第一篇：簡析美國個(gè)性化教育對家庭教育的積極影響

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

最新200份英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 適者生存—解讀《野性的呼喚》中的“生命的法則” 談中國唐詩中數(shù)字的翻譯

試比較中美中學(xué)歷史教育中歷史思維的培養(yǎng) 男女生英語學(xué)習(xí)差異比較研究

通過《喧嘩與騷動》中三兄弟各自對于凱蒂的敘述分析三人各自性格特征 An Analysis of the Transformation of Scarlett’s Personality in Gone with the Wind

用弗洛伊德理論解析品特早期作品中的人物形象——以《房間》和《看管人》為例 論D.H.勞倫斯詩歌中的救贖意識 論《格列佛游記》中的諷刺

《身著獅皮》中的話語、移民與身份 淺談文化差異對網(wǎng)絡(luò)新詞英譯的影響 從心理學(xué)角度試析簡愛性格的對立性 普通話對英語語音的遷移作用 英語語義歧義分析及其語用價(jià)值

Growing Pains—An Analysis of J.D.Salinger’s The Catcher in the Rye as a Bildungsroman 跨文化交際視角下沉默行為的解析

An Analysis of Symbolism in Tess of the D’Urbervilles

從《弗洛斯河上的磨坊》看維多利亞時(shí)期的新女性主義觀 伍爾夫《一間自己的房間》的女性主義解讀 商務(wù)信函中模糊語的使用研究

簡?奧斯汀小說“傲慢與偏見”中的婚姻觀

A Comparative Study of A Wordsworth’s Nature Poem and One by Tao Yuanming 超音段特征對意義的影響

Biblical Ideas on Women and Sex 《弗蘭肯斯坦》中怪物身份的矛盾性

A Pragmatic Analysis of Puns in English Advertisements under the Cooperative Principle 論《呼嘯山莊》中耐莉?丁恩的作用 論《紫顏色》中黑人婦女的反抗

透過《馬丁?伊登》看杰克倫敦對超人哲學(xué)的矛盾心態(tài) 《呼嘯山莊》主人公希斯克利夫人物形象分析

A Comparative Study of American and Chinese Spatial Language in Business Negotiation 《了不起的蓋茨比》中喬丹?貝克的人物分析

霍爾頓的人生之旅－－《麥田里的守望者》之存在主義解讀 瑪麗?巴頓的女性意識 言語幽默產(chǎn)生的語音機(jī)制

小說《飄》中斯嘉麗的人物性格分析 旅游標(biāo)語英語翻譯標(biāo)準(zhǔn)研究

淺析D.H.勞倫斯小說中的平衡原則 山寨文化的反思——發(fā)展與創(chuàng)新

視頻輔助和背景知識對聽力理解的作用 商務(wù)英語廣告中比喻的翻譯

翻譯中的性別－－《簡?愛》幾個(gè)中譯本的女性主義解讀 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

淺析漢英翻譯中中式英語的現(xiàn)象 從傳統(tǒng)消費(fèi)觀念看中美文化差異 口譯中的語用失誤分析 初中英語課堂教師話語分析

男女二元等級對立的顛覆－－《奧蘭多》之女性主義解讀 英語外教與中國英語教師寫作教學(xué)風(fēng)格對比研究 廣告英語的語用策略分析

學(xué)生英譯漢翻譯中的英式漢語及其改進(jìn)方式 文化商務(wù)交際中的個(gè)人主義與集體主義 項(xiàng)目教學(xué)法在英語寫作課中的應(yīng)用 新聞翻譯中“編譯”的合理性分析

The Elementary Stage Translation Teaching Design for Undergraduate English Majors 漢英翻譯中文化傳遞的可接受度 論英語廣告語中的雙關(guān)應(yīng)用及翻譯

高中英語聽、說、讀教學(xué)活動中寫作融入模式的初探 從合作原則角度解讀《成長的煩惱》中的言語幽默 一個(gè)純潔的女人的毀滅—苔絲的悲劇性色彩淺析 從文化視角看漢英翻譯中的語篇連貫性 淺析簡?愛的反抗性格及其形成過程 動機(jī)對中學(xué)英語學(xué)習(xí)的影響

研究交替?zhèn)髯g中的筆記特征以及它對翻譯準(zhǔn)確度的影響 《呼嘯山莊》中女主人公人物分析

《覺醒》女主人公-艾德娜追求自我的過程 旅游英語翻譯的研究

哥特電影的黑暗之美-市場與文化的交接 中國皮欽語的產(chǎn)生和發(fā)展

Functional Equivalence in Chapter Title Translation of A Dream of Red Mansions 論文化對詞語內(nèi)涵意義的影響 從功能對等理論談中國小吃名英譯

《尤利西斯》與《春之聲》中意識流手法的不同

A Study of Beauty in Sound, Form and Meaning Displayed in Zhang Peiji’s Prose Translation 語篇轉(zhuǎn)喻的功能分析

進(jìn)退維艱的女性—《兒子與情人》的女性主義分析 “集體無意識”理論觀照下艾米莉的悲劇性

Self-improving English Proficiency by Reading English Classics On the Conceptual Blending of Business English Word Chunks and Their Translation 論《英國病人》中角色的自我認(rèn)知

從簡?奧斯汀作品中的禮儀看英國人的社交心理 試析《旅游巴士》中的猶太文化內(nèi)涵

Problems Occured in the Process of the Chinese Learning English and Its Possible Solution 美國個(gè)人主義和中國集體主義的對比與分析 從女性主義解讀《芒果街上的小屋》

A Naturalistic Approach to Jude’s Tragedy in Jude the Obscure 從迪斯尼動畫《木蘭》看中美文化差異 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

Doomed Tragedy out of Desire-Driven Morbid Personalities in Nabokov’s Lolita 88 An Analysis of Huckleberry Finn’s Personality 89 淺談簡?奧斯丁的婚姻觀在《勸導(dǎo)》中的體現(xiàn) 90 關(guān)聯(lián)理論在中餐菜單英譯中的應(yīng)用 91 從功能翻譯理論淺談公示語翻譯 92 論英語電影在英語學(xué)習(xí)中的作用 93 汽車商標(biāo)詞的翻譯特征和方法

以《新時(shí)代漢英大辭典》為例析中文諺語英譯 95 “生活大爆炸”中美式幽默的翻譯方法研究 96 善，還是惡――《我彌留之際》中安斯性格分析 97 對大學(xué)課程中“旅游英語”的教材分析 98 探析中國電影英譯的幾個(gè)誤區(qū) 99 淺析英語廣告中雙關(guān)語的語用功能

The Symbolic Meanings of Letter “A” in The Scarlet Letter 101 《簡愛》與《呼嘯山莊》女主人公比較分析 102 從英語中性別歧視詞看西方女性社會地位之變化 103(日語系畢業(yè)論文)關(guān)于中日贊賞語的比較研究 104 《南方與北方》中瑪格麗特·黑爾的人物分析 105 英漢“批評”類動詞的語義成分及詞化模式分析 106 論瘋女人形象對小說簡愛所作貢獻(xiàn)

淺論中西文化差異及其對翻譯策略的影響 108 會議交替?zhèn)髯g中習(xí)語的翻譯

電影《肖申克的救贖》中的沉默之語用分析

女性主義角度解讀《董貝父子》中伊迪絲的墮落女性形象 111 論漢語景點(diǎn)名稱的英譯

從《人鼠之間》中人物的精神分析看美國夢的幻滅 113 An Analysis of Emily’s Tragedy in A Rose for Emily 114 《麥田里的守望者》中霍爾頓的精神之旅 115 華盛頓?歐文與陶淵明逃遁思想對比研究 116 初探法律英語用詞的準(zhǔn)確性與模糊性 117 中西方餐桌禮儀的文化對比分析

A Brave Call for Peace－－An Analysis of the Relationship between Frederic Henry and Catherine Barkley and Its Tragic Ending in A Farewell to Arms 119 順應(yīng)理論視角下《紅樓夢》中委婉語的英譯

艾米麗?狄金森的詩歌《我不能與你一起生活》的多重主題研究 121 報(bào)刊英語新詞的漢譯

性格、學(xué)習(xí)策略和英語學(xué)習(xí)成績的關(guān)系研究 123 《太陽照樣升起》中杰克?巴恩斯的形象 124 淺析《寵兒》中塞絲背上的樹的形象 125 試析《弗蘭肯斯坦》中的哥特風(fēng)格 126 淺析英語諺語中的性別歧視

海明威小說《太陽照常升起》中精神荒原主題分析 128 從功能對等的角度分析《紅樓夢》中的習(xí)語翻譯 129 淺析漢英動物詞的文化內(nèi)涵及其翻譯

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《湯姆叔叔的小屋》中的圣經(jīng)原型人物解析 131 英語專業(yè)本科畢業(yè)論文摘要的體裁分析

英漢語篇中的省略銜接手段對比及其翻譯方法——以《雪》譯文為例 133 論英語自然地理術(shù)語的漢譯

《一位女士的畫像》伊莎貝爾婚姻悲劇的原因分析 135 《乞力馬扎羅的雪》中的象征手法解析 136 中西禮貌用語的語用對比研究 137 大學(xué)英語電影教學(xué)現(xiàn)狀及對策分析 138 探析國際貿(mào)易中的跨文化風(fēng)險(xiǎn)

理想與現(xiàn)實(shí)的距離——《麥田里的守望者》中主人公霍爾頓的求索之路 140 功能對等理論視域下的商標(biāo)名稱漢譯

論人文主義在《哈克貝利.費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的體現(xiàn) 142 歐美電影對英語學(xué)習(xí)者英語口語的影響 143 試論《出獄》中“房子”的意象

《收藏家》中空間與人物心理關(guān)系的解讀

存在主義視角下淺析《太陽照常升起》中杰克和布萊特的愛情 146 漢英姓氏文化差異

意象美，聲響美，節(jié)奏美－－評濟(jì)慈《希臘古甕頌》 148 高中英語教學(xué)中跨文化心理學(xué)的研究 149 漢英“甜”字隱喻用法對比

The Use of Symbols in A Farewell to Arms 151 《紅樓夢》兩英譯本中習(xí)語翻譯的比較

152 A Contrastive Study on Meanings of Animal Words in English and Chinese 153 論《苔絲》中女性意識與社會現(xiàn)實(shí)之間的沖突 154 威爾斯的對等翻譯理論在商務(wù)翻譯中的應(yīng)用

155 言語行為理論在意識流作品中的應(yīng)用——以弗吉尼亞?伍爾夫的作品為例 156 論《呼嘯山莊》中希斯克利夫的矛盾情感 157 英國貴族精神和紳士教育研究

158 從阿加莎?克里斯蒂筆下的人物看克里斯蒂的反女權(quán)主義傾向 159 小說《飄》中瑞德巴特勒的人物性格分析 160 從《金色筆記》看多麗絲?萊辛的女性意識 161 全身反應(yīng)教學(xué)法在兒童英語教學(xué)中的運(yùn)用 162 [會計(jì)學(xué)]資產(chǎn)減值會計(jì)的應(yīng)用研究

163 淺析尤金?奧尼爾三部劇作中的女性形象 164 從禮貌原則探析酒店服務(wù)英語

165 The Conflict between Desire and Surroundings：an Analysis of Clyde in An American Tragedy 166 等效原則視角下的汽車商標(biāo)中譯探析 167 英漢新聞標(biāo)題中縮略詞對比研究 168 《洛麗塔》悲劇結(jié)局因素探析

169 Etiquette and Protocol on Intercultural Business Negotiation 170 An Analysis of Harriet Beecher Stowe’s View on Christianity in Uncle Tom’s Cabin 171 活動教學(xué)法在農(nóng)村初中英語教學(xué)中的應(yīng)用——以新安中學(xué)為例 172 關(guān)于中美大學(xué)生消費(fèi)觀異同的文化分析

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

173 論中英情感隱喻的異同點(diǎn)

174 《布羅迪小姐的青春》中的人物沖突分析 175 華茲華斯與阮籍詩作思想對比研究 176 中美肥胖問題比較研究

177 通過閱讀提高大學(xué)生的英語寫作能力 178 從“龍”一詞的文化內(nèi)涵看漢英文化的差異 179 “垮掉的一代”形成的背景探析

180 從精神分析和人格面具理論看“我”和呂蓓卡的對立統(tǒng)一

181 欲望與命運(yùn)－－《推銷員之死》與《旅行推銷員之死》中主人公的悲劇根源之比較 182 A Comparative Study of MTVs in China and U.S.183 從美學(xué)角度淺析許淵沖《漢英對照唐詩三首》——“意音形”三美論 184 論《拉合爾茶館的陌生人》中昌蓋茨“美國夢”的轉(zhuǎn)變

185 The Differences of Beauty Standards Between China and America 186 旅游宣傳資料翻譯中的語用因素 187 解析《紅字》中的紅與黑 188 幻滅的美國夢：《夜色溫柔》的象征意義解讀 189 《戀愛中的女人》人物及其人物關(guān)系的象征分析

190 A Comparative Study of Courtesy Language between English and Chinese 191 An Analysis of Jane Eyre’s Contradictory Character 192 英漢恭維語的對比研究

193 論《海浪》中體現(xiàn)的死亡意識和生命意識

194 你是愛麗絲嗎？從《愛麗絲夢游仙境》中人物看作者劉易斯.卡羅爾的寫作意圖 195 論《純真年代》的女性意識 196 游戲在初中英語教學(xué)中的作用 197 英文電影中俚語的翻譯策略

198 Cultural Differences Between Chinese and American Social Etiquettes 199 淺析美國嘻哈文化影響下的美國俚語

200 簡析美國個(gè)性化教育對家庭教育的積極影響

第二篇：個(gè)性化家庭教育方案案例

個(gè)性化家庭教育方案案例

（一）（按語）個(gè)性化教育是未來基礎(chǔ)教育的發(fā)展方向。學(xué)校教育個(gè)性化、社會教育系統(tǒng)化和家庭教育的專業(yè)化乃是個(gè)性化教育的三個(gè)必不可少的組成部分。這里摘錄的一份家庭教育的方案，多少體現(xiàn)了個(gè)性化教育的理念和要求，雖不完善但卻能起到為家長們拋磚引玉的作用。

一、孩子的概況

小美（化名）女孩 8歲 小學(xué)二年級

身體健康 身高、體重均達(dá)到同齡兒童平均水平智力中等偏上 身手矯健，喜愛運(yùn)動

心態(tài)良好，內(nèi)心善良，樂觀豁達(dá)，容易滿足，性格內(nèi)向，膽量較小。平時(shí)學(xué)習(xí)、做事注意力不太集中，動作也較慢。

在校學(xué)習(xí)各科學(xué)習(xí)成績均在班級平均水平之上。

二、孩子本人對未來的向往

小美內(nèi)心單純，向往未來的生活能過得既溫馨又快樂，想過芭比公主那樣的生活。因?yàn)閺男∠矏厶?，夢想將來成為一個(gè)“跳舞家”（舞蹈家）。她曾經(jīng)不止一次地說過：“除了跳舞、畫畫，其他我都不考慮”。

三、家長對孩子的期望

因?yàn)樾∶朗仟?dú)生子女，所以父母對孩子都十分鐘愛。盡管如此，平時(shí)也不嬌慣孩子。父母希望小美長大后能夠成為一個(gè)自食其力的人。既不愿看到孩子未來的生活遭遇挫折，也不奢求孩子能夠成名成家，出人頭地。唯一的期望是讓孩子這一輩子平平安安，快快樂樂。根據(jù)孩子目前的身體、智力、性格、興趣、能力和心態(tài)，認(rèn)為小美未來職業(yè)的方向基本上是具有一定專業(yè)技能的公司的白領(lǐng)。

四、個(gè)性化家庭教育的規(guī)劃

1、學(xué)會做人。

做人說到底就是要做社會的人。因此，對孩子的教育一是要讓他們從小適應(yīng)社會這個(gè)大環(huán)境；二是要學(xué)會人際交往，正確處理人際關(guān)系。俗話說：“國有國法，家有家規(guī)”。為了讓孩子將來順利地進(jìn)入法治社會，在家就要給孩子做規(guī)矩。在家父母和孩子同時(shí)家庭成員，父母跟孩子平等相處，無論做什么事，無論大人、小孩都要講道理。不講道理，無理取鬧的事情絕對不允許存在。小美性格內(nèi)向，為了彌補(bǔ)孩子的這一弱點(diǎn)，一方面創(chuàng)造條件讓她多參加一些自我展示的活動，如電視臺舉辦的“小主持人培訓(xùn)班”，學(xué)校舉辦的“小達(dá)人秀”，一方面有意識地讓她多參加類似小小派對、母子團(tuán)等聚會活動。

學(xué)會人際交往不是簡單的技巧和方法等問題，從根上來說是要學(xué)會尊重人和關(guān)心人的問題。人和人之間的尊重和關(guān)心是相互的。要讓小美懂得尊重人，我們首先讓她感到自己雖然年幼，但在家庭中始終受到尊重。由于她感受到被尊重的需要和被關(guān)心的溫暖，她就會體驗(yàn)到尊重別人和關(guān)心別人的重要。

在孩子成長的不同階段，父母教育孩子的方式應(yīng)該有所不同。我們的原則是：在兒童時(shí)期，孩子還不懂事，這時(shí)父母要走在孩子的前面，為他們指點(diǎn)道路，幫他們出主意想辦法；在少年時(shí)期，孩子逐漸走向成熟，這時(shí)父母要走在他們的身邊，陪伴他們同行，必要時(shí)幫助他們解決一些困惑；到青年時(shí)期，孩子已經(jīng)成熟，父母在孩子面前要盡量少發(fā)號施令，要讓孩子走在前面，自己跟在后面，鼓勵他們，支持他們，必要時(shí)當(dāng)好他們的參謀。

2、啟迪智慧。

除了在學(xué)校學(xué)習(xí)各門功課外，孩子的智力的開拓和能力的發(fā)展是每一位家長所關(guān)心的。注意力、觀察力、想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)事實(shí)上比學(xué)習(xí)知識和技能更加重要。針對小美注意力不是很集中的問題，我們一方面讓她通過學(xué)習(xí)彈古箏訓(xùn)練她的聽覺注意力和手腦并用的能力；另一方面鼓勵她閱讀有趣的課外讀物，看完后要求她講心得體會。為了擴(kuò)大她的信息量，還準(zhǔn)備經(jīng)常帶她去參觀展覽，觀看演出和外出旅游。

3、培養(yǎng)習(xí)慣。

俗話說：“行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)”。說明一個(gè)人的行為習(xí)慣對未來的生活、工作是極為重要的。在所有的行為習(xí)慣中勤勞和認(rèn)真對人的影響最大。因?yàn)榱?xí)慣具有擴(kuò)展性和延續(xù)性，所以一個(gè)人從小有什么樣的生活習(xí)慣，長大后就會有什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣和工作習(xí)慣。為此，培養(yǎng)小美的習(xí)慣應(yīng)該先從生活習(xí)慣開始。

要培養(yǎng)孩子的勤勞的習(xí)慣，做父母的首先要樹立一個(gè)理念，那就是從孩子小時(shí)候開始只要孩子體力、能力可以做到的事情一定讓她自己去做。這包括孩子自己的事情（穿衣、疊被、洗漱，整理玩具等），還包括承擔(dān)力所能及的家務(wù)。

培養(yǎng)孩子做事認(rèn)真的習(xí)慣，無論對完成眼下的學(xué)習(xí)任務(wù)，還是將來成就事業(yè)都至關(guān)重要。這方面的教育一直要滲透到生活中的小事。要讓孩子明白一個(gè)道理：做事一定要認(rèn)真，事情要么不做，要做就一定要把它做好。逐步做到讀書時(shí)要專心，寫字時(shí)要認(rèn)真，做數(shù)學(xué)題要仔細(xì)的好習(xí)慣。

4、情感教育。

情感教育在孩子的成長過程中的影響很大。主要的是讓孩子經(jīng)常保持積極健康的心態(tài)。既要有積極向上的精神，又要有穩(wěn)定的情緒，并且在遇到困難、挫折時(shí)始終保持樂觀的精神。小美是個(gè)女孩子，幸虧有比較內(nèi)向，因此在情感教育中要突出性格鍛煉，注重培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志。比如，小時(shí)候她一遇到不開心或不如意的事情總是愛哭。她每哭一次，我們都會提醒她：“哭是沒有用的”。然后再幫助她解決問題，慢慢地她就學(xué)會用積極的態(tài)度，想方設(shè)法去解決問題。孩子在成長的過程中總會遇到各種困難和挫折，這并不可怕。可怕的是他們在困難和挫折中喪失勇氣。做父母的要經(jīng)常關(guān)心他們內(nèi)心的喜怒哀憂，多傾聽他們內(nèi)心的呼聲，像朋友般地跟他們交流思想。讓他們在贊揚(yáng)聲中成長，在鼓勵聲中前進(jìn)。

個(gè)性化家庭教育方案案例

（二）（按語）這是個(gè)性化家庭教育的又一個(gè)案例。這個(gè)案例提供的教育對象是一個(gè)男孩子。由于性別不同，性格不同，心理特征不同，在家庭教育中所定的目標(biāo)和方法與案例

（一）有著明顯的差別。目的是為了家長們了解怎樣才能最大限度地優(yōu)化教育對象的獨(dú)特個(gè)性，怎樣才能最有效地釋放孩子的生命潛能。

一、孩子的概況

姓名：小強(qiáng)（化名）性別：男 年齡：13歲 小學(xué)六年級

身體健康，心地善良，性格外向。AB型血型。喜愛運(yùn)動，熱衷閱讀，擅長演講。愛結(jié)交朋友。在校學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀。缺點(diǎn)是膽量較小，缺乏耐性，自我控制能力較差。

二、孩子自我價(jià)值取向

因自幼喜愛閱讀，尤其是有關(guān)歷史知識、人物傳記和不同時(shí)期的社會風(fēng)貌等知識，有意從事歷史研究和人物考證等工作。平時(shí)喜愛足球運(yùn)動，尤其對國際足球明星的崇拜，向往未來的自己也能成為一名足球明星。對科學(xué)研究和工程設(shè)計(jì)一類的職業(yè)并不反感，但總覺得此類工作過于嚴(yán)謹(jǐn)、刻板。自己不愿為此受更多的約束。

三、家長對孩子的期望

家長認(rèn)為孩子的智商較高，盼望孩子將來能夠成才，事業(yè)有較大的發(fā)展。孩子在四歲的時(shí)侯就能口算100以內(nèi)的進(jìn)位加法和退位減法。上完小學(xué)一年級后直接跳級到三年級。但是孩子的自控能力較差，很容易受外界的影響和誘惑。從好處想，孩子長大后可以成為一名優(yōu)秀的律師，或者是從事財(cái)經(jīng)工作的優(yōu)秀管理人才；從壞處考慮，弄不好“聰明反被聰明誤”，到頭來孩子可能一事無成，只能跟在別人身后當(dāng)跑腿的。

四、個(gè)性化家庭教育的意向

根據(jù)孩子自身的個(gè)性特征和價(jià)值取向，結(jié)合家庭的期望，未來社會對人才的需求，小強(qiáng)的家長認(rèn)為對孩子的教育主要應(yīng)該放在正確處理人際關(guān)系，提高對外界的適應(yīng)能力和培養(yǎng)健康的情感，提高孩子的情商上。

1、指導(dǎo)孩子正確交友，養(yǎng)成自覺遵守規(guī)章制度的習(xí)慣 人在社會上是需要支撐的。尤其在現(xiàn)代社會中，因?yàn)樾畔⒌拿芗?，分工的精?xì)，互助合作的團(tuán)隊(duì)精神格外重要。對于小強(qiáng)而言，因?yàn)樗愿裢庀?，從小跟小朋友來往就很密切，交友對他而言并不成問題。問題在于該結(jié)交什么樣的朋友和怎樣交朋友。玩得好，未必是朋友；吃吃喝喝只能是“酒肉朋友”。應(yīng)該經(jīng)常用生動的例子教育孩子，讓他懂得真正的朋友應(yīng)該是能稱得上“兩個(gè)身體，一個(gè)靈魂”的人。魯迅說過：“人生得一知己足也”，就是這個(gè)道理。

法治社會是社會進(jìn)步的必然。為了讓孩子適應(yīng)未來的社會，從現(xiàn)在開始就要讓他懂得規(guī)矩。人歸根到底是社會的人，所以一個(gè)人要適應(yīng)社會就必須自覺地遵守社會公德和法律。對孩子來說首先應(yīng)該學(xué)會遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度。在家里也要做一些起碼的規(guī)矩。

2、培養(yǎng)孩子的自控能力，提高對身邊誘惑的抵制能力 有人說：“女孩子主要應(yīng)該培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)，男孩子主要應(yīng)該培養(yǎng)耐性”，這不是沒有道理的。孩子從小就有各種各樣的需要，心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)凡是能夠“延遲需要”突出的孩子將來不僅學(xué)習(xí)成績好，而且工作也容易取得成就。對小強(qiáng)平時(shí)注重培養(yǎng)他的耐性，每做一件事不僅要求認(rèn)真仔細(xì)，而且還要善始善終。表現(xiàn)好的就給予獎勵。學(xué)習(xí)上遇到問題一定要反復(fù)思考，盡量自己解決，實(shí)在無力解決的才給他輔導(dǎo)。

經(jīng)不起誘惑是許多聰明的男孩子失敗的重要原因。對小強(qiáng)首先給他講明誘惑的本質(zhì)：誘惑是一種表面的、暫時(shí)的、局部的利益。有志的孩子應(yīng)該始終想著內(nèi)在的、長遠(yuǎn)的和全局的利益。

培養(yǎng)孩子具有多方面的興趣，多參加體育活動可以分散對誘惑的注意力和抵制誘惑的意志力。

個(gè)性化家庭教育方案案例

雙全小學(xué)

第三篇：新文化運(yùn)動對文學(xué)的積極影響

-對文學(xué)的積極影響

伴隨著新文化運(yùn)動，一場關(guān)于文字的白話文革命也隨之轟轟烈烈的展開了。當(dāng)我們站在現(xiàn)在回顧這場革命，我們無疑要感謝我們的先烈們對此作出的巨大貢獻(xiàn)。因?yàn)樗诤艽蟪潭壬蠈ξ膶W(xué)的發(fā)展起到了不可替代的積極影響。

在古代文言文以其言簡意賅、便于書寫的特點(diǎn)，而適用于書寫工具較為落后、紙張比較昂貴的時(shí)代。隨著時(shí)代的發(fā)展，文言晦澀難懂的弊病逐漸顯現(xiàn)出來，甚至達(dá)到了“中國的文字艱深難寫、古文難讀難懂，妨礙老百姓說話?！保ā斞福┑牡夭剑鳛橐婚T語言，如果已經(jīng)讓人交流都感到困難，那自然就更加不利于文化的傳播和普及。語言符號越簡單越易于交流的這是永恒的定律。因此簡單、易懂的白話文便迅速推廣開來，很多人開始加入到文學(xué)的隊(duì)伍中，積極地進(jìn)行閱讀、寫作，極大地豐富了文學(xué)，同時(shí)也使得國民素質(zhì)在短時(shí)間內(nèi)得到快速提升。

另外由于文言文的難懂，對于某一概念或者現(xiàn)象的描述，不同的人會從中得到不同的結(jié)論。自然不利于科學(xué)知識的傳播，所以在文言的影響下，自然科學(xué)的發(fā)展也必然很緩慢。白話文的出現(xiàn)則為之帶來了生機(jī)。首先其簡散的語言更加準(zhǔn)確的表達(dá)了某一事實(shí)。其次國民素質(zhì)在短時(shí)間內(nèi)的迅速提高，使得人們開始閱讀更多的國內(nèi)外的書籍、報(bào)紙、雜志，開拓了人們的眼界，促使人們進(jìn)行研究、創(chuàng)新，從另一方面推動了自然科學(xué)的發(fā)展。這一點(diǎn)早在易峻的《評文學(xué)革命與文學(xué)專制》中就有提到“該白話文因其詞句組織之平易解放，活動自由，故其表現(xiàn)作用，有較文言文之須受法度聲律等約束，為易于騁其奧衍曲折之致，以達(dá)其透切深密之旨，而能明白曉暢者，此殆可公認(rèn)。則以學(xué)術(shù)思想之隨時(shí)代進(jìn)步，愈趨繁復(fù)精密，其文字上書寫所使用之方式，亦必使之趨于繁復(fù)精密，以全其功用。白話文適應(yīng)此種要求而起，亦不能否認(rèn)者也?！蓖瑫r(shí)這也道出了白話文于藝術(shù)和功用的意義。由此可見白話文的推廣另一方面促進(jìn)了自然科學(xué)的迅速發(fā)展。

白話文的興起還帶動了符號的發(fā)展。在文言文中是沒有沒有標(biāo)點(diǎn)符號、無句讀的，不僅讀起來困難，而起意思含混，易于出現(xiàn)分歧。如孔子的“民可使由之不可使知之”，就被后人理解標(biāo)點(diǎn)為“民可使由之，不可使知之”和“民可，使由之；不可，使知之”兩種，而這反應(yīng)的教育思想是完全不同的兩種。通過白話文運(yùn)動，劉半農(nóng)等語言學(xué)家將西方的標(biāo)點(diǎn)加以改造，編入漢語中，使得白話文更加完整，同時(shí)也避免了文言文存在分歧的弊病。從而將中國文學(xué)推向一個(gè)新的階段。

作為一種文化，其是具有時(shí)代性的。正如王國維在《人間詞話》中說得“一代有一代之文學(xué)”，他講到“四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言；古詩敝而有律、絕，律、絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套。豪杰之士，亦難于其中自遁出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。故謂文學(xué)后不如前，余未敢信，但就一體論，則此說固無以易也。”作為遍覽古今、通融中西的胡適對此也發(fā)表過見解稱“以今世歷史進(jìn)化的眼光觀之，則白話文學(xué)為中國文學(xué)之正宗，又為將來文學(xué)必用之利器?！痹缭谇迥醚恿阂蔡岬健坝尢煜轮?，莫文言若；智天下之具，莫白話若。吾中國而不欲智天下斯已矣，敬欲智之，而猶以文言樹天下之的，則吾前所云八益者，以反比例求之，其敗壞天下才智之民亦已甚矣！”為使得天下智，則白話須將文言取而代之。因此說白話文替代文言文是歷史發(fā)展的必然趨勢。

第四篇：網(wǎng)絡(luò)對青少年的積極影響

題 目：新傳播媒介-網(wǎng)絡(luò)對青少年成長與認(rèn)知的積極影響

學(xué)生姓名：羅佳佩 學(xué)號：0802090121

指導(dǎo)教師：

院（系）：

專 業(yè)： 吳應(yīng)駒 西財(cái)行知學(xué)院 廣播電視新聞學(xué) 年級：班級：

2008級 1班

新傳播媒介-網(wǎng)絡(luò)對青少年成長與認(rèn)知的積極影響

內(nèi) 容 摘 要

網(wǎng)絡(luò)是傳播媒介中的新生力量。自產(chǎn)生以來，網(wǎng)絡(luò)以其強(qiáng)大的功能對人類社會尤其是人類社會中的青少年群體帶來了巨大的影響?？梢哉f，人類社會的進(jìn)步與網(wǎng)絡(luò)密不可分。還與人類社會的進(jìn)步息息相關(guān)的就是青少年群體的成長與發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)對青少年的影響以及如何利用網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)青少年健康成長逐漸成為一個(gè)不容忽視的問題。網(wǎng)絡(luò)使青少年大大開闊了視野。作為社會教育的一方面，青少年可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)到更多的知識與技能。網(wǎng)絡(luò)更新青少年的價(jià)值觀念，使其對各種社會問題能作出準(zhǔn)確的判斷。網(wǎng)絡(luò)讓青少年不斷了解并接觸新鮮事物，與時(shí)俱進(jìn)，有利于培養(yǎng)青少年的個(gè)性、拓展其思維。網(wǎng)絡(luò)還通過其強(qiáng)大的社交功能豐富了青少年的情感。更重要的是網(wǎng)絡(luò)正在不斷的更新青少年群體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使青少年向一個(gè)更為全面、健康、積極、成熟的方向發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)媒介 青少年 影響

序 言

網(wǎng)絡(luò)被稱為繼報(bào)紙、廣播、電視三大傳統(tǒng)媒體之后的“第四媒體”。作為傳播媒介中的新生血液，它除了具有三大傳統(tǒng)媒體的“共性”特點(diǎn)之外，還具有即時(shí)性、全球性、互動性等特點(diǎn)，這也是網(wǎng)絡(luò)逐漸發(fā)展成為傳播媒介中的主要力量的重要原因。網(wǎng)絡(luò)集文字、聲音、圖像于一體，構(gòu)成一種立體化的傳播形態(tài)，它對人類文化最深刻、最內(nèi)在的影響在于人類認(rèn)知與思維方式的轉(zhuǎn)變。青少年作為正在建立認(rèn)知與思維方式的人類群體，網(wǎng)絡(luò)對其的影響就變得尤為明顯，且對人類社會的發(fā)展非常關(guān)鍵。網(wǎng)絡(luò)對青少年的影響可以明確的劃分為正負(fù)兩面。這里我們主要討論網(wǎng)絡(luò)帶給青少年這一群體的正面影響，即網(wǎng)絡(luò)對青少年發(fā)展的積極作用。

一、我國青少年與網(wǎng)絡(luò)的交集概況

青少年是人類未來的希望，這一群體能否得到健康、向上的發(fā)展，直接關(guān)系到一個(gè)國家未來的發(fā)展。迄今為止，世界總?cè)丝跀?shù)的22%為10-20歲的青少年群體，可以說，對青少年的保護(hù)、引導(dǎo)以及教育至關(guān)重要。而網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)在世界范圍內(nèi)得到普及，尤其是在青少年群體中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了4.85億，其中將近一半為青少年群體。可見，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用與普及在青少年群體中表現(xiàn)的尤為明顯。那么，青少年上網(wǎng)究竟做些什么，青少年與網(wǎng)絡(luò)到底有哪些方面的交集，這應(yīng)該是我們關(guān)注和研究的第一個(gè)問題。

（一）查找資料、閱讀書籍、了解新聞等以涉入信息和知識為目的的交集

青少年是以受教育為主的一個(gè)群體。在青少年時(shí)期，每天離不開的便是通過不同的方式涉入并積累新的知識，書籍、教師授課、電視報(bào)紙等等。在這些途徑中，網(wǎng)絡(luò)無疑是最迅速、最直接、信息量最大的一種。通過網(wǎng)絡(luò)，青少年可以隨時(shí)隨地的了解任何方面的知識，滿足自己的求知欲以及對信息的需求。網(wǎng)絡(luò)甚至彌補(bǔ)了正規(guī)校園教育中不足的地方，使得青少年可以了解到在學(xué)?；蛲ㄟ^

老師了解不到的知識與信息。所以，青少年與網(wǎng)絡(luò)的第一個(gè)交集便是以涉入信息與知識為目的的。

（二）使用虛擬社交平臺、網(wǎng)絡(luò)聊天工具等以交友、聊天為主要內(nèi)容的交集

青少年一般指10—20歲的群體，這個(gè)年齡段中的人群已經(jīng)逐漸具有了一個(gè)社會人的正常情感，希望得到認(rèn)可、期待交到朋友、情緒的發(fā)泄等等。網(wǎng)絡(luò)為青少年提供了一個(gè)廣闊的虛擬的情感環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)上，青少年交到了不同的朋友、大膽的與各種各樣的人進(jìn)行交流、可以發(fā)泄出在現(xiàn)實(shí)生活中不能發(fā)泄的情緒······青少年感受到了網(wǎng)絡(luò)通過虛擬社交帶給他們的快樂與心理上的滿足。所以網(wǎng)絡(luò)交友、聊天等內(nèi)容是青少年與網(wǎng)絡(luò)第二個(gè)大的交集。

（三）游戲、影音娛樂為主體的以娛樂、休閑為目的的交集

青少年群體易被外界影響、學(xué)習(xí)壓力較大、娛樂方式和時(shí)間較少，所以游戲或電影這種無需環(huán)境，利用網(wǎng)絡(luò)直接進(jìn)行的娛樂活動成為了青少年群體首選的休閑、娛樂方式。青少年群體正處于成長和受教育階段，比較缺乏社會認(rèn)同感。在虛擬的游戲世界中，他們可以找到一定的認(rèn)同感并得到滿足。電影、電視等是青少年了解世界的另一種窗口，并且這種方式易為青少年所接受。所以，青少年娛樂的方式是其與網(wǎng)絡(luò)的一大交集。

二、網(wǎng)絡(luò)對青少年產(chǎn)生的積極作用

經(jīng)常和網(wǎng)絡(luò)接觸的青少年得到的信息量之大和占有的知識面之寬，是過去的書刊人不能相比的。互聯(lián)網(wǎng)為青少年提供了求知和求學(xué)的廣闊空間、為青少年獲得各種信息提供了新的渠道、增強(qiáng)青少年的社會參與度、開發(fā)青少年內(nèi)在的潛能，對青少年的認(rèn)知過程、行為方式、情感、價(jià)值觀與世界觀等都有著很大的促進(jìn)作用。

（一）網(wǎng)絡(luò)對青少年價(jià)值觀和世界觀的積極作用

青少年群體正值建立與更新世界觀和價(jià)值觀的時(shí)期。在這個(gè)階段，青少年通過多種不同的方式與途徑建立自己的觀念。網(wǎng)絡(luò)在這一過程中起到了極大的促進(jìn)作用。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度快、更新周期短、開放程度高，是信息社會時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。其對青少年各種現(xiàn)代觀念的養(yǎng)成有很大的幫助。

1.網(wǎng)絡(luò)有助于青少年自主觀念的培養(yǎng)

依賴心理強(qiáng)、不善于獨(dú)立思考、原則性不強(qiáng)等都是處于受教育時(shí)期的青少年群體的主要特點(diǎn)。這些特點(diǎn)可以簡單地總結(jié)為缺乏自主觀念。而與網(wǎng)絡(luò)的交集完全有助于青少年樹立自主觀念。青少年上網(wǎng)首先是一個(gè)自主的行為過程。在這個(gè)過程中，所接受的大量信息完全由自己思考并處理，

第五篇：美國家庭教育理念

美國家庭教育理念

在美國，大多數(shù)孩子從呱呱墜地之日起，就被大人當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的人看待。美國的父母從不勉強(qiáng)孩子去做某事，而是按照孩子的年齡特點(diǎn)，引導(dǎo)他們?nèi)プ鰬?yīng)該能做的事情。如不滿一周歲的孩子，當(dāng)他們能自己捧奶瓶喝奶時(shí)，父母就鼓勵他們自己捧著奶瓶喝。喝完了，父母還向孩子道謝并加以贊許。

在美國，一般來說，孩子完成了高中學(xué)業(yè)，不管他們是進(jìn)大學(xué)深造，還是走上工作崗位，就是他們離開家庭去獨(dú)立生活的時(shí)候了。因此，絕大多數(shù)美國青年在很小的時(shí)候（至少在別的國家的大人看來還?。┚碗x開家而走上了自我奮斗的道路。他們之所以這樣年輕就走上了獨(dú)立這條路，在很大程度上是與他們很小的時(shí)候所接受的家庭教育有關(guān)，與他們的家長的家教觀念有關(guān)。美國人的獨(dú)立性是從小就培養(yǎng)出來的，美國家長絕大部分都鼓勵自己的孩子去干一些自己想干的事情，尤其鼓勵他們?nèi)オ?dú)立完成。正因?yàn)槿绱耍绹⒆雍苄〉臅r(shí)候就有了強(qiáng)烈的獨(dú)立意識，同樣，他們也很早就具備了獨(dú)立生活的能力。

家長輕易不說“不”

美國7歲的女孩潔西卡駕機(jī)身亡的悲慘事件引起了全球范圍內(nèi)的廣泛爭議。但潔西卡的母親在無比的悲傷之余仍然說：孩子想飛就讓她飛吧！我對潔西卡的要求從不輕易說'不'?！边@是對自己教育理念的堅(jiān)持，從這句話看來我們的這位傷心的母親盡管對女兒的死很難過，但她仍然對女兒的這種獨(dú)立行為很贊賞。事實(shí)上，西方的教育精神就是這樣。他們注重鼓勵、支持，陪伴孩子度過漫長的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練過程，而不太看重最終的結(jié)果。西方人一般不會在孩子想干什么時(shí)說“不”。比如孩子想拆一件玩具甚至于電視機(jī)，父母也不會發(fā)怒。因?yàn)檫@完全可以買一些舊貨來滿足孩子的要求。甚至當(dāng)孩子看見人家開汽車，自己也想試試時(shí)，父母明明不贊成，也會請專業(yè)的賽車手來教。他們?yōu)榈氖亲尯⒆釉趯W(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，懂得開車不僅是開得快，而且還要有體能、耐力的艱苦訓(xùn)練。這樣既滿足了孩子的愿望又讓孩子在實(shí)踐當(dāng)中明白了哪些該做、可做或相反。他們知道，簡單地說“不”，只能破壞親情關(guān)系，壓抑孩子的能動性，迫使他們轉(zhuǎn)入“地下活動”——到那時(shí)就悔之已晚。

由此可見，家長首先要尊重和鼓勵孩子的愿望，然后才考慮怎樣去尊重和鼓勵。在這個(gè)過程中，父母最應(yīng)該注意的是了解孩子的真正能力。因?yàn)槊總€(gè)孩子的身心發(fā)展程度不同，有時(shí)孩子只是一種興趣，其實(shí)就其能力來講還達(dá)不到，這時(shí)為人父母的就更應(yīng)該注意自己的幫助行為，保持他們的興趣，允許他們?nèi)L試和犯錯(cuò)誤。但對于潔西卡那樣可能以生命為代價(jià)的情況，就不能完全讓他們決定了。