊揚(yáng)和悼念。（2分）不同：前一句從個人角度著筆，表

達(dá)了作者與史鐵生之間的深厚感情和作者對好友的深切懷念；（1分）后一句從中國文學(xué)的角度著筆，高度肯定了史鐵生對于中國文學(xué)的重大價值。（1分）21．①“我覺得我們是用腳在大地上行走，而鐵生是用思想在大地上行走”，從“行走”的角度將史鐵生與“我們”對比，突出史鐵生思想深刻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的其他作家。②“他是那些出鏡率曝光率居高的明星作家們不能望其項(xiàng)背的”，將史鐵生與“明星作家”對比，強(qiáng)調(diào)史鐵生雖然沒有明星作家的“光環(huán)”，但卻是中國文學(xué)的精神標(biāo)高。③“在后來的許多重大的國內(nèi)文學(xué)獎項(xiàng)中，竟然都沒有史鐵生的名字”“讀者就是尊敬他懷念他痛惜他……我覺得這才是真正的光榮，比得什么文學(xué)大獎都榮耀”，將史鐵生生前的“寂寞”與死后的“榮耀”對比，突出史鐵生在文學(xué)上的分量和價值，強(qiáng)調(diào)讀者的熱愛是比任何“大獎”都重要的肯定。（每條2分，任意答出2條即可，其他答案如恰當(dāng)也可得分。）22．①史鐵生長年重病，卻以驚人的毅力寫出一部部佳作，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。與史鐵生相比，我們這些軀體健康的人更有理由有所作為，以不負(fù)寶貴的生命。②與那些長壽的人相比，史鐵生的生命是短暫的，他卻以自己的成就永遠(yuǎn)活在中國文學(xué)中。生命的價值不在于生命的長度，而在于生命的寬度和厚度。③史鐵生生前是寂寞的，許多的文學(xué)大獎與他無緣，但這絲毫無損于他作品的分量和價值。一個作家的價值不在于贏得一時的掌聲，而在于贏得讀者長久的喜愛和尊敬。④史鐵生作品顯示出文學(xué)的高貴、深沉以及人格上的偉岸和力量，這才是真正有價值的文學(xué)。與之相比，當(dāng)下那些追求形式華麗，一味迎合時尚的所謂作品就顯得像泡沫一樣毫無價值可言了。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可得滿分。其他答案如言之成理也可得分。）

七、（60分）(參照2010年高考作文評分標(biāo)準(zhǔn))附文言文參考譯文：

畢再遇字德卿，兗州人。父親畢進(jìn)，積累官階做到武義大義。畢再遇靠父親恩蔭補(bǔ)授官職，隸屬侍衛(wèi)司馬，武藝超人。孝宗召見他，十分高興，賞賜給他戰(zhàn)袍、金錢。

開禧二年，下詔進(jìn)行北伐，讓殿帥郭倪招撫(收復(fù))山東、京東，派遣畢再遇與統(tǒng)制陳孝慶攻取泗州。畢再遇請求挑選新刺字的敢死軍作前鋒，郭倪將八十七人交給他。招撫司限定日期進(jìn)軍，金國人聽到消息，關(guān)閉榷場、堵塞城門加以防備。畢再遇說：“敵人已經(jīng)知道我方出師的日期，打仗要出奇制勝，應(yīng)當(dāng)提前一天出其不意?！标愋c聽從他的建議。畢再遇犒賞士兵，用忠義激勵士兵，進(jìn)軍逼近泗州城。泗州有東西兩座城，畢再遇命令將兵器旗幟船只在石屯下排開，像是要攻打西城，自己卻帶領(lǐng)手下士兵從陟山抄近首到達(dá)東城南角，率先登城，殺敵數(shù)百人，金國人大敗潰散，守城的人打開北門逃跑。西城還在堅守，畢再遇立起大將旗幟，喊到：“大宋畢將軍在這里，你們是中原的遺民，應(yīng)該趕快投降?！焙芸炀陀谢雌街h用繩子吊下城墻請求投降，于是東西兩城都被攻占。郭倪來犒賞士兵，拿出加蓋皇上印璽的刺史牙牌授給畢再遇，畢再遇推辭說：“國家在黃河以南有八十一個州，如今攻下泗州兩座城就得到一個刺史的職位，在這以后拿什么來獎賞？況且招撫能從朝廷得到幾個牙牌來？”堅決推辭不接受。不久授任環(huán)衛(wèi)官。

郭倪調(diào)遣李汝翼、郭倬攻取宿州，又派遣陳孝慶等增援他們。命令畢再遇帶領(lǐng)四百八十名騎兵做先鋒攻取徐州，到達(dá)虹地時，遇到郭倬、李汝翼的士兵裹著傷口回來，詢問他們，回答說：“宿州城下大水漫延，我軍失利，統(tǒng)制田俊邁已被敵人捉住?！碑呍儆龆酱偈勘彼偾斑M(jìn)，到靈壁駐扎，遇到陳孝慶帶兵駐留在鳳凰山，正準(zhǔn)備撤回，畢再遇說：“宿州雖然沒攻下來，但兵家勝敗并不一定，怎么

能馬上就自認(rèn)失敗！我奉招撫的命令攻取徐州，從這里經(jīng)過，寧愿死在靈壁的北門外面，也不愿死在南門外?！鼻『霉哂行潘瓦_(dá)陳孝慶，命令撤退，畢再遇說：“郭倬、李汝翼的部隊(duì)潰敗，敵人必定追擊，我應(yīng)當(dāng)自帶部下阻擊他們。”金軍果然派五千多騎兵分兩路追來，畢再遇命令二十名敢死士兵守衛(wèi)靈壁北門，自己帶領(lǐng)士兵沖入敵陣中。金國人見到他的大旗，喊叫說“畢將軍來了”。于是逃遁。畢再遇手中揮舞雙刀，渡水追擊，殺死敵人特別多，鎧甲衣裳都染成了紅色，將敗軍追殺了三十里。各路軍離開靈壁，只有畢再遇留下不動，估計大軍走出二十多里，就放火燒了靈壁。將領(lǐng)們問：“夜里不燒，今天白天燒，為什么？”畢再遇說：“夜間火光會照見我軍虛實(shí)，白天時濃煙塵埃彌漫什么都看不見，敵人已經(jīng)潰敗不敢靠近，各路軍馬才可以安全行軍不用擔(dān)憂。你們哪知道進(jìn)軍容易撤退卻難呢？”

嘉定元年，授任左驍衛(wèi)上將軍。和議達(dá)成以后，多次上疏請求退休歸鄉(xiāng)，皇上賜詔書不允許，授任?？弟姵行?，下詔獎勵表揚(yáng)，隨即命令他兼領(lǐng)職務(wù)奏論政事，提舉佑神觀。六年，提舉太平興國宮，十年，從武信軍節(jié)度使職位上退休。去世時，享年七十歲。贈官太尉，累積贈官為太師，謚號忠毅。

第三篇：高考語文模擬試題及答案

語文是一門集人文性和工具性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)性學(xué)科,高考,作為選拔人才的高規(guī)格的考試,自然對語文這門基礎(chǔ)學(xué)科要進(jìn)行考察,而且要求也更高。以下是小編為大家精心準(zhǔn)備的：高考語文模擬試題及答案，僅供大家參考閱讀!

高考語文模擬試題及答案如下：

一、名句名篇默寫(6分)

1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)總角之宴，________________。(《詩經(jīng)·氓》)

(2)與君離別意，________________。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

(3)小學(xué)而大遺，________________。(韓愈《師說》)

(4)__________________，形影相吊。(李密《陳情表》)

(5)秦人不暇自哀，________________。(杜牧《阿房宮賦》)

(6)問君何能爾?________________。(陶淵明《飲酒》)

答案(1)言笑晏晏(2)同是宦游人(3)吾未見其明也(4)煢煢孑立(5)而后人哀之(6)心遠(yuǎn)地自偏

二、語言文字運(yùn)用(13分)

2.閱讀下面的文字，完成后面的題目。(2分)

在一個以征服和改造大自然為主流價值觀的背景下，在日益喧囂浮燥的年代里，要想在理想與現(xiàn)實(shí)間鋪上一條回鄉(xiāng)的路，那就只有去追尋豐________(yú)生命律動的大地風(fēng)物，去探求給養(yǎng)內(nèi)在情性的源頭。甲乙在他的最新散文集《鮮花地》中就做了這樣的追尋與探索。

(1)根據(jù)括號內(nèi)的拼音填寫正確的漢字。(1分)

(2)文中有一個錯別字，請指出并加以改正。(1分)

答：答案(1)腴(2)“燥”改為“躁”

解析(1)題是根據(jù)拼音寫漢字，聯(lián)系前后的字進(jìn)行推敲，錯誤率會大大降低。應(yīng)填“腴”字。(2)題要對成語的含義有正確的理解，“燥”指缺少水分，“躁”指不冷靜，根據(jù)詞語及句子意思，應(yīng)是“浮躁”。

3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)()

(1)當(dāng)一方將權(quán)力賦予另一方時，必須建立一種機(jī)制來________權(quán)力接受方能夠按照權(quán)力授予方的意志行使權(quán)力，對其決策和行動負(fù)責(zé)，這種機(jī)制就是問責(zé)。

(2)模式引進(jìn)________包括名稱和節(jié)目模式，還包括節(jié)目制作流程的每一個細(xì)節(jié)，這就“強(qiáng)迫”中國電視制作從各個環(huán)節(jié)彌補(bǔ)不足，從作坊式走向工業(yè)化流水線。

(3)“人生代代無窮已，江月年年望相似?！迸c永恒的時間和空間相比，人不過是________，我只是中國這個大家庭里一個小小的螺絲釘，但我愿做有價值的那一個。

A.保障 不只 九牛一毛

B.確保 不止 九牛一毛

C.確保 不只 滄海一粟

D.保障 不止 滄海一粟

答案 C

解析 確保：確實(shí)地保持或保證。保障：保護(hù)(生命、財產(chǎn)、權(quán)利等)，使不受侵犯和破壞。(1)句不存在“受侵犯和破壞”這層意思，應(yīng)選“確?！薄２恢梗罕硎境瞿硞€數(shù)目或范圍。不只：不但，不僅，表遞進(jìn)。根據(jù)(2)句的“還”，應(yīng)選用“不只”。九牛一毛：比喻極大的數(shù)量中微不足道的一部分。滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。(3)句側(cè)重說人的渺小，應(yīng)用“滄海一粟”。

4.下面文字有一句有語病，請先寫出有語病句子的序號，然后加以修改。(2分)

①大漆，是漆樹樹皮中分泌的汁液，又名生漆、土漆、國漆，有“漆中之王”的美譽(yù)。②中國漆樹產(chǎn)量大，質(zhì)量佳，在遠(yuǎn)古時期便已使用大漆、認(rèn)識大漆，并用大漆制作器物。③目前中國發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存年代最久的漆器，距今已有七八千年的歷史。

有語病句子的序號：________

修改：答案 ② “使用大漆”與“認(rèn)識大漆”位置互換。

解析 通過分析，在②句中，“使用大漆、認(rèn)識大漆”語序不當(dāng)，不符合認(rèn)知規(guī)律，應(yīng)是先認(rèn)識后使用，二者應(yīng)該互換位置。

5.閱讀以下新聞材料，根據(jù)要求答題。(7分)

在廈門海滄野生動物園的非洲草食區(qū)，游客總能看到。遺憾的是，園方昨天傳出壞消息：有一只雄性，而它的“愛人”，另一只雌性。

究竟是誰害了它們?園方獸醫(yī)為雄性，赫然發(fā)現(xiàn)它的胃中囤積著重達(dá)4公斤的塑料垃圾袋!雖然垃圾袋上的字體已模糊，但依稀能辨出是各種食品的包裝袋。

據(jù)園方介紹，鹿屬于反芻動物，誤食塑料包裝袋后，法把這些異物反芻到口中吐出，也無法將它從胃腸中排出，日積月累，而垃圾袋也無法排出體外，最終被堵死。

(1)用一句話概括這則新聞的主要內(nèi)容。

答：(2)請就此現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā?要求：表達(dá)簡明連貫，言之成理。150字左右。)

答：答案(1)廈門一野生動物園中黇鹿因誤食塑料垃圾喪命。

(2)要點(diǎn)：這一事件反映了人們環(huán)保意識的淡薄。在景區(qū)游玩時，隨手扔垃圾，可能會給野生動物造成不可挽回的傷害。為此，我們應(yīng)提高自身的環(huán)保意識，從身邊事做起，從自我做起，保護(hù)我們賴以生存的自然環(huán)境。具體略。

解析 在概括新聞主要內(nèi)容的時候，我們需要從時間、地點(diǎn)、人物、事件、結(jié)果等幾個方面對新聞進(jìn)行分析，然后對其進(jìn)行整合概括。在談自己的看法時，可先對新聞事件進(jìn)行評析，然后提出自己的看法，再指出正確的做法。

三、論述類文本閱讀(9分)

(2014·龍巖質(zhì)檢)閱讀下面的文字，完成文后題目。

城鎮(zhèn)化應(yīng)直面文化命題

楊平

①在討論城市文化問題時，還需要社會多元主體的自發(fā)參與，否則城市就不是一個完整的社會構(gòu)造，文化就不可能多樣。

②作為新一輪經(jīng)濟(jì)增長的強(qiáng)勁動力，城鎮(zhèn)化引起了廣泛的關(guān)注和討論。

③新型城鎮(zhèn)化應(yīng)是以人為本的城鎮(zhèn)化，然而，以人為本的城鎮(zhèn)化究竟意味著什么?文化在其中應(yīng)發(fā)揮何種作用?如何避免城鎮(zhèn)化浪潮出現(xiàn)“去歷史、去文化”現(xiàn)象?

④“千城一面”是我國城鎮(zhèn)化過程中廣受詬病的一種現(xiàn)象。在相似的城市面孔中，看不到歷史和文化對城市性格的塑造。城市有產(chǎn)業(yè)而無生活，有生活而無品質(zhì);傳統(tǒng)的共同體日益瓦解，鄰里生活漸趨消失，進(jìn)而導(dǎo)致人際隔膜、階層隔膜、人心隔膜，社會信任難以建立;青年人缺乏信仰支撐，社會缺乏共同倫理。這些現(xiàn)象與工業(yè)化和市場化相伴而生，成為城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中的副產(chǎn)品。

⑤關(guān)注城鎮(zhèn)化，不僅要關(guān)注產(chǎn)業(yè)增長，土地制度變遷，戶籍制度改革，更要關(guān)注城市文化在城市社會變遷中的重要作用，直面文化命題。因?yàn)檎f到底，人們聚集于城市是為了追求幸福生活，而城市文化，則是一個城市能否賦予人們幸福生活的重要因素。

⑥改革開放30多年，中國迅速進(jìn)入工業(yè)社會，但成熟的工業(yè)社會的城市形態(tài)和文化形態(tài)卻并未隨之確立。中國人正在尋找工業(yè)化時代適合自身生存的文化形態(tài)和價值形態(tài)，這其中的種種矛盾和不適，深刻地反映在我們居住的城市格局之中。與此同時，新工業(yè)文明正悄然襲來，信息化、全球化正成為城市生活的一部分，與這種新型文明相適應(yīng)的城市文明，更是中國人所不熟悉的，為正如火如荼進(jìn)行的新型城鎮(zhèn)化帶來更大的挑戰(zhàn)。應(yīng)對工業(yè)化和全球化的雙重挑戰(zhàn)，將為我們未來的城鎮(zhèn)化帶來巨大的想象空間和更多的可能性。

⑦如何涵養(yǎng)城市文化?在傳統(tǒng)中國，政治和行政力量占主導(dǎo)地位;在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)社會，市場力量業(yè)已無處不在;而在未來，社會力量的生長將對城市文化產(chǎn)生日益明顯的塑造作用。因此，在討論城市文化問題時，政府的規(guī)劃與行政能力十分重要，企業(yè)的創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)化能力也十分重要。但僅有政府和市場兩種力量是不夠的，還需要社會多元主體的自發(fā)參與，否則城市就不是一個完整的社會構(gòu)造，文化就不可能多樣，城市文化就缺乏生命力。

⑧一座城市的文化精神最終形成，必然有一個自上而下與自下而上結(jié)合及互動的過程，靠簡單的行政命令無法形成城市精神，靠市場的無形之手也無法建構(gòu)健康的城市文化。近年來，黨中央高度重視社會建設(shè)，從汶川地震到蘆山地震，社會力量在介入重大災(zāi)害事件進(jìn)而塑造公民精神的過程中正發(fā)揮日益重要的作用。因此，社會多元主體的參與及其與政府和市場關(guān)系的協(xié)調(diào)，是城市文化塑造過程中的一個新命題。

⑨所謂城市文化，說到底是一個城市的靈魂，它可以體現(xiàn)為美輪美奐的城市建筑，也可以體現(xiàn)為傳統(tǒng)遺存的保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)的生長，但歸根結(jié)底，它體現(xiàn)的應(yīng)是一個城市的價值和精神。如此，城市才可宜居，不同社會階層之間的關(guān)系才可和諧，一代又一代的居民才可扎根，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才可能借此獲得自己的文化面孔。

(選自2013年12月6日《人民日報》，有刪改)

6.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.新型城鎮(zhèn)化建設(shè)大大推動了中國近年來經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，如何進(jìn)一步做好這項(xiàng)工作引起了當(dāng)今中國社會各階層的共同關(guān)注和討論。

B.涵養(yǎng)城市文化，以往是政治和行政力量占主導(dǎo)地位;現(xiàn)在是市場力量為主力軍;但將來，社會力量將后來居上，成為主體。

C.目前，中國的城鎮(zhèn)化建設(shè)正面臨工業(yè)化和全球化的考驗(yàn)，但只要認(rèn)真應(yīng)對，就可能對我國的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)產(chǎn)生良好影響和積極作用。

D.城市文化的表現(xiàn)形式呈多樣化，既可以是能看見的美麗建筑，也可以是無形的精神;既可以是傳統(tǒng)遺存的物品，也可以是未來創(chuàng)造出的文化產(chǎn)業(yè)。

答案 B

解析 “現(xiàn)在是市場力量為主力軍;但將來，社會力量將后來居上，成為主體”錯，原文為：“在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)社會，市場力量業(yè)已無處不在;而在未來，社會力量的生長將對城市文化產(chǎn)生日益明顯的塑造作用?！?/p>

7.“這其中的種種矛盾和不適，深刻地反映在我們居住的城市格局之中”中的“種種矛盾和不適”具體指什么?(3分)

答：答案(1)當(dāng)今城市缺乏有品質(zhì)的生活。(2)傳統(tǒng)的共同體日益瓦解，鄰里生活漸趨消失，形成各種隔膜，社會信任難以建立。(3)青年人缺乏信仰支撐，社會缺乏共同倫理。

解析 首先要找出設(shè)題句在文中的位置，然后由此句向前搜索，找到與之相照應(yīng)的內(nèi)容，即文章第④段，最后對用分號隔開的第④段第三句話進(jìn)行歸納概括即可得出答案。

8.結(jié)合文章內(nèi)容，分析作者為什么提出城鎮(zhèn)化應(yīng)直面文化命題這一問題。(3分)

答：答案(1)過去和當(dāng)今的城鎮(zhèn)化建設(shè)缺乏歷史和文化建設(shè)，城市缺乏有品質(zhì)的生活。(2)城市有了文化，才能賦予居民幸福生活。(3)城市文化是城市的靈魂，它體現(xiàn)了城市的價值和精神。

解析 從全文的角度考慮，逐段閱讀，分析其與文化命題的關(guān)系，凡涉及文化命題的存在問題、意義、實(shí)質(zhì)等的內(nèi)容都可作為答案要素。如第④段是文化命題的歷史和現(xiàn)實(shí)問題，第⑤段是文化命題與人們幸福生活的關(guān)系，第⑨段是文化命題的實(shí)質(zhì)，篩選其中相關(guān)的語句，整合答案即可。

第四篇：高三月考語文試題

新安二高2012——2013學(xué)年高三語文月考試題 本試卷第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，滿分150分。考試時間150分鐘。

一、（12分，每小題3分）

1、下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一組是（3分）通向山腳下的白蓮浦，①著那里的蒼生萬物。白③著白蓮浦方圓幾十里的農(nóng)田。

A．①滋養(yǎng)②流到渠里就一路變成白色游龍③浸潤

態(tài)度呢？道德并不單純表現(xiàn)在行為的結(jié)果對他人有利或善，再好的效果也不能稱善。但更應(yīng)注意的是，他人也是自由的，因此，他人要對你的行為結(jié)果作出他自己的判斷。

C、存在主義道德觀要求把動機(jī)與效果統(tǒng)一起來。D、恰恰是面對死亡，人們才能作出選擇，從而區(qū)分是否道德。

7、怎樣才能產(chǎn)生道德？下列說法正確的一項(xiàng)是 A、在自由的基礎(chǔ)上，正視他人的責(zé)任；愿意去做有利于集體的事，富有集體主義精神。

蓮水庫的水是綠藍(lán)綠藍(lán)的，②，觸須沿途四散，有害上，因?yàn)榈赖庐吘故亲杂烧咦陨淼膽B(tài)度。如果動機(jī)不

B．①養(yǎng)育②變成白色游龍就一路流到渠里③浸漬即使你做出自以為一心為他人的義舉，也可能得不到他人C．①養(yǎng)育②流到渠里就一路變成白色游龍③浸潤的愛戴，因?yàn)橐苍S在這件事上他人與你的價值標(biāo)準(zhǔn)全不一A．彈．劾／彈．丸之地哽咽．／狼吞虎咽．責(zé)難．／多難．

興邦B．鮮．活／寡廉鮮．恥泊．位／淡泊．明志葉．韻／一葉．

知秋C．大度．／審時度．勢長．進(jìn)／身無長．物解．救／渾身解．

數(shù)D．參．差／捫參．歷井披靡．／風(fēng)靡．一時畜．牧／六畜．

興旺

2、下列句子中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在積極應(yīng)對自然災(zāi)害的同時，人們強(qiáng)烈感受到吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要性，希望在未來的日子里能防患于未．．．．然．

。B．軍事專家認(rèn)為極超音速導(dǎo)彈是反恐戰(zhàn)爭中非常有價值的“獵殺者”，一旦鎖定目標(biāo)，恐怖分子就無地自容．．．．了。

C．設(shè)計人員必須嚴(yán)格執(zhí)行上級部門的有關(guān)決議，“創(chuàng)意”只能在規(guī)定范圍以內(nèi)馳騁，不能信馬由韁．．．．，這是設(shè)計人員起碼的職業(yè)操守。

D．雙方無論研究方法多么不同，只要根本目標(biāo)不相悖，就總有殊途同歸．．．．的日子，在認(rèn)識事物的過程中有這樣那樣的分歧是正常的。

3、下列各句中沒有語病且句意明確的一句是A．天津東臨渤海，華北諸河匯流海河，東流出海，是沿海各省通往京城和華北腹地河流交通的樞紐。B．20世紀(jì)后期，學(xué)者們有條件廣泛接觸西方人文社會科學(xué)，盡管在對其介紹和評價等方面有不少值得商榷之處，但他們?nèi)〉玫某煽冞€是應(yīng)當(dāng)肯定的。

C．我突然記起黃發(fā)垂髫初懂事理的時候，母親告誡我的一句話：早起的鳥兒有食吃。

D．紀(jì)念館分序廳、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾廳等六部分組成，充分顯示了中華兒女不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息的民族精神。

4、下列依次在①②③處填入的詞語和句子，語意和銜接都最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

白蓮水庫是群山中的一座大型水庫，最大的一條干渠

D．①滋養(yǎng)②變成白色游龍就一路流到渠里③浸漬

二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5—7題。

道德與死亡 陳宣良

道德與死的關(guān)系問題，引起哲學(xué)家和神學(xué)家們的興趣。古希臘先哲蘇格拉底在被處死前說：“好人無論是生前死后都不至于吃虧，神總是關(guān)懷他。”他死得大義凜然，毫不畏懼，他說：“分手的時候到了，我去死，你們?nèi)セ?，誰的去路好，唯有神知道?！彼麑λ赖某粦B(tài)度一直受到后人的稱道。他也許可以說是第一個把道德(好人)與死亡聯(lián)結(jié)起來的哲學(xué)家。在中世紀(jì)，道德問題始終與來世報應(yīng)密不可分。天堂和地獄是上帝設(shè)來作為使人去惡向善的工具的?？档聞t說得更明白，他說，道德實(shí)踐需要三個預(yù)先假設(shè)的前提，“這些懸設(shè)就是永生、積極意義下的自由??和神的存在三個懸設(shè)。”然而，歷史中的哲學(xué)，極少有象存在主義那樣集中而嚴(yán)肅地討論死亡問題的。以往的哲學(xué)與其說是討論道德與死亡的關(guān)系，還不如說是討論道德與永生的關(guān)系。如果人死后什么也沒有了，天堂地獄都不存在，人還會向善嗎？若人的道德修養(yǎng)以人格完善為目標(biāo)，就是說，以成為神為目標(biāo)，以永生(那怕只是象征意義的)為目標(biāo)，如果永生不可能，道德還會存在嗎？

存在主義者不取功利主義的道德觀，他們不把道德看成規(guī)范人的行為的各種戒律，不以行為的效果來判斷善惡，道德歸根到底是人生態(tài)度。存在主義道德觀的基礎(chǔ)是強(qiáng)調(diào)人的絕對自由，而絕對的自由意味著絕對的責(zé)任。人正視自己的自由，就是正視自己的責(zé)任。不自由的人是不用負(fù)責(zé)任的。然而，道德又是一種對于他人的態(tài)度。當(dāng)亞當(dāng)和夏娃在伊甸園吃了知善惡果之后，第一件事就是用無花果葉將下體遮掩起來：他們產(chǎn)生了羞恥之心。羞恥感正是人面對他人而生的最基本的道德情感。

我們不妨說，道德是基于自由面對他人的一種態(tài)度。德·波伏瓦在《他人的血》書前引了陀斯妥耶夫斯基的一句話：“每一個人在所有人面前都負(fù)有責(zé)任?！焙苣苷f明這本小說道德主義的實(shí)質(zhì)。但怎樣才算對他人負(fù)責(zé)的道德

樣。

這樣，道德就不在于你做出的事對他人是否實(shí)際上有利，而在于你是否愿意去做于他人有利的事，你是否有犧牲精神，你是否作了犧牲。

《人都是要死的》之中那位不死的人福斯卡的命運(yùn)說明了這一點(diǎn)。他的身邊出現(xiàn)了一位可愛的女孩子貝婭特麗絲，與他心愛的兒子安托納相愛。福斯卡希望他們能獲得幸福，希望以自己無上的權(quán)力、無窮的財富給他們最大的保護(hù)。然而對他們來說，這種蔭庇剝奪了他們的自由，他們并不感到幸福，只想掙脫他的統(tǒng)治。安托納終于向福斯卡要來王位，在收復(fù)故土的戰(zhàn)斗中英勇獻(xiàn)身了。福斯卡一心為別人作好事，為什么得不到別人的愛呢？貝婭特麗絲對他說：“當(dāng)安托納朝湖心游過去，當(dāng)他身先士卒沖鋒陷陣時，我敬佩他，因?yàn)樗诿吧奈ｋU，但是您，您的勇敢是什么？我愛他的慷慨，您也不計較您的財富、時間、勞苦，但是您可以活上千千萬萬個人的生命，您為他人作出的犧牲便算不了什么。我愛他的高傲，他是一個與其他人毫無兩樣的人，選擇走自己的人生道路，這點(diǎn)了不起??”福斯卡由于擁有無限的生命而不再能犧牲，因此，也不再有道德。

這樣，道德不是與永生，而是與死結(jié)合起來。當(dāng)人們單純把道德視為追求人格完善時，永生是道德的結(jié)果?，F(xiàn)在反過來了，如果人永生，則無道德。人可以成為高尚的、勇敢的、慷慨的，總之，有道德的，恰恰因?yàn)槿藭馈?/p>

5、下列說法中不符合文意的一項(xiàng)是

A、古希臘的蘇格拉底是第一個把道德與死亡態(tài)度聯(lián)結(jié)起來的哲學(xué)家。

B、存在主義道德觀排除了人格完善、成神永生、來世報應(yīng)等道德實(shí)踐目標(biāo)和假設(shè)。

C、道德應(yīng)以自我的動機(jī)和他人的利益為判斷標(biāo)準(zhǔn)。D、因?yàn)槿藭绤s能為他人作出犧牲才具有了道德。

6、下列對存在主義道德觀的理解，不符合文意的一項(xiàng)是 A、存在主義道德觀是一種非功利主義的道德觀。B、只有獲得絕對的自由才能對他人負(fù)責(zé)，才能獲得道德感。

B、在自由的基礎(chǔ)上，正視他人的責(zé)任；愿意去做有利于他人的事，富有犧牲精神。

C、在自由的基礎(chǔ)上，正視自己的責(zé)任；愿意去做有利于他人的事，富有犧牲精神。

D、在自由的基礎(chǔ)上，正視自己的責(zé)任；愿意去做有利于集體的事，富有集體主義精神。

三、（9分 每小題3分）

閱讀下面文言文，完成8——10題

岳起，滿洲鑲白旗人。乾隆三十六年舉人。累擢戶部員外郎、翰林院侍講學(xué)士、詹事府少詹事。五十六年，遷奉天府尹。前官貪黷，岳起至，屋宇器用遍洗滌之，曰：“勿染其污跡也！”與將軍忤。逾年，擢內(nèi)閣學(xué)士。尋出為江西布政使，殫心民事。值水災(zāi)，行勘圩堤，落水致疾。詔嘉其勤，許解任養(yǎng)疴。

嘉慶四年，特起授山東布政使。未幾，擢江蘇巡撫。清介自矢，僮仆僅數(shù)人，出屏騶從，禁游船聲伎，無事不許宴賓演劇，吳下奢俗為之一變。疏陳漕弊，略曰：“京漕積習(xí)相因，惟弊是營。米數(shù)之盈絀，米色之純雜，竟置不問。旗丁領(lǐng)運(yùn)，無處不以米為挾制，即無處不以賄為通融。推原其故，沿途之抑勒，由旗丁之有幫費(fèi)；旗丁之索幫費(fèi)，由州縣之浮收。除弊當(dāng)絕其源，嚴(yán)禁浮收，實(shí)絕弊源之首。請下有漕各省，列款指明，嚴(yán)行禁革，俾旗丁及漕運(yùn)倉場，無從更生觀望冀幸之心?！痹t嘉其實(shí)心除弊。五年，署兩江總督。劾南河工員莊剛、劉普等侵漁舞弊，莫澐于任所設(shè)店肆運(yùn)貨至工注居奇網(wǎng)利，并治如律。揚(yáng)州關(guān)溢額稅銀不入私，盡以報解；覈減兩籓司耗羨閑款，實(shí)存銀數(shù)報部，并下部議行。六年，疏請浚筑毛城鋪以下河道堤岸、上游永城洪河、下游蕭、碭境內(nèi)河堰，并借帑舉工，分五年計畝征還，允之。

八年，入覲，以疾留京，署禮部侍郎。會孝淑皇后奉移山陵，坐會疏措語不經(jīng)，革職留任。尋命解署職，遂卒。帝深惜之，贈太子少保，賜恤如例。

無子，詔問其家產(chǎn)，僅屋四間、田七十六畝。故事，旗員歿無嗣者產(chǎn)入官。以岳起家清貧，留贍其妻；妻歿，官為管業(yè)，以為祭掃修墳之資。異數(shù)也。妻亦嚴(yán)正，岳起為巡

撫時，一日親往籍畢沅家，暮歸，飲酒微醺。妻正色曰：“畢公耽于酒色，不保其家，君方畏戒之不暇，乃復(fù)效彼耶？”岳起謝之。及至京，居無邸舍，病歿于僧寺，妻紡（1）推原其故，沿途之抑勒，由旗丁之有幫費(fèi)；旗丁之索幫費(fèi)，由州縣之浮收。

（2）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小

著墻壁倚桌靜坐的時候，我的眼前不再是一堵封閉的墻垣，相反，我的視野相當(dāng)遼闊，仿佛面對的是一片豐饒多彩的廣袤景現(xiàn)，讓人目不暇接，腦子里邊的線路與外部世讓。，何辭為？

績以終。吳民尤思其德，呼曰岳青天，演為歌謠，謂可繼湯斌云。

（節(jié)選自《清史稿》卷三五九，有刪節(jié)）

[注]：工，治河工地。

8． 下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是 A．京漕積習(xí)相因因：沿襲 B．俾旗丁及漕運(yùn)倉場俾：使 C．坐會疏措語不經(jīng)坐：因?yàn)?D．岳起謝之謝：感謝

9．以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)岳起清廉為政的一組是（）

①清介自矢，僮仆僅數(shù)人，出屏騶從②請下有漕各省，列款指明，嚴(yán)行禁革

③詔問其家產(chǎn)，僅屋四間、田七十六畝④坐會疏措語不經(jīng)，革職留任

⑤及至京，居無邸舍，病歿于僧寺⑥劾南河工員莊剛、劉普等侵漁舞弊 A．①③⑤B．②④⑥C．①②⑤ D．③④⑥

10．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 A．岳起，初任地方官，便因前任官員貪黷而將官府房屋、器物洗刷一番，以示不與貪官同流合污。即使當(dāng)了巡撫，也仍然是“清介自矢”，官府僮仆僅數(shù)人,出入從不前呼后擁，更不用侍從騎車。

B．嘉慶四年，特起用岳起為山東布政使。不久，提升為江蘇巡撫。他禁止歌姬舞女游船賣唱，無事不許宴請賓客、演劇，蘇州奢侈的風(fēng)俗為之一變。

C．嘉慶五年，岳起代理兩江總督。他彈劾莊剛、劉普等侵吞公款，營私舞弊。上疏申請疏通、修筑攔河堰，并借公款動工，分五年攤?cè)氲禺€征收償還，皇上批準(zhǔn)了這一意見。

D．岳起調(diào)入京城后，不置邸舍，以致最終死于寺廟。身居督撫高位，死后竟沒有什么家產(chǎn)。他要求屬吏極為嚴(yán)格，不許屬下魚肉百姓。他“殫心民事”，盡心盡力為百姓做了幾件實(shí)事。

第Ⅱ卷（共120分）

四．（23分）

11．翻譯文中劃線的句子（10分）

（2）畢公耽于酒色，不保其家，君方畏戒之不暇，乃復(fù)

效彼耶？

12.閱讀下面這首宋詞，回答問題。（8分）畫堂春秦 觀

落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。

柳外畫樓獨(dú)上，憑欄手捻①花枝，放花無語對斜暉，此恨誰知？

【注】①捻(niǎn)：持取，捻弄

（1）上闕的景物描寫是如何表現(xiàn)無奈之情的？請作簡要分析。（4分）

（2）“憑欄手捻花枝”“ 放花無語對斜暉”兩句

主要使用了什么表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了詞中人物怎樣的感情變化？（4分）

13．補(bǔ)出下列名篇名句中的空缺部分（兩題任選一題作答，如果兩題都答，則按第一小題計分）。（1），抱布貿(mào)絲。，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。。（《詩經(jīng)﹒氓》）

攜來百侶曾游。（毛澤東《沁園春.長沙》）

（《鴻門宴》）

風(fēng)蕭蕭兮易水寒。（《荊軻刺

秦王》）亦余心之所善兮。（屈原《離

騷》）

五．（22分）

閱讀下面的文字，完成14---17題。

享受安寧 陳染

清晨，伴著刷刷的雨聲醒來。

我蜷縮在床上，眼睛卻眺望窗外灰蒙蒙的天空和深褐色的禿樹干。盡管屋里依然是冬天那一種暖暖的干燥的熱氣，但我可以預(yù)感，房間外邊已是早春的濕濕潤潤的氣息了。

迅速起床，推開陽臺上的窗戶。果然，一股濕淋淋的由土地呼出來的雨水的味道沁入干燥的肺腑，我感到所有沉睡一冬的小蟲子肯定都會在這個雨霧濛濛的清晨睜開眼睛。

陽臺上的龜背竹又長出了嫩綠的新芽。回想起來，已經(jīng)很久沒有感受到這種渾然一體的寧和氣息了，甚至，已經(jīng)幾年沒有看見早春時節(jié)街道兩旁滿眼的樹木是如何抽葉發(fā)芽的了。一直以來，城市的噪聲、人群的紛爭以及四面八方潮水般涌來的壓力，使我對身邊這些安寧的事物幾乎視而不見。不知是這第一場春雨，還是什么莫名的奇

怪的引力，這會兒我終于重新看見了它們，一時間，竟恍

若隔世，驚嘆自己何以多時以來渾然不知? 其實(shí)，此時天地萬物的安靜之感，首先緣自內(nèi)心的安寧。

這幾天，我感到一股奇妙的無聲的力量在內(nèi)心里生

長，它們先是一團(tuán)模糊不清的東西，進(jìn)而漸漸成形，然后它們成為一股清晰而強(qiáng)有力的存在——那是一團(tuán)沉默的聲音，它們一點(diǎn)一點(diǎn)侵蝕、覆蓋了我身體里邊的那些嘈雜，然后一直涌到我的唇邊、涌到我妁指尖上來。我清晰地聽到了它們。于是，我的唇邊和指尖都掛滿了豐沛的語言。我無須說話，無須表達(dá)。但是，如果你的內(nèi)心同我此刻一樣，你就會聽到它們。由于它們的存在，當(dāng)我獨(dú)自一人對

界的信號繁忙地應(yīng)接不斷；而當(dāng)我置身于眾多的人群里，卻又如同獨(dú)處一室，仿佛四周空空蕩蕩什么都不復(fù)存在，來自身體內(nèi)部的聲音密集地布滿我的雙眼。

這感覺的確相當(dāng)奇妙，但外人卻難以察覺。它似乎是一種回家了的感覺，也似乎是復(fù)蘇了的感覺。以前很多時候，人在外面，在茫茫人群里，嘴和腳是動著的，但是，我可以肯定，心臟和血液幾乎是靜止的。而此刻，盡管肢體一動不動，但心臟和血液卻都活了起來。

多么好!

桌上的這一頁白紙，幾天前它就空洞地展開著，張著嘴等待我去填充，如同一個空虛的朋友，饑餓地等待灌輸。然而現(xiàn)在，我對它依然不置一詞，可這張白紙卻分明在我的眼睛里涂滿了字，充滿了內(nèi)容；電話機(jī)安靜地臥著，像一只睡著的小動物。但是，它的線路卻時時刻刻在我和我的對話者之間無聲地接通著，我無需拿起話筒，交談依然存在。

泰伊的彌撒曲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地徐徐地飄來，其實(shí)我并沒有打開音響，那聲音的按鈕潛藏在我的腦中，只需一想，那樂聲便從我的腳尖升起。我甚至不是用耳朵傾聽，而是用全身的皮膚傾聽。

天色漸漸黯淡下來，我一個人倚坐在沙發(fā)里，看著室內(nèi)橙黃色的燈光與窗外正在變得濃稠的暮色，看著它們小心翼翼地約會在玻璃窗上，擠在那兒交頭接耳。再仔細(xì)傾聽，窗外的晚風(fēng)似乎也在絮絮低語，間斷掉落的樹葉啪噠啪噠如同一個個逗號，切割著那些凌空漫舞的句子。

······

你肯定有過這樣的感覺。

這種時刻，所有的嘈雜紛爭、抑郁怨憤甚至心比天高的欲望，全都悄然退去了，寧和、富足甚至安詳便會從你的心底盈盈升起。

14、“這些安寧的事物”在文中具體指什么?(4 分)

答：

15、根據(jù)上下文,解釋文中畫線句子的含意.(6 分)(1)我的唇邊和指尖都掛滿了豐沛的語言.答：

(2)它的線路卻時時刻刻在我和我的對話者之間無聲地接

通著,我無須拿起話筒,交談依然存在.援助就像一場雨,重要的不在于它的大小,而在于適

答：時。

答：(3)間斷掉落的樹葉啪噠啪噠如同一個個逗號,切割著那些凌空漫舞的句子.七（60分）

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文

章。

有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養(yǎng)多長的時間，16、作者為什么說安寧的感覺“似乎是—種回家了的感覺,也似乎是復(fù)蘇了的感覺”？(6 分)

答：

17、文章描寫了“白紙”“電話機(jī)”“泰伊的彌撒曲”“燈光”與“暮色”“晚風(fēng)” “樹葉”等事物,請從文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面分析有什么作用.(6 分)

答：六．（15分）

18．請概括下列一段文字的主要內(nèi)容。(不超過25個字)(4分)

用激光使水蒸氣“冷凝”成為雨滴，稱為激光造雨。研究表明，利用激光脈沖從空氣當(dāng)中的原子里分離出電子的過程有助于生成羥基原子團(tuán)，這些原子團(tuán)可將空氣中的硫和二氧化氮變成能夠“附著”水蒸氣的凝結(jié)核，進(jìn)而使水蒸氣“冷凝”成水滴。這就和浴室中的鏡子表面出現(xiàn)水霧的原理相同。比起在大氣層中撒播鹽?；虻饣y顆粒等人工降雨方式，激光造雨是一種更加“清潔”的選擇。此項(xiàng)技術(shù)尚處初級階段，能否大規(guī)模推廣應(yīng)用，有待進(jìn)一步研究。

答：19．漢語是一種非常奇妙的語言，有人喜歡用生動形象的說法來記憶成語，別有一番滋味。比如：最寬闊的胸懷——虛懷若谷；最豐厚的稿酬——一字千金。請根據(jù)以上的說法在下面的橫線上填上相應(yīng)的成語。（5分）

（1）最奇妙的想法：（2）最窮困的人：（3）最大的謊言：（4）最懸殊的區(qū)別：20.仿照下面的示例,自選話題,另寫兩個句子,要求使用比喻的修辭手法,句式與示例相同.(6分)

情意就像一座山,重要的不在于它的高低,而在于厚重；

也只能長到三寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個月就可以長到一尺長。

狼是一種有極強(qiáng)好奇心的動物，它們對周圍的環(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗(yàn)，從而躲避危險，發(fā)現(xiàn)食物，頑強(qiáng)地生存下來。心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機(jī)挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個月后他們的成績明顯提高。

以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識到人才成長是有一定規(guī)律的。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第五篇：2013湖北高考語文模擬試題及答案

2013年普通高考學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）

模擬題語文 出題人；劉安琪

一、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）1.下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是

A.泥(ní)古

覬（jì）覦

豇(jiāng)豆

饕（tāo）餮 ．．．．B.齟齬（yǔ）

鐫（juān）刻

赧（nǎn）顏

咫(zhǐ)尺天涯

．．．C.鄱（bó）陽湖

狡黠（xiá）

檔（dàng）案

榫（sǔn）頭

．．．．D.逡（qūn）巡

畏葸（sǐ）不前

瞭（liào）望

僭（jiàn）越 ．．．．2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是

A．羸弱

泊來品

熏陶

遠(yuǎn)見卓識

B．因緣

臆想

分庭抗禮

言簡意賅

C．靚妝

痙攣

幃幕拉開

世態(tài)人情

D．戊守

交結(jié)

左右逢源

英雄輩出 3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)氖?/p>

當(dāng)你還是一棵幼苗的時候，別人不容易在遠(yuǎn)處看到你。_______他們從你身邊走過____站在你身邊，也可能視而不見，__________你還不引人注目。而______你長成一株大樹，哪怕在很遠(yuǎn)的地方，別人也會看到你，并且欣賞你。A.雖然

甚至

因?yàn)?/p>

如果 B.雖然

或者

除非

只有 C.即使

或者

除非

只有 D.即使

甚至

因?yàn)?/p>

如果 4.下列各項(xiàng)中，沒有語病的是

A．文學(xué)是藝術(shù)，它必須要有精神含量，要能凈化心靈；優(yōu)秀的文學(xué)作品除了能讓人欣賞優(yōu)美的文字、從故事中找到快樂之外，還能啟迪、教育、引導(dǎo)人。

B．大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》，記錄了探索救國真理和強(qiáng)國之路，展示了當(dāng)代中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就與美好前景。

C．本來是想幫你一把的，可是沒想到卻出現(xiàn)了這樣的情況，這真是我當(dāng)初始料未及的。

D．巴基斯坦政府自從對塔利班采取強(qiáng)硬措施以來，包括西北邊境省首府白沙瓦在內(nèi)的許多城市已遭受了數(shù)十起爆炸襲擊，造成逾百人死亡。5.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項(xiàng)是 ．．．A．莫言2011年憑長篇小說《紅高粱》獲第八屆茅盾文學(xué)獎，2012年10月11日獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎。

B．杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

C．卡夫卡的《變形記》中，由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質(zhì)，異化為非人。它描述了人與人之間的這種孤獨(dú)感與陌生感，即人與人之間，競爭激化、感情淡化、關(guān)系惡化，也就是說這種關(guān)系既荒謬又難以溝通。

D．維克多·雨果，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的代表作家，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。

二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6-8題。

自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價值物。一方面，它是人的對象，相對于實(shí)在的人，它外在人。但另一方面，當(dāng)它參與人的價值創(chuàng)造時，就不是人的對象，而是人的一部分，或者說是人的另一體，在這個意義上，環(huán)境與人不可分。自然當(dāng)其作為人的價值物時，主要有兩種情況：一是作為資源，二是作為環(huán)境。資源主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。人要生存和發(fā)展，必須要向自然獲取生產(chǎn)資源和生活資源，但是必須有個限度，超出限度就可能造成整個生態(tài)平衡的嚴(yán)重破壞或某些資源的枯竭。一般來說，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對立的；而將自然界看成環(huán)境，不管這里的自然條件如何，人總是力求實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。

對于當(dāng)今人類來說，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質(zhì)性的概念，還是精神性的概念。環(huán)境美的根本性質(zhì)是家園感，家園感主要表現(xiàn)為環(huán)境對人的親和性、生活性和人對環(huán)境的依戀感、歸屬感。家的首要功能是居住，居住可以分為三個層級：宜居、利居、樂居。當(dāng)前各地都在創(chuàng)建人類的宜居環(huán)境，提出建設(shè)花園城市，保護(hù)歷史文化名城等諸多主張，但“宜居”在城市功能的各層次中，只是基礎(chǔ)，重在環(huán)境保護(hù)。而“利居”任然沒有擺脫將環(huán)境當(dāng)作資源的觀念。環(huán)境一旦成為利用的對象，它與人的關(guān)系就存在某種對立。只有“樂居”，人與環(huán)境的關(guān)系才不是對立的，而是和諧的，而且這種和諧具有親緣性、情感性、文化性。親緣性，說明環(huán)境與人共生的關(guān)系。情感性，說明環(huán)境與人的內(nèi)在心理的關(guān)系。文化性，說明樂居具有豐富而又深刻的文化意味，濃縮提煉了人類文明的精華，真正體現(xiàn)了家園感。

家園感的實(shí)現(xiàn)離不開對環(huán)境進(jìn)行建設(shè)。環(huán)境建設(shè)有兩種指導(dǎo)理念：一是功利的原則，二是審美的原則。兩個原則必須是統(tǒng)一的，且應(yīng)以審美原則為主導(dǎo)，也就是說可以將工程建設(shè)轉(zhuǎn)行為景觀建設(shè)，讓工程既有利于人們的生產(chǎn)與生活，又有利于人類的審美。此外，家園感的實(shí)現(xiàn)也離不開環(huán)境保護(hù)。環(huán)境保護(hù)一是需要科學(xué)技術(shù)，二是需要理念。在諸多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的理念中，“審美的環(huán)境保護(hù)”理念有積極意義。這里“美”的構(gòu)成是豐富的，既有來自生態(tài)方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。這樣，“審美的環(huán)境保護(hù)”不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的“真”的保護(hù)，而且高于“真”的保護(hù)。比如，城市中的湖水被污染了，按“真”的保護(hù)，主要在治理污染，在一定程度上恢復(fù)它的生態(tài)平衡；而按審美的保護(hù)原則，不僅要治理污染，還要進(jìn)一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中養(yǎng)魚建亭等。

環(huán)境作為人的家園，既是空間的，也是歷史的。我們應(yīng)該適度開發(fā)自然資源，高度重視保護(hù)自然資源，并努力建造樂居的環(huán)境。

（摘編自陳望衡《環(huán)境美學(xué)的當(dāng)代使命》）

6.下列有關(guān)“環(huán)境”和“資源”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A.作為環(huán)境的自然與作為資源的自然都是人的價值物，參與到人的價值創(chuàng)造中。但二者又有所不同。

B.自然作為環(huán)境，失去了自己的本體性，成為人的家園。這種情況下，人總是力求實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。

C.資源外延小于環(huán)境，主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對立。

D.自然作為資源，可以滿足人生存和發(fā)展的需求，是人掠奪的對象，而不加限制地掠奪會造成嚴(yán)重的后果。7.下列對原文第二段內(nèi)容的理想和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.家的首要功能是居住。人類對家的居住功能的追求表現(xiàn)在三個方面，分別是宜居、利居、樂居，其中宜居是基礎(chǔ)。

B.利居，任然把環(huán)境作為利用的對象，即重視自然作為資源的價值，忽略自然作為環(huán)境的價值。

C.樂居既要體現(xiàn)人與環(huán)境的共生關(guān)系，又要滿足居住者對環(huán)境的情感認(rèn)同，還要體現(xiàn)深厚的文化感，三者缺一不可。

D.環(huán)境對人的親和性與人對環(huán)境的依戀感是家園感的表現(xiàn)。樂居滿足了人在環(huán)境方面的全面需要，因而樂居是環(huán)境建設(shè)的最高目標(biāo)。

8.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A.由于資源的枯竭會危及人的生存，所以人類要高度重視保護(hù)自然環(huán)境。但與此同時，適度開發(fā)自然資源的工作也不能停。

B.湖岸植樹栽花，湖中養(yǎng)魚建亭等保護(hù)環(huán)境的做法，不僅美化了我們的空間，而且也讓家園感具有了持續(xù)性。

C.環(huán)境建設(shè)的指導(dǎo)原則應(yīng)強(qiáng)調(diào)功利與審美的統(tǒng)一。例如，可以將工程建設(shè)轉(zhuǎn)行成景觀建設(shè)，也就是將審美理念融入工程規(guī)劃中。

D.“審美的環(huán)境保護(hù)”理念中“美”的構(gòu)成是豐富的，它高于科學(xué)的“真”的保護(hù)，因而保護(hù)環(huán)境首先要考慮人工美的因素。

三、古代詩文閱讀（共34分，工7小題）

閱讀下面的文言文，完成9—12題。

戰(zhàn)馬記

[明]羅洪先

王公楨，濟(jì)陽公孫也。濟(jì)陽死靖難，公死賊，獲贈于朝，任一子廣，吉水稱忠義家莫過之。至其戰(zhàn)馬事，有足為世戒者。

始公以大學(xué)生除夔州府通判，才五月，會荊襄賊流劫入夔，焚巫山縣治。是時同知蘇州王公授碟捕賊，性柔怯而狡猾，故托疾不敢出一兵。公忿忿面數(shù)之曰：“汝食朝廷祿，所主何事；忍委赤子餓虎口耶？”即代勒部民兵晝夜行，至則巫山已破，賊方聚山中，索擊之，．殺渠桀三十三人，余盡遣。居三日，賊復(fù)劫屬邑大昌，公促王，王又不行，而翟塘衛(wèi)指揮曹能、柴成兩人，與王素黨結(jié)避禍，多方詭辭庇之。且激公曰：“公誠為國家出力氣，肯慨然．復(fù)行乎？“公即聲應(yīng)。即日勒民兵，夾曹、柴兩人赴之，與賊夾水陣。已而麾民兵畢渡趣戰(zhàn)，曹、柴望走，公陷圍中，誤入淖田，不得脫。賊欲降之，公大奮罵。賊怒以刀斷其喉及右臂，墮淖中，馬逸去。

始公赴大昌道，宿木商家。商稔公，知賊不敵，不敢言。是日將歸，有物嘯于山者，商．驚祝曰：“為王公耶？果爾，當(dāng)三嘯止?！比缙溲浴Ｉ堂嘏c家人負(fù)簀往尋亂尸，見衣白紗豐臂者，公也。載簀上，令不深沒。自死所至府三百余里，馬奔?xì)w府，門闔，長嘶踢其扁，若告急狀。守者納之，血淋漓，毛髮盡赤，眾始駭公已死，而賊尤不解。后死之二十五日，子廣始隨木商往殮之，面如生，不以暑腐。然貧甚，不能歸，盡售行李與馬為資。而王意在馬，①不償直，競徒手得之。距殮之二十五日，夜且半，馬哀鳴特異。王命秣者加莝豆，不為止。．王疑秣者紿已，自起視櫪。馬驟前嚙其項(xiàng)，不釋口，久乃得脫。復(fù)奮首搗胸，仆之地，不省人。翌日，嘔血數(shù)升死。賊既平，有司正功罪，曹、柴亦被誅。

嗚呼！自昔相傳義馬事不一二，皆言臨難能相濟(jì)也。世嘗言至靈者人，畜之至賤宜莫犬馬若也。銜轡所制，鞭策所驅(qū)，固有衣冠介胄所不逮者。嗚呼！可不畏哉！可不戒哉?、赱注]①莝（cu?）：鍘碎的草。ò②紿（dài）：欺騙。

9.對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是 ．．．A.即代勒所部民兵晝夜行 部：部署

B.與王素黨結(jié)避禍 黨：勾結(jié) ．C.商稔公，知賊不敵 稔：熟悉 ．D.王命秣者加莝豆，不為止 為：因?yàn)?．10．以下各組句子中，全部表現(xiàn)戰(zhàn)馬“義”的一組是

①至其戰(zhàn)馬事，有足為世戒者

②長嘶踢其扃，若告急狀

③而王意在馬，不償直，竟徒手得之

④復(fù)奮首搗胸，仆之地，不省人

⑤夜且半，馬哀鳴特異

⑥自昔相傳義馬事不一二，皆言臨難能相濟(jì)也 A．①⑤⑥

B．②④⑤

C．②③⑥

D．①③④ 11.下列對原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 ．．．A．王楨，是濟(jì)陽公的孫子。濟(jì)陽公死于靖難，王楨死于賊寇之手，他們都獲得朝廷的封贈，承擔(dān)過很多重任，在吉水以忠義之家著稱。

B．王楨任夔州府通判時，遇到荊襄的賊寇前來大肆劫掠，而夔州同知王公和軍吏曹能、柴成卻不敢出兵。危急時刻，王楨出于義憤犬吠之警兵擊賊，壯烈犧牲。

C.王楨遇難后，朋胡及家人找到了他的遺體，準(zhǔn)備送回家鄉(xiāng)安葬，但因貧窮，只好賣行李和戰(zhàn)馬作路費(fèi)。戰(zhàn)馬落入夔州同知王公手中。

D．王楨戰(zhàn)死后，他的戰(zhàn)馬狂奔三百多里夔州府報訊；在同知王公的馬槽旁，哀鳴不已，最后將仇人王公置于死地，替主人報了仇。

12．把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

①公忿忿面數(shù)之曰：“汝食朝廷祿，所主何事，忍委赤子餓虎口耶？”（3分）

②是日將歸，有物嘯于山者，商驚祝曰：“為王公耶？果爾，當(dāng)三嘯止?！比缙溲?。（4分）

13.用斜線（/）給下面的文言文斷句。（3分）

人之蘊(yùn)蓄由學(xué)而大在多聞前古圣賢之言與行考跡以觀其用察言以求其心識而得之以蓄成其得

（《伊川易傳》卷二《大蓄傳》）14.閱讀下面這首詩，完成后面的題目。（8分）

鷓鴣天預(yù)報

[金]王

寂

秋后亭皋①木葉稀，霜前關(guān)塞雁南歸。曉云散去山腰瘦，宿雨來時水面肥。吾老矣，久忘機(jī)②，沙鷗相對不驚飛③。柳溪父老應(yīng)憐我，荒卻溪南舊釣磯。

[注] ①亭皋：水邊的平地。②忘機(jī)：消除機(jī)心。機(jī)心，巧詐之心。③沙鷗相對不驚飛：白居易詩云“有喜鵲頻語，無機(jī)鷗不驚”。（1）“曉云散去山腰瘦，宿雨來時水面肥”兩句寫出了山水的變化，請分析其巧妙之處。（4分）

（2）作者為何說“荒卻溪南舊釣磯”？（4分）15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個小題作答）（5分）（1）君子博學(xué)而日參省乎己，______________________.（《勸學(xué)》）（2）錦瑟無端五十弦，___________________.(李商隱《錦瑟》)（3）小樓昨夜又東風(fēng)，______________.(李煜《虞美人》)（4）_____________,盡西風(fēng)，季鷹歸未？（辛棄疾《水龍吟 登建康賞心亭》）（5）_____________，脈脈不得語（古詩十九首《迢迢牽牛星》）（6）_____________________，鳥倦飛而知還。（陶淵明《歸去來兮辭》）（7）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，_____________。（李白《夢游天姥吟留別》）（8）物華天寶，龍光射牛斗之墟，__________________。（王勃《滕王閣序》）

四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16-19題。

最后的黃豆

爺爺是染布的。他愛吃黃豆出了名。

在鎮(zhèn)子西頭，爺爺十七歲那年刷刷地在地上架起了好幾口大染鍋。這吃飯的手藝是“偷”來的。

爺爺從小喜歡跑進(jìn)大染坊找老板的兒子斗蛐蛐。有時老板的兒子跟私塾先生念書，爺爺便蹲在一旁，直愣愣地盯著熱氣騰騰的大染鍋。爺爺蹲著看染布時，就從兜里摸出幾粒炒熟的黃豆塞到嘴里嚼，這樣一蹲就是一兩個時辰?！按艄?！”染布師傅往往這么笑話爺爺。當(dāng)爺爺染出第一鍋布時，大家才知道爺爺并不呆。

那年，家里遭了大災(zāi)，爺爺架起幾口大鍋開始染布。開業(yè)那天，鎮(zhèn)子里所有人都聽到爺爺一邊敲鑼一邊喊話，開張頭半個月染布不收錢，染壞了一賠二。爺爺沒錢請幫工，自己把麻繩往肚子上一勒，一把黃豆往嘴巴里一塞，一邊香甜地嚼著，一邊攪動大染鍋。當(dāng)爺爺嚼完三四把黃豆時，青布便染成了。青色襯著爺爺額頭的汗珠，沉穩(wěn)得像傍晚襲來的夜幕。后來，那家大染坊被爺爺擠垮了。沒過半月，爺爺快樂地嚼著黃豆把那幾口鍋搬進(jìn)了大染坊。于是，鎮(zhèn)子里又了有大染坊。那名聲像染布匠拿攪鍋棍敲鍋一樣，咣咣當(dāng)當(dāng)響得很。在嚼著一把又一把黃豆時，爺爺兜里也開始響著咣咣當(dāng)當(dāng)?shù)你y元聲。

有了錢，除了每天有滋有味地多嚼幾把黃豆，還娶了奶奶。迎親那天，爺爺喝了好多酒，醉了，進(jìn)洞房時還絆了一腳，兜里的黃豆全撒在地上，他撿了好一陣子，奶奶什么反應(yīng)，到現(xiàn)在我也不知道。后來跟我講這事時，爺爺還嘆氣，這一絆，不是什么好兆頭，要不，后半輩子也不會活得這樣磕磕絆絆。說這事時，爺爺喘著粗氣，我?guī)椭妨税胩毂?，他還是喘得滿臉豬肝紫。

其實(shí)，爺爺在生父親的氣。

閑時，爺爺經(jīng)常是一邊慢慢地嚼著黃豆一邊跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他說，父親是一個“倒錢筒”。父親是爺爺?shù)莫?dú)苗，奶奶寵著他，慣著他。聽爺爺說，父親才十歲，就開始進(jìn)大煙館。沒錢，就賒賬。煙館老板拿著賒賬本來討錢時，爺爺才明白是怎么一回事。父親就像一顆荒野的樹那樣瘋長。

我十歲那年，三天三夜，父親跟人賭輸了。大染坊被抵了賭債。那一天爺爺沒有嚼他的黃豆，唉聲嘆氣，一臉烏云。

搬出大染坊時，爺爺習(xí)慣性地掏出黃豆，遲疑了一下，爺爺這回沒有黃豆塞進(jìn)嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上。

沒幾年，爺爺病得不行了。父親依然整天不著家，爺爺?shù)陌参Ｖ皇撬吂芜^的一陣微風(fēng)。

臨終前的那個晚上，爺爺示意我到他跟前。他手中攥著一個小布袋，打開來，是些黃豆?；璋档臒艄庀?，豆子炒得金燦燦的。爺爺說，這輩子只剩下這點(diǎn)黃豆了。他的聲音很輕，連他旁邊油燈的火苗都沒有動一下。他顫巍巍地拈出一顆豆子，習(xí)慣性地放入口中，又想嚼它。不知是黃豆大硬還是爺爺老了，牙口不行，他沒嚼動，又把豆子放入袋中。

他嘆嘆氣，說這輩子就愛這黃豆，人走了帶上它，也算來世上留個念想。他慈愛地對我說，如果你長大了真活不下去，可以再到爺爺這里來拿這黃豆吃。不過，你要是爭氣，最好就別來擾我了。他語氣中滿是沮喪。我愣愣的，不太明白，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

第二天早晨，爺爺走了，手里緊緊攥著那小袋嚼不動的黃豆。鄰居幫忙葬了爺爺后，父親才回來。沒人怪他，他在鄰里眼中只是一個能夠看得見的影子。

父親長號著，聲音凄厲，如同塌了脊梁。大家都知道他為什么哭，整整兩天兩夜，他雇了好幾個人把小院子掏了一遍又一遍，最后連瓦背也全掀掉了，還是沒有找到傳說中爺爺那幾坨金子。他瘋了。

后來，一個金匠跟我說爺爺確實(shí)有幾坨金子。不過，爺爺臨終前偷偷讓他把它們打成了一顆顆金珠子。

我驀然明白，爺爺那小袋黃豆是什么了。爺爺給我留了一筆活命錢。有人曾問我，金子最終找到了嗎？

當(dāng)然沒有。爺爺?shù)膲烆^早被我平了。當(dāng)時還有人說，我跟我那瘋了死掉的父親一樣，也是忤逆不孝。

現(xiàn)在我有了自己的企業(yè)，人們稱我是什么“著名企業(yè)家”。不久前，一次慈善大會上，我說了，死后捐出全部財產(chǎn)。我那個兒子和老婆都不跟我說話了。

為什么這么做？有記者問我。我一時語塞，眼前浮現(xiàn)出爺爺那小袋最后的黃豆。

（改自王瓊?cè)A《最后一碗黃豆》）

16.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括、最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.“我”平掉爺爺?shù)膲烆^，是既不想讓任何人打擾爺爺死后的安寧，又表明了不依賴祖輩財富、自己創(chuàng)業(yè)的決絕。

B.文中說“父親就像一棵荒野的樹那樣瘋長”，一是形容他處于青少年時期，身體長得快；二是形容他備受溺愛，放縱無拘。

C.本文語言平實(shí)，情感飽滿，情節(jié)跌宕起伏，人物性格各具特點(diǎn)，敘事手法新穎，主題有教益。

D.老板的兒子跟私塾先生念書時，爺爺蹲在一旁看人染布，這暗示著爺爺對讀書的渴望和對財富的羨慕。

E.本文運(yùn)用動作、語言、細(xì)節(jié)和對比等藝術(shù)手法，生動凸顯人物個性；人物行為也具有深厚寓意。小說中“爺爺這回沒有把黃豆塞進(jìn)嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上?！边@一行為反映了爺爺什么樣的心態(tài)？請簡要分析。（6分）小說多次寫到爺爺嚼黃豆，這在全文中有何作用？請簡要概括。（6分）

19小說以“最后的黃豆”為標(biāo)題，寓意何在？這對現(xiàn)實(shí)人生有許多啟示，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。（8分）

五、語言文學(xué)運(yùn)用（共12分，共3小題）

20.根據(jù)下列句子提供的信息，寫一段介紹“飛行板”的文字，不超過70個字（含標(biāo)點(diǎn)符號）。（5分）

①“飛行板”是由水上運(yùn)動愛好者、法國的費(fèi)蘭基〃薩帕塔研制而成的。

②在“飛行板”的幫助下，人么可以像海豚那樣在水中快活玩耍。③這種裝置需使用者將雙腳綁在一雙特殊的鞋子里。④這一雙鞋附有一個很大的噴水器，可以提供上升力。⑤使用時，雙手要拿著用以穩(wěn)定飛行的噴嘴。21.閱讀下面一段文字，在畫橫線處補(bǔ)出得體的話語。

小張和小李住在不同宿舍樓，相約次日天一亮就到操場回合，一起練球。小李睡過了頭，遲到了好一會兒。

小張含蓄的批評說：是不是____________________？（2分）

小李幽默的回應(yīng)說：不是________________，是______________。（2分）

22.下面選項(xiàng)填入橫線處，構(gòu)成比喻最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

生活中，我們有時會遭遇無意的傷害，但請記住，我們不可以為之拋棄了那一顆寬容之心。這就猶如______。（2分）

① 牛虻叮上幾口，老牛決不為此而停止耕耘 ② 馬蹄踩踏到了鮮花，鮮花依舊簇?fù)碇R蹄。③ 你不讓它做一顆明星，它甘愿做一盞小燈。④ 山崩造成斷崖，斷崖卻形成了壯觀的瀑布。

六、寫作（共60分，共1小題）23.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

一個雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石，漸漸地，腦袋、肩膀都露出來了，雕出了一個美麗的天使。一個小女孩看到了，問：“你怎么知道天使藏在石頭里？”雕刻家說：“石頭里本沒有天使，但我是用心在雕刻?！?/p>

請根據(jù)你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

參考答案：

1.B(A.nì，C.pó，D.xǐ)2.B（A.舶來品；C.帷幕拉開；D.戍守）

3.答案：(D)解析：與“也”匹配，選“即使”，遞進(jìn)關(guān)系選“”甚至，后解釋原因用“因?yàn)椤保詈笞鞒黾僭O(shè)，談相反情況。

4.A（B.成分殘缺，缺賓語，在“強(qiáng)國之路”后加上“的歷程”；C.“當(dāng)初”與“始料未及”重復(fù)；D.語序不當(dāng)，將“巴基斯坦政府”放到“自從”后面。

5.A（獲獎的作品是《蛙》。）

6.C

7.A 8.D 9.A

10.B解析：①為引出話題，未表現(xiàn)“義”； ③對象錯誤，說的是“王公”。11.答案：(A)解析：“在吉水以忠義之家著稱”是對“吉水稱忠義家莫過之”的誤讀。

12.⑴翻譯：王楨十分憤怒地當(dāng)面指責(zé)他說：“你吃著朝廷的俸祿，掌管什么事務(wù)，忍心把黎民百姓丟棄到餓虎的口中嗎？”（加點(diǎn)字為得分關(guān)鍵點(diǎn)）⑵翻譯：這天（商人）將要離開，聽見有東西在山中長嘯，商人很驚駭?shù)囟\告說：“為王公叫的嗎？果真如此，就長嘯三聲后停下來。”（果然）像他說的那樣。（加點(diǎn)字為得分關(guān)鍵點(diǎn)）

13.斷句：人之蘊(yùn)蓄/由學(xué)而大/在多聞前古圣賢之言與行/考跡以觀其用/察言以求其心/識而得之/以蓄成其得(每斷對兩處得1分，斷錯一處扣1分)

14.（1）解析：運(yùn)用比擬寫出山水的變化。（1分）“曉云散去山腰瘦”，寫出了曉云散去后山峰的清秀，（1分）暗含著曉云彌散時想象中山峰的壯闊；“宿雨來時水面肥”，既表現(xiàn)出夜雨之后水面的寬闊（1分），又暗含著下雨之前水面的狹窄。（未答出“暗含義”扣1分）（2）解析：因?yàn)獒烎~是有機(jī)心之事，（1分）作者已忘機(jī)而不再釣魚（1分），所以如此說。15.略 16.ABE 17.心態(tài)：反映出爺爺在產(chǎn)業(yè)被抵債之后內(nèi)心的痛苦、失落和氣憤。分析：①“沒有把黃豆塞進(jìn)嘴巴”是因?yàn)閮?nèi)心痛苦，沒興趣嚼黃豆了；②“把黃豆一路撒在地上”寓意其守成的失敗，也表達(dá)了對兒子敗家的氣憤。18.①生動揭示了爺爺心理，反映爺爺專注、執(zhí)著和頑強(qiáng)的性格特征；②是貫穿全文的線索，將爺爺創(chuàng)業(yè)、守成過程中的各環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系起來；③為情節(jié)發(fā)展做鋪墊，是故事情節(jié)更豐富，更合理。

19.寓意：一是爺爺通過一生奮斗留給我的物質(zhì)遺產(chǎn)，是現(xiàn)實(shí)世界中的財富；二是爺爺留給我的人生教訓(xùn)，啟發(fā)我對物質(zhì)有清醒認(rèn)識，是精神財富。啟示一：就人生追求而言，單純的物質(zhì)追求并不會讓人幸福，相反可能帶來生活中的不幸。啟示二：就親緣情感而言，真正的愛不是溺愛，而是幫助下一代樹立正確的價值觀。啟示三：就傳承而言，精神財富的傳承比物質(zhì)財富更為重要，精神的力量才能真正改變?nèi)松?/p>

20.飛行版是水上運(yùn)動裝置，使用者將腳綁在特殊的鞋里，借附在鞋上的噴水器提供的升力，雙手拿著用以穩(wěn)定飛行的噴嘴，就可以在水中玩耍。21.示例

小張含蓄的批評說：是不是昨夜想到練球就失眠了？（2分）小李幽默的回應(yīng)說：不是失眠了，是夢到咱們在一起練球呢。（2分）解析：注意“含蓄批評”“幽默”表達(dá)。

22.解析：②

瞻前顧后，扣住“無意傷害”“寬容”。①強(qiáng)調(diào)執(zhí)著；②強(qiáng)調(diào)寬容；③強(qiáng)調(diào)默默奉獻(xiàn)，無怨無悔；④強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)。23.略

參考譯文：