第一篇：依托千年書(shū)院 打造文化高地

依托千年書(shū)院 打造文化高地

季羨林先生說(shuō)過(guò)：“國(guó)學(xué)就是中國(guó)的學(xué)問(wèn)，傳統(tǒng)文化就是國(guó)學(xué)。”千百年來(lái)，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了一代代濟(jì)世英才，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。黨的十七屆六中全會(huì)指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐?！秉h的十八大報(bào)告指出，要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！痹邳h中央的重視和推動(dòng)下，國(guó)學(xué)的傳承與傳播事業(yè)得到了大發(fā)展，眾多高校成立了國(guó)學(xué)研究院或研究中心，各類(lèi)國(guó)學(xué)講壇蓬勃興起，國(guó)學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果層出不窮，傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值和生命力日益凸顯。這些對(duì)提升廣大干部群眾的人文社科素養(yǎng)，對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生了巨大的影響。

湖南自古就是人文薈萃、英才輩出之地，在中國(guó)文化演變發(fā)展的背景下形成發(fā)展的湖湘文化，是一種既體現(xiàn)歷史發(fā)展趨勢(shì)、又具有自己特色的地域文化，對(duì)中華文化的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。近年來(lái)，在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、富民強(qiáng)省過(guò)程中，省委、省政府一直高度重視湖湘文化和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設(shè)?！逗鲜?guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》明確提出：“積極繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化，深度挖掘湖湘文化資源，弘揚(yáng)湖湘人文精神，增強(qiáng)湖湘文化的創(chuàng)造力和影響力?！痹谥行幕I備成立的短短三個(gè)多月時(shí)間里，省委、省政府對(duì)中心的相關(guān)工作均作了批示，由宣傳部牽頭組織相關(guān)部門(mén)圍繞中心建設(shè)任務(wù)召開(kāi)了多次論證會(huì)。正是在省委、省政府高度重視和大力推動(dòng)下，岳麓書(shū)院國(guó)學(xué)研究與傳播中心才得以順利成立。

湖湘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是文化建設(shè)的高地、福地，大有挖掘潛力、開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)。近些年，在“文化強(qiáng)省”強(qiáng)勁推動(dòng)下湖南文化建設(shè)取得了輝煌的成果，廣電湘軍、出版湘軍、動(dòng)漫湘軍等“湘”字品牌享譽(yù)中外，更重要的是我們擁有一支影響力越來(lái)越大的“社科湘軍”。湖南大學(xué)是教育部所屬的“985”“211”高校，是傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基地。作為湖湘文化的重鎮(zhèn)，岳麓書(shū)院歷史悠久，文化積淀厚重，在中國(guó)文化史上具有十分重要的地位，是湖湘文化“文源深、文脈廣、文氣足”的典型代表。我認(rèn)為，以岳麓書(shū)院為基礎(chǔ)和依托打造國(guó)學(xué)研究與傳播的高端平臺(tái)意義重大：

首先，中心的成立，對(duì)建設(shè)“千年學(xué)府、百年名?！庇兄匾饬x。在新的歷史時(shí)期，進(jìn)一步挖掘岳麓書(shū)院傳統(tǒng)文化資源，深入開(kāi)展國(guó)學(xué)研究，大力傳播經(jīng)典文化，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，有利于重新振興岳麓書(shū)院，有利于擴(kuò)大湖南大學(xué)的知名度和美譽(yù)度，也將有利于加快湖南大學(xué)創(chuàng)建國(guó)際知名高水平研究型大學(xué)的進(jìn)程。

其次，中心的成立，對(duì)打造思想文化高地、加快建設(shè)文化強(qiáng)省、力爭(zhēng)在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)走在前列有著重要意義。加快建設(shè)文化強(qiáng)省、走在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)前列，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)加快”“兩個(gè)率先”的重要內(nèi)容，也是譜寫(xiě)全省人民幸福美好生活新篇章的迫切需要。打造岳麓書(shū)院國(guó)學(xué)研究與傳播中心這一高地，必將為文化強(qiáng)省建設(shè)增添新的重要力量，對(duì)提升湖湘文化在中華文化中的影響力、增強(qiáng)湖南乃至全國(guó)的文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力有著積極的推動(dòng)作用。

再次，中心的成立，對(duì)推進(jìn)“四化兩型”、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)加快”的總戰(zhàn)略、總?cè)蝿?wù)，有著積極意義。文化建設(shè)是科學(xué)發(fā)展的重要內(nèi)容和強(qiáng)大動(dòng)力。黨的十八大為湖南“四化兩型”建設(shè)注入強(qiáng)心針，再次吹響了科學(xué)發(fā)展、富民強(qiáng)省的新號(hào)角。中心的建設(shè)，有利于推動(dòng)科教興省，有利于造就新的湖湘人才群，有利于構(gòu)筑中部地區(qū)人才高地，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支持。

此外，中心的成立，對(duì)中華文化的傳承和實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略有著重要意義。黨的十七屆六中全會(huì)提出了“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，并指出要“實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略，不斷增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力?！贝罅﹂_(kāi)展國(guó)學(xué)研究和傳播，將促進(jìn)中華文化薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)在世界舞臺(tái)上展示中華文化，有利于促進(jìn)中華文化與世界其他文化間的交流對(duì)話(huà)，并提升中華文化影響力。

岳麓書(shū)院國(guó)學(xué)研究與傳播中心的總體目標(biāo)是將中心打造成弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的高地，打造成立足湖南、影響全國(guó)的高端學(xué)術(shù)平臺(tái)，打造成開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育的重要品牌。要實(shí)現(xiàn)這三個(gè)目標(biāo)，必須付出極大的努力。為此，我對(duì)中心建設(shè)提出以下五點(diǎn)希望： 一是希望大家堅(jiān)持正確的研究方向。要堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，通過(guò)大力開(kāi)展國(guó)學(xué)研究和傳播，增強(qiáng)人民群眾對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，增進(jìn)民族自信心、自尊心和自豪感，弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，凝聚人心、凝聚力量，建設(shè)好中華民族共有的精神家園。

二是希望大家樹(shù)立高端卓越的工作追求。不管是從事學(xué)術(shù)研究，還是從事文化傳播事業(yè)，我們都要牢固樹(shù)立精品意識(shí)，瞄準(zhǔn)高端，著眼品牌。要通過(guò)匯聚國(guó)內(nèi)外優(yōu)質(zhì)資源和優(yōu)勢(shì)力量，打造精品力作，為廣大人民提供更好更多的精神食糧，真正做到以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人。

三是希望大家把握服務(wù)現(xiàn)實(shí)的時(shí)代使命。要有問(wèn)題意識(shí)，國(guó)學(xué)的研究與傳播，不僅要頂天，更要接地氣，做到與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。要有責(zé)任意識(shí)，為扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的大局服務(wù)。要增強(qiáng)文化自覺(jué)和自信，開(kāi)闊研究思路，創(chuàng)新研究方法，拓展研究領(lǐng)域，深入挖掘傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

四是希望大家發(fā)掘、利用好湖湘文化獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)資源。湖湘文化在文化價(jià)值、學(xué)術(shù)思想的創(chuàng)造力和影響力上對(duì)中華核心文化有著獨(dú)特貢獻(xiàn)。我們要通過(guò)傳承文源、拓展文脈、聚集文氣，實(shí)現(xiàn)湖湘文化傳統(tǒng)的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展。要承朱張之緒，續(xù)毛蔡風(fēng)神，提高湖湘文化在中華文化中的影響力，力爭(zhēng)造就一批名家大師和民族文化代表人物。

五是希望大家形成和衷共濟(jì)的共建合力。中心以岳麓書(shū)院為基礎(chǔ)和依托，整合省內(nèi)各方優(yōu)勢(shì)資源，同時(shí)積極吸收借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀資源。中心發(fā)展需要各方同心同德，互尊互信，團(tuán)結(jié)協(xié)作，和衷共濟(jì)。我也希望省委宣傳部、教育廳、省社科聯(lián)、湖南廣播電視臺(tái)等單位發(fā)揮好各自的作用，提高認(rèn)識(shí)，完善制度，明確責(zé)任，提高效率，共同建設(shè)好岳麓書(shū)院國(guó)學(xué)研究與傳播中心！

其勢(shì)已成，其時(shí)已至。文化建設(shè)的春天已經(jīng)到來(lái)，讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)湖湘文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)起“敢為人先”的光榮使命，真正將岳麓書(shū)院國(guó)學(xué)研究與傳播中心打造成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的高地，立足湖南、影響全國(guó)的高端學(xué)術(shù)平臺(tái)，開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育的重要品牌，讓湖南的文化建設(shè)真正地走在全國(guó)的前列，為“文化強(qiáng)國(guó)”作出新的更大的貢獻(xiàn)。

第二篇：貫徹全會(huì)精神 打造文化高地

《貫徹全會(huì)精神 打造文化高地》

“一縣一品”促發(fā)展文化版圖鋪新卷

導(dǎo)語(yǔ)：2005年，一個(gè)最初從國(guó)外引進(jìn)、曾在湖北經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到重大作用的經(jīng)濟(jì)概念，被創(chuàng)造性地運(yùn)用到湖北的縣域文化品牌建設(shè)中，一個(gè)縣一個(gè)核心文化品牌，用文化盤(pán)活地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展——“一縣一品”，使得湖北各具特色的優(yōu)勢(shì)地方文化資源，不僅成為各地的文化寶藏，還催生出喜人的經(jīng)濟(jì)糧倉(cāng)。

（滿(mǎn)屏）黨的十七屆六中全會(huì)指出：立足發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化，激發(fā)文化創(chuàng)作生產(chǎn)活力，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。

（滿(mǎn)屏）2011年7月，湖北省委書(shū)記、省人大常委會(huì)主任李鴻忠就“一縣一品”文化品牌創(chuàng)建工作作出重要批示：要進(jìn)一步加大工作力度，由省委省政府統(tǒng)籌推進(jìn)，專(zhuān)題研究、專(zhuān)題部署。

記者出鏡：人們崇尚自然健康的生活理念，讓手工布鞋成為當(dāng)下消費(fèi)的潮流。一雙布鞋賣(mài)到了800多元，還成為當(dāng)下炙手可熱的禮品，這貴過(guò)皮鞋的“千層底”為何備受青睞，傳統(tǒng)手藝的背后又蘊(yùn)含著怎樣的文化內(nèi)涵呢？

正文：踏上漢宜高速，我們前往布鞋的家鄉(xiāng)——枝江尋訪它的蹤跡。緊鄰著枝江高速匝道旁，一片古樸的“步步升文化園”赫然屹立，走進(jìn)園區(qū)，青磚碧瓦、回廊古亭，處處彰顯著江南文化氣息，這里，正是那雙價(jià)值不菲的布鞋出產(chǎn)地。

采訪：布鞋制作人

貴就貴這手藝上 從取材到完成 要十八道工序 這雙布鞋要200多米棉線 5千多個(gè)針眼 耗時(shí)87個(gè)小時(shí)

正文：老式紡車(chē)、古織布機(jī)，作坊街里，幾十位農(nóng)民給我們展示著各自的手藝，紡一條棉索，織一匹土布，納一只鞋底、繡一朵山花，了解制作過(guò)程的同時(shí)，我們還能跟師傅現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)飛針舞線、挑花繡朵。

采訪：步步升文化園董事長(zhǎng)李厚春

這可不是一下子就能學(xué)會(huì)的 在我們?nèi)龒{地區(qū)已經(jīng)流傳兩千多年了 這里家家戶(hù)戶(hù)都有做布鞋的習(xí)慣，人們把納制千層底，作為文化傳承、謀生的手段

正文：李厚春，“步步升品牌”的創(chuàng)始人，從小穿著布鞋長(zhǎng)大的他，七年前把目光盯在家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)工藝上，立志將三峽民間傳統(tǒng)布鞋打造成文化品牌。幸運(yùn)的是，2005年，湖北省文聯(lián)進(jìn)行“一縣一品”的文藝品牌創(chuàng)建，枝江市也決定打造“手工布鞋”這張文化牌。

采訪：宜昌枝江市文聯(lián)主席胡志強(qiáng)

枝江不光是“民間文藝之鄉(xiāng)”，還是“國(guó)家級(jí)民間吹打樂(lè)之鄉(xiāng)”，選什么好呢？我們也很難抉擇，光為選項(xiàng)目，市委就開(kāi)了5次大會(huì)，后來(lái)決定發(fā)展布鞋產(chǎn)業(yè)文化，不光觀賞性強(qiáng)，重要的是它能走向市場(chǎng)，有生命力 當(dāng)時(shí)就著力打造步步升

采訪：步步升鞋業(yè)董事長(zhǎng)李厚春

取名步步升就是寓意步步高升 幸福安康兩情相悅，布鞋是定情物，兒行千里，布鞋是慈母情所以說(shuō)我們賣(mài)的不是產(chǎn)品 而是文化

正文：民族文化做產(chǎn)品，現(xiàn)代文化做市場(chǎng)?！耙豢h一品”的定位，讓枝江市政府各部門(mén)積極響應(yīng)，全力培育 “步步升”這一文化品牌，合力打造“中國(guó)布鞋之鄉(xiāng)”。

采訪：中共枝江市委書(shū)記劉建新

圍繞這一文化品牌進(jìn)行整體推廣 市文化局幫助步步升申請(qǐng)非遺，步步升作為“枝江民間手工布鞋”代表入圍第二批省級(jí)非遺名錄，勞動(dòng)局將步步升確立為婦女免費(fèi)就業(yè)技能培訓(xùn)基地，旅游局全力打造文化園創(chuàng)省級(jí)4A景區(qū)，反過(guò)來(lái)步步升為枝江市帶來(lái)xx的稅收效益 實(shí)現(xiàn)4萬(wàn)多名農(nóng)村婦女再就業(yè)

記者出鏡：走進(jìn)步步升展廳 感覺(jué)這里琳瑯滿(mǎn)目的各式布鞋 每一雙都是一件精美的傳統(tǒng)工藝品 如今它不僅打開(kāi)了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，還接到了不少來(lái)自歐美、東南亞的訂單而整個(gè)三峽地區(qū) 就有4萬(wàn)農(nóng)婦跟著李厚春闖市場(chǎng)

采訪：枝江市仙女鎮(zhèn)農(nóng)戶(hù)

在家納鞋子 在村拿工資燈下賺洋錢(qián) 收入步步升

綜述：“步步升”煥發(fā)的生機(jī)，正是湖北省“一縣一品”文化品牌創(chuàng)建呈現(xiàn)出的活力。依托地方特色文化資源，催生了遍布荊楚的文化品牌格局：潛江“中國(guó)戲

劇之都”，襄陽(yáng) “中國(guó)書(shū)法名城”，荊州“三國(guó)文化之鄉(xiāng)，隨州“炎帝神農(nóng)故里”……通過(guò)“文旅”聯(lián)姻，一些地區(qū)更是產(chǎn)生了驚人的“酵母”作用：鄖西縣推出“七夕在中國(guó)，天河在鄖西”的創(chuàng)意，地區(qū)年產(chǎn)值從2008年的十幾個(gè)億上升到四十多個(gè)億；利川大打“龍船調(diào)牌”，用一臺(tái)大型歌舞《夷水利川》，帶來(lái)了全市旅游的興起；宜昌市夷陵區(qū)推出“三峽人家”品牌，去年創(chuàng)造旅游收入17億，長(zhǎng)陽(yáng)以巴土文化為元素，從研發(fā)-創(chuàng)作-生產(chǎn)-展演-展銷(xiāo)，形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈。

觀點(diǎn)：湖北省社會(huì)科學(xué)院專(zhuān)家

“一縣一品”的文化品牌，正在湖北省的產(chǎn)業(yè)調(diào)整中起著引領(lǐng)作用，在國(guó)民消費(fèi)中起著惠民作用，在旅游經(jīng)濟(jì)中起著靈魂作用，在工業(yè)經(jīng)濟(jì)中起著滲透作用，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中起著創(chuàng)意作用，當(dāng)以此為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)湖北縣域經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展

展望：湖北省文聯(lián)黨組書(shū)記常務(wù)副主席劉永澤

從2010年到2012年，湖北省財(cái)政將通過(guò)以獎(jiǎng)勵(lì)代替投入的方式，每年拿出1000萬(wàn)元，挖掘當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展?jié)摿εc內(nèi)涵，長(zhǎng)期培育，精心打磨“一縣一品”文化品牌，力爭(zhēng)到“十二五”期末，形成10個(gè)左右有全國(guó)影響的文化品牌。

第三篇：探索千年文化歷史,宣承書(shū)院人文精神

演講主題：探索千年文化歷史，宣承書(shū)院人文精神

摘要：宣承：承奉宣揚(yáng) 先承 后揚(yáng)。

文化歷史：先秦，秦漢，三國(guó)，魏晉南北朝，隋唐五代，兩宋遼金，元朝，明朝，清朝，美食，茶，園林建筑，民族風(fēng)俗，中華曲藝，中華醫(yī)學(xué)，中國(guó)陶瓷，詩(shī)詞歌賦等等等。

人文精神（書(shū)院）：白鹿洞書(shū)院:書(shū)院是以“道”為核心的人文精神的主要踐履者。書(shū)院將道德教育擺在教育活動(dòng)的首要位置，并按照儒家的道德理想模式來(lái)設(shè)計(jì)書(shū)院的人才培養(yǎng)模式?！栋茁箷?shū)院揭示》既是一種條規(guī)，更是書(shū)院的辦學(xué)宗旨，體現(xiàn)了以德育人和對(duì)道德完滿(mǎn)性關(guān)懷的一種人文精神。

整體思路： 文化歷史詩(shī)詞歌賦朱熹白鹿書(shū)院揭示書(shū)院人文精神 九江學(xué)院。

正文：

大家好，我是來(lái)自理學(xué)院B1021班的GYC，今天我要演講的主題是，探索千年文化歷史，宣承書(shū)院人文精神。大都知道，我們中華民族是世界四大文明古國(guó)之一，中國(guó)有5000年傳統(tǒng)文化的精髓。其中并不僅僅是先秦，秦漢，三國(guó)，魏晉南北朝，隋唐五代，兩宋遼金，元朝，明朝，清朝，近現(xiàn)代時(shí)期的歷史，中國(guó)的文化歷史還包括有茶，園林建筑，民族風(fēng)俗，中華曲藝，中華醫(yī)學(xué)，中國(guó)陶瓷，詩(shī)詞歌賦等等。

當(dāng)然大家最熟悉的應(yīng)該還是詩(shī)詞歌賦，提到詩(shī)詞，首先想到的就是“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，“詩(shī)佛”王維，“詩(shī)鬼”李賀，唐宋八大家等等。問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)。我相信大家都聽(tīng)過(guò)，也都知道這是另外一位著名詩(shī)人，朱熹的詩(shī)。他們不僅詩(shī)作的好，在其他的方面，也有著相當(dāng)大的造詣。

比如說(shuō)朱熹，淳熙二年，朱熹在“白鹿國(guó)學(xué)”的基礎(chǔ)上，建立白鹿洞書(shū)院，為將道德教育滲透到教育教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，為使書(shū)院重視道德教育的人文精神充分顯現(xiàn)出來(lái)。朱熹在白鹿洞書(shū)院制定的《白鹿書(shū)院揭示》中，要求生徒嚴(yán)格遵守儒家的道德規(guī)范。

在此《揭示》中，首先提出了“五教之目”，“父子有情，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，對(duì)生徒實(shí)行“五倫”的嚴(yán)格教育。其次，在《五倫》的基礎(chǔ)上，制定出具體可操作的“三要”的行為準(zhǔn)則，規(guī)定生徒必須遵守“修身之要”、“處事之要”和“接物之要”，把生徒的言行置于“三要”的監(jiān)督之下，要求生徒在修養(yǎng)方面，要做到言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過(guò)，嚴(yán)格自律。在處事中要做到正其義，不謀其利，要先義后利，要克己節(jié)欲。在接物之中要有關(guān)愛(ài)人的胸懷，己所不欲，勿施于人，行有不得，反諸求己。，《白鹿書(shū)院揭示》既是一種條規(guī)，更是書(shū)院的辦學(xué)宗旨，體現(xiàn)了以德育人和對(duì)道德完滿(mǎn)性關(guān)懷的一種人文精神。

中國(guó)大學(xué)體制應(yīng)屬典型的舶來(lái)品，這是由近代中國(guó)特定政治社會(huì)條件所決定的。然而，制度移植的合理性并不意味著大學(xué)文化也可以照搬，因?yàn)槲幕菤v史積淀的產(chǎn)物，也是一個(gè)民族精神的重要體現(xiàn)。正如梅貽琦先生所言：“今日中國(guó)之大學(xué)教育，溯其源流，實(shí)自西洋移植而來(lái)，顧制度為一事，而精神又為一事”。大學(xué)文化的構(gòu)建需要在充分挖掘包括書(shū)院文化在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，對(duì)其精華

部分加以現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，使中國(guó)大學(xué)文化呈現(xiàn)出中國(guó)氣派、中國(guó)特色。

我們學(xué)校是在廬山的腳下建立起來(lái)的，在白鹿洞書(shū)院的文化熏陶下，我們學(xué)院年年都在發(fā)生著變化，年年都在提高。大學(xué)之大，不在于樓高，而在于有大師、有精神素養(yǎng)。而我們學(xué)?，F(xiàn)在提倡的人文精神，則是由我們大家長(zhǎng)期努力積淀而成，是我們學(xué)校變得和諧而充滿(mǎn)活力的動(dòng)因，也是我們學(xué)校創(chuàng)造力和生命力的源泉。

“競(jìng)知向?qū)W，厚德篤行”那八字校訓(xùn)深入人心，而那種艱苦奮斗、勵(lì)精圖治的創(chuàng)業(yè)精神卻時(shí)刻激勵(lì)著我們。學(xué)校的濂溪講壇不僅把那些國(guó)內(nèi)外名家請(qǐng)進(jìn)校園，更把我們九江固有的一種人文氣息帶入了其中。當(dāng)然，除了這個(gè)講壇外，我們學(xué)校也在其他方面處處營(yíng)造著人文教育氣息。

近年來(lái)，學(xué)校成立的資助學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組，與特困生開(kāi)展“一幫一”結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)，使700多名貧困生享受著學(xué)校的資助和關(guān)懷。這一樁樁，一件件，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感動(dòng)著身邊的每一個(gè)人，這得益于我們學(xué)院對(duì)白鹿洞書(shū)院重視道德教育的人文精神的宣承，并在此基礎(chǔ)之上發(fā)揚(yáng)了我們學(xué)院“以人為本、構(gòu)建和諧”的人文精神。

如今的廬山腳下駐立著一位年輕的學(xué)者——九江學(xué)院，探索千年文化歷史，宣承書(shū)院人文精神，正是這位年輕的學(xué)者與廬山上的千年老者進(jìn)行思想文化的交流方式，也正是應(yīng)為這種最純真的交流，讓九院的學(xué)生蘊(yùn)育了一種人文素養(yǎng)，相信九江學(xué)院將會(huì)躍上蔥蘢。

Jiujiang UniversityCollege of scienceB1021

George Herbet

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第四篇：依托紅色文化 打造特色校園

依托紅色文化

打造德育特色

南賽中心小學(xué)

樊利強(qiáng) 薛仁生 劉明君

南賽中心小學(xué)創(chuàng)建于1938年，是一所具有近八十年歷史的革命傳統(tǒng)老校。近年來(lái)，學(xué)校不斷將革命傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育有機(jī)結(jié)合，從紅色文化特色建設(shè)入手，廣泛開(kāi)展系列紅色教育實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的紅色文化氛圍，豐富特色德育教育。以校本教材為抓手

助力紅色教育

南賽中心小學(xué)前身是內(nèi)丘縣第一抗日高級(jí)小學(xué)，始建于1938年，由河北省首屆人民政府主席、時(shí)任冀西游擊隊(duì)司令員的楊秀峰創(chuàng)辦。

1937年“七七事變”后，楊秀峰根據(jù)黨中央和北方局的指示，毅然放棄北平師范大學(xué)教授的優(yōu)越生活，投筆從戎，深入太行，建立抗日武裝，開(kāi)辟冀西抗日根據(jù)地。

1938年8月，為了適應(yīng)抗戰(zhàn)需要，培養(yǎng)大量軍事、政治、財(cái)經(jīng)、文教、行政等方面的人才，根據(jù)當(dāng)時(shí)內(nèi)邱抗戰(zhàn)的需要，楊秀峰選擇了在南賽神頭村扁鵲廟群中利用現(xiàn)有廟宇創(chuàng)建了“內(nèi)邱縣第一抗日高級(jí)小學(xué)”，為當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。后幾經(jīng)搬遷于2008年8月遷于現(xiàn)址，正式更名為“南賽中心小學(xué)”。

南賽中心小學(xué)為使學(xué)生從小牢記革命先烈為創(chuàng)建新中國(guó)英勇獻(xiàn)身的英雄事跡，時(shí)刻不忘日本侵略者的滔天罪行和抗日英烈舍小家為大家而奮不顧身的壯舉，組織學(xué)校教師到市縣檔案館查閱資料和楊秀峰工作戰(zhàn)斗過(guò)的神頭村、摩天嶺村和孫家坡等村進(jìn)行實(shí)地采訪，在掌握大量一手資料的基礎(chǔ)上編寫(xiě)出了校本教材----《楊秀峰紅色文化》一書(shū)。

《楊秀峰紅色文化》包括楊秀峰個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、楊秀峰在內(nèi)丘抗戰(zhàn)、楊秀峰與南賽中心小學(xué)、楊秀峰重教思想等五個(gè)篇章。此書(shū)的編寫(xiě)為學(xué)生進(jìn)行紅色繼承教育開(kāi)辟了新的途徑，助力了學(xué)生特色德育教育。此書(shū)現(xiàn)在以作為課程在五、六年級(jí)講解。

以文化建設(shè)為陣地

打造紅色品牌

南賽中心小學(xué)為把傳承弘揚(yáng)紅色文化與建設(shè)校園文化活動(dòng)及進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有機(jī)結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育和集體主義教育，不斷打造新的育人陣地。

首先是建設(shè)了楊秀峰文化長(zhǎng)廊。將楊秀峰在內(nèi)丘工作戰(zhàn)斗及有關(guān)教育方面的重要指導(dǎo)展現(xiàn)學(xué)生面前。

其次是建設(shè)了紅色文化墻。將在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的英雄人物照片及主要事跡映現(xiàn)在學(xué)生眼中，如李大釗、董存瑞、黃繼光、劉胡蘭、雷鋒等。

再有各班級(jí)均設(shè)立了紅色文化版塊。及時(shí)更換張貼英雄人物的事跡、紅色歌曲和革命小故事等紅色文化。

上述文化陣地的開(kāi)辟，為學(xué)校紅色文化品牌的創(chuàng)建奠定了基礎(chǔ)，更使廣大學(xué)生通過(guò)耳濡目染和組織參觀講解直觀感受到現(xiàn)在美好時(shí)光的來(lái)之不易，更加懂得珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

以各種活動(dòng)為載體

拓展紅色內(nèi)涵 南賽中心小學(xué)結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，不斷拓展紅色教育形式，豐富紅色教育內(nèi)涵。

如校園“紅領(lǐng)巾”廣播站，定期播報(bào)每班選送上來(lái)的紅色小故事；學(xué)校成立了“紅色文化”社團(tuán)，定期開(kāi)展活動(dòng)已稍有成果；

各班級(jí)定期組織學(xué)生觀看紅色影片；學(xué)校少先隊(duì)先后組織了“童心向黨”紅歌比賽、“童心向黨”演講比賽、“童心向黨”征文比賽；紅色故事情景劇表演；組織學(xué)生參加探訪“河北紅色足跡”知識(shí)競(jìng)賽；參觀邢臺(tái)市愛(ài)國(guó)主義教育基地王勝紀(jì)念館；清明節(jié)網(wǎng)上祭英烈活動(dòng)等全校性活動(dòng)。

又如利用每年的寒暑假開(kāi)展聽(tīng)爺爺奶奶講革命小故事活動(dòng)，并進(jìn)行整理。到校后與全班同學(xué)舉行“共享”會(huì)。再如學(xué)校利用 “七一”、“八一”、“十一”等特殊節(jié)假日進(jìn)行手抄報(bào)、書(shū)法、繪畫(huà)等多種形式的紅色教育并及時(shí)選擇優(yōu)秀作品張貼在校園。

通過(guò)一系列教育活動(dòng)，學(xué)生的集體主義觀念更加濃厚，熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)班級(jí)的思想更加堅(jiān)定，學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)日益向上了。

第五篇：煙臺(tái)打造膠東紅色文化高地

煙臺(tái)打造膠東紅色文化高地

日前,山東煙臺(tái)“一一〃四”暴動(dòng)展館已順利建成并向游客免費(fèi)開(kāi)放。圍繞該展館,依托77師師部和帷幄洞,一塊膠東紅色文化高地呼之欲出。

據(jù)了解,昆崳山保護(hù)區(qū)工委管委將“一一〃四”暴動(dòng)展館建設(shè)納入到了全市“膠東紅色文化建設(shè)”中。館內(nèi)主要陳列內(nèi)容包括:張連珠等在“一一〃四”武裝暴動(dòng)中犧牲的烈士照片和事跡,于得水領(lǐng)導(dǎo)的昆崳山紅軍游擊隊(duì)的相關(guān)資料,以及根據(jù)紅色軍旅作家馮德英先生原著改編的《苦菜花》、《山菊花》、《迎春花》的電影劇照等,讓廣大游客重溫那段紅色歲月,近距離接受革命精神洗禮,從中汲取前進(jìn)力量。除展館外,以“一一〃四”武裝暴動(dòng)指揮部舊址為中心,原77師師部辦公樓將規(guī)劃建設(shè)昆崳山革命史紀(jì)念館。師部辦公樓前空地將建成英雄廣場(chǎng),樹(shù)立英雄雕塑,建設(shè)紅色文化展示墻。依托77師大禮堂建設(shè)的煙臺(tái)第一個(gè)紅色主題影院昆崳山紅色電影院以及修繕帷幄洞的工作也在積極推進(jìn)中。