第一篇：南京市2018屆高三一模語文試卷+解析.pdf

鹽城市、南京市 2018 屆高三年級(jí)第一次模擬考

試 語 文

注意事項(xiàng)：

1.本次試卷共 160 分，考試用時(shí) 150 分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必將學(xué)校、姓名、考試號(hào)寫在答題卡上指定區(qū)域內(nèi)，答案寫在答題卡對(duì)應(yīng) 題目的橫線上?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)交回答題卡。

一、語言文字運(yùn)用（15 分）

1.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3 分），敷衍成 我們初學(xué)為文，一看題目便接著搔首踟躕，不知如何落筆，即便

篇，自己也覺得索然寡味。度過苦澀階段便又是一種境界，提起筆來對(duì)于什么都有意見，有

時(shí)一事未竟而枝節(jié)橫生，有時(shí)旁征博引而輕重倒置，下筆不能自休。知道割愛

才能進(jìn)入第三階段，對(duì)不恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容要 就是這種境界。

A.披肝瀝膽 C.披肝瀝膽 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 洋洋灑灑

地加以削刪，所謂“徇爛之極趨于平淡”

大刀闊斧 大張旗鼓

B.搜索枯腸 D.搜索枯腸

洋洋灑灑 紛紛揚(yáng)揚(yáng)

大刀闊斧 大張旗鼓

【解析】“披肝瀝膽”：比喻真心相見，傾吐心里話；也形容非常忠誠?！八阉骺菽c”：比喻才 思枯窘(含貶義)。因此第一空選“搜索枯腸”?！凹娂姄P(yáng)揚(yáng)：形容雪、花等多而雜亂地在空中 飄舞；也形容消息、流言廣為傳布?！把笱鬄ⅰ保盒稳菸恼禄蛘勗捸S富明快，連續(xù)不斷；也

形容規(guī)?；驓鈩?shì)盛大；還形容才思充沛；寫起文章來很順暢。第二空提到“下筆”，因此選

“洋洋灑灑”?！按蟮堕煾保阂馑际潜扔飨袷勾蟮?、用闊斧那樣，形容辦事果斷而有魄力。

“大張旗鼓”：形容進(jìn)攻的聲勢(shì)和規(guī)模很大；也形容群眾活動(dòng)聲勢(shì)和規(guī)模很大；也比喻公開。因此第三空選“大刀闊斧”。所以本題選擇 B 選項(xiàng)?！军c(diǎn)評(píng)】本題較為簡(jiǎn)單，考察的是詞義相近的詞語的辨析。

2.下列語句中，所使用的修辭手法不同于其他三句的是（）（3 分）

A.文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神前途的燈火，文藝工作者要潛心探 索，創(chuàng)造出鮮活、豐富的藝術(shù)形象來。

B.在硅谷這片熱帶雨林里，既有領(lǐng)軍企業(yè)的大樹，也有創(chuàng)業(yè)企業(yè)的小苗，即使大樹或小苗 死去，留下的腐殖質(zhì)也會(huì)滋養(yǎng)創(chuàng)新的種子。

C.必須把紀(jì)律和規(guī)矩放在前面，讓正常的批評(píng)和自我批評(píng)稱為黨內(nèi)政治空氣的清潔劑，堅(jiān) 決防止不正之風(fēng)成為滋生腐敗的溫床。

D.衰敗的大時(shí)代，精致的小人物，《受戒》和《傾城之戀》骨子里很像，我們幾乎可以把《受 戒》看作《傾城之戀》的鄉(xiāng)村版。

【解析】A、B、C 三個(gè)選項(xiàng)均使用了比喻修辭手法。而 D 選項(xiàng)不符合比喻修辭的定義。因此 選 D。

【點(diǎn)評(píng)】本題難度中等，延續(xù)了江蘇高考自 2015 年對(duì)修辭手法的考察，考生了解比喻的基 本知識(shí)后可判斷出此題答案。

3.在下面一段文字橫線填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3 分）

契訶夫要我們笑，要我們笑著走上生活的道路，但是他也似乎時(shí)刻在警告我們：，，。我們便免不了要受到它的支配 3 如果是像機(jī)械的話 生活決不是開玩笑的 4 但也不是像機(jī)械那樣 6 它是無比嚴(yán)肅的

沒有能力和勇氣去支配生活了

A.②①④⑥③⑤ B.②⑥④③①⑤ D.③②⑥④⑤①

C.③①⑤②⑥④

【解析】根據(jù)第一空的前一句“他也似乎時(shí)刻在警告我們”可以推斷，第一空的內(nèi)容與前文 含義相反，因而第一空應(yīng)該選擇②，能夠緊接在②之后的句子為⑥。根據(jù)第二空后面的句號(hào) 可以推斷第三空有轉(zhuǎn)折，所以第三空應(yīng)該為④。根據(jù)前面三空應(yīng)為②⑥④，可以推斷出答案 為 B。

【點(diǎn)評(píng)】本題難度中等，考察學(xué)生文本理解力，考生抓住一些關(guān)鍵詞后可根據(jù)行文邏輯判斷 出答案。

4.根據(jù)詩中人物形象，下列詩句分類恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（甲、遷客逐臣 乙、游子思婦 丙、戍卒征夫

①一身去國六千里，萬死投荒十二年。②更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。③解識(shí)行人今古恨，路邊惟有短長亭。④嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。⑤一春魚鳥無消息，千里關(guān)山勞夢(mèng)魂。⑥明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。A.甲：①④ 乙：③⑤ 丙：②⑥ C.甲：③④ 乙：②⑤ 丙：①⑥）（3 分）

B.甲：①⑥ 乙：③④ 丙：②⑤ D.甲：③⑥ 乙：②④ 丙：①⑤

【解析】①出自柳宗元的《別舍弟宗一》，屬于甲、遷客逐臣；②出自王昌齡的《從軍行七 首》，屬于丙、戍族征夫；③選自宋代何應(yīng)龍的《行人》，屬于游子思?xì)w；④選自柳宗元的《登 柳州城樓寄漳汀封連四州》，從詩中“嶺南”便可得知作者被貶謫，屬于甲；⑤選自無名氏 的《鷓鴣天·枝上流鶯和淚聞》，從詩中“無消息”可以判斷出該詩為思婦詩，屬于乙；⑥

選自王昌齡的《從軍行七首》屬于丙、戍族征夫?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度較大，考察學(xué)生對(duì)古詩的理解，考生需要理解詩歌含義、詩歌相關(guān)背景才

能準(zhǔn)確判斷出答案。

5.春華中學(xué)舉行“全校師生讀書月”徽標(biāo)征集活動(dòng)，下列是各徽標(biāo)及推薦理由，其中最切合

活動(dòng)主題的一項(xiàng)是（）（3 分）

A.①以學(xué)生作為畫面主體，展現(xiàn)當(dāng)代青年意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌，定能引起學(xué)生的共鳴。B.②畫面洗練風(fēng)趣，貓頭鷹專心讀書的神態(tài)啟迪學(xué)生讀書要專注，給學(xué)生方法的指導(dǎo)。C.③眾人開卷閱讀的畫面，既突出了讀書的主題，又強(qiáng)調(diào)了此次活動(dòng)“全體性”的特點(diǎn)。D.④人形的樹表達(dá)了讀書助人成長的寓意，地球圖案?jìng)鬟_(dá)了讀書人要行萬里路的理念?！窘馕觥扛鶕?jù)題目，活動(dòng)以“全校師生讀書月”為主題，所以徽標(biāo)和征集語中應(yīng)以“師生” 為主體，以“讀書”為主要活動(dòng)。不能只強(qiáng)調(diào)一方，因此排除 A 和 B 選項(xiàng)，“地球與行萬里 路”與主題無關(guān)，因此排除 D 選項(xiàng)。因此 C 選項(xiàng)最適合。【點(diǎn)評(píng)】本題綜合考查對(duì)徽標(biāo)圖畫的分析把握以及征集語內(nèi)容的理解，考生要緊抓題干要點(diǎn)，全面把握徽標(biāo)和征集語內(nèi)容，不要忽略題目而造成失分。

二、文言文閱讀（18 分）

閱讀下面文言文，完成 6——9 題。

許子良傳 宋濂

許子良，字肖說，東陽人，姿稟卓犖，幼誦書，一覽通大義。及壯，馳騁經(jīng)史，精文辭，尤長于科目之學(xué)，生徒欣欣從之，旬月間，輒知為文肯綮。嘉定丙子，以詩賦魁江東漕司，．

調(diào)馀姚簿，未上。用宰相喬行簡(jiǎn)薦，監(jiān)鎮(zhèn)江西酒庫。前此贏羨率自入，子良不納一札以 試禮部不利，嘉熙戊戌，始登進(jìn)士第，年已五十馀矣。

．

上歸公家，官吏相顧駭嘆?；礀|轉(zhuǎn)運(yùn)司辟主管帳司。瀕江有蘆場(chǎng)三十里所，民資其利，守邊 吏議清野，欲悉削去，子良諌之止。遷知晉陵縣，版籍紛亂，官賦多放失。諸司督逋急如雷

電，吏竄匿殆盡，前令以不良去。子良為稽逃亡，考隠漏，催科定繇，條緒粲然。

．

俄監(jiān)安溪酒庫，改宣教郎、知都昌縣。庫藏赤立，子良節(jié)縮浮冗，兩年之間，供輸遂有

馀。豪右設(shè)詭名以欺租賦，莫敢何問。子良列其主名揭于市，復(fù)從而一之。豪右慙憤，陰圖 中子良，無隙可乗而止。未幾，有旨俾閱滯獄八十余，子良為翻案，一一讞之。雖累歲不引

決者，一旦曲直皆白。復(fù)轉(zhuǎn)朝散郎，改知臺(tái)州。弊蠧相仍，負(fù)上供錢三百余萬。子良節(jié)縮如都昌，凡典例所宜

得者亦謝去。居半載，郡計(jì)裕如。子良聽訟，據(jù)案與兩造相爾汝，以察其情。情既得，即決 遣之，吏袖手旁睨具文書而已。同僚與吏無所容其私，皆忌之。吏白每歲以錢折米二萬斛，子良又不許。而禁卒有不便者，于是嗾其毆獄吏以撼之，且相與出危言。子良知墮其計(jì)，即

委印出關(guān)去。事上，降兩官。賈似道開閫荊湖，辟主管機(jī)宜文字，且為辨其非辜，敘朝散郎。

．

事有難處，他人不能置筆者，經(jīng)子良議定，人無異辭。

景定庚申三月，卒于沔川，年七十五。

（選自《宋濂全集》，有刪節(jié)））（3 分）6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（A.以詩賦魁江東漕司

．

B.前此贏羨率自入

魁：居首位

C.子良為稽逃亡 D.且為辨其非辜 ． ．

羨:多余的 稽：核查 辜：辜負(fù)

【解析】通過分析句子成分，根據(jù)上下文語境，“辜”在此處應(yīng)解釋為“無辜的、無罪的”。．

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3 分）

A.許子良天資聰穎，精通經(jīng)史，富有才華。他教授學(xué)生亦很得法，學(xué)生在很短的時(shí)間里就 能領(lǐng)悟到文章的關(guān)鍵。

B.許昌豪門大族捏造假名來逃避租稅，以前無人敢過問，而許子良上任以后厲行整治，將 主使者的姓名公之于眾并上報(bào)朝廷。

C.在臺(tái)州時(shí)，許子良的同僚和下屬因無法營私，都很忌恨他，然后設(shè)計(jì)陷害子良，子良只 好棄官印逃離。

D.撰寫文書時(shí)他人感到不好下筆的地方，一經(jīng)與許子良商定，他人也就沒有異議了，充分 顯示了許子良的才能與威望。【解析】許子良在識(shí)破并毀掉同僚和下屬的詭計(jì)后，自己辭職離開了，并沒有“逃離“之意。

8.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）

（1）諸司督逋急如雷電，吏竄匿殆盡，前令以不良去。

【解析】“督逋急如雷電”1 分；“竄匿殆盡”1 分；“去”1 分，語句通順 1 分；參考翻譯為： 各主管部門督責(zé)搜捕如雷電一樣緊急，衙吏們都逃竄的逃竄，躲起來的躲起來，前任縣令因 為做得不好而被罷免。

（2）雖累歲不引決者，一旦曲直皆白。

【解析】“雖”“累歲不引決者”“曲直“各 1 分，語句通順 1 分。參考翻譯為：即使是很多 年沒有決斷清楚的案件，（到了他手里）很快是非曲直都會(huì)弄明白。

9.文中哪些事例可以看出許子良克己奉公的品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4 分）

【解析】通讀文章的第二、三、四段即可概括出許子良“克己奉公“的事跡。監(jiān)酒庫而不自 入；勸止砍削百姓賴以為生的蘆場(chǎng)；節(jié)縮扭轉(zhuǎn)財(cái)政虧空；揭發(fā)逃避租稅的豪門望族；明察案 情；禁止同僚與下屬營私。

三、古詩詞鑒賞（11 分）

閱讀下面這首宋詩，然后回答 10—11 題。

寄上叔父夷仲三首其三

黃庭堅(jiān) 關(guān)寒塞雪欲嗣

音，燕雁拂天河鯉沈。

①

百書不如一見面，幾日歸來兩慰心。

弓刀陌上望行色，兒女燈前語夜深。更懷父子?xùn)|歸得，手種江頭柳十尋。

②【注】①嗣音：傳遞信息②《世說新語》記載；桓溫北征，經(jīng)金城，見年輕時(shí)所種之柳皆已

十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！” 10.詩中前兩聯(lián)抒發(fā)了哪些感情？（6 分）

【解析】本題考查詩詞思想情感，這類題目抓住題干、作者、注釋、關(guān)鍵詞、意象等方面進(jìn) 行分析即可。由注釋“嗣音”可以得知詩人身處“關(guān)漢塞雪”的艱苦環(huán)境中，想要給叔父寫 信；“燕雁”和“河鯉”都是古詩詞中常見的傳遞書信的意象，然而條件艱苦，書信難達(dá)。頷聯(lián)中直抒胸臆，表達(dá)了自己想要與叔父交談互相慰藉的迫切，然而歸期未定。前兩聯(lián)體現(xiàn) 了詩人獨(dú)自一人宦游在外，思念親人，卻只能以書信和叔父交流，想見不得見，想歸不得歸 的惆悵寂寥。

【點(diǎn)評(píng)】本詩題材主題與 2006 年江蘇高考《鷓鴣天·室人降日以此奉寄》類似，均為書信

第二篇：2018年臨沂市高三一模試卷作文解析

2018年臨沂市高三一模試卷作文解析

【原題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：太極圣地陳家溝，常年居住著大批研習(xí)太極拳法的外籍學(xué)員。太極拳和針灸一樣，在國外成為讓人最信服的中國傳統(tǒng)文化。

材料二：巴西圣保羅市的幸福港迎來了魯能足球俱樂部的23名 16歲小球員們，他們除了足球訓(xùn)練，還學(xué)習(xí)葡萄牙語。

材料三：意大利著名作曲家普契尼從未到過中國，卻巧妙地把中國民歌《茉莉花》作為音樂主線，將歌劇《圖蘭朵》打造成東西方文明相互結(jié)合的經(jīng)典巨作。

請(qǐng)結(jié)合以上三則材料，談?wù)勀愕乃伎己透形颉?/p>

要求：自選角度，自定立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外），不少于800字。

【解析】

多則材料作文中的材料往往具有相對(duì)獨(dú)立的性質(zhì)，卻又有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，絕大多數(shù)學(xué)生不知道如何全面歸納，常常顧此失彼，不能快速準(zhǔn)確的把握立意。因此，多則材料作文真正的難點(diǎn)在于，如何找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準(zhǔn)確、周密的分析。材料一：一是關(guān)注外國人多中國傳統(tǒng)文化深深的眷戀和感動(dòng)；二是中國傳統(tǒng)文化在國外的傳播和影響。中國文化對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（傳統(tǒng)文化的魅力、文化交流）

材料二：學(xué)習(xí)借鑒其他外來文化優(yōu)秀成果時(shí)一是要以我為主、為我所用；二是全面性的。在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。（樹立高度的文化自覺和文化自信，博采各國文化之長、吸收國外一切優(yōu)秀文化成果的文化）材料三： 一方面每個(gè)民族的文化都有自己的精粹；另一方面文化創(chuàng)新需要文化交流、借鑒與融合。

思考立意：看似各異，實(shí)則都在圍繞“文化交流融合”中心點(diǎn)。【關(guān)鍵詞】

交流與封閉

文化交流

多元共贏

傳統(tǒng)文化的重生

拿來主義

接納與拒絕

文化自信

開放與包容

1.思考傳統(tǒng)文化被外國接受的原因，辯證思考我們?cè)撊绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化。2.包容接納，文化方能共存共榮。

3.尊重文化差異和融合，對(duì)某些以保持文化獨(dú)特性為幌子的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。

4.文化，要碰撞才會(huì)有美麗的火花，要傳播才會(huì)有飽滿的內(nèi)涵，要經(jīng)接納才會(huì)有勃發(fā)的活力，要交流融合才能多姿多彩。

5.文化的交融會(huì)促進(jìn)“取其精華，去其糟粕”的過程，人的思想和自由會(huì)得到進(jìn)一步的解放和發(fā)展。

6.或盲目固執(zhí)一民族的文化性，不善融洽適應(yīng)，自疲其個(gè)性，為陳死的舊時(shí)代而犧牲。（瞿秋白）

7.多元化才能共贏?！鞠嚓P(guān)材料】

1.第七屆“中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”6位獲獎(jiǎng)?wù)咧杏幸晃粊碜越鹱炙枢l(xiāng)埃及的知名漢學(xué)家、翻譯家穆赫森·法爾加尼博士。

穆赫森·法爾加尼 1959年出生，1981年艾因夏姆斯大學(xué)中文系畢業(yè)，1987年獲得碩士學(xué)位，1995年獲得博士學(xué)位。1997～1998年在中國人民大學(xué)進(jìn)修，2003年參加北京語言文化大學(xué)外國漢語教師培訓(xùn)班，2009年參加杭州師范大學(xué)外國漢語教師培訓(xùn)班。埃及知名漢學(xué)家、翻譯家，艾因夏姆斯大學(xué)中文系教師，埃及最高文化委員會(huì)翻譯委員會(huì)成員，埃及國家翻譯中心中文專家組成員。他熱愛中國的文化與歷史，尤其對(duì)中國古典文學(xué)鐘愛有加，翻譯了大量中國古典文學(xué)作品，如《老子》《論語》《戰(zhàn)國策》《孫子兵法》《四書》《離騷》等，還翻譯了諾貝爾獎(jiǎng)得主莫言的一些作品，為中國文化在埃及和阿拉伯世界的傳播作出了重要貢獻(xiàn)。2011年開羅國際書展期間，曾獲由原新聞出版總署頒發(fā)的翻譯貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

2.提高跨文化互動(dòng)能力（人民日?qǐng)?bào)）

日前，澳大利亞前單一民族黨領(lǐng)袖寶琳·漢森在參加電視談話節(jié)目時(shí)稱，“不愿意看到澳大利亞被亞洲化，被亞洲人淹沒”。漢森是英國移民后代，1996年她作為聯(lián)邦議員在國會(huì)首 次發(fā)表演說時(shí)，就將亞裔移民和澳原住民作為攻擊對(duì)象。她認(rèn)為，亞洲人來到澳大利亞后仍保持自己的語言和文化，應(yīng)暫時(shí)禁止其移民。這一具有種族主義色彩的言論 引起一片嘩然。不過，也有一些人視漢森為“英雄”。1997年漢森成立了單一民族黨，宣揚(yáng)反對(duì)多元文化和亞 裔移民的極端理念。2003年，因被控選舉舞弊，漢森被判監(jiān)禁3年。雖然如此，2006年漢森仍被《時(shí)代》雜志選為100個(gè)最具影響力的澳大利亞人之一。

今年，漢森宣布再度加入單一民族黨，并將參加澳大利亞聯(lián)邦選舉。漢森的種族主義言論，顯露出澳大利亞排斥亞裔移民的政治潛流以及一部分人對(duì)亞洲“欲迎還拒”的矛盾心態(tài)。

歷史上，澳大利亞被稱為“幸運(yùn)之國”，豐富的自然資源使這里的人們習(xí)慣了田園牧歌般的悠閑生活。19世紀(jì) 50年代，亞裔移民來到澳大利亞“淘金”。他們靠勤奮積累了不少財(cái)富。亞裔移民克勤克儉，讓一些人尤其是藍(lán)領(lǐng)工人感到壓力，擔(dān)心自己的工作被搶走。

迥異的文化傳統(tǒng)以及較低的融入程度，也造成新老移民的隔閡。澳大利亞人大部分是歐洲后裔，約占人口總數(shù) 85%，其中又以英裔最多，占33.9%。隨著越來越多的亞裔面孔出現(xiàn)，一些歐洲后裔心理失衡，針對(duì)亞裔的種族歧視行為屢禁不止。

3.古代發(fā)明的火藥指南針傳之四海，西方現(xiàn)代發(fā)明的電器、汽車覆蓋全球，這些都是器物層面的文化交流，幾乎人人歡迎并欣然接受。諸如漢人不抵抗胡人“褲子文化”、中國人不迷戀火鐮火石而改用洋人的火柴，均屬于類似 的正常的文化交流，與是否抵抗文化侵略無涉。再譬如 西方參照中國古代的科舉制度而設(shè)立文官制度，我們借鑒西方的企業(yè)制度、管理制度、經(jīng)濟(jì)制度乃至民主制度 而建立自己相應(yīng)的制度，這種借鑒當(dāng)屬制度層面的文化交流，也是文化交流的一種常態(tài)。

4.精神層面的文化交流也不鮮見，譬如佛教文化傳入中國，革命先輩“盜取”馬克思主義圣火。不過，在精神層面更需要以我為主，佛教文化必須經(jīng)過長期的經(jīng)典傳譯、講習(xí)、融化，與中國傳統(tǒng)文化密切結(jié)合、融為一體，必須具有中國特色。放之四海而皆準(zhǔn)的馬克思主義理論，也必須中國化，必須與中國的革命、建設(shè)、改革、發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合。由于文化主體之間彼此平等，文化交流和文化融合基本上是和諧的。

5.《出彩中國人》中李昕桐秀出嫻熟流暢的濕拓畫技法，令在場(chǎng)評(píng)委和觀眾嘖嘖稱奇。本季節(jié)目注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與革新，李昕桐用自己的行動(dòng)實(shí)踐了傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

濕拓畫通過絲綢之路傳播并發(fā)展，土耳其將其申請(qǐng)并成功列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。機(jī)緣巧合之下，李昕桐在土耳其傳承了這門神奇技法，十幾年前李昕桐定居土耳其，師從當(dāng)?shù)氐臐裢禺嫶髱?，在了解濕拓畫歷史后，她探究發(fā)展脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)它可能與中國有著千絲萬縷的聯(lián)系。

李昕桐指出早在唐朝就出現(xiàn)了相似的技藝，“在《文房四譜》里就有介紹過，在我國唐朝的時(shí)候，大約七八世紀(jì)的時(shí)候，就已經(jīng)有了這種裝飾紙張的藝術(shù)?！标P(guān)于這種唐朝工藝，她介紹：“當(dāng)時(shí)通俗一點(diǎn)的名字叫作‘流沙紙’，稍微文化一點(diǎn)的說法是‘流沙簡(jiǎn)’。”

根據(jù)記載，這種“流沙紙”的制作工藝與濕拓畫十分接近，但她告訴我們，“非常遺憾的是，接下來就失傳了。”雖然中國的“流沙紙”失傳了，但李昕桐在土耳其傳承了濕拓畫，學(xué)有所成還獲得了“出師證”。當(dāng)天在舞臺(tái)上，李昕桐感嘆這一切似乎都是冥冥之中早已注定，“我是西安人，這是絲綢之路的起點(diǎn)?！?/p>

如今的李昕桐努力讓濕拓畫在中國落地生根，還嘗試融入一些中國元素，讓它更具有本土特色，“梅花我也畫了畫，荷花我也試了試，”她不僅獨(dú)創(chuàng)了中國風(fēng)的花卉圖案，中國的生肖如猴子也被她拿來入畫，現(xiàn)場(chǎng)贈(zèng)送給撒貝寧的作品就是一條舞動(dòng)的中國龍，這些元素的運(yùn)用，她感嘆是身為中國人的一種本能。

撒貝寧指出，不同民族和文化的交融是絲綢之路和今天的一帶一路所具有的共同意義。《出彩中國人》主題是“出彩中國人，共筑中國夢(mèng)”，作為一位身懷精湛技藝的追夢(mèng)者，李昕桐的中國夢(mèng)是把濕拓帶回國，正如總導(dǎo)演陸偉期望的，本季節(jié)目注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與革新，李昕桐用自己的行動(dòng)實(shí)踐了傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

古代：

（1）我國在西漢時(shí)期就開辟了絲綢之路，加強(qiáng)了與中亞、西亞和歐洲的聯(lián)系，中國的絲綢開始聞名世界；

（2）唐朝時(shí)期玄奘、鑒真分別造訪印度、日本，加強(qiáng)了中國與上述兩國的文化交流；

（3）明朝鄭和下西洋，加強(qiáng)了南亞、東南亞地區(qū)和中國的聯(lián)系?，F(xiàn)代：

（1）張大千在巴黎拜訪畢加索，畢加索告訴張大千：我最弄不懂的，就是你們?cè)S多中國人，為什么都要跑到巴黎來學(xué)藝術(shù)？這個(gè)世界上有資格談?wù)撍囆g(shù)的，第一是你們中國人，第二是日本人，當(dāng)然日本人的藝術(shù)也來源中國。第三就是非洲黑人。除此之外，白種人有什么藝術(shù)？所以我最莫名其妙的就是，為什么那么多中國人和東方人非要跑到巴黎學(xué)藝術(shù)不可呢？

（2）法國舉辦了“中國文化年”，中俄互辦“語言年”。

（3）11月 8 日中美兩國元首夫婦在故宮博物院寶蘊(yùn)樓茶敘時(shí)，共同欣賞了特朗普外孫女和外孫演唱中文歌曲《茉莉花》并背誦《三字經(jīng)》和唐詩。

美國《世界日?qǐng)?bào)》報(bào)道，近年來越來越多的美國非華裔家庭選擇送孩子前往中文學(xué)校學(xué)習(xí)中文，美國加州橙縣公立學(xué)校甚至將漢語納入低年級(jí)必修課程。相信未來會(huì)有更多像阿拉貝拉那樣的孩子，在接觸中國深厚文化底蘊(yùn)的同時(shí)，能成為中美友誼與合作的使者 【例文鏈接】

共筑“巴別塔”

文化交流是一個(gè)機(jī)遇，它從來不是災(zāi)難。

在《圣經(jīng)》中曾有這樣的故事：人們因生活日益繁榮，于是各地人們聚集在一起，建筑一座通天的寶塔，接近他們的上帝。巴別塔越筑越高，幾近通天，上帝發(fā)了怒，將塔推毀，然而人們又重筑。上帝發(fā)現(xiàn)，人們筑塔時(shí)協(xié)調(diào)有序，交流沒有障礙，于是他讓人們說不同的語言。果然，最終這通天的寶塔再?zèng)]有建造下去。這雖是虛無縹緲的故事，可我們據(jù)此也能知道，若世界人民不交流，不合作，是什么也做不成的。如今，各地區(qū)間文化交流深入，我們應(yīng)盡力清除隔閡，筑起人類繁榮進(jìn)步的“巴別塔”。

文化的交流并不是一個(gè)災(zāi)難。誠然，外來文化的沖擊會(huì) 使本民族文化受到影響，甚至?xí)ピ瓉淼臉幼??？墒?，就像一個(gè)人跌倒之后并不應(yīng)該去埋怨地面不平，或從此把自己關(guān)在家里不再上路，相反他應(yīng)該查找原因，將地面填平或改變自己行走的方式。同理，在這“越來越小”的世界里，我們應(yīng)該保護(hù)并弘揚(yáng)本民族的文化，而不是直接野蠻地將所有外來文化都拒之門外。

文化交流使人受益。無論是“東風(fēng)西漸”還是“西風(fēng)東漸”，東西方都會(huì)因文化交流而受益。尺有所短，寸有所長，各地間的文明相互學(xué)習(xí)借鑒，使彼此的發(fā)展都獲益良多。唐時(shí)的中國因開放交流而繁榮，明清時(shí)的中國因閉關(guān)自守而落后，交流會(huì)使國家進(jìn)步，文化繁榮。文化的傳播并不是代表“文化侵略”，而是代表和平友好。兩國的文化交流傳播并不意味著一國貴另一國的文化輸出，兩國文化的趨同。它更有可能的結(jié)果是兩國文化和諧并包，共同發(fā)展。兩國文化交流的深入，有利于加深兩國友誼，推進(jìn)世界的和平。

在當(dāng)今時(shí)代，時(shí)代的浪潮已經(jīng)撲面而來，文化交流已經(jīng) 無法避免。在這時(shí)候，逆著這股潮流狹隘地遵循著民族主義是十分不明智的。相反，勇敢地投入這股浪潮，為世界與本民族的文明發(fā)展都能貢獻(xiàn)一份力量。一味回避，一味逃脫并不能解決任何問題，既然文化交流的大潮已經(jīng)涌來，何不勇敢地投身其中？時(shí)代的機(jī)遇讓人們又能了解對(duì)方。各族人們漸漸解決了語言上的障礙，何不共同助力于人類的繁榮進(jìn)步？聯(lián)合已初現(xiàn)端倪，區(qū)域集團(tuán)化組織出現(xiàn)且聯(lián)合不斷深入。我們不妨大膽假設(shè)，在某一天的地球上，世界只有一個(gè)國家，而國家之中文明交匯而又保持了自己的特色，豐富而多彩。這個(gè)國家的子民都有一個(gè)共同的目的，即為人類文明的繁榮進(jìn)步獻(xiàn)上自己的力量，再無所謂極端民族主義作祟。人們和樂，共同發(fā)展。

在文化交流深入的今天，請(qǐng)敞開胸懷，大膽吸收外來優(yōu)秀文化，做與世界相融的國，而不是一個(gè)“局外人”。與世界一起，共筑一座人類文明繁榮的“巴別塔”。

為有源頭活水來

當(dāng)今世界伴隨著經(jīng)濟(jì)政治教育等方面的聯(lián)系的日益密切，文化交流也越來越頻繁。文化作為國家軟實(shí)力的重要組成部分，其重要性不言而喻。民族文化是一個(gè)民族賴以維系生存與發(fā)展的精神紐帶，在文化的交流與融合的世界潮流、時(shí)代特征面前，發(fā)揚(yáng)與發(fā)展民族文 化必須積極參與文化交流，而不應(yīng)該堅(jiān)持“守舊主義”，固步自封，抱殘守缺，排斥外來文化，反對(duì)外來移民。流水不腐，戶樞不蠹，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。民族文化之所以存在，在于其始終處于不斷的發(fā)展過程中，讓它不同名族 文化的交流與碰撞則為其發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力。

在交流與碰撞中，各民族不斷吸收對(duì)方優(yōu)秀的文化特質(zhì)，摒棄已有的不合時(shí)宜的因素，改造自己，發(fā)展自己，最終融合成一種新的體現(xiàn)時(shí)代要求與內(nèi)涵的文化。意大利著名作曲家普契尼從未到過中國，卻巧妙地把中國民歌《茉莉花》作為音樂主線，將歌劇《圖蘭朵》打造成東西方文明相互結(jié)合的經(jīng)典巨作。在文化融合中，原有的民族文化并沒有消亡，而是以新的形式保存下來，就像一臺(tái)機(jī)器，換掉老舊的、生銹的、低效的，機(jī)器的升級(jí)版仍是機(jī)器，民族文化與外來文化的融合正是為了更好地發(fā)揮其作用。

世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。孫先生此言在當(dāng)今世界依然有著不容置疑的正確性。

在文化交流與融合的大潮下，任何試圖抵擋這一形勢(shì)的努力都是徒勞無功的。俗語說，三代不讀 書，不如一窩豬。一個(gè)人如果停止學(xué)習(xí)，就易陷入偏執(zhí)的境地。同樣的，一個(gè)民族的文化如果失去了向外學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的勇氣，便會(huì)形成文化偏見，在這種文化心理影響下，其文化的積極內(nèi) 容逐漸被消耗解構(gòu)，消極因素不斷強(qiáng)化，最終在文化競(jìng)爭(zhēng)中“兵敗如山倒”，從此衰亡。

中國文化號(hào)稱上下五千年，中華民族文化的發(fā)展歷史一 次次印證了文化交流則興，封閉則亡這一規(guī)律：趙武靈王胡服騎射，吸收胡文化，趙國因此成為戰(zhàn)國七雄中武力強(qiáng)盛的諸侯之一；隋唐因經(jīng)歷了魏晉南北朝時(shí)期的民 族融合，廣泛吸收少數(shù)民族文化、印度文化，才有了一 統(tǒng)天下、歌舞升平、威震遠(yuǎn)邦的豪氣。近代史中，西方民族思想的傳播，馬克思主義思想的傳入，豐富并激活了中華民族文化，于是有了中華民族的崛起，中華民族的復(fù)興。清中期政府實(shí)行閉關(guān)政策，排斥外來文化，自詡天朝上國，文化封閉產(chǎn)生文化偏見，文化偏見導(dǎo)致民 族衰落，于是有了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲，圓明園的火光，臺(tái)胞的眼淚。歷史證明，一個(gè)用于進(jìn)行并積極參與文化交 流的民族是一個(gè)有生命力的民族，是一個(gè)強(qiáng)大的民族，而文化封閉必然導(dǎo)致落后挨打。文化的交流與融合是大勢(shì)所趨，需要我們必須以高度的 文化自覺和文化自信參與文化交流，積極培育好，利用好文化交流這一“源頭活水”。

保持文化自信

埃及漢學(xué)家贊同引入中華文化而澳大利亞領(lǐng)袖抵制中華文化，為何？根源在于是否有文化自信。由他國推及中國，中國人是否具有文化自信？我想是有的，只是自信力不夠罷了。

文化自信是要建立在對(duì)民族文化有深刻了解的基礎(chǔ)上的。如今的現(xiàn)代化建設(shè)如火速前進(jìn)的列車，本民族文化像柏樹一樣被遺忘在道路兩側(cè)。捫心自問，你對(duì)中華文化有多少認(rèn)知？不去談什么中國文學(xué)藝術(shù)，古代名著詩歌賞析，之談天天出現(xiàn)在眼前的漢子，有多少人是提筆忘字的典型？“漢字聽寫大賽”喚醒了多少人對(duì)傳承漢字的意識(shí)，可也有許多人對(duì)此無動(dòng)于衷。如果我們繼續(xù)沉浸在網(wǎng)絡(luò)帶給我們的鍵盤數(shù)字的便利中，那我們腦海中只會(huì)留下字音而遺忘字形。漢字是中華文化的載體，如若 連漢字的傳承都無法順利進(jìn)行，就更不必想擁有充足的文化自信了。

文化自信是需要在與其他民族文化的交流中保持的。腐敗的清王朝依然認(rèn)為清代的中國是天朝上國地大物博，就連中華文化也高人一等。殊不知，西方的工業(yè)文明最終將我們的農(nóng)耕文化踩于腳下。事實(shí)上，各民族的文化是平等的，我們需要互相 借鑒與交流。文化自信并不代表這文化自負(fù)，要以中華文化為榮，而不是以中華文化為尊。有人曾說崇洋媚外的風(fēng)氣會(huì)盛行不衰，然而中國人對(duì)中華文化的自信卻能“從一而終”。所以不要害怕外來文明，只要我們擁有充足的自信心，外來的文化只會(huì)讓中華文化更好而不是讓中華文化被同化。

我們要增強(qiáng)文化自信，就要讓國人更了解中華文 化的博大精深。2015年8月24日，國際歷史科學(xué)大會(huì)成功地在山東會(huì)堂舉辦，全球視野下的中國將參會(huì)者的思緒拉回到古代中國和世界，帶領(lǐng)大家感受全球視角下的中華文明。這是我們?cè)鰪?qiáng)文化自信地表現(xiàn)——自信地將中華文化推入世界文 化的大殿堂，自信地吸收各國文化的精華。致力于文化交流，讓國人更了解我們的中華文化，讓世界更了解中華文化。展示給世界的不僅僅是代表著和平的中華文化，還有我們滿滿的文化自信，讓任何企圖同化中華文化的國家無計(jì)可施。

我們不能停留在口頭，而是要將守護(hù)中華文化，增強(qiáng)文化自信落實(shí)到具體的實(shí)踐中去。首先，改掉提筆忘字的壞習(xí)慣；其次，了解中華文化的演變過程，在繁忙的生活中擠出時(shí)間品讀中國古代 經(jīng)典名著，了解意蘊(yùn)深長的中國詩歌。觀看講中國故事的電視節(jié)目，體會(huì)中華文化在藝術(shù)上的智慧神奇，旅游文化景點(diǎn)

如果每個(gè)人都能盡力地去了解中華文化，那我們的文化自信就不會(huì)是虛的，盲目的自信，而是實(shí)的，理智的自信。

不要畏首畏尾，對(duì)待外來文化我們有文化自信，且要保持文化自信，然后增強(qiáng)文化自信。

第三篇：2012北京各區(qū)高三一模語文試卷作文題目解析

2012北京各區(qū)高三一模語文試卷作文題目解析

點(diǎn)擊數(shù)：406 次 錄入時(shí)間：2012/4/6 9:05:00 編輯：zhangwei19910302 作者：劉純

2012高三一?？荚囈呀?jīng)結(jié)束，學(xué)而思高考研究中心的劉純老師在他的微博上及時(shí)的對(duì)一模語文考試進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。下邊是小編整理的一些點(diǎn)評(píng)，希望對(duì)高三的學(xué)生及家長們有幫助。

海淀作文題所謂“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶”，其實(shí)就是個(gè)關(guān)于“濃與淡”的材料作文而已，一點(diǎn)也不邪乎。如果對(duì)2007年北京高考“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”做過充分的準(zhǔn)備，直接在“淡泊”這個(gè)主題下進(jìn)行遷移就完了。

所以還是那句話：一定要把北京07、08、09、10、11年這五年高考題好好地寫出一篇屬于自己的范文來，到了考場(chǎng)上，會(huì)有大用處。如果上述忠告總是一耳朵進(jìn)一耳朵出，哪怕我6月7日把今年高考作文分析得再輕巧簡(jiǎn)單，到了考場(chǎng)還是抓瞎，出了考場(chǎng)還得頓足。別在同一塊石頭上絆太多次。

西城一模作文材料是經(jīng)典電影《天堂電影院》的經(jīng)典臺(tái)詞：Ifyoudon'twalkout,youwillthinkthatthisisthewholeworld.如果你不出去走走，你就會(huì)以為這就是全世界。見過世面的完全可以組織幾個(gè)“行萬里路”的片段寫散文，這樣的題目，從閱卷的角度來說，應(yīng)該已經(jīng)算相當(dāng)斑斕的了。

議論文的話，可以寫跳出個(gè)人的小圈子，跳出圈子和突破極限有著豐富的內(nèi)在聯(lián)系，所以，如果你之前對(duì)08年“沙子、石頭和水”有過充分的準(zhǔn)備，在“突破極限”的主題下，強(qiáng)調(diào)視野的開闊或者他山之石，也都可以迅速遷移成一篇優(yōu)秀的作文。

東城一?！氨M日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”這是一首很有意蘊(yùn)的詩。從這首詩中，有人讀出了美好的事物就在身邊，不能沒有發(fā)現(xiàn)的眼睛；有人讀出了若沒有追尋的過程，也許永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)珍惜；還有人讀出了任何一種成功都并非偶然，除了努力還需要時(shí)間積累。

這是最像北京材料作文風(fēng)格的題目。北京一貫在材料后面附上若干觀點(diǎn)，供同學(xué)選擇。這樣的作文，只要注意不另起爐灶，觀點(diǎn)就從參考項(xiàng)中選，審題方面就不會(huì)出現(xiàn)大的問題。至于要不要引材料，我在上周的課上剛講過：在文章后1/3處引，對(duì)于扣題的幫助更大。

之前豐臺(tái)考的陳光標(biāo)高調(diào)行善的題目，從學(xué)生描述來看，依然是時(shí)事評(píng)論題。我過去反復(fù)說過：北京去年考世乒賽根本不是時(shí)事評(píng)論，因?yàn)殚喚砀静魂P(guān)心世乒賽本身?？上娜ツ昵锛疽恢钡浆F(xiàn)在，北京涌現(xiàn)了大量的時(shí)事評(píng)論題目，這是對(duì)高考趨勢(shì)的嚴(yán)重誤讀。又不是人人都參加華約自招，練這干啥？

這個(gè)題目真要分析起來也非常容易：反對(duì)高調(diào)行善，因?yàn)楦哒{(diào)本身壓過了行善；贊成高調(diào)行善，因?yàn)楦哒{(diào)的目的其實(shí)還是行善。在此基礎(chǔ)上，可以延伸出行善與行事的尺度，聯(lián)系慈善與人的本心，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)作為背景，都可以。題目不難，但對(duì)備戰(zhàn)北京高考幾無幫助。

朝陽的IPHONE標(biāo)，整體審題邏輯與東城一樣。也許朝陽和東城的題目相對(duì)于海淀、西城和豐臺(tái)都略嫌保守，但在高考方面，北京本來就一向保守。單就朝陽題目后面附的五個(gè)觀點(diǎn)來說，一和五會(huì)偏向于實(shí)踐，二三偏向于完美與殘缺的辯證，四偏向于創(chuàng)新，也都是常見的作文母題，操作起來難度并不大。（來源：學(xué)而思高考研究中心）

第四篇：高三一?？紙?chǎng)作文解析

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高三一模考場(chǎng)作文解析

六、寫作（60分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

海爾張瑞敏：“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰。”聯(lián)想柳傳志：“我們一直在設(shè)立一個(gè)機(jī)制，好讓我們的經(jīng)營者不打盹，你一打盹，對(duì)手的機(jī)會(huì)就來了?！比A為任正非：“華為總會(huì)有冬天，準(zhǔn)備好棉衣，比不準(zhǔn)備好。我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)華為的冬天？” 微軟比爾·蓋茨:“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月?！贝鳡栯娔X邁克爾·戴爾：“我有的時(shí)候半夜會(huì)醒，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會(huì)被別人干掉?！?/p>

全面理解材料，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容或其內(nèi)涵范圍，作文不要套作，不要抄襲。要書寫清楚，出現(xiàn)錯(cuò)別字扣分。

（一）居安思危方能立于不敗之地 吉林松花江中學(xué)校 王蕹淼

斑馬從不曾忘記奔跑，因?yàn)樗乐挥信艿每觳拍芴颖軘澈Γ@得生存；螞蟻一入秋就開始不停忙碌，因?yàn)樗乐挥蟹e累得多才能穿越寒冬；小樹在還是苗的時(shí)候就不停地向深處扎根，因?yàn)樗乐挥懈美尾拍茼數(shù)米”┯昕耧L(fēng)。動(dòng)植物尚且知道在安逸的條件下為以后的艱難做準(zhǔn)備，我們?nèi)祟惸?，不是更?yīng)該懂得，居安思危方能立于不敗之地嗎？

【簡(jiǎn)析】排比句式開頭，引出中心論點(diǎn)。既展示文采，又簡(jiǎn)明扼要。

邁克爾·戴爾說過：“我有的時(shí)候半夜會(huì)醒，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會(huì)被別人干掉。”也許有人會(huì)說，他是膽小鬼；可我不這樣認(rèn)為，這句話恰好說明他是個(gè)有見識(shí)的人。因?yàn)橛幸娮R(shí)才能意識(shí)到潛在的危機(jī)，才有了如今戴爾電腦的輝煌成就。所以說，人要學(xué)會(huì)居安思危。

【簡(jiǎn)析】緊扣作文材料，闡述蘊(yùn)含哲理。

南唐李后主的亡國史大家并不陌生，就是因?yàn)樗聊缬诿颐抑?，荒廢政事才造成了亡國慘劇。盡管當(dāng)時(shí)大臣已經(jīng)提醒政治并不安穩(wěn)，但他只認(rèn)為自己身居皇位，生活安逸，卻沒有想到日后淪為亡國奴的悲慘境遇。就是因?yàn)闆]有居安思危，使他最后慘遭毒害。

【簡(jiǎn)析】列舉古代事例，證明其中道理。

因此，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家，不可以沒有憂患意識(shí)。一個(gè)人如果沒有憂患意識(shí)，總是想當(dāng)然地認(rèn)為自己很出色，那么他被人超過只是遲早的事。一個(gè)公司如果沒有憂患意識(shí)，不懂得在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，那么它被收購也是遲早的事。人被超過可以追回來，公司被收購也可以重新組建，可是國家呢？如果一個(gè)國家因一時(shí)大意而滅亡，誰又能給你機(jī)會(huì)重來呢？只有在安穩(wěn)的時(shí)候就考慮到潛在的危機(jī)，才能防微杜漸，防患于未然，才能使國家長盛不衰。孟子說過：“內(nèi)無法家拂士，外無敵國外患者，國恒亡。”是的，我們就是需要這種憂患意識(shí)。只有時(shí)時(shí)意識(shí)到自己會(huì)有的危險(xiǎn)，才會(huì)提早有所準(zhǔn)備，才不會(huì)面對(duì)緊急狀況措手不及。“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”這是海爾張瑞敏說過的話，或許正是這種居安思危的理念造就了海爾打不倒的傳奇。

【簡(jiǎn)析】聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，解決實(shí)際問題。

從古至今，有多少實(shí)例告訴我們貪圖安逸只能帶來失敗，又有多少實(shí)例告訴我們居安思危才能帶來成功。我們是幸運(yùn)的，但是，我們肩上的擔(dān)子又是沉重的。我們要承擔(dān)著國家的興盛的責(zé)任，我們不能讓中國在我們這代垮下。所以，讓我們從現(xiàn)在開始培養(yǎng)憂患意識(shí)，爭(zhēng)做最好最強(qiáng)。讓我們記?。荷趹n患，死于安樂。永遠(yuǎn)保持憂患意識(shí)，居安思危，才能使我們長久立于不敗之地。

【簡(jiǎn)析】結(jié)尾收束全文，扣回中心論點(diǎn)。

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（二）危機(jī)意識(shí)下的生存之道 吉林松花江中學(xué) 馬 赫

古人云：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”危機(jī)之于生存，就好比福禍兩個(gè)矛盾雙方，同時(shí)存在，相互影響，甚至在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。因此，正確處理危機(jī)與生存之間的關(guān)系成為人生課堂上的重要課題。正如戴爾電腦創(chuàng)始人邁克爾·戴爾所說，如果不感到害怕，那么，你很快就會(huì)被別人干掉，換言之，如果沒有危機(jī)意識(shí)，那么你很快就會(huì)在自我陶醉中被其他人所取代。

【簡(jiǎn)析】提出問題。講究生存之道：如果沒有危機(jī)意識(shí)，那么你很快就會(huì)在自我陶醉中被其他人所取代。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛、生活環(huán)境不斷改善、生活水平不斷提高的今天，人們往往會(huì)過度沉浸于自我的優(yōu)越感之中，而忽視了來自周圍的危機(jī)和挑戰(zhàn)。要知道，糖衣炮彈有時(shí)比冷兵器的殺傷力來得更為強(qiáng)大。徒有暴力色彩的冷兵器即使對(duì)人造成致命的傷害，也不如糖衣炮彈那般不費(fèi)吹灰之力就輕易的將人的精神腐蝕成空洞。而作為一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，甚至一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果失去了賴以生存的精神家園，失去了前進(jìn)的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，又怎么能夠腳踏實(shí)地地向未來發(fā)起挑戰(zhàn)，又怎么能夠如初生的朝陽般充滿生機(jī)和活力，不斷向上攀登，直至達(dá)到人生的輝煌點(diǎn)？因此，摒棄盲目的優(yōu)越感，樹立必要的危機(jī)意識(shí)，我們才能在發(fā)展路上越探越深，越行越遠(yuǎn)。

【簡(jiǎn)析】分析問題。結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，闡述樹立的危機(jī)意識(shí)的必要性，強(qiáng)化論點(diǎn)。樹立危機(jī)意識(shí)，并不意味著妄自菲薄，每個(gè)人都會(huì)有長處和弱點(diǎn)，危機(jī)意識(shí)能夠幫助你在發(fā)揮個(gè)人長處的基礎(chǔ)上改善自身的弱點(diǎn)和弊病，完善自己，發(fā)展自己。樹立危機(jī)意識(shí)，并不意味著杞人憂天。不要過多的擔(dān)心不可能存在的危機(jī)，而要將主要精神放在切合實(shí)際的挑戰(zhàn)中去，努力研究影響自身發(fā)展的因素，爭(zhēng)取進(jìn)步最大化，發(fā)展最大化。

樹立危機(jī)意識(shí)，它可以時(shí)刻警醒你注意身邊的威脅和挑戰(zhàn)，時(shí)刻以高度警覺的態(tài)度面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)人生。樹立危機(jī)意識(shí)，它可以不斷鞭策你細(xì)致的觀察身邊的人和事，在探尋發(fā)展規(guī)律的同時(shí)找到適合自身特點(diǎn)的發(fā)展模式，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步。樹立危機(jī)意識(shí)，它可以增強(qiáng)你的信心，提高你面對(duì)挫折和逆境能冷靜處理難題的勇氣和能力，如太陽那般激起你對(duì)待生活的熱情。

在危機(jī)中求生存，樹立危機(jī)意識(shí)，不斷推動(dòng)自身前進(jìn)發(fā)展，你的人生將更加穩(wěn)定 和開闊，更加豐富和精彩！

【簡(jiǎn)析】解決問題。先從反面說明，樹立危機(jī)意識(shí)，我們不能怎樣做；再正面說明，樹立危機(jī)意識(shí)，我們應(yīng)該怎樣做。最后，展望未來，樹立信心。

（三）居安思危則存，貪圖安逸則亡 吉林松花江中學(xué) 劉藝林

“生于憂患，死于安樂”，這是自然界和歷史發(fā)展的辯證法。海爾張瑞敏常說：“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰。”微軟比爾·蓋茨也常常提醒自己:“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月?！边@警示人們，居安思危則存，貪圖安逸則亡。居安思危是保證個(gè)人成才的前提，是實(shí)現(xiàn)一個(gè)國家長治久安的一個(gè)條件。

【簡(jiǎn)析】由作文材料引出中心論點(diǎn)：“居安思危則存，貪圖安逸則亡?！?反之則衰、則亡。翻開歷史長卷，這樣的例子不勝枚舉：夫差之于勾踐、項(xiàng)羽之于劉邦……國家如此，個(gè)人成長何嘗不是這樣？唐朝有位才華出眾的宰相魏征，他為輔佐唐太宗李世民治理國家做出了卓越的貢獻(xiàn)。魏征政治管理的核心就是“居安思危，善始克終”。他常常以

優(yōu)選資料

隋朝滅亡作為教訓(xùn)，規(guī)勸太宗要“居安思危，善始克終”。唐太宗接受魏征“居安思危，戒奢以儉”的建議，勵(lì)精圖治，從而為“貞觀之治”奠定了基礎(chǔ)。歷史證明，增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，未雨綢繆，是國家安定，社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要的條件。

【簡(jiǎn)析】列舉古代事例，有詳有略，說明“居安思危，未雨綢繆，是國家安定，社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要的條件?！?/p>

們始料不及的?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，說的就是這種情況。這種意外的突發(fā)事件，往往會(huì)使人陷入困境，甚至?xí)淖內(nèi)说拿\(yùn)。所以作為商人，在事業(yè)蒸蒸日上之時(shí)，還懂得留一半清醒，來觀望競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；作為農(nóng)夫，在春播秋收時(shí)分，也要抬頭看一看老天的臉色，以備不測(cè)；作為學(xué)生，在生活無憂的時(shí)候，也不忘記考慮一下未來人生的艱難考驗(yàn)。每一個(gè)人的生活不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，坦途與荊棘，順境與逆境，常常交替出現(xiàn)。所以我們要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，在事業(yè)成功的時(shí)候，要想到失敗和挫折；在生活富裕的時(shí)候，要想到貧窮和困苦；在身體健康的時(shí)候，要想到疾病和傷亡；在青春年少、風(fēng)華正茂的時(shí)候，要想到人生的艱難和生活的辛酸。居安思危永遠(yuǎn)是我們?nèi)松母裱浴?/p>

【簡(jiǎn)析】聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，說明我們應(yīng)該怎樣做。

“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月”的告誡，使比爾·蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球?！熬影菜嘉?，思則有備，有備無患”這樣豐富的哲理，不僅對(duì)國家、對(duì)企業(yè)具有警示和指導(dǎo)意義，對(duì)于個(gè)人亦然，能居安而思的人，必然是永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)成為生活的強(qiáng)者，是對(duì)生活有著深刻認(rèn)識(shí)的智者。我想，只有這樣，我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。

【簡(jiǎn)析】化用作文材料，做到首尾呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。

第五篇：2018長春高三一模語文試卷(含答案)

吉林省長春市普通高中2018屆高三質(zhì)量監(jiān)測(cè)

（一）語文試題卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~ 3題。

供祀是書院制度的重要組成部分，與藏書、講學(xué)一起并稱為書院的三大事業(yè);書院作為與官學(xué)并行的教育組織，其供祀活動(dòng)及其社會(huì)意義主要存在于文化層面。

在儒家傳統(tǒng)教育中，知識(shí)教育與道德教育被認(rèn)為同等重要，因而對(duì)書院教育而言，教學(xué)空間和供祀空間是必不可少的兩大組成部分。供祀作為一種具體規(guī)范的展禮、學(xué)禮活動(dòng)，歷來受到古代教育者的高度重視。由于儒家思想的精微體現(xiàn)在對(duì)孔子學(xué)說的承傳上，在書院興建孔廟并定期舉行供祀儀式，彰顯了孔子至高無上的學(xué)術(shù)地位和道德境界。這種嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)范的供祀形式作為書院的文化?規(guī)則?，一直受到書院管理者甚至統(tǒng)治者的高度重視。

書院的文化發(fā)展要依靠學(xué)術(shù)傳播，即依靠對(duì)本學(xué)派學(xué)術(shù)旨趣的承傳，除了對(duì)本學(xué)派的?文本?進(jìn)行閱讀和闡釋外，還要從精神上進(jìn)行承傳。對(duì)本學(xué)派和本書院歷史上具有影響的先賢進(jìn)行供祀，表明了書院作為一個(gè)學(xué)術(shù)組織擁有的行為規(guī)范和精神特色。南宋以來的書院無不將供祀本學(xué)派先賢作為標(biāo)榜自身?正道脈而定所宗?的學(xué)術(shù)追求，如白鹿洞書院的?宗儒祠?供祀周敦頤、朱熹等人，就體現(xiàn)了其學(xué)術(shù)旨趣。

書院供祀并非單純學(xué)術(shù)上的追求，在漫長的制度化發(fā)展過程中，書院已經(jīng)從一種單純的教育組織發(fā)展為集教學(xué)、藏書、祭祀、出版、經(jīng)營管理等功能為一體的社會(huì)組織。官方的扶持、地方賢達(dá)的資助、民眾的認(rèn)同和參與，是書院鞏固地位、擴(kuò)大影響的重要條件，對(duì)社會(huì)上那些關(guān)心書院發(fā)展并作出重要貢獻(xiàn)的名宦和賢達(dá)，書院供祀空間也為他們留有位置。如岳麓書院在明嘉靖五年(1526 年)設(shè)立了?六君子堂?。這是岳麓書院專祀建院功臣的開始，顯示了書院對(duì)他們功德的追懷和弘揚(yáng)，也顯示了書院在文化層面上與時(shí)俱進(jìn)的一種追求。

清代書院將?立德、立功、立言?作為選取供祀對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)。那些與書院發(fā)展沒有直接關(guān)系，但與本地社會(huì)發(fā)展相關(guān)且有過較大影響的有功人士，也會(huì)得到書院的緊敬和供祀。這種供祀對(duì)象多元化的模式，與宋代及以前書院供祀對(duì)象的單一化相比已經(jīng)發(fā)生了明顯變化，如康熙年間河南大梁書院供奉各類社會(huì)賢明人士達(dá)150 人之多，其承載的文化意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了?一種規(guī)范的展禮作用?。

(刪改自蔣建國《儀式崇拜與文化傳播》)

1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.興建孔廟并定期舉行供祀儀式，這是書院供祀活動(dòng)的社會(huì)意義在文化層面的體現(xiàn)。B.書院供祀的先賢對(duì)本學(xué)派和書院歷史的影響，決定了書院的行為規(guī)范和精神特色。C.書院成為一種社會(huì)組織，是因?yàn)闀簩W(xué)術(shù)追求不再單純而使書院的功能無法單純。D.供祀對(duì)象多元化模式具有的承載文化意義的作用，超越了?一種規(guī)范的展禮作用?。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章先列舉了書院的三大事業(yè)，但論述中只就?供祀?的相關(guān)意義作了橫向分析。B.文章第二段從書院教育的兩大組成部分談起，論述了供祀在道德教育中的重要性。C.文章從四個(gè)方面對(duì)書院供祀及其社會(huì)意義作了論述，并為每方面論述提供了例證。D.文章提出觀點(diǎn)后，分析了書院供祀對(duì)象的變化情況，論證了供祀活動(dòng)模式的沿革。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3 分)A.如果供祀不是具體規(guī)范的展禮、學(xué)禮活動(dòng)，書院管理者可能就不會(huì)對(duì)它高度重視。B.學(xué)術(shù)傳播指承傳本學(xué)派的學(xué)術(shù)旨趣，可見對(duì)本學(xué)派?文本?作閱讀和闡釋最重要。C.書院成為一種社會(huì)組織的結(jié)果啟示我們，發(fā)展既要自身進(jìn)步又要適當(dāng)與外力結(jié)合。D.清代供祀對(duì)象的多元化表明，書院供祀對(duì)象的單一化所承載的文化意義相對(duì)較少。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成4~6題。

魚兒 冰心

十二年前的一個(gè)黃昏，我坐在海邊的一塊礁石上，手里拿著一根什軍兒，繞著絲兒，掛著餌兒，直垂到水里去。微微的浪花，漾著釣絲。

礁石上例也手穩(wěn)，那邊地臺(tái)國墻的影兒，正壓著我們。過了半天，這絲兒只是靜材的垂著。我覺得有些不耐場(chǎng)，便嗅道，?到底這魚兒要吃什么? 怎么這半天還不肯來!?奶娘笑道，?它在海里什么都吃，等著罷，一會(huì)兒它就來了?

我實(shí)在有些體了，使將半子通給切娘。兩手又看，抱著路，一層一層的溫兒。慢保直到了水的盡頭，掀起天的邊角來看一看，那的卷了來一我想我要是能隨著這浪兒，要把海水滿了過去，把月亮灌濕了。不要緊的!天下多么好呵!不過掀起天來的時(shí)候，還有比海水還潔凈的么? 它是澈底清明的……

?是的，這會(huì)兒涼快的多了，我是陪著姑娘出來玩來了。?奶娘這句話，將我從幻想中喚醒了來: 抬頭看時(shí)，一個(gè)很高的兵丁，站在礁石的旁邊，正和奶娘說著話兒呢。他右邊的袖子，似乎是空的，從肩上直垂了下來心

?他的手臂怎……？?奶娘笑著拍我說，?不要緊的，他是我的鄉(xiāng)親。?

他也笑著說，?怎么了，姑娘怕我么??奶娘說，?不是，姑娘問你的手怎么了!?他低頭看了一看袖子，說，?我的手么? 我的手讓大炮給轟去了!?

我望著他說，?你的手是讓這炮臺(tái)上的大炮給轟去的么??

他說，?不是，是那一年打仗的時(shí)候，受了傷的。我想了一會(huì)兒，便說，?你們多會(huì)兒打仗來著? 怎么我沒有聽見炮聲??

他不覺笑了，指著海上，一一就是我剛才所想的清潔光明的海上一一說，?姑娘，那時(shí)還沒有你呢!我們就在那邊，一個(gè)月亮的晚上，打仗來著。?我說，?他們必是開炮打你們了。? 他說，?是的，在這炮火連天的時(shí)候，我的手就沒有了，掉在海里了。?我呆呆的望著蔚藍(lán)的海，一一望了半天。

奶娘說，?那一次你們似乎死了不少的人，我記得，……他說，?可不是么，我還是逃出命來的，我們同隊(duì)幾百人，船破了以后，都沉在海里了。只有我，和我的兩個(gè)同伴，上了這炮臺(tái)了?，F(xiàn)在因著這一點(diǎn)勞苦，餉銀比他們多些，也沒有什么吃力的事情做。

我說，?他們那邊也一樣的死傷么？?他說，?那是自然的，我們也開炮打他們了，他們也死了不少的人，也都沉在海里了。?我凝望著他說，?既是兩邊都受苦，你們?yōu)槭裁催€要打仗??他微微的嘆息，?哪里是我們? 我們不能不打，不能不開炮呵！’

炮臺(tái)上的喇叭，鳴嗚的吹起來。他回頭望了一望，便和我們點(diǎn)一點(diǎn)首說，?他們練習(xí)炮術(shù)的時(shí)候到了，我也得去看著他們，再見罷!?

?他自已受了傷了，嘗了痛苦了，還要去開炮，也救給后來的人，怎樣開炮;要叫敵人受傷，叫 敵人受痛苦，死了，沉在海里了！一一那邊呢，也是這樣。?

海水推著金赤朗耀的月兒，從天邊上來，可我的心卻沉了下去。

?海水里滿了人的血，它聽?wèi){飄在它上面的人類，彼此涌下血來，沾染了它自己。?

?月兒是受了這血水的洗禮，被這血水浸透了，他帶著血紅的光，停在天上，微笑著，看他們做 這樣的工作。?

?清潔!光明!原來就是如此……?

奶娘拊著我的肩說，?姑娘，晚了，我們也走罷。?

我慢慢的站了起來，從奶娘手里，接過竿子，提出水面來，一一鉤上忽然掛著金赤的一條魚！? ?‘它在水里什么都吃’，它吃了那兵丁的手臂，它飲了從那兵丁傷處流下來的血。它在血水里 養(yǎng)大了的!?我挑起竿子，摘下那魚兒來，仍舊拋在水里。

奶娘卻不理會(huì)，扶著我下了礁石，一手拄著竿子，一手拉著無精打采的我，走回家。

4.下列對(duì)文本思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.在釣魚時(shí)，?我?遇到了一個(gè)獨(dú)臂的老炮兵，知道了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，喪失了好心情、但釣上的一 條金赤魚給了?我?一些安慰。

B.文中?月?的形象多次出現(xiàn)，既是客觀環(huán)境變化和老炮兵故事的見證者，也伴隨和映襯了?我?內(nèi)心情感的發(fā)展和變化。

C.奶娘的形象串聯(lián)起了?去海邊釣魚一偶遇老炮兵一一領(lǐng)我收竿回家?的情節(jié)，她對(duì)?我?的關(guān)心也帶動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

D.文本從兒童視角出發(fā)，先展現(xiàn)了?我?眼中澄澈明亮的童話般的世界，但與老炮兵交談之后，?我?心中的童話世界坍塌了。

5.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?老炮兵?的形象。(5分)

6.?清潔！光明！原來就是如……含義豐富，請(qǐng)結(jié)合全文概括分析。(6分)

(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成7~9題。材料一: 由中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所白燁研究員主編的《中國文情報(bào)告(2016-2017)》顯示，2016年的文學(xué)，由整一的體制化文學(xué)分化為傳統(tǒng)文學(xué)、市場(chǎng)化文學(xué)和新媒體文學(xué)之后，三分天下的格局基本成形并日益穩(wěn)固。在這種結(jié)構(gòu)性的巨大變化之中，不同板塊都在碰撞中有所變異、有所進(jìn)取，但發(fā)展較快、影響甚大的，卻是新興的以文學(xué)圖書為主軸的市場(chǎng)化文學(xué)和以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主題的新媒體文學(xué)。

調(diào)查顯示，2016年出版的類型小說占全年所有文學(xué)圖書總量的45.1%，而網(wǎng)絡(luò)上的類型小說更是數(shù)量可觀，僅2016年上半年就突破了10萬部，它們?cè)谖膶W(xué)圖書市場(chǎng)銷售排行榜上穩(wěn)居前列。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站開始呈現(xiàn)出在資源整合中做大做強(qiáng)的新趨向。不言而喻，這種全新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)的寫作、文學(xué)批評(píng)、紙媒出版等巳構(gòu)成一定的沖擊和挑戰(zhàn)。

與此同時(shí)，《中國文情報(bào)告》也指出了目前文壇存在的四個(gè)方面的問題：第一，學(xué)術(shù)批評(píng)界對(duì)市場(chǎng)化文學(xué)與新媒體文學(xué)關(guān)注不夠，缺少應(yīng)有的研究與批評(píng)。第二，目前的文學(xué)活動(dòng)缺少一種必要的主導(dǎo)，原因在于價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多元而泥亂，沒有形成一定的共識(shí)。第三，文學(xué)閱讀需要引領(lǐng)，不要一味強(qiáng)調(diào)?適應(yīng)?與?滿足?，既要使文學(xué)、文化產(chǎn)品在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中釋放一定的能量，也要在精神文明建設(shè)中發(fā)揮獨(dú)特的作用。第四，文學(xué)批評(píng)需要改進(jìn)和調(diào)整，比如增強(qiáng)批評(píng)家的社會(huì)責(zé)任心和歷史責(zé)任感，同時(shí)由于諸多復(fù)雜的原因，也需要人們的理解和支持。(選自《中國社會(huì)科學(xué)院報(bào)》2017年6月2日)材料二:

日前在深圳舉行的聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)國際大會(huì)上，學(xué)者圍繞?新技術(shù)、新媒體與文 學(xué)?的主題展開了討論。與會(huì)專家張勝友指出，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展讓中國一下子進(jìn)入到全民寫作的新時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)寫作讓作家完全處于一種空前自由的創(chuàng)作狀態(tài)，可以天馬行空，無所顧忌，因此無論從思想到內(nèi)容再到形式，都有理由讓人期待會(huì)出現(xiàn)一些思想新銳、形式深遠(yuǎn)活潑的大氣之作。但同時(shí)，這種無約束節(jié)制的海量寫作，也產(chǎn)生了大量非文學(xué)的作品。

湯奇云教授從寫作手法的角度來分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。他說由于我們?nèi)粘Ｉ罱煌h(huán)境的變化，傳統(tǒng)寫作中大面積的肖像描寫、心理描寫、環(huán)境描寫基本上在網(wǎng)絡(luò)寫作里消失了新媒體的產(chǎn)生帶來了文學(xué)書寫體例的變化。

中國文學(xué)的良性發(fā)展方向是?新媒體的新文學(xué)?，這其中包括兩個(gè)方面:一是數(shù)字出版。把各種媒體的數(shù)據(jù)集合在一個(gè)數(shù)字平臺(tái)上，提供給不同的受眾；二是全媒體傳播。即文學(xué)向影視、戲劇、動(dòng)漫、游戲等領(lǐng)域的播撒。

中山大學(xué)教授謝有順說，中國古代小說脫胎于說書，說書人和聽眾之間的相互互作用影響著小說創(chuàng)作，而受西方現(xiàn)代主義影響的?五四運(yùn)動(dòng)?改變了作者和讀者之間的關(guān)系，更加強(qiáng)調(diào)文人的創(chuàng)作，把文學(xué)創(chuàng)作變成了作者在書房里自我面對(duì)紙張的訴說。

新媒體、新技術(shù)對(duì)文學(xué)生態(tài)的一個(gè)巨大沖擊就是正在改變作者封閉的自我表達(dá)的寫作方式，迫使作者重新思考和讀者的關(guān)系，思考自我和他者的關(guān)系，以及自我如何被別人分享、消費(fèi)。（刪節(jié)自?大河網(wǎng)?）

7.下列關(guān)于新媒體背景下文學(xué)發(fā)展相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.根據(jù)《中國文情報(bào)告》，中國文學(xué)已經(jīng)基本形成了傳統(tǒng)文學(xué)、市場(chǎng)化文學(xué)和新媒體文學(xué)三分天下的格局。

B.隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和普及，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主題的新媒體文學(xué)一枝獨(dú)秀，它在文學(xué)市場(chǎng)發(fā)展較快、影響較大。

C.價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多元而混亂、學(xué)術(shù)批評(píng)界對(duì)新媒體文學(xué)等缺少研究都是中國文學(xué)在豐富發(fā)展的同時(shí)暴露出的問題。

D.文學(xué)文化產(chǎn)品不僅應(yīng)滿足大眾文學(xué)閱讀的需要，更要在精神文明與物質(zhì)文明建沒中發(fā)揮不可或缺的作用。

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的兩項(xiàng)是(5分)A.兩則材料都認(rèn)為新媒體文學(xué)已呈現(xiàn)飛速發(fā)展的全新態(tài)勢(shì)，促進(jìn)了作品大量涌現(xiàn)，但在分析新媒體形式對(duì)文學(xué)影響時(shí)卻各有側(cè)重。B.2016 年網(wǎng)絡(luò)上的類型小說無論是作品數(shù)量還是銷售數(shù)量都多于同年出版的類型小說，這給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的發(fā)展提供了機(jī)遇。

C.空前自由的創(chuàng)作狀態(tài)為思想新銳、形式深遠(yuǎn)活潑的網(wǎng)絡(luò)作品的出現(xiàn)提供了可能，但同時(shí)也產(chǎn)生了大量的非文學(xué)作品。

D.由于人們?nèi)粘Ｉ罱煌h(huán)境的變化，傳統(tǒng)寫作中大量的描寫方法在網(wǎng)絡(luò)寫作中消失，從而使文學(xué)書寫的體例發(fā)生了變化。

E.新媒體、新技術(shù)對(duì)作者的寫作方式產(chǎn)生大沖擊，使其由封閉的自我表達(dá)轉(zhuǎn)向開放地與他人對(duì)話，并開始思考與讀者的關(guān)系。

9.怎樣才能促進(jìn)新媒體時(shí)代下文學(xué)的良性發(fā)展? 請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)

二、古代詩文閱讀(35 分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。

何并字子廉，為長陵令，道不拾遺。初，侍中王林卿通輕俠，傾京師。先是林卿殺婢婿埋冢舍并具知之故不發(fā)舉欲無令留界中而已即且遣吏奉謁傳送。林卿素驕，慚于賓客，北度涇橋，令騎奴還至寺門，拔刀剝其建鼓。并自從吏兵追林卿。行數(shù)十里，林卿迫窘，及令奴冠其冠被其襜榆。自代，身變服從間徑馳去。會(huì)日暮追及，收縛冠奴，奴曰:?我非侍中，奴耳。?并自知已失林卿，乃日:?王君困，自標(biāo)奴，得脫死邪？?叱吏斷頭持還，懸所剝鼓置都亭下，署曰: ?故侍中王林卿坐殺人埋家百，使奴剝寺門鼓。?吏民驚駭，以為實(shí)死。

陵陽嚴(yán)詡本以孝行為官，郡中亂，王莽遣使征詡，官屬數(shù)百人為設(shè)祖道，詡據(jù)地哭，日：?我以柔弱征，必選剛猛代。代到，將有僵仆者，故相吊耳。?

是時(shí)，潁川鐘元為尚書令，領(lǐng)廷尉，用事有權(quán)。弟威為郡掾，臧千金。并為太守，過辭鐘廷尉，廷尉免冠為弟請(qǐng)一等之罪，愿蚤就髡鉗。并日:?罪在弟身與君律。?元懼，馳遣人呼弟。陽翟輕俠趙季、李款多畜賓客，以氣力漁食閭里，至奸人婦女，持吏長短，從橫郡中，聞并且至，皆亡去。并下車，求勇猛曉文法吏且十人，使文吏治三人獄，武吏往捕之，各有所部。敕日:?三人非負(fù)太守，乃負(fù)王法，不得不治。鐘威所犯多在赦前，驅(qū)使入函谷關(guān)，勿令污民間，不入關(guān)，乃收之。趙、李桀惡，雖遠(yuǎn)去，當(dāng)?shù)闷漕^，以謝百姓。鐘威負(fù)其兄，止洛陽，吏格殺之。亦得趙、李它郡，持頭還，并皆懸頭及其具獄于市，郡中清靜。性清廉，妻子不至官舍。數(shù)年，卒。

（刪節(jié)自《漢書 何并傳》）

[注] ①建鼓，柱子上懸著的鼓。②榆榆，指穿在外面的衣服。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.先是/林卿殺婢婿埋冢舍/并具知之故/不發(fā)舉欲無令留界中而已/即且遣吏奉謁傳送/ B.先是/林卿殺婢婿/埋冢舍并具/知之/故不發(fā)/舉欲無令留界中而已/即且遣吏/奉謁傳送/ C.先是/林卿殺婢婿埋冢舍/并具知之/故不發(fā)舉/欲無令留界中而已/即且遣吏奉謁傳送/ D.先是/林卿殺婢婿/埋冢舍/并具知之/故不發(fā)/舉欲無令留界中而已/即且遣吏奉謁傳送/ 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.祖道，古代為出行者祭祀路神并飲宴餞行的禮儀。B.賓客，古時(shí)投靠在貴族、官僚、豪強(qiáng)門下的一種依附者。C.閭里，是古代一般平民居住的地方，可借指平民。用 D.下車，官吏到達(dá)任所就職的行為，也指官吏到任并理政。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.何并秉公執(zhí)法。侍中王林卿因殺人被免職，王林卿為了挽回顏面，派人砸毀了官府的建鼓，但受到了何并的追捕。

B.何并辦事周密。他知道王林卿已經(jīng)跑了，命令士兵制下騎奴的頭顱，讓眾人因不知實(shí)情而驚駭，以此震懾王林卿。

C.何并不畏權(quán)貴。他的上司鐘元為弟弟求情，要求從輕處罰，但何并仍派武官追捕，把已經(jīng)逃跑的鐘威等人全部殺掉。

D.何并善于治理。他擔(dān)任長陵縣令，政績(jī)很好以至于道不拾遺;擔(dān)任潁川太守時(shí)，處置得當(dāng)，使郡里局面清平安靜。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)并自知已失林卿，乃日：?王君困，自稱奴，得脫死邪？?

(2)鐘威所犯多在枚前，驅(qū)使入函谷關(guān)，勿令污民間，不入關(guān)，乃收之。

（二）古代詩歌閩讀(本題共2小題，11分)閱讀下面這首宋詩，完成14～15 題。

和游景叔月報(bào)三捷

黃庭堅(jiān)

漢家飛將用廟謀①。復(fù)我匹夫匹婦仇。真成折棰②禽胡月，不是黃榆③牧馬秋。幄中已斷匈奴臂，軍前可飲月氏頭。愿見呼韓④朝渭上，諸將不用萬戶候。

[注]①廟謀:兵略。②折棰:喻輕易取勝。③黃榆:邊寨。④呼韓:匈奴單于呼韓邪，曾主動(dòng)與漢交好 14.下列對(duì)這首詩內(nèi)容的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)A.詩的首句將游景叔比作漢飛將軍李廣，借以表現(xiàn)游景叔的非凡謀略和豪壯氣魄。B.第句表明戰(zhàn)事取勝、已為?匹夫匹婦?復(fù)仇，照應(yīng)了題目?月報(bào)三捷?的內(nèi)涵。C.中間兩聯(lián)承接首聯(lián)，以鋪排詞句極言戰(zhàn)斗慘烈，突出了將士們苦戰(zhàn)得勝的功績(jī)。P.尾聯(lián)在前三聯(lián)的基礎(chǔ)上，表意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了格律詩結(jié)尾?合要淵永?的章法特點(diǎn)。E.這是一首作者祝賀游景叔連續(xù)得勝的應(yīng)和詩，但也流露出自己功業(yè)無成的感慨。15.詩的尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情? 請(qǐng)加以分析。(6分)

(三)名篇名句默寫。(本題共1小題，5分)16.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。(5分)(1)《師說》中，韓愈認(rèn)為士大夫不能相互為師的主要原因在于他們?年相若??道村似?如果彼此為師，就會(huì)出現(xiàn)?，?的尷尬局面

(2)李白《行路難》中?，?兩句，借冰雪設(shè)喻，生動(dòng)地突出了對(duì)人生道路上充滿艱難險(xiǎn)阻的感慨。

(3)蘇軾《赤璧賦》結(jié)尾處主客對(duì)人生的感悟?qū)崿F(xiàn)了共鳴:?相與枕藉乎舟中?——忘記了時(shí)間；? ?一一忘記了空間。

三、語言文字運(yùn)用(20分)17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3分)①馬爾克斯創(chuàng)作的《霍亂時(shí)期的愛情》有著感人至深的力量，小說所講述的長達(dá)五十三年七個(gè)月零十一天的故事不堪卒讀。

②學(xué)習(xí)寫作的技巧固然是必要的，然而文無定則，若是膠柱鼓瑟就很難創(chuàng)作出讓人眼前一亮的作品了。③漢武帝不顧人民疾苦，傾全國之力征伐匈奴，縱然戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利成就了他的威名，也不能掩蓋他窮兵黷武的事實(shí)。

④賽場(chǎng)上，他的演講短小精悍；演講中，他常常能用不多的語言博得觀眾熱烈的掌聲。⑤我希望你們的工作能起到拋磚引玉的作用，激發(fā)更多學(xué)者關(guān)注并參與到這一研究領(lǐng)域。⑥剛剛結(jié)束高考，小明就要準(zhǔn)備志愿填報(bào)，眾多的專業(yè)選擇使他莫衷一是，遲遲不能定奪。A.①②③ B.①⑤⑥ C.②③④ D.④⑤⑥ 18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)A.在導(dǎo)演諾蘭接受采訪時(shí)表示，選擇拍攝《敦刻爾克》，是因?yàn)樗孕∈熘@個(gè)故，一直想要把它拍出來。

B.企業(yè)應(yīng)該完善、健全職工高溫津貼制度，通過工會(huì)協(xié)助勞動(dòng)者與企業(yè)平等協(xié)商，把高溫天氣勞動(dòng)保護(hù)寫進(jìn)勞動(dòng)合同。

C.黃龍戲作為地區(qū)傳統(tǒng)戲曲劇種，有重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值，是寶貴的民族文化遺產(chǎn)。

D?互聯(lián)網(wǎng)+教育?不僅讓學(xué)生放開學(xué)習(xí)形態(tài)和地理位置的限制，找到適合自己的學(xué)習(xí)方式，也提升了教育資源的均衡發(fā)展。

19.下列各向中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是(3分)A.王持人得知嘉賓的父親剛剛因病逝世，立即語氣沉痛地說:?我代表觀眾對(duì)家父的過世表示哀悼，請(qǐng)節(jié)哀順變。?

B.某學(xué)生去看望自己中學(xué)時(shí)代的班主任，一見面，就緊緊握住老師的雙手激動(dòng)地說:?老師，久仰了！身體還好吧？?

C.住持人向小朋友講述她的旅行見聞:?一條小溪嘩啦啦地流著，水里有好多圓溜溜的石頭，像雞蛋似的，可好看了！?

D.一位到養(yǎng)老院采訪的記者動(dòng)情地對(duì)老人們說:?看到耄耋之年的您們，仍如此精神矍鑠，我就放心了！’

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。(6分)?O型血的人最招蚊子?的結(jié)論是不成立的。研究發(fā)現(xiàn)，是否容易被蚊子叮咬①。蚊子偵測(cè)和定位叮咬目標(biāo)，最重要的線索是二氧化碳?xì)饬?，而非血型。通過辨別氣流方向，②，同時(shí)，人體汗液中的丙酮、乳酸等多種化學(xué)物質(zhì)又能引起蚊子的興趣。因此，喘氣較粗的胖人和愛運(yùn)動(dòng)的人，③，所以平時(shí)要注意防蚊。21.下面語段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參考①的方式，說明另外兩處問題。(5分)?手機(jī)依賴癥?是一種新型心理疾病，尤其青睞青年白領(lǐng)女性、業(yè)務(wù)擔(dān)子重的中年男性和中學(xué)生三類人。可見，無論什么年齡、性別和職業(yè)的手機(jī)持有者都無法離開手機(jī)這個(gè)?愛物?。另外，患有?手機(jī)依賴癥?的人，大多性格比較孤僻，缺乏自信。固而缺乏自信的人都會(huì)患上手機(jī)依賴癥，必定會(huì)失去生活的重心。

①不同年齡、性別和職業(yè)的手機(jī)持有者不一定都無法離開手機(jī)。② ③

四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)①和衷共濟(jì): 大家一條心共同渡過江河。比喻同心協(xié)力，克服困難。

②博采眾長：廣泛采納眾人的長處及各方面的優(yōu)點(diǎn)，或從多方面吸取各家的長處。③智圓行方:形容知識(shí)要廣博周備，行事要方正不茍。④取長補(bǔ)短:吸取別人的長處，來彌補(bǔ)自己的不足之處。⑤高屋建佤: 比喻居高臨下、不可阻通的形勢(shì)。⑥量力而行: 指在符合自己能力的范圍內(nèi)做事。

成語是中國國漢語言文化中一種獨(dú)特的詞匯，在人們的社會(huì)生活和文學(xué)創(chuàng)作中起著廣泛、獨(dú)特和重要的作用。讀了上面六個(gè)成語及其解釋，你有怎樣的感觸與思考？近為基礎(chǔ)確定立意，請(qǐng)以其中兩三個(gè)成語為基礎(chǔ)確定立意，并合理使用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。

長春市普通高中2018屆高三質(zhì)量監(jiān)測(cè)

（一）語文試題答案及評(píng)分參考

1．【參考答案】A 【命題立意】本題考查學(xué)生對(duì)文章主要信息的篩選和理解能力。

【解 析】B項(xiàng)，語意嫁接不合文意。C項(xiàng)，前后內(nèi)容強(qiáng)加因果。D項(xiàng)，?作用?偷換概念。2．【參考答案】D 【命題立意】本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解分析能力。

【解 析】文章論證的是供祀活動(dòng)在文化上的特征（供祀活動(dòng)及其社會(huì)意義主要存在于文化層面）。

3．【參考答案】B 【命題立意】本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解分析能力?！窘?析】?最重要?的推斷錯(cuò)誤。4．【參考答案】A 【命題立意】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀鑒賞能力?！窘?析】?給了我一些安慰?，對(duì)文意理解不準(zhǔn)確。

5．【參考答案】老炮兵是個(gè)獨(dú)臂老人的形象；他在戰(zhàn)爭(zhēng)中服從命令，成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品而不自知；戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后安于現(xiàn)狀，忠于本職工作。

【命題立意】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中人物形象的鑒賞能力。

6．【參考答案】①?我?認(rèn)為海水只是看起來?清潔?，里面有戰(zhàn)火、鮮血、人們的恐懼，?清潔?只存在于海水的表面；②月兒被血浸透，卻只是以旁觀者的角度來看周而復(fù)始的戰(zhàn)爭(zhēng)，這浸了血的?光明?不再光明；③?如此?一詞含有對(duì)?海水?與?月兒?的思考，對(duì)?清潔?與?光明?的感嘆：比戰(zhàn)爭(zhēng)更可怕的是麻木與機(jī)械?！久}立意】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)容主題的鑒賞能力。7．【參考答案】B 【命題立意】本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和分析能力。

【解 析】從原文中?但發(fā)展較快、影響甚大的，卻是新興的以文學(xué)圖書為主軸的市場(chǎng)化文學(xué)和以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主題的新媒體文學(xué)。?等內(nèi)容可見，選項(xiàng)中所說?新媒體文學(xué)一枝獨(dú)秀?的說法是錯(cuò)誤的。

8．【參考答案】D（2分）E（3分）

【命題立意】本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和分析能力。

【解 析】D項(xiàng)，原文為?基本上在網(wǎng)絡(luò)寫作里消失了?；E項(xiàng)，原文為?重新思考?。

9．【參考答案】（1）從創(chuàng)作者的角度，應(yīng)該打破固有的作者封閉的自我表達(dá)的寫作方式，重新思考作者與讀者、自我與他者的關(guān)系，以及自我如何被別人分享、消費(fèi)。

（2）從傳播方式的角度，中國文學(xué)的良心發(fā)展離不開數(shù)字新媒體的助推，如數(shù)字出版和全媒體傳播。

（3）從文學(xué)價(jià)值導(dǎo)向的角度，中國文學(xué)的良好發(fā)展要求價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一和共識(shí)的達(dá)成，同時(shí)發(fā)揮其在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)中的作用。

（4）從文學(xué)批評(píng)的角度，學(xué)術(shù)批評(píng)界應(yīng)該關(guān)注市場(chǎng)化文學(xué)和新媒體文學(xué)，加強(qiáng)對(duì)其研究力度和批評(píng)監(jiān)督。

【命題立意】本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和分析能力。

二、古代詩文閱讀 10．【參考答案】C 【命題立意】理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法

【解 析】具體參考譯文。11．【參考答案】D 【命題立意】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。

【解 析】下車，僅指?官員初到任?，不包含?理政?之意。12．【參考答案】A 【命題立意】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。

【解 析】?秉公執(zhí)法?不準(zhǔn)確；?侍中王林卿因殺人被免職?錯(cuò)。

13．【參考答案】（1）何并自己知道林卿已經(jīng)逃走了，就說：?王君被圍困，竟自稱是仆人，難能逃脫死罪嗎?（?失??王君困??脫死?各1分，大意2分）（2）鐘威所犯的罪許多在大赦以前，將他趕進(jìn)函谷關(guān)，不讓他為害民間，如果他不進(jìn)關(guān)，就把他抓起來。（?驅(qū)使??污??收?各1分，大意2分）【命題立意】本題主要考查學(xué)生理解與翻譯能力。

【參考譯文】

何并字子廉，擔(dān)任長陵縣令，治所了路不拾遺。從前，侍中王林卿與江湖游俠互通聲氣，威震京城。此前林卿曾殺死遇一個(gè)婢女的丈夫，把他埋在墓舍裹，何并全都知道這些情況，但認(rèn)為事情不是發(fā)生在自己任職的時(shí)候，又看到他新近免去了官職，所以不想揭發(fā)檢舉他，只想讓他不要逗留在自己境內(nèi)罷了，便派屬吏拿了名片去遣送他。林卿一貫驕傲，不愿在賓客前丟丑，向北經(jīng)過涇河橋，叫一個(gè)騎馬的仆人返回縣衙門，抽刀砍爛了縣衙門柱子上懸著的鼓。何并親自率領(lǐng)官吏和士兵追趕林卿。走了幾十里，林卿走投無路，便叫仆人戴上他的帽子披著他的衣服代替他，又換掉自己的衣服從小路向前跑去。恰好在太陽下山時(shí)何并追了上來，把那戴著林卿帽子的仆人綁了起來，那人說：?我不是侍中，只是他的仆人罷了。?何并自己知道林卿已經(jīng)逃走了，就說：?王君被圍困（沒處躲了），竟自稱是仆人，難道想逃脫死罪嗎??于是命令手下砍下他的頭顱帶回來，懸掛在破爛了的鼓上，放在城里的亭下，寫道：?原侍中王林卿犯了殺人罪，他將被殺之人埋在守護(hù)墳?zāi)沟姆可醿?nèi)，又叫仆人砍爛了衙門前的鼓。?官吏和百姓都很震驚害怕，以為王林卿真的死了。

陵陽人嚴(yán)詡本來是憑孝行做官的，郡里出現(xiàn)騷亂，王莽派人來征召嚴(yán)詡，官屬里幾百人為他設(shè)置送行的筵宴，嚴(yán)詡伏在地上哭起來，說：?我是因?yàn)檐浫醣徽髡?，朝廷必然?huì)選擇剛猛的人來接替。接替的人一到，將會(huì)有偃臥不起的人，所以難過。?

這時(shí)穎川人鐘元擔(dān)任尚書令，兼任廷尉，辦事通權(quán)達(dá)變。他的弟弟鐘威做穎川郡的屬僚，非法私藏著千金。何并擔(dān)任太守，見到鐘廷尉時(shí)就把這件事告訴了他，鐘廷尉脫下帽子替弟弟請(qǐng)求減死罪一等，希望早些接受髡鉗刑罰。何并說：?罪在你弟弟自己觸犯了國君的法律。?鐘元害怕了，派人飛馬去招呼弟弟。陽翟的游俠趙季、李款供養(yǎng)著許多賓客，憑著氣力侵奪鄰里，甚至奸污人家的妻女，抓著官吏們的短處，在郡裹橫行霸道，聽說何并將要來了，就都逃走了。何并一到任就尋求勇猛而且通曉法令的官吏近十人，派文官審理三人的案件，派武官前往逮捕他們，各自有各自的安排。下令說：?這三個(gè)人不是辜負(fù)了太守，而是違反了王法，所以不得不懲治。鐘威所犯的罪許多在大赦以前，將他趕進(jìn)函谷關(guān)，不讓他為害民間，如果他不進(jìn)關(guān)，就把他抓起來。趙、李是首惡，雖然他們逃得很遠(yuǎn)了，也應(yīng)殺其頭，向百姓謝罪。?鐘威仗著他的哥哥，停留在雒陽，追捕的官吏捕殺了他。還在別的郡裹抓到了趙、李，取了首級(jí)回來，何并把他們的首級(jí)和他們的全部罪狀都懸掛在鬧市上，郡里出現(xiàn)了清平安靜的局面。何并品性清廉，妻子兒女不到官衙。幾年后去世。

14．【參考答案】C（2分）E（3分）

【命題立意】本題主要考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的賞析能力。

【解 析】C.中間兩聯(lián)沒有?以詞句鋪排極言戰(zhàn)斗慘烈?，沒有寫?苦戰(zhàn)?，而是高歌戰(zhàn)斗勝利。E.詩中沒有?自己功業(yè)無成的感慨?。

15．【參考答案】尾聯(lián)寫相對(duì)于獲得功名利祿，取得連續(xù)勝利（?三捷?）的諸將（將士們）更希望最終獲得全勝而使敵人來降；表達(dá)了作者對(duì)將士們奮勇殺敵、不求回報(bào)的愛國情懷的贊美，也含蓄地表達(dá)了自己對(duì)失地盡復(fù)的期盼。

【命題立意】本題主要考察學(xué)生賞析詩歌思想感情的能力。

16．【參考答案】（1）位卑則足羞，官盛則近諛（2）欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山（3）不知東方之既白

【命題立意】本題主要考查學(xué)生識(shí)記古代詩文常見的名篇名句能力。17．【參考答案】B 【命題立意】本題主要考查學(xué)生辨析和正確使用常見的能力?！窘?析】①不堪卒讀：指文章粗劣，使人不肯讀下去，貶義，不合語境。②膠柱鼓瑟：比喻固執(zhí)拘泥，不知變通。③窮兵黷武：窮：竭盡；黷：隨便，任意。隨意使用武力，不斷發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。形容極其好戰(zhàn)。④短小精悍：形容人身軀短小，精明強(qiáng)悍。也形容文章或發(fā)言簡(jiǎn)短而有力。⑤拋磚引玉：謙敬失當(dāng)。⑥莫衷一是：不能決定哪個(gè)是對(duì)的。形容意見分歧，沒有一致的看法。使用時(shí)主語不能是某一個(gè)人。）18.【參考答案】C 【命題立意】本題考查學(xué)生判斷病句的能力。

【解 析】A?在導(dǎo)演諾蘭接受采訪時(shí)表示?介詞封鎖主語導(dǎo)致成分殘缺，改為?導(dǎo)演諾蘭在接受采訪時(shí)表示?；B語序不當(dāng)，應(yīng)是?健全、完善職工高溫津貼制度?；D?放開?應(yīng)改為?突破?，?提升了教育資源的公平發(fā)展?搭配不當(dāng)，改為?促進(jìn)了教育資源的公平發(fā)展?。19.【參考答案】C 【命題立意】本題考查學(xué)生語言運(yùn)用中表達(dá)得體的能力。

【解 析】A.?家父?改為?令尊?。家父：謙辭，對(duì)人稱自己的父親。稱對(duì)方父親為?令尊?。B.?久仰?改為?久違?。初次見面說?久仰?，好久不見說?久違?。D.?您們?的稱謂錯(cuò)誤，?耄耋之年??精神矍鑠?過于書面化，?我就放心了?不合語境。20.【參考答案】①與血型無關(guān) ②蚊子才能鎖定目標(biāo) ③更容易招蚊子 【命題立意】本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用語言文字表達(dá)的能力。

21.【參考答案】②缺乏自信的人不一定都會(huì)患上手機(jī)依賴癥。③患上手機(jī)依賴癥的人不一定都會(huì)失去生活的重心。

【命題立意】本題主要考查學(xué)生推斷能力。22．略。