第一篇：人民論壇文章精選3

抗震救災(zāi)精神永恒

汶川大地震,留下了永久的傷痛；抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)，鑄就了永恒的精神。

中華民族偉大抗震救災(zāi)精神精神概括為“萬眾一心，眾志成城，不畏艱險(xiǎn)，百折不撓，以人為本，尊重科學(xué)”。

民族精神是一個(gè)民族在長期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范，是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等等的綜合反映。中華民族精神源遠(yuǎn)流長，是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力。民族精神在現(xiàn)當(dāng)代中國歷史進(jìn)程中得到新的發(fā)揚(yáng)，注入了新的內(nèi)容。比如，民主革命時(shí)期就有井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神。社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期就有大慶精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、抗擊冰雪災(zāi)害精神等等。而偉大的抗震救災(zāi)精神，不僅是中華民族精神和我們黨革命精神的集中體現(xiàn)與高度升華，而且為這一精神寶庫增添了新的豐富的時(shí)代內(nèi)涵?？拐鹁葹?zāi)精神是中華民族民族精神在當(dāng)代中國的集中體現(xiàn)和新的發(fā)展，比較抗震救災(zāi)精神和十年前的98抗洪精神（當(dāng)時(shí)的概括是萬眾一心，眾志成城，不怕困難，頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔，敢于勝利），我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，同樣是24個(gè)字，但內(nèi)容有了新的拓展，內(nèi)涵更加豐富。其中“萬眾一心，眾志成城”是共有的，中間的八個(gè)字和98抗洪精神的后十六個(gè)字意思大體一致，而“以人為本，尊重科學(xué)”則是新的發(fā)展，新的亮點(diǎn)，使之賦予了新的時(shí)代內(nèi)容，是抗震救災(zāi)精神的核心內(nèi)容。

以人為本是我們黨的執(zhí)政理念，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本價(jià)值取向，是社會(huì)主義的核心價(jià)值，也是抗震救災(zāi)的基本理念。在抗震救災(zāi)中處處體現(xiàn)了以人為本，生命至上，對(duì)人的關(guān)愛，人的生命高于一切。

尊重科學(xué)，是偉大抗震救災(zāi)精神的又一個(gè)顯著特點(diǎn)和新亮點(diǎn)，面對(duì)地震考驗(yàn)，我們?nèi)f眾一心、眾志成城。通過展覽，人們看到，面對(duì)新中國成立以來烈度最強(qiáng)、破壞最大、災(zāi)情最重、救援最難的大地震，黨和政府是主心骨，全國各族人民是靠山，解放軍和武警官兵沖鋒在前，千百萬共產(chǎn)黨員模范帶頭，共同筑就了一道抵御和戰(zhàn)勝重大自然災(zāi)害的鋼鐵長城。山崩地裂，山河色變，但動(dòng)搖不了中國人團(tuán)結(jié)自強(qiáng)、共克時(shí)艱的堅(jiān)強(qiáng)意志。

面對(duì)生死考驗(yàn)，我們不畏艱險(xiǎn)、百折不撓。在展覽中，我們可以看到無數(shù)感人肺腑的故事：黨員干部舍小家為大家；人民教師用身軀保護(hù)幼小的學(xué)生；白衣戰(zhàn)士日以繼夜救死扶傷；災(zāi)區(qū)群眾強(qiáng)忍失去家園和親人的悲痛奮力搶險(xiǎn)；還有無數(shù)海外華夏兒女和國際友好人士，積極參與各種救援。這一切使我們深切感到，偉大和崇高正是平凡的人們書寫的。

面對(duì)危機(jī)考驗(yàn)，我們以人為本、尊重科學(xué)。生命第一，救人要緊，一切為了人民，一切依靠人民，一切服務(wù)人民，這些執(zhí)政理念，充分體現(xiàn)在黨和政府的決策與千百萬人的行動(dòng)中。從總指揮部到救災(zāi)一線各個(gè)工作環(huán)節(jié)，科學(xué)決策、科學(xué)救援、科學(xué)重建，顯示了我們黨和政府在重大突發(fā)事件面前，堅(jiān)定沉著，多謀善斷，具有卓越的組織和領(lǐng)導(dǎo)能力。

抗震救災(zāi)主題展覽內(nèi)容豐富、感人至深、催人奮進(jìn),是一個(gè)生動(dòng)的社會(huì)主義和集體主義教育的大課堂。來自現(xiàn)場(chǎng)、樸實(shí)無華卻動(dòng)人心魄的一幅幅照片和一件件實(shí)物，教育人們也告訴人們：有以胡錦濤同志為總書記的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有改革開放30年的偉大實(shí)踐和豐碩成果，有中華民族的強(qiáng)大凝聚力和全國人民的大力支持，我們一定能夠克服任何困難，戰(zhàn)勝任何挑戰(zhàn)，奪取抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建的新勝利，奪取改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利。用其力還是用其心

康熙時(shí)黃河泛濫，經(jīng)年不治，工程上馬后又眾說紛紜，意見不一。治河老臣靳輔在黃河上滾了十幾年，因與皇上看法不一被貶。后事實(shí)證明他的意見正確，又召他回來。他上書說：“我已70歲，心有余而力不足了，還是請(qǐng)皇上另選他人吧。”康熙說：“我知道你老了，我是用你的心，不用你的力?！秉S河于是得治。

類似的故事還有一個(gè)。1949年，剛建國，我們沒有海軍。1.8萬公里海岸線，無一船一艦。毛澤東召長征老將、12兵團(tuán)兼湖南軍區(qū)司令員肖勁光，要他任海軍司令，組建海軍。肖勁光急了，說：“我是個(gè)旱鴨子，哪懂海軍。這輩子總共坐過五六次船，每次都暈得不敢動(dòng)，怎么當(dāng)海軍司令？”主席說：“就看上你這個(gè)旱鴨子?！苯Y(jié)果在他主持下，創(chuàng)建了一支強(qiáng)大的海軍。毛主席很滿意，說：“有肖勁光在，海軍司令不易人?！彼闪耸澜缟先温氉铋L的海軍司令。

這讓我們思考一個(gè)問題，用人是用其力，還是用其心。其力，當(dāng)然要考慮，但前提是他的心。即他的思想、品德、意志。思想是管方向的，做什么，怎樣做。品德是操守，要能把握住自己，處理好公與私、個(gè)人與事業(yè)的關(guān)系。意志是堅(jiān)持力、毅力、攻堅(jiān)能力。人才學(xué)研究表明，人與人之間的能力相差不多，成功與否常在意志方面。靳輔以70歲暮年之身，肖勁光以外行之人，結(jié)果都不負(fù)重托，卓有建樹，是心在起作用。

古人有閱人之術(shù)，就是觀察人。有時(shí)一個(gè)人的好壞，并不要多么復(fù)雜的考察；可管中窺豹，一葉知秋。很奇怪，近年來落馬的一些干部，群眾早有議論，其惡行丑聞，就是人當(dāng)鄰居也要退避三舍的，卻照升、照用。最近公布處理的一位副地市級(jí)干部，做縣委書記時(shí)寫了一本他與本縣名人的書，好借機(jī)出名。封面上他挺胸叉腰，雄視河山。十幾個(gè)“名人”如指甲蓋大的頭像，環(huán)襯在他身后。他到中央黨校學(xué)習(xí)，用“換頭術(shù)”假造了一張中央領(lǐng)導(dǎo)給他發(fā)畢業(yè)證的照片，到處吹噓。有中央領(lǐng)導(dǎo)來當(dāng)?shù)匾暡?，他本不在現(xiàn)場(chǎng)，又如法炮制一張與領(lǐng)導(dǎo)人的合影。其父母過生日，用公款大擺宴席，請(qǐng)劇團(tuán)唱戲。他最后翻船是因?yàn)椴槌鲐澪蹟?shù)百萬。但如果沒有這些經(jīng)濟(jì)問題呢？這種瞞天過海、欺世盜名的做派，以心論之，是肯定能看出問題和破綻的。

用其心，用什么？用其公心，憂國憂民，不以權(quán)謀私；用其誠心，不弄虛作假、招搖撞騙；用其忠心，負(fù)責(zé)敬業(yè)、恪盡職守。這用不著多么復(fù)雜的考察，稍一了解，或談一次話，就能閱其大概。正如一張粗劣的假幣，一看就知，用不著再上什么驗(yàn)鈔機(jī)。人格的高下，是放之四海、求之古今都一樣的。君子、小人；忠臣、奸相；清官、污吏，早有定格。我們現(xiàn)在只要回到最低門檻，把住其心就行，也就是老百姓說的良心。有了這個(gè)良心，力不足，可以勤補(bǔ)拙，以誠撼天。沒有這個(gè)良心，力有余，則正好以權(quán)謀私，以能售奸。用人還是用心為上。

推薦魯冠球的一封信

奶制品事件發(fā)生后，引起了人們的反思。對(duì)此，全國人大代表、萬向集團(tuán)董事局主席魯冠球提筆撰文，向所屬的各單位負(fù)責(zé)人發(fā)了一封公開信，全文如下：

各位負(fù)責(zé)人：

奶制品事件再次教育了我們，任何私利都不能凌駕于公眾利益之上，企業(yè)經(jīng)營要以德為本，損人利己即自取滅亡。

另外，發(fā)展不能超越自己的能力，安全永遠(yuǎn)比速度重要。

從古至今，誰都不能脫離社會(huì)責(zé)任談發(fā)展，社會(huì)責(zé)任是企業(yè)存在的前提，是企業(yè)價(jià)值的體現(xiàn)，是市場(chǎng)信譽(yù)的積累，更是我們創(chuàng)建世界名牌企業(yè)的基石。

魯冠球

2008年9月22日

這是一封很有見地的信件。

“人無信不立”。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是企業(yè)發(fā)展的道德基礎(chǔ)，更是做人最重要的品質(zhì)之一。魯冠球創(chuàng)建萬向集團(tuán)30多年過程中，十分重視維護(hù)企業(yè)的誠信，彰顯以德為本。早在上世紀(jì)80年代，他發(fā)現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量問題，曾毫不猶豫地將價(jià)值43萬元不符合標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品，送往廢品收購站。此舉既提高了職工的認(rèn)識(shí)——“質(zhì)量是企業(yè)的生命”，又得到了社會(huì)的贊譽(yù)，使企業(yè)走上了健康、科學(xué)的發(fā)展之路。

過去，曾有人說“經(jīng)濟(jì)不需要道德干預(yù)”，“經(jīng)濟(jì)與道德是魚與熊掌不能兼得”，將義與利割裂，為不良商人只講利不講義提供托詞。事實(shí)上，商品具有為他服務(wù)性——不能為他服務(wù)就賣不出去，就不能實(shí)現(xiàn)商品生產(chǎn)銷售者為己謀利的目的。一個(gè)企業(yè)如果道德缺失，見利忘義，喪失誠信，結(jié)局必然是身敗名裂。三鹿奶粉的教訓(xùn)就在于此。所以，企業(yè)要有道德——生產(chǎn)經(jīng)營與道德結(jié)合，才能使一個(gè)企業(yè)成為社會(huì)所需要的企業(yè)。

“社會(huì)責(zé)任是企業(yè)存在的前提”，這是魯冠球從實(shí)踐中得出的結(jié)論。企業(yè)的創(chuàng)建、發(fā)展、壯大，都離不開社會(huì)的支持，人才、資金、原材料、市場(chǎng)等等缺一不可。當(dāng)企業(yè)發(fā)展之后，熱心于社會(huì)公益事業(yè)，回報(bào)社會(huì)，這就是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。一個(gè)樂于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)，將會(huì)進(jìn)一步融入社會(huì)，得到社會(huì)各方面更多的幫助與支持，從而使企業(yè)更加興旺起來。

“舉一反三”，是人們對(duì)社會(huì)種種現(xiàn)象思考的延伸。社會(huì)上經(jīng)常會(huì)發(fā)生一些令人深思的事情，我們要善于思考，舉一反三，把教訓(xùn)作為借鑒，使經(jīng)驗(yàn)為我所用，這樣才能夠充實(shí)自己，搞好事業(yè)。魯冠球及時(shí)抓住奶制品事件，舉一反三，教育職工要以德為本，維護(hù)企業(yè)誠信，肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，以此作為創(chuàng)建世界名牌企業(yè)的基石。他這種將別人的教訓(xùn)變?yōu)樽约贺?cái)富的做法，他這種“舉一反三”的思路，都是值得贊賞和仿效的。

警惕發(fā)展的“誤區(qū)”

“絕不能以損害人民生命健康來換取企業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長”，近日，中央領(lǐng)導(dǎo)同志在談到一些地方發(fā)生安全事故的深刻教訓(xùn)時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展的重要性。

加快發(fā)展是好事。解決各種民生問題要靠發(fā)展。然而，當(dāng)丟棄了道德和良知、損害了生命和健康，發(fā)展與科學(xué)精神相距甚遠(yuǎn)直至走入“誤區(qū)”時(shí)，這樣的發(fā)展就令人擔(dān)憂了。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)，與以人為本背離不得。以人為本，目標(biāo)當(dāng)然是人，是人的發(fā)展、全面發(fā)展。而人的發(fā)展、全面發(fā)展，一定以人的生存為前提。汶川地震時(shí)，不惜一切代價(jià)的救人，就是因?yàn)椤吧哂谝磺小?。倘不能生存，何談人的發(fā)展，發(fā)展了經(jīng)濟(jì)又有什么意義呢？很多責(zé)任事故甚至違法行為的發(fā)生，都一再說明，一些地方的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，與科學(xué)發(fā)展觀背離太遠(yuǎn)了。這是發(fā)展的“誤區(qū)”，最終的結(jié)果是走向反面。

發(fā)展的“誤區(qū)”，不僅僅是這些。無論城市、鄉(xiāng)村，人們司空見慣的污染，便是潛在的“誤區(qū)”。許多城市，被垃圾包圍；許多鄉(xiāng)村，被污水侵害。有的地方，潛在的“誤區(qū)”早已變成了現(xiàn)實(shí)的危害——那些“癌癥村”、“農(nóng)藥菜”，不正在無情地一點(diǎn)點(diǎn)地侵蝕、吞噬著人們的健康和生命嗎？

發(fā)展的“誤區(qū)”，與不科學(xué)的政績(jī)考核相關(guān)聯(lián)。政績(jī)考核，雖然也已說過不能只看GDP,但事實(shí)上，許多地方仍然是經(jīng)濟(jì)發(fā)展“一俊遮百丑”。官員的臉面與升職、晉級(jí)，都與這“一俊”連體。在這樣的背景下，拼命地發(fā)展也就不稀奇——發(fā)展拼了命，有時(shí)可就顧不得人命了。

發(fā)展的“誤區(qū)”，與不到位的監(jiān)督更有關(guān)聯(lián)。在一些地方，在發(fā)展的大旗后面，有官商勾結(jié)的貓膩兒，口喊為民發(fā)展實(shí)為個(gè)人發(fā)財(cái)，根本就監(jiān)督不了也不監(jiān)督。前些年，“豆腐渣工程”綦江彩虹橋垮塌，與當(dāng)時(shí)的縣委書記、縣長們的貪賄，不就有著直接的關(guān)聯(lián)嗎？

發(fā)展的“誤區(qū)”，病根兒往往不是單一的。面對(duì)這樣的問題，就安全說安全，不行；就經(jīng)濟(jì)講經(jīng)濟(jì)，也不行。倘要保證發(fā)展不入“誤區(qū)”，還得落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀，來個(gè)“刮骨療毒”的綜合治理才行。

話說“極言之……”

我們現(xiàn)在紀(jì)念改革開放30周年，不能忘記小平同志在1980年1月的一段著名講話：“近三十年來，經(jīng)過幾次波折，始終沒有把我們的工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)到社會(huì)主義建設(shè)這方面來??現(xiàn)在要橫下心來，除了爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)外，就要始終如一地、貫徹始終地搞這件事??不受任何干擾??扭著不放，‘頑固’一點(diǎn)，毫不動(dòng)搖?！碑?dāng)時(shí)為強(qiáng)調(diào)不受干擾，他還說了一句話：“我要買兩噸棉花，把耳朵塞起來。”何等清晰、何等堅(jiān)決，這就是“極言”，抓住問題的要點(diǎn)，以極其鮮明的態(tài)度，表達(dá)自己的意見。我們回首三十年的大發(fā)展，大成功，不能不佩服鄧小平這段話的精辟。什么叫振聾發(fā)聵，什么叫力排眾議，此言之謂也。

就像名醫(yī)號(hào)脈、扎針，政治家、思想家之評(píng)事論政也是號(hào)脈扎針，不過取的是思想之穴，號(hào)的是時(shí)代之脈?；仡?8年前鄧小平這段話，又使我們想起馬克思也有一句“極言之”的話，講的更徹底：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！逼淇跉庵畧?jiān)決，不容置疑。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，小平那段話，經(jīng)30年的檢驗(yàn)足見其真，而馬克思的這一段話已過去100多年，我們是在栽了幾個(gè)跟斗，吃了許多虧后才深刻理解的。

能極言，敢極言，除了深刻的洞察力，還要有堅(jiān)持己見的勇氣。自信自己是站在真理一邊。近讀到一則史料，當(dāng)年袁世凱要復(fù)辟稱帝，大造輿論。梁?jiǎn)⒊闳徽境鰜韺懳恼路磳?duì)，其中有一段可謂極言，擲地有聲：“由此行之，就令全國四萬萬人中，三萬萬九千九百九十九萬九千九百九十九人贊成，而梁某一人斷不能贊成也?！?/p>

極言，是指極準(zhǔn)確、極深刻、極徹底，決不是我們平時(shí)說的意氣用事，故走極端。逞一時(shí)之快決不算什么英雄。敢極言之人恰恰是深思熟慮，敢當(dāng)大事、能為大事之人。中英香港遺留問題是個(gè)難題,鄧小平卻以一席力不可撼的極言，敲定了香港回歸的大局：“主權(quán)問題是不能談判的?！?/p>

“極”是什么？是極點(diǎn)，是思想的最深處，問題的最關(guān)鍵點(diǎn)。觀察事物要能找到那個(gè)點(diǎn)，寫文章要能說出那個(gè)點(diǎn)。這樣的文章才有個(gè)性，才有深度，才是一把開啟人思想的鑰匙，是一座照路的燈塔。林則徐關(guān)于禁煙的著名奏折：鴉片不禁幾十年后將無可以御敵之兵，無可以充餉之銀。若鴉片一日不禁，本大臣一日不回，誓與此事相始終。飛天路上的壯麗凱歌

五星紅旗飄揚(yáng)太空，世界目光聚焦中國。９月２８日，我國航天員在順利完成首次空間出艙任務(wù)后安全返回，神舟七號(hào)載人航天飛行取得圓滿成功。我國由此成為世界上第三個(gè)獨(dú)立掌握出艙活動(dòng)關(guān)鍵技術(shù)的國家，中華民族漫步太空的夢(mèng)想終成現(xiàn)實(shí)。我們向參加神舟七號(hào)載人航天飛行任務(wù)的廣大科技工作者、干部職工和解放軍指戰(zhàn)員表示熱烈的祝賀，向英雄的航天員們表示誠摯的慰問，向支持和關(guān)心我國航天事業(yè)發(fā)展的全國各族人民和國際友人表示衷心的感謝！

載人航天是造福全人類的偉大事業(yè)，也是增強(qiáng)國家實(shí)力、提高國際地位、振奮民族精神的宏偉工程。我國載人航天工程實(shí)施以來，在短短１６年的時(shí)間內(nèi)，就實(shí)現(xiàn)了從無人到三人、從艙內(nèi)到艙外的巨大跨越，成果舉世矚目，成就來之不易。這是黨中央、國務(wù)院、中央軍委科學(xué)決策和正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，凝結(jié)著航天戰(zhàn)線無數(shù)科技人員、干部職工、部隊(duì)官兵的心血和智慧，得到了全國人民的大力支持。幾代航天人建立的歷史功勛，黨和人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

神舟七號(hào)載人航天飛行的圓滿成功，是我國航天發(fā)展史上的又一里程碑。作為載人航天工程第二步任務(wù)的首次飛行，神舟七號(hào)飛行任務(wù)的技術(shù)難度更大，可靠性要求更高，狀態(tài)變化更多，對(duì)任務(wù)的組織實(shí)施提出了更高標(biāo)準(zhǔn)。廣大航天工作者以勇攀高峰的昂揚(yáng)斗志、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的科學(xué)作風(fēng)、沉著冷靜的良好心態(tài)、顧全大局的協(xié)作精神，成功突破飛船氣閘艙、艙外航天服、航天測(cè)控中繼衛(wèi)星、伴飛小衛(wèi)星等一系列關(guān)鍵技術(shù)，勝利實(shí)現(xiàn)“準(zhǔn)確入軌、正常運(yùn)行，出艙活動(dòng)圓滿、安全健康返回”的目標(biāo)，為下一步自主建設(shè)長期有人照料的空間站奠定了基礎(chǔ)。這次飛行任務(wù)的圓滿成功，是我國改革開放３０年來綜合國力不斷增強(qiáng)、科技水平不斷提高的重要體現(xiàn)，必將極大地鼓舞全國各族人民的愛國熱情和開創(chuàng)更加美好未來的雄心壯志。

神舟七號(hào)載人航天飛行的圓滿成功，充分顯示了科學(xué)發(fā)展觀在實(shí)踐中的巨大威力。在任務(wù)的實(shí)施過程中，廣大航天人自覺堅(jiān)持以人為本，把確保航天員的安全健康放在首要位置，著力提高安全保障能力；自覺堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)，把各參研參建參試單位之間的協(xié)同配合作為任務(wù)順利實(shí)施的重要保證，著力確保各大系統(tǒng)、各個(gè)環(huán)節(jié)運(yùn)轉(zhuǎn)的高效有序；自覺堅(jiān)持人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，把人才培養(yǎng)作為任務(wù)實(shí)施的重要目標(biāo)，著力增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。神舟七號(hào)任務(wù)的實(shí)施過程充分說明，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心和提高綜合國力的關(guān)鍵。只有加快科技進(jìn)步，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)；才能在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地，贏得國際社會(huì)的尊重。

神舟七號(hào)飛行，太空邁出一小步，中國前進(jìn)一大步。太空探索永無止境，改革發(fā)展任重道遠(yuǎn)。面對(duì)無垠的太空，中國人民將同世界各國人民一道為和平利用太空而繼續(xù)努力，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)不斷作出新的貢獻(xiàn)。面對(duì)未來的征途，渴望發(fā)展的中國人民將更加自覺地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上不斷譜寫新的篇章。

從無到有 從有到無

勤勞致富，應(yīng)該理直氣壯；文明經(jīng)商，更應(yīng)該天經(jīng)地義。越是經(jīng)商成功的企業(yè)家越要講道德，通過不斷努力塑造良好形象。這種努力主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是堅(jiān)持“君子愛財(cái)，取之有道”，不謀不義之財(cái)；二是致富以后多謀善舉，多行善事，多盡社會(huì)責(zé)任。

一位企業(yè)家說：“從無到有，是小快樂；從有到無，是大快樂?！边@句話，辯證深刻，飽含哲理，是徹悟了人生的人才說得出的。

從無到有，是發(fā)家致富、積累財(cái)富的過程?！板X不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的?！睆?qiáng)調(diào)錢對(duì)于人的重要性，道理并不錯(cuò)。手里沒有錢，生活過不好，事情干不成。這個(gè)道理，連小孩子都明白。可惜有些人明白得過了頭，以至于產(chǎn)生了對(duì)金錢的崇拜，只信奉“天下熙熙皆為 利來，天下攘攘皆為利往”之類的所謂“箴言”，把賺錢視為人生的唯一目的，一切都被發(fā)財(cái)?shù)挠鶔冻?，為發(fā)財(cái)而殫精竭慮，以致在東奔西跑、手忙腳亂之中，忘記了對(duì)人生本質(zhì)的思考，甚至忘記了生活本身。許多人止步于發(fā)財(cái)致富，而沒有認(rèn)真深入地思考致富之后該當(dāng)如何，要么奢侈揮霍、炫耀比富，要么像葛朗臺(tái)、高老頭一樣小氣吝嗇，拔一毛利天下而不肯為。這種人不過是金錢的奴隸、精神上的乞丐，說不上富有。所幸，許多富人不是如此，他們?cè)趯?shí)現(xiàn)了“從無到有”的過程后，很快步入了“從有到無”的新境界，把發(fā)財(cái)致富的小快樂，變成了實(shí)現(xiàn)自我的大快樂。

從有到無，是奉獻(xiàn)社會(huì)的過程。卡耐基說：“帶著巨額財(cái)富死去，是一種恥辱?！逼鋹u辱就在于，既浪費(fèi)了財(cái)富的功用，又葬送了自己的品格。而悟透了人生本質(zhì)的人，決不會(huì)把自己的財(cái)富帶進(jìn)墳?zāi)?，或者僅僅傳給子女，而是把財(cái)富奉獻(xiàn)給社會(huì)，既發(fā)揮了財(cái)富的最大功用，也實(shí)現(xiàn)了人生的最大價(jià)值。一個(gè)人，當(dāng)他被別人所需要、被社會(huì)所需要、被公眾和社會(huì)所贊美時(shí)，就是人生價(jià)值的最大體現(xiàn)。試想，他人因?yàn)槟愕姆瞰I(xiàn)而得到幫助甚至改變了命運(yùn)，并且人們因?yàn)槟愕姆瞰I(xiàn)而對(duì)你贊美有加時(shí)，還有什么比這更快樂？

履行社會(huì)責(zé)任是每一個(gè)公民的義務(wù)，但經(jīng)商成功的人，占有的社會(huì)資源多，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的能力和條件更為充分，理應(yīng)多盡一份社會(huì)責(zé)任。其實(shí)，如果把奉獻(xiàn)不僅僅視為一種責(zé)任，還看作一種快樂，看作人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑，那么我們就不會(huì)吝于助人，而會(huì)樂于奉獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)“從無到有”向“從有到無”的跨越。

從無到有，是過程，是物質(zhì)的積累，是初級(jí)階段；從有到無，是結(jié)果，是精神的提升，是高級(jí)階段。步入這個(gè)階段，人生就邁上了新臺(tái)階，步入了新境界。這也是充實(shí)內(nèi)心、實(shí)現(xiàn)自我、真正富有的內(nèi)在需要。

我為中國而自豪（我的親歷）

我今年78歲了，在中國生活了63年。我親身經(jīng)歷了新中國的成長和發(fā)展。要說中國這些年的變化，多得簡(jiǎn)直說不完，我想用一個(gè)詞兒來形容可能非常合適，就是天翻地覆。這些變化就發(fā)生在我們的生活中，比如說我們的衣著、食物和人們的出行方式等。

首先是穿。在我的記憶里，有很長一段時(shí)間，中國人穿的衣服就是三種顏色：灰、藍(lán)、綠，樣式也很單一，基本上是中山裝。現(xiàn)在，走在街上，我看到人們穿的衣服色彩斑斕，這些漂亮的衣服突出了人的個(gè)性，我看了以后心里特別高興。人的衣著其實(shí)代表了一種精神和自由。我覺得中國人現(xiàn)在生活得很輕松，在中國生活的外國人也和中國公民差不多，你要是在午夜的時(shí)候去北京的什剎海，你能看見一排排的酒吧閃著霓虹燈，人們?nèi)宄扇?，來自不同的國家。這在30年前，是一道不可能見到的風(fēng)景。

過去，北京的自行車曾經(jīng)給我留下了難忘的印象。二三十年前，還沒有幾個(gè)人能買得起汽車，那時(shí)候，北京的大街上幾乎都是騎自行車上下班的，特別是長安街上的自行車隊(duì)，自發(fā)排得整整齊齊，那個(gè)場(chǎng)面可真叫漂亮，連美國的醫(yī)生代表團(tuán)看了都驚嘆不已?，F(xiàn)在，汽車越來越多，就連我們住的胡同，一到了下班的時(shí)候，汽車也排得滿滿的。還有，現(xiàn)在的地鐵修得四通八達(dá)，我女兒最近從瑞士來北京探親，有一天她出去坐了地鐵，回來對(duì)我驚呼：“媽媽，不得了，北京的地鐵比歐洲一些國家的還要好，車廂那么干凈，在哪站下車，也說得清清楚楚?！迸畠哼€告訴我，北京機(jī)場(chǎng)那個(gè)新航站樓太漂亮了，設(shè)施好，還方便。

再說說吃的方面。早年，我曾經(jīng)在中國的東北地區(qū)呆過，那時(shí)候吃的糧食差不多都是高粱米和玉米，大米很少，人們逢年過節(jié)才能吃上一兩頓雞鴨魚肉?，F(xiàn)在反過來了，像玉米這樣的粗糧都變成好東西了。到農(nóng)村去吃農(nóng)家飯、享受綠色生活成了時(shí)尚。要說人們生活水平的提高，真不知道翻了多少倍。特別是剛剛結(jié)束的北京奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)，各方面都非常成功，真了不起，連我這個(gè)長期居住在北京的日本人也覺得特別驕傲和自豪。我愛中國！

第二篇：《人民日?qǐng)?bào)》人民論壇

2011年《人民日?qǐng)?bào)》人民論壇

一分布置 九分落實(shí)

2011年02月17日

“一分布置、九分落實(shí)”，強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)的決策確定后，需要花更多的心思、投入更大的精力來抓落實(shí)；強(qiáng)調(diào)的是好的思路、好的政策、好的措施要達(dá)到預(yù)期效果，必須在狠抓落實(shí)上下功夫。今年工作的大政方針、總體思路、目標(biāo)任務(wù)和具體要求已十分明確，關(guān)鍵是全力以赴抓緊落實(shí)、抓好落實(shí)。

抓落實(shí)必須抓具體?！昂媳е?，生于毫末，九層之臺(tái)，起于累土”，偉大事業(yè)是由無數(shù)具體工作成就的，任何工作只有具體才能深入。從具體事情抓起，就是要把原則要求變成可操作的具體措施，把目標(biāo)任務(wù)變成實(shí)實(shí)在在的工作項(xiàng)目。每項(xiàng)措施、每個(gè)項(xiàng)目都要有方案、有要求、有載體，明確責(zé)任主體、明確時(shí)間進(jìn)度，一項(xiàng)一項(xiàng)地分解，一件一件落實(shí)，決不能大而化之。倘若只發(fā)號(hào)召不出實(shí)招，只造聲勢(shì)不做實(shí)事，那么，再好的方案也等于零，再好的決策部署也會(huì)落空。

抓落實(shí)必須抓重點(diǎn)。我們要善于抓大事、議大事，突出重點(diǎn)、破解難點(diǎn)，解決主要矛盾，牽住“牛鼻子”。重點(diǎn)抓住了、抓好了，全局工作才能搞活、出彩。這是做好工作的重要方法，也是一條成功經(jīng)驗(yàn)。我們要緊緊抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)長遠(yuǎn)的重大問題、關(guān)系群眾切身利益的緊迫任務(wù)，突出抓好重大活動(dòng)、重點(diǎn)工程、重要項(xiàng)目，選好切入點(diǎn)、找準(zhǔn)著力點(diǎn)，集中力量、整合資源、強(qiáng)化保障，在重點(diǎn)突破中實(shí)現(xiàn)整體推進(jìn)。

抓落實(shí)必須抓成效?；ㄩ_要有果，擲地要有聲。干工作、抓落實(shí)，最終是要見成效。拿不出成效，形不成亮點(diǎn)，就好比推舟于陸，勞而無功。對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的事情要扭住不放，狠狠地抓，一天不放松地抓，持之以恒、一抓到底、抓出成效，切忌日計(jì)有余、歲計(jì)不足。要從實(shí)際出發(fā)，從群眾期待入手，創(chuàng)造性地開展工作，力戒依樣畫葫蘆，上下一般粗，真正把工作落到最基層，做到群眾心坎上。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要靠前指揮，思想上“掛號(hào)”、工作中“上賬”，加強(qiáng)督促檢查，經(jīng)常盤點(diǎn)一下，看一看確定的任務(wù)哪些還沒有做，哪些做得還不夠，一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)，力求取得最好的效果。

一年之計(jì)在于春，堅(jiān)持不懈抓落實(shí)。讓我們緊緊抓住可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，乘著“十二五”開局之年的和煦春風(fēng)，以只爭(zhēng)朝夕、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，鼓實(shí)勁、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，把中央部署的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，力爭(zhēng)各項(xiàng)工作取得累累碩果，迎接中國共產(chǎn)黨成立90周年。

扎根沃土 承接地氣

2011年03月01日

源浚者流長，根深者葉茂。毛澤東同志曾經(jīng)形象地把共產(chǎn)黨人比作種子，把人民比作土地，強(qiáng)調(diào)我們黨只有同人民結(jié)合起來，才能在人民中間生根、開花。這種扎根沃土、承接地氣、始終同人民群眾保持緊密聯(lián)系的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，讓我們黨贏得了人民群眾的熱情支持和信任，也是我們?cè)谛滦蝿?shì)下做好各項(xiàng)工作的有力法寶。春節(jié)期間廣泛開展的“走基層、送歡樂”活動(dòng)，是新聞文藝工作者堅(jiān)持群眾路線，貫徹“三貼近”要求的成功實(shí)踐，充分證明只有扎根沃土、承接地氣，才能與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，才能把工作做到群眾的心坎上。

扎根沃土、承接地氣，就是要牢固樹立群眾觀點(diǎn)。要牢記人民群眾是我們的根、我們的本，把對(duì)群眾的真摯感情轉(zhuǎn)化為深入基層的熱情、服務(wù)群眾的激情。只有從思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，才能自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上想問題、辦事情，做到以人為本、執(zhí)政為民。那種對(duì)上“看天氣”，對(duì)下“耍霸氣”，辦公室里“找靈氣”，卻唯獨(dú)不到基層群眾中“接地氣”的做法，只會(huì)越來越遠(yuǎn)離群眾，成為離地的花草、空中的樓閣。

扎根沃土、承接地氣，就是要了解群眾所思所盼、所求所愿?！爸萋┱咴谟钕拢д咴诓菀啊?，只有扎根基層群眾的沃土，才能充分了解基層的改革實(shí)踐，檢驗(yàn)政策的實(shí)際效果，把我們的資源用到刀刃上；只有承接基層的地氣，才能深刻感悟社會(huì)的發(fā)展變化、準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏、及時(shí)反映群眾的呼聲和要求，更好地服務(wù)基層、服務(wù)群眾。群眾利益無小事，民生問題大于天。我們既要善于解疑釋惑、疏導(dǎo)情緒，也要多辦順民意、解民憂、惠民生的實(shí)事，辦成舒人心、暖人心、聚人心的好事。

扎根沃土、承接地氣，就是要向人民群眾學(xué)習(xí)。歷史唯物主義告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，源頭活水在基層，閉門造車難合轍?；鶎拥慕?jīng)驗(yàn)最鮮活，基層的措施最有效，基層是最好的課堂，人民群眾是最好的老師。只有尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，從人民群眾當(dāng)中汲取智慧和力量，在基層的大河中摸索“石頭”，在群眾的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)“金子”，才能不斷創(chuàng)新我們的工作，使路子越走越寬廣，事業(yè)越來越興旺。

行之茍有恒，久久自芬芳。深入基層不能淺嘗輒止，群眾工作必須常抓不懈，要堅(jiān)持把感情融匯到基層、把鏡頭聚集到基層、把工作落實(shí)到基層，使走基層、下基層機(jī)制化、常態(tài)化，在為基層服務(wù)、為群眾服務(wù)的事業(yè)中不斷做出新貢獻(xiàn)。

把歡樂長留基層

2011年03月04日

2011年的春節(jié)是一個(gè)文化味濃濃的春節(jié)。各級(jí)文化部門和文化單位按照統(tǒng)一部署，集中組織開展的大規(guī)模“送歡樂下基層”活動(dòng)，讓基層百姓過了一個(gè)喜慶歡樂的文化年。數(shù)以萬計(jì)的文藝工作者放棄厚酬商演，放棄與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，和基層群眾一起迎新春、過大年，為群眾帶去了黨和政府的關(guān)懷，帶去了歡笑和歡樂。實(shí)踐證明：人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。這就要求我們應(yīng)當(dāng)把“下基層”這樣得民心、順民意、惠民生的活動(dòng)變成一種常態(tài)，把歡樂長留基層。

把歡樂長留基層，需要飽含對(duì)人民群眾的熾熱情懷?！案腥诵恼?，莫先乎情。”文藝工作的源頭活水在基層、在群眾，作用和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在基層、在群眾。只有飽含對(duì)人民群眾的深情厚誼，站在人民群眾的立場(chǎng)上考慮問題，設(shè)身處地為群眾著想，才能用心靈感受民生，真正解決好“為了誰、依靠誰”的問題，不斷增強(qiáng)深入基層、服務(wù)群眾的精神動(dòng)力；才能更加自覺地堅(jiān)持“二為”方向，用真情回報(bào)群眾，用鮮活筆觸勾勒波瀾壯闊的生活畫卷，寫百姓故事、為人民放歌，把溫暖和歡樂源源不斷地送到基層、送給群眾。

把歡樂長留基層，必須始終保持“三貼近”的工作作風(fēng)。“涉淺水者得魚蝦，涉深水者得蛟龍”。實(shí)踐是大課堂，生活是教科書，群眾是最好的老師。貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，必然堅(jiān)定我們的信念，磨練我們的意志，增強(qiáng)我們的能力，提升我們的境界。只有貼得近、貼得緊，做到腳板與心靈雙雙而至，才能把精神愉悅和幸?？鞓匪偷饺罕姷纳钪腥?，送到群眾的心靈之中。要發(fā)揚(yáng)“田間地頭當(dāng)舞臺(tái)”的精神，用雙腳丈量民情，主動(dòng)撲下身子，經(jīng)常沉到最基層、深入第一線，到群眾中去，到現(xiàn)場(chǎng)去，真正把話筒、鏡頭和筆頭時(shí)時(shí)對(duì)準(zhǔn)群眾，把精湛的藝術(shù)奉獻(xiàn)給群眾。

把歡樂長留基層，還要不斷增強(qiáng)基層文化的造血功能。授人以魚，更要授人以漁。努力形成服務(wù)基層、服務(wù)群眾的長效機(jī)制，既堅(jiān)持“送”文化、做到常送常新，又引導(dǎo)“種”文化、做到根深葉茂，這是豐富基層文化生活的治本之策。我們要在多送、常送、送好的同時(shí)，大力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，實(shí)施好重點(diǎn)文化惠民工程，鼓勵(lì)基層文化創(chuàng)造，做大做強(qiáng)基層特色文化品牌，傳承優(yōu)秀民族文化，扶持民俗民間文化，有效引導(dǎo)群眾開展自娛自樂的文化活動(dòng)，培育一批基層文藝人才和文化力量，多推出適合基層群眾的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，千方百計(jì)活躍基層文化生活，真正把歡樂長留基層一線、浸入群眾心坎。

用“小載體”宣講“大道理”

2011年03月24日

當(dāng)前，把以黨的十七屆五中全會(huì)精神和今年兩會(huì)精神為主要內(nèi)容的形勢(shì)政策宣傳到基層，是各級(jí)黨委的一項(xiàng)重要政治任務(wù)。浙江余姚市秉持“小載體講大道理”理念，創(chuàng)設(shè)并運(yùn)用小冊(cè)子、小卡片、小段子等十種“小載體”，進(jìn)行形勢(shì)政策宣傳教育，創(chuàng)新了宣傳教育形式，豐富了宣傳教育內(nèi)涵，為進(jìn)一步增強(qiáng)基層形勢(shì)政策宣傳教育的針對(duì)性實(shí)效性提供了有益啟示。

其一，創(chuàng)設(shè)喜聞樂見的宣教形式，讓群眾坐得住、聽得進(jìn)。把形勢(shì)政策宣傳到基層是一門藝術(shù)，需要?jiǎng)?chuàng)新舉措、吸引群眾?！靶≥d體講大道理”符合新形勢(shì)下受眾的接受習(xí)慣，運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)、視覺藝術(shù)等手段，為廣大干部群眾學(xué)習(xí)形勢(shì)政策搭建“直通車”，變“灌輸式”為“互動(dòng)式”、“概念化”為“形象化”，以群眾喜聞樂見的“小載體”闡明了科學(xué)發(fā)展的“大道理”，增強(qiáng)了宣傳教育的吸引力和感染力。

其二，設(shè)置通俗實(shí)用的宣教內(nèi)容，使群眾記得牢、用得上。把形勢(shì)政策講明白，為群眾所掌握運(yùn)用，是宣傳教育活動(dòng)的根本目的。“小載體講大道理”緊扣社會(huì)現(xiàn)實(shí)，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，針對(duì)基層群眾應(yīng)學(xué)、應(yīng)知、應(yīng)會(huì)的內(nèi)容與所思、所想、所盼的話題，把黨的十七屆五中全會(huì)精神和今年兩會(huì)精神進(jìn)行深度解讀，同時(shí)配上與群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、旅游、教育、衛(wèi)生等政策解讀和生活常識(shí)，把“陽春白雪”轉(zhuǎn)化為“下里巴人”，使群眾思想上受到啟發(fā)、理論上得到武裝、實(shí)踐上得到指導(dǎo)。

其三，采用靈活多樣的宣教方法，與群眾貼得緊、講得透。形勢(shì)政策宣傳教育的方法只有多樣化，才能滿足不同層次受眾的個(gè)性化需求?！靶≥d體講大道理”遵循理論宣教時(shí)間、空間和對(duì)象三者之間的內(nèi)在規(guī)律，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，突出“短、平、快”，采用一系列拿得出、叫得響，講得透、傳得廣的方法和途徑，為基層干部群眾提供了便捷、管用的“理論套餐”。這種分眾化、個(gè)性化、實(shí)用性強(qiáng)的宣教方式，既豐富了形勢(shì)政策宣教的內(nèi)涵和層次，又?jǐn)U大了宣傳教育的覆蓋面。

多一點(diǎn)心理疏導(dǎo)

2011年04月27日

加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，需要積極關(guān)注人們的心理需求，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。近年來，上海等省區(qū)市根據(jù)各階層群眾的思想心理狀況，積極加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，化解百姓心憂，打開百姓心結(jié)，敞亮百姓心靈，把思想政治工作做到百姓心坎上。這種做法創(chuàng)新了思想政治工作的內(nèi)容和途徑，增強(qiáng)了工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

心理疏導(dǎo)體現(xiàn)了以人為本的內(nèi)在要求。越來越快的生活節(jié)奏和越來越強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，使更多的人渴望在心理方面得到關(guān)懷和幫助。心理疏導(dǎo)從心靈慰藉入手，尊重人的個(gè)性差異和情感體驗(yàn)，關(guān)注心態(tài)情緒、關(guān)切心理訴求、關(guān)懷身心健康，提供各類心理服務(wù)產(chǎn)品，有利于提升人們精神生活質(zhì)量。當(dāng)前，“幸福指數(shù)”一詞的使用率越來越高，應(yīng)當(dāng)講幸福感強(qiáng)不強(qiáng)，不僅取決于物質(zhì)生活，也取決于人們的精神生活和心理感受。我們要把心理疏導(dǎo)作為一項(xiàng)重要的民生工程、幸福工程，牢牢抓在手上。

心理疏導(dǎo)拓展了思想政治工作的新領(lǐng)域。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性在增強(qiáng)，思想政治工作必須有所創(chuàng)新。心理疏導(dǎo)對(duì)接民生需求，懷著感情做，讓百姓產(chǎn)生“心靈共鳴”，豐富了思想政治工作的形式和內(nèi)涵，增強(qiáng)了親和力、凝聚力、向心力。在新形勢(shì)下，我們不僅要重視大眾媒體的宣傳引導(dǎo)，同時(shí)仍要呼喚一對(duì)一的群眾思想工作的回歸。

心理疏導(dǎo)架起通往社會(huì)和諧的心路之橋。在社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，改革不斷深入的進(jìn)程中，誘發(fā)人們心理失衡、失調(diào)的因素有所增多，特別需要培育自尊自信、理性平和、多元包容的社會(huì)心態(tài)。心理疏導(dǎo)把群眾情緒作為第一信號(hào)，把群眾需求作為第一重點(diǎn)，把群眾幸福作為第一追求，幫助人們舒解工作、生活壓力，以內(nèi)心和諧帶動(dòng)社會(huì)和諧，這對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)管理具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

宣言：好政策要用好

2011年05月26日

近年來，中央高度重視基層宣傳思想文化工作，相繼出臺(tái)了一系列政策舉措，特別是去年中宣部等六部委聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)地方縣級(jí)和城鄉(xiāng)基層宣傳文化隊(duì)伍建設(shè)的若干意見》，為進(jìn)一步加強(qiáng)基層宣傳文化隊(duì)伍建設(shè)提供了基本遵循和政策依據(jù)。陜西等地認(rèn)真貫徹中央六部委《意見》，善于把中央的好政策用足、用活、用實(shí)，工作有成效、有亮點(diǎn)，值得各地借鑒。

好政策要用足。智者善于識(shí)時(shí)，貴于乘勢(shì)。中央六部委針對(duì)基層實(shí)際、滿足基層期待，聯(lián)合出臺(tái)政策意見，是加強(qiáng)基層宣傳文化隊(duì)伍建設(shè)的有利契機(jī)。只有樹立搶抓意識(shí)，乘勢(shì)而上，借力而為，在吃透政策上下功夫，在用足政策上想辦法，才能充分釋放政策效應(yīng)，抓住機(jī)遇，贏得主動(dòng)。反之，政策不會(huì)用、不敢用，執(zhí)行不到位，就會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，再好的政策也難以及時(shí)有效地落到實(shí)處。

好政策要用活。各地情況不盡相同，好的政策出臺(tái)后，需要結(jié)合實(shí)際、因地制宜、創(chuàng)造性地加以落實(shí)，需要把握政策本質(zhì)，逐級(jí)梳理細(xì)化。凡事變則活，不變則板，如果只是依葫蘆畫瓢，上下一般粗，簡(jiǎn)單照抄照搬照轉(zhuǎn)文件，必然會(huì)“水土不服”。要通過調(diào)研“把脈”，摸清底數(shù)，找準(zhǔn)“瓶頸”，制訂出切實(shí)管用的配套措施，在用活政策上動(dòng)腦筋，有針對(duì)性地開展工作，使好的政策與地方實(shí)際接軌，在基層落地生根。

好政策要用實(shí)。政策凝結(jié)著心力智慧，蘊(yùn)藏著巨大的效能，能否發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于落實(shí)。如果只喊在嘴上，寫在紙上，文件里再多的“金礦銀礦”，也變不成實(shí)際工作中的“真金白銀”。落實(shí)就是兌現(xiàn)，就是真抓實(shí)干，一旦有了政策支撐，就要扎扎實(shí)實(shí)做工作，鍥而不舍抓落實(shí)。要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，明確工作責(zé)任，時(shí)時(shí)督促檢查，在抓落實(shí)的過程中不斷解決難落實(shí)、不落實(shí)的問題，攻堅(jiān)克難，突破瓶頸，確保好政策早落實(shí)、早到位、早見效。

宣言：為大學(xué)生村官播種文化叫好

2011年06月02日

近年來，重慶等地充分發(fā)揮大學(xué)生村官的作用，讓他們?cè)谵r(nóng)村基層擔(dān)當(dāng)理論政策宣傳員、社會(huì)輿論引導(dǎo)員、思想政治教導(dǎo)員、精神文明倡導(dǎo)員、文化活動(dòng)組織員，將先進(jìn)文化的“種子”播撒到鄉(xiāng)村大地，在基層生根發(fā)芽、開花結(jié)果，為加強(qiáng)農(nóng)村宣傳思想文化工作增添了生機(jī)與活力。他們的做法值得借鑒。

大學(xué)生村官播種文化，有利于充實(shí)農(nóng)村宣傳思想文化工作隊(duì)伍的力量。目前，基層特別是農(nóng)村宣傳思想文化工作隊(duì)伍力量相對(duì)薄弱，難以適應(yīng)新形勢(shì)的需要。要使宣傳思想文化工作上下貫通、接到終端，多渠道充實(shí)完善干部隊(duì)伍尤為迫切。大學(xué)生村官文化水平較高，有朝氣，有活力，充實(shí)到基層為農(nóng)村“輸血”，有利于改善宣傳思想文化工作干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，培育新農(nóng)村建設(shè)骨干力量，夯實(shí)農(nóng)村宣傳思想文化工作的人才基礎(chǔ)。

大學(xué)生村官播種文化，有利于豐富農(nóng)村群眾的精神文化生活。當(dāng)前，農(nóng)村特別是一些偏遠(yuǎn)地區(qū)比較閉塞，文化活動(dòng)較少，文化服務(wù)短缺，農(nóng)民精神文化生活比較貧乏。大學(xué)生村官知識(shí)豐富、素質(zhì)較高，讓他們從事農(nóng)村宣傳思想文化工作，能夠把理論知識(shí)付諸于實(shí)踐，宣傳形勢(shì)政策和科學(xué)法律知識(shí)，傳播現(xiàn)代生活方式，轉(zhuǎn)變農(nóng)民衛(wèi)生環(huán)境觀念，引導(dǎo)群眾移風(fēng)易俗、破除迷信，為農(nóng)民群眾提供優(yōu)質(zhì)精神食糧，不斷滿足農(nóng)民群眾的精神文化需求。

大學(xué)生村官播種文化，有利于大學(xué)生村官自身的成長成材。艱難困苦，玉汝于成?；鶎右痪€是了解國情、增長本領(lǐng)的大好課堂，是砥礪意志、汲取力量的火熱熔爐。大學(xué)生村官從事農(nóng)村宣傳思想文化工作，眼睛向下看、身子往下沉，使他們更好地了解農(nóng)民群眾在想什么、盼什么，精神文化上的需求是什么，這樣可以更好地解決“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，進(jìn)一步陶冶高尚情操，錘煉優(yōu)良作風(fēng)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新知、運(yùn)用真知，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，從而使自己在播種文化中增智強(qiáng)能、建功立業(yè)。

宣言：“實(shí)打?qū)崱狈侥堋靶馁N心”

2011年06月03日

宣傳思想文化工作承擔(dān)著宣傳群眾、動(dòng)員群眾、服務(wù)群眾的重要任務(wù)，貫徹黨的群眾路線有著特殊重要的意義。今年以來，湖北等地宣傳文化部門廣泛開展“走進(jìn)群眾、服務(wù)群眾”主題活動(dòng)，以真摯的情懷、扎實(shí)的作風(fēng)、貼心的服務(wù)贏得了基層群眾的贊譽(yù)。實(shí)踐證明，要與群眾心貼心，必須堅(jiān)持“三貼近”，全身心走進(jìn)群眾、實(shí)打?qū)嵎?wù)群眾。

實(shí)打?qū)?，首先要有心系群眾的真情?shí)感。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。對(duì)群眾的感情真不真、深不深，體現(xiàn)黨員素質(zhì)，反映干部作風(fēng)，影響民心向背。虛情假意、漂浮作秀，群眾不會(huì)認(rèn)可；真心實(shí)意，腳踏實(shí)地，群眾才會(huì)擁戴。走進(jìn)群眾、服務(wù)群眾，核心是要弄清楚“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，牢固樹立群眾觀點(diǎn)，強(qiáng)化群眾立場(chǎng)，感恩群眾、情系群眾，在深入基層、走進(jìn)群眾中凈化心靈、改進(jìn)作風(fēng)，真正把服務(wù)群眾作為工作基點(diǎn)和歸宿。只有把群眾放在心上，牢記人民群眾是我們的衣食父母、精神父母，心與心之間才能架起情感的橋梁。

實(shí)打?qū)?，關(guān)鍵得靠真抓實(shí)干的扎實(shí)作風(fēng)。說到服務(wù)群眾，有的人要么樂于喊口號(hào)，疏于做實(shí)事；要么干起來敷衍了事，蜻蜓點(diǎn)水；要么脫離實(shí)際，鋪攤子，搞形象工程，忽視群眾意愿，罔顧群眾利益。這樣不僅不能服務(wù)好群眾，反而會(huì)給群眾添亂、增負(fù)。走進(jìn)群眾、服務(wù)群眾，中心是扎扎實(shí)實(shí)從具體事情抓起，從具體項(xiàng)目做起。力戒花架子，防止空對(duì)空，以實(shí)干求實(shí)效。只有這樣，才能贏得群眾的信賴和支持，心與心的距離才會(huì)更加貼近。

實(shí)打?qū)?，根本在于讓群眾得到更多?shí)惠。全心全意為群眾謀利益，不能掛在嘴上，不能搞“虛功”，而要辦實(shí)事。走進(jìn)群眾、服務(wù)群眾，重心要放在解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題上，把更多的資源投向基層，把更多的項(xiàng)目放在基層，把更多的政策向基層傾斜，從實(shí)際出發(fā)部署工作，按實(shí)際需要推進(jìn)工作，以實(shí)際效果檢驗(yàn)工作，真正做到順民意、解民憂、惠民生。同時(shí)要建立長效機(jī)制，變?nèi)罕娨粫r(shí)受益、一事受益為常受益、永受益。只有我們的服務(wù)真正惠及群眾，群眾才會(huì)把我們當(dāng)貼心人，心與心才能真正交融在一起。

宣言：文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)要堅(jiān)持正確導(dǎo)向

2011年07月25日

文化產(chǎn)品不同于一般產(chǎn)品，它直接作用于精神領(lǐng)域，關(guān)乎人的心靈世界，關(guān)乎民族的精神面貌，關(guān)乎社會(huì)的文明進(jìn)步。對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)要進(jìn)一步加強(qiáng)正確引導(dǎo)。導(dǎo)向正確了，文化就能健康發(fā)展，人民群眾就能長期受益。

堅(jiān)持正確導(dǎo)向就要緊緊抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)靈魂。文以載道，詩以言志。對(duì)于文化產(chǎn)品來講，思想觀念、精神追求、價(jià)值取向是根本。一曲《歌唱祖國》，凝聚億萬人民熱情真摯的愛國之情；一卷《青春之歌》，激發(fā)了一代又一代青年投身社會(huì)主義事業(yè)的火熱激情；一部《唐山大地震》，彰顯了中國人民在災(zāi)難面前的頑強(qiáng)堅(jiān)韌和人間大愛；一臺(tái)《復(fù)興之路》，展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大征程和輝煌成就。蘊(yùn)含其中的深刻思想、豐富內(nèi)涵和精神力量，弘揚(yáng)了中華民族的共同理想信念，煥發(fā)起偉大的民族精神和時(shí)代精神。在新的歷史時(shí)期，對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)加以正確引導(dǎo)，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的光輝，用優(yōu)秀的作品感染人、教育人、砥礪人、鼓舞人。

堅(jiān)持正確導(dǎo)向就要樹立久久為功的精品意識(shí)。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。釀造百世留芳的文化美酒并非易事，需要我們懷著一顆執(zhí)著追求的恒心，甩得開名利的羈絆，擺得脫俗務(wù)的干擾，耐得住寂寞、守得住清貧，以“咬定青山不放松”的精神，鍥而不舍、孜孜不倦地求索；需要我們懷著一顆為民服務(wù)的誠心，扎根于社會(huì)生活的豐厚土壤，深入到人民群眾中間，把人民群眾的勞動(dòng)創(chuàng)造作為靈感源和素材庫，真正貼近人民群眾的需要，真正反映人民群眾的心聲。應(yīng)當(dāng)有這樣一種共識(shí)：那就是只有精品，才擁有生命力；只有精品，才具有傳導(dǎo)力。平庸意味著被埋沒，普通面臨著被淡忘。生產(chǎn)出經(jīng)得起人民檢驗(yàn)、經(jīng)得起時(shí)光篩選的傳世精品，應(yīng)當(dāng)是文化工作者的共同追求。

堅(jiān)持正確導(dǎo)向就要堅(jiān)定不移地凈化文化環(huán)境。當(dāng)下，有的文化產(chǎn)品迎合少數(shù)人的低級(jí)趣味，一味追求經(jīng)濟(jì)利益，過度渲染娛樂性，放棄了自身的社會(huì)責(zé)任；有的為了吸引公眾眼球，把“文化垃圾”當(dāng)成賣點(diǎn)，在文化大餐里摻雜“蘇丹紅”和“塑化劑”，污染文化環(huán)境，毒害思想心靈；有的宣稱所謂“不要玩深沉”、“講責(zé)任太累”、“講崇高太虛”，消磨人們的精神和意志，誤導(dǎo)和扭曲人們的是非標(biāo)準(zhǔn)、美丑標(biāo)準(zhǔn)；有的甚至無視法律道德，用淫穢色情信息侵蝕未成年人的身心健康。所有這些，我們都應(yīng)旗幟鮮明地加以反對(duì)，堅(jiān)定不移地加以抵制。要提倡積極健康的文藝評(píng)論，多些中肯的“逆耳忠言”，少些浮夸的“友情褒揚(yáng)”，使其真正作為文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的監(jiān)督利器，辨析思想、甄別美丑、引領(lǐng)風(fēng)尚。惟其如此，清新綠色的文化環(huán)境、積極向上的文化氛圍才能形成，人民群眾才能在陽光雨露下享受健康文化的盛宴。

人民日?qǐng)?bào)人民論壇：讓百姓唱主角

2011年08月25日

增強(qiáng)基層宣傳思想工作的影響力、說服力，需要充分發(fā)揮群眾的主體作用，讓普通百姓登上講臺(tái)、擔(dān)當(dāng)主角。今年以來，北京市以“黨在百姓心中”為主題，深入開展百姓宣講活動(dòng)，讓普通市民講述黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，引起了廣泛的社會(huì)共鳴，為我們做好基層宣傳思想工作提供了有益啟示。

讓百姓唱主角，從身邊看變化。宣傳思想工作歸根到底是群眾工作，根基在群眾、智慧在群眾、力量在群眾。百姓宣講團(tuán)的成員全部來自基層一線，來自各行各業(yè)，選的都是百姓最了解的身邊人，講的都是百姓最熟悉的身邊事。他們看似很普通，卻與群眾最貼心，他們的事跡看似很平淡，卻讓群眾感覺最親切，這些身邊的變化看似不起眼，卻往往能夠讓群眾看明白、看真切。宣傳思想工作只有聚焦群眾生活點(diǎn)滴，從身邊變化中選材取料，才能更好地闡釋深刻主題，講清重大道理，堅(jiān)定人們跟黨走中國特色社會(huì)主義道路的信心和決心。

讓百姓唱主角，用事實(shí)傳真情?！罢嬲?，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人?！卑傩招v不是用大道理講發(fā)展，不是僅從宏觀談變化，而是以一個(gè)個(gè)有血有肉、樸實(shí)感人的故事為切入點(diǎn)，通過真人、真事、真心話，表達(dá)人民群眾對(duì)黨的無限深情。這些故事都源于生活的真實(shí)、情感的真實(shí)，提煉而不拔高，贊頌而不夸大，動(dòng)情而不煽情，如同涓涓細(xì)流注入百姓心田，在潛移默化中達(dá)到春風(fēng)化雨的效果。真實(shí)真情是宣傳思想工作的生命，只有尊重群眾，尊重事實(shí)，堅(jiān)持讓群眾說話、用事實(shí)說話，才能經(jīng)得起群眾的檢驗(yàn)，迸發(fā)出強(qiáng)大的情感力量，才能站得住、傳得遠(yuǎn)。

讓百姓唱主角，以貼近引共鳴。百姓宣講的主角從群眾中產(chǎn)生，與聽眾身份相近、情感相通。他們宣講的內(nèi)容是黨為人民辦的一件件好事實(shí)事，群眾看得見、摸得著；他們宣講的語言是“拉家?！彼频恼Z言，群眾喜歡聽、聽得懂；他們宣講的形式是“交流面對(duì)面、溝通心貼心”，打破了臺(tái)上臺(tái)下的固有界限，使聽眾有親近感，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

百姓宣講的成功實(shí)踐告訴我們，只有堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，更多地把鏡頭對(duì)準(zhǔn)群眾，把版面留給群眾，把舞臺(tái)面向群眾，宣傳思想工作才能做到群眾的心坎兒上，才能讓群眾聽得進(jìn)、聽了信、信了服。

切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)

2011年09月21日

9月20日，全國道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮在京舉行，讓我們向道德模范們表示崇高的敬意。黨的十七大以來，公民道德建設(shè)牢牢抓住建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，為鞏固共同思想基礎(chǔ)、形成堅(jiān)定理想信念、凝聚強(qiáng)大精神力量、培育良好道德風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。

中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無德不立，國無德不興”，強(qiáng)調(diào)的就是道德對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國家長治久安的重要作用。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新時(shí)期，高度重視和大力加強(qiáng)道德建設(shè)，更顯得尤為重要。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要從教育入手。人無常心，習(xí)以成性；國無常俗，教則移風(fēng)。中華民族有著五千年的文明史，自古以來十分注重道德的教化和養(yǎng)成，早在戰(zhàn)國時(shí)期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。我們黨無論是在革命、建設(shè)還是在改革開放的歷史征程中，對(duì)道德教育都沒有放松，社會(huì)的文明程度顯著提高，這也成為我們不斷贏得勝利、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要法寶。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和社會(huì)生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢(shì)日益明顯，主流價(jià)值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)，講利益不講道義、重能力不重品行的現(xiàn)象有所滋長。我們要清醒認(rèn)識(shí)到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲社會(huì)道德為代價(jià)，道德教育在任何時(shí)候只能加強(qiáng)不能削弱。只有把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為道德教育的主題，融入到整個(gè)國民教育當(dāng)中，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，從娃娃抓起，用典型引路，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，抓細(xì)節(jié)抓具體，持之以恒、久久為功，才能推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成，更好地助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要法律和制度作保障。德以勸善，法以誅惡。道德是軟約束、是人們內(nèi)心的法，法是硬約束、是最基本的道德，二者功能互補(bǔ)、相輔相成。要使道德教育由軟變硬、由虛變實(shí)，必須有一套嚴(yán)格的法律和制度來規(guī)范和保障。法律是道德規(guī)范和社會(huì)文明的風(fēng)向標(biāo)，必須把道德觀念滲透到社會(huì)管理之中，把道德規(guī)范體現(xiàn)到法律法規(guī)的制定之中，并通過法律法規(guī)和各項(xiàng)制度的嚴(yán)格執(zhí)行，扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善，使外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的行為自覺。如果扶危濟(jì)困、助人為樂者的合法權(quán)益時(shí)刻得到保障，好人難做、冷漠圍觀現(xiàn)象就會(huì)減少；如果不擇手段、非法牟利者的行為受到嚴(yán)懲，“毒奶粉”、“地溝油”便會(huì)失去生存空間。惟其如此，人們從善的信心才能得到提升，整個(gè)社會(huì)的道德基石才能堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要每個(gè)人從自身做起。國家者，積人而成。遵守社會(huì)主義道德既是覺悟、也是義務(wù)，道德大廈的建設(shè)需要每個(gè)社會(huì)成員添磚加瓦。當(dāng)下，有的人對(duì)不道德現(xiàn)象有痛惡之言，也有行善助人之心，但常常瞻前顧后、逡巡不前；有的人不懂我為人人、人人為我的道理，只想作壁上觀、獨(dú)享其成；有的人則置社會(huì)道德于不顧，為了一己私利不惜損害社會(huì)和公眾的利益。凡此種種，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決摒棄。為官一任必須講官德，只有清正為民，才能贏得信任、造福一方；為人師表必須講師德，只有言傳身教，才能受人尊敬、琢玉成器；經(jīng)商辦企業(yè)必須講商德，只有誠信經(jīng)營，才能贏得市場(chǎng)、長遠(yuǎn)發(fā)展。全社會(huì)都要講公德，只有人人修身自律，躬行實(shí)踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

道德建設(shè)需要“講、議、行”

2011年12月06日

道德建設(shè)為人民生活提升幸福指數(shù)，為國家強(qiáng)盛提供精神力量。道德興則民心齊，道德興則國運(yùn)昌。在我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)軌過程中，人民群眾熱切呼喚良好道德風(fēng)尚，人民群眾中也蘊(yùn)藏著道德建設(shè)的巨大熱情。近年來，江蘇常州等地通過開辦各類“道德講堂”，講身邊故事、議現(xiàn)象行為、行愛心善舉，吸引群眾主動(dòng)參與、自覺實(shí)踐，營造了濃厚的道德建設(shè)氛圍。這是新形勢(shì)下道德建設(shè)的一個(gè)好載體好方式，值得各地借鑒。

道德規(guī)范要經(jīng)常講。道德規(guī)范是調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)關(guān)系的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面。道德規(guī)范離不開言傳，需要經(jīng)常講。話不講不清，理不講不透。經(jīng)常講，就是用百姓的話，用身邊的事，講社會(huì)主義榮辱觀，講基本道德規(guī)范，講需要大家共同遵守的行為準(zhǔn)則。尊道貴德，利人利己；敗壞道德，害人害己。只有經(jīng)常講，曉之以理，才能讓大家明白哪些該做，哪些不該做，在耳濡目染中曉理明義、崇德明禮。只有經(jīng)常講，動(dòng)之以情，讓大家樂于聽、聽得懂、聽得進(jìn)，才能記得住，入耳入腦入心，在潛移默化中提升境界、厚德端行。

道德標(biāo)準(zhǔn)要反復(fù)議。常言說得好，“人無德不立，國無德不興”。道德標(biāo)準(zhǔn)是尺度，不辨不清；價(jià)值標(biāo)桿是導(dǎo)向，不議不明。道德標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值取向重在身教，需要反復(fù)議。反復(fù)議，就是經(jīng)常評(píng)議“身邊道德模范”和“身邊好人”，點(diǎn)評(píng)道德現(xiàn)象行為，在交流探討中明晰標(biāo)準(zhǔn)、明辨是非、明確取向。只有反復(fù)議，讓思想交流交鋒，在辯論中解疑釋惑，在評(píng)判中扶正祛邪，才能讓大家明白什么是真善美，什么是假惡丑，什么是應(yīng)該堅(jiān)守的道德底線，什么是必須拋棄的腐朽觀念，進(jìn)而明確立言立行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

道德養(yǎng)成要踐于行。九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。道德建設(shè)是內(nèi)化于心的養(yǎng)成工程，更是外化于行的實(shí)踐工程，最終要落實(shí)到每個(gè)人的具體行動(dòng)中。踐于行，就是善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)“身邊好人”和“平民英雄”，用“凡人善舉”共同傳遞道德的力量，讓來自身邊的感動(dòng)成為每個(gè)人的自覺行動(dòng)。只有踐于行，讓更多的人從小事做起，從身邊做起，“積小德為大德，積小善為大善”，才能形成正確導(dǎo)向，形成和諧氛圍，形成文明風(fēng)尚。

2012年1月《人民日?qǐng)?bào)》人民論壇（上）

“送溫暖”更要“回頭看”

2012年01月09日

春節(jié)臨近，各地各部門又開始忙碌起來，載著米面油肉，浩浩蕩蕩開展“送溫暖”活動(dòng)。一袋面、一桶食用油或者幾百元錢，有得到“溫暖”的百姓說：“年終送溫暖，好是好，就是?暖?了一陣?暖?不了一年。?送溫暖?還須?回頭看?，看看一年來有關(guān)部門?拍胸脯?為我們制定的政策和措施落實(shí)了嗎？落實(shí)到什么程度？在年末給我們一個(gè)滿意的交代，就是最好的?溫暖?。”

仔細(xì)想想，群眾說的不無道理。每年年初，各地的決策者都要因地制宜出臺(tái)一些相關(guān)的政策、文件和措施，這些也是百姓最關(guān)心和關(guān)注的。然而再好的政策和措施如果僅有轟轟烈烈的制定沒有實(shí)實(shí)在在的落實(shí)也等于零，再好的文件如果“一溜煙”發(fā)到底不去執(zhí)行也等于一紙空文。有群眾很形象地說，一些地方“制定政策時(shí)是雷雨，落實(shí)政策時(shí)是毛毛雨”。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？關(guān)鍵是“落實(shí)”不夠，有言而少行，有行而缺果。

其實(shí)，年初喊得兇，年中抓得松，年終沒有聲，只“作秀”、不做事的現(xiàn)象，在各地或多或少都有存在，是一個(gè)老毛病。一些地方，一事當(dāng)頭，首先想的不是怎樣實(shí)實(shí)在在把事做好，而是如何造聲勢(shì)，怎樣鋪攤子，仿佛不如此就不足以顯示其雷厲風(fēng)行、大張旗鼓。有的人則滿足于計(jì)劃提出了，會(huì)議布置了，一覽表制定了，上報(bào)上刊展示了，至于落實(shí)不落實(shí)，就慢慢忘記了，甚者直接把思路當(dāng)行動(dòng)，把目標(biāo)當(dāng)結(jié)果，把部署當(dāng)落實(shí)，安排了就當(dāng)萬事大吉，落實(shí)執(zhí)行的事隨即拋之腦后了。

是以，在年末“回頭看”一下很有必要。這其實(shí)是對(duì)政府部門和領(lǐng)導(dǎo)干部信用的一個(gè)審視，自我檢視一下年初的承諾在年底兌現(xiàn)了多少。當(dāng)然，這種“回頭看”不能變成一年成績(jī)的“年終總結(jié)”，不能搞成從材料到材料的“閉門匯總”?！盎仡^看”看什么？就看惠民利民政策的落實(shí)情況，看有哪些政策措施沒有見效，看是什么原因?qū)е潞谜卟荒芡耆亍５侥睦锶タ?？就到百姓那里去看，到政策?yīng)該落地的地方去看，看實(shí)際變化，問群眾感受。

事關(guān)百姓福祉的民生工程，來不得半點(diǎn)“虛功”。一些地方推出的“幾大民生工程”、“幾件實(shí)事工程”等等，群眾始終會(huì)記在心里，落實(shí)了會(huì)打心眼里高興，沒有落實(shí)盼望有個(gè)說法，想知道是怎么回事。因此，對(duì)于那些因?yàn)榉N種原因沒有落實(shí)或沒來得及落實(shí)的政策，應(yīng)當(dāng)向大家道清個(gè)中原委，同時(shí)給出一個(gè)可以期待的兌現(xiàn)時(shí)間表。只有這樣，才能更好地取信于民。

作為一個(gè)好傳統(tǒng)，年末之際給困難群體送溫暖，很有必要。但我們還應(yīng)當(dāng)順乎百姓意愿，在年底搞一搞惠民利民政策“回頭看”。不妨從這個(gè)年底就開始。

下基層莫當(dāng)“接頭干部”

2012年01月10日

前不久，聽一位村支書講：現(xiàn)在有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部下村，往往與工作對(duì)象約個(gè)時(shí)間地點(diǎn)，匆匆“接頭”說幾句，問個(gè)數(shù)字填個(gè)表，打聲招呼轉(zhuǎn)身走。對(duì)這些“接頭干部”，群眾當(dāng)然不滿意。他們貌似下了鄉(xiāng)、進(jìn)了村，實(shí)際上卻只是個(gè)形式。這種蜻蜓點(diǎn)水式的工作作風(fēng)，不僅沒為群眾解決實(shí)際問題，反而疏遠(yuǎn)了干群關(guān)系。

可能有人會(huì)說：隨著“三提五統(tǒng)”的取消、鄉(xiāng)鎮(zhèn)職能的轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部還需不需要像以前那樣走上村頭、蹲在地頭？面對(duì)這個(gè)問題，不禁想起日前山東寧陽一位鄉(xiāng)黨委書記在人民日?qǐng)?bào)頭版發(fā)表的文章。正如他所言，形勢(shì)任務(wù)變化了，“走基層”更應(yīng)當(dāng)成為干部的“基本功”、“必修課”。

現(xiàn)在，基層工作尤其是農(nóng)村工作頭緒多、擔(dān)子重、壓力大。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)需要進(jìn)一步加強(qiáng)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)需要深入調(diào)整，農(nóng)民培訓(xùn)力度需要加大，惠農(nóng)舉措需要落到實(shí)處，社會(huì)穩(wěn)定需要繼續(xù)鞏固，農(nóng)村文化需要大力建設(shè)……這就對(duì)基層群眾工作帶來了新的挑戰(zhàn)，對(duì)基層干部提出了更高要求。群眾工作的法寶不僅不能丟，更應(yīng)傳承發(fā)揚(yáng)；干部下基層的“接頭”作風(fēng)不僅不能有，反而應(yīng)爭(zhēng)做下基層的“多頭”干部。

多到田埂頭，干事有準(zhǔn)頭。多下鄉(xiāng)、常入村，躬下身子進(jìn)柴屋，蹲到灶邊繪藍(lán)圖，摸準(zhǔn)民情，把脈問題，才能對(duì)癥下藥，制定惠民措施；常做調(diào)研，立足實(shí)際，理清思路，才能找準(zhǔn)發(fā)展路子。

多上土炕頭，群眾有靠頭?，F(xiàn)在，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部對(duì)外招商引資的多了，向上爭(zhēng)取的多了，上網(wǎng)的多了，但到基層去的少了，關(guān)心農(nóng)民疾苦的少了，能叫上名字的農(nóng)民朋友也不多了，干群關(guān)系疏遠(yuǎn)甚至緊張，導(dǎo)致平時(shí)工作推不動(dòng)，關(guān)鍵時(shí)刻叫不應(yīng)。人心就是這樣，只有干部把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把干部當(dāng)親人；只有干部平時(shí)注重訪貧問苦，多坐硬板凳、多上土炕頭，多做得人心、暖人心的實(shí)事好事, 才能成為群眾擁護(hù)的貼心人。沈浩去世后留下了七雙滿是泥漿的鞋子，每雙鞋子都沉淀了厚重的公仆之情。

多來地里頭，落實(shí)有勁頭。有人說基層干部是“芝麻官、綠豆權(quán)、西瓜責(zé)”，基層工作“大事三六九，小事天天有”，話雖打趣，但也反映了基層的重要作用、基層工作的現(xiàn)實(shí)難處。上面千條線，下面一根針，基層工作都是實(shí)實(shí)在在的事，一樁一件都要實(shí)打?qū)嵢ネ瓿伞?/p>

比如，下鄉(xiāng)家電如何確保質(zhì)優(yōu)價(jià)廉、使用方便，水利建設(shè)如何有效對(duì)接農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求，類似這些問題充滿挑戰(zhàn)，檢驗(yàn)著干部對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)了解深不深、對(duì)深層問題研究透不透，考驗(yàn)著他們的執(zhí)行力，同時(shí)更倒逼干部深入一線，激發(fā)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷向基層“求解”，不斷從群眾智慧、火熱實(shí)踐中尋找答案、破解難題、探索創(chuàng)新，用“腳板落地”推動(dòng)政策落實(shí)。

莫怕鞋子沾上泥，莫做浮頭魚吐空泡，莫學(xué)蒲公英滿天飛，莫當(dāng)下基層的“接頭干部”。干部常下基層，常在基層，重在融入，難在堅(jiān)持，貴在實(shí)效，關(guān)鍵在把基層實(shí)際、民情民意作為想問題、辦事情的導(dǎo)航儀。如此，基層的天地會(huì)越來越廣闊，基層工作會(huì)越來越有作為。

春運(yùn)如何不再難

2012年01月12日

春運(yùn)伊始，鐵路部門就合盤端出了家底：9.4億元整修綠皮車，在節(jié)前安排農(nóng)民工臨客558列；東西南北調(diào)圖又調(diào)車，部分地區(qū)還停下了貨運(yùn)，讓非臨客列車客座能力比平時(shí)提高了25%；高鐵加密車次、延長運(yùn)營時(shí)間，運(yùn)力恨不得都翻了倍。

然而，在鐵路運(yùn)力創(chuàng)下歷史新高的同時(shí)，電腦前、電話里、窗口旁，火車票仍然一票難求。人們不禁問：這些年鐵路建設(shè)投資不少，春運(yùn)怎么還這么難??？

春運(yùn)難，難在運(yùn)量太大，大到超過了運(yùn)能的支撐。今年春運(yùn)客流量將達(dá)到31.58億人次，這個(gè)數(shù)量幾乎相當(dāng)于要在40天內(nèi)幫非洲、歐洲、美洲、大洋洲的總?cè)丝诎嵋淮渭?，放在哪個(gè)國家都是件“難以完成的任務(wù)”。

春運(yùn)難，難在單向運(yùn)輸。中國很大，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，因此，每年春節(jié)前，數(shù)以十億計(jì)的客流大多是從東部向中、西、北部單向流動(dòng)。當(dāng)幾億人都希望同時(shí)作別“北上廣”等地，能不一票難求嗎？

春運(yùn)難，難在供給不足。交通基礎(chǔ)建設(shè)投資大、工期長，近些年開工的項(xiàng)目無法立竿見影。例如2008年以來陸續(xù)開建的鐵路項(xiàng)目，2011年只投產(chǎn)了一條1300多公里的京滬高鐵，許多干線還未能成網(wǎng)，無法分流壓力。而公路方面，像京珠高速南段等省際斷頭路、“掐脖子”路仍在打通、擴(kuò)建中。

春運(yùn)難，也難在大家都偏愛鐵路。由于公路和民航票價(jià)較高且受天氣影響顯著，水路運(yùn)價(jià)低但速度慢、不成網(wǎng)，鐵路一向頗受青睞。然而，鐵路每日只能提供479.8萬席位，熱門線路客流激增，往往是“百里選一”，命中率低。

春運(yùn)難的本質(zhì)是短時(shí)間內(nèi)的供需緊張，沒有一種運(yùn)輸方式可以包打天下。要緩解，甚至徹底消除春運(yùn)難，還需要全社會(huì)總動(dòng)員。

各種運(yùn)輸方式不妨“握指成拳”。鐵路、公路、民航、水運(yùn)各有優(yōu)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)運(yùn)距也不同，在加快建設(shè)的同時(shí)，綜合運(yùn)輸體系何不統(tǒng)籌資源，提供公鐵聯(lián)運(yùn)、水鐵聯(lián)運(yùn)、空鐵聯(lián)運(yùn)等多種“套餐”？這既能最大限度挖掘運(yùn)力，擴(kuò)大旅客選擇余地，也有利于節(jié)能降耗、提升效益。

各種社會(huì)運(yùn)能不妨“反客為主”。大城市里企事業(yè)單位的公車雖然不是專業(yè)營運(yùn)車輛，但安全有保障，如政府能適當(dāng)補(bǔ)貼，將其引入春運(yùn)，不僅能擴(kuò)充運(yùn)力，也能給“公車”樹立良好的社會(huì)形象，一舉兩得。

各大中小城市，與其將人“運(yùn)出去”，不妨將人“留下來”。東部的大城市，戶籍管理制度改革的步子能否邁得再快一些，社會(huì)保障體系能否更完善一些，讓務(wù)工人員和家人在服務(wù)城市的同時(shí)，分享到城市發(fā)展的成果，真正變成城里人，變成樂于留下過年的城里人？中西部的小城鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的思路能否再開闊一些，就業(yè)崗位能否再多一些、豐富一些，讓家鄉(xiāng)人不用離土離鄉(xiāng)也有一番作為？

再過幾天，春運(yùn)客流高峰就要來臨。今年運(yùn)力不足已是事實(shí)，那不妨運(yùn)力不足服務(wù)補(bǔ)。鐵道部提出：“以服務(wù)為宗旨，待旅客如親人”。這兩天在北京站總能看到忙前忙后的志愿者。他們攜老扶幼，笑容滿面，貼心話說個(gè)不停，身上的紅馬甲仿佛是冬日里的一團(tuán)火。真希望春運(yùn)的日子里，人人都是這樣一團(tuán)火，溫暖著每個(gè)游子的回鄉(xiāng)路。

居官無官官之事

2012年01月13日

魏晉風(fēng)度，崇尚隱逸。東晉時(shí)的大官劉尹是晉明帝的女婿，皇親國戚，身份顯赫，但他為政清靜，死后人贊之曰：“居官無官官之事，處事無事事之心”。用現(xiàn)在的話說就是不作秀，不太把做官當(dāng)回事，而保持人格的獨(dú)立和人性的率真。最典型的就是陶淵明不為五斗米折腰。“無官官之事” 不是讓你玩忽職守，掉以輕心，而是實(shí)事求是，實(shí)實(shí)在在地去干事。這句話類似“好讀書不求甚解”，不是囫圇吞棗，而是把握主旨，不一味地?fù)冈~掰句；又類似“君子之交淡如水”，不是說交情淡，而是說交往的形式簡(jiǎn)，更見真情。

前些日子中央召開扶貧工作會(huì)議，令我想起一件親歷的扶貧小事，可為“官官之事”作注。那年秋風(fēng)乍起，我所在的單位趕緊向?qū)诜鲐毜哪晨h送去六大卡車棉衣、棉被，正好由我負(fù)責(zé)帶隊(duì)送達(dá)。三個(gè)月后，元旦已過，彼縣長來京，我問：“棉衣發(fā)下去沒有？”答曰：“沒有，等春節(jié)前?送溫暖?時(shí)再發(fā)?！?我大怒：“現(xiàn)在春節(jié)還未到，你身上怎么已經(jīng)穿上棉衣？”這就是將本該體現(xiàn)人本情懷的“送溫暖”，不僅做成了流于形式的“官官之事”，還時(shí)時(shí)揣著一顆唯恐人不知的“事事之心”。這哪里還有一點(diǎn)官責(zé)和官德？用這樣的官去治理地方只能貧上加貧。還有某地礦難，幾日搶險(xiǎn)總算打通了生命通道，危困井下的工人終于可以升井了。但且慢，還有一件“官官之事”不能少，領(lǐng)導(dǎo)還沒有來到井口，明天報(bào)上沒有他與升井工人現(xiàn)場(chǎng)擁抱的鏡頭怎么行？這樣的事情雖屬偶然，卻可窺“官官之事”演化為“官官之規(guī)”的勢(shì)頭。

一個(gè)人不做官也罷，只要做了官身上就同時(shí)有了三層含義。一是為官之責(zé)。政治學(xué)上講，老百姓把自己的權(quán)力出讓給公共機(jī)構(gòu)，委托它來管理社會(huì)。所以官員手里的權(quán)力不是天生的，也不是誰賜予的，而是老百姓給的，官的本質(zhì)是為民辦事，為人民服務(wù)。二是為官之德。它的底線是怎么做人，官做到多大也逃不出人格與人性?？上?，官場(chǎng)的人性扭曲往往比民間還嚴(yán)重。三是為官之形。任何事物總有個(gè)方式，施政之官權(quán)在手，其行事的方式自然與普通百姓不同。如講究成就、榮譽(yù)、排場(chǎng)、權(quán)威、效果等等，即所謂的“官官之事”。明白這三層意思，就知道坐官（坐在官的位置上）時(shí)最重要的是“為官之責(zé)”和“為官之德”，為百姓、國家、民族辦事，做一個(gè)真正的、實(shí)在的人。至于“官官之事”不是一點(diǎn)不要，但畢竟是形式上的次一級(jí)的“官元素”?？上Р簧俟賳T常忘了“官責(zé)”與“官德”，倒把“官官之事”看得比天還重。

這“官官之事”在古代也就是騎馬、坐轎、宴請(qǐng)、寫奏折之類，現(xiàn)在與時(shí)俱進(jìn)了，鬧得更大更新。如：求政績(jī)，大搞短期行為；多應(yīng)酬，巧于上下打點(diǎn)；泡會(huì)議，鏡頭來，版面去；造假勢(shì)，匯報(bào)預(yù)演，視察排練；講排場(chǎng)，警車開道，前呼后擁等等。官場(chǎng)成了劇場(chǎng)，官員成了演員，演得很是過癮。把這些“官官之事”辦好了，雖然表面上還是官照坐，權(quán)照掌，但民心已失。水可載舟亦可覆舟，恐去官之日不遠(yuǎn)矣！慎之，慎之。

事前監(jiān)管不能缺席

2012年01月16日

近日，湖南郴州最大的經(jīng)適房小區(qū)--惠澤園接連出現(xiàn)質(zhì)量問題，甚至部分住戶的樓板也不得不換掉重裝。而這個(gè)存在嚴(yán)重質(zhì)量問題的惠民工程，卻順利通過了驗(yàn)收。當(dāng)被問及驗(yàn)收時(shí)為什么沒有發(fā)現(xiàn)這些質(zhì)量問題時(shí)，相關(guān)人員的回答竟然是“沒有抽查到”。由此觀之，健全完備的制度是必要的，但對(duì)制度的監(jiān)管執(zhí)行更是必需。

無獨(dú)有偶，在杭州市蕭山區(qū)，一電梯維修工不久前在維修一部電梯時(shí)發(fā)生意外死亡，事故調(diào)查發(fā)現(xiàn)這部電梯居然是用報(bào)廢電梯的部件違法拼裝的，蕭山區(qū)還有一個(gè)報(bào)廢電梯回收、翻新、販賣的利益鏈。令人納悶的是，報(bào)廢的電梯竟然連續(xù)4年獲得杭州有關(guān)檢測(cè)單位的合格報(bào)告。如果監(jiān)管部門為違法違規(guī)行為打掩護(hù)，安全隱患和安全事故必定頻生。

在諸多領(lǐng)域，如果監(jiān)管總是以各種方式缺席，再完善的制度也是乏力的，事后再迅速的救護(hù)行動(dòng)也難以挽回?fù)p失，再嚴(yán)厲的懲處整改也已于事無補(bǔ)，而事故和問題總是會(huì)用事實(shí)作出殘酷的回答。

《禮記·中庸》有云：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮?！边@個(gè)事前的“豫”與“定”，既是一種思想謀慮，也是一種執(zhí)行狀態(tài)。在現(xiàn)代公共行政管理的理論中，對(duì)“事前監(jiān)管”更是明確而突出地予以強(qiáng)調(diào)。無論是政府部門，還是承擔(dān)公共事務(wù)、安全等責(zé)任的有關(guān)單位，其職能都不僅僅是事后追責(zé)；事前監(jiān)管和事中監(jiān)督更是職責(zé)，也更為重要。設(shè)置這種事前監(jiān)管職責(zé)，目的就是為了防患于未然，盡量早地預(yù)防可能出現(xiàn)的情況和問題，以便制定預(yù)案和采取相應(yīng)措施，實(shí)現(xiàn)公共管理的“邊際收益”最大化。

不能不深究一些單位和部門事前監(jiān)管總是缺席的原因。其一或?yàn)榛笾诶?，監(jiān)管部門成為監(jiān)管對(duì)象利益鏈條中的一環(huán)，其監(jiān)管機(jī)能就完全喪失，最終淪為為其“站崗放哨”的角色。其二或?yàn)槭е趹校O(jiān)管總是要處于勞苦奔波的狀態(tài)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力還出不了什么成績(jī)，即使查出了什么隱患和問題也只是一種應(yīng)分之責(zé)，倒不如“把豬養(yǎng)肥了再殺”，得名又得利。這正是事故問題不斷的根由。

值得注意的是，在汲取一些事故的教訓(xùn)時(shí)，往往以為“九龍治水”是監(jiān)管缺席的原因，認(rèn)為大家都管就是大家都不管，進(jìn)而便要新設(shè)機(jī)構(gòu)部門來把各職能統(tǒng)起來。這正是在公共管理中“帕金森定律”的一個(gè)體現(xiàn)，即行政組織成立以后，為了減責(zé)和加權(quán)，就會(huì)有無限膨脹和擴(kuò)張的趨勢(shì)。這種公共管理思維的一個(gè)盲區(qū)在于，各職能部門分工以履職盡責(zé)、部門協(xié)作以相互補(bǔ)臺(tái)，乃是公共管理部門設(shè)置的一個(gè)基本原則。不對(duì)職能部門執(zhí)行不力、協(xié)作乏力問責(zé)，而去新設(shè)機(jī)構(gòu)來管，最后必是疊床架屋，導(dǎo)致機(jī)構(gòu)臃腫。

看來，在公共治理中，事前監(jiān)管這一課上好不容易。但如果上不好，則不僅治理難見效果，衍生的問題更會(huì)不少。

2012年1月《人民日?qǐng)?bào)》人民論壇（下）

文化發(fā)展的“微觀力量”

2012年01月17日

“農(nóng)民畫讓我的人生變得不同，變得幸福?！痹诩质|豐縣，有這樣一群農(nóng)民，他們“放下鋤頭拿起畫筆，咫尺天地含英咀華，一方小小的農(nóng)民畫帶給人們物質(zhì)的豐碩和精神的充盈。”

“高山頂上茶花開，阿哥阿妹跳腳來；賽裝賽到日頭落，跳腳跳到月當(dāng)空……”在云南省永仁縣，有這樣一個(gè)節(jié)日，至今已有1347年的歷史，在這一天，人們穿上心愛的衣裳，賽賽誰的衣裳最美、手藝最高，堪稱世界上最古老的鄉(xiāng)村“T臺(tái)”。

……

誰說文化只是精英階層的專利？誰說文化只是“藏之名山，傳之后世”的經(jīng)典文獻(xiàn)？誰說文化只是在大劇院里表演的劇目？神州大地，每天都在發(fā)生著群眾自發(fā)的“文化事件”：鋤頭與畫筆并不沖突，鄉(xiāng)村與“T臺(tái)”可以結(jié)合。文化不僅是廟堂之上的宏大敘事，而且是人民群眾的真實(shí)生活。

《易經(jīng)》曰，“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下?！边@個(gè)“人文”化成的“天下”，是你，是我，也是他；文化，從來都不是與你我無關(guān)的邏輯體系、理論框架，而是“我們的文化”，骨髓里的東西。

人民群眾是文化的主體，是文化無限豐富的源泉。文化強(qiáng)國需要國家層面的頂層設(shè)計(jì)，也需要人民群眾的“微觀力量”；不僅是精英文化的發(fā)展繁榮，也是草根文化的自然生長。

這種取之于群眾的“微觀力量”，在各地催生出文化發(fā)展繁榮的獨(dú)特模式，即政府推動(dòng)與“微觀力量”良性互動(dòng)，自上而下與自下而上無縫對(duì)接。在吉林東豐，政府組織幾十名農(nóng)民畫作者到長春參觀學(xué)習(xí)，把農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)納入到全縣發(fā)展規(guī)劃中，并聘請(qǐng)優(yōu)秀的農(nóng)民畫作者到縣文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作，農(nóng)民的創(chuàng)作激情被進(jìn)一步激發(fā)出來。在云南永仁，政府將這個(gè)“世界上最古老的鄉(xiāng)村T臺(tái)”，打造成為“云南省民族服裝服飾文化節(jié)暨中國彝族賽裝節(jié)”，并將彝族刺繡銷往國內(nèi)外，使這場(chǎng)延續(xù)千年的文化盛宴既富民、又樂民。

這個(gè)過程中，政府的制度設(shè)計(jì)、政策供給、經(jīng)費(fèi)支持等優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮；而群眾的文化創(chuàng)造力，從自在到自為，從自發(fā)到自覺，噴涌出強(qiáng)勁的“微觀力量”，成為推動(dòng)文化發(fā)展繁榮的源頭活水。群眾的內(nèi)生激情與政府的外在激勵(lì)攜起手來，演奏出文化發(fā)展的動(dòng)人樂章。

一個(gè)人的力量或許渺小，但十三億顆心一起跳動(dòng)，就能使“微觀力量”轉(zhuǎn)化為“宏觀力量”，推動(dòng)文化發(fā)展繁榮。農(nóng)民自發(fā)組織的藝團(tuán)在田間地頭恣意歌唱，“汽車圖書館”在“漂流點(diǎn)”向人們提供書籍，城市社區(qū)的文化俱樂部如雨后春筍拔地而起……神州大地，遍地生長著推動(dòng)文化發(fā)展繁榮的“微觀力量”，社會(huì)管理者當(dāng)珍視并善用這些“微觀力量”，使之成為邁向文化強(qiáng)國的重要引擎。

要有美感美談

2012年01月18日

常到一些企業(yè)，也?？匆恍┢髽I(yè)的宣傳片，觀感差別很大：

有的如雨后彩虹，清新自然，多姿多彩；有的如月夜流星，若隱若現(xiàn)，云遮霧罩。

有的如山巔天池，別具一格，令人難忘；有的如山川竹林，你青我綠，過目難辨。

有的如破曉雞叫，聲稀聲少，啟人心智；有的如塘邊蛙鳴，聲稠聲多，不知所云。

凡此種種，啟示我們，要想達(dá)到宣傳效果，須得明白受眾的需求，講求質(zhì)量、講究創(chuàng)意，使人愛看愿聽。這就必須有美感美談。

美感美談，是讓人愛看愿聽的“第一道門”。美感也好，美談也罷，關(guān)鍵在一個(gè)“美”字。美，就是好。美感，就要好看；美談，就要好聽。好看，才能愛看；好聽，才能愿聽。好看，表現(xiàn)在畫面、情節(jié)的取舍上；好聽，體現(xiàn)在語言、音樂的選擇上?！爸撩浪罔?，物莫能飾也；至賢保真，偽文莫能增也”。好畫面、好語言來自生活，來自群眾。不要脫離實(shí)際、脫離生活拼湊畫面、情節(jié)，不要脫離群眾編造華而不實(shí)的語言。

美感美談，是把人引向真善美的“形象大使”。美感美談，之所以稱美，關(guān)鍵在真，根本在善。生活的辯證法告訴我們，美就是真，美就是善。貼金的東西，盡管外表耀眼奪目，卻不是真美；損人的勾當(dāng)，盡管嘴上天花亂墜，卻很丑陋。正因如此，古人告誡我們：要“真?zhèn)挝阆鄟y”，要“成人之美，不成人之惡”。這，同樣是美感美談之要訣。美感是感受，但感受源于真材；美談是故事，但故事出自善念。真材，能讓人動(dòng)心；善言，能讓人動(dòng)情。無論是真材，還是善念，質(zhì)如美玉，韻如美聲，讓人得到的是“望美人兮天一方”的懷念與向往。

美感美談，是讓人從牢騷焦慮走向理性平和的“轉(zhuǎn)換器”。當(dāng)前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，不少人牢騷多、焦慮多，動(dòng)不動(dòng)就感情沖動(dòng)、火冒三丈，甚至忘了自己的身份，口出臟話、斯文掃地。這不是一種理性的行為。西方有學(xué)者將人的發(fā)展分為三個(gè)階段：感性的人、審美的人、理性的人，并稱，“要把感性的人變成理性的人，唯一的途徑是先使他成為審美的人”。如此說來，美感美談?wù)菍徝赖囊粭l路徑。這種審美，讓人在不經(jīng)意間，獲得一種審美的快樂感與滿足感。這種滿足感，不僅體現(xiàn)在情感上、倫理上，而且體現(xiàn)在理智上、理性上，使人真切地感受到：生活不乏真善美，美意延年是真諦。

美感美談，養(yǎng)眼養(yǎng)心。正是這“兩養(yǎng)”，使美感美談這“兩美”有了“藝術(shù)哲學(xué)”之美，從而也實(shí)現(xiàn)了宣傳之效果：達(dá)通，流傳，進(jìn)而形成口碑，形成風(fēng)尚，積淀為韻味悠長的文化。

經(jīng)得起“圍觀”

2012年01月19日

今天，你被圍觀了嗎？

在“人人都有麥克風(fēng)”的自媒體時(shí)代，無論是明星還是乞丐，都可能成為網(wǎng)絡(luò)上的“新聞人物”。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，更是億萬網(wǎng)民的興奮點(diǎn)。穿什么鞋、戴什么表、抽什么煙、吃什么飯、說什么話、辦什么事，都可能成為網(wǎng)絡(luò)新聞，引發(fā)網(wǎng)民的群體性圍觀。

作為一種典型的從眾行為，網(wǎng)民的群體圍觀具有易傳染、情緒化的特點(diǎn)，能產(chǎn)生一傳十、十傳百的“爆炸式”傳播效應(yīng)。以近日被爆炒的“某縣被免職領(lǐng)導(dǎo)悄然復(fù)出”事件為例，短短幾天時(shí)間，就有上千個(gè)新聞網(wǎng)頁轉(zhuǎn)載、幾千個(gè)論壇討論、900多個(gè)博客聚焦。擁有5億網(wǎng)民、3億微博用戶的中國互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)像胡錦濤總書記指出的那樣，成為“思想文化信息的集散地和社會(huì)輿論的放大器”。

可以說，網(wǎng)友的目光聚焦，網(wǎng)友的集體表達(dá)，形成了影響不小的“民間意見輿論場(chǎng)”，改變了輿論的格局和生態(tài)。有學(xué)者比喻說，在網(wǎng)絡(luò)圍觀的時(shí)代，管理者仿佛落入了古希臘“狄奧尼索斯劇場(chǎng)”的中央，被暴露在“光天化日”之下，四周都是圍觀的人群，他們能夠看見光鮮的正面，也能看見“孔雀的屁股”。

圍觀是無形的壓力?！度嗣裾搲冯s志曾做過一個(gè)調(diào)查，七成網(wǎng)民認(rèn)為官員有“恐懼網(wǎng)絡(luò)癥”，怕被監(jiān)督。網(wǎng)絡(luò)恐懼到了什么程度？調(diào)查顯示，55%的受調(diào)查者選擇“有壓力”，10%的受調(diào)查者表示“壓力很大，讓人提心吊膽，嚴(yán)重影響正常工作開展”。難怪有專家呼吁，要趕緊與時(shí)俱進(jìn)的是政府官員。

圍觀是壓力也是動(dòng)力。面對(duì)網(wǎng)民的集體“喊話”，不少政府部門主動(dòng)回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切，對(duì)網(wǎng)友投訴的干部、質(zhì)疑的問題，及時(shí)答復(fù)和處理。網(wǎng)民追究的“抽天價(jià)香煙的局長”，因受賄罪被判處有期徒刑11年?！叭沼涢T局長”，因受賄罪被判有期徒刑13年。在“創(chuàng)造條件讓人民監(jiān)督政府”的今天，互聯(lián)網(wǎng)不僅成為民意與政府對(duì)接互動(dòng)的新渠道，還創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)反腐的新形式。

與此同時(shí)，網(wǎng)民的群體圍觀正成為信息公開化、行政透明化的民間推手。從北京市政府的“微博發(fā)布廳”到成都市政府的“微成都”，從外交部的“外交小靈通”到南京警方的“三國殺”版通緝令……由被動(dòng)“接招”、疲于應(yīng)付，到主動(dòng)“出牌”，利用網(wǎng)民的“圍觀心態(tài)”設(shè)置議題、抓捕逃犯，這些積極的變化，折射出政府部門以人為本的執(zhí)政理念，贏得了網(wǎng)民的贊譽(yù)和關(guān)注。

在人人都可能是“記者”的今天，群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督正朝著“無所不在、無時(shí)不在”的方向發(fā)展。黨員干部應(yīng)客觀理性地看待網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象，不懼怕、不排斥、不逃避、不打壓、不作秀，學(xué)會(huì)與網(wǎng)民平等地對(duì)話。領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)一步增強(qiáng)“接受監(jiān)督天經(jīng)地義”的意識(shí)，學(xué)會(huì)在監(jiān)督下工作，讓自己的言行經(jīng)得起群眾的質(zhì)疑和檢驗(yàn)。

多一些“家國情懷”

2012年01月20日

不久前，錢學(xué)森圖書館建成開館。當(dāng)我們?cè)俅误w悟錢學(xué)森愛黨愛國的心路歷程時(shí)，無不為他的國為重、家為輕，科學(xué)為重、名利為輕的“家國情懷”而感動(dòng)。對(duì)照這面明鏡，今天的黨員干部尤其是年輕干部應(yīng)有所思、有所悟。

“家國情懷”是一個(gè)人對(duì)自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對(duì)國家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求。它是對(duì)自己國家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化心理密碼。

古往今來，這種高尚情懷極大地鼓舞士氣、凝聚力量、振奮精神，既利國利民又利人利己。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的執(zhí)政骨干，是黨和國家事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，也是廣大群眾的主心骨，理應(yīng)多一些“家國情懷”，更加站得高、看得遠(yuǎn)、想得深，更多胸懷天下，心系百姓，憂國憂黨，“修身、齊家、治國、平天下”。

多一些“家國情懷”，就是要常懷愛民之情。當(dāng)年，鄧小平同志一句“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，赤子情懷溢于言表。縣委書記的榜樣焦裕祿，“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”，他下鄉(xiāng)看望一位生病的老大娘，雖素昧平生，卻滿含熱淚地呼之為“娘”。這無不表現(xiàn)出“一個(gè)共產(chǎn)黨人愛的最高境界是愛人民”的博大情懷。群眾利益無小事，視人民的利益高于一切，常懷惦記之情，始終是“家國情懷”中最溫暖貼心的情愫。

多一些“家國情懷”，就是要恪盡興國之責(zé)。國是千萬個(gè)家的集合，是無數(shù)個(gè)家的放大。常思國之興衰，是黨員干部的責(zé)任和使命?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”，在中華民族的歷史長河中，精忠報(bào)國始終是激昂的主旋律。今天，在民族復(fù)興的偉大征程中，面對(duì)當(dāng)今世界對(duì)中國的各種“捧殺”和“棒殺”，廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要以一種歷史責(zé)任感和使命感，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)，以主人翁姿態(tài)建設(shè)好生于斯、長于斯的家園，為共和國大廈添磚加瓦、有所作為。

多一些“家國情懷”，就是要堅(jiān)守為黨之心。黨是廣大黨員的家，每個(gè)黨員都應(yīng)該為維護(hù)好建設(shè)好這個(gè)家而用心用力?，F(xiàn)在，有些黨員常常對(duì)一些有損黨的形象的言行不抵制、不斗爭(zhēng)，有的還自覺或不自覺、有意或無意地跟著社會(huì)上一些負(fù)面情緒走，“臺(tái)上滿口政治，臺(tái)下說三道四”，當(dāng)面一套背后一套。每個(gè)黨員的形象、前途與黨休戚相關(guān)、榮辱與共，應(yīng)該始終保持對(duì)黨的一腔忠誠、一片深情，時(shí)刻為黨著想、替黨分憂，強(qiáng)化黨員意識(shí)，牢記黨員身份，多做為黨加分的事，做到為黨爭(zhēng)光不抹黑，添彩不添亂。

多一些“家國情懷”，就會(huì)少一些個(gè)人的卑瑣與私利，多一些崇高和大氣。位卑未敢忘憂國，人微未敢忘憂黨。封建士大夫尚且有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博大情懷，黨的干部更要有以天下為己任的“家國情懷”，以國為重、家為輕，以民為重、我為輕，常念民之冷暖，常思國之興衰，常想黨之安危。

領(lǐng)導(dǎo)干部多一些“家國情懷”，乃國之幸、黨之利、民之福。

有話好好說

2012年01月30日

在一次礦難事故現(xiàn)場(chǎng)，一白發(fā)老人得知孫子遇難的消息后悲憤交加，拉扯著在場(chǎng)處理事故的一名干部說：“為什么死的是我孫子，你們這些當(dāng)官的為什么不死??！”情急之下，老人話說得太偏激，但這位干部沒有責(zé)備，而是上前攙扶著老人說道：“老人家，我同您一樣悲痛。以后，我就是您的親人！”說罷，兩人緊緊地?fù)肀г诹艘黄稹?/p>

傳統(tǒng)觀念中，人們對(duì)“會(huì)說話”持不以為然的態(tài)度，孔老夫子就說：“巧言令色，鮮矣仁?！逼鋵?shí)，這話有失偏頗。倒是古人另一句話說得好：“一言之辯，重于九鼎至寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬雄師。”看來，對(duì)如何說話不可小視。

春秋時(shí)期，晉國大臣荀息勸誡晉靈公放棄建九層之臺(tái)的故事很有趣。荀息得知靈公勞民傷財(cái)建造九層之臺(tái)，冒著“進(jìn)諫者，殺無赦”的危險(xiǎn)來見靈公，說自己能連疊12枚棋子，且加上9個(gè)雞蛋。靈公甚覺稀罕，便令他表演。荀息疊起12枚棋子之后，又將雞蛋往上放。靈公驚呼危哉！荀息見時(shí)機(jī)成熟，便說此不足為險(xiǎn)，尚有更險(xiǎn)之事。靈公問何事，荀息從容答道：九層之臺(tái)，三載尚未完工，然男誤耕，女誤織，國庫空，鄰虎視，若此，國將亡矣，累卵之危尚可比？靈公恍然大悟，下令停建九層之臺(tái)。

錢學(xué)森既是一名嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家，又很講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，連批評(píng)人都別具一格。一次，錢老與身邊一名專家談起軟件問題，他便讓其把自己的想法寫出來。這名專家寫了一篇文章交給錢老，錢老看后微微一笑說：“我給你念首詩吧。愛好由來下筆難，一詩千改始心安，阿婆還似初笄女，頭未梳成不許看?！卞X老念完清代袁枚的詩后，對(duì)方臉紅了，忙把文章拿回去修改。待修改后再送審時(shí)，錢老仔細(xì)看后說：“這回你是認(rèn)真的?！?/p>

當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，用打比喻和念詩的方式勸誡人、批評(píng)人，畢竟不是一般人所能為的。但有話好好說，把話說得有分寸、中聽，能夠入耳入心，卻是每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)和修煉的。時(shí)下，一些干部“雷語”不斷，不僅影響了自身的形象，而且有損于黨和政府的威信，更從反面證實(shí)了“會(huì)說話”的重要性。

俗話說：“言為心聲”。說話是一門藝術(shù)，又不僅僅是藝術(shù)，它與人的人生觀、價(jià)值觀密切相關(guān)。那些常講“雷人”之語的人，不只存在不會(huì)說話的問題，其背后是驕橫跋扈的心態(tài)，是“官本位”思想的折射，是人生觀、價(jià)值觀的錯(cuò)位。因之，要好好說話，須得好好做人。只有心里裝著百姓，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，才能待人以誠講真話，言之有物講實(shí)話，言簡(jiǎn)意賅講管用的話，與人溝通講貼心的話，掌握分寸講能做到的話。即便有天大本事，也不說天大的話；心有委屈和隱情，也不說過頭的話。使說的話讓群眾愛聽，從心里點(diǎn)頭，從而搭起拉近感情、增強(qiáng)理解、維護(hù)團(tuán)結(jié)、促進(jìn)和諧的橋梁。

有話好好說，贏得的不僅是掌聲，更多的將是心聲。

“現(xiàn)代魯賓遜”的文化燭照

2012年01月31日

守衛(wèi)南沙苦不苦？滄海孤礁，枕戈國門，過著“現(xiàn)代魯賓遜”的生活，答案不言而喻。然而，南沙官兵堅(jiān)守海疆不言愁，豪飲孤獨(dú)當(dāng)美酒，提出了“享受艱苦、快樂守礁”的新理念?？鞓泛蝸?？豐富多彩的礁堡文化功不可沒。

在南中國海的方寸之地上，濃縮了礁花、礁網(wǎng)、礁聯(lián)、礁歌、礁報(bào)等諸多官兵的文化創(chuàng)造，最有名的算是永暑礁菜園入口處的那副絕對(duì)。上聯(lián)：無土運(yùn)土無菜種菜無中生有，橫批一個(gè)字：園。15年前，此聯(lián)曾面向全國征集下聯(lián)，可惜難度太大，至今還沒有真正對(duì)仗工整的下聯(lián)。

“動(dòng)物只為生命必需的光線而激動(dòng)，人卻為文化的燭照而歡欣?！蔽幕鳛橐环N“普照的光”，可以驅(qū)散黑暗和寂寞，可以點(diǎn)燃信念和追求，可以讓單調(diào)的生活五彩繽紛，可以讓艱苦的環(huán)境四季吐綠，可以讓人明白做人的道理、肩上的擔(dān)當(dāng)。礁堡文化滋潤提升著南沙精神，鼓舞和激勵(lì)著廣大守礁官兵，他們深知腳下的礁盤連著中華民族的千秋基業(yè)，以苦為樂，欣然守礁。一名戰(zhàn)士寫道：“我絕不把寂寞當(dāng)成包袱，而是當(dāng)成文章中的構(gòu)思，書畫中的運(yùn)筆，舞臺(tái)上的排練。耐得住寂寞才能守得花開，結(jié)出碩果。”

“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！痹诤祈的虾Ｆ肺妒貒T苦與樂的官兵們，展示了一種頑強(qiáng)向上的生命狀態(tài)。透過他們嘴角自然流露的微笑，一個(gè)看似熟悉卻又有些陌生的人生哲理浮現(xiàn)出來：物質(zhì)條件并非生活的全部，沒有精神文化上的充實(shí)和豐盈，一個(gè)人就不能說擁有真正的幸福和美好的人生。

以文化開掘快樂，其實(shí)也是一種文化自覺。文化點(diǎn)亮生活，是不可或缺的快樂之源。但文化帶給人們的快樂，不只是開懷大笑，而有多重體驗(yàn)；不是一己之歡娛，而是分享之欣慰；不是轉(zhuǎn)瞬即逝的激情，而是持續(xù)的發(fā)現(xiàn)、感悟和升華。

《淮南子》里說，一個(gè)人被關(guān)在黑屋子里，吃穿再好也不得其樂，如果給他開扇窗，陽光進(jìn)來了，就會(huì)感到高興，讓他走出房間，再登上泰山之巔，看到日月星辰、壯麗山河，豈不大哉樂哉？從開窗走出房門到登上泰山，文化就是這樣在潛移默化中讓人不斷豐富知識(shí)、提升境界和完善自我，也讓人找到生活的真諦、心靈的歸宿和快樂的源泉。

“索物于夜室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于典”，真正給人們帶來精神愉悅的，還是那些植根于生活、植根于人民、植根于人心深處的精品力作。今天，當(dāng)人們的錢袋子越來越鼓，“腦瓜子”的“求富”需求也在與日俱增。在閱讀經(jīng)典的過程中溫潤心靈、陶冶情操，在跌宕起伏的影視情節(jié)中感悟歷史風(fēng)云、人生百味，在音樂悠揚(yáng)的節(jié)奏里舒緩激烈競(jìng)爭(zhēng)下的生活壓力，文化能使人在喧囂中得到寧靜，在誘惑中多些淡定，在磨練中感悟人生真諦，成為高速發(fā)展時(shí)代國人提升幸福指數(shù)的重要力量。

一位哲人說，一個(gè)人如果每天觀一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人--一個(gè)新人。先進(jìn)文化的燭照也許不那么立竿見影，卻是融入“骨髓里的東西”，在天長日久的浸潤中，自然使人得到滋養(yǎng)和同化，進(jìn)而使人品嘗到告別“舊我”、成為“新人”的大歡欣、大收益。2012年2月《人民日?qǐng)?bào)》人民論壇（上）

善表達(dá)是一項(xiàng)軟實(shí)力

2012年02月01日

在一次有關(guān)群眾工作的小型座談會(huì)上，主持人一再提醒發(fā)言的干部要用真實(shí)可信的數(shù)據(jù)說話，講鮮活生動(dòng)的例子，用自己的語言講切身的感受，但一場(chǎng)會(huì)下來仍是千篇一律、如出一轍，連篇累牘的官話、套話、空話，弄得參加會(huì)議的人頭暈?zāi)垦?、連連叫苦。

良好的語言表達(dá)能力，是干部履職盡責(zé)的客觀需要。不論是研究問題、部署工作，還是推進(jìn)工作落實(shí)，特別是深入基層開展群眾工作，一刻也離不開講話。但曾幾何時(shí)，一些干部習(xí)慣于打官腔、說官話，不但在公眾場(chǎng)所官腔官調(diào)，離了稿子不會(huì)說，即使是幾個(gè)人的座談會(huì)也是拿著稿子一念到底，不打官腔不張嘴，生硬呆板。干部“不會(huì)說話”，不僅不利于傳遞黨和政府的聲音，無助于工作的有效開展，也有損于干部本人的公眾形象。

講話，似乎每個(gè)人都會(huì)，但要講得引人入勝、生動(dòng)有趣，就不那么容易了。背后考量的，除了溝通能力，更有思想水平、人格魅力。某種程度上，語言表達(dá)能力是干部需要具備的一種“軟實(shí)力”。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們?cè)u(píng)價(jià)一位領(lǐng)導(dǎo)干部，“會(huì)不會(huì)說話”是一個(gè)很重要的因素。語言表達(dá)能力，不只關(guān)乎表達(dá)技巧，更關(guān)系干部的思想方法、工作方式和作風(fēng)。提升這種“軟實(shí)力”，并非就是練好口才那么簡(jiǎn)單。更為重要的是，“軟實(shí)力”需要“硬功夫”打底。因?yàn)檎Z言的力量，最終還是源于實(shí)踐的啟發(fā)、思想的功底、責(zé)任的升華。

一些干部之所以表達(dá)能力不強(qiáng)，講話講不到點(diǎn)子上，缺乏感染力，群眾不愛聽，一個(gè)重要原因是對(duì)問題不了解，工作不扎實(shí)，心里沒底，說不出個(gè)子丑寅卯。對(duì)于握有一定話語權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，既要認(rèn)真向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，深入實(shí)際開展調(diào)查研究，積極投身科學(xué)發(fā)展實(shí)踐，又要認(rèn)真向群眾學(xué)習(xí)，甘當(dāng)群眾的“小學(xué)生”，堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民?；鶎忧闆r明了，胸中有數(shù)據(jù)，手中有典型，不但有話可說，談笑風(fēng)生、娓娓道來，而且能說得出有效管用、能夠解決實(shí)際問題的話。

有些干部說話辦事，總是瞻前顧后，畏首畏尾，權(quán)衡利弊，生怕對(duì)自己的前途、利益有一絲一毫潛在的風(fēng)險(xiǎn)，計(jì)較多了，就會(huì)對(duì)迫切的現(xiàn)實(shí)問題、群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，不愿說話，不敢擔(dān)責(zé)，只想打官腔糊弄過去?！盀楣俦苁缕缴鷲u”。任其職，盡其責(zé)；在其位，謀其政。只有敢抓敢管、敢于負(fù)責(zé)，敢于攻堅(jiān)克難，敢啃硬骨頭，才會(huì)不計(jì)個(gè)人得失，不怕得罪人，直面困難和問題，說真話、實(shí)話和管用的話。敢說敢做、務(wù)求實(shí)效，說的話群眾才愿意聽，并且聽得懂、記得住。

在人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代，一些人仍然不懂得創(chuàng)新和解放表達(dá)，改善交流方式，說話溫和、平等、謙虛，還是習(xí)慣命令、指示、訓(xùn)導(dǎo)等老一套，照本宣科、我說你聽。古人說：“立身百行，以學(xué)為基?！睂W(xué)習(xí)是提高素質(zhì)、增長才干的重要途徑，也是改善表達(dá)、提升“軟實(shí)力”的重要基礎(chǔ)。如果要講出富有時(shí)代氣息的鮮活話語，就必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，減少應(yīng)酬，排除干擾，使學(xué)習(xí)成為愉悅身心的愛好和習(xí)慣，努力做到工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化。惟有如此，才能跟上時(shí)代步伐。

選舉切莫搞“陪選”

2012年02月02日

近些年，個(gè)別地方在選舉工作中，出現(xiàn)打著“組織意圖”的旗號(hào)貫徹“少數(shù)人意圖”的現(xiàn)象，并把這種所謂“組織意圖”的實(shí)現(xiàn)，作為衡量選舉工作成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)現(xiàn)了，便認(rèn)為這里的選舉“很圓滿”，說這里的領(lǐng)導(dǎo)干部工作有方能力強(qiáng)；一旦出了偏差，便認(rèn)為這里的選舉“有問題”，說這里的領(lǐng)導(dǎo)干部缺少駕馭能力。因而，每到換屆選舉，一些地方的領(lǐng)導(dǎo)便感到很緊張，生怕選舉有“閃失”。為達(dá)到目的，有的地方故意推出一些知曉度不高、競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)的人充當(dāng)“陪選”，導(dǎo)致選舉還沒進(jìn)行，人們就知道落選的準(zhǔn)是誰。

如何解決選舉中的“陪選”問題？2007年，安徽無為縣縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子換屆選舉中曾做過有益探索。無為縣是規(guī)范縣委書記用人行為試點(diǎn)縣。當(dāng)時(shí)，上級(jí)派出的換屆考察指導(dǎo)組和無為縣委著重在兩方面做了嘗試。一是推薦干部事先不“內(nèi)定”人選，將選任干部的初始提名權(quán)交給群眾。二是平等對(duì)待組織提名與群眾聯(lián)名的候選人，拿到會(huì)上選舉的候選人都應(yīng)該是群眾公認(rèn)、很優(yōu)秀的同志。為保證換屆工作的健康開展，縣委嚴(yán)明組織紀(jì)律，及時(shí)嚴(yán)肅處理了幾起拉票賄選事件。由于選舉工作認(rèn)真按照中央規(guī)定的程序和要求來操作，正式選舉非常順利。無論是當(dāng)選的還是落選的，都心服口服。

實(shí)踐說明，在民主選舉中耍“小聰明”、人為制造“不平等候選人”，不但嚴(yán)重影響民主選舉的質(zhì)量及群眾參與民主選舉的熱情，也有損于黨的形象和威信。正像一位老黨員所說的那樣：干部群眾最怕選錯(cuò)帶頭人。在選舉中越是信任群眾，群眾就會(huì)越認(rèn)真，選舉就會(huì)有深厚的民意基礎(chǔ)。實(shí)踐還表明，黨管干部與擴(kuò)大民主是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。擴(kuò)大民主是我們黨在新形勢(shì)下管好干部不可缺失的重要方式。民主是腐敗的天敵。要從根本上整治跑官要官、買官賣官等問題，必須堅(jiān)定不移地加快民主政治建設(shè)的步伐。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是擴(kuò)大民主的重要保證。擴(kuò)大干部工作民主一旦離開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，拉票賄選等不正之風(fēng)就可能愈演愈烈，不僅選不出好干部，還可能把民主引入死胡同。

選舉切莫搞“陪選”，這是群眾的呼聲，也是黨的原則。在地方領(lǐng)導(dǎo)班子換屆選舉中，需要深刻認(rèn)識(shí)和正確把握黨管干部與擴(kuò)大民主的關(guān)系，嚴(yán)格依法按章辦事，嚴(yán)防“陪選”等違規(guī)行為，將民主選舉質(zhì)量提升到一個(gè)新水平。

道德教育要選好載體

2012年02月03日

道德教育作為社會(huì)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，與其他任何方面的教育一樣，需要選好合適的載體，用好對(duì)路的方法。蘇州市開展道德“評(píng)談”活動(dòng)，運(yùn)用傳統(tǒng)的評(píng)彈藝術(shù)形式廣泛傳唱身邊的動(dòng)人故事、凡人善舉，推動(dòng)先進(jìn)道德理念內(nèi)化于心、外化于行，引導(dǎo)市民自覺成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播者和踐行者。這一做法拓展了道德教育的形式，提升了道德教育的效果，值得借鑒。

優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)源自生活又高于生活，蘊(yùn)含著豐富的道德情感和崇高的道德價(jià)值，是真善美的形象表達(dá)，既具有抒發(fā)愉悅心情的娛樂功能，也具有陶冶品德情操的教育功能。人們感受藝術(shù)之美的過程，往往就是道德升華的過程。教得其道、樂為用矣，教不得法、無益于事。用藝術(shù)形式傳播道德更注重人們的心靈感受，更尊重受眾的情趣和接受習(xí)慣，能夠潛移默化地?fù)軇?dòng)情感的心弦、叩擊心靈的觸點(diǎn)，令人難以忘懷、終身受益。

蘇州評(píng)彈是流傳百年、經(jīng)久不衰的一種曲藝表演形式，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，深受群眾的喜愛，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。道德“評(píng)談”正是巧借評(píng)彈藝術(shù)的土壤，把道德教育搬上舞臺(tái)，以多樣化的手法立體式刻畫道德模范、身邊好人的內(nèi)心世界和人格魅力，以豐滿、親切的藝術(shù)形象生動(dòng)展現(xiàn)他們的善行義舉和心路歷程，寓情于美、寓教于樂，貼近群眾、吸引群眾，使大家在藝術(shù)欣賞中感悟了道德良知、提升了精神境界。

教亦多術(shù)，因地制宜。開展道德教育，要多措并舉、形式靈活。只有拓寬思路與視野，善于運(yùn)用開放性思維，借助有效載體，從觀念、形式、方法、手段上不斷創(chuàng)新，才能吸引更多的群眾參與，更好地激發(fā)起人們崇德向善的道德自覺，使道德之花開放得更加絢麗。

理論的力量在“暢銷”中彰顯

2012年02月07日

一本理論著作，短短半年間銷量突破400萬冊(cè)，成為出版業(yè)中的一種“現(xiàn)象”。去年中宣部組織編寫的“理論熱點(diǎn)面對(duì)面”《從怎么看到怎么辦》熱銷，令人不禁想起上世紀(jì)中葉一度洛陽紙貴的《大眾哲學(xué)》。

艾思奇初到延安時(shí)，毛澤東同志這樣親切地說：“噢！搞《大眾哲學(xué)》的艾思奇來了，你好呀！思奇同志，你的《大眾哲學(xué)》我讀過好幾遍了?！泵飨?936年給葉劍英等發(fā)電囑購一批書給干部讀時(shí)即有《大眾哲學(xué)》，1941年給當(dāng)時(shí)在蘇聯(lián)的兩個(gè)兒子去信時(shí)附送《大眾哲學(xué)》等書，1959年外出視察前也指名要帶《大眾哲學(xué)》供途中閱讀。僅僅從1936年到1948年的12年間，《大眾哲學(xué)》就印行了32版。它的一版再版，影響了一代代人。

《從怎么看到怎么辦》這本小冊(cè)子，中高層干部在讀，基層干部也在讀。學(xué)生在讀，工人也在讀。在職職工在讀，退休職工也在讀。城市居民在讀，鄉(xiāng)村居民中也不乏讀者。大家總體感覺是，“雖然是理論著作，但一點(diǎn)兒也不高深”，“講的都是咱老百姓身邊的事兒，面對(duì)的是百姓最關(guān)心的熱點(diǎn)問題”，“實(shí)事求是，不回避問題矛盾，既讓讀者明白原因，又使讀者懂得如何解決”。這些閱讀感受，從一個(gè)側(cè)面揭示了理論著作成為暢銷書的秘訣。

理論是深邃的，但語言如果也古奧，讀者群就多不到哪里去。如果僅限于在書齋里作形而上的爭(zhēng)論，這樣的話題大眾也不愛看。《從怎么看到怎么辦》的暢銷，首先就是在話題和語言這兩個(gè)層面上與大眾實(shí)現(xiàn)了“零距離”。物價(jià)、房?jī)r(jià)、看病難、就業(yè)難、分配不公……俱是百姓的關(guān)切，“救護(hù)車一響，一頭豬白養(yǎng)”、“給力”、“蒜你狠”……都是百姓的語言?；貞?yīng)大眾關(guān)切把問題解析得切中肯綮，運(yùn)用大眾語言把高深道理講得淺白曉暢，理論就是大眾的理論。

在“自媒體”時(shí)代，既有眾聲喧嘩自說自話，也有“金話筒”而聽者眾。那么，什么樣的價(jià)值才能讓人共鳴，什么樣的話語才有聽眾？歸根到底需要掌握能夠正確發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的理論思維?！稄脑趺纯吹皆趺崔k》的魅力在于，不是居高臨下的我說你聽、我打你通，而是放下理論家的身段，在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題中把觀察的視角、思考的方法交給大眾，讓讀者學(xué)會(huì)自己思考、自己得出結(jié)論。當(dāng)讀者學(xué)會(huì)用正確的理論來觀察和思考，理論就成為大眾的武器。

理論著作也能成為暢銷書表明，理論不僅要聯(lián)系實(shí)際，更要貼緊大眾。理論不是在與大眾保持距離中才顯得高出一籌，恰恰是生活在大眾的生活中才彰顯高度與力量。說到底，理論需要培育自己的大眾情懷，想大眾所想，憂大眾所憂，解大眾所惑。如是，理論因有生命力而不斷發(fā)展，大眾因理論的滋養(yǎng)而不斷前行。

“90%乘積”背后的責(zé)任鏈意識(shí)

2012年02月08日

數(shù)字常給人帶來最直接的沖擊力。一次偶然的機(jī)會(huì)，碰到這樣一道數(shù)學(xué)題：90%×90%×90%×90%×90%=？，結(jié)果是59%。

在人們印象中，不論是工作，還是學(xué)習(xí)，若能達(dá)到90%，即便夠不上優(yōu)秀，也算差強(qiáng)人意。然而，5個(gè)90%的乘積竟然是59%，連“及格線”都達(dá)不到，更別提更多的90%相乘了。

數(shù)學(xué)題不是數(shù)字游戲，背后蘊(yùn)含著深刻的道理--決定結(jié)果的，不是所有過程的平均數(shù)或簡(jiǎn)單疊加，而需所有相關(guān)過程都竭盡全力地向100%的目標(biāo)沖刺。這與“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下”的古訓(xùn)頗有契合之處。

安全生產(chǎn)領(lǐng)域的“海恩法則”告訴我們，每起嚴(yán)重事故背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隱患，這投射出一些人責(zé)任心的缺失。也曾有人計(jì)算過，假設(shè)火箭有5萬個(gè)零部件，若要使整體安全系數(shù)達(dá)到99.99%，那每個(gè)零部件的安全系數(shù)則要達(dá)到99.9999999%！正是因?yàn)橹袊教烊藢?duì)質(zhì)量“錙銖必較”、對(duì)細(xì)節(jié)一絲不茍，才有了神舟八號(hào)與天宮一號(hào)在太空的完美對(duì)接。

世間萬象，事理相通。一個(gè)單位，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)工作流程，每個(gè)成員、每個(gè)環(huán)節(jié)就是一個(gè)乘數(shù)，其責(zé)任心就是成功系數(shù)，所有人的責(zé)任心構(gòu)成一條責(zé)任鏈。工作的成效，取決于這條責(zé)任鏈的強(qiáng)弱，即每個(gè)組成元素責(zé)任心乘積的大小。要想十拿九穩(wěn)、萬無一失，責(zé)任鏈上的每個(gè)參與者都需要盡可能地履行100%的責(zé)任。正如一位領(lǐng)導(dǎo)同志在電力機(jī)車公司視察時(shí)所強(qiáng)調(diào)的，“每個(gè)環(huán)節(jié)、每道技術(shù)都不應(yīng)該出問題，也不允許出問題”。

然而，有一些人看不到自己在責(zé)任鏈中的重要性，認(rèn)為自己不過是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，還有其他環(huán)節(jié)、關(guān)口，習(xí)慣把問題留給下一站；或是滿足于甚至低于“90%”的水準(zhǔn)，做事多少打點(diǎn)折扣，未能盡職盡責(zé)，把工作做得盡善盡美。諸如問題食品在“踢皮球”中擺上了百姓餐桌，劣質(zhì)保障房在監(jiān)管空白下拔地而起，污染項(xiàng)目在環(huán)保指標(biāo)一再縮水后強(qiáng)勢(shì)上馬……這些不該犯下的錯(cuò)誤、不該發(fā)生的事故，無不根源于責(zé)任鏈的松動(dòng)、責(zé)任意識(shí)的缺席。

“5個(gè)90%”的乘積給人的警示是深刻的。在今天的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中，我們每個(gè)人都很難孤立地存在，都是在為某一項(xiàng)共同工作而分工協(xié)作。全國各地、各個(gè)部門、各行各業(yè)、每一個(gè)人，都是其中的一個(gè)乘數(shù)，如果每個(gè)參與者都“留一手”、“放一放”，不盡最大的努力去執(zhí)行和落實(shí)，那么整體目標(biāo)就很可能落空，個(gè)體的訴求也將無所依傍。

在一個(gè)分工日益精細(xì)、利益日趨多元的社會(huì)，我們需要強(qiáng)化“責(zé)任鏈意識(shí)”，每個(gè)人既對(duì)本崗位工作負(fù)責(zé)，更對(duì)整體工作負(fù)責(zé)；既對(duì)自己負(fù)責(zé)，也對(duì)集體負(fù)責(zé)。多些“最后一道閘門”的警醒，少些“擊鼓傳花”的放任，多些精益求精的執(zhí)著，少些“差不多就行”的散漫，盡職盡責(zé)、精誠協(xié)作，我們就能增強(qiáng)責(zé)任鏈的強(qiáng)度，形成干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大合力，最終取得一個(gè)圓滿的“發(fā)展乘積”。

堅(jiān)定理想信念是“絕對(duì)要求”

--保持黨的純潔性之一

2012年02月09日

2010年大連新港輸油管線爆炸起火，他奮不顧身，親臨火場(chǎng)指揮，保護(hù)了人民的財(cái)產(chǎn)和安全……公安部副部長劉金國的事跡，近日“感動(dòng)中國”。

或許有人會(huì)想，在當(dāng)前環(huán)境下，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部為什么可以做到點(diǎn)滴自律，兩袖清風(fēng)？從焦裕祿到楊善洲，從孔繁森到任長霞，如果追尋一種精神的譜系，就能發(fā)現(xiàn)，劉金國的純潔，正源于共產(chǎn)黨人對(duì)理想信念的堅(jiān)守。

在革命歲月，這是“我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”，是“砍頭不要緊，只要主義真”；在建設(shè)時(shí)期，這是“拼命也要拿下大油田”，是“如果痛苦換來的是結(jié)識(shí)真理、堅(jiān)持真理，就應(yīng)自覺地欣然承受”；而改革年代，這是“一個(gè)共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民”，是“心中只有?公?，人民才能?安?”。一代代共產(chǎn)黨人，把理想信念熔鑄在血脈之中，標(biāo)注下思想的純潔、目標(biāo)的純凈、行為的純粹。的確，我們不再面臨腥風(fēng)血雨的考驗(yàn)、生死存亡的抉擇，然而，如果不能秉持“國家富強(qiáng)、人民幸?！钡睦硐?，只是純粹的“技術(shù)官員”，恐怕難以在高強(qiáng)度的工作中始終保持精力旺盛、毫無怨言；如果不能保持“共產(chǎn)黨人除了人民利益之外沒有任何特殊利益”的信念，甘當(dāng)簡(jiǎn)單的“謀生干部”，恐怕也難以抵御各種潛規(guī)則、壞風(fēng)氣的侵蝕和污染。

更重要的是，理想信念是一種具有決定性的核心價(jià)值。我們要承認(rèn)，在多元的利益格局中，黨員干部的個(gè)人利益需要尊重和保證；在開放的執(zhí)政條件下，黨員干部的能力水平也還有提高空間；甚至，黨員干部也會(huì)有性格的短板、思維的缺陷、行為的弱點(diǎn)。正因此，也只有在理想信念這一“絕對(duì)要求”的校準(zhǔn)之下，才能在個(gè)人利益和公共利益之間做好選擇題，在能力要求和水平不足之間做好填空題，也才能做好性格、思維、行為等各方面的改錯(cuò)題，最終在純潔性的考試上交出一份高分答卷。

有人認(rèn)為，堅(jiān)定理想信念不過是喊口號(hào)，是“穿靴戴帽”的要求。這一看法，背離了對(duì)理想信念的“真知”。執(zhí)政環(huán)境紛紜復(fù)雜，沒有“主心骨”，如何能厘清歷史的脈絡(luò)？發(fā)展工作頭緒繁多，沒有“定盤星”，如何能把握時(shí)代的主線？也有人認(rèn)為，理想信念抽象空洞，只是一個(gè)“虛無縹緲”的命題。這一看法，背離了對(duì)理想信念的“真行”。在劉金國身上，理想信念表現(xiàn)為“賊有未曾經(jīng)我縛，事無不可對(duì)人言”；而對(duì)更多黨員干部，理想信念系于對(duì)崗位工作的盡職盡責(zé)、對(duì)人民群眾的盡心盡力、對(duì)自身要求的盡善盡美。只要“真知”、“真行”，堅(jiān)定的理想信念就會(huì)貫穿于每一次取舍抉擇之中，促使共產(chǎn)黨人保持最具體也最深刻的純潔。

改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，我們面臨“世所罕見”的困難風(fēng)險(xiǎn)和矛盾問題；作為世界上最大的發(fā)展中國家的執(zhí)政黨，保持純潔性的要求同樣越發(fā)緊迫。在這樣的情況下，我們尤須謹(jǐn)記胡錦濤總書記的諄諄告誡：

“理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖?！?/p>

庸懶散不僅僅是“亞健康”

--保持黨的純潔性之二

2012年02月10日

龍年春節(jié)假期結(jié)束，一些地方的“超時(shí)放假”再度成為新聞。人們對(duì)“超時(shí)放假”頗多怨言，因?yàn)槠浔澈蠓从车氖且环N庸懶散的習(xí)氣。

關(guān)于庸懶散，群眾有許多畫像：“上午點(diǎn)個(gè)卯，下午玩電腦，等著下班了”，“平平安安占位子、舒舒服服領(lǐng)票子、庸庸碌碌混日子”，“腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”……業(yè)務(wù)不精、能力不強(qiáng)、得過且過的“庸官”，不作為、慢作為、亂作為的“懶官”，重權(quán)輕責(zé)、自由散漫、謀人不謀事的“散官”，在現(xiàn)實(shí)中并不鮮見。

與貪污腐敗不同，庸懶散看上去不那么刺目，最多被當(dāng)作是“亞健康”?；蛟S正因如此，人們對(duì)庸懶散有些忽視。在一些人那里，庸懶散有時(shí)被誤看成與世無爭(zhēng)，淡泊超脫，甚至成為某些人心照不宣的官場(chǎng)秘笈：盯下級(jí)，看上級(jí)，小心翼翼地守著“不出事”的邏輯，畏首畏尾地扮著“老好人”的角色，老練圓滑地成為推脫難題的“太極高手”……

庸懶散的作風(fēng)和貪污腐敗都會(huì)對(duì)黨的事業(yè)造成危害。它雖然沒有后者那么刺目，卻范圍更廣，影響面大。在其位不謀其政，留下的是無人履責(zé)；不求有功但求無過，貽誤的是發(fā)展良機(jī)；當(dāng)作為而不作為，喪失的是群眾信任；有令不行有禁不止，瓦解的是執(zhí)政根基。

這些年來，一些地方矛盾沖突不少，群體性事件時(shí)有所聞，一些領(lǐng)導(dǎo)干部處置不當(dāng)，甚至按下葫蘆浮起瓢，其中既有貪腐因素，更有庸懶散的影子。平時(shí)萎靡不振、得過且過，對(duì)中央的要求部署不認(rèn)真執(zhí)行，對(duì)群眾的訴求推三阻四，對(duì)發(fā)展的問題茫然無知，甚至火燒眉毛的事情都不愿處置，最終導(dǎo)致矛盾在推諉中升級(jí)，問題在拖延中爆發(fā)，良機(jī)在敷衍中錯(cuò)失，不僅釀成難以預(yù)料的后果，也損害了黨和政府的公信力。這就是為何毛澤東強(qiáng)調(diào)“人是要有一點(diǎn)精神的”；為何鄧小平說，沒有一股氣呀,勁呀,就走不出新路好路；為何胡錦濤將“精神懈怠”列為黨面臨的“四大危險(xiǎn)”之一。

“大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒有一事不用心，沒有一個(gè)人不賣力……繼而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也漸漸放下了”。1945年，在論及“歷史周期率”時(shí)，黃炎培的論斷至今發(fā)人深省。治庸問責(zé)，保持黨的純潔性，就要反思庸懶散的根源：機(jī)構(gòu)設(shè)置是否龐雜臃腫？群眾監(jiān)督是否足夠有力？問責(zé)考核是否規(guī)范健全？用人機(jī)制是否有助于激勵(lì)先進(jìn)？

70多年前，美國記者埃德加·斯諾第一次接觸中國共產(chǎn)黨人，就發(fā)現(xiàn)他們身上有一種不可征服的精神和力量，并斷言中國的未來就掌握在他們手中。今天，面對(duì)復(fù)雜繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，尤其需要“等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機(jī)感、“坐不住”的責(zé)任感。以治庸提能力、以治懶增效率、以治散正風(fēng)氣，領(lǐng)導(dǎo)干部的使命職責(zé)系于此，人民群眾的信任期待系于此，黨和政府的執(zhí)政能力系于此。

時(shí)時(shí)用群眾這面鏡子觀照自己

--保持黨的純潔性之三

2012年02月13日

黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人近10年來都與基層群眾一起過大年，被譽(yù)為“一種獨(dú)特的政治傳統(tǒng)”，各地干部紛紛下基層“零距離”服務(wù)群眾，媒體記者“新春走基層”把新聞寫在村間鄉(xiāng)野、百姓心坎，龍年伊始，神州大地呈現(xiàn)一派心系人民、貼近群眾的氣象。

“以人為鏡，可以知得失”，從保持黨的純潔性角度來看，這樣的新氣象，體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政為民的政治自覺，樹立了群眾這面映照黨員干部純潔性的澄明之鏡。

在有的黨員干部看來，“純潔性”主要是修身養(yǎng)性的“個(gè)人任務(wù)”，或者是“上面怎么看”的“組織命題”，其實(shí)，檢驗(yàn)純潔性的試金石，從來都不在機(jī)關(guān)之內(nèi)、公文之間，而在實(shí)踐之中、群眾身上。天地之間有桿秤，一個(gè)黨員干部的純潔度高不高，就要看他如何對(duì)待群眾，如何處理權(quán)力與群眾的關(guān)系。

焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”，孔繁森為了藏族群眾“兩離桑梓，獨(dú)戀雪域”，沈浩留下了走村串戶、沾滿泥土的7雙鞋，楊善洲彌留之際掛念的是“一定要把林木收益分給群眾”，一代代黨的優(yōu)秀兒女，飽含把群眾當(dāng)親人的真情，肩負(fù)群眾利益重于泰山的責(zé)任，克盡為官一任、造福一方的職守，他們或許不是完人，但在群眾心里絕對(duì)是成色十足的共產(chǎn)黨人。

以群眾這面鏡子來觀照，往往優(yōu)劣立分、高下立判。近年來，一些干部“替誰說話”、“只為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)”的雷人官腔，道出了宗旨意識(shí)的淡薄；高高在上“做老爺”的姿態(tài)，“拍腦袋”、“朝上看”的習(xí)氣，暴露了血肉聯(lián)系的割裂；對(duì)群眾疾苦不動(dòng)心，對(duì)形象工程很上心，反映了對(duì)群眾感情的冷漠；謀求政績(jī)不惜損害群眾利益，關(guān)鍵時(shí)候與民爭(zhēng)利，折射出為政用權(quán)的誤區(qū)。

諸如這些問題，恰恰警示今天的共產(chǎn)黨人，在長期執(zhí)政、利益多元、誘惑增多等條件下，“脫離群眾”這一“最大危險(xiǎn)”更加尖銳，“密切聯(lián)系群眾”這一“最大優(yōu)勢(shì)”面臨更大考驗(yàn)，如何從思想上和行動(dòng)上清除種種背離宗旨的“雜質(zhì)”，任務(wù)也更為艱巨。

以群眾這面鏡子來探照，更能明確為政方向、找準(zhǔn)治理之道。2008年，貴州甕安、云南孟連先后發(fā)生群體性事件，這與當(dāng)?shù)匾恍└刹吭诟扇宏P(guān)系上出漏洞、群眾工作上迷方向息息相關(guān)。幾年來，經(jīng)歷“進(jìn)得了寨、拉得上話、交得了心”的艱難歷程，通過產(chǎn)權(quán)改革、安居富民、干部接訪、修橋引水等大量利民實(shí)事，當(dāng)?shù)馗刹吭跔?zhēng)取民心的過程中探索群眾工作開展，實(shí)現(xiàn)了由亂到治的轉(zhuǎn)變。老百姓一句“共產(chǎn)黨的干部又回來了”，樸實(shí)而深刻地說出了“孟連經(jīng)驗(yàn)”、“甕安之變”背后的純潔性重塑與回歸。

“人之命在元?dú)?，國之命在人心”。安泰一旦離開大地，就會(huì)力量頓失、陷于危殆。面對(duì)保持純潔性的時(shí)代課題，每一個(gè)共產(chǎn)黨人尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)自覺面對(duì)群眾這面鏡子，時(shí)時(shí)觀照自己、反省自己、改造自己，永葆共產(chǎn)黨人的公仆本色，用民心所向獲得開拓未來的力量。

“雅賄”引發(fā)的思考

2012年02月14日

一位紀(jì)檢干部談到近年來日益泛濫的“雅賄”現(xiàn)象：不送金銀送字畫，不獻(xiàn)豪宅獻(xiàn)古玩，題字有“潤筆”，出書有“稿費(fèi)”，在高雅、溫情的面紗之下，進(jìn)行著利益交換與輸送。

“雅賄”再雅也是賄，脫不了權(quán)錢交易本質(zhì)?！把刨V”之興，從領(lǐng)導(dǎo)干部自身方面反思，在于沒有慎其所好，擺正工作與生活、愛好與權(quán)力的關(guān)系，讓個(gè)人愛好成了廉潔堤防的“蟻穴”。

其實(shí)，興趣愛好人皆有之，領(lǐng)導(dǎo)干部亦是如此。工作之余，適當(dāng)培養(yǎng)點(diǎn)個(gè)人愛好，可以放松心情、調(diào)劑生活、涵養(yǎng)心靈。但作為領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)于個(gè)人愛好一定要清醒認(rèn)識(shí)，正確把握。如果把握不好，就會(huì)給別有用心者可乘之機(jī)。

現(xiàn)在社會(huì)上一些人，由于受不良風(fēng)氣和潛規(guī)則的影響，為了好辦事、快辦事、辦成事，常常不走正道走邪道，經(jīng)常挖空心思揣摩領(lǐng)導(dǎo)的愛好。領(lǐng)導(dǎo)干部一旦認(rèn)識(shí)上缺位，思想上放松，行為上失控，就很可能在“愛好”這一關(guān)失守，被別有用心的人俘獲。

浙江省臨海市文化廣電出版局原局長周華清癡迷蘭花，這位“蘭花局長”，在懺悔書里寫道：“正是自己養(yǎng)蘭、愛蘭，讓別有用心的人有機(jī)可乘，最終被蘭花俘虜?！睆B門海關(guān)原副關(guān)長兼緝私局局長接培勇，是個(gè)愛好書畫的“風(fēng)雅之人”，開始并不買賴昌星的賬，賴昌星了解其愛好后，花重金邀請(qǐng)國內(nèi)九位知名書畫家聯(lián)合創(chuàng)作一幅《牡丹圖》送給他，終于一步一步把接培勇拉下水。古訓(xùn)云：好船者溺，好騎者墜，君子各以所好為禍。行賄

第三篇：人民論壇

《人民論壇》 轉(zhuǎn)讓幾篇，二本碩講起：

題目：

1.xxxxxx電子商務(wù)xxxxxx 2.xxxxxx域經(jīng)濟(jì)xxxxxxxx 3.xxxxxx對(duì)外貿(mào)易xxxxxx 4.xxxxxx現(xiàn)代農(nóng)業(yè)xxxxxx

期刊簡(jiǎn)介：

人民論壇是由人民日?qǐng)?bào)社主管、為全國中文核心期刊、國家期刊獎(jiǎng)百種重點(diǎn)期刊、國家百種重點(diǎn)社科期刊。1992年創(chuàng)刊，國內(nèi)外公開發(fā)行，2006年改成雙周刊。在各級(jí)黨政干部、企業(yè)管理者和知識(shí)分子群體中有著重要影響.自2006年改成雙周刊以來，人民論壇每期雜志50%以上文章為省部級(jí)官員、知名專家學(xué)者撰稿，99%的文章被各類媒體廣泛轉(zhuǎn)載或評(píng)論；其中被《新華文摘》、《人大復(fù)印資料》等報(bào)刊轉(zhuǎn)載或評(píng)論的達(dá)30%；許多文章在海內(nèi)外引起廣泛反響，被網(wǎng)友稱之為“最具影響力的政論期刊”。

09年，人民論壇經(jīng)國家新聞出版總署和北京市新聞出版局批準(zhǔn)，刊期由雙周刊變更為旬刊（批準(zhǔn)文號(hào)為：京新報(bào)（2009）159號(hào)）。作為全國中文核心期刊、國家百種重點(diǎn)期刊，人民論壇為提高在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的輿論引導(dǎo)能力，從今年3月起，在“政論雙周刊”正常出版發(fā)行的基礎(chǔ)上，每月正式出版一期“學(xué)術(shù)前沿”，共同構(gòu)成人民論壇旬刊。

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第四篇：班主任論壇文章

抓好學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)，促班風(fēng)班貌整體發(fā)展

蕉村中學(xué)羅家平

著名教育家葉圣陶先生說過：教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

我當(dāng)班主任到今天，班級(jí)成績(jī)的取得原因是多方面，有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持和關(guān)心，有班級(jí)課任老師不辭辛勞的付出，有其他同事對(duì)我工作的指導(dǎo)、指教，更重要的是學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

一說到中學(xué)時(shí)代學(xué)生的習(xí)慣，很多班主任和老師就感到頭疼和幾分焦慮，為什么呢？大家都知道在我們蕉村中學(xué)的各個(gè)班級(jí)，有誰敢說自己班級(jí)的習(xí)慣很好、很優(yōu)秀。在我們的眼里或者是印象中，都認(rèn)為是“習(xí)慣太差了”的第一感覺，不錯(cuò)，確實(shí)是這樣的。但是我們又想過沒，如何才能讓學(xué)生的養(yǎng)成好習(xí)慣呢？如何有效的實(shí)施方法呢?在這問題上我有些自己的感受和體會(huì)，現(xiàn)就和大家交流探討。

剛才我說過班級(jí)的成績(jī)?nèi)〉酶匾氖菍W(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，我不是一位優(yōu)秀的班主任，更不是有豐富經(jīng)驗(yàn)的班主任，所以我談的都是淺顯和不規(guī)則的做法，我把它概括為一般學(xué)習(xí)習(xí)慣和特殊學(xué)習(xí)習(xí)慣。根據(jù)學(xué)生生理和心理及年齡特點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生這兩種習(xí)慣時(shí)注意符合學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本規(guī)律，注意適合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，在對(duì)具體學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而帶動(dòng)其它習(xí)慣的養(yǎng)成，促進(jìn)班風(fēng)班貌的整體發(fā)展。

一：一般學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

中學(xué)生一般學(xué)習(xí)習(xí)慣包括：上課習(xí)慣、課前準(zhǔn)備習(xí)慣、作業(yè)習(xí)1

慣、預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)習(xí)慣以及文具的整理習(xí)慣和使用習(xí)慣、按時(shí)休息養(yǎng)成習(xí)慣等。我根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的指導(dǎo)、引導(dǎo)。如在訓(xùn)練學(xué)生上課發(fā)言舉手時(shí)，要求人人掌握規(guī)范的舉手姿勢(shì)（舉左手，略高于頭，不要碰撞桌子發(fā)出響聲）、發(fā)言的體態(tài)及聲音的高低。其次，使學(xué)生在輕松愉快音樂聲中養(yǎng)成休息習(xí)慣。如在中午學(xué)生完成作業(yè)后午休時(shí)，放輕音樂來調(diào)節(jié)學(xué)生的疲勞，也讓學(xué)生養(yǎng)成午休好習(xí)慣，為下午上課作精力填補(bǔ)，同時(shí)就可以強(qiáng)調(diào)在校生按時(shí)就寢的良好休息習(xí)慣。第三，在訓(xùn)練學(xué)生擺放和整理學(xué)具時(shí)，把要求先講再具體做檢查落實(shí)，平時(shí)也要經(jīng)常提醒，畢竟有少數(shù)貪玩好耍的學(xué)生會(huì)忘記。其四，注意了良好習(xí)慣形成后的鞏固。這是一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)，從心理學(xué)的角度看，學(xué)生對(duì)技能的形成會(huì)產(chǎn)生遺忘，因此反復(fù)抓，抓反復(fù)，成為班主任的一項(xiàng)重要工作。學(xué)生在師生雙邊活動(dòng)中，學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了及時(shí)提醒，督促和大量系統(tǒng)的訓(xùn)練，使之形成行為遷移，養(yǎng)成良好習(xí)慣，人人都有良好的習(xí)慣，班風(fēng)班貌自然得到了發(fā)展。

二、特殊學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

各個(gè)學(xué)科有學(xué)科的特點(diǎn)，因此，教學(xué)的方法，學(xué)習(xí)的方式各不相同。那么學(xué)習(xí)這些學(xué)科的習(xí)慣也就不同，我把它們稱為特殊的學(xué)習(xí)習(xí)慣。就拿語文學(xué)科中的書寫習(xí)慣來說，這是學(xué)生一項(xiàng)特殊的但又非常重要的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我不僅指導(dǎo)和要求學(xué)生寫字“三個(gè)一” 的姿勢(shì)，做到一拳、一尺、一寸，而且強(qiáng)調(diào)書寫在作文中的重要性等等。書寫姿勢(shì)及習(xí)慣對(duì)學(xué)生自制能力及穩(wěn)定的心理品質(zhì)的培養(yǎng)具有一定的意

義。其它學(xué)科的老師有哪些要求，作為班主任老師就該了解并配合養(yǎng)成。在和科任老師長期相處中，我逐步知道了各學(xué)科老師的具體要求。又如，政治歷史老師要求他的學(xué)生在考試答卷時(shí)除了書寫規(guī)范、工整外，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)答題格式“分點(diǎn)提行”、“先寫中心詞，再作答”、“作答語言簡(jiǎn)潔、用書面語”等等。這是我們相應(yīng)的老師要時(shí)常提醒和指正。再如，其它英語、物理、化學(xué)等學(xué)科的老師需要什么，有什么要求，我都做到心中有數(shù)，要給學(xué)生講清楚，提要求。我認(rèn)為，班主任善于抓特殊習(xí)慣的培養(yǎng)，有利于與各科教師形成教育合力，共同促進(jìn)學(xué)習(xí)良好習(xí)慣的養(yǎng)成，從而也助于班風(fēng)班貌的整體發(fā)展。

三，在以上兩種學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的背后，更需要我們老師的自身感染與影響。我從兩方面給大家交流：從教學(xué)方面和育人方面。

從教學(xué)方面，教師應(yīng)把教學(xué)過程中的小事做細(xì)、做全面，真正做到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。如書寫、答題格式、講課的語言流暢度等等，當(dāng)學(xué)生感悟到這些時(shí)，學(xué)生會(huì)向你學(xué)習(xí)，敬佩你，這時(shí)你在學(xué)習(xí)上提出任何要求，學(xué)生都會(huì)認(rèn)真完成，落實(shí)。這也是你的習(xí)慣影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣啊。

從育人方面來看，教師應(yīng)時(shí)刻注意自己的一言一行，向?qū)W生展現(xiàn)自己高尚優(yōu)雅的風(fēng)度和修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生施以正面影響。我們常說“喊破嗓子不如做出樣子”，“言傳不如身教”。央視播出的一則公益廣告表明：小男孩看到忙碌了一天的媽媽還給姥姥打洗腳水，自己也搖搖晃晃地給媽媽打來洗腳水。許多問題不用說教。老師在學(xué)生面前灰塵滿面，摳鼻孔，掏耳朵，搔頭皮，隨意亂扔垃圾，上課不準(zhǔn)時(shí)等，都

會(huì)給學(xué)生帶來負(fù)面影響?！坝H其師”則“信其道”，教師如果“不拘小節(jié)”，不能成為學(xué)生的行為楷模，那么，他的形象就難以在同學(xué)心目中立起來，學(xué)生帶著諸多的心里困惑，良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣則不易養(yǎng)成。在注重言傳身教的同時(shí)，還要注意學(xué)生心理狀態(tài)的細(xì)節(jié)。學(xué)生的一言一行，一個(gè)看似不起眼的動(dòng)作和眼神，都是復(fù)雜內(nèi)心活動(dòng)的外在反映。教師如果能因勢(shì)利導(dǎo)，善于把握時(shí)機(jī)進(jìn)行最佳教育，這樣你可能及時(shí)制止一場(chǎng)糾紛，會(huì)避免一次可能的傷害事故，會(huì)阻止一次因年幼無知而誤入歧途的人生悲劇。

莎士比亞曾說:“自信是走向成功之路的第一步;缺乏自信是失敗的主要原因?！彼脑?凸現(xiàn)了自信的價(jià)值,它是一個(gè)人的重要品質(zhì),擁有了它,就會(huì)使自己充溢著不可戰(zhàn)勝的力量。你要讓班集體實(shí)現(xiàn)高目標(biāo)，那么你先要給自己定位，再給班上下定目標(biāo)，這也許需要班主任長期堅(jiān)持，永不放棄，這樣血色很難干在學(xué)習(xí)上才有動(dòng)力，自信就是“信己”,即相信自己。相信自己什么呢?相信自己有能力達(dá)到所希望達(dá)到的境界。從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在班主任工作實(shí)踐中，還使我認(rèn)識(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣應(yīng)逐步內(nèi)化，使之成為穩(wěn)定的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這需要一個(gè)長期的過程。但只要教師遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，高度重視，從小行為入手，從七年級(jí)開始訓(xùn)練，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣一定能養(yǎng)成。因此，每一年的新生入學(xué)，都把抓良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，作為班風(fēng)班貌建設(shè)的一個(gè)突破口。

我深感一個(gè)具有良好班風(fēng)班貌的班集體，一定具有凝聚力，吸引力，一定會(huì)給學(xué)生提供一個(gè)良好習(xí)慣養(yǎng)成的環(huán)境氛圍。我就是通過

抓一般學(xué)習(xí)習(xí)慣與特殊學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，使我班的班風(fēng)班貌得了整體發(fā)展，從而為優(yōu)異學(xué)習(xí)成績(jī)的取得奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。每位學(xué)生都能把班集體的榮譽(yù)與自己的行為緊密結(jié)合，都想為集體爭(zhēng)光、為取得的成績(jī)鞏固。因此，學(xué)生不但成績(jī)和學(xué)習(xí)習(xí)慣好，而且學(xué)生的能力也得到了一定的發(fā)展。由此可知，抓好學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)，能促進(jìn)班風(fēng)班貌整體發(fā)展。

以上是我個(gè)人對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)重要性的認(rèn)識(shí)，也是我在對(duì)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)教育的簡(jiǎn)單做法。但我承認(rèn)，說的比做的有一定差距，不盡一致，我敢說大部分是做到了的。其中也有許多不足、不妥之處，望各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、同仁批評(píng)指正！

第五篇：人民時(shí)評(píng)文章：食品安全

人民時(shí)評(píng)文章：食品安全

“食品安全”何時(shí)才能安全？

日前，北京豐臺(tái)區(qū)食藥監(jiān)局查處了一處非法食品加工窩點(diǎn)，現(xiàn)場(chǎng)查扣食品原料及分裝成品800余箱，價(jià)值約40萬元,無食品生產(chǎn)許可證的“黑作坊”將散裝食品 原料分裝在小包裝里，封口再貼上假食品標(biāo)簽，就搖身一變成了休閑食品銷往市場(chǎng)了。廢棄的臺(tái)球桌竟成了食品加工臺(tái)，5名操作人員正在臺(tái)球桌上分裝檸檬片，屋 內(nèi)電子秤、封口機(jī)、壓蓋機(jī)等加工工具正在運(yùn)轉(zhuǎn)。（人民網(wǎng)2016年3月14日）

民以事為天，每一人的基本能量都來源于食物，能量的獲取固然是商家應(yīng)該攥取得發(fā)財(cái)“契機(jī)”，但是利用將食品貼上假標(biāo)簽，甚至無視干凈衛(wèi)生這些條款，這樣的 不法商家是我們不能容忍的社會(huì)“毒蟲”。將這些違法生產(chǎn)看作利益的獲取渠道，為謀取更多的利潤，不顧基本的職業(yè)道德，挑戰(zhàn)法律底線，無任何證件倒賣食品，制作無法提供產(chǎn)品的原料，這不僅是懸在公眾頭上的“利劍”，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)具有極其重大的危害性。

大家都在調(diào)侃，我們中國人是地溝油、毒藥、亞硝酸鹽喂養(yǎng)的一代，還有什么樣的食品是我們不能入口的呢？當(dāng)我們?yōu)檫@一個(gè)段子大笑不已的時(shí)候，反諷的時(shí)候，所 謂的良心企業(yè)、放心廠家，甚至是所謂的政府監(jiān)督部門。如果你們本著為他人負(fù)責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)對(duì)家人負(fù)責(zé)的思想監(jiān)督檢查流水線上的每一個(gè)商品。那么“三聚氰 胺”“大頭娃娃”“地溝油”將變成人們生疏的詞匯。

筆者認(rèn)為，食品是每個(gè)人生活中必不可少的能量，特別是如今的市面發(fā)展的如火如荼，各種休閑食品供不應(yīng)求，為了保障居民的身體健康，維護(hù)社會(huì)的問題。政府應(yīng) 該必須負(fù)起責(zé)任，制定相關(guān)的法律政策，加強(qiáng)執(zhí)法能力，嚴(yán)厲打擊無證倒賣制作食品，嚴(yán)格懲罰這些唯利是圖的商家，讓他們不敢賣、不想賣。其次還必須加強(qiáng)公民 的宣傳教育，不要貪了小便宜丟了姓名，進(jìn)正規(guī)的商店買東西，注意看生產(chǎn)日期和發(fā)票，擁有維權(quán)意識(shí)才能更好的保護(hù)自己保護(hù)家人。

“餓了么”真的“改了么”？食品衛(wèi)生安全引人堪憂

老板娘用牙咬開火腿腸放到炒飯中，廚師將手指伸進(jìn)鍋里沾湯汁嘗味道，員工協(xié)助黑作坊入駐平臺(tái)……被央視“3·15”晚會(huì)曝光后，日前網(wǎng)上訂餐平臺(tái)“餓了 么”連續(xù)發(fā)聲，并推出一系列整改措施。如今半個(gè)月過去北京晨報(bào)記者多路暗訪發(fā)現(xiàn)，涉嫌無照經(jīng)營、登記地址虛假、盜用后廚照片等行為仍大量存在于“餓了么”平臺(tái)。（人民網(wǎng)，2016年3月28日）

隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，工作時(shí)間越發(fā)緊湊，以及生活方式的改變，方便快捷外賣逐漸成為人民的首選，上班者、學(xué)生，甚至家庭也都接納并更多的使用外賣，餓了么作為外賣平臺(tái)，就在這種契機(jī)下應(yīng)運(yùn)而生，并在近5年快速發(fā)展，但與此同時(shí)，問題接踵而至。

央視“3·15”曝光了餓了么存在的諸多問題，餓了么連續(xù)發(fā)聲，并推出一系列的整改措施，然后，我們從記者的探訪中可以得知，截止目前為止，餓了么并沒有真的改了？相反還在頂風(fēng)作案。

不少小店衛(wèi)生問題令人作嘔，甚至有“餓了么”員工主動(dòng)協(xié)助無照黑作坊入駐平臺(tái)；登記地址虛假、盜用后廚照片等問題依舊大量出現(xiàn)。就餐者的健康令人擔(dān)憂！企業(yè)的誠信令人質(zhì)疑！作者口2733740549長期兼職代寫黨建類時(shí)評(píng)，保證原創(chuàng)，長期合作

其實(shí)不僅是餓了么平臺(tái)，食品衛(wèi)生安全、藥品安全一直是人民關(guān)注的焦點(diǎn)。近些年，負(fù)面新聞不斷，三聚氰胺毒奶粉、嬰幼兒魚肝油、毒豆芽、上海福喜事件不斷涌 現(xiàn)，致使人民對(duì)國內(nèi)企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品越發(fā)的不信任，信任危機(jī)出現(xiàn)，不少市民為了安全，寧肯出國購買相關(guān)產(chǎn)品。這種現(xiàn)象值得深思。

那么我們應(yīng)該如何做呢？筆者認(rèn)為應(yīng)完善相關(guān)法律，依法辦事；食安辦、食藥監(jiān)局要加大監(jiān)察力度，發(fā)揮自己的職責(zé)，監(jiān)管有力；上級(jí)部門應(yīng)查處不作為的執(zhí)法人； 商家及生產(chǎn)企業(yè)及種植、養(yǎng)殖業(yè)主須按照《食品安全法》等法律法規(guī)的法定要求進(jìn)行經(jīng)營，提升道德修養(yǎng)，誠信經(jīng)營，不要因利益熏心造成惡果；網(wǎng)絡(luò)訂餐第三方平臺(tái)提供者要依法落實(shí)食品安全主體責(zé)任，對(duì)入網(wǎng)食品經(jīng)營者進(jìn)行實(shí)名登記，嚴(yán)格審查入網(wǎng)經(jīng)營者的餐飲服務(wù)許可證或食品經(jīng)營許可證等經(jīng)營資質(zhì)，對(duì)不符合法律法規(guī) 要求的入網(wǎng)食品經(jīng)營者及行為進(jìn)行制止、下架、撤銷，并向食品藥品監(jiān)管部門報(bào)告；消費(fèi)者可以舉報(bào)，執(zhí)法人員將進(jìn)行調(diào)查。