第一篇：高三第三次月考語(yǔ)文試題（推薦）

華源中學(xué)2012——2013學(xué)年度高三級(jí)第三次月考試題

語(yǔ)文

第Ⅰ卷（共36分）

一、（15分，每小題3分）

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，全都正確的一項(xiàng)是

A．叨（dāo）擾 吁(yù)請(qǐng) 發(fā)請(qǐng)?zhí)?tiě)博聞強(qiáng)識(shí)（shí）B．裹挾(ji?。?zhì)脹準(zhǔn)噶（gé)爾戛(jiá)然而止

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

孔林,地面上的家譜楊朝明 劉續(xù)兵

孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內(nèi)分布著歷代“衍圣公”以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠(yuǎn)，孔門(mén)第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，仍保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位置，其余已不可考。不過(guò)，從戰(zhàn)國(guó)到宋代，墓群都按時(shí)代分布著。而自從第五十C．股肱(h?ng)摒(bìng)棄 發(fā)橫財(cái)（hèng）嗲(diǎ)聲嗲氣D．泊(b?)車(chē)闃(qù)寂挑(tiǎo)大梁唾(tu?)手可得 2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

A．欠收天然氣百味具陳勵(lì)精圖治B．輻射高粱稈受益匪淺九州方圓 C．湊和炮筒子金榜提名懷瑾握瑜D．埋單一柱香鴉雀無(wú)聲浮光略影 3．下列語(yǔ)句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是

A．南水北調(diào)工程分東線、中線、西線三條調(diào)水線路，與長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河相互連接，構(gòu)成我國(guó)水資源“四橫三縱、南北調(diào)配、東西互濟(jì)”的總體格局。

B．地鐵控制中心通知沿線車(chē)站廣播告知乘客：因南延線突發(fā)事件，請(qǐng)乘客耐心等待，或改乘其他交通工具，經(jīng)過(guò)工人加班搶修，大約十點(diǎn)鐘，地鐵南延線已恢復(fù)正常運(yùn)營(yíng)。

C．90年來(lái)，我黨經(jīng)歷了無(wú)數(shù)挫折，但始終百折不撓，上下求索，終于走出了一條馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的成功之路：中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

D．溫家寶總理在回答記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)，在十二五和今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，我們都要把文化的改革和發(fā)展放在重要的位置。4．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．清華人始終牢記黨和人民的期望與囑托，篳路藍(lán)縷．．．．、艱苦奮斗，推動(dòng)清華大學(xué)朝著世界一流大學(xué)的目標(biāo)邁進(jìn)，奏響了百年清華發(fā)展史上最華美的樂(lè)章??

B．中國(guó)是一個(gè)擁有不少核電站的國(guó)家，我們應(yīng)該結(jié)合國(guó)情，未雨綢繆．．．．，從日本福島核電站爆炸中吸取教訓(xùn)，全面升級(jí)核安全保障監(jiān)測(cè)措施。

C．曲阜尼山硯石，色呈柑黃，有疏密不勻的黑色松花紋，觀之鐘靈毓秀．．．．，觸之滑膩溫潤(rùn)。制作硯臺(tái)、下墨利，發(fā)墨好，久用不乏。

D．在鄒城鐵山公園中，經(jīng)?？梢钥吹揭恍├先擞们逅诘厣蠈?xiě)毛筆字，他們大多旁若無(wú)人．．．．，揮毫潑“水”，點(diǎn)折撇捺，或娟秀，或狂放，風(fēng)格各異，都頗具功底。5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A.“女人坊散文精品賞析叢書(shū)”共收錄鐵凝及張抗抗、陳祖芬、畢淑敏、遲子建等五位女作家。作品反映了女作家對(duì)生活、對(duì)生命、對(duì)自然的感性認(rèn)知和理性思考。

B．雙匯瘦肉精事件進(jìn)一步引發(fā)了人們對(duì)食品安全問(wèn)題的高度關(guān)注，雖然雙匯集團(tuán)采取了貨品下架等措施，但誰(shuí)又敢確保這樣的安全問(wèn)題不會(huì)再次出現(xiàn)呢?

C．好像一夜之間的事情，因勞動(dòng)力配置不當(dāng)以及內(nèi)陸地區(qū)實(shí)行鼓勵(lì)創(chuàng)造就業(yè)的措施，引發(fā)了廣東省的“用工荒”現(xiàn)象的產(chǎn)生。D．《京華時(shí)報(bào)》爆出新聞，稱已拍攝過(guò)半的長(zhǎng)篇音樂(lè)電視劇《幽蘭操》，是姜文最想要出演的人物。該說(shuō)法被質(zhì)疑為炒作并引發(fā)網(wǎng)友的強(qiáng)烈不滿。

五代開(kāi)始，墓葬歸屬則座座明確，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。

作為偉大圣人，孔子深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)人生，也對(duì)天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^(guò)祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過(guò)這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”?？鬃油瞥缰芏Y，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，取決于孝道是否得到施行，愛(ài)心的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從“孝親”開(kāi)始，所以孔子說(shuō)“立愛(ài)自親始”。人只有做到“親親”才能“愛(ài)人”，只有在“親親”的基礎(chǔ)上加強(qiáng)修養(yǎng)，推己及人，才能“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進(jìn)而才能做到“泛愛(ài)眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”?！靶ⅰ笔菒?ài)心形成的基礎(chǔ)，“孝”是整個(gè)倫理乃至人文大廈的根基?？鬃诱J(rèn)為，只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，而“孝敬父母”就會(huì)有仁德；人之所以為人，“孝”是一個(gè)基本標(biāo)志。什么是“孝”，孔子曾經(jīng)做過(guò)不少解答。例如，他說(shuō)孝的人能夠做到“三年無(wú)改于父之道”，哪一位父親都希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內(nèi)不改其志，十分難得。一個(gè)人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而“葬之以禮”“祭之以禮”也是孝的重要表現(xiàn)，用孔子的話說(shuō)這叫“無(wú)違”，也就是不違背禮制?？鬃铀f(shuō)的“父之道”的傳承，愛(ài)心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進(jìn)行的嗎?

孔子是春秋末年的魯國(guó)人，其以“孝”為中心的儒學(xué)是魯文化結(jié)出的豐碩“精神文明”的成果。西周初年，魯國(guó)的第一代國(guó)君伯禽來(lái)到魯國(guó)，積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國(guó)方針”，形成了魯國(guó)獨(dú)具特色的文化品格。

孔氏家族沒(méi)有因?yàn)橥醭母写蟮钠鸱挥行?、“萬(wàn)古長(zhǎng)春”的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學(xué)說(shuō)超越特定時(shí)代的價(jià)值。兵連禍結(jié)的時(shí)候人們盼望和平與和諧，禮崩樂(lè)壞的時(shí)候人們期待仁政與德治，在歷史上，不論哪朝哪代，不論哪個(gè)民族，前來(lái)祭祀孔子的人絡(luò)繹不絕。絡(luò)繹不絕的掃墓隊(duì)伍，簡(jiǎn)潔而寓意悠遠(yuǎn)的儀式，無(wú)聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動(dòng)地傳達(dá)著中華民族古老文化的信息。（摘自《文明》2011年第4期有改動(dòng)）

6．孔林里能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序”，不屬于其原因的一項(xiàng)是

A．因?yàn)閺膽?zhàn)國(guó)到宋代，墓群都按時(shí)代分布著；而孔門(mén)前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。

B．孔子對(duì)天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^(guò)祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過(guò)這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。C．孔子推崇周禮，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。

D．子孫能以禮葬、祭先輩，才可能去“愛(ài)人”，才可能親人之親、老人之老，進(jìn)而才能做到“泛愛(ài)眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”。D．再遇手揮雙刀，絕水追擊絕：渡過(guò)，橫渡 ．

7．下列各項(xiàng)中，不能直接說(shuō)明“‘孝’是整個(gè)倫理乃至人文大廈的根基”這句話的含意的一項(xiàng)是 A．只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，有仁德就會(huì)“孝敬父母”；人之為人，“孝”是一個(gè)基本標(biāo)志。B．有孝心的人能夠做到“三年無(wú)改于父之道”，父親去世后能自我約束走正途，幾年內(nèi)不改其志。C．孔子所說(shuō)“父之道”的傳承，愛(ài)心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制下的代代相續(xù)。D．伯禽積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國(guó)方針”，形成了魯國(guó)獨(dú)具特色的文化品格。8．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

A．除孔門(mén)第四十三代至第五十四代的墓沒(méi)有確切位置，不可考證外；其余，則是墓葬歸屬座座分明，有些還保存基本完好。

B．一個(gè)人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而“無(wú)違”即不違背禮制，也是做到“孝”的一個(gè)重要表現(xiàn)。C．井然有序、“萬(wàn)古長(zhǎng)春”的孔林，這部地面上的家譜，也因?yàn)榭资霞易逡恢睕](méi)有大的起伏，而使孔子學(xué)說(shuō)有超越特定時(shí)代的價(jià)值。

D．在歷史上，人們絡(luò)繹不絕地來(lái)到孔林，以簡(jiǎn)潔而意義悠遠(yuǎn)的儀式祭祀孔子，主要為了表達(dá)對(duì)和平與和諧的盼望、對(duì)仁政與德治的期待。

三、閱讀下面的文言文，完成9－12題。（12分，每小題3分）

畢再遇，字德卿，兗州人也。父進(jìn)，積階至武義大夫。再遇以恩補(bǔ)官，隸侍衛(wèi)馬司，武藝絕人。孝宗召見(jiàn)，太悅，賜戰(zhàn)袍、金錢(qián)。

開(kāi)禧二年，下詔北伐，以殿帥郭倪招撫山東、京東，遣再遇與統(tǒng)制陳孝慶取泗州。再遇請(qǐng)選新刺敢死軍為前鋒，倪以八十七人付之。招撫司克日進(jìn)兵，金人聞之，閉榷場(chǎng)、塞城門(mén)為備。再遇曰：“敵已知吾濟(jì)師之日矣，兵以奇勝，當(dāng)先一日出其不意?！毙c從之。再遇饗士卒，激以忠義，進(jìn)兵薄泗州。泗有東西兩城，再遇令陳戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者，乃自以麾下兵從陟山徑趨東城南角，先登，殺敵數(shù)百，金人大潰，守城者開(kāi)北門(mén)遁。西城猶堅(jiān)守，再遇立大將旗，呼曰：“大宋畢將軍在此，爾等中原遺民也，可速降?！毙谢雌街h縋城而下乞降，于是兩城皆定。郭倪來(lái)饗士，出御寶刺史牙牌授再遇，辭曰：“國(guó)家河南八

十有一州，今下泗兩城即得一刺史，繼此何以賞之？且招撫得朝廷幾牙牌來(lái)？”固辭不受。尋除環(huán)衛(wèi)官。

倪調(diào)李汝翼、郭倬取宿州，復(fù)遣孝慶等繼之。命再遇以四百八十騎為先鋒取徐州，至虹，遇郭、李兵裹創(chuàng)旋，問(wèn)之，則曰：“宿州城下大水，我?guī)煵焕y(tǒng)制田俊邁已為敵擒矣。”再遇督兵疾趨，次靈壁，遇孝慶駐兵于鳳凰山，將引還，再遇曰：“宿州雖不捷，然兵家勝負(fù)不常，豈宜遽自挫！吾奉招撫命取徐州，假道于此，寧死靈壁北門(mén)外，不死南門(mén)外也?！睍?huì)倪以書(shū)抵孝慶，令班師，再遇曰：“郭、李軍潰，賊必追躡，吾當(dāng)自御之?！苯鸸晕迩в囹T分兩道來(lái)，再遇令敢死二十人守靈壁北門(mén)，自領(lǐng)兵沖敵陣。金人見(jiàn)其旗，呼曰“畢將軍來(lái)也”。遂遁。再遇手揮雙刀，絕水追擊，殺敵甚眾，甲裳盡赤，逐北三十里。諸軍發(fā)靈壁，再遇獨(dú)留未動(dòng)，度軍行二十余里，乃火靈壁。諸將問(wèn)：“夜不火，火今日，何也？”再遇曰：“夜則照見(jiàn)虛實(shí)，晝則煙埃莫睹，彼已敗不敢迫，諸軍乃可安行無(wú)虞。汝輩安知兵易進(jìn)而難退邪？”

嘉定元年，除左驍衛(wèi)上將軍。和好成，累疏乞歸田里，賜詔不允，除保康軍承宣使，降詔獎(jiǎng)諭，尋令帶職奏事，提舉佑神觀。六年，提舉太平興國(guó)宮，十年，以武信軍節(jié)度使致仕。卒，年七十。贈(zèng)太尉，累贈(zèng)太師，謚忠毅。（選自《宋史?列傳一百六十一》，原文有刪節(jié)）9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．吾奉招撫命取徐州，假．道于此假：借(道)B．招撫司克．日進(jìn)兵克：能夠(當(dāng)天)C．逐北．

三十里北：逃跑的人2

10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A．會(huì)倪以書(shū)抵孝慶B．乃自以麾下兵從陟山徑趨東城南角以武信軍節(jié)度使致仕諸軍乃可安行無(wú)虞

C．統(tǒng)制田俊邁已為敵擒矣D．汝輩安知兵易進(jìn)而難退邪

為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉蓋嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋也 11．下列句子編為四組，全部屬于表現(xiàn)畢再遇卓越的軍事才能的一項(xiàng)是

①敵已知吾濟(jì)師之日矣，兵以奇勝，當(dāng)先一日出其不意②再遇令陳戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者 ③今下泗兩城即得一刺史，繼此何以賞之④寧死靈壁北門(mén)外，不死南門(mén)外也⑤郭、李軍潰，賊必追躡，吾當(dāng)自御之⑥夜則照見(jiàn)虛實(shí)，晝則煙埃莫睹 A．①②⑤B．②③⑥C．③④⑥D(zhuǎn)．①④⑤12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．畢再遇的父親經(jīng)多次提拔，最后升到武義大夫。畢再遇則是借父親的恩蔭做的官，而后來(lái)又因武藝出眾，受到孝宗皇帝的喜愛(ài)和賞賜。

B．畢再遇用聲東擊西、分化瓦解等策略，很快攻下泗州的東西兩城。當(dāng)上級(jí)獎(jiǎng)賞他時(shí)，他卻表現(xiàn)出一種以國(guó)事為先、不計(jì)個(gè)人得失的胸懷和氣度。

C．攻打宿州的郭、李部隊(duì)出師不利，畢再遇聽(tīng)說(shuō)后趕快引兵馳援，與陳孝慶部會(huì)合，截?fù)羟皝?lái)追趕的金軍，殺敵眾多，使金軍潰敗。然后火焚靈壁，安全撤離。

D．戰(zhàn)事平息，宋金講和，畢再遇屢次上疏，表達(dá)告老還鄉(xiāng)的愿望；可是南宋皇帝對(duì)他仍是極力挽留，不僅表彰獎(jiǎng)勵(lì)，還多次為其加官晉爵。

第Ⅱ卷(共114分)

四、（24分）13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）再遇饗士卒，激以忠義，進(jìn)兵薄泗州。(3分)

（2）旋有淮平知縣縋城而下乞降，于是兩城皆定。(3分)（3）宿州雖不捷，然兵家勝負(fù)不常，豈宜遽自挫！(4分)14．閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（8分）

昭君怨梅花鄭 域

道是花來(lái)春未，道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開(kāi)。

（1）詞的上片“道是花來(lái)春未，道是雪來(lái)香異”一句寫(xiě)出了梅花怎樣的特點(diǎn)？（4分）（2）詞的下片運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？結(jié)合詩(shī)句分析這種表達(dá)技巧的好處。（4分）15．補(bǔ)寫(xiě)出下面各句名篇中的空缺部分。（任選3個(gè)小題）（6分）（1）地崩山摧壯士死。，下有沖波逆折之回川。（李白《蜀道難》）

（2），不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客。（杜甫《登高》）

(3)蚓無(wú)爪牙之利，_________，上食埃土，_________，用心一也。（荀子《勸學(xué)》）(4)一夫作難而七廟隳，身死人手，_________，何也？_________。（賈誼《過(guò)秦論》）

五、（12分）父親去世之后，母親被我接了出來(lái)，回到故鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)就少了。這反而加深了我對(duì)故鄉(xiāng)的16．在下面橫線處，各補(bǔ)寫(xiě)兩個(gè)例子，和前后句構(gòu)成排比句。（4分）思念。因?yàn)槟赣H就像一把離鄉(xiāng)之土，即便是離開(kāi)了母體，也帶著故鄉(xiāng)的腥味——她雖然身在春天品味牡丹，我為其氣節(jié)而贊嘆，“競(jìng)夸天下無(wú)花艷，獨(dú)立人間第一春”，真花王也； 城市，逡巡在樓宇之間，但她鄉(xiāng)音不改，所思所敘，都是故鄉(xiāng)的舊事，好像眼下的生活與她夏天______________________________________________________________________ 毫無(wú)關(guān)系。秋天______________________________________________________________________她常說(shuō)的一句話，就是：“我一旦合上了眼睛，你一定把我弄回老家去，跟你父親葬在冬天品味梅花，我為其勇毅而擊節(jié)，“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園”，真勇士也。一起?！?17．依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是。(4分)你若跟她叨念眼前的事體，她的眼神是淡漠的，跟你的感情好像也有些隔膜；只有說(shuō)到在我所常見(jiàn)的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無(wú)過(guò)于梧桐了。家鄉(xiāng)的一枝一葉，她才明亮了眼睛，話語(yǔ)綿密得像仲夏的雨腳，一團(tuán)親情也盈盈溢溢。于是，①窗前擺了幾枝梧桐，我覺(jué)得綠意實(shí)在太多了。②那豬耳朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹(shù)頂。③梧桐葉雖不及它大，可是數(shù)目極多。④若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應(yīng)見(jiàn)“梧桐分綠上窗紗”了。⑤芭蕉葉形狀雖大，數(shù)目不多，那丁香結(jié)要過(guò)好幾天才展開(kāi)一張葉子來(lái)，全樹(shù)的葉子寥寥可數(shù)。⑥古人說(shuō)“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見(jiàn)而已。18．張老師一退休，就收到了學(xué)生王丹的來(lái)信。信寫(xiě)得有真情實(shí)意，但在表達(dá)上還有一些毛病，下面就摘一段，請(qǐng)找四處加以修改。（4分）老師，此時(shí)此刻，多少往事仍歷歷在目。課堂上，您循循善誘，拋磚引玉，開(kāi)啟著我們心靈的窗戶；生活中，您精心呵護(hù)，無(wú)所不至，提供給我們成長(zhǎng)的沃土。如今，您離我們而去，在我心中您的音容宛在。我一定牢記您的教導(dǎo)，發(fā)憤學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取早日成才。（1）將改（2）將改（3）將改（4）將改

六、（18分）閱讀下面的文字，完成19～22題。（18分）故鄉(xiāng)永在凸 凹

故鄉(xiāng)的村口有一盤(pán)石碾，碾花已經(jīng)斑駁了，卻依舊完整地立在那里。因?yàn)榕c石碾有關(guān)的人，許多都還健在，包括我，也包括那個(gè)當(dāng)著村長(zhǎng)的人?，F(xiàn)在，人們都吃著面粉和從東北流入的精米，石碾的功能早已廢掉了，我們之所以還固執(zhí)地保留著它，是因?yàn)樗休d著生命的記憶。上個(gè)世紀(jì)的六七十年代，故鄉(xiāng)的吃食幾乎只有玉米。玉米被我們種下，被我們收獲，然后拿到石碾上去加工，最后被我們吃到肚里。整個(gè)過(guò)程都是我們親自參與的勞作，沒(méi)有多余的指望，也沒(méi)有坐享其成的不安，日子雖然清寡，卻也飽滿著。在故鄉(xiāng)，還有一個(gè)不能被拆卸的“部件”，便是村口大柳樹(shù)上，那掛用廢鐵制成的鐘。生活，進(jìn)入了人民公社的程序，勞動(dòng)就變成了集體或團(tuán)隊(duì)的方式，那掛鐘就有了發(fā)號(hào)施令的作用。那個(gè)時(shí)節(jié)，社會(huì)主義建設(shè)，在這個(gè)貧瘠的山地，其實(shí)也簡(jiǎn)化為一個(gè)解決吃飯的問(wèn)題。如果不服從鐘的指令，土地就會(huì)荒蕪，玉米就會(huì)難豐收，人們就會(huì)挨餓。況且，敲鐘的人和被鐘聲匯集的人，都要毫不例外地下到地里去，都要“躬耕田畝”。鐘所敲擊而出的，不是“官本位”的權(quán)威，而是“民本位”的和聲，或者說(shuō)，它是“日出而作”，結(jié)伴而行，共同創(chuàng)造生活的“安魂曲”。人們因此而敬重它，信任它。所以，這掛鐘是個(gè)溫馨的歷史記憶，告訴人們：昨天的日子，還有一段值得回味的時(shí)光——物質(zhì)雖然短缺，但卻有一種難得的公平與公正，人們一起卑微，一起忍耐，即便是含辛茹苦，血汗交迸，也是心甘情愿的。從山地走到平原，已20余年了，故鄉(xiāng)的人事已更迭得無(wú)法辨認(rèn)，甚至有“家園”不在之感。但是，只要一見(jiàn)到那石碾、那鐘，心頭就溫厚起來(lái)——因?yàn)樗麄冞€能指出我的來(lái)路，還能喚起我昨天的生命情感，便松了一口氣——故鄉(xiāng)還是在的。3

母子的語(yǔ)境便總是過(guò)去的時(shí)態(tài)，好像我還未曾長(zhǎng)大，依然依偎在她的雙膝之上。母親真是一把故鄉(xiāng)的土，即便是灑落在異鄉(xiāng)，也固執(zhí)地培植著屬于故鄉(xiāng)的情感。故鄉(xiāng)的村長(zhǎng)是我的同齡人，有一些文化，有一些主見(jiàn)。他專程來(lái)找我，對(duì)我說(shuō)：你也算是個(gè)名人了，我想給你在家鄉(xiāng)修一座故居。我說(shuō)：你千萬(wàn)別做煞風(fēng)景的事，咱家鄉(xiāng)最讓人動(dòng)心的是村頭的石碾、大柳樹(shù)上的掛鐘，還有南方人稀罕的大土炕和石板瓦頂?shù)膫鹘y(tǒng)民居，而不是一個(gè)無(wú)名作家的所謂故居。所以，你要真的開(kāi)發(fā)旅游的話，就該保留好故鄉(xiāng)那些原汁原味的東西。村長(zhǎng)對(duì)我有意見(jiàn)，忿忿地走了。不久就傳來(lái)消息，說(shuō)村長(zhǎng)貸了一筆款，修了一片南方的曲徑回廊和竹樓茅舍。我心中很是不快，感到所謂故鄉(xiāng)，其實(shí)是相對(duì)于游子來(lái)說(shuō)的，或者說(shuō)是相對(duì)于過(guò)去的生活記憶來(lái)說(shuō)的；故鄉(xiāng)之內(nèi)的人，往往是不懂故鄉(xiāng)的，是體會(huì)不到故鄉(xiāng)的意味的。

雖然我不同意村長(zhǎng)的做法，但我沒(méi)有加以阻攔；因?yàn)槲颐靼祝枢l(xiāng)畢竟是那里的人的生存土壤，要想過(guò)上好日子，固守是沒(méi)有出路的，就得發(fā)展。而發(fā)展是不念舊的，它面對(duì)的是

未來(lái)。只是出于對(duì)石碾和鐘擔(dān)憂，我給他寫(xiě)了一封信，希望他善待它們，那是游子對(duì)故鄉(xiāng)的感情寄托。他回信給我，請(qǐng)我放心，說(shuō)對(duì)待那些舊物，他的感情是與我相通的。但他在最后反問(wèn)我道：如果我不在了，又該怎么辦？要知道，后人的想法到底與我們的不同。他的反問(wèn)使我陷入久久的憂傷。母親察覺(jué)了我的情緒，送來(lái)探尋的目光。我心頭一熱，對(duì)自己說(shuō)：石碾與鐘不在了又有何妨？還有父母的墳塋！父母的墳塋就是游子的根脈，所在之地，也就是故鄉(xiāng)了。19．關(guān)于故鄉(xiāng)的“在”與“不在”，作者的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過(guò)程？（4分）20．作者為什么特別希望能保留下故鄉(xiāng)的石碾和鐘？（4分）21．文章的主題是故鄉(xiāng)，卻用了不少篇幅敘寫(xiě)母親，這樣寫(xiě)有什么作用？（4分）22．某些舊的東西（如文中所寫(xiě)石碾、鐘、傳統(tǒng)民居）有其特定的價(jià)值，但保留它們可能會(huì)影響未來(lái)的發(fā)展，這時(shí)候我們是應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)保留，還是應(yīng)該更關(guān)注發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合本文文意，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

七、23．根據(jù)下面的話題、材料完成作文。（60分）孟子說(shuō)：“人有不為也，而后可以有為?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人只有堅(jiān)持做人的原則，有所不為，才能正道直行，有所作為。作文要求：請(qǐng)以“不為與有為”為話題寫(xiě)一篇文章，角度自選，立意自定，文體不限，不少于800字。

第二篇：高三月考語(yǔ)文試題

新安二高2012——2013學(xué)年高三語(yǔ)文月考試題 本試卷第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。

一、（12分，每小題3分）

1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（3分）通向山腳下的白蓮浦，①著那里的蒼生萬(wàn)物。白③著白蓮浦方圓幾十里的農(nóng)田。

A．①滋養(yǎng)②流到渠里就一路變成白色游龍③浸潤(rùn)

態(tài)度呢？道德并不單純表現(xiàn)在行為的結(jié)果對(duì)他人有利或善，再好的效果也不能稱善。但更應(yīng)注意的是，他人也是自由的，因此，他人要對(duì)你的行為結(jié)果作出他自己的判斷。

C、存在主義道德觀要求把動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一起來(lái)。D、恰恰是面對(duì)死亡，人們才能作出選擇，從而區(qū)分是否道德。

7、怎樣才能產(chǎn)生道德？下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 A、在自由的基礎(chǔ)上，正視他人的責(zé)任；愿意去做有利于集體的事，富有集體主義精神。

蓮水庫(kù)的水是綠藍(lán)綠藍(lán)的，②，觸須沿途四散，有害上，因?yàn)榈赖庐吘故亲杂烧咦陨淼膽B(tài)度。如果動(dòng)機(jī)不

B．①養(yǎng)育②變成白色游龍就一路流到渠里③浸漬即使你做出自以為一心為他人的義舉，也可能得不到他人C．①養(yǎng)育②流到渠里就一路變成白色游龍③浸潤(rùn)的愛(ài)戴，因?yàn)橐苍S在這件事上他人與你的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)全不一A．彈．劾／彈．丸之地哽咽．／狼吞虎咽．責(zé)難．／多難．

興邦B．鮮．活／寡廉鮮．恥泊．位／淡泊．明志葉．韻／一葉．

知秋C．大度．／審時(shí)度．勢(shì)長(zhǎng)．進(jìn)／身無(wú)長(zhǎng)．物解．救／渾身解．

數(shù)D．參．差／捫參．歷井披靡．／風(fēng)靡．一時(shí)畜．牧／六畜．

興旺

2、下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在積極應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的同時(shí)，人們強(qiáng)烈感受到吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要性，希望在未來(lái)的日子里能防患于未．．．．然．

。B．軍事專家認(rèn)為極超音速導(dǎo)彈是反恐戰(zhàn)爭(zhēng)中非常有價(jià)值的“獵殺者”，一旦鎖定目標(biāo)，恐怖分子就無(wú)地自容．．．．了。

C．設(shè)計(jì)人員必須嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)部門(mén)的有關(guān)決議，“創(chuàng)意”只能在規(guī)定范圍以內(nèi)馳騁，不能信馬由韁．．．．，這是設(shè)計(jì)人員起碼的職業(yè)操守。

D．雙方無(wú)論研究方法多么不同，只要根本目標(biāo)不相悖，就總有殊途同歸．．．．的日子，在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中有這樣那樣的分歧是正常的。

3、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一句是A．天津東臨渤海，華北諸河匯流海河，東流出海，是沿海各省通往京城和華北腹地河流交通的樞紐。B．20世紀(jì)后期，學(xué)者們有條件廣泛接觸西方人文社會(huì)科學(xué)，盡管在對(duì)其介紹和評(píng)價(jià)等方面有不少值得商榷之處，但他們?nèi)〉玫某煽?jī)還是應(yīng)當(dāng)肯定的。

C．我突然記起黃發(fā)垂髫初懂事理的時(shí)候，母親告誡我的一句話：早起的鳥(niǎo)兒有食吃。

D．紀(jì)念館分序廳、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾廳等六部分組成，充分顯示了中華兒女不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息的民族精神。

4、下列依次在①②③處填入的詞語(yǔ)和句子，語(yǔ)意和銜接都最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

白蓮水庫(kù)是群山中的一座大型水庫(kù)，最大的一條干渠

D．①滋養(yǎng)②變成白色游龍就一路流到渠里③浸漬

二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5—7題。

道德與死亡 陳宣良

道德與死的關(guān)系問(wèn)題，引起哲學(xué)家和神學(xué)家們的興趣。古希臘先哲蘇格拉底在被處死前說(shuō)：“好人無(wú)論是生前死后都不至于吃虧，神總是關(guān)懷他?！彼赖么罅x凜然，毫不畏懼，他說(shuō)：“分手的時(shí)候到了，我去死，你們?nèi)セ睿l(shuí)的去路好，唯有神知道?！彼麑?duì)死的超然態(tài)度一直受到后人的稱道。他也許可以說(shuō)是第一個(gè)把道德(好人)與死亡聯(lián)結(jié)起來(lái)的哲學(xué)家。在中世紀(jì)，道德問(wèn)題始終與來(lái)世報(bào)應(yīng)密不可分。天堂和地獄是上帝設(shè)來(lái)作為使人去惡向善的工具的。康德則說(shuō)得更明白，他說(shuō)，道德實(shí)踐需要三個(gè)預(yù)先假設(shè)的前提，“這些懸設(shè)就是永生、積極意義下的自由??和神的存在三個(gè)懸設(shè)?！比欢?，歷史中的哲學(xué)，極少有象存在主義那樣集中而嚴(yán)肅地討論死亡問(wèn)題的。以往的哲學(xué)與其說(shuō)是討論道德與死亡的關(guān)系，還不如說(shuō)是討論道德與永生的關(guān)系。如果人死后什么也沒(méi)有了，天堂地獄都不存在，人還會(huì)向善嗎？若人的道德修養(yǎng)以人格完善為目標(biāo)，就是說(shuō)，以成為神為目標(biāo)，以永生(那怕只是象征意義的)為目標(biāo)，如果永生不可能，道德還會(huì)存在嗎？

存在主義者不取功利主義的道德觀，他們不把道德看成規(guī)范人的行為的各種戒律，不以行為的效果來(lái)判斷善惡，道德歸根到底是人生態(tài)度。存在主義道德觀的基礎(chǔ)是強(qiáng)調(diào)人的絕對(duì)自由，而絕對(duì)的自由意味著絕對(duì)的責(zé)任。人正視自己的自由，就是正視自己的責(zé)任。不自由的人是不用負(fù)責(zé)任的。然而，道德又是一種對(duì)于他人的態(tài)度。當(dāng)亞當(dāng)和夏娃在伊甸園吃了知善惡果之后，第一件事就是用無(wú)花果葉將下體遮掩起來(lái)：他們產(chǎn)生了羞恥之心。羞恥感正是人面對(duì)他人而生的最基本的道德情感。

我們不妨說(shuō)，道德是基于自由面對(duì)他人的一種態(tài)度。德·波伏瓦在《他人的血》書(shū)前引了陀斯妥耶夫斯基的一句話：“每一個(gè)人在所有人面前都負(fù)有責(zé)任。”很能說(shuō)明這本小說(shuō)道德主義的實(shí)質(zhì)。但怎樣才算對(duì)他人負(fù)責(zé)的道德

樣。

這樣，道德就不在于你做出的事對(duì)他人是否實(shí)際上有利，而在于你是否愿意去做于他人有利的事，你是否有犧牲精神，你是否作了犧牲。

《人都是要死的》之中那位不死的人福斯卡的命運(yùn)說(shuō)明了這一點(diǎn)。他的身邊出現(xiàn)了一位可愛(ài)的女孩子貝婭特麗絲，與他心愛(ài)的兒子安托納相愛(ài)。福斯卡希望他們能獲得幸福，希望以自己無(wú)上的權(quán)力、無(wú)窮的財(cái)富給他們最大的保護(hù)。然而對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這種蔭庇剝奪了他們的自由，他們并不感到幸福，只想掙脫他的統(tǒng)治。安托納終于向福斯卡要來(lái)王位，在收復(fù)故土的戰(zhàn)斗中英勇獻(xiàn)身了。福斯卡一心為別人作好事，為什么得不到別人的愛(ài)呢？貝婭特麗絲對(duì)他說(shuō)：“當(dāng)安托納朝湖心游過(guò)去，當(dāng)他身先士卒沖鋒陷陣時(shí)，我敬佩他，因?yàn)樗诿吧奈ｋU(xiǎn)，但是您，您的勇敢是什么？我愛(ài)他的慷慨，您也不計(jì)較您的財(cái)富、時(shí)間、勞苦，但是您可以活上千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人的生命，您為他人作出的犧牲便算不了什么。我愛(ài)他的高傲，他是一個(gè)與其他人毫無(wú)兩樣的人，選擇走自己的人生道路，這點(diǎn)了不起??”福斯卡由于擁有無(wú)限的生命而不再能犧牲，因此，也不再有道德。

這樣，道德不是與永生，而是與死結(jié)合起來(lái)。當(dāng)人們單純把道德視為追求人格完善時(shí)，永生是道德的結(jié)果?，F(xiàn)在反過(guò)來(lái)了，如果人永生，則無(wú)道德。人可以成為高尚的、勇敢的、慷慨的，總之，有道德的，恰恰因?yàn)槿藭?huì)死。

5、下列說(shuō)法中不符合文意的一項(xiàng)是

A、古希臘的蘇格拉底是第一個(gè)把道德與死亡態(tài)度聯(lián)結(jié)起來(lái)的哲學(xué)家。

B、存在主義道德觀排除了人格完善、成神永生、來(lái)世報(bào)應(yīng)等道德實(shí)踐目標(biāo)和假設(shè)。

C、道德應(yīng)以自我的動(dòng)機(jī)和他人的利益為判斷標(biāo)準(zhǔn)。D、因?yàn)槿藭?huì)死卻能為他人作出犧牲才具有了道德。

6、下列對(duì)存在主義道德觀的理解，不符合文意的一項(xiàng)是 A、存在主義道德觀是一種非功利主義的道德觀。B、只有獲得絕對(duì)的自由才能對(duì)他人負(fù)責(zé)，才能獲得道德感。

B、在自由的基礎(chǔ)上，正視他人的責(zé)任；愿意去做有利于他人的事，富有犧牲精神。

C、在自由的基礎(chǔ)上，正視自己的責(zé)任；愿意去做有利于他人的事，富有犧牲精神。

D、在自由的基礎(chǔ)上，正視自己的責(zé)任；愿意去做有利于集體的事，富有集體主義精神。

三、（9分 每小題3分）

閱讀下面文言文，完成8——10題

岳起，滿洲鑲白旗人。乾隆三十六年舉人。累擢戶部員外郎、翰林院侍講學(xué)士、詹事府少詹事。五十六年，遷奉天府尹。前官貪黷，岳起至，屋宇器用遍洗滌之，曰：“勿染其污跡也！”與將軍忤。逾年，擢內(nèi)閣學(xué)士。尋出為江西布政使，殫心民事。值水災(zāi)，行勘圩堤，落水致疾。詔嘉其勤，許解任養(yǎng)疴。

嘉慶四年，特起授山東布政使。未幾，擢江蘇巡撫。清介自矢，僮仆僅數(shù)人，出屏騶從，禁游船聲伎，無(wú)事不許宴賓演劇，吳下奢俗為之一變。疏陳漕弊，略曰：“京漕積習(xí)相因，惟弊是營(yíng)。米數(shù)之盈絀，米色之純雜，竟置不問(wèn)。旗丁領(lǐng)運(yùn)，無(wú)處不以米為挾制，即無(wú)處不以賄為通融。推原其故，沿途之抑勒，由旗丁之有幫費(fèi)；旗丁之索幫費(fèi)，由州縣之浮收。除弊當(dāng)絕其源，嚴(yán)禁浮收，實(shí)絕弊源之首。請(qǐng)下有漕各省，列款指明，嚴(yán)行禁革，俾旗丁及漕運(yùn)倉(cāng)場(chǎng)，無(wú)從更生觀望冀幸之心?！痹t嘉其實(shí)心除弊。五年，署兩江總督。劾南河工員莊剛、劉普等侵漁舞弊，莫澐于任所設(shè)店肆運(yùn)貨至工注居奇網(wǎng)利，并治如律。揚(yáng)州關(guān)溢額稅銀不入私，盡以報(bào)解；覈減兩籓司耗羨閑款，實(shí)存銀數(shù)報(bào)部，并下部議行。六年，疏請(qǐng)浚筑毛城鋪以下河道堤岸、上游永城洪河、下游蕭、碭境內(nèi)河堰，并借帑舉工，分五年計(jì)畝征還，允之。

八年，入覲，以疾留京，署禮部侍郎。會(huì)孝淑皇后奉移山陵，坐會(huì)疏措語(yǔ)不經(jīng)，革職留任。尋命解署職，遂卒。帝深惜之，贈(zèng)太子少保，賜恤如例。

無(wú)子，詔問(wèn)其家產(chǎn)，僅屋四間、田七十六畝。故事，旗員歿無(wú)嗣者產(chǎn)入官。以岳起家清貧，留贍其妻；妻歿，官為管業(yè)，以為祭掃修墳之資。異數(shù)也。妻亦嚴(yán)正，岳起為巡

撫時(shí)，一日親往籍畢沅家，暮歸，飲酒微醺。妻正色曰：“畢公耽于酒色，不保其家，君方畏戒之不暇，乃復(fù)效彼耶？”岳起謝之。及至京，居無(wú)邸舍，病歿于僧寺，妻紡（1）推原其故，沿途之抑勒，由旗丁之有幫費(fèi)；旗丁之索幫費(fèi)，由州縣之浮收。

（2）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小

著墻壁倚桌靜坐的時(shí)候，我的眼前不再是一堵封閉的墻垣，相反，我的視野相當(dāng)遼闊，仿佛面對(duì)的是一片豐饒多彩的廣袤景現(xiàn)，讓人目不暇接，腦子里邊的線路與外部世讓。，何辭為？

績(jī)以終。吳民尤思其德，呼曰岳青天，演為歌謠，謂可繼湯斌云。

（節(jié)選自《清史稿》卷三五九，有刪節(jié)）

[注]：工，治河工地。

8． 下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是 A．京漕積習(xí)相因因：沿襲 B．俾旗丁及漕運(yùn)倉(cāng)場(chǎng)俾：使 C．坐會(huì)疏措語(yǔ)不經(jīng)坐：因?yàn)?D．岳起謝之謝：感謝

9．以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)岳起清廉為政的一組是（）

①清介自矢，僮仆僅數(shù)人，出屏騶從②請(qǐng)下有漕各省，列款指明，嚴(yán)行禁革

③詔問(wèn)其家產(chǎn)，僅屋四間、田七十六畝④坐會(huì)疏措語(yǔ)不經(jīng)，革職留任

⑤及至京，居無(wú)邸舍，病歿于僧寺⑥劾南河工員莊剛、劉普等侵漁舞弊 A．①③⑤B．②④⑥C．①②⑤ D．③④⑥

10．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 A．岳起，初任地方官，便因前任官員貪黷而將官府房屋、器物洗刷一番，以示不與貪官同流合污。即使當(dāng)了巡撫，也仍然是“清介自矢”，官府僮仆僅數(shù)人,出入從不前呼后擁，更不用侍從騎車(chē)。

B．嘉慶四年，特起用岳起為山東布政使。不久，提升為江蘇巡撫。他禁止歌姬舞女游船賣(mài)唱，無(wú)事不許宴請(qǐng)賓客、演劇，蘇州奢侈的風(fēng)俗為之一變。

C．嘉慶五年，岳起代理兩江總督。他彈劾莊剛、劉普等侵吞公款，營(yíng)私舞弊。上疏申請(qǐng)疏通、修筑攔河堰，并借公款動(dòng)工，分五年攤?cè)氲禺€征收償還，皇上批準(zhǔn)了這一意見(jiàn)。

D．岳起調(diào)入京城后，不置邸舍，以致最終死于寺廟。身居督撫高位，死后竟沒(méi)有什么家產(chǎn)。他要求屬吏極為嚴(yán)格，不許屬下魚(yú)肉百姓。他“殫心民事”，盡心盡力為百姓做了幾件實(shí)事。

第Ⅱ卷（共120分）

四．（23分）

11．翻譯文中劃線的句子（10分）

（2）畢公耽于酒色，不保其家，君方畏戒之不暇，乃復(fù)

效彼耶？

12.閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。（8分）畫(huà)堂春秦 觀

落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無(wú)奈春歸。

柳外畫(huà)樓獨(dú)上，憑欄手捻①花枝，放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉，此恨誰(shuí)知？

【注】①捻(niǎn)：持取，捻弄

（1）上闕的景物描寫(xiě)是如何表現(xiàn)無(wú)奈之情的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）

（2）“憑欄手捻花枝”“ 放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉”兩句

主要使用了什么表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了詞中人物怎樣的感情變化？（4分）

13．補(bǔ)出下列名篇名句中的空缺部分（兩題任選一題作答，如果兩題都答，則按第一小題計(jì)分）。（1），抱布貿(mào)絲。，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。。（《詩(shī)經(jīng)﹒氓》）

攜來(lái)百侶曾游。（毛澤東《沁園春.長(zhǎng)沙》）

（《鴻門(mén)宴》）

風(fēng)蕭蕭兮易水寒。（《荊軻刺

秦王》）亦余心之所善兮。（屈原《離

騷》）

五．（22分）

閱讀下面的文字，完成14---17題。

享受安寧 陳染

清晨，伴著刷刷的雨聲醒來(lái)。

我蜷縮在床上，眼睛卻眺望窗外灰蒙蒙的天空和深褐色的禿樹(shù)干。盡管屋里依然是冬天那一種暖暖的干燥的熱氣，但我可以預(yù)感，房間外邊已是早春的濕濕潤(rùn)潤(rùn)的氣息了。

迅速起床，推開(kāi)陽(yáng)臺(tái)上的窗戶。果然，一股濕淋淋的由土地呼出來(lái)的雨水的味道沁入干燥的肺腑，我感到所有沉睡一冬的小蟲(chóng)子肯定都會(huì)在這個(gè)雨霧濛濛的清晨睜開(kāi)眼睛。

陽(yáng)臺(tái)上的龜背竹又長(zhǎng)出了嫩綠的新芽?；叵肫饋?lái)，已經(jīng)很久沒(méi)有感受到這種渾然一體的寧和氣息了，甚至，已經(jīng)幾年沒(méi)有看見(jiàn)早春時(shí)節(jié)街道兩旁滿眼的樹(shù)木是如何抽葉發(fā)芽的了。一直以來(lái)，城市的噪聲、人群的紛爭(zhēng)以及四面八方潮水般涌來(lái)的壓力，使我對(duì)身邊這些安寧的事物幾乎視而不見(jiàn)。不知是這第一場(chǎng)春雨，還是什么莫名的奇

怪的引力，這會(huì)兒我終于重新看見(jiàn)了它們，一時(shí)間，竟恍

若隔世，驚嘆自己何以多時(shí)以來(lái)渾然不知? 其實(shí)，此時(shí)天地萬(wàn)物的安靜之感，首先緣自內(nèi)心的安寧。

這幾天，我感到一股奇妙的無(wú)聲的力量在內(nèi)心里生

長(zhǎng)，它們先是一團(tuán)模糊不清的東西，進(jìn)而漸漸成形，然后它們成為一股清晰而強(qiáng)有力的存在——那是一團(tuán)沉默的聲音，它們一點(diǎn)一點(diǎn)侵蝕、覆蓋了我身體里邊的那些嘈雜，然后一直涌到我的唇邊、涌到我妁指尖上來(lái)。我清晰地聽(tīng)到了它們。于是，我的唇邊和指尖都掛滿了豐沛的語(yǔ)言。我無(wú)須說(shuō)話，無(wú)須表達(dá)。但是，如果你的內(nèi)心同我此刻一樣，你就會(huì)聽(tīng)到它們。由于它們的存在，當(dāng)我獨(dú)自一人對(duì)

界的信號(hào)繁忙地應(yīng)接不斷；而當(dāng)我置身于眾多的人群里，卻又如同獨(dú)處一室，仿佛四周空空蕩蕩什么都不復(fù)存在，來(lái)自身體內(nèi)部的聲音密集地布滿我的雙眼。

這感覺(jué)的確相當(dāng)奇妙，但外人卻難以察覺(jué)。它似乎是一種回家了的感覺(jué)，也似乎是復(fù)蘇了的感覺(jué)。以前很多時(shí)候，人在外面，在茫茫人群里，嘴和腳是動(dòng)著的，但是，我可以肯定，心臟和血液幾乎是靜止的。而此刻，盡管肢體一動(dòng)不動(dòng)，但心臟和血液卻都活了起來(lái)。

多么好!

桌上的這一頁(yè)白紙，幾天前它就空洞地展開(kāi)著，張著嘴等待我去填充，如同一個(gè)空虛的朋友，饑餓地等待灌輸。然而現(xiàn)在，我對(duì)它依然不置一詞，可這張白紙卻分明在我的眼睛里涂滿了字，充滿了內(nèi)容；電話機(jī)安靜地臥著，像一只睡著的小動(dòng)物。但是，它的線路卻時(shí)時(shí)刻刻在我和我的對(duì)話者之間無(wú)聲地接通著，我無(wú)需拿起話筒，交談依然存在。

泰伊的彌撒曲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地徐徐地飄來(lái)，其實(shí)我并沒(méi)有打開(kāi)音響，那聲音的按鈕潛藏在我的腦中，只需一想，那樂(lè)聲便從我的腳尖升起。我甚至不是用耳朵傾聽(tīng)，而是用全身的皮膚傾聽(tīng)。

天色漸漸黯淡下來(lái)，我一個(gè)人倚坐在沙發(fā)里，看著室內(nèi)橙黃色的燈光與窗外正在變得濃稠的暮色，看著它們小心翼翼地約會(huì)在玻璃窗上，擠在那兒交頭接耳。再仔細(xì)傾聽(tīng)，窗外的晚風(fēng)似乎也在絮絮低語(yǔ)，間斷掉落的樹(shù)葉啪噠啪噠如同一個(gè)個(gè)逗號(hào)，切割著那些凌空漫舞的句子。

······

你肯定有過(guò)這樣的感覺(jué)。

這種時(shí)刻，所有的嘈雜紛爭(zhēng)、抑郁怨憤甚至心比天高的欲望，全都悄然退去了，寧和、富足甚至安詳便會(huì)從你的心底盈盈升起。

14、“這些安寧的事物”在文中具體指什么?(4 分)

答：

15、根據(jù)上下文,解釋文中畫(huà)線句子的含意.(6 分)(1)我的唇邊和指尖都掛滿了豐沛的語(yǔ)言.答：

(2)它的線路卻時(shí)時(shí)刻刻在我和我的對(duì)話者之間無(wú)聲地接

通著,我無(wú)須拿起話筒,交談依然存在.援助就像一場(chǎng)雨,重要的不在于它的大小,而在于適

答：時(shí)。

答：(3)間斷掉落的樹(shù)葉啪噠啪噠如同一個(gè)個(gè)逗號(hào),切割著那些凌空漫舞的句子.七（60分）

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文

章。

有一種熱帶觀賞魚(yú)，在小魚(yú)缸里不管養(yǎng)多長(zhǎng)的時(shí)間，16、作者為什么說(shuō)安寧的感覺(jué)“似乎是—種回家了的感覺(jué),也似乎是復(fù)蘇了的感覺(jué)”？(6 分)

答：

17、文章描寫(xiě)了“白紙”“電話機(jī)”“泰伊的彌撒曲”“燈光”與“暮色”“晚風(fēng)” “樹(shù)葉”等事物,請(qǐng)從文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面分析有什么作用.(6 分)

答：六．（15分）

18．請(qǐng)概括下列一段文字的主要內(nèi)容。(不超過(guò)25個(gè)字)(4分)

用激光使水蒸氣“冷凝”成為雨滴，稱為激光造雨。研究表明，利用激光脈沖從空氣當(dāng)中的原子里分離出電子的過(guò)程有助于生成羥基原子團(tuán)，這些原子團(tuán)可將空氣中的硫和二氧化氮變成能夠“附著”水蒸氣的凝結(jié)核，進(jìn)而使水蒸氣“冷凝”成水滴。這就和浴室中的鏡子表面出現(xiàn)水霧的原理相同。比起在大氣層中撒播鹽粒或碘化銀顆粒等人工降雨方式，激光造雨是一種更加“清潔”的選擇。此項(xiàng)技術(shù)尚處初級(jí)階段，能否大規(guī)模推廣應(yīng)用，有待進(jìn)一步研究。

答：19．漢語(yǔ)是一種非常奇妙的語(yǔ)言，有人喜歡用生動(dòng)形象的說(shuō)法來(lái)記憶成語(yǔ)，別有一番滋味。比如：最寬闊的胸懷——虛懷若谷；最豐厚的稿酬——一字千金。請(qǐng)根據(jù)以上的說(shuō)法在下面的橫線上填上相應(yīng)的成語(yǔ)。（5分）

（1）最奇妙的想法：（2）最窮困的人：（3）最大的謊言：（4）最懸殊的區(qū)別：20.仿照下面的示例,自選話題,另寫(xiě)兩個(gè)句子,要求使用比喻的修辭手法,句式與示例相同.(6分)

情意就像一座山,重要的不在于它的高低,而在于厚重；

也只能長(zhǎng)到三寸來(lái)長(zhǎng)。然而，將這種魚(yú)放到大水池中，兩個(gè)月就可以長(zhǎng)到一尺長(zhǎng)。

狼是一種有極強(qiáng)好奇心的動(dòng)物，它們對(duì)周?chē)沫h(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗(yàn)，從而躲避危險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)食物，頑強(qiáng)地生存下來(lái)。心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機(jī)挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對(duì)這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個(gè)月后他們的成績(jī)明顯提高。

以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)到人才成長(zhǎng)是有一定規(guī)律的。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第三篇：高三第三次月考語(yǔ)文題

華亭二中2013屆高三第三次月考

語(yǔ)文

第Ⅰ卷 閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字,完成1—3題。(9分,每小題3分)

丑是一種文化現(xiàn)象,為文化所規(guī)定。文化世界以多種方式呈現(xiàn),其中之一是感性形象。美學(xué)就是從感性形象方面去把握文化的。美學(xué)對(duì)感性形象的把握有兩套方式,第一套分為:正常、美、B.丑的共同點(diǎn)就是一個(gè)客觀事物沒(méi)有按照文化規(guī)定的正常形式呈現(xiàn)。C.丑的共同點(diǎn)就是一個(gè)感性形象從文化的正常標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看是不完善的。D.丑的共同點(diǎn)就是不成功,人沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的理想。3.下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()

A.文化世界可以感性形象的方式呈現(xiàn),人們把握住了感性形象就把握住了美和丑。B.從美學(xué)的角度來(lái)說(shuō),不論美還是丑都能成為審美的對(duì)象,都能讓人感到快樂(lè)。C.滑稽的藝術(shù)作品之所以令人快樂(lè),是因?yàn)樽髌返囊饬x低于正常,呈現(xiàn)畸形。D.喜劇型藝術(shù)的教育作用是,觀眾通過(guò)笑聲和行為,使自己趨向正常。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）丑。第二套由第一套發(fā)展而來(lái),分為美感、悲感、喜感。從文化的角度看丑,主要與第一套分類相關(guān)。美是高于正常的理想形象,丑是低于正常的畸形形象。一旦確立了正常的標(biāo)準(zhǔn),美與丑隨之產(chǎn)生出來(lái)。俯仰歷史,具體的正常、美、丑不斷地被建構(gòu)起來(lái),又不斷地被解構(gòu)消逝。雖然具體的正常、美、丑不斷變化且形式多樣,但在不同之中又有共同的規(guī)定。

那么,丑的共同點(diǎn)是什么呢?英國(guó)美學(xué)家夏夫茲博里說(shuō)：“無(wú)形式的質(zhì)料自身即是丑。”即在客觀上,一個(gè)感性形象如果沒(méi)有按文化規(guī)定的正常形式呈現(xiàn),就是丑。德國(guó)美學(xué)家鮑姆加登說(shuō)：“感性認(rèn)識(shí)的不完善就是丑。”即從主體說(shuō),當(dāng)面對(duì)一個(gè)從文化的正常標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)不完善的感性形象時(shí),就產(chǎn)生丑感。意大利歷史學(xué)家克羅齊說(shuō)：“丑是不成功的表現(xiàn)?！奔串?dāng)人制作文化物品或藝術(shù)作品時(shí),沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己想要實(shí)現(xiàn)的意圖,這物品或作品就是丑。

在現(xiàn)實(shí)生活中,丑使人不快并讓人生憾,而美學(xué)之為美感之學(xué),是要讓任何對(duì)象都成為審美對(duì)象,從而讓人感到快樂(lè)。不同的審美對(duì)象給人的快樂(lè)是不同的,但能帶來(lái)快樂(lè)卻是共同的。丑在被美學(xué)變?yōu)閷徝缹?duì)象時(shí),就成了滑稽。從美學(xué)上談丑,就進(jìn)入了美學(xué)的第二套系統(tǒng):美感、悲感、喜感。由丑而產(chǎn)生的滑稽之人、物、事,總令人開(kāi)懷而笑,由滑稽而來(lái)的審美快樂(lè),在美學(xué)上被稱為“喜”。而滑稽的藝術(shù)作品,被稱為喜劇型藝術(shù)。

滑稽讓令人不快的丑轉(zhuǎn)變?yōu)榱钊丝鞓?lè)的喜感之笑,其要義在于,由丑的消極性畸形轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂邢仓攸c(diǎn)的“不倫不類的組合”而產(chǎn)生文化的積極意義。“倫”與“類”都是正常,而“不倫”是低于正常之倫序,“不類”是低于正常之類型。文化在歷史中建構(gòu)起正常尺度時(shí),就產(chǎn)生了正常的正方向榜樣即理想性的美和負(fù)方向的低于正常的丑。這些低于正常之丑,作為正常的偏離和畸形,在藝術(shù)中得到夸張的體現(xiàn)?？鋸埖墓δ?是用典型化的方式讓整個(gè)文化意識(shí)到丑的標(biāo)準(zhǔn),而丑的建構(gòu)又是為了突出文化的正常和作為正常理想的美;面對(duì)被夸張了的滑稽之丑,本來(lái)略為低于正常的人,在比較中有了寬慰感且認(rèn)同于文化的正常和理想。

滑稽總是表現(xiàn)為不倫不類的組合,因此,不倫不類的組合導(dǎo)致人們用其美學(xué)規(guī)律去創(chuàng)造喜劇型藝術(shù)以教化社會(huì),人通過(guò)笑聲意識(shí)到自己低于正常,從而趨向正常?；菬o(wú)害的,這無(wú)害本身就顯示了主體的自信與強(qiáng)大,只有把對(duì)象看成低于主體,人才會(huì)笑——在笑中,蘊(yùn)涵了文化正常的規(guī)范力量,人擺脫了社會(huì)的壓力,增強(qiáng)了自己在壓力下的信心。1.關(guān)于“丑”,下列表述不符合文意的一項(xiàng)是()

A.丑和正常、美一樣,是一種文化現(xiàn)象,同樣為文化所規(guī)定。

B.美學(xué)意義上的丑是具體可感的形象,正常、美也是具體可感的形象。

C.從文化的角度看丑,主要就是按照第一套標(biāo)準(zhǔn)把握丑這個(gè)具體可感的形象。D.美的形象是理想的,高于正常形象;而丑的形象是畸形的,比正常形象要低。2.對(duì)“丑的共同點(diǎn)”的理解,下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()

A.丑的共同點(diǎn)就是從客觀上、從主體上、從文化角度觀之,都是不正常的。

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文,完成4—7題。

韋機(jī)傳

韋機(jī),雍州萬(wàn)年人。祖元禮,隋浙州刺史。父恪,洛州別駕。機(jī),貞觀中為左千牛胄曹,充使往西突厥,冊(cè)立同俄設(shè)為可汗。會(huì)石國(guó)反叛,路絕,三年不得歸。機(jī)裂裳錄所經(jīng)諸國(guó)風(fēng)俗物產(chǎn),名為《西征記》。及還,太宗問(wèn)蕃中事,機(jī)因奏所撰書(shū)。太宗大悅,擢拜朝散大夫,累遷至殿中監(jiān)。顯慶中為檀州刺史。邊州素?zé)o學(xué)校,機(jī)敦．勸生徒,創(chuàng)立孔子廟,圖七十二子及自古賢達(dá),皆為之贊述。會(huì)契苾何力東討高麗,軍眾至檀州,而灤河泛漲,師不能進(jìn),供其資糧,數(shù)日不乏。何力全師還,以其事聞。高宗以為能,超拜司農(nóng)少卿,兼知東都營(yíng)田,甚見(jiàn)委遇。有宦者于苑中犯法,機(jī)杖而后奏,高宗嗟賞,賜絹數(shù)十疋,謂曰：“更有犯者,卿即鞭之,不煩奏也?！?/p>

上元中,遷司農(nóng)卿,檢校園苑,事。有道士朱欽遂為天后所使,馳傳．至都,所為橫恣。機(jī)囚之,因密奏曰：“道士假稱中宮驅(qū)使,依倚形勢(shì),臣恐虧損皇明,為禍患之漸。”高宗特發(fā)中使慰諭機(jī),而欽遂配流邊州,天后由是不悅。儀鳳中,機(jī)坐家人犯盜,為憲司所劾,免官。永淳中,高宗幸．東都,至芳桂宮驛,召機(jī),令白衣檢校園苑。將復(fù)本官,為天后所擠而止,俄令檢校司農(nóng)少卿事,會(huì)卒。子余慶。余慶官至右驍衛(wèi)兵曹,早卒。余慶子岳。

則天時(shí),累轉(zhuǎn)汝州司馬。會(huì)則天幸長(zhǎng)安,召拜尚舍奉御,從駕還京,因召見(jiàn)。則天謂曰：“卿是韋機(jī)之孫，勤干固有家風(fēng)也，卿之家事，朕悉知之?！币騿?wèn)家人名，賞慰良久。尋拜太原尹，岳素不習(xí)武，固辭邊任。由是忤旨,左遷宋州長(zhǎng)史,歷海、虢二州刺史,所在皆著威名。

(選自《舊唐書(shū)?良吏傳》,有刪改)4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.機(jī)敦勸生徒敦:督促。

B.超拜司農(nóng)少卿超:破格,越級(jí)。C.馳傳至都傳:驛站的車(chē)馬。D.高宗幸東都幸:有幸。

5.以下六句話分別編為四組,能夠直接表明韋機(jī)勤勉能干的一組是()

①機(jī)裂裳錄所經(jīng)諸國(guó)風(fēng)俗物產(chǎn)②圖七十二子及自古賢達(dá),皆為之贊述③高宗以為能,超拜司農(nóng)少卿④有宦者于苑中犯法,機(jī)杖而后奏⑤儀鳳中,機(jī)坐家人犯盜⑥岳亦以吏干著名A.①③④B.①②④C.②③⑤D.②③⑥

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()

A.在滯留蕃地期間,韋機(jī)扯裂衣裳記錄所經(jīng)各國(guó)的風(fēng)俗物產(chǎn),名為《西征記》,返回后獻(xiàn)給了太起來(lái)歡呼，山風(fēng)掠過(guò)，將她草帽吹落潭中，她還沒(méi)回過(guò)神來(lái)，他已經(jīng)躍入潭中，撈起草帽，宗皇帝。B.邊州沒(méi)有學(xué)校,韋機(jī)勸勉學(xué)生創(chuàng)立孔子廟,畫(huà)孔子的七十二弟子以及古時(shí)賢達(dá)人物的肖像,并給每幅畫(huà)像寫(xiě)贊記。C.有宦官在苑中犯法,韋機(jī)杖罰之后將情況上奏,得到高宗的贊賞,但卻得罪了天后,最終被罷免了官職。D.韋機(jī)的孫子叫韋岳,也因有治理才干而著名,武則天召見(jiàn)他,說(shuō)韋岳勤勉能干確有家風(fēng),贊賞慰問(wèn)了好長(zhǎng)時(shí)間。7.翻譯下面的句子。（10分）（1）會(huì)石國(guó)反叛,路絕,三年不得歸。(4分)譯文：（2）造上陽(yáng)宮,并移中橋從立德坊曲徙于長(zhǎng)夏門(mén)街,時(shí)人稱其省功便事。（4分）譯文：（3）都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。（2分）譯文：(二)古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面的唐詩(shī),完成8—9題。雪晴晚望注(唐)賈島 倚杖望晴雪,溪云幾萬(wàn)重。樵人歸白屋,寒日下危峰。野火燒岡草,斷煙生石松。卻回山寺路,聞打暮天鐘。【注】賈島長(zhǎng)安應(yīng)舉落第,與從弟釋無(wú)可寄居長(zhǎng)安西南圭峰草堂寺。這首詩(shī)大約寫(xiě)于此時(shí)。8.題目為“雪晴晚望”,詩(shī)人具體“望”到了哪些景色?請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。（5分）9.末尾兩句寫(xiě)的是什么內(nèi)容?在全詩(shī)中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10.補(bǔ)寫(xiě)下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）陶淵明在《歸去來(lái)兮辭(并序)》的開(kāi)頭即表達(dá)了歸隱的堅(jiān)定決心：“, ,覺(jué)今是而昨非。”（2）漁舟唱晚，；雁陣驚寒。（王博《滕王閣序》）（3）臣無(wú)祖母，；祖母無(wú)臣。（李密《陳情表》）

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）—（5）題。（25分）掐辮子 劉心武 一對(duì)白領(lǐng)情侶長(zhǎng)假攜游，去到一處近年開(kāi)發(fā)出的山野景點(diǎn)，見(jiàn)到瀑布深潭，她高興得跳

游回潭邊，躍到岸上。她還沒(méi)做出反應(yīng)，周邊的游客已經(jīng)響起掌聲，還有人說(shuō)：“跟電影鏡頭似的！” 他們躲到僻靜處，他把上衣脫下，晾到灌木上。她說(shuō)：“嚇?biāo)牢伊恕Ｖ滥阋磉_(dá)，可也犯不著這么冒險(xiǎn)。”他說(shuō)：“除了對(duì)你表達(dá)，其實(shí)，還有另外的內(nèi)心秘密?！彼闪耍骸笆裁戳硗獾拿孛?？”他告訴她，掉在潭里的，是草帽。草帽是用什么做的？她隨口說(shuō)：稻草。他告訴她，不，是麥秸。把麥秸用水泡過(guò)，然后用雙手編成辮子，他們老家婦女幾乎一年四季都會(huì)在做完別的活計(jì)后，來(lái)順手干這個(gè)，叫做掐辮子。一掛辮子大約彎成五圈，近年來(lái)的收購(gòu)價(jià)，是一掛一元錢(qián)，一個(gè)能干的婦女，一天掐辮子能出五六掛?? 她聽(tīng)到這兒放心了，明白他內(nèi)心里，有區(qū)別于她這樣的城里生城里長(zhǎng)的人的眼光和心思，草帽對(duì)她來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一種便宜的遮陽(yáng)物品，可是對(duì)他來(lái)說(shuō)，是他到城里來(lái)上大學(xué)以前，奶奶、媽媽、姐姐們?nèi)粘Ｆp子變化成的產(chǎn)品。她引他聊得更多。他細(xì)細(xì)敘說(shuō)。他告訴她，他們家鄉(xiāng)，離交通樞紐遠(yuǎn)，歷史上屬于兵家必棄之地，如今則屬于商家緩爭(zhēng)之處，無(wú)山無(wú)水，開(kāi)發(fā)不成旅游區(qū)，離最近的一處古跡也還有百里之遙，他也曾苦苦查閱過(guò)，竟找不出自古到今各方面的名人有出生在他們那個(gè)地方的，總之，那是一處平凡、平淡、平庸的所在。但是平實(shí)之地也有平安之福，城市化的浸潤(rùn)，離得還遠(yuǎn)，村莊雖然蓋起了新房，卻仍有古樸風(fēng)貌，有人問(wèn)城市膨脹耕地減少，為什么還有糧食吃？他說(shuō)，那就是因?yàn)檫€有他家鄉(xiāng)那樣的存在，每年還種大片的小麥，小麥?zhǔn)者^(guò)種大片的玉米。而大田勞作之余，婦女們就維系著久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，掐辮子。

她在秋陽(yáng)下聽(tīng)他講家鄉(xiāng)，心里仿佛陸續(xù)注入一縷一縷的光亮。他沒(méi)想到她愛(ài)聽(tīng)這些。他進(jìn)一步告訴她，他大學(xué)四年的費(fèi)用，學(xué)費(fèi)是爸爸供，生活費(fèi)呢，全是奶奶、媽媽和姐姐掐辮子掐出來(lái)的。她把玩著那漸漸變干的草帽，忽然覺(jué)得，那是有生命的東西，她把草帽像寵物般擁在胸懷。

他們?cè)瓉?lái)的計(jì)劃，是順那山谷跋涉到最深處，據(jù)說(shuō)那谷的盡頭有更高更奇更美的瀑布，那里有開(kāi)發(fā)出的農(nóng)家院接待游客，在那里可以吃到若干特別的鮮魚(yú)山蔬。但是，她提議改變行程，轉(zhuǎn)而去他的老家，她說(shuō)她想看掐辮子，甚至想學(xué)著掐辮子。他很高興。他們交往并不久。這是他原來(lái)幻想過(guò)卻不敢貿(mào)然提出的。是的，這個(gè)假期很長(zhǎng)，他們完全來(lái)得及轉(zhuǎn)換目的地。她隨他前往他的家鄉(xiāng)。絕對(duì)距離并不遠(yuǎn)，卻要先坐火車(chē)，慢車(chē)站票，熬過(guò)一夜，再換長(zhǎng)途汽車(chē)，再換三輪摩托，車(chē)載的終點(diǎn)是一處大集，從那大集鎮(zhèn)再徒步一小時(shí)，才到他家那個(gè)村子。確實(shí)無(wú)特點(diǎn)可言，就是不多的樹(shù)，模樣雷同的房舍，不甚整潔的村道，一種只能以農(nóng)村命名的混合氣息。他把她引到自己家時(shí)，已經(jīng)夕陽(yáng)西下。一進(jìn)院，不用他指點(diǎn)，她就看到好幾個(gè)盆，有塑料盆、鋁盆，還有一只陶盆，里面浸泡著大體等長(zhǎng)的麥秸，散發(fā)出一種香臭之間的曖昧氣息。他媽媽迎面出了屋，手臂上有幾掛剛掐好的辮子，不是知道他們來(lái)了表示歡迎，她是地道的不速之客。他叫完“媽”就介紹說(shuō)“這是我女朋友”，她趕忙稱呼“大媽”。進(jìn)屋以后又見(jiàn)到他奶奶。姐姐已經(jīng)出嫁，但就在鄰村，他說(shuō)明天或許就會(huì)回來(lái)見(jiàn)面。奶奶坐在那里掐辮子，弄明白她的身份后咧開(kāi)只剩幾顆殘牙的嘴無(wú)聲地笑了好久。她隨即聽(tīng)見(jiàn)院子里雞在拍翅狂叫，她到門(mén)邊往外看，是大媽在抓雞。那只母雞顯然一貫得寵，萬(wàn)沒(méi)想到今天風(fēng)云突變，因此拼

力掙扎，他知道她的心思，怕她跑出去攔阻，就站到她身邊輕輕摟住她的腰，但是她懂得，大媽聽(tīng)見(jiàn)兒子把她介紹出來(lái)時(shí)，并沒(méi)有什么強(qiáng)烈的表情，但是此刻她那滿院抓雞的肢體語(yǔ)言，把她面對(duì)意外之喜的滿腔熱情表達(dá)得淋漓盡致，一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人如此看重，并且以如此淳

樸的形態(tài)表達(dá)出來(lái)，是她職場(chǎng)生活中不曾經(jīng)歷的。

晚飯后和大媽聊天，才知道如今四季都有人進(jìn)村來(lái)收婦女們掐好的辮子，除了去做草帽，廣東那邊又有盤(pán)成“黃金條”的，沒(méi)多久是下元節(jié)，祭祀亡魂，要給他們燒“黃金條”。她發(fā)現(xiàn)東廂柴草間堆了不少?gòu)U棄的辮子，大媽悄悄告訴她，那都是奶奶掐的，老人手勁不夠，掐不出合格的了，可是，掐了一輩子，喜呀悲呀什么心思都掐進(jìn)去了，所以不告訴人家不收，還由著老人掐??她意識(shí)到這里的婦女掐辮子其實(shí)更具有超出換錢(qián)的生命意蘊(yùn)，眼睛潮濕了。

握噴氣式飛機(jī)的起落、雙機(jī)編隊(duì)簡(jiǎn)單特技和復(fù)雜特技,掌握夜間簡(jiǎn)單氣象飛行、單機(jī)對(duì)直線飛

行目標(biāo)水平攻擊和對(duì)機(jī)動(dòng)飛行目標(biāo)攻擊等飛行技術(shù)。

C.人的智能不是單一的,它是在長(zhǎng)期生活和工作中,在極其復(fù)雜的環(huán)境中,通過(guò)對(duì)知識(shí)的運(yùn)用和掌握而形成發(fā)展起來(lái)的,因而可以說(shuō)人的智能是多種多樣、極其復(fù)雜的。

D.2011年7月18日,新疆和田市一公安派出所遭一伙暴徒襲擊。我公安武警迅速趕赴現(xiàn)場(chǎng),當(dāng)場(chǎng)擊斃和成功解救正在行兇的暴徒和6名人質(zhì)。

他的爸爸是獸醫(yī)，那天到外地出診，第二天一早才回來(lái)。她和他一起站在院門(mén)外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到那鄉(xiāng)村獸醫(yī)騎著自行車(chē)從白楊樹(shù)下過(guò)來(lái)，她忽然想大聲召喚：“爸爸！”(1)下列對(duì)本文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是．．．．．．．

（5分）A.“他”介紹麥秸辮的收購(gòu)價(jià)，并說(shuō)“他”上大學(xué)的生活費(fèi)全是家人“掐辮子”換來(lái)的，蘊(yùn)

含著“他”對(duì)親人的感恩之情。

B.“她”在“他”家體驗(yàn)到了自己在職場(chǎng)生涯中未曾體驗(yàn)到的東西，不由得產(chǎn)生了對(duì)職場(chǎng)生

活的厭倦。

C.文中說(shuō)“平實(shí)之地也有平安之福”，表現(xiàn)出作者對(duì)城市和農(nóng)村相反的情感態(tài)度。

D.“那只母雞顯然一貫得寵，萬(wàn)沒(méi)想到今天風(fēng)云突變，因此拼力掙扎”一句，用擬人手法描

寫(xiě)母雞被抓時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，烘托了大媽的喜悅心情。

E.以“掐辮子”為題，點(diǎn)明了全文線索，凸顯了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

(2)文章以“撈草帽”的驚險(xiǎn)場(chǎng)景開(kāi)頭，起到什么作用？（2分）

（3）你如何理解“心里仿佛陸續(xù)注入一縷一縷的光亮”這句話？（4分）

（4）賞析倒數(shù)第二自然段中劃線的語(yǔ)句。（6分）

（5）你讀完文本后有怎樣的感悟？請(qǐng)用兩個(gè)詞語(yǔ)概括，并分別加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。（8分）

第Ⅱ卷 表達(dá)題

四、語(yǔ)言文字運(yùn)

12.下列各句中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()

A.海口16歲女孩失蹤3個(gè)多月,至今杳無(wú)音信．．．．,她的父母整日以淚洗面,學(xué)校和派出所積極配合家屬尋找,但是直到現(xiàn)在仍然沒(méi)有任何線索。

B.參加這次“碰頭會(huì)”的大學(xué)畢業(yè)生能力有高有低,良莠不齊．．．．,有些大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此感到十分憂慮。C.在“中秋月圓”聯(lián)歡晚會(huì)上,相聲演員個(gè)個(gè)巧舌如簧．．．．,精彩的節(jié)目贏得了觀眾朋友的熱烈掌聲。D.2011年,關(guān)于樓市的調(diào)控政策川流不息．．．．,如今成都樓市前景如何還需通過(guò)分析相關(guān)數(shù)據(jù)才能知道。

13.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）()

A.2011年8月1日起至2012年年底,北京市民淘汰老舊機(jī)動(dòng)車(chē),可獲2 500元到14 500元不等的政府補(bǔ)助。

B.與訓(xùn)練運(yùn)輸機(jī)女飛行員不同的是,戰(zhàn)斗機(jī)高教機(jī)飛行訓(xùn)練的主要目的是為了讓學(xué)員熟練掌

14.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）()

據(jù)資料顯示。場(chǎng)就被抓住,并且結(jié)果也很類似——不是死刑,就是無(wú)期。①建國(guó)以來(lái),故宮一共發(fā)生過(guò)6起盜竊案,其中5起已破②絕非西方電影中表現(xiàn)的那種策劃多時(shí),團(tuán)體協(xié)作的精巧作案③這5位作案者有不少相似之處④考察這5起案件,會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)⑤都是準(zhǔn)備了一兩天就開(kāi)始行動(dòng)⑥相反,他們都是普通人求財(cái),大部分都很年輕,都是單干A.④①③②⑥⑤B.①④③②⑥⑤C.①④③⑥②⑤D.①④②⑥⑤③15.請(qǐng)補(bǔ)全下面一段話,使之成為一段通順的排比句。（5分）古代文人在自己處境不順之時(shí),往往以詩(shī)文為歌,激發(fā)斗志。《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首蔑視名利的歌,李白唱著它沖出污濁的官場(chǎng);《歸去來(lái)兮辭》,;《赤壁賦》,。16.仿照下面的示例,自選話題,另寫(xiě)三句話,要求內(nèi)容貼切,句式與示例相同。（6分）種子如果害怕埋沒(méi),那它永遠(yuǎn)不能發(fā)芽;雛鷹如果害怕折翅,那它永遠(yuǎn)不能高飛;鉆石如果害怕琢磨, 那它永遠(yuǎn)不能生輝。

五、寫(xiě)作（60分）17.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（60分）

魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”扁鵲答：

“長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去。中兄治病，是治病于病情初起時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)，一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)?！?/p>

這段材料蘊(yùn)含的道理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，不少于800字。注意: ①立意自定，題目自擬；除詩(shī)歌外，文體不限。②不得套作，不得抄襲。③書(shū)與規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。3

第四篇：高三月考,語(yǔ)文試題

西北狼教育聯(lián)盟高三月考 語(yǔ)文試題 注意事項(xiàng)：

1.本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第Ⅰ卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)：

閱讀下面的文字，完成1～3題。

唐代經(jīng)濟(jì)健康繁榮的背后有著一個(gè)重要的內(nèi)容——商業(yè)活動(dòng)中的誠(chéng)信思想。唐代的商業(yè)活動(dòng)中的誠(chéng)信思想主要依靠商人們自覺(jué)地遵守奉行，同時(shí)也通過(guò)契約制度等政策法令予以約束；

政策法令對(duì)誠(chéng)信思想的推動(dòng)、促進(jìn)又反過(guò)來(lái)促使商人更加自覺(jué)地在其商業(yè)活動(dòng)中以“誠(chéng)信”理念經(jīng)營(yíng)。

唐代的契約文書(shū)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生糾紛時(shí)進(jìn)行法律裁定的依據(jù)，同時(shí)也是該時(shí)期商業(yè)活動(dòng)中買(mǎi)賣(mài)雙方誠(chéng)信從事買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)的重要形式。契約文書(shū)的出現(xiàn)深刻地影響著后世的經(jīng)濟(jì)生活。在房屋、土地等不動(dòng)產(chǎn)的買(mǎi)賣(mài)契約制度方面，唐代獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，契約文書(shū)大量出現(xiàn)，成為了誠(chéng)信思想的見(jiàn)證。并且出現(xiàn)了契約的“樣文”，類似于現(xiàn)在的“格式合同”。這極大地方便了當(dāng)時(shí)的人們簽訂契約和進(jìn)行不動(dòng)產(chǎn)市場(chǎng)交易，使契約的內(nèi)容及其形式實(shí)現(xiàn)了較大程度的規(guī)范化、固定化、合理化。就現(xiàn)存的唐代契約實(shí)物來(lái)看，唐代契約的內(nèi)容、形式及其種類等內(nèi)容通常先依據(jù)民間慣例執(zhí)行，即民間慣例獲得了官方的認(rèn)可，慢慢得以固定化。契約簽署的方式則多種多樣，可通過(guò)簽字、加蓋私印等方式簽訂契約。在進(jìn)行一些日用商品買(mǎi)賣(mài)時(shí)，唐人也常常簽訂契約。

唐代貨幣流通過(guò)程中還出現(xiàn)了一個(gè)重要的現(xiàn)象：信用貨幣“飛錢(qián)”的出現(xiàn)?！帮w錢(qián)”是唐代商家為解決貨幣流通困難而發(fā)明的貨幣匯兌方法。唐代諸道進(jìn)奏院、諸軍、諸使經(jīng)常要將從各州府征收來(lái)的賦稅、鹽錢(qián)和各種收入折合成貨幣后運(yùn)送到京城，但是京城的商人們又需將大量的貨幣繳納給上述朝廷的各類機(jī)構(gòu)，于是由這些機(jī)構(gòu)向京城的商人們發(fā)放“文券”。此“文券”類似于當(dāng)代的匯票。商人們從朝廷上述相應(yīng)機(jī)構(gòu)獲取“文券”后便“輕裝趨四方”。商人們?cè)谕鈴氖陆?jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中需要大量現(xiàn)錢(qián)之時(shí)便到各地衙門(mén)領(lǐng)取。這對(duì)后來(lái)歷朝歷代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的要求，也是唐代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中誠(chéng)信思想的重要體現(xiàn)。先秦時(shí)期，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的產(chǎn)品買(mǎi)賣(mài)予以嚴(yán)格規(guī)范和管理。商人們開(kāi)展日用品的經(jīng)營(yíng)須到衙門(mén)進(jìn)行登記，加入市籍。政府對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)定，對(duì)未達(dá)到質(zhì)量要求而銷售產(chǎn)品的商人予以懲戒。唐代政府非常看重產(chǎn)品買(mǎi)賣(mài)，在經(jīng)營(yíng)登記、產(chǎn)品質(zhì)量方面的規(guī)定更為嚴(yán)格、規(guī)范。衙門(mén)設(shè) “市令”作為市場(chǎng)交易活動(dòng)的管理者，由“市令”或者其“屬員”按照質(zhì)量的好壞對(duì)各類產(chǎn)品估定價(jià)格之后，由商家明碼標(biāo)價(jià)銷售。在手工產(chǎn)品出售之前，需要題寫(xiě)制作者的名字。對(duì)制作或者銷售假冒偽劣手工產(chǎn)品的，以及制作和銷售長(zhǎng)度、幅寬不足的貨物的，唐代通過(guò)刑法進(jìn)行規(guī)制，對(duì)制作者和銷售者杖六十，且還須沒(méi)收所有的器物。銷售貨物時(shí)缺斤少兩或者商家之間相互勾結(jié)抬高市價(jià)的，處以杖八十的刑罰。在這些規(guī)制交易活動(dòng)的法律制度影響之下，唐代形成了相應(yīng)的市場(chǎng)規(guī)則。這些市場(chǎng)規(guī)則受到國(guó)家法律的保護(hù)。

唐代不僅在漢人之間的商業(yè)來(lái)往中誠(chéng)信相待，同時(shí)以開(kāi)放兼容的姿態(tài)平等對(duì)待胡商和外國(guó)商人。不少胡商在中原有宅子、田地。政府部門(mén)遵照相關(guān)規(guī)定“以誠(chéng)相處”，胡商在危難之時(shí)還可從官府中獲得優(yōu)待，這說(shuō)明了唐人以誠(chéng)信對(duì)待胡商。唐人的誠(chéng)信品行，吸引了很多的外國(guó)商人到唐朝經(jīng)商，因而，誠(chéng)信成為唐代國(guó)家最佳的經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境，也成為了國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要內(nèi)容。商人們也受此影響，通常能夠自覺(jué)地誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。

（摘編自楊潔《考析誠(chéng)信思想在唐代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的體現(xiàn)》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．契約文書(shū)是唐代契約制度的重要組成部分，也是唐代商業(yè)活動(dòng)中買(mǎi)賣(mài)雙方誠(chéng)信從事買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)的一種重要形式與見(jiàn)證物。

B．“飛錢(qián)”是唐代商家為解決貨幣流通困難而發(fā)明的一種信用貨幣，這種貨幣的匯兌過(guò)程得到了朝廷和地方各類相關(guān)機(jī)構(gòu)的支持。

C．唐代政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)非常重視，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的產(chǎn)品買(mǎi)賣(mài)給予了非常明晰的規(guī)定，比先秦政府的相關(guān)做法更加嚴(yán)格規(guī)范。

D．唐代刑法雖然對(duì)不同的違法經(jīng)濟(jì)行為所采取的處罰措施不一樣，但卻為唐代形成相應(yīng)的市場(chǎng)規(guī)則提供了強(qiáng)有力的法律保障。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．契約文書(shū)常出現(xiàn)在房屋、土地等不動(dòng)產(chǎn)以及一些日用商品的買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)中，唐人也常采用簽字、加蓋私印等多種方式來(lái)簽訂契約。

B．就目前所掌握的相關(guān)契約文物來(lái)看，唐代契約的內(nèi)容、形式、種類等內(nèi)容通常經(jīng)歷了由“民間慣例”到 “官方認(rèn)可”的固化過(guò)程。

C．“飛錢(qián)”較好地解決了京城的商人們攜帶大量現(xiàn)金從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而帶來(lái)的困難，也減少了朝廷從各地運(yùn)輸貨幣到京城的工作量。

D．在“開(kāi)放兼容”“平等”等思想的影響下，很多胡商到中原并擁有了宅子、田地。這反映出唐人對(duì)胡商“以誠(chéng)相待”的心理。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．在唐代的很多商業(yè)活動(dòng)中，誠(chéng)信思想都得到了較好地貫徹與施行，因而，有效地促進(jìn)了唐代經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展與繁榮。

B．唐代商人誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)風(fēng)氣的形成，離不開(kāi)商人們對(duì)誠(chéng)信思想自覺(jué)地踐行，同時(shí)也與政府對(duì)誠(chéng)信思想的大力推動(dòng)與促進(jìn)有關(guān)。

C．唐代商業(yè)生活中的很多經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，如“契約文書(shū)” “飛錢(qián)” “對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量嚴(yán)格要求”等對(duì)后代社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了積極影響。

D．誠(chéng)信是唐代國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要內(nèi)容，也是吸引很多外國(guó)商人到唐朝經(jīng)商的最佳經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境，讓唐人受益頗多。

二、文學(xué)類文本閱讀（26分）（一）閱讀下面的文字，完成4～6題。（12分）地 錦 聶鑫森 景影夫婦之所以買(mǎi)這套二手房，是因?yàn)閮鹤右Y(jié)婚，再買(mǎi)一套新房吧，錢(qián)還不夠。于是將早幾年買(mǎi)的一套大房子讓出來(lái)，重新裝修，做了年輕人的洞房。然后，他們尋尋覓覓，相中了這套房子安身立命。這一切都是靜悄悄地進(jìn)行，沒(méi)有驚動(dòng)單位的任何人。景影平日上班、下班，從不要單位司機(jī)接送，所以他搬家、安家沒(méi)人知道。兒子結(jié)婚，景影也沒(méi)給本單位的人發(fā)請(qǐng)柬。這叫自己的日子自己過(guò)，圖的是一個(gè)清靜。

景影夫婦太喜歡這套新買(mǎi)的房子了，雖說(shuō)是二手房，雖說(shuō)只有100平米，雖說(shuō)與彼此上班的單位有著不短的距離。但是這棟樓的外墻爬滿了地錦，讓呆板的水泥鋼筋結(jié)構(gòu)墻散發(fā)出無(wú)限生機(jī)，美得可人。景影五十有五了，是林業(yè)大學(xué)園林系畢業(yè)的，之后又在園林管理局當(dāng)技術(shù)員、工程師，再提拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，如今是副局長(zhǎng)了。景影一輩子與花花草草相廝守，心情好極了。妻子劉欣在中學(xué)教語(yǔ)文，生得小巧玲瓏，特別喜歡古人寫(xiě)花寫(xiě)草的詩(shī)詞和散文，年紀(jì)大了卻常常萌發(fā)少女的情懷，這很難得。

劉欣常和丈夫開(kāi)玩笑：“景影，你這輩子是改不了拈花惹草的毛病了?！?景影點(diǎn)頭稱“是”，然后說(shuō)：“你常自比弱草嬌花，我能不小心侍奉？這地錦的名字就很有詩(shī)意，它還有俗名叫爬山虎、爬壁虎，最有韌勁，值得世人效仿。” 這棟樓只有6層，所以沒(méi)有電梯，年歲在20年以上。地錦把外墻涂得很綠，根扎在墻根，藤則攀墻亂爬，卵狀的葉子重重疊疊，像厚厚的毯子。

景家住在5樓，客廳、書(shū)房、臥室、衛(wèi)生間、廚房的窗口周?chē)?，都密集著藤和葉，有的還向窗口探進(jìn)頭來(lái)，充滿著好奇心。到了六七月間，藤葉間還會(huì)冒出淡黃帶點(diǎn)淺綠的小花，嬌滴滴的。落雨的時(shí)候，雨聲沙沙啦啦，好聽(tīng)。而下雪后，綠意上覆一層瑩白，好看。盛夏驕陽(yáng)如火，地錦卻濃蔭送涼；

深秋下霜，葉子綠中透紅，如無(wú)數(shù)跳躍的火苗。

這地錦使景影浮想聯(lián)翩，假如每個(gè)社區(qū)的每棟樓，都細(xì)心培養(yǎng)這種“垂直綠化植物”，那么，對(duì)于城市的空氣凈化和低碳化生活，功莫大焉。他起草了一個(gè)報(bào)告《關(guān)于倡導(dǎo)城市住宅樓培植地錦的幾點(diǎn)建議》，局辦公會(huì)議自然是全票通過(guò)，然后形成正式文件，上報(bào)市政府有關(guān)部門(mén)。

景影完成這個(gè)報(bào)告的初稿，是在地錦送綠的書(shū)房里。第一個(gè)讀者當(dāng)然是老伴劉欣。劉欣邊看邊念，每到妙處必大聲叫“好”，然后說(shuō)：“景影，我要為地錦口占一首詩(shī)?？上В荒茕浫肽愕拇笪?，遺憾。題目是《詠?zhàn)o(hù)墻植物地錦》：地錦鋪蔭綠滿墻，萬(wàn)家安樂(lè)笑炎涼。最珍春雨瀟瀟夜，葉葉歌吟濕舞裳?！边@回輪到景影喝彩了：“好，言近而旨遠(yuǎn)。可嘆我無(wú)詩(shī)才，不能唱和。但愿這個(gè)報(bào)告能得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，并大力推廣，則為大幸?！?報(bào)告呈上去幾個(gè)月了，如泥牛入海無(wú)消息。景影很惆悵。

社區(qū)忽然貼出通知：將組織專人，把各住宅樓外墻的地錦全部清理干凈，以便美化環(huán)境，參加全市“美麗家園”的評(píng)選活動(dòng)。景影感到很驚愕，這真正是瞎胡鬧。一打聽(tīng)，是省里一位領(lǐng)導(dǎo)，在市里有關(guān)部門(mén)陪同視察時(shí)，隨口說(shuō)了一句“要顯出外墻本色才有整體美感”的話，于是層層認(rèn)可，雷厲風(fēng)行遵命照辦。

景影雷急火急去了社區(qū)的管理辦公室，對(duì)一位年輕的女主任，口若懸河地說(shuō)了一大通道理，關(guān)鍵詞是：決不能清除地錦！女主任漠然地看著景影，然后說(shuō)：“上頭有指示，我能不辦嗎？再說(shuō)許多住戶都同意哩。你想想，我得請(qǐng)人，得發(fā)工錢(qián)，還要刷涂料，我愿意嗎？”景影大聲說(shuō)：“別人同意，我不能阻止。但我家的房子，當(dāng)然包括外墻，是我用錢(qián)買(mǎi)的，是我的私有財(cái)產(chǎn)。我家外墻的地錦，決不能清除！誰(shuí)敢清除，我上法院告誰(shuí)！” 景影說(shuō)完，氣沖沖地走了。

一棟棟樓外墻的地錦，被清除干凈了，再刷上白色的涂料。只有景影家的外墻，還留著一片地錦，如白色波浪中的一個(gè)綠島，格外扎眼。

景影對(duì)老伴說(shuō)：“我就守望著這一片綠色，可奈我何？”劉欣默默不語(yǔ)。

有一天，正好兒子、兒媳回家來(lái)吃飯。劉欣對(duì)景影說(shuō)：“你早出晚歸，社區(qū)的許多閑話你聽(tīng)不到?！彼麄冋f(shuō)：“這家牛，因?yàn)槟腥耸菆@林管理局的副局長(zhǎng)，副處哩，誰(shuí)敢去惹他！”“屁話！這是簡(jiǎn)單的維權(quán)，與當(dāng)副局長(zhǎng)何干？”“還有人說(shuō)，小偷喜歡到有權(quán)有勢(shì)的人家作案，他留下綠的標(biāo)記，可以直奔其家，不致大家受難?！本坝皻獾靡慌淖雷樱鸬溃骸斑@是什么混賬邏輯！我若是貪官，有的是錢(qián)，還買(mǎi)這二手房干什么？”吼完了，無(wú)力地坐下來(lái)，連連嘆氣。兒子、兒媳忙說(shuō)：“爹，我們也擔(dān)心哩。萬(wàn)一小偷上門(mén)，偷不到值錢(qián)的東西，又正好撞著你們兩個(gè)老人，撒氣行兇，得不償失啊。” 景影忽然老淚縱橫，說(shuō)：“你們看著辦吧……” 劉欣馬上走向擺放座機(jī)的地方，撥號(hào)給社區(qū)管理辦公室，說(shuō)：“我家外墻的地錦，你們?nèi)ョP除吧?！保ㄟx自2014年9月4日《文藝報(bào)》，有刪改）4.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（3分）A．上下班不要單位司機(jī)接送，搬家、安家沒(méi)人知道，兒子結(jié)婚自己讓房，買(mǎi)二手房這些情節(jié)都凸顯了景影的為官清廉。

B．第六段用比喻、擬人和排比的手法描寫(xiě)地錦的四季之美，構(gòu)成景影夫婦活動(dòng)的環(huán)境和背景，并承接上文揭示景影夫婦喜歡這套二手房的原因，引起下文，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

C.社區(qū)有人這樣議論“這家牛，因?yàn)槟腥耸菆@林管理局的副局長(zhǎng)，副處哩，誰(shuí)敢去惹他”，這段話含蓄地批評(píng)了擁有權(quán)利的官員享有特權(quán)這一不平等的社會(huì)現(xiàn)象。

D．文末“景影忽然老淚縱橫，說(shuō)：‘你們看著辦吧……’” 中“老淚縱橫”這一神態(tài)描寫(xiě)，生動(dòng)地刻畫(huà)出景影面對(duì)輿論和親人勸說(shuō)，不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦和無(wú)奈。

E．小說(shuō)善用烘托的手法，有藝術(shù)情趣。最終妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)的妻子劉欣、唯上級(jí)是從的女主任、嚼舌根的小區(qū)居民，都有力地烘托了景影這一人物形象。

5.請(qǐng)分點(diǎn)概括小說(shuō)的主要情節(jié)。（4分）6.這篇小說(shuō)的創(chuàng)作意圖是什么？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容加以探究。（5分）(二)實(shí)用類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7～9題。（14分）梅葆玖的“保守”意義不輸創(chuàng)新 著名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖先生2016年4月25日仙逝，各界同聲哀慟。梅葆玖是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生與福芝芳最小的孩子，梅派藝術(shù)傳人，北京京劇梅蘭芳京劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，代表作《霸王別姬》《貴妃醉酒》《穆桂英掛帥》等，在青衣、花衫、刀馬旦等諸多行當(dāng)，均有較高造詣。

1934年的春天，梅葆玖出生于上海思南路的梅宅，小時(shí)候他喜歡研究機(jī)械，喜歡吃牛排、披薩、巧克力，后來(lái)還喜歡邁克爾-杰克遜、席琳-迪翁，曾經(jīng)長(zhǎng)期專研錄音技術(shù)，在“文化大革命”不堪回首的歲月里，梅葆玖負(fù)責(zé)劇團(tuán)音響，一管就是十多年，其調(diào)音水平之高令人稱贊。玩音響是梅葆玖一輩子的愛(ài)好。近50歲的時(shí)候，還去考了駕照，可駕駛卡車(chē)……如果不是父母希望他繼承梅派藝術(shù)，或許梅葆玖的人生會(huì)是另外的樣子。作為唯一接過(guò)父親男旦衣缽的孩子，梅葆玖10歲開(kāi)始學(xué)藝，13歲正式登臺(tái)演出《玉堂春》、《四郎探母》等劇。

葆玖先生曾經(jīng)說(shuō)，他一生中對(duì)父親的藝術(shù)繼承多，自己的創(chuàng)作少。因?yàn)楦赣H梅蘭芳大師留下那么多優(yōu)秀的梅派經(jīng)典，亟需傾注全副身心于搶救和繼承，實(shí)在無(wú)暇顧及新劇目創(chuàng)作。確實(shí)如此，如果說(shuō)葆玖先生的前三十年主要是向父親學(xué)習(xí)，在父親教導(dǎo)與陪伴下演出梅派劇目，他生命的后四十年則一直致力于表演與恢復(fù)梅派經(jīng)典劇目，以及為他眾多弟子傳授梅派經(jīng)典。他正式收入門(mén)下的徒弟有49個(gè)，其中董圓圓、李勝素、張馨月、姜亦珊都是當(dāng)下京劇行業(yè)的翹楚，胡文閣則是唯一的梅派男旦傳人。

在這個(gè)意義上，他的一生是“保守”的一生，而不是“創(chuàng)新”的一生。然而，梅葆玖先生的“保守”，是為了要“保”住和“守”住以他父親梅蘭芳為代表的京劇傳統(tǒng)藝術(shù)之精華，為中華民族保住這份珍貴的文化遺產(chǎn)。“?！弊∵@份遺產(chǎn)，“守”住梅派的精華，是京劇、尤其是梅派健康發(fā)展的基礎(chǔ)，他的“保守”的文化意義，絲毫不輸于創(chuàng)排幾出新劇目。當(dāng)然，“保守”的葆玖先生并不僵化，他所做的傳承不是機(jī)械的復(fù)制，而是要讓梅派的精神通過(guò)新一代京劇演員的身體，實(shí)現(xiàn)更好的世代傳遞。如果說(shuō)“移步而不換形”是梅蘭芳先生對(duì)藝術(shù)傳承發(fā)展最好的總結(jié)，“保守而不僵化”則讓梅葆玖先生對(duì)梅派藝術(shù)有了最好的傳承。

梅葆玖先生嗓音甜美圓潤(rùn)，唱念字真韻美，表演端莊大方，扮相、演唱都頗有父親的風(fēng)范。梅派藝術(shù)的傳承之所以需要他的努力，是因?yàn)槊份峋料壬鷵碛袕挠讜r(shí)起就和父親同臺(tái)演唱的特殊經(jīng)歷，加上家庭熏陶和遺傳所賦予的身體優(yōu)勢(shì)，這讓他能夠最深切地感悟和體會(huì)梅派藝術(shù)的分寸和尺度，所以梅葆玖先生是梅派藝術(shù)最好的傳人，恰逢傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代生活回歸的大背景，更喚醒了他強(qiáng)烈的藝術(shù)責(zé)任感，他毅然將后半生奉獻(xiàn)給梅派藝術(shù)的傳承。正是通過(guò)梅葆玖先生和他的學(xué)生們的共同努力，梅派成為京劇領(lǐng)域發(fā)展勢(shì)頭最好的流派，人才輩出，隊(duì)伍齊整，梅派藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出欣欣向榮之勢(shì)，梅葆玖曾說(shuō)：“我培養(yǎng)了40多個(gè)弟子，父親的藝術(shù)沒(méi)有斷層，將來(lái)上天跟我們老頭兒我也好交代了?！?梅葆玖先生不僅繼承了乃父的藝術(shù)，也繼承了這樣的文化自信。即使在戲曲遭遇整體危機(jī)的困難年代，他對(duì)以京劇為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值、對(duì)梅派藝術(shù)經(jīng)典的魅力也始終抱有堅(jiān)定信念。梅葆玖先生曾說(shuō)，他最大的遺憾就是在自己本應(yīng)該發(fā)展梅派藝術(shù)的年齡恰好趕上了“文革”，“文革”期間，男旦和老戲都不許再演，整整14年他沒(méi)在舞臺(tái)上張過(guò)一次嘴，而是管了14年音響，待到重返舞臺(tái)，他格外珍惜每一次演出的機(jī)會(huì)，不會(huì)放過(guò)任何一次弘揚(yáng)梅派藝術(shù)的機(jī)會(huì)，基于此，他才有可能在晚年潛心于梅派藝術(shù)的傳承，并且通過(guò)他和弟子們的精湛演出，讓無(wú)數(shù)青年觀眾回到劇場(chǎng)，通過(guò)對(duì)梅派藝術(shù)令人回味無(wú)窮的直接體悟，發(fā)現(xiàn)京劇和傳統(tǒng)文化的永恒價(jià)值與無(wú)窮魅力，進(jìn)而讓中華文化成為流淌在一代青年人身體里的文化基因。

如果說(shuō)文化是一條河流，葆玖先生就是在為防止河流決堤奮力培土的英雄。在文化沖突與交融中，我們這個(gè)民族需要更多這樣的勇士，這就是梅葆玖先生的一生給我們最大的啟示。

相關(guān)鏈接：

（1）在戲迷眼中，梅葆玖是承梅蘭芳大師衣缽者，梅派京劇的第二代傳人；

對(duì)于徒弟、同行來(lái)說(shuō)，梅葆玖先生亦師亦友，有前輩之大成，卻沒(méi)有長(zhǎng)者的架子；

而在家人心里，他是永遠(yuǎn)不生氣、不較勁的玖叔，本報(bào)記者曾近距離采訪梅葆玖先生，最深的感觸就是——為人謙和，知性儒雅。

——《大師遠(yuǎn)去絕唱縈繞》（2）梅葆玖說(shuō)自己“沒(méi)有什么事是過(guò)不去的，一個(gè)人活在世上，什么事您別真著急，真著急就該得病了。‘文化大革命’我都沒(méi)著急過(guò)，那時(shí)候遭批判，他們說(shuō)我就聽(tīng)著，說(shuō)我不對(duì)我就改造，該吃吃該喝喝?！痹谶@樣的心態(tài)下，梅葆玖說(shuō)自己沒(méi)遇到什么大困難，一切都是笑對(duì)。

——《“文革”批判時(shí)我都沒(méi)有著急過(guò)》 7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）A．童年時(shí)代的梅葆玖并不喜歡京劇，而是喜歡研究機(jī)械，喜歡西方文化，如果不是父母希望他繼承梅派藝術(shù)，或許梅葆玖的人生會(huì)是另外的樣子。

B．梅葆玖的一生不是“創(chuàng)新”的一生，而是“保守”的一生，但他的“保守”并不僵化，同梅蘭芳先生的“移步而不換形”是一樣的。

C.梅葆玖在前三十年主要是向父親學(xué)習(xí)梅派，而后四十年則一直一生中致力于表演、恢復(fù)、傳授梅派經(jīng)典，因此無(wú)暇顧及新劇目的創(chuàng)作。

D．在“文革”期間，男旦和老戲都不許上演，整整14年梅葆玖沒(méi)在舞臺(tái)唱過(guò)戲，而是管了14年的音響，這是梅葆玖最大的遺憾和痛苦。

E.梅葆玖是梅蘭芳最小的孩子，也是唯一繼承其男旦衣缽的孩子。他10歲開(kāi)始學(xué)藝，13歲正式登臺(tái)演出，嗓音甜美圓潤(rùn)，唱念字真韻美，表演端莊大方。

8.標(biāo)題為何說(shuō)“梅葆玖的‘保守’意義不輸于創(chuàng)新”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）9.文章認(rèn)為“梅葆玖先生是梅派藝術(shù)最好的傳人”，為什么？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。（5分）三、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。

侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進(jìn)士及第，調(diào)寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣。民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃湜聞其名，將推轂之，召詣行臺(tái)白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行縣，閱理文書(shū)，欲翻致其罪；

既而無(wú)一疵可指，始以賓禮見(jiàn)，曰：“君真能吏也?！甭手T使者合薦之。

西將高永年死于羌，帝怒，親書(shū)五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服聽(tīng)命，蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無(wú)庸以獄吏辱君，第以實(shí)對(duì)。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明；

子玉②縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國(guó)輕。今羌?xì)⑽嵋欢甲o(hù)，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？”帝悟，釋不問(wèn)。

遷刑部尚書(shū)，改戶部。比歲郊祭先期告辦，尚書(shū)輒執(zhí)政，至是，帝密諭之。對(duì)曰：“以財(cái)利要君而進(jìn)，非臣所敢?！币蝗眨蹚娜輪?wèn)：“蔡京何如人？”對(duì)曰：‘使京能正其心術(shù)，雖古賢相何以加?！钡垲h首，且使密伺京所為。京聞而銜之。

大錢(qián)法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來(lái)告曰：“諸府悉輦大錢(qián)市物于肆，皆疑法當(dāng)變。”蒙曰：“吾府之積若干？”曰：“八千緡?！泵蛇吃唬骸鞍灿懈锒岵恢　泵魅?，制下。又嘗有凡事蒙獨(dú)受旨，京不知也；

京偵得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罷知亳州。

宋江寇京東，蒙上書(shū)言：“江以三十六人橫行齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者其才必過(guò)人今青溪盜起不若赦江使討方臘以自贖?！钡墼唬骸懊删油獠煌页家??！泵獤|平府，未赴而卒，年六十八。

（節(jié)選自《宋史?侯蒙傳》）【注】①王恢：伏擊匈奴，單于察覺(jué)而撤軍。漢武帝大怒，曰：“今不誅恢，無(wú)以謝天下！”②子玉：楚成王時(shí)為令尹。晉楚城濮決戰(zhàn)，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起／不若赦江使討方臘／以自贖 B．江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖 C．江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起不若赦江／使討方臘／以自贖 D．江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。

B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。

C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類：天神、地衹、人鬼。D．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境稟報(bào)工作，轉(zhuǎn)運(yùn)使黃湜大怒，想借審查工作治侯蒙的罪，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)可指責(zé)，最后以禮相待。

B．侯蒙善于勸諫，解救大臣?；实叟珊蠲傻角刂萑ヘ?zé)罰五路將帥等十八人，侯蒙援引典故，認(rèn)為皇帝殺他們等于自殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。

C．侯蒙直言評(píng)鑒，結(jié)怨蔡京?；实?，侯蒙評(píng)鑒蔡京，侯蒙認(rèn)為蔡京心術(shù)不正，要不然也是賢相。蔡京聞知后，心里記恨并報(bào)復(fù)了侯蒙。

D．侯蒙忠于國(guó)事，為君分憂。侯蒙認(rèn)識(shí)到大面值的錢(qián)幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場(chǎng)恐慌，所以斥責(zé)府庫(kù)主管并安撫他。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無(wú)庸以獄吏辱君，第以實(shí)對(duì)?！保?）至是，帝密諭之。對(duì)曰：“以財(cái)利要君而進(jìn)，非臣所敢?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詞，完成14～15題（11分）夜游宮 ?記夢(mèng)寄師伯渾① ? ? ? ?陸游 雪曉清笳亂起，夢(mèng)游處、不知何地。鐵騎無(wú)聲望似水。想關(guān)河：雁門(mén)西，青海際。

睡覺(jué)寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬(wàn)里，有誰(shuí)知？鬢雖殘，心未死。

注釋：①師伯渾，陸游的友人。

14．下列對(duì)這首詞的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）A．“雪曉清笳亂起”句突出了邊地風(fēng)光特色，也渲染了戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。

B．“鐵騎無(wú)聲望似水”句，形象地描繪了軍隊(duì)陣容的整肅與聲勢(shì)的浩大。

C．“清笳亂起”和“鐵騎無(wú)聲”一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜，手法巧妙。

D．“想關(guān)河”中的“想”是“推測(cè)”、“猜想”的意思。

“雁門(mén)西，青海際”兩句，代指宋金對(duì)峙的前線地區(qū)。

E． “漏聲斷”中“斷”，是斷斷續(xù)續(xù)的意思。作者通過(guò)“雪曉”“寒燈”“ 斷漏”“ 斜月”等意象，寫(xiě)出了清冷的意境。

15．陸游與辛棄疾同為南宋著名愛(ài)國(guó)詞人，本詞與辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》表達(dá)的思想感情和主要運(yùn)用的藝術(shù)手法都非常的相似。請(qǐng)問(wèn)兩首詞都主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（5分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《愛(ài)蓮說(shuō)》中與“近朱者赤，近墨者黑”形成對(duì)比，表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是“，”。

（2）《離騷》中，屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心美好就可以的句子是“?！保?）人們常說(shuō)，“活到老，學(xué)到老”，荀子《勸學(xué)》篇中的“ ? ? ? ? ? ?”這句話印證了這個(gè)道理。

第Ⅱ卷 表達(dá)題（80分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）① 當(dāng)前，全國(guó)正在努力倡導(dǎo)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”。應(yīng)該說(shuō)，作為寒窗苦讀的大學(xué)生毅然去創(chuàng)業(yè)，無(wú)可非議。但要擺攤賣(mài)烤腦花，就值得商榷了。

② 俗話說(shuō)得好：知錯(cuò)就改不算錯(cuò)，犯而不校錯(cuò)中錯(cuò)。我是你的朋友，你做錯(cuò)了事可以對(duì)我說(shuō)，讓藏在心靈深處的心事也出來(lái)曬曬太陽(yáng)。

③ 為了在《百家講壇》講述《清十二疑案》，他翻閱了大量歷史資料，精心研究，可謂沙里淘金，最終贏得了觀眾的認(rèn)可。

④ 電視劇《瑯琊榜》因故事生動(dòng)曲折而熱播不斷，一度達(dá)到萬(wàn)人空巷的地步，該劇也因此成了近幾年來(lái)少有的經(jīng)典之劇。

⑤ 科隆新年夜發(fā)生的聳人聽(tīng)聞的群體犯罪事件，再度引發(fā)德國(guó)民眾對(duì)外來(lái)難民的恐慌情緒，科隆市長(zhǎng)發(fā)言人說(shuō)，政府決不容許“無(wú)人區(qū)”的出現(xiàn)。

⑥ 這部翻譯小說(shuō)雖然是以家庭生活為題材的，卻多側(cè)面、多視角地展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代光怪陸離的社會(huì)生活畫(huà)卷。

A． ① ③ ⑥ B． ① ② ④ C．② ⑤ ⑥ D．③ ④ ⑤ 18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（）（3分）A.10月16日中國(guó)臺(tái)風(fēng)網(wǎng)報(bào)道，預(yù)計(jì)，“莎莉嘉”將以每小時(shí)25公里左右的速度向西偏北方向移動(dòng)，即將于今天上午進(jìn)入南海東部海面。進(jìn)入南海后，“莎莉嘉”將再次加強(qiáng)，并逐漸向海南島和廣東的東南部沿?？拷?/p>

B．去年“雙十一”，淘寶24小時(shí)便創(chuàng)造出571多億的成交額。在電子商務(wù)的攻勢(shì)下，每年“雙十一”已經(jīng)由光棍節(jié)脫胎換骨，變成了全民狂歡的購(gòu)物。

C．北京時(shí)間10月17日7時(shí)30分，搭載著神舟十一號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十一運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功點(diǎn)火升空。神舟十一號(hào)飛行員是由航天員景海鵬和陳冬組成，景海鵬擔(dān)任指令長(zhǎng)。

D．有人批評(píng)“漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”聽(tīng)寫(xiě)的字詞古怪生僻，有故意刁難人之嫌，但更多的人則贊揚(yáng)這種比賽有助于拯救漢字于危機(jī)之中，弘揚(yáng)中華文化。

19.填入下面文段處空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）當(dāng)然，表面的公正不等于公正。①____，②____表面功夫都不做足，內(nèi)在的真誠(chéng)性③____是值得懷疑的。④____，議員在議會(huì)中打架，⑤____只是作秀，但也有可能是全力為選民爭(zhēng)取利益；

⑥____假如他們只顧著打呼嚕，連表現(xiàn)一下的念頭都沒(méi)有，那就一定是置選民利益于不顧。

① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 然而 如果 一定 那么 雖然 / B 可是 / 肯定 也許 即使 那么 C 但是 如果 大概 比如 也許 那么/ 而 D / 一旦 似乎 也許 可是 20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）抑郁癥并非傷春悲秋者的專利，它是①，不分男女老幼，不管地位高低。目前，抑郁癥這種心理疾病的成因并無(wú)定論，一般人都覺(jué)得抑郁癥只是心理原因造成的，哈佛醫(yī)學(xué)專家則認(rèn)為②，包括大腦對(duì)于心境的錯(cuò)誤調(diào)節(jié)、基因易損性、生活中的壓力事件、藥物和藥物使用問(wèn)題等。我國(guó)的一些學(xué)者也認(rèn)為，抑郁癥不單純是③，還和某些人體器官、組織結(jié)構(gòu)發(fā)生病理性改變有關(guān)。

① ② ③ 21、下面是某高中高三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科復(fù)習(xí)計(jì)劃的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不得超過(guò)80個(gè)字。（6分）基礎(chǔ)背誦 閱讀分析 寫(xiě)作 綜合試題 弱點(diǎn)強(qiáng)化 第二階段：綜合復(fù)習(xí)高三復(fù)習(xí)第一階段：專項(xiàng)復(fù)習(xí) 六、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

（60分）我國(guó)教育考試招生制度改革正在深入推進(jìn)，目前高校招生主要有以下途徑：一是全國(guó)統(tǒng)一高考；

二是高校自主招生、高職院校分類考試。對(duì)于未來(lái)改革的方向，社會(huì)上議論紛紛。有的人認(rèn)為要堅(jiān)持全國(guó)統(tǒng)一高考為主，其他的招生方式輔助；

有的人認(rèn)為要以高校的自主、分類考試為主，統(tǒng)一高考為輔。

請(qǐng)根據(jù)材料，從自身的體會(huì)出發(fā)，比較上述兩類人的看法，闡述你的觀點(diǎn)和理由。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

西北狼聯(lián)盟高三語(yǔ)文月考 參考答案 1．C（曲解文意。原文第四段是“唐代政府非?？粗禺a(chǎn)品買(mǎi)賣(mài)，在經(jīng)營(yíng)登記、產(chǎn)品質(zhì)量方面的規(guī)定更為嚴(yán)格、規(guī)范 ”，并非C項(xiàng)中所提的“對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的產(chǎn)品買(mǎi)賣(mài)……比先秦政府的相關(guān)做法更加嚴(yán)格規(guī)范”。）2．D（指代有誤。原文末段“這說(shuō)明了唐人以誠(chéng)信對(duì)待胡商”中的“這”主要指的應(yīng)是“胡商在危難之時(shí)還可踏實(shí)地從官府中獲得優(yōu)待 ”，并非D選項(xiàng)中的“很多胡商來(lái)到中原并擁有了宅子、田地”。）3．C（無(wú)中生有。原文中沒(méi)有提到“契約文書(shū)” “飛錢(qián)” “對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量嚴(yán)格要求”等內(nèi)容對(duì)政治生活的影響。）4.（1）B　C（沒(méi)有排比；

不能反映 　Ｂ2分?。?分）5.①開(kāi)端：景影讓房給兒子結(jié)婚，自購(gòu)二手房并喜歡上外墻爬滿地錦的綠色二手房。

②發(fā)展：景影向政府提交推廣培植地錦的報(bào)告，不料從社區(qū)傳來(lái)要清除地錦的消息。

③高潮：景影拒絕清除自己住房的地錦，堅(jiān)守自己的綠色生活，哪怕與對(duì)方訴諸法庭。

④結(jié)局：面對(duì)社會(huì)輿論和親人的勸說(shuō)，景影做出了無(wú)奈的選擇。

6.①呼吁綠色生活意識(shí)。小說(shuō)中景影喜愛(ài)地錦，然而他家的地錦卻難逃被鏟除的命運(yùn)。小說(shuō)意在用他的不幸遭遇來(lái)喚醒人們綠色生活與詩(shī)意棲居的意識(shí)。

②譴責(zé)公眾輿論暴力。景影堅(jiān)守自己的綠色生活，拒絕鏟除自家地錦，反抗社區(qū)的錯(cuò)誤做法，但他面對(duì)公眾輿論卻無(wú)可奈何，不良輿論也是一種暴力。

③批評(píng)官場(chǎng)惡劣風(fēng)氣。諷刺當(dāng)下某些地方社會(huì)生態(tài)不健康，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)隨口一句話，下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)就奉若神明，社會(huì)生活一刀切，本文中清除地錦參加評(píng)選即為例證。

④暴露清官難做實(shí)事。小說(shuō)中景影是個(gè)清官，兒子結(jié)婚只好自己讓房。他為人正直，敢于反抗長(zhǎng)官意志，但他最終還是屈服于環(huán)境，可見(jiàn)清官難做。

（答到3點(diǎn)給滿分）7.C E（C3分E2分）A“并不喜歡京劇”從原文的內(nèi)容無(wú)法得出結(jié)論，并且從3年學(xué)藝就能登臺(tái)演出來(lái)看，至少不會(huì)不喜歡；

B“保守而不僵化”是對(duì)梅葆玖先生對(duì)梅派藝術(shù)有最好傳承原因的總結(jié)，側(cè)重講他要“保住”和“守住”梅派藝術(shù)的精華，在此前提下可以不必僵化死板：而“移步而不換形”是對(duì)梅蘭芳先生對(duì)藝術(shù)傳承發(fā)展最好的總結(jié)，側(cè)重對(duì)京劇藝術(shù)的“移步”即強(qiáng)調(diào)在精神不變的情況下，力求發(fā)展，二者是有區(qū)別的。D“痛苦”一詞沒(méi)有依據(jù)，且根據(jù)相關(guān)鏈接第二段分析，梅葆玖先生應(yīng)該不會(huì)太痛苦；

8.①梅葆玖先生的“保守”，是為了要“?！弊『汀笆亍弊∫运赣H梅蘭芳為代表的京劇傳統(tǒng)藝術(shù)之精華，為中華民族保住這份美好的遺產(chǎn)，他的“保守”的文化意義，絲毫不輸于創(chuàng)排幾出新劇目。

②培養(yǎng)弟子，建設(shè)隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)世代遺傳讓梅派藝術(shù)有了最好的繼承，從這點(diǎn)而言，“保守”也不輸于創(chuàng)新。③時(shí)代意義，傳承文化基因，讓無(wú)數(shù)青年觀眾回到傳統(tǒng)藝術(shù)劇場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)京劇和傳統(tǒng)文化的永恒價(jià)值與無(wú)窮魅力，從這點(diǎn)而言，“保守”也不輸于創(chuàng)新。

（1點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)給4分）9.（3）外因：①得天獨(dú)厚的先天條件：遺傳所賦予的身體優(yōu)勢(shì)與家庭熏陶，這讓他能夠最深切地感悟與體會(huì)梅派藝術(shù)的分寸和尺度。

內(nèi)因：②對(duì)于傳承梅派藝術(shù)的強(qiáng)烈使命感以及清晰的自我定位使其產(chǎn)生了“保守而不僵化”的藝術(shù)態(tài)度。

③在困境中，對(duì)傳統(tǒng)文化和梅派藝術(shù)的充分自信，對(duì)梅派的藝術(shù)經(jīng)典的美麗也始終抱有堅(jiān)定的信念。（每點(diǎn)2分，3點(diǎn)5分）10．B 11．A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲。）12．D（“建議改革，但又不想引起市場(chǎng)恐慌”表述錯(cuò)誤，根據(jù)原文第四節(jié)“蒙叱曰：‘安有更革而吾不知！’”，可見(jiàn)侯蒙沒(méi)有建議改革幣值，他是確實(shí)不知情，才斥責(zé)主管官吏。）13．（1）侯蒙向他們說(shuō)明：“你們都是一方的侯伯，無(wú)須讓獄吏侮辱你們，只管按實(shí)情回答。” 采分點(diǎn)：“無(wú)庸、辱、第”各1分，句意2分，共5分（2）到這時(shí)，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙問(wèn)答說(shuō)：“因?yàn)樨?cái)利來(lái)要求君主提拔自己，這不是臣下所敢做的事情?！? 采分點(diǎn)：“諭、要、進(jìn)”各1分，句意2分，共5分 14．C E（C.“清笳亂起”和“鐵騎無(wú)聲”并非“以動(dòng)襯靜” E.“漏聲斷”是漏聲滴斷的意思。C3分 E2分）15．虛實(shí)結(jié)合。（2分）①陸詞上片虛寫(xiě)夢(mèng)境，一開(kāi)頭就渲染了一幅有聲有色的關(guān)塞風(fēng)光畫(huà)面；

下片實(shí)寫(xiě)夢(mèng)醒后的情景和感想。一燈熒熒，斜月在窗，漏聲滴斷，周?chē)黄兰?。抒發(fā)自己不被理解的慨嘆，突出烈士暮年壯心不已的心情。（2分）②辛詞虛寫(xiě)想象中的抗金軍隊(duì)中的生活，上片寫(xiě)秋天沙場(chǎng)上點(diǎn)兵時(shí)的壯盛場(chǎng)面，下片寫(xiě)投入戰(zhàn)斗的驚險(xiǎn)場(chǎng)面；

首句和末句實(shí)寫(xiě)挑燈看劍、念念不忘征戰(zhàn)的心情和年老鬢衰、夢(mèng)想落空之后的感傷。（2分）16．（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 濯清漣而不妖（2）不吾知其亦已兮，茍余情其信芳（3）學(xué)不可以已 17．A ? ① 無(wú)可非議：是指完全正確，不能有任何責(zé)備。這里用的正確。

② 犯而不校：受到別人的觸犯或無(wú)禮也不計(jì)較。使用錯(cuò)誤。

③ 沙里淘金：既比喻從大量的材料中選擇精華，也形容費(fèi)力而成效少。這里使用正確。

④ 萬(wàn)人空巷：是指家家戶戶的人都從巷里出來(lái)了。多形容慶祝、歡迎等盛況。句中把“萬(wàn)人空巷”曲解了，以為是街上空空，所有人都窩在家里（看電視?。?，用來(lái)形容電視劇《瑯琊榜》很受歡迎。

⑤ 聳人聽(tīng)聞：指夸大或捏造事實(shí)，使人聽(tīng)了感到驚異或震動(dòng)。此處應(yīng)為“駭人聽(tīng)聞”。

⑥ 光怪陸離：光怪：光彩奇異；

陸離：色彩繁雜、變化多端的樣子。形容形狀奇怪，色彩繁雜，中性詞，不能用來(lái)形容人，也形容事物離奇多變。

18．D（A項(xiàng)“海南島和廣東的東南部沿?！庇衅缌x；

B項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)改為“變成了全民狂歡的購(gòu)物節(jié)”，C項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)改為“飛行員是航天員景海鵬和陳冬”或“飛行乘組由航天員景海鵬和陳冬組成”。）19．C 20.①每個(gè)人都可能遇到的問(wèn)題（病癥）②抑郁癥的成因有很多 ③心理問(wèn)題 21.高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)分兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是專項(xiàng)復(fù)習(xí)，需要落實(shí)基礎(chǔ)背誦，強(qiáng)化閱讀分析和寫(xiě)作能力；

第二個(gè)階段是綜合復(fù)習(xí)，主要做綜合試題，同時(shí)對(duì)自己的弱項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。

22.略

第五篇：高三月考語(yǔ)文試題及答案

語(yǔ)文試題

本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

第Ⅰ卷（共36分）

一、（15分，每小題3分）

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，全都正確的一項(xiàng)是 A．叨（dāo）擾吁(yù)請(qǐng)發(fā)請(qǐng)?zhí)?tiě)博聞強(qiáng)識(shí)（shí）B．裹挾(ji?。?zhì)脹準(zhǔn)噶（gé)爾戛(jiá)然而止 C．股肱(hóng)摒(bìng)棄發(fā)橫財(cái)（hèng）嗲(diǎ)聲嗲氣 D．泊(bó)車(chē)闃(qù)寂挑(tiǎo)大梁唾(tuò)手可得 2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

A．欠收天然氣百味具陳勵(lì)精圖治 B．輻射高粱稈受益匪淺九州方圓 C．湊和炮筒子金榜提名懷瑾握瑜 D．埋單一柱香鴉雀無(wú)聲浮光略影 3．下列語(yǔ)句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是

A．南水北調(diào)工程分東線、中線、西線三條調(diào)水線路，與長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河相互連接，構(gòu)成我國(guó)水資源“四橫三縱、南北調(diào)配、東西互濟(jì)”的總體格局。

B．地鐵控制中心通知沿線車(chē)站廣播告知乘客：因南延線突發(fā)事件，請(qǐng)乘客耐心等待，或改乘其他交通工具，經(jīng)過(guò)工人加班搶修，大約十點(diǎn)鐘，地鐵南延線已恢復(fù)正常運(yùn)營(yíng)。

C．90年來(lái)，我黨經(jīng)歷了無(wú)數(shù)挫折，但始終百折不撓，上下求索，終于走出了一條馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的成功之路：中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

D．溫家寶總理在回答記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)，在十二五和今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，我們都要把文化的改革和發(fā)展放在重要的位置。

4．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．清華人始終牢記黨和人民的期望與囑托，篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗，推動(dòng)清華大學(xué)朝著世界一流大．．．．學(xué)的目標(biāo)邁進(jìn)，奏響了百年清華發(fā)展史上最華美的樂(lè)章……

B．中國(guó)是一個(gè)擁有不少核電站的國(guó)家，我們應(yīng)該結(jié)合國(guó)情，未雨綢繆，從日本福島核電站爆炸中．．．．吸取教訓(xùn)，全面升級(jí)核安全保障監(jiān)測(cè)措施。

C．曲阜尼山硯石，色呈柑黃，有疏密不勻的黑色松花紋，觀之鐘靈毓秀，觸之滑膩溫潤(rùn)。制作硯．．．．臺(tái)、下墨利，發(fā)墨好，久用不乏。

D．在鄒城鐵山公園中，經(jīng)常可以看到一些老人用清水在地上寫(xiě)毛筆字，他們大多旁若無(wú)人，揮毫．．．．潑“水”，點(diǎn)折撇捺，或娟秀，或狂放，風(fēng)格各異，都頗具功底。5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A.“女人坊散文精品賞析叢書(shū)”共收錄鐵凝及張抗抗、陳祖芬、畢淑敏、遲子建等五位女作家。作品反映了女作家對(duì)生活、對(duì)生命、對(duì)自然的感性認(rèn)知和理性思考。

B．雙匯瘦肉精事件進(jìn)一步引發(fā)了人們對(duì)食品安全問(wèn)題的高度關(guān)注，雖然雙匯集團(tuán)采取了貨品下架

等措施，但誰(shuí)又敢確保這樣的安全問(wèn)題不會(huì)再次出現(xiàn)呢?

C．好像一夜之間的事情，因勞動(dòng)力配置不當(dāng)以及內(nèi)陸地區(qū)實(shí)行鼓勵(lì)創(chuàng)造就業(yè)的措施，引發(fā)了廣東省的“用工荒”現(xiàn)象的產(chǎn)生。D．《京華時(shí)報(bào)》爆出新聞，稱已拍攝過(guò)半的長(zhǎng)篇音樂(lè)電視劇《幽蘭操》，是姜文最想要出演的人物。該說(shuō)法被質(zhì)疑為炒作并引發(fā)網(wǎng)友的強(qiáng)烈不滿。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

孔林,地面上的家譜楊朝明 劉續(xù)兵

孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內(nèi)分布著歷代“衍圣公”以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠(yuǎn)，孔門(mén)第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，仍保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位臵，其余已不可考。不過(guò)，從戰(zhàn)國(guó)到宋代，墓群都按時(shí)代分布著。而自從第五十五代開(kāi)始，墓葬歸屬則座座明確，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。

作為偉大圣人，孔子深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)人生，也對(duì)天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^(guò)祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過(guò)這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。孔子推崇周禮，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，取決于孝道是否得到施行，愛(ài)心的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從“孝親”開(kāi)始，所以孔子說(shuō)“立愛(ài)自親始”。人只有做到“親親”才能“愛(ài)人”，只有在“親親”的基礎(chǔ)上加強(qiáng)修養(yǎng)，推己及人，才能“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進(jìn)而才能做到“泛愛(ài)眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”。

“孝”是愛(ài)心形成的基礎(chǔ)，“孝”是整個(gè)倫理乃至人文大廈的根基。孔子認(rèn)為，只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，而“孝敬父母”就會(huì)有仁德；人之所以為人，“孝”是一個(gè)基本標(biāo)志。什么是“孝”，孔子曾經(jīng)做過(guò)不少解答。例如，他說(shuō)孝的人能夠做到“三年無(wú)改于父之道”，哪一位父親都希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內(nèi)不改其志，十分難得。一個(gè)人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而“葬之以禮”“祭之以禮”也是孝的重要表現(xiàn)，用孔子的話說(shuō)這叫“無(wú)違”，也就是不違背禮制。孔子所說(shuō)的“父之道”的傳承，愛(ài)心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進(jìn)行的嗎?

孔子是春秋末年的魯國(guó)人，其以“孝”為中心的儒學(xué)是魯文化結(jié)出的豐碩“精神文明”的成果。西周初年，魯國(guó)的第一代國(guó)君伯禽來(lái)到魯國(guó)，積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國(guó)方針”，形成了魯國(guó)獨(dú)具特色的文化品格。

孔氏家族沒(méi)有因?yàn)橥醭母写蟮钠鸱?，井然有序、“萬(wàn)古長(zhǎng)春”的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學(xué)說(shuō)超越特定時(shí)代的價(jià)值。兵連禍結(jié)的時(shí)候人們盼望和平與和諧，禮崩樂(lè)壞的時(shí)候人們期待仁政與德治，在歷史上，不論哪朝哪代，不論哪個(gè)民族，前來(lái)祭祀孔子的人絡(luò)繹不絕。絡(luò)繹不絕的掃墓隊(duì)伍，簡(jiǎn)潔而寓意悠遠(yuǎn)的儀式，無(wú)聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動(dòng)地傳達(dá)著中華民族古老文化的信息。（摘自《文明》2011年第4期有改動(dòng)）

6．孔林里能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序”，不屬于其原因的一項(xiàng)是

A．因?yàn)閺膽?zhàn)國(guó)到宋代，墓群都按時(shí)代分布著；而孔門(mén)前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。

B．孔子對(duì)天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^(guò)祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過(guò)這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。

C．孔子推崇周禮，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。D．子孫能以禮葬、祭先輩，才可能去“愛(ài)人”，才可能親人之親、老人之老，進(jìn)而才能做到“泛愛(ài)眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”。

7．下列各項(xiàng)中，不能直接說(shuō)明“?孝?是整個(gè)倫理乃至人文大廈的根基”這句話的含意的一項(xiàng)是 A．只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，有仁德就會(huì)“孝敬父母”；人之為人，“孝”是一個(gè)基本標(biāo)志。B．有孝心的人能夠做到“三年無(wú)改于父之道”，父親去世后能自我約束走正途，幾年內(nèi)不改其志。C．孔子所說(shuō)“父之道”的傳承，愛(ài)心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制下的代代相續(xù)。D．伯禽積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國(guó)方針”，形成了魯國(guó)獨(dú)具特色的文化品格。8．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

A．除孔門(mén)第四十三代至第五十四代的墓沒(méi)有確切位置，不可考證外；其余，則是墓葬歸屬座座分明，有些還保存基本完好。

B．一個(gè)人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而“無(wú)違”即不違背禮制，也是做到“孝”的一個(gè)重要表現(xiàn)。

C．井然有序、“萬(wàn)古長(zhǎng)春”的孔林，這部地面上的家譜，也因?yàn)榭资霞易逡恢睕](méi)有大的起伏，而使孔子學(xué)說(shuō)有超越特定時(shí)代的價(jià)值。

D．在歷史上，人們絡(luò)繹不絕地來(lái)到孔林，以簡(jiǎn)潔而意義悠遠(yuǎn)的儀式祭祀孔子，主要為了表達(dá)對(duì)和平與和諧的盼望、對(duì)仁政與德治的期待。

三、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成9－12題。

畢再遇，字德卿，兗州人也。父進(jìn)，積階至武義大夫。再遇以恩補(bǔ)官，隸侍衛(wèi)馬司，武藝絕人。孝宗召見(jiàn)，太悅，賜戰(zhàn)袍、金錢(qián)。

開(kāi)禧二年，下詔北伐，以殿帥郭倪招撫山東、京東，遣再遇與統(tǒng)制陳孝慶取泗州。再遇請(qǐng)選新刺敢死軍為前鋒，倪以八十七人付之。招撫司克日進(jìn)兵，金人聞之，閉榷場(chǎng)、塞城門(mén)為備。再遇曰：“敵已知吾濟(jì)師之日矣，兵以奇勝，當(dāng)先一日出其不意?！毙c從之。再遇饗士卒，激以忠義，進(jìn)兵薄泗州。泗有東西兩城，再遇令陳戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者，乃自以麾下兵從陟山徑趨東城南角，先登，殺敵數(shù)百，金人大潰，守城者開(kāi)北門(mén)遁。西城猶堅(jiān)守，再遇立大將旗，呼曰：“大宋畢將軍在此，爾等中原遺民也，可速降?！毙谢雌街h縋城而下乞降，于是兩城皆定。郭倪來(lái)饗士，出御寶刺史牙牌授再遇，辭曰：“國(guó)家河南八

十有一州，今下泗兩城即得一刺史，繼此何以賞之？且招撫得朝廷幾牙牌來(lái)？”固辭不受。尋除環(huán)衛(wèi)官。

倪調(diào)李汝翼、郭倬取宿州，復(fù)遣孝慶等繼之。命再遇以四百八十騎為先鋒取徐州，至虹，遇郭、李兵裹創(chuàng)旋，問(wèn)之，則曰：“宿州城下大水，我?guī)煵焕?，統(tǒng)制田俊邁已為敵擒矣?！痹儆龆奖糙叄戊`壁，遇孝慶駐兵于鳳凰山，將引還，再遇曰：“宿州雖不捷，然兵家勝負(fù)不常，豈宜遽自挫！吾

奉招撫命取徐州，假道于此，寧死靈壁北門(mén)外，不死南門(mén)外也?！睍?huì)倪以書(shū)抵孝慶，令班師，再遇曰：“郭、李軍潰，賊必追躡，吾當(dāng)自御之。”金果以五千余騎分兩道來(lái)，再遇令敢死二十人守靈壁北門(mén)，自領(lǐng)兵沖敵陣。金人見(jiàn)其旗，呼曰“畢將軍來(lái)也”。遂遁。再遇手揮雙刀，絕水追擊，殺敵甚眾，甲裳盡赤，逐北三十里。諸軍發(fā)靈壁，再遇獨(dú)留未動(dòng)，度軍行二十余里，乃火靈壁。諸將問(wèn)：“夜不火，火今日，何也？”再遇曰：“夜則照見(jiàn)虛實(shí)，晝則煙埃莫睹，彼已敗不敢迫，諸軍乃可安行無(wú)虞。汝輩安知兵易進(jìn)而難退邪？”

嘉定元年，除左驍衛(wèi)上將軍。和好成，累疏乞歸田里，賜詔不允，除保康軍承宣使，降詔獎(jiǎng)諭，尋令帶職奏事，提舉佑神觀。六年，提舉太平興國(guó)宮，十年，以武信軍節(jié)度使致仕。卒，年七十。贈(zèng)太尉，累贈(zèng)太師，謚忠毅。（選自《宋史?列傳一百六十一》，原文有刪節(jié)）9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．吾奉招撫命取徐州，假道于此假：借(道)．B．招撫司克日進(jìn)兵克：能夠(當(dāng)天)．C．逐北三十里北：逃跑的人 ．D．再遇手揮雙刀，絕水追擊絕：渡過(guò)，橫渡 ．

10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A．會(huì)倪以書(shū)抵孝慶B．乃自以麾下兵從陟山徑趨東城南角以武信軍節(jié)度使致仕諸軍乃可安行無(wú)虞

C．統(tǒng)制田俊邁已為敵擒矣D．汝輩安知兵易進(jìn)而難退邪

為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉蓋嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋也 11．下列句子編為四組，全部屬于表現(xiàn)畢再遇卓越的軍事才能的一項(xiàng)是 ①敵已知吾濟(jì)師之日矣，兵以奇勝，當(dāng)先一日出其不意②再遇令陳戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者 ③今下泗兩城即得一刺史，繼此何以賞之④寧死靈壁北門(mén)外，不死南門(mén)外也⑤郭、李軍潰，賊必追躡，吾當(dāng)自御之⑥夜則照見(jiàn)虛實(shí)，晝則煙埃莫睹 A．①②⑤B．②③⑥C．③④⑥D(zhuǎn)．①④⑤12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．畢再遇的父親經(jīng)多次提拔，最后升到武義大夫。畢再遇則是借父親的恩蔭做的官，而后來(lái)又因武藝出眾，受到孝宗皇帝的喜愛(ài)和賞賜。

B．畢再遇用聲東擊西、分化瓦解等策略，很快攻下泗州的東西兩城。當(dāng)上級(jí)獎(jiǎng)賞他時(shí)，他卻表現(xiàn)出一種以國(guó)事為先、不計(jì)個(gè)人得失的胸懷和氣度。

C．攻打宿州的郭、李部隊(duì)出師不利，畢再遇聽(tīng)說(shuō)后趕快引兵馳援，與陳孝慶部會(huì)合，截?fù)羟皝?lái)追趕的金軍，殺敵眾多，使金軍潰敗。然后火焚靈壁，安全撤離。

D．戰(zhàn)事平息，宋金講和，畢再遇屢次上疏，表達(dá)告老還鄉(xiāng)的愿望；可是南宋皇帝對(duì)他仍是極力挽留，不僅表彰獎(jiǎng)勵(lì)，還多次為其加官晉爵。

故鄉(xiāng)永在凸 凹

四、（24分）13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）故鄉(xiāng)的村口有一盤(pán)石碾，碾花已經(jīng)斑駁了，卻依舊完整地立在那里。因?yàn)榕c石碾有關(guān)的人，許（1）再遇饗士卒，激以忠義，進(jìn)兵薄泗州。(3分)多都還健在，包括我，也包括那個(gè)當(dāng)著村長(zhǎng)的人。（2）旋有淮平知縣縋城而下乞降，于是兩城皆定。(3分)現(xiàn)在，人們都吃著面粉和從東北流入的精米，石碾的功能早已廢掉了，我們之所以還固執(zhí)地保（3）宿州雖不捷，然兵家勝負(fù)不常，豈宜遽自挫！(4分)留著它，是因?yàn)樗休d著生命的記憶。上個(gè)世紀(jì)的六七十年代，故鄉(xiāng)的吃食幾乎只有玉米。玉米被14．閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（8分）我們種下，被我們收獲，然后拿到石碾上去加工，最后被我們吃到肚里。整個(gè)過(guò)程都是我們親自參昭君怨梅花 與的勞作，沒(méi)有多余的指望，也沒(méi)有坐享其成的不安，日子雖然清寡，卻也飽滿著。鄭 域在故鄉(xiāng)，還有一個(gè)不能被拆卸的“部件”，便是村口大柳樹(shù)上，那掛用廢鐵制成的鐘。道是花來(lái)春未，道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜，野人家。生活，進(jìn)入了人民公社的程序，勞動(dòng)就變成了集體或團(tuán)隊(duì)的方式，那掛鐘就有了發(fā)號(hào)施令的作冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開(kāi)。用。那個(gè)時(shí)節(jié)，社會(huì)主義建設(shè)，在這個(gè)貧瘠的山地，其實(shí)也簡(jiǎn)化為一個(gè)解決吃飯的問(wèn)題。如果不服（1）詞的上片“道是花來(lái)春未，道是雪來(lái)香異”一句寫(xiě)出了梅花怎樣的特點(diǎn)？（4分）從鐘的指令，土地就會(huì)荒蕪，玉米就會(huì)難豐收，人們就會(huì)挨餓。況且，敲鐘的人和被鐘聲匯集的人，（2）詞的下片運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？結(jié)合詩(shī)句分析這種表達(dá)技巧的好處。（4分）都要毫不例外地下到地里去，都要“躬耕田畝”。鐘所敲擊而出的，不是“官本位”的權(quán)威，而是“民15．補(bǔ)寫(xiě)出下面各句名篇中的空缺部分。（任選3個(gè)小題）（6分）本位”的和聲，或者說(shuō)，它是“日出而作”，結(jié)伴而行，共同創(chuàng)造生活的“安魂曲”。人們因此而敬(1)昔我往矣，_________。今我來(lái)思，_________?！对?shī)經(jīng)?采薇》 重它，信任它。(2)月明星稀，_________。_________，何枝可依？（曹操《短歌行》）所以，這掛鐘是個(gè)溫馨的歷史記憶，告訴人們：昨天的日子，還有一段值得回味的時(shí)光——物(3)_________，響窮彭蠡之濱；_________，聲斷衡陽(yáng)之浦。（王勃《滕王閣序》）質(zhì)雖然短缺，但卻有一種難得的公平與公正，人們一起卑微，一起忍耐，即便是含辛茹苦，血汗交(4)清風(fēng)徐來(lái)，_________。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，_________。（蘇軾《赤壁賦》）迸，也是心甘情愿的。

五、（12分）從山地走到平原，已20余年了，故鄉(xiāng)的人事已更迭得無(wú)法辨認(rèn)，甚至有“家園”不在之感。但16．在下面橫線處，各補(bǔ)寫(xiě)兩個(gè)例子，和前后句構(gòu)成排比句。（4分）是，只要一見(jiàn)到那石碾、那鐘，心頭就溫厚起來(lái)——因?yàn)樗麄冞€能指出我的來(lái)路，還能喚起我昨天春天品味牡丹，我為其氣節(jié)而贊嘆，“競(jìng)夸天下無(wú)花艷，獨(dú)立人間第一春”，真花王也； 的生命情感，便松了一口氣——故鄉(xiāng)還是在的。夏天______________________________________________________________________父親去世之后，母親被我接了出來(lái)，回到故鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)就少了。這反而加深了我對(duì)故鄉(xiāng)的思念。秋天______________________________________________________________________ 因?yàn)槟赣H就像一把離鄉(xiāng)之土，即便是離開(kāi)了母體，也帶著故鄉(xiāng)的腥味——她雖然身在城市，逡巡在冬天品味梅花，我為其勇毅而擊節(jié)，“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園”，真勇士也。樓宇之間，但她鄉(xiāng)音不改，所思所敘，都是故鄉(xiāng)的舊事，好像眼下的生活與她毫無(wú)關(guān)系。17．依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是。(4分)她常說(shuō)的一句話，就是：“我一旦合上了眼睛，你一定把我弄回老家去，跟你父親葬在一起?！?在我所常見(jiàn)的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無(wú)過(guò)于梧桐了。_____________________你若跟她叨念眼前的事體，她的眼神是淡漠的，跟你的感情好像也有些隔膜；只有說(shuō)到家鄉(xiāng)的①窗前擺了幾枝梧桐，我覺(jué)得綠意實(shí)在太多了。一枝一葉，她才明亮了眼睛，話語(yǔ)綿密得像仲夏的雨腳，一團(tuán)親情也盈盈溢溢。于是，母子的語(yǔ)境②那豬耳朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹(shù)頂。便總是過(guò)去的時(shí)態(tài)，好像我還未曾長(zhǎng)大，依然依偎在她的雙膝之上。③梧桐葉雖不及它大，可是數(shù)目極多。母親真是一把故鄉(xiāng)的土，即便是灑落在異鄉(xiāng)，也固執(zhí)地培植著屬于故鄉(xiāng)的情感。④若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應(yīng)見(jiàn)“梧桐分綠上窗紗”了。故鄉(xiāng)的村長(zhǎng)是我的同齡人，有一些文化，有一些主見(jiàn)。他專程來(lái)找我，對(duì)我說(shuō)：你也算是個(gè)名人了，⑤芭蕉葉形狀雖大，數(shù)目不多，那丁香結(jié)要過(guò)好幾天才展開(kāi)一張葉子來(lái)，全樹(shù)的葉子寥寥可數(shù)。我想給你在家鄉(xiāng)修一座故居。⑥古人說(shuō)“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見(jiàn)而已。我說(shuō)：你千萬(wàn)別做煞風(fēng)景的事，咱家鄉(xiāng)最讓人動(dòng)心的是村頭的石碾、大柳樹(shù)上的掛鐘，還有南18． 在5月13日母親節(jié)到來(lái)之際，為了表達(dá)對(duì)母親的感恩之情，同學(xué)們想了兩個(gè)上聯(lián)，請(qǐng)對(duì)出下方人稀罕的大土炕和石板瓦頂?shù)膫鹘y(tǒng)民居，而不是一個(gè)無(wú)名作家的所謂故居。所以，你要真的開(kāi)發(fā)聯(lián)。（4分）旅游的話，就該保留好故鄉(xiāng)那些原汁原味的東西。（1）懷胎十月，母愛(ài)深似海；______________，____________。村長(zhǎng)對(duì)我有意見(jiàn)，忿忿地走了。不久就傳來(lái)消息，說(shuō)村長(zhǎng)貸了一筆款，修了一片南方的曲徑回（2）幼時(shí)不曉事，媽媽嘮叨總逆耳；_____________，_______________。廊和竹樓茅舍。我心中很是不快，感到所謂故鄉(xiāng)，其實(shí)是相對(duì)于游子來(lái)說(shuō)的，或者說(shuō)是相對(duì)于過(guò)去

六、（18分）本題為選做題，考生須從所給

（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。的生活記憶來(lái)說(shuō)的；故鄉(xiāng)之內(nèi)的人，往往是不懂故鄉(xiāng)的，是體會(huì)不到故鄉(xiāng)的意味的。

（一）閱讀下面的文字，完成19～22題。（18分）雖然我不同意村長(zhǎng)的做法，但我沒(méi)有加以阻攔；因?yàn)槲颐靼?，故鄉(xiāng)畢竟是那里的人的生存土壤，第Ⅱ卷(共114分)

要想過(guò)上好日子，固守是沒(méi)有出路的，就得發(fā)展。而發(fā)展是不念舊的，它面對(duì)的是未來(lái)。只是出于對(duì)石碾和鐘擔(dān)憂，我給他寫(xiě)了一封信，希望他善待它們，那是游子對(duì)故鄉(xiāng)的感情寄托。

他回信給我，請(qǐng)我放心，說(shuō)對(duì)待那些舊物，他的感情是與我相通的。但他在最后反問(wèn)我道：如果我不在了，又該怎么辦？要知道，后人的想法到底與我們的不同。

他的反問(wèn)使我陷入久久的憂傷。母親察覺(jué)了我的情緒，送來(lái)探尋的目光。我心頭一熱，對(duì)自己說(shuō)：石碾與鐘不在了又有何妨？還有父母的墳塋！父母的墳塋就是游子的根脈，所在之地，也就是故鄉(xiāng)了。

19．關(guān)于故鄉(xiāng)的“在”與“不在”，作者的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過(guò)程？（4分）20．作者為什么特別希望能保留下故鄉(xiāng)的石碾和鐘？（4分）

21．文章的主題是故鄉(xiāng)，卻用了不少篇幅敘寫(xiě)母親，這樣寫(xiě)有什么作用？（4分）

22．某些舊的東西（如文中所寫(xiě)石碾、鐘、傳統(tǒng)民居）有其特定的價(jià)值，但保留它們可能會(huì)影響未來(lái)的發(fā)展，這時(shí)候我們是應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)保留，還是應(yīng)該更關(guān)注發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合本文文意，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

（二）閱讀下面的文字，完成19～22題。（18分）史鐵生百日祭何立偉

鐵生去世百日了，但我仍不相信他走了，就像他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，死亡是一個(gè)謠言。

回想鐵生去世的當(dāng)天，韓少功給我發(fā)來(lái)了鐵生的一張照片和一組詩(shī)，還有蔣子丹多年前寫(xiě)的一篇關(guān)于鐵生的印象記。其實(shí)我20多年前也寫(xiě)過(guò)鐵生，主要是記那次海南筆會(huì)上鐵生給我的印象。那次到海南時(shí)海南尚未建省，還很原生態(tài)。去的作家不少，有林斤瀾、李陀、陳建功、韓少功、蘇童、儲(chǔ)福金等。

最令人欣喜和意外的是，蘇童和范小天居然把輪椅上的鐵生抬上飛機(jī)，飛到了海南，而且后來(lái)我們坐南海艦隊(duì)的登陸艇出海，鐵生也被朋友們弄上了船。韓少功后來(lái)有次跟我一起回憶這么些年來(lái)參加過(guò)的筆會(huì)，都覺(jué)得那次海南之行令人印象最深。我想，這個(gè)印象之深，最主要的一個(gè)原因，就是因了鐵生。

這可能是鐵生一生中唯一一次遠(yuǎn)行的筆會(huì)。鐵生的氣質(zhì)，在所有的作家中是最深沉凝重的，我們?cè)诤Ｋ墟覒虻臅r(shí)候不經(jīng)意回頭一瞥，見(jiàn)他坐著輪椅，在沙灘上抬頭凝望，像一尊佛的剪影。那剪影讓我心頭一顫。我覺(jué)得我們是用腳在大地上行走，而鐵生是用思想在大地上行走。他走得比我們都遠(yuǎn)。

我們?cè)诤＼姶笤旱囊婚g大房間里抽煙，爭(zhēng)論文學(xué)，鐵生總顯得沉默，偶然插上一句話，卻是相當(dāng)?shù)木?，他說(shuō)的都是經(jīng)過(guò)深思的話，令人回味再三。我閱中國(guó)當(dāng)代作家無(wú)數(shù)，唯覺(jué)得鐵生有很特別的氣場(chǎng)——你挨近他，就會(huì)覺(jué)得自己脫離了低級(jí)趣味，會(huì)覺(jué)得自己有向上的欲望，會(huì)在那一瞬間拼命追求崇高和美。真的是相當(dāng)奇怪，他身上有種電磁會(huì)傳遞給你，讓你當(dāng)場(chǎng)忘了俗念。

我后來(lái)想，這就是人格的感染力。在中國(guó)當(dāng)代作家中，對(duì)生命作終極思考的人，大概沒(méi)有誰(shuí)能超過(guò)鐵生。正因?yàn)榱送噶松F生的人格才淬了火，達(dá)于真正的寬厚和仁慈，達(dá)于一種對(duì)眾生的神性的大愛(ài)。于是他的生命的境界，傳達(dá)到他的文字，無(wú)不顯出了文學(xué)的高貴、深沉和溫暖，同時(shí)也顯出了他的人格上的偉岸和力量。

在中國(guó)的作家中只要見(jiàn)到他的文字我就會(huì)去讀的，只有史鐵生、阿城、韓少功、馬原、張承志等少數(shù)幾位。他們要么在文化上有厚度，要么在思想上有銳度，要么在情感上有深度，要么在視野上有寬度，要么在藝術(shù)上有純度，鐵生永遠(yuǎn)是排在第一位的。他走得最遠(yuǎn)，達(dá)于哲學(xué)、宗教和文學(xué)的遙遙的極地。在后來(lái)的許多重大的國(guó)內(nèi)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)中，竟然都沒(méi)有史鐵生的名字，這是中國(guó)的文學(xué)獎(jiǎng)的悲哀，也是中國(guó)的文學(xué)獎(jiǎng)的墮落。好在明白的人還有不少，都明白史鐵生在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的分量和價(jià)值——鐵生是寂寞的，熱鬧和鮮花和市場(chǎng)暢銷從來(lái)沒(méi)有簇?fù)磉^(guò)他，但他在我心中仍然是中國(guó)文學(xué)的精神標(biāo)高。他是那些出鏡率曝光率居高的明星作家們不能望其項(xiàng)背的。我還可以說(shuō)，鐵生是當(dāng)代中國(guó)贏得最廣泛尊敬和愛(ài)戴的作家。

我的漫畫(huà)集《失眠的星光》出版的時(shí)候，鐵生給我寫(xiě)下了溫暖的序言。那年他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《病隙碎筆》付梓前，鐵生特意囑我為書(shū)稿插圖。我感到非常榮幸，能夠?yàn)殍F生做一點(diǎn)事情，一生都會(huì)光榮?，F(xiàn)在鐵生走了，這本書(shū)還留在人間，封面上有“何立偉插圖”五個(gè)字，是永遠(yuǎn)的紀(jì)念！我很少看到鐵生寫(xiě)詩(shī)，在韓少功發(fā)來(lái)的鐵生的詩(shī)里，他寫(xiě)道：

呵，節(jié)日已經(jīng)來(lái)臨/聽(tīng)遠(yuǎn)處那熱烈的寂靜/我已跳出喧囂/謠言、謎語(yǔ)和幻影/最后的祈禱/是愛(ài)地重逢

這是他生前的預(yù)言。鐵生在他1991年發(fā)表的著名散文《我與地壇》中曾說(shuō)過(guò)：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！彼?011年元旦到來(lái)之前跳出了喧囂、謠言、謎語(yǔ)和幻影。他的前世今生已在愛(ài)地重逢。這是他的終于降臨的節(jié)日。

鐵生走后，誰(shuí)也沒(méi)想到，廣大讀者對(duì)他，自發(fā)地表現(xiàn)出那么真摯的熱愛(ài)和追念。沒(méi)有誰(shuí)煽情或炒作，也沒(méi)有誰(shuí)刻意組織、宣傳，可是讀者就是尊敬他懷念他痛惜他，而且這里面年輕人占有很大的比重——我覺(jué)得這才是真正的光榮，比得什么文學(xué)大獎(jiǎng)都榮耀。鐵生永遠(yuǎn)活在我的心里。

史鐵生，永遠(yuǎn)活在中國(guó)文學(xué)當(dāng)中。

注：史鐵生，當(dāng)代作家。1951年生人，21歲時(shí)雙腿癱瘓，長(zhǎng)年與輪椅相伴，后又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠透析維持生命，自稱“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”。2010年12月31日因突發(fā)腦溢血逝世，享年59歲。代表作有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《我與地壇》《病隙碎筆》等。19．在作者眼里，史鐵生有著怎樣的人格感染力？（4分）20．文末“鐵生永遠(yuǎn)活在我的心里”“史鐵生，永遠(yuǎn)活在中國(guó)文學(xué)當(dāng)中” 這兩句話的含義有何異同？（4分）

21．文中多處運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)舉出兩例并分析其作用。（4分）

22．在史鐵生身上，我們可以得到哪些關(guān)于人生價(jià)值觀的啟示？請(qǐng)結(jié)合本文文意，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

七、作文（60分）

23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。“我連做夢(mèng)都在希望，”石頭對(duì)泥土說(shuō)，“希望像你一樣，身上升出青青的芳草，茂盛的林木，可是始終不能如愿，你說(shuō)這是什么原因呢？”“你先回答我一個(gè)問(wèn)題，”泥土笑了笑說(shuō)，“從你的身上幾時(shí)能吸收一點(diǎn)養(yǎng)分？”

要求：全面理解材料，構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體、標(biāo)題；不要脫離材料的含意，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案

一、（15分，每小題3分）1．D（A叨tāo，識(shí)zhì；B挾xié，噶gá；C肱gōng）

2．B（A歉收，百味俱陳；C湊合，金榜題名；D一炷香，浮光掠影）

3．A（D“十二五”加上引號(hào)，B“交通工具” 后的逗號(hào)改為句號(hào)，C冒號(hào)改為破折號(hào)。）

4．C（C用錯(cuò)對(duì)象。鐘靈毓秀：凝聚了天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物。指山川秀美，人才輩出。A篳路藍(lán)縷：駕著簡(jiǎn)陋的車(chē)，穿著破爛的衣服去開(kāi)辟山林。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。B未雨綢繆：天還沒(méi)有下雨，先把門(mén)窗綁牢。比喻事先做好準(zhǔn)備工作。D旁若無(wú)人：形容態(tài)度傲慢，自高自大，不把別人放在眼里；也形容態(tài)度自然、鎮(zhèn)靜自如的樣子。）

5．B（A.因成分殘缺而導(dǎo)致搭配不當(dāng)，“收錄……作家”不當(dāng)，應(yīng)在“作家”后加“的作品”；C.句式雜糅，去掉“的產(chǎn)生”；D.不合邏輯，“《幽蘭操》”是電視劇名，不能說(shuō)成是“姜文最想要出演的人物”）

二、（9分，每小題3分）

6.A（A項(xiàng)，這是現(xiàn)象，B、C、D三項(xiàng)都是作者分析的孔子對(duì)傷葬、祭祀有明確主張和深意，這都是原因所在）

7.B（B項(xiàng)，這是解釋什么叫“孝”，沒(méi)有涉及到它的倫理、文化根基價(jià)值。A項(xiàng)，由“孝”到有仁德，到人的為人，已涉及到與倫理的這種聯(lián)系；C項(xiàng)，關(guān)鍵在于能準(zhǔn)確解讀“都是這樣一代一代”中的“這樣”，“這樣”呼應(yīng)本段開(kāi)頭的“孝”，應(yīng)指“孝的禮制”；D項(xiàng)，是“親親”與“文化品格”聯(lián)系的判斷，明顯正確）

8．B（B項(xiàng)是原文意思的變換說(shuō)法，語(yǔ)意沒(méi)有變化，故正確。A項(xiàng)，第五代之后、四十二代以前的墓也都沒(méi)有確切位置，已不可考，此選項(xiàng)的時(shí)間跨度錯(cuò)了；C項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)亂：因?yàn)榭资霞易逡恢睕](méi)有大的起伏，所以孔林井然有序、“萬(wàn)古長(zhǎng)春”；因?yàn)榭琢志挥行?、“萬(wàn)古長(zhǎng)春”，所以才可喻示孔子學(xué)說(shuō)有超越特定時(shí)代的價(jià)值；另外，“使”也改變了原意。D項(xiàng)，“兵連禍結(jié)”時(shí)、“禮崩樂(lè)壞”時(shí)人們祭祀孔子的目的，只是不完全列舉，不代表一般或全部。）

三、（12分，每小題3分）9．B(克：限定，約定)

10．C(兩個(gè)“被”均作介詞，表被動(dòng)。A前一個(gè)“以”，介詞，表憑借；后一個(gè)“以”，介詞，在，從?？蓞⒖?996年全國(guó)高考語(yǔ)文試題第13題，張偉明所寫(xiě)《試卷分析》。B第一個(gè)“乃”，副詞，卻；第二個(gè)“乃”，副詞，才。D第一個(gè)“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折；第二個(gè)“而”，連詞，表并列)11．A(③說(shuō)明畢再遇心系國(guó)家，不計(jì)名利，④說(shuō)明畢再遇以身許國(guó)，視死如歸)

12．C(此時(shí)陳孝慶已接到班師命令，畢再遇決心“自御之”，所以兩部會(huì)合截?fù)艚疖姴缓蠈?shí)情)

四、（24分）

13．(1)畢再遇犒賞士兵，用忠義激勵(lì)士兵，進(jìn)軍逼近泗州城。(3分。注意“饗”“薄”的詞義，把握“激以忠義”的語(yǔ)序)

(2)很快就有淮平知縣用繩子吊下城墻請(qǐng)求投降，于是東西兩城都被攻克。(3分?！靶币鉃椤榜R上”；“縋”意為“用繩索拴住人或物從上往下放”，［見(jiàn)《燭之武退秦師》］)

(3)宿州雖然沒(méi)攻下來(lái)，但兵家勝敗并不一定，怎么能馬上就自認(rèn)失敗。(4分。注意“雖”“遽”兩個(gè)虛詞的義項(xiàng)?！俺！币鉃椤肮潭ǎ_定”［見(jiàn)《師說(shuō)》“圣人無(wú)常師”］；“挫”意為“失敗”)14．（1）梅花出類拔俗，不同凡花，它雖春未到卻獨(dú)自凌寒而開(kāi)；它潔白似雪，但冰雪卻不具備它

那醉人的幽香。（4分）

（2）運(yùn)用了對(duì)比手法。下片“竹籬茅舍”“玉堂瓊榭”對(duì)比，表明不論把梅栽在那里，它都不改初衷，突出了梅花純潔傲岸、“貧賤不能移，富貴不能淫”的高貴品質(zhì)。（4分）15．（1）楊柳依依雨雪霏霏(2)烏鵲南飛繞樹(shù)三匝(3)漁舟唱晚雁陣驚寒(4)水波不興歌窈窕之章(6分。每句1分，錯(cuò)1字該句不得分)

五、（12分）

16．答案示例：夏天品味荷花，我為其高潔而折腰，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”真君子也；秋天品味菊花，我為其節(jié)操而感動(dòng)，“寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，真丈夫也。17．⑤③②①⑥④（4分。據(jù)“芭蕉葉形狀雖大”“ 梧桐葉雖不及它大”，可知⑤③排在一起。據(jù)“只是階前窗下的所見(jiàn)而已”“ 若……便落在眼底”，可知⑥④排在一起。①②都寫(xiě)梧桐葉，②與③內(nèi)容相連，故②在①前。）18．（1）操勞一生，親恩厚（重）如山。（2）長(zhǎng)成才知恩，母親叮囑倍溫馨。（內(nèi)容意思一致；句式吻合；每句2分，共4分）

六、（18分）

（一）19．①故鄉(xiāng)人事更迭，有故鄉(xiāng)不在之感。②一見(jiàn)到故鄉(xiāng)的石碾和鐘，便覺(jué)得故鄉(xiāng)還在。③故鄉(xiāng)面目全非，感到故鄉(xiāng)的存在只是相對(duì)于游子和過(guò)去的生活記憶來(lái)說(shuō)的。④父母墳塋的所在之地就是故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是永在的。（4分。每點(diǎn)1分，如將①②或③④合為一點(diǎn)也可得分。）20．因?yàn)椋孩偎鼈兂休d著故鄉(xiāng)人生命的記憶；②它們是特定時(shí)代的歷史見(jiàn)證；③它們能指出“我”的來(lái)路，喚起我昨天的生命情感；④它們是作為游子的“我”對(duì)故鄉(xiāng)的感情寄托。（4分。答出3點(diǎn)即可得滿分。）

21．這樣寫(xiě)從人事和親情的角度豐富了文章的內(nèi)涵，揭示并深化了文章思鄉(xiāng)懷舊的主題。（2分）故鄉(xiāng)人是故鄉(xiāng)的重要組成部分，母親更是故鄉(xiāng)的典型代表。母親對(duì)故鄉(xiāng)舊事的念念不忘加深了“我”對(duì)故鄉(xiāng)的思念，母親探尋的目光讓我有了“父母墳塋的所在之地就是故鄉(xiāng)”這一認(rèn)識(shí)。（2分）22．（示例）①應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)保留，在保留的基礎(chǔ)上發(fā)展。很多舊的東西都有其特定的歷史價(jià)值，卻一旦毀壞便難以還原，我們的民族在這方面留下了很多慘痛的教訓(xùn)。我們當(dāng)然要重視發(fā)展，但如果發(fā)展以破壞為代價(jià)，這樣的發(fā)展又有什么意義？況且，一旦失去了根基，發(fā)展也是不能持久的。②應(yīng)該更關(guān)注發(fā)展，在發(fā)展的前提下保留。對(duì)于那些有特定價(jià)值的舊的東西，如果有可能當(dāng)然要盡量保留；但若是保留它們要以犧牲社會(huì)發(fā)展為代價(jià)，那就要考慮是否值得了。畢竟，一個(gè)民族只有不斷發(fā)展才有前途；沒(méi)有了發(fā)展，沒(méi)有了生命活力，守著一堆保留完好的古董又有什么意義呢？（6分。本題是一道探究題，答案能有理有據(jù)、自圓其說(shuō)即可。）

（二）19．在眾多作家中，史鐵生氣質(zhì)最深沉凝重的，思想最深刻，他了透了生命，人格達(dá)于真正的寬厚和仁慈，達(dá)于一種對(duì)眾生的神性的大愛(ài)。（2分）他能夠讓接近他的人覺(jué)得自己脫離了低級(jí)趣味，有向上的欲望，在那一瞬間拼命追求崇高和美。（2分）20．相同：兩句話都表達(dá)了對(duì)史鐵生的贊揚(yáng)和悼念。（2分）不同：前一句從個(gè)人角度著筆，表

達(dá)了作者與史鐵生之間的深厚感情和作者對(duì)好友的深切懷念；（1分）后一句從中國(guó)文學(xué)的角度著筆，高度肯定了史鐵生對(duì)于中國(guó)文學(xué)的重大價(jià)值。（1分）21．①“我覺(jué)得我們是用腳在大地上行走，而鐵生是用思想在大地上行走”，從“行走”的角度將史鐵生與“我們”對(duì)比，突出史鐵生思想深刻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的其他作家。②“他是那些出鏡率曝光率居高的明星作家們不能望其項(xiàng)背的”，將史鐵生與“明星作家”對(duì)比，強(qiáng)調(diào)史鐵生雖然沒(méi)有明星作家的“光環(huán)”，但卻是中國(guó)文學(xué)的精神標(biāo)高。③“在后來(lái)的許多重大的國(guó)內(nèi)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)中，竟然都沒(méi)有史鐵生的名字”“讀者就是尊敬他懷念他痛惜他……我覺(jué)得這才是真正的光榮，比得什么文學(xué)大獎(jiǎng)都榮耀”，將史鐵生生前的“寂寞”與死后的“榮耀”對(duì)比，突出史鐵生在文學(xué)上的分量和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)讀者的熱愛(ài)是比任何“大獎(jiǎng)”都重要的肯定。（每條2分，任意答出2條即可，其他答案如恰當(dāng)也可得分。）22．①史鐵生長(zhǎng)年重病，卻以驚人的毅力寫(xiě)出一部部佳作，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。與史鐵生相比，我們這些軀體健康的人更有理由有所作為，以不負(fù)寶貴的生命。②與那些長(zhǎng)壽的人相比，史鐵生的生命是短暫的，他卻以自己的成就永遠(yuǎn)活在中國(guó)文學(xué)中。生命的價(jià)值不在于生命的長(zhǎng)度，而在于生命的寬度和厚度。③史鐵生生前是寂寞的，許多的文學(xué)大獎(jiǎng)與他無(wú)緣，但這絲毫無(wú)損于他作品的分量和價(jià)值。一個(gè)作家的價(jià)值不在于贏得一時(shí)的掌聲，而在于贏得讀者長(zhǎng)久的喜愛(ài)和尊敬。④史鐵生作品顯示出文學(xué)的高貴、深沉以及人格上的偉岸和力量，這才是真正有價(jià)值的文學(xué)。與之相比，當(dāng)下那些追求形式華麗，一味迎合時(shí)尚的所謂作品就顯得像泡沫一樣毫無(wú)價(jià)值可言了。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可得滿分。其他答案如言之成理也可得分。）

七、（60分）(參照2010年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn))附文言文參考譯文：

畢再遇字德卿，兗州人。父親畢進(jìn)，積累官階做到武義大義。畢再遇靠父親恩蔭補(bǔ)授官職，隸屬侍衛(wèi)司馬，武藝超人。孝宗召見(jiàn)他，十分高興，賞賜給他戰(zhàn)袍、金錢(qián)。

開(kāi)禧二年，下詔進(jìn)行北伐，讓殿帥郭倪招撫(收復(fù))山東、京東，派遣畢再遇與統(tǒng)制陳孝慶攻取泗州。畢再遇請(qǐng)求挑選新刺字的敢死軍作前鋒，郭倪將八十七人交給他。招撫司限定日期進(jìn)軍，金國(guó)人聽(tīng)到消息，關(guān)閉榷場(chǎng)、堵塞城門(mén)加以防備。畢再遇說(shuō)：“敵人已經(jīng)知道我方出師的日期，打仗要出奇制勝，應(yīng)當(dāng)提前一天出其不意?！标愋c聽(tīng)從他的建議。畢再遇犒賞士兵，用忠義激勵(lì)士兵，進(jìn)軍逼近泗州城。泗州有東西兩座城，畢再遇命令將兵器旗幟船只在石屯下排開(kāi)，像是要攻打西城，自己卻帶領(lǐng)手下士兵從陟山抄近首到達(dá)東城南角，率先登城，殺敵數(shù)百人，金國(guó)人大敗潰散，守城的人打開(kāi)北門(mén)逃跑。西城還在堅(jiān)守，畢再遇立起大將旗幟，喊到：“大宋畢將軍在這里，你們是中原的遺民，應(yīng)該趕快投降。”很快就有淮平知縣用繩子吊下城墻請(qǐng)求投降，于是東西兩城都被攻占。郭倪來(lái)犒賞士兵，拿出加蓋皇上印璽的刺史牙牌授給畢再遇，畢再遇推辭說(shuō)：“國(guó)家在黃河以南有八十一個(gè)州，如今攻下泗州兩座城就得到一個(gè)刺史的職位，在這以后拿什么來(lái)獎(jiǎng)賞？況且招撫能從朝廷得到幾個(gè)牙牌來(lái)？”堅(jiān)決推辭不接受。不久授任環(huán)衛(wèi)官。

郭倪調(diào)遣李汝翼、郭倬攻取宿州，又派遣陳孝慶等增援他們。命令畢再遇帶領(lǐng)四百八十名騎兵做先鋒攻取徐州，到達(dá)虹地時(shí)，遇到郭倬、李汝翼的士兵裹著傷口回來(lái)，詢問(wèn)他們，回答說(shuō)：“宿州城下大水漫延，我軍失利，統(tǒng)制田俊邁已被敵人捉住。”畢再遇督促士兵急速前進(jìn)，到靈壁駐扎，遇到陳孝慶帶兵駐留在鳳凰山，正準(zhǔn)備撤回，畢再遇說(shuō)：“宿州雖然沒(méi)攻下來(lái)，但兵家勝敗并不一定，怎么

能馬上就自認(rèn)失敗！我奉招撫的命令攻取徐州，從這里經(jīng)過(guò)，寧愿死在靈壁的北門(mén)外面，也不愿死在南門(mén)外。”恰好郭倪有信送達(dá)陳孝慶，命令撤退，畢再遇說(shuō)：“郭倬、李汝翼的部隊(duì)潰敗，敵人必定追擊，我應(yīng)當(dāng)自帶部下阻擊他們。”金軍果然派五千多騎兵分兩路追來(lái)，畢再遇命令二十名敢死士兵守衛(wèi)靈壁北門(mén)，自己帶領(lǐng)士兵沖入敵陣中。金國(guó)人見(jiàn)到他的大旗，喊叫說(shuō)“畢將軍來(lái)了”。于是逃遁。畢再遇手中揮舞雙刀，渡水追擊，殺死敵人特別多，鎧甲衣裳都染成了紅色，將敗軍追殺了三十里。各路軍離開(kāi)靈壁，只有畢再遇留下不動(dòng)，估計(jì)大軍走出二十多里，就放火燒了靈壁。將領(lǐng)們問(wèn)：“夜里不燒，今天白天燒，為什么？”畢再遇說(shuō)：“夜間火光會(huì)照見(jiàn)我軍虛實(shí)，白天時(shí)濃煙塵埃彌漫什么都看不見(jiàn)，敵人已經(jīng)潰敗不敢靠近，各路軍馬才可以安全行軍不用擔(dān)憂。你們哪知道進(jìn)軍容易撤退卻難呢？”

嘉定元年，授任左驍衛(wèi)上將軍。和議達(dá)成以后，多次上疏請(qǐng)求退休歸鄉(xiāng)，皇上賜詔書(shū)不允許，授任?？弟姵行?，下詔獎(jiǎng)勵(lì)表?yè)P(yáng)，隨即命令他兼領(lǐng)職務(wù)奏論政事，提舉佑神觀。六年，提舉太平興國(guó)宮，十年，從武信軍節(jié)度使職位上退休。去世時(shí)，享年七十歲。贈(zèng)官太尉，累積贈(zèng)官為太師，謚號(hào)忠毅。