第一篇：班主任莫學(xué)諸葛亮

班主任莫學(xué)諸葛亮

作為中國歷史上智慧的化身，諸葛亮深受人們贊譽(yù)，不僅因為他的料事如神，更加可貴的是他的忠心耿耿，可以說是一個完人，當(dāng)然這只是三國演義中的人物形象，有些渲染。管理班級猶如行軍打仗，須知己知彼，須有謀略布置，在這一點(diǎn)上，諸葛亮倒是可以作為一個借鑒。

一、不學(xué)他的神機(jī)妙算。

草船借箭、筑七星臺借東風(fēng)可謂是神機(jī)妙算的極致了，諸葛亮上知天文，下知地理，通曉萬物。班主任作為一個班級的“靈魂”，對班中的學(xué)生的情況也可以說是了如指掌，學(xué)生的成績怎樣，愛好什么，性格怎樣，家長對待孩子是怎樣的，很多學(xué)生對于班主任來說是透明的。然而，弊端也由此產(chǎn)生了。

我的一位同事，她帶的這一個班級已是第五年了，每到期末的時候，她的苦惱也來了，學(xué)生寄語寫來寫去都是老樣子，實在沒有么可寫了，就只好把這學(xué)期發(fā)生的一件事重點(diǎn)寫，再加點(diǎn)“作料”，也實在難為她了由于知根知底，班主任往往對每個學(xué)生都有他的定論，誰一貫認(rèn)真，誰愛偷點(diǎn)小懶，誰的嘴巴嘰嘰喳喳，誰是個“悶葫蘆”，這些，對班主任的工作有著潛移默化的影響。每一個學(xué)生都是發(fā)展中的人。作為一個發(fā)展中的人，他們的知識、能力、經(jīng)驗、心理品質(zhì)等均不成熟，因此，教師不能簡單地以自己的認(rèn)識、想法、觀念來看待學(xué)生，要全方面地看學(xué)生，要看到學(xué)生的多種發(fā)展可能性，如此才能放下架子，消除學(xué)生的擔(dān)心，真正地走進(jìn)學(xué)生的心靈。

1、學(xué)生擔(dān)心的是教師以成績看一切。

在素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實實的現(xiàn)在，成績?nèi)允菍W(xué)習(xí)的第一標(biāo)尺，高考以成績說話一日，應(yīng)試教育就存在一天。試問哪所學(xué)校，不看重成績？成績好的，一俊遮百丑，成績差的，再好也好不到哪兒去，這種唯智力論的觀點(diǎn)，流傳至今，甚至有愈演愈烈的傾向，而教師也身陷其中，不能自拔。

據(jù)《中國新聞網(wǎng)》載，一個十四歲的女孩周曉旭，興趣廣泛，這可以從她二 1

十多枚書法、美術(shù)、攝影獎?wù)轮锌陕砸娨话摺Ｈ欢趯W(xué)習(xí)的重壓下，她最后患上罕見怪病，昏迷8天后悄然離世。醫(yī)生說，主要病因是疲勞過度、壓力過大。她在日記中寫下了“我恐怕自己考不進(jìn)去400名，會永遠(yuǎn)抬不起頭來”“我一定要努力改過，把自己的學(xué)習(xí)成績提高上去”“現(xiàn)在我們要是不努力學(xué)習(xí)，以后可是要吃大虧的”??當(dāng)學(xué)校在回答媒體的質(zhì)疑時，拿出了一份挖去了補(bǔ)習(xí)班的虛假課程表。

無疑，學(xué)校感到有愧，或許，他們可以理直氣壯地說那些獎?wù)率呛翢o意義的，沒有學(xué)習(xí)成績作1，再多的0也等于無價值?？芍軙孕衲兀可鼜拇穗E落，更多的周曉旭們，更多悲劇就在這“只見樹木，不見森林”中發(fā)生了。

2、學(xué)生擔(dān)心的是教師以過去看現(xiàn)在。

也許是“龍生龍，鳳生鳳，老鼠天生打洞”思想的影響吧，班主任對學(xué)生總是很“懷舊”，過去好的，愛屋及屋，現(xiàn)在的毛病往往視而不見，可能一直要等到出大錯了，才會有新的認(rèn)識。如果過去不好的，那么現(xiàn)在的進(jìn)步多半不會進(jìn)入法眼。學(xué)生為了過去的事，往往要付出更大的努力才能有效果。正如在一張有字的紙寫字要比一張白紙上寫字要困難。

在我的興趣小組里有一位女同學(xué)，她的作文寫得很精妙，屢次作文比賽，都有很好的發(fā)揮，但是脾氣比較倔，有一次數(shù)學(xué)課，老師提了個問題，可能比較難吧，大部分同學(xué)都束手無策，她想了出來，就舉了手，老師想讓大家有更多的思索時間，就又等了一會兒，可她認(rèn)為是老師有意這樣，就賭氣不舉手了。以后又陸續(xù)發(fā)生了一些事，她的耐性愈來愈短了，由于有了先前的印象，老師也對她有了看法。師生關(guān)系中的主導(dǎo)在教師，老師對學(xué)生的過去念念不忘的話，師生間的隔膜也由此產(chǎn)生。

3、學(xué)生擔(dān)心的是教師以現(xiàn)在看將來。

請看一份成績單“?? 修身課35分，語文55分”，這是郭沫若私塾時候的一次成績，這在今天，后進(jìn)生無疑。不要說大學(xué)，就是高中，也不一定能讀，然而，他的成就當(dāng)世能有幾個相比？

現(xiàn)在的孩子苦不苦？苦!是不是每個學(xué)生都得起苦？不是。在人為的高壓環(huán)境下，怎能釋放每個人的潛能？又怎能對孩子的以后作出定論呢？這么一個簡單道理卻是當(dāng)局者迷?！澳阍俨慌W(xué)習(xí)，就考不上好中學(xué)(大學(xué))，將來就沒有什么出息。”這是重慶市渝中區(qū)教師提出的十條禁語之一?！昂⒆幼罡锌謶值木褪墙處熁蚣议L們說他們“傻瓜、無用的東西”、“你簡直是個廢物?！?、“你簡直是壞透了。”之類的否定語，這些讓孩子恐懼的詞語對孩子身心的健康發(fā)展很不利。因為孩子的心理和意志都還很脆弱，他們最希望得到理解和支持，因此，每一句激勵的話語都將會成為孩子精神上的陽光；而相反，每一句粗暴的呵斥，都足以將他們脆弱的尊嚴(yán)擊得粉碎、無地自容。孩子生性好動，難免不犯錯誤，而在每一個錯誤中他們都會有所發(fā)現(xiàn)。輕易地否定孩子，對他們的能力表示懷疑，就像“呆、傻、笨、壞”等在孩子心目中都將是一項最為嚴(yán)厲的判決，無情地將他們變成了一個家庭或?qū)W校中的“另類”。

二、不學(xué)他的事必躬親

在三國演義中，司馬懿與諸葛亮于五丈原對壘，司馬懿堅守不出，諸葛亮遣人送去女子衣物，“懿問曰：‘孔明寢食及事之煩簡若何？’使者曰：‘丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過數(shù)升。’懿顧謂諸將曰：‘孔明食少事煩，其能久乎？’”

少時讀三國，常想，如果諸葛亮能多活幾年，那么蜀國一定能一統(tǒng)天下了，可惜他的手下“無能”，什么事都要他來過問。

班主任這個天下最小的主任，事兒卻一點(diǎn)也不少，常常是“才了蠶桑又插田”，辛辛苦苦一學(xué)期，只有苦勞，沒有功勞,從中可以看出存在的問題：

1、制度上的不作為。

沒有規(guī)矩，不成方圓。在班主任所面臨的許多事情上，都有其共性的地方。提綱挈領(lǐng)，主要是成績、紀(jì)律、衛(wèi)生這么幾塊。學(xué)校要檢查衛(wèi)生了，就去抓衛(wèi)生；要考試了，一切為成績讓路，而平時所強(qiáng)調(diào)的紀(jì)律、衛(wèi)生又不重視了。

當(dāng)然，制度的制定不難，關(guān)鍵在執(zhí)行，不作一朝一夕之舉，只求能把事情一

件一件地落實清楚。傷其十指，不如斷其一指。有些事情，每學(xué)期都訓(xùn)練，每次都是“夾生”的，主要原因在于沒有到位。

更令人感到可怕的是，大量的，長時間的嘮使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感，進(jìn)而對教師其他的要求不信任。這種工作上的態(tài)度對學(xué)生的世界觀也會產(chǎn)生極為嚴(yán)重的影響，這絕非危言聳聽，學(xué)生學(xué)會了如何年復(fù)一年地浪費(fèi)時間，學(xué)會了推諉扯皮。

2、缺乏對話意識。

《學(xué)會生存》中談到“如果任何教育體系只為持消極態(tài)度的人們服務(wù)；如果任何改革不能引起學(xué)習(xí)者積極地親自參加活動，那么，這種教育只能取得微小的成功?！惫芗移潘频墓芾碜尯⒆幼兊弥?jǐn)慎，變得學(xué)會了看人臉色行事——有的父母（教師）費(fèi)了九牛二虎之力，為的是把孩子培養(yǎng)得跟他們一樣，遺憾的是他們成功了。

孩子的權(quán)利是什么？有多少？都在行使嗎？我們每個教師都不妨來對照一下：

1、孩子有玩的權(quán)利

2、孩子有說“不”的權(quán)利

3、孩子有知情權(quán)（知道自己為什么這么做，不能那么做）

4、孩子有暫時落后的權(quán)利

5、孩子有“插嘴”和“傾聽”的權(quán)利

6、孩子有自己安靜學(xué)習(xí)的權(quán)利

7、孩子有選擇權(quán)

8、孩子有保持沉默的權(quán)利。

教師常常有意無意地剝奪了學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，而對于處于弱勢地位的學(xué)生來說，剝奪是沒有反抗余地的，“聽話的孩子不一定乖”，是啊，聽話就意味著喪失話語權(quán)，而對于他的將來，聽話漸漸成了習(xí)慣，這樣的人是可悲的，這樣的民族是要挨打的。有些事情教師是永遠(yuǎn)不可能代替學(xué)生的，學(xué)生不是教師的影子。

三、不學(xué)他的目標(biāo)單一

諸葛亮忠于漢室，一心北伐，六出祁山，幾乎是每年一次，每次傾全國之力，所以，有人這么說，他的北伐導(dǎo)致國力下降，三國中最早亡國。

相當(dāng)多的中小學(xué)生的父母經(jīng)常對孩子說：“只要你把學(xué)習(xí)搞好了，別的什么都不用你管。”這句話非常值得警惕和令人深思。成績好的，一俊遮百丑；成績

差的，再好也好不到哪兒去。這種唯成績論的觀點(diǎn)，流傳至今，甚至有愈演愈烈的傾向，而教師也身陷其中，不能自拔。

多元智能理論告訴我們，每個人身上至少有七種智能，有些人熱衷于寫作，有些人擅長演奏動人心弦的樂曲，有些人對于數(shù)字特別敏感，有些人能夠創(chuàng)作視覺藝術(shù)作品。有些人能夠輕松優(yōu)雅地完成體育動作，有些人具有領(lǐng)導(dǎo)才能??這些人都是人才，都能成為對社會有用的人。但是我們不能說誰最聰明，因為他們在不同的方面表現(xiàn)出不同的聰明才智，沒有可比性。

杭州市一位小學(xué)特級教師周武經(jīng)過多年研究發(fā)現(xiàn)了“第10名現(xiàn)象”。周老師在對許多畢業(yè)生的跟蹤中發(fā)現(xiàn)，那些當(dāng)年經(jīng)常考前幾名的學(xué)生發(fā)展平平，而考試成績總是在第10名左右的學(xué)生，反而發(fā)展得更優(yōu)秀一些。這種差異或許在于，后者的壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于前者，因而有更多發(fā)展綜合素質(zhì)的空間。

扯諸葛亮先生的虎皮做大旗，只是為了吸引眼球，教育的真正方向，老先生已經(jīng)指明了，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，教育不可以急功近利，不可以“料敵在先”，不可以包辦代替，因為它面對的是學(xué)生，是未來的公民。

第二篇：莫向“時尚”學(xué)“訂制”

莫向“時尚”學(xué)“訂制”

尊敬的老師：

你好!

冒昧打擾，望你百忙之中抽空聽聽作為一名家長的我，對學(xué)校這次推出的“私人訂制作業(yè)”的舉措，談?wù)効捶ā?/p>

“私人訂制作業(yè)”，咋一聽，似乎很“高級”，似乎作業(yè)也變得“高大上”了，猶如時尚界的“私人訂制”一般，非具備一定的條件不足于獲得。我一向十分支持國家的教育方針策略，我也支持教育的改革，我知道并非所有的教育改革都“十全十美”、都“盡善盡美”，但學(xué)校這次推出的“作業(yè)模式”，我實在不能接受，因為在我看來，它沒有那么“高大上”。

作業(yè)，作為老師檢查教學(xué)質(zhì)量的天平，作為學(xué)生自檢學(xué)習(xí)成效的法寶，它理應(yīng)“層次不同”。我所說的“層次不同”，指的是教師在設(shè)計一份作業(yè)前，理應(yīng)考慮試題的難易度、區(qū)分度，充分考慮每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，包括學(xué)生對知識掌握的程度、學(xué)生聽課的效率、學(xué)生的接受能力，以及學(xué)生的不同學(xué)習(xí)習(xí)慣等等。這樣做的目的，可以讓每一位學(xué)生真切地感受到做題的“快樂”或“痛苦”，從而清楚地知道自己是否達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，以便有的放矢地預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。所以，我不認(rèn)為“私人訂制”是“時尚”，它本就理應(yīng)如此：一份作業(yè)體現(xiàn)不同梯度。但絕對不是不同學(xué)生做不同的試題。

作業(yè)的目的是什么?我粗淺的理解是這樣的：作業(yè)就是為了更好地考好人生的每一次“大考”，小學(xué)有小學(xué)畢業(yè)試，中學(xué)有中學(xué)畢業(yè)試，高中更有“決定命運(yùn)”的高考。試問，每一次這樣的試題都是“統(tǒng)一命題”的吧?每一份這樣的卷都是教育者、國家對人才的選拔，高考體現(xiàn)得更甚，這樣的試題不會為學(xué)生“私人訂制”吧?否則學(xué)生們也不用日以繼夜地刷題，否則家長們也不用為孩子的輔導(dǎo)“焦頭爛額”了。正因為這樣的試題不是“私人訂制”，試題有難有易，家長學(xué)生，甚至你們老師，我們才費(fèi)盡心思要提高孩子、自己和學(xué)生的“應(yīng)試能力”，即答對每一道題的能力。但如果學(xué)校實施作業(yè)“私人訂制”舉措，這不是與“大考”目的相違背嗎?能力強(qiáng)水平高的學(xué)生就“享受”難度大的作業(yè)，能力弱水平低的學(xué)生就“應(yīng)付”難度小的作業(yè)，更有一些落后的學(xué)生，他們又該做什么樣的作業(yè)呢?久而久之，學(xué)習(xí)成績是否會分出“三六九等”不可知，但學(xué)生們一定會分出“三六九等”，從而“分派結(jié)幫”、“歧視對待”也未可知。你們或者會強(qiáng)調(diào)，每一種類別的作業(yè)，學(xué)生都有自主選擇的自由，但不同類別作業(yè)一旦產(chǎn)生，學(xué)生們必然“爭先恐后”選擇難度大的試題，因為人都是有虛榮心、自尊心的，每個學(xué)生更是如此，他們不想被人“另類”看待，他們更不想被認(rèn)為“智力”“能力”不如人，如果結(jié)果真如此，試問“私人訂制作業(yè)”還有何意義?顯然，這樣做，既不利于他們應(yīng)對“大考”能力的提升，也不利于他們的心理健康。

我作為家長，希望的是孩子“能上學(xué)”，更能“上好學(xué)”，希望他天天向上、知難而進(jìn);希望他快樂成長，“百尺竿頭更上一層樓”;希望他學(xué)習(xí)不驕不餒，生活朝氣蓬勃。但“私人訂制作業(yè)”的模式推廣，我認(rèn)為與我的希望是背道而馳的，為此，我反對對我的孩子“私人訂制作業(yè)”。我希望學(xué)校與老師能對這種模式作更充分的檢驗，作更謹(jǐn)慎的考慮。

我作為家長，明白老師的一切做法都是為了孩子好，我也感謝老師為教育為孩子做出的努力與奉獻(xiàn)。但請體諒我對孩子學(xué)習(xí)成長的苦心。如有冒犯，請見諒。

最后，祝愿老師身體健康、工作順利、生活愉快!

此致

敬禮

×××家長

20xx年10月25日

第三篇：諸葛亮記敘文

諸葛亮記敘文

諸葛亮記敘文1

終于有一天，八戒按捺不住心中冒險的熱情，給高老莊的人留下一封信，便化身一道流光離開了高老莊。就在他騰云駕霧思索著到哪兒冒險的時候，一個黑洞突然出現(xiàn)在八戒的身前。八戒正想得出神，沒留意一下子便沖了進(jìn)去，眼前一黑便昏了過去。

當(dāng)他醒過來時卻發(fā)現(xiàn)自己躺在一個古色古香的房間里，八戒頓時愣了一下，趕忙起來。走出房門，清新的空氣混雜著花草的芳香撲面而來。八戒忍不住多吸了幾口?！澳憧煽偹阈蚜耍俊敝赡鄣耐魪脑鹤又袀鱽?。八戒向前一看，一個長相可愛的童子手領(lǐng)著水壺正驚喜的看著自己。八戒傻傻的摸了摸自己的腦袋說：“嗯，醒了?！薄澳憧烧婺芩?，你都已經(jīng)睡了半個月了?！薄鞍雮€月么？我怎么不覺得。哦，問你一下我是怎么到這里來的？”小童子笑著說：“是臥龍先生把你弄回來的。他在外面游玩的時候發(fā)現(xiàn)你昏倒在地上，你太重，先生回來喊了好幾個人才把你抬回去的?！闭f到這里小童子不由笑了起來。八戒聽了，饒是以他的臉皮厚度也不由有些發(fā)燙?！澳阈蚜?，身體好些了么？”一道溫和的聲音傳入了八戒的耳朵。八戒轉(zhuǎn)身看去，只見此人面如白玉，眉如臥龍，目光如深邃的大海，身上處處透著一股儒雅的氣質(zhì)。不用說也知道這就是那位臥龍先生了。

諸葛亮記敘文2

今天，這兩個最終都沒有能夠成功的英雄遇到了一起。

兩人坐在一起談?wù)撝?dāng)年成功的經(jīng)歷，談著談著，話題便轉(zhuǎn)移到了最終的失敗。

項羽感嘆道自己當(dāng)年帶領(lǐng)八千江東子弟渡江反秦，雖然在戰(zhàn)場上無往不勝，但在政治上卻那么幼稚，放逐義帝而自立為王，失盡人心；用人上也同樣如此，沒能重用韓信，反而讓他成為了劉邦的得力助手，天意如此??！

孔明也有同感，話說謀事在人，成事在天，雖然受任于敗軍之際，奉命于危難之間，跟隨劉備奪荊州、燒赤壁、占益州，奠定了蜀國盛勢，漢室之亡只是天命啊。

可是兩人原先如此成功，最終落敗，真是天命嗎？

兩人沉默了許久才發(fā)現(xiàn)這一切只是自己的錯，卻推到天命上。

諸葛亮發(fā)覺先帝在白帝城托孤曾告誡劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。而他在后來的決策中沒有注意到培養(yǎng)劉禪，只憑一己之力，忽視了規(guī)范劉禪的言行舉止，從而在自己身亡后漢王室轟然倒塌，看來這一切的原因不是天命，而是那些“惡”。

項羽也知道了自己的失敗源于自身的缺點(diǎn)，好高騖遠(yuǎn)，剛愎自用，自封為霸王，認(rèn)為武力能解決一切問題，在用人上輸給了劉邦。

當(dāng)諸葛亮遇上項羽，兩人有著相似的命運(yùn)，在交談中發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，從對方的經(jīng)歷中得出自己失敗的真正原因，生活中小事能決定一切。

諸葛亮記敘文3

皎潔的月光醉了似的灑在練兵戰(zhàn)士們的鎧甲上，發(fā)出微微銀光，空氣中回蕩著戰(zhàn)士們雄渾有力的聲音。

素衣男子憑欄凝望，若有所思。風(fēng)突然變得緊了，衣袂隨風(fēng)飄動，他深邃的眼神便如江水一般泛起漣漪的清波，蒼勁的眉宇間也有一絲突兀。

“都督，這么晚了還沒休息？”思緒被這清脆的聲音突然阻斷，周瑜心里一驚：剛才太過投入，竟沒發(fā)覺有人來了?！霸瓉硎强酌飨壬?，你不也沒休息？”“這么美的月色，不能只讓你一人獨(dú)享?！眱扇讼嘁暥?，便不再多言。

風(fēng)漸漸緩和，月色被氤氳的霧氣籠上一層薄紗，秋天的夜晚透出幾分涼意?！澳銇磉@不僅僅是欣賞月色吧。”周瑜抬頭望了望愈漸朦朧的月亮，打破沉寂?！安焕⑹嵌级?。都督對曹操南下之事有何看法？”諸葛亮嘴角上揚(yáng)。周瑜冷冷地答道：“曹丞相擁兵百萬，糧草豐厚，此次南下氣勢高漲，非我們所能阻擋?！闭f罷，周瑜偷偷瞥了諸葛亮一眼，只見他從容鎮(zhèn)定，不免有幾分敬意?！翱磥矶级讲辉敢哉\相待?！倍呿懫鹬T葛亮爽朗的笑聲?！芭?？此話怎講？”周瑜故作鎮(zhèn)定。諸葛亮笑而不語。

諸葛亮記敘文4

曹操和袁紹在官渡之戰(zhàn)中打得難分難舍，這邊劉備帶著軍隊攻許昌。不過劉備區(qū)區(qū)五萬大軍，被曹操三兩下子殺的剩一千多人，劉備治好逃到襄陽避難。

在徐庶的指引下，劉備去到隆中找諸葛亮?？墒乔皟纱味紱]有見到諸葛亮，第三次等到諸葛亮睡完午覺，他們才得以見到，劉備將諸葛亮請出山輔助自己打天下。諸葛亮也沒有辜負(fù)劉備的厚望，助劉備建立蜀漢。劉備死后，他也輔助劉后主，振興漢室。

在大多數(shù)人看來，劉備“三顧茅廬”真是做對了。但是我們有沒有想過“三顧茅廬”的弊端呢？

首先我們看看諸葛亮這個人。他有三兄弟，大哥諸葛瑾輔助孫權(quán)，他自己卻常常呆在家中。他既然那么有才華，有抱負(fù)，為什么自己不像哥哥一樣除去闖蕩世界，非要等到劉備“三顧茅廬”他才出來呢？我們可以想象一下，如果當(dāng)時徐庶沒有推薦諸葛亮，又或者劉備前兩次找不到諸葛亮就放棄了，歷史上又怎么會有諸葛亮這位傳奇人物？他可能郁郁不得志，年老死去，一生平淡，沒有人會記住他。

諸葛亮記敘文5

黃帝、炎帝奠基了中華，匯成了一條東方巨龍——華夏。秦始皇統(tǒng)一了中國，并修筑長城，讓我們的國家無愧地立于東方。成吉思汗壯大中國，橫掃歐亞，成為世界第一強(qiáng)國。岳飛一生以江山社稷為重，精忠報國。但我更想對諸葛亮說：“您的.一生多付辛勞，您的智慧與忠心造就了萬古留芳的賢相之名。兩千年來，您早已成為智慧的化身深入人心，您的存在是中國歷史與華夏民族共同的驕傲！”

諸葛亮，公元181年誕生于瑯邪陽都（今山東沂南縣），在公元234年再次北伐中病故于五丈原。字孔明，號臥龍，被后人稱為智圣。

我想對諸葛亮說：“一說起您，可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。您是智慧的化身，在我們嚴(yán)重的您，通天文，曉地理，神機(jī)妙算，無所不知，無所不能。您是三國時期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家。千百年您以成為智慧的化身，您的傳奇性故事也為世人傳誦。不僅如此，您讀書與當(dāng)時大多數(shù)人不一樣，不是拘泥于一章一句，而是觀其大略，還喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。通過潛心鉆研，不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。您志向遠(yuǎn)大，以天下為己任，而且還十分注意觀察和分析當(dāng)時的社會，積累了豐富的治國用兵的知識?！?/p>

我還想對諸葛亮說：“在草船借箭中，周瑜看到您才華橫溢，處處勝過他自己，便心生歹念想害死您。他以軍中缺箭為由，令您三天造好十萬支箭。您滿口答應(yīng)，并立下了軍令狀。周瑜暗自高興，滿以為這下可以除掉您了。而博學(xué)多才的您，利用您那淵博的知識，夜觀星象，乘著大霧，去曹營“借”了十萬多支箭回來復(fù)命，使周瑜的陰謀未能得逞?！?/p>

我又想對諸葛亮說：“自劉備三顧茅廬，請您出山，并封您為丞相，您便全力輔佐劉備，先聯(lián)合孫權(quán)，在赤壁打敗了曹操，又奪取了荊州、益州，建立了政權(quán)。公元223年劉備去世，您全力輔佐無能的劉禪，積極實行法治，賞罰分明。任用了一批有才能的人為官，推廣屯田，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)，安定人民生活。在軍事上，您連吳抗魏，嚴(yán)格訓(xùn)練軍隊，五次率軍攻魏。您自己生活儉樸，雖身居相位，但家無余財，唯有“桑八百株，薄田十五頃”，把自己的一生都獻(xiàn)給了蜀漢政權(quán)?！?/p>

僅僅這些，就足以說明，您是一個足智多謀、神機(jī)妙算、忠實的人。最后，我真得很想對你說：“我以后也要像您一樣，做一個聰明、忠實的人。所以，從現(xiàn)在起，我要努力學(xué)習(xí)，爭取達(dá)到這個目標(biāo)！”

諸葛亮記敘文6

“請問？你是怎么未卜先知的那？比如像刮大風(fēng)，有大霧，下下雪的？有什么妙招嗎？”我一口氣把事先準(zhǔn)備的問題統(tǒng)統(tǒng)的倒了出來。

“呵呵！”諸葛亮老先生撫了撫掌和藹的說“孩子，我哪有什么未卜先知的力量呀！我只是靠我自己在平時的觀察，只是靠我對天氣變化的總結(jié)得來的?！?/p>

“那請問向您這樣十全十美的人，您認(rèn)為世上會還有人嗎？”我又問道

“怎么會沒有了？而且我也不是十全十美的人，因為世上是沒有十全十美的人，比如只有我的智慧，加上五虎大將才可以一同來輔佐漢室，要是沒有五虎大將我是不成氣候的。對于世上有沒有比我更厲害的人，我想是有的，像司馬徽等一些隱士，他們之所以不出上露面是因為不想被塵世所托，但是他們的才華絕對在我之上?！敝T葛亮一邊說一邊用手喚來端茶的童子。

“時間不早了，我想再請教一個問題?！蔽艺f

“但講無妨?！敝T葛亮老先生放下手中的茶杯說道

“請問，你是怎么看待‘三個臭皮匠頂上一個諸葛亮’這句話的？”我一邊笑一邊問。

“哈哈?！敝T葛亮抱膝說道“關(guān)于這一句話我想說的是，也許我所知道的很多，但是別人知道的我并不會知道，你們只要能在平時養(yǎng)成多觀察，多思考的喜歡，并提高自己對知識的運(yùn)用能力以一定會變得一樣的出色。呵呵”諸葛亮老先生一邊說，一邊起身。

隨后我告別了諸葛亮老先生，但是此時我的心情卻久久的不能平靜。

諸葛亮記敘文7

羽扇綸巾，談笑間破曹操百萬大軍，氣定神閑的諸葛亮是多少個擦鞋的臭皮匠都無法望其項背的，這是為何呢？只因諸葛亮能在亂麻中指出要點(diǎn)，能與敗局中尋出生機(jī)，以一點(diǎn)破萬勢，才被譽(yù)為“萬古第一謀士”。因此，尋出博弈局中那最關(guān)鍵的一點(diǎn)，便是一局成敗的決定因素。

《射雕英雄傳》中的郭靖，拜江南七怪為師，從小習(xí)武，至弱冠之年下山，只是一個武功低微的小人物，人見人可欺，這樣一個愚笨沒前途的人物，卻只因受王重陽一個月的指點(diǎn)便使武功突飛猛進(jìn)，最終成為一代大俠，為何？因為王重陽那一個月的指點(diǎn)其實不知比多少庸師一生的教導(dǎo)都有用，他尋出郭靖的弱點(diǎn)，一一完善它們，怎能使郭靖武功不漲？

尋出要點(diǎn)，針對要點(diǎn)，比盲目出手事半功數(shù)倍！

明朝開國皇帝朱元璋，千古明帝，稱帝后沒干過什么大事，沒有過什么功績，卻受百姓愛戴，為何？因為他知道百姓的疾苦，了解百姓最痛恨的一點(diǎn):貪污。于是他大力治理貪污，發(fā)現(xiàn)官員貪污就殺，就連宰相也沒有幸免，他將貪污化為自己身上的逆鱗，一經(jīng)觸碰必定勃然大怒，根治官場的黑暗，怎能不受百姓愛戴？

尋出要點(diǎn)，解決要點(diǎn)，并沿要點(diǎn)深究，最終的成就不在任何人之下！

如果說朱元璋是歷懂得畫龍點(diǎn)睛的一顆明星，那喬布斯便是閃爍在現(xiàn)代社會的一支絕唱。一九九六年重新入主蘋果的喬布斯面對著一盤死局的棋勢，不氣不餒，解局剖勢，認(rèn)準(zhǔn)創(chuàng)新就一往直前，放棄成員，放棄股東，放棄市場，在所有人都認(rèn)為蘋果必死的局面下重獲新生，成為世界第一的上市公司，被稱為是經(jīng)商第一的奇跡。

喬布斯沒有大手齊抓，沒有左右兼顧，只是抓住創(chuàng)新一個要點(diǎn)，義無反顧的走了下去，便獲得成功。尋出要點(diǎn)，抓住要點(diǎn)，奇跡會在絕跡出綻放。

斯坦門茨只是畫出一線就能收費(fèi)一萬，因為他能尋出要點(diǎn)；宋太宗能千古留名做一代明君，因為它能尋出要點(diǎn)，司馬遷能寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”，也是因為它能尋出要點(diǎn)。

畫龍點(diǎn)睛之筆比龍更寶貴，尋出要點(diǎn)之手能掌控全局，學(xué)會尋出要點(diǎn)，在璀璨星空下?lián)]舞，在萬丈晴空下綻放，在永恒歷史中留下自己濃墨重彩的一筆吧

第四篇：諸葛亮語錄

名人名言

諸葛亮 語錄 經(jīng)典語句 作者：諸葛亮

諸葛亮資料：三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮名言 諸葛亮經(jīng)典語錄

勤攻吾之缺。

有文事必有武備?！?諸葛亮經(jīng)典語錄

三國·諸葛亮在加強(qiáng)政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)的同時，必須大力加強(qiáng)國防和軍隊建設(shè)，以強(qiáng)大的“武備”來保障“文事”的開展。

勸農(nóng)業(yè)，無奪其時。

上枉下曲，上亂下逆。《便宜十六策·君臣》

三國·魏·諸葛亮《便宜十六策?君臣》。枉：彎曲。這兩旬大意是：上面不正，下面就彎曲；上面混亂，下面就叛逆?！汀兑饬帧ふ摗氛f的“上行下效”，晉代楊泉《物理論》說的“上不正，下參差”，南朝·宋·何承天《上邪篇》說的“上邪下難正”，郁岡樵隱《綴自裘·鐵冠圖?夜樂》中說的“上梁不正下粱歪”等等，意思相同，都是說明作君主的人不好，下面做臣子的就臺跟著學(xué)壞。因此，地位在上的人必須以身作則。這些名言無論過去還是現(xiàn)在都有教育意義，都可引用。

不備不虞，不可以師?！秾⒃贰そ鋫洹贰?諸葛亮名言

三國·蜀·諸葛亮《將苑·戒備》。虞：預(yù)料。這兩句大意是對敵情沒有準(zhǔn)備，對意外事變沒有預(yù)見的人，不可“統(tǒng)領(lǐng)三軍。常言道：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。作為領(lǐng)兵的將領(lǐng)，更要有未雨綢繆的先見之明，有對敵情的準(zhǔn)確預(yù)料，否則，敵人突至，將措手不及。此二句以精辟的語言點(diǎn)出：身為將領(lǐng)，必須有勇有謀，有備

能虞，否則只能算是匹夫之勇。馮夢龍在《東周列國志》中說“為將者有勇不如有智”，就是這個道理。此二句可作為擇將的標(biāo)準(zhǔn)之一，或作為將領(lǐng)應(yīng)具備的素質(zhì)。

鞠躬盡力，死而后已?！逗蟪鰩煴怼?/p>

三國·蜀·諸葛亮《后出師表》。鞠（ju居)躬：彎腰表示恭敬，引申為小心謹(jǐn)慎。已：停止。這兩句大意是：小心謹(jǐn)慎，盡心盡力，直到死去為止?！逗蟪鰩煴怼分兴允穼嵍嘧韵嗝?，一般認(rèn)為是他人的擬作，并不出自諸葛亮之手。但由于～以直抒胸臆的表觀手法，準(zhǔn)確而傳神地表現(xiàn)了諸葛亮公而忘私的品格，因此它和諸葛亮的形象緊密聯(lián)系在一起，并成為后世贊美忠臣品格或表示耿耿忠心的常用成語?，F(xiàn)在引用時，“力”常作“瘁”(cui翠)。

治國之道，務(wù)在舉賢。

遠(yuǎn)慮者安，無慮者危?！侗阋耸摺?/p>

三國·諸葛亮《便宜十六策》在事情發(fā)生前就預(yù)先考慮到可能發(fā)生的不利情況，并且采取了應(yīng)對的措施，這樣當(dāng)事情發(fā)生時，就不會發(fā)生危險。反之，此前沒有考慮，沒有應(yīng)對的措施，一旦事情發(fā)生，后果就不堪設(shè)想。

勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。—— 諸葛亮經(jīng)典語錄

防奸以政，去奢以儉。

靜以修身，儉以養(yǎng)德。

國之大務(wù)，莫先于戒備?！?諸葛亮名言

淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。

大事起于難，小事起于易。

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！吨T葛亮集·誡子書》

三國·蜀·諸葛亮《諸葛亮集·誡子書》。這兩句大意是：不學(xué)習(xí)，沒有方法增長才干；不立志，沒有方法成就學(xué)業(yè)。這是諸葛亮勸誡子女的名言。它講述了學(xué)習(xí)與成才的關(guān)系，人的主觀努力與成就學(xué)業(yè)的關(guān)系等等，從而給人指明了學(xué)習(xí)的正確途徑以及應(yīng)遵循的治學(xué)方法，簡約而深蘊(yùn)哲理，通俗而易于接受。

為人擇官者亂，為官擇人者治?！?諸葛亮經(jīng)典語錄

不傲才以驕人，不以寵而作威。

恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。

圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)?！?諸葛亮名言

茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！冻鰩煴怼?/p>

三國·蜀·諸葛亮《出師表》。茍全：茍且保全。這兩句大意是：在這戰(zhàn)亂的時代里，只希望茍且保全性命，并不謀求在諸侯那里作官揚(yáng)名。這是諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪表白心跡的話，說明當(dāng)時未出草廬，躬耕南陽的初衷，就是不愿在亂世之中求聞達(dá)。此句可用于表現(xiàn)在亂世隱居避世，不愿出仕作官的人的心態(tài)。

受任于敗軍之際．奉命于危難之間?！冻鰩煴怼?/p>

三國·蜀·諸葛亮《出師表》。這兩句大意是：(我有感于先帝三顧茅廬的禮遇，)在兵敗之時接受了委任，在危難之中承擔(dān)起艱巨的使命。公元二二七年，諸葛亮在將要出師伐魏之前，寫給后主劉禪一道《出師表》，其主旨是勸誡后主修明政治，“開張圣昕”，知人善任，表示自己要繼承先帝遣志，為統(tǒng)一祖國奮斗不息，其中也回憶了自己跟隨先帝劉備的歷史。此名句即出自文章的這一部分。它以直陳其事的方法，通過在。敗軍之際”受任，在“危難之中”奉命，寫出一腔忠心赤膽，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，為后人沿用至今。怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。

喜不應(yīng)喜無喜之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。—— 諸葛亮經(jīng)典語錄

不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也。

才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍。《將才》—— 諸葛亮名言

三國·蜀·諸葛亮《將才》。這幾句大意是：作為一員將領(lǐng)，應(yīng)該是富貴卻不驕傲，打了勝仗卻不自矜，有才能而能禮賢下士，正直剛強(qiáng)又能忍耐。諸葛亮很顯然是按照儒家的標(biāo)準(zhǔn)選擇將領(lǐng)的，那就是既有儒家的道德修養(yǎng)，又有勇士的才能和氣度；既是風(fēng)度翩翩、知書達(dá)禮，又是驍勇善戰(zhàn)、足智多謀。應(yīng)該說，諸葛亮擇將的標(biāo)準(zhǔn)對后世很有借鑒意義。

唯勸農(nóng)業(yè)，無奪農(nóng)時；唯薄賦斂，無盡民財?！侗阋耸摺ぶ稳恕?/p>

三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·治人》。唯：只能。勸：勸勉，鼓勵。無：不要。?。何⒈?，引申為減輕。這幾句大意是：只能鼓勵百姓努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不要耽謀農(nóng)民耕種收獲的時間；只能減輕農(nóng)業(yè)稅收，不要使農(nóng)民葛亮繼承和發(fā)揚(yáng)了我國傳統(tǒng)的重農(nóng)思想，自他登上政治舞臺后，就采取一系列措施發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使地狹人少生產(chǎn)落后的蜀國，在經(jīng)濟(jì)實力和軍事實力上有較快的發(fā)展，史稱“亮之治蜀，田疇辟，倉廩實，器械利．蓄積饒”。一就是他經(jīng)濟(jì)思想的具體體現(xiàn)，直至今天仍不失其借鑒意義。

欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗?！侗阋耸摺に紤]》

三國·諸葛亮《便宜十六策·思慮》想要考慮某件事的好處，必須先考慮到它的壞處；想要考慮某件事情的成功，必須先考慮它的失敗。反應(yīng)出一件事情都是有對立的兩面的，有好處必然會有壞處，有成功的可能，必然會有失敗的可能。

敵欲固守，攻其無備；敵欲興陣，出其不意。《諸葛亮集·治軍》

見三國·蜀·《諸葛亮集·治軍》。陳：同“陣”。這兩句大意是：敵人要固守陣地，就選擇他守備薄弱的地方發(fā)起攻擊；敵人要興師出兵，就用出人意料的戰(zhàn)術(shù)突然襲擊他。戰(zhàn)爭中就是要用“有備”去攻“無備”，以“有意”去勝“不意”，以超乎常規(guī)的奇兵奇謀克敵制勝，古今中外許多戰(zhàn)例都證明了這一點(diǎn)。

將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！?諸葛亮經(jīng)典語錄

勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而違眾，勿持功能而失信。

為君之道，以教令為先，誅罰為后。不教而戰(zhàn)，是謂棄之。《諸葛亮集》

士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固?！?諸葛亮名言 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事?！冻鰩煴怼?/p>

三國·蜀·諸葛亮《出師表》。先帝：指荊備。卑鄙：出身卑賤。猥：表謙意的詞。頗：看望。咨：詢問。這幾句大意是：先帝不嫌棄我出身卑賤，承蒙他委曲自己，屈身往返，三次到茅廬中看望我，向我詢問天下大事。傳誦人口的成語“三顧茅廬”即出于此。現(xiàn)在呵用來表現(xiàn)尊重人才，誠心誠意地多次邀請有才能的人出來工作。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！墩]子書》

三國·諸葛亮《誡子書》不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！墩]子書》—— 諸葛亮經(jīng)典語錄

善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈?qū)徶?jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！冻鰩煴怼?誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路?！肚俺鰩煴怼贰?諸葛亮名言

夫為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言饑；軍火未生，將不言寒；軍幕未施，將不言困；夏不操扇，冬不服裘，雨不張蓋，與眾同也。《心書》

古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難，則以身先之，有功，則以身后之，傷者，注而撫之，死者，哀而葬之，饑者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，禮而祿之，勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。《諸葛亮集·哀死》

三國·蜀·諸葛亮《諸葛亮集·哀死》。這兩句大意是：古時擅長帶兵的將領(lǐng)，對待部下如同對待自己的兒子。這是諸葛亮講為將之道的話?！珒删湎旅娴奈淖质牵骸坝须y，則以身先之；有功，則以身后之；傷者，泣而撫之！死者，哀而葬之；饑者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，禮而祿之；勇者，賞而勸之，將能如此，所向必捷矣?！币庵^：遇到險難時，他身先士卒；論功行賞時，他退身在后；對傷員病號，含淚撫慰他們；對死難的士兵，悲痛地埋葬他們：對饑餓的士兵，自己讓食給他們吃；對受凍的士兵，脫下衣服給他們穿；對有才智的人，以禮相待并重用他們，給以應(yīng)有的俸祿；對勇敢善戰(zhàn)的部下，獎賞鼓勵他們。領(lǐng)兵的將領(lǐng)能做到這些，就所向無敵了，諸葛亮講的這番道理，對于所有領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該都有啟示作用吧！夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。

第五篇：諸葛亮事跡

諸葛亮的事跡

三顧茅廬

劉備屯住新野時，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關(guān)羽，張飛等猛將，而無出謀劃策運(yùn)籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關(guān)羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。

第一次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平；數(shù)日后，劉、關(guān)、張頂風(fēng)冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達(dá)茅廬，只見亮弟諸葛均，方知亮已出游，備留下一箋，表達(dá)傾慕之意。返回時，在隆中山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥；過了一段時間，劉備與關(guān)羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關(guān)、張在門外等候，自己徐步而入，拱手立于階下，直到亮醒后，方才相見。[ 三顧堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是劉備“三顧茅廬”、諸葛亮作《隆中對》的紀(jì)念堂。]

隆中對

官渡大戰(zhàn)以后，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表撥給他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。

劉備是一個雄心勃勃的人，因為自己的抱負(fù)沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，心里總是悶悶不樂。他想尋找個好助手。他打聽到襄陽地方有個名士叫司馬徽，就特地去拜訪。

司馬徽說：“這一帶有臥龍，還有鳳雛（音chú），您能請到其中一位，就可以平定天下了?！彼抉R徽告訴劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明；鳳雛名叫龐統(tǒng)，字士元。

徐庶也是當(dāng)?shù)匾晃幻?，因為聽到劉備正在招請人才，特地來投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當(dāng)謀士。徐庶說：“我有個老朋友諸葛孔明，人們稱他臥龍，將軍是不是愿意見見他呢？” 劉備聽了徐庶的介紹，說：“既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來吧！” 徐庶搖搖頭說：“這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請他，才能表示您的誠意?！?/p>

劉備先后聽到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個了不起的人才，就帶著關(guān)羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬后，諸葛亮終于被劉備的誠意感動了，就在自己的草屋里接待劉備。

諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說：“現(xiàn)在曹操已經(jīng)戰(zhàn)勝袁紹，擁有一百萬兵力，而且他又挾持天子發(fā)號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負(fù)了。孫權(quán)占據(jù)江東一帶，已經(jīng)三代。江東地勢險要，現(xiàn)在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來，也只能和他聯(lián)合，不能打他的主意?！?/p>

接著，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢，認(rèn)為荊州是一個軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為“天府之國”，可是那里的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。最后，他說：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領(lǐng)荊、益兩州的地方，對外聯(lián)合孫權(quán)，對內(nèi)整頓內(nèi)政，一旦有機(jī)會，就可以從荊州、益州兩路進(jìn)軍，攻擊曹操。到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業(yè)就可以成就，漢室也可以恢復(fù)了?！?/p>

劉備聽了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，于是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備。

后來，人們把這件事稱作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱作“隆中對”。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）

五丈原

五丈原位于寶雞市岐山縣境內(nèi)，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20余米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢險要。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣，后因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名于世。是三國時諸葛亮最后一個戰(zhàn)場。

公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發(fā)，穿過秦嶺，進(jìn)駐五丈原。初來乍到，糧草不濟(jì)，先屯田練兵，待機(jī)伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機(jī)妙算，在渭河北岸固守，不敢貿(mào)然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰(zhàn)，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰(zhàn)，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死里逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當(dāng)司馬懿進(jìn)兵諸葛亮指揮作戰(zhàn)的地方時，看到蜀軍陣地之險要，驚嘆道：“天下奇才也?！焙笕藶榱思o(jì)念諸葛亮，在這里修建了寺廟。

據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說，諸葛亮去世時，一顆明星從天而降，所以才起這個名字。當(dāng)年諸葛亮屯田的地方，人稱“諸葛田”。當(dāng)年諸葛亮設(shè)軍帳指揮作戰(zhàn)的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。當(dāng)?shù)厝罕娊o這個小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據(jù)說當(dāng)年諸葛亮在這里下過棋，所以這座山得名“棋盤山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。五大原如今是一片農(nóng)田，游客來這里總想找一找古戰(zhàn)場的遺跡和傳聞。在農(nóng)田的中間有一道河灣，當(dāng)?shù)亟新湫菫?，灣中的村子叫落星堡?/p>

五丈原北端有諸葛亮祠，創(chuàng)建于元初年，明清曾重修。祠內(nèi)獻(xiàn)殿內(nèi)兩側(cè)墻壁上有一幅幅三國故事畫，如古城會、空城計、三戰(zhàn)呂布等。壁畫下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊頌岳飛的石刻：“純正不曲，文如其人”。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）

下是應(yīng)網(wǎng)友要求而整理。2004.03.31吃瓜留子

諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽一帶曾有這么一個規(guī)矩：進(jìn)了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說這條“規(guī)矩”也是當(dāng)年請葛亮留下來的。諸葛亮種的西瓜，個大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農(nóng)來向他學(xué)種瓜的經(jīng)驗，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來問他要西瓜種子，因為以前沒有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開園了，他在地頭上插了個牌子，上面寫道：“瓜管吃好，瓜子留下?！?/p>

諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農(nóng)?，F(xiàn)在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規(guī)矩。

神機(jī)妙算救后代

這件事情的真否無法考證，從記載來看，可能性還是有的。

相傳，諸葛亮在臨死前對后代說：“我死后，你們中的一個將來會遇到殺身大禍。到那時,你們把房拆了，在墻里面有一個紙包，有補(bǔ)救的辦法?！?/p>

諸葛亮死后，司馬0打下天下當(dāng)了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬0找了個借口，把這個將軍定了死罪。在金殿上，司馬0問：“你祖父臨死前說了些什么？”這個將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽。司馬0聽后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見紙包里面有封信，上面寫著“遇皇而

開”。土兵們把信遞給0，0打開信，只見里面寫道：“訪問后返三步?！?立即站起身退后三步。他剛站穩(wěn)，只聽“咔嚓嚓”一聲響，0龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來。把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了一身冷汗。反過來再看信后面寫道，“我救你一命，請你留我后代一命?！笨赐赀@封信，暗暗佩服諸葛亮的神機(jī)妙算。后來．他把那個將軍官復(fù)原職

諸葛亮的八卦衣

在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運(yùn)籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)。據(jù)民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學(xué)，師母所賞賜。

諸葛亮少年時代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時，還沒有鐘表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓(xùn)練公雞按時鳴叫，辦法就是定時喂食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會，不解求知饑渴。為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。于是他上學(xué)時就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。

過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時叫了呢?經(jīng)過細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時給雞喂食。司馬先生在上課時，就問學(xué)生，雞為什么不按時叫鳴?其他學(xué)生都摸不著頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的時候喂食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。司馬先生很生氣，當(dāng)場就把他的書燒了，不讓他繼續(xù)讀書了。諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書怎么得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。司馬夫聽了請葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：“小小年紀(jì)．不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙老師。這是心術(shù)不正，此人不可大就。”司馬夫人反復(fù)替諸葛亮說情，說他小小年紀(jì)，雖使了點(diǎn)心眼，但總是為了多學(xué)點(diǎn)東西，并沒有他圖。司馬先生聽后覺得有理，便同意諸葛亮繼續(xù)讀書。

司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，后經(jīng)夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續(xù)讀書?？蓻]有書怎么讀呢?夫人對司馬先生說：“你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗，要書作甚?”司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。

諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學(xué)，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。

諸葛亮的鵝毛扇

諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師。藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結(jié)婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮?？酌鲗Z毛扇愛如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。

諸葛亮的傳說

1、“借一箭之地”，傳說今宜賓一帶古時為夷人居地，諸葛亮為了安定“南中”，鞏固蜀國后方，親自領(lǐng)兵南征。途徑宜賓發(fā)覺這里為山川形勝之地，意欲奪而據(jù)之又不想為此分散兵力。便與夷人商議：允借“一箭之地”。樸實厚道的夷人頭領(lǐng)想：蜀人縱有萬鈞之力，諒他一箭又能射出多遠(yuǎn)。便答應(yīng)了。于是按諸葛亮安排：這邊一箭射出去，那邊即派人去尋箭的落點(diǎn)，并隨即舉族遷到箭落點(diǎn)之外。不想，諸葛亮還有另外安排，他叫人早已將箭帶到幾百里之外的地方，插在一個大山的崖壁上。夷人在那里找到，只好按事前協(xié)商遷去那里居住。

2、“蜀漢軍以空黃桶挑水，嚇走夷人”，三國時，夷人據(jù)守在三江口上的宜賓古城，聽說諸葛亮領(lǐng)兵到來，便隔著岷江與蜀漢兵馬對峙。諸葛亮決計不用武力而智取宜賓，他讓少量蜀兵一到天黑便趕著頭角上掛著燈籠的山羊群，從背著古城的山那面上山，翻過山頂再從古城看得到的前面下來，而后又繞道回到山后再上山、再下來。如此周而復(fù)始，徹夜不停。連續(xù)數(shù)夜，夜夜如此，象是蜀兵正源源不斷的從外地調(diào)來。白天，則挑選軍中孔武大漢挑著無底大黃桶，來往江邊佯裝挑水，個個健步如飛，顯得力大無比。此招令隔江相看的夷人吃驚不小，都以為是“天神”降臨，不可爭鋒，悄悄撤守遠(yuǎn)走。