第一篇：黃瑤古鎮(zhèn)實習報告

黃姚古鎮(zhèn)實習報告

黃姚古鎮(zhèn)位于廣西壯族自治區(qū)賀州市昭平縣東北部。黃瑤古鎮(zhèn)，有著近千年的歷史，卡斯特地貌。發(fā)祥于宋朝年間，興建于明朝萬歷年間，鼎盛于清朝乾隆年間。由于鎮(zhèn)上以黃、姚兩姓居多，故名“黃姚”。古鎮(zhèn)民居住宅大約有三百多間，建筑面積一萬六千平方米，因地制宜，依山而建，至今仍然保存著較為完好的清代建筑樣式。鎮(zhèn)內的建筑按照九宮八卦陣勢布局，屬于嶺南風格建筑，與周圍環(huán)境形成一體，被稱為“人與自然完美結合的藝術殿堂”，是個天然山水的古鎮(zhèn)。

現(xiàn)狀

黃瑤全鎮(zhèn)600多戶居民，八條街道，房屋多數(shù)保持明清時期風格，四面皆山，易守難攻，而且交通不便，所以整個村鎮(zhèn)處于一個半開發(fā)狀態(tài)，因而眾多文物古跡亦隨之保留下來。這里為典型的喀斯特地貌，奇峰聳立，溶洞幽深，清溪環(huán)繞，因此自然景觀就有八大景二十四小景，保留寺觀廟宇二十多座，亭臺樓閣十多處，且多為明清建筑。

其中被列入非物質文化遺產(chǎn)分別是黃姚豆豉和柚子燈活動。

黃姚豆豉生產(chǎn)歷史悠久，在古“昭平三寶”之一。歷經(jīng)十幾代人嘔心瀝血的研究，選用黃姚鎮(zhèn)特有的黑豆、仙井泉水和土著人古老獨特的手工藝精制而成，產(chǎn)品顆粒均勻，烏黑發(fā)亮，豉香郁馨，隔壁聞香，無任何化學成分，屬純天然調味佳品。生產(chǎn)歷史悠久，清康熙前已頗有名氣，乾隆時最盛，一度成為朝廷貢品。

柚子燈節(jié)每年農(nóng)歷七月十四“中元節(jié)”，有其特殊的傳統(tǒng)風俗那就是放柚子燈，柚子燈就是在每一只柚子上都插上一炷香和點燃的蠟燭，連成長20多米長，在姚江上游行。寄托著黃姚人民對美好祝福與祈盼的柚子燈，在皎潔的月光下，把古鎮(zhèn)的姚江點綴成了一條婀娜多姿的璀璨金龍。

存在環(huán)境問題

（一）旅游規(guī)劃有待完善

古鎮(zhèn)是省級風景名勝區(qū)，旅游景區(qū)景點質量及服務管理水平仍需提高，商業(yè)購物及娛樂休閑設施和環(huán)境仍需繼續(xù)加強和完善等等。并且黃姚古鎮(zhèn)的“食、住、行、游、購、娛”等旅游資源要素的整合程度仍然很低，“食、住、行、游、購、娛”等旅游要素的一體化水平仍需提高，各旅游要素之間的協(xié)調、融合程度仍需加強。

因此，需要進一步整合黃姚古鎮(zhèn)內的旅游資源要素，加強“食、住、行、游、購、娛”等旅游各要素之間的協(xié)調、融合和一體化程度，增強黃姚古鎮(zhèn)的設施配套能力和游客接待能力，推進黃姚古鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟的健康、穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展。

（二）場體系不夠完善

接待的聯(lián)系不夠緊密，對家庭式旅游等新型的旅游方式接待沒經(jīng)驗，導致

食宿，游覽時間安排十分被動，經(jīng)濟效益也不好。

景區(qū)內滿街道都是賣東西，但是所售賣的東西都千篇一律，沒有開發(fā)出具有歷史文化內涵的產(chǎn)品，雖說是黃姚當?shù)氐墓盘禺a(chǎn)，卻給黃瑤開發(fā)旅游資源的本意大相庭徑，脫離了古鎮(zhèn)的原本風味。

絕大部分的游客以游覽觀光為主，消費型娛樂較少。絕大部分游客在景區(qū)內僅僅兩三個小時，有不少的自帶食物或自駕車游客成了匆匆的過路客，除了門票，景區(qū)得不到任何收益，成了名副其實的‘窮游’。

（三）古鎮(zhèn)的原真性被嚴重破壞

古鎮(zhèn)原居住民大量外遷，遷到新區(qū)居住，致使古鎮(zhèn)的原真性面臨危機；大量的青年外出打工，古鎮(zhèn)歷史文化面臨青黃不接的局面，古鎮(zhèn)的優(yōu)秀歷史文化沒有得到傳承，老手藝與新時代工業(yè)產(chǎn)品碰撞，處于失傳的局面。再者古鎮(zhèn)居民新建樓房破壞古鎮(zhèn)的原本風貌，略顯怪異。

（四）承載量與環(huán)保沒有得到足夠的重視 由于旅游開發(fā)的加劇,古鎮(zhèn)的一些生態(tài)環(huán)境已經(jīng)出現(xiàn)被破壞的現(xiàn)象。有的游客缺少環(huán)保意識,隨手亂扔垃圾;河流和池塘不時漂浮著塑料制品;居民新建的小樓影響古鎮(zhèn)的整體布局;為了拍攝的需要仿制城門影響古鎮(zhèn)原有的風貌等。隨著古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展,知名度的提高,游客的大量涌入,古鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境面臨著嚴峻的考驗。

（五）古鎮(zhèn)旅游策劃單一，不能滿足游客多層次游覽

古鎮(zhèn)文化旅游策劃形式單一,沒有參與性強的文化旅游策劃。古鎮(zhèn)文化旅游內容較少,不能同時滿足游客觀光、休閑、生態(tài)和求知等多層次需求。街道的規(guī)劃發(fā)展缺乏靈活性，使得旅游路線單一，通道擁擠問題時有發(fā)生，在某一時段的旅游團隊擁擠在小的景點門口，過往的行人也隨之堵在那里。

黃姚古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展思考

黃姚古鎮(zhèn)旅游資源豐富,獨具特色,在古鎮(zhèn)旅游方面是華南地區(qū)的一支獨秀。廣西區(qū)政府把黃姚古鎮(zhèn)旅游帶動新農(nóng)村建設作為示范點,各級領導都給予了很大重視。但黃姚旅游自開發(fā)以來并未取得預期的結果,經(jīng)濟效益低,當?shù)鼐用駴]有因為旅游而得到很明顯的經(jīng)濟利益,相反生活水平有一定程度的下降。若沒有經(jīng)濟的可持續(xù)性,生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性便失去了經(jīng)濟目的和動力;而經(jīng)濟的可持續(xù)性和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性是為了滿足社會的需要,社會的可持續(xù)性的實現(xiàn)有賴于經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性。因此,對于黃姚旅游經(jīng)濟的可持續(xù)性,可以從以下幾個方面思考

（一）要有重點保護文物位

對于歷史、文化、藝術價值高的古典園林、文物古跡、古建筑和反映古老城市濃厚的地方特色的地段，劃出一定的保護范圍和明確的保護要求，已保持古建筑周圍環(huán)境的良好狀態(tài)。對于需要改善改造的對象，做到外觀保持傳統(tǒng)特色，與周邊環(huán)境相協(xié)調。例如，石板路是黃姚古鎮(zhèn)傳統(tǒng)歷史風貌的構成骨架，為保護現(xiàn)存的街巷布局，保持原有的街道街面，對損壞的局部予以修繕，以保持街巷的原有尺度。對傳統(tǒng)街巷兩側已建的新建筑進行改造和整治，對古鎮(zhèn)區(qū)內新建的建筑界面，要求控制尺度，保持古鎮(zhèn)街巷的原始步行方式，禁止機動車輛通行。對老街的使用和經(jīng)營，應在保護規(guī)劃的指導下進行合理開發(fā)，不占道經(jīng)營。

（二）旅游消費的可持續(xù)性

現(xiàn)在黃姚旅游消費結構很成問題,其經(jīng)濟利益主要來自門票收入,直接導致黃姚旅游的間接經(jīng)濟利益較低。而門票收入也是有限的,如果一個景區(qū)的經(jīng)濟收入只靠門票的話也會造成旅游者心理反感。比如,現(xiàn)在黃姚景區(qū)的門票由過去的30元漲到了68元,大部分旅游者都認為價格太高,而又沒有什么東西可看。因此,黃姚古鎮(zhèn)文化旅游公司應著眼于更寬泛的經(jīng)濟收益網(wǎng)絡,而不是僅僅抓住門票價格,要加強飲食、住宿、游玩、娛樂和購物等方面的建設,增強旅游消費的深度和廣度。這樣才能不斷增加經(jīng)濟收益,提高黃姚古鎮(zhèn)旅游的可持續(xù)發(fā)展能力。

（三）完善用地規(guī)劃

在古鎮(zhèn)內各種新的建設和翻修工程，都要能和古鎮(zhèn)背景相協(xié)調的方式進行，盡量繼承古鎮(zhèn)舊有的面貌，力求創(chuàng)新和繼承相結合，與古城風貌相協(xié)調。可以將“保留、更新、改造”三個層次，分別進行不同的設計研究，維護原有的街巷格局，改善原古鎮(zhèn)居住條件，規(guī)劃繁榮的經(jīng)濟地帶，完善公共設施。結合解危安居工程，對古鎮(zhèn)進行保護性更新。

（四）旅游市場結構可持續(xù)性

旅游市場是旅游的生命,是經(jīng)濟效益的源泉。因此,黃姚古鎮(zhèn)文化旅游公司應大力拓展市場,增加客源市場的來源?，F(xiàn)在黃姚旅游市場的客源地主要分布在珠三角地區(qū)和廣西本地,且廣西地區(qū)旅游者消費層次不高,客源地市場不太樂觀。黃姚古鎮(zhèn)文化旅游公司應與政府一起,多方合作,加強客源地的開發(fā)與經(jīng)營,增加旅游者的數(shù)量

（五）道路交通網(wǎng)不斷完善

黃姚還要加強與外界的經(jīng)濟聯(lián)系,因為旅游發(fā)展后會對各方面物品需求產(chǎn)生沖擊,尤其是生活必須品。經(jīng)過調查,發(fā)現(xiàn)黃姚古鎮(zhèn)日常生活必須品(比如豬肉、蔬菜和水果)比周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)物價高15%,但如果旅游帶來的經(jīng)濟收益沒有同比增長的話,當?shù)鼐用竦纳钏綍杂邢陆?。黃姚由于交通不便,與外界的經(jīng)濟聯(lián)系差,隨著公路網(wǎng)絡不斷完善,黃姚將與外界的聯(lián)系加強,因此黃姚鎮(zhèn)政府應有意的組織加強與外界的經(jīng)濟聯(lián)系,保證經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)健性。

（六）生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)環(huán)境對于一個景區(qū)旅游極其重要,猶如花與葉的關系,花沒有葉的襯托是單調的。黃姚古鎮(zhèn)旅游開發(fā)尚處于初級階段,因此生態(tài)環(huán)境保存較完好。但是也要樹立危機意識,一旦旅游發(fā)展成熟后,生態(tài)環(huán)境一定會受到不同程度的破壞,因此要有超前的保護意識。

保護環(huán)境不單是企業(yè)的責任,應加強政府、居民和企業(yè)三方面的合作,這樣才能維護旅游生態(tài)系統(tǒng)的平衡以保證旅游資源的持續(xù)利用。

結語

古鎮(zhèn)文化旅游資源作為不可再生資源,一經(jīng)破壞就很難恢復。古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與古鎮(zhèn)保護是相互依存的,沒有古鎮(zhèn)的保護旅游吸引物也就喪失了,談何進行旅游開發(fā),而不進行旅游開發(fā)古鎮(zhèn)保護何來物質保證。因此,古鎮(zhèn)的開發(fā)與保護應相互協(xié)調,古鎮(zhèn)的開發(fā)要合理,要在“保護下開發(fā)”的方針下,在確保不破壞古鎮(zhèn)文化資源的前提下適當?shù)倪M行旅游開發(fā),還要提倡在“開發(fā)中保護”。

總之,在黃姚古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)中必須堅持以科學發(fā)展觀為指導,堅持以人為本,適度開發(fā),注重文化保護,走全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的道路。

第二篇：瑤里古鎮(zhèn)導游詞

瑤里古鎮(zhèn)導游詞

作為一位出色的導游人員，就難以避免地要準備導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。如何把導游詞做到重點突出呢？以下是小編精心整理的瑤里古鎮(zhèn)導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

瑤里古鎮(zhèn)導游詞1

首先映入我們眼中的是“陶花源”三個字，制作這三個字的材料均很奇特—“陶”字用的是匣缽片，而匣缽本身就是一種陶器?！盎ā弊质怯们嗷ù善吵傻模鹾狭恕盎ā?。而這個“源”字呢，又是用釉石粘合起來的，釉石是制瓷的原料，而這里又是景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的發(fā)源地。解釋之后在把它們組合在一起就是陶瓷青花的原料產(chǎn)區(qū)及發(fā)源地。也就是咱們現(xiàn)在要參觀的瓷之源繞南。

瓷之源牌樓旁邊我們可以看到這個由九塊青石組成的九工圖，這九塊青石中雕刻的是制瓷的九大工序，當時有這么一說“南方有一石，過手七十二，方克成器”，也就是說制作瓷器是要經(jīng)過七十二道工序才能成為瓷器，但這九大工序是最主要的工序，分別為采石、粉碎、淘洗、拉坯、利胚、裝底、畫胚施釉、裝匣缽燒窯、磨底選瓷。這些工序到底是怎么操作的呢?現(xiàn)在就讓我們一起走進這個繞南瓷之源來了解一直吧。

走進瓷之源牌樓我們就可以看到面前這條河流,此河就叫東河,當時的人們都是利用這條河經(jīng)水路到達景德鎮(zhèn)的,當時到景德鎮(zhèn)需要一天半時間,一般船上都裝載著茶葉和釉不子,什么叫釉呢?瓷器表面那層透明光澤的物質就叫做釉.釉是由瓷石制作的,右邊的路上這堆白色的石頭就是瓷石,它們主要出產(chǎn)于瑤里白石塔一帶,而旁邊這個礦洞也是明代時期開采瓷石的礦洞,現(xiàn)已內部塌方.大家是不是已經(jīng)聽到”咚、咚”的敲打聲了，發(fā)出這種聲音的就是左邊的這個古代大機器——水碓。

瑤里古鎮(zhèn)導游詞2

瑤里，古名“窯里”，因是景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)祥地而得名，遠在唐代中葉，這里就有生產(chǎn)陶瓷的手工作坊?，幚镂挥谂e世聞名的瓷都東北端，地處三大世界文化遺產(chǎn)(黃山、廬山、西遞和宏村)的中心，素有“瓷之源，茶之鄉(xiāng)，林之?！钡拿婪Q，是江西省級風景名勝區(qū)、省級自然保護區(qū)。目前規(guī)劃面積195平方公里。景區(qū)四季氣候宜人，森林茂密，覆蓋率達94%以上。區(qū)內有南方紅豆杉、銀杏樹、香榧樹、金錢豹、娃娃魚等國家珍稀動植物180多種。境內最高峰五華山海拔1618.4米，是景德鎮(zhèn)昌江的東河源頭。

瑤里瑤河流域是景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的發(fā)祥地，景德鎮(zhèn)瓷器的主要原料――高嶺土就產(chǎn)于瑤里附近的高嶺山。在瑤河沿岸的山水之間，既有多處瓷業(yè)生產(chǎn)基地――礦坑、窯址和作坊，又有為之服務的交通體系――水運碼頭、古驛道，還有由瓷業(yè)及其貿易支撐起來的聚落體系――商業(yè)碼頭、集鎮(zhèn)、村落?，幚镌G里，正由窯而得名。近代之后，由于地處山區(qū)，又遠離任何一條現(xiàn)代交通線――公路、鐵路，瑤里進一步衰落，她曾經(jīng)有過的那一段輝煌歷史逐漸被凝固和塵封，被世人所遺忘。但正因為她被遺忘了，她的自然環(huán)境和聚落風貌都保存得較為完整，非常具有觀賞性。奇巖飛瀑,原始森林,江南古祠,明清建筑,古窯遺址,革命舊居無不讓你流連忘返。

瑤里古建筑群:瑤里村古建筑群規(guī)模龐大,至今保存完好的有明清商業(yè)街、宗祠、進士第、大夫第、翰林第、老屋、獅岡勝覽等。其中以一步嶺建筑群最具代表性，這里集中了一步嶺牌樓、老屋、大夫第、獅岡勝覽等?，幚餁v史上是景德鎮(zhèn)制瓷原料的產(chǎn)地之一,又是皖,浙,贛邊境大米,木柴,茶葉,茶油的集散地,還是景德鎮(zhèn)通往浙江，安徽的古道。村中敬義堂是瑤里新四軍留守處1938年陳毅同志在此組織了著名的新四軍瑤里改編。在瑤里峽谷有氣勢磅礴的高際山瀑布。寬30米的瀑布,從60米的峭壁上傾瀉直下。銀紗飄渺,云霧蒸騰,聲憾山谷。水石相搏，珠玉飛濺，景色萬千?，幚镞€是避暑的佳處。此處所產(chǎn)浮瑤仙芝綠茶為中國十大文化名茶之一，瑤里崖玉綠茶則為:94北京中國國際飲品及技術博覽會金獎。

瑤里古鎮(zhèn)導游詞3

水碓主要由水輪、傳動軸、扳頭、碓桿、碓頭和碓坑等部分組成。水輪下面是排水溝，設閘板來控制水流，水輪在轉動過程中通過傳動軸將動力傳到同步運動的扳頭，扳頭與碓桿的一頭相搭，依靠其下壓力量將碓桿扳起。扳頭隨水輪軸轉動，將碓桿扳至一定高度后與之脫離，碓桿前端則自由下落，頂端的碓嘴落入碓坑，靠由重力作用所引起的沖擊力將碓坑內的瓷石擊碎。碓桿和碓頭均為木制，碓嘴是套在碓頭下端的，由河石制成，重約10公斤。碓臼四壁的外面三方都用石塊垂直砌成，而里面一方用的是栗木板斜打入土中。木材比石材容易發(fā)生振動，碓嘴上下運動成弧線形總是向碓臼里面一方撥動石塊，每舂下一次，里面一方的石塊受到了反作用力，向碓臼中心推一下，就這樣使石塊上下翻動，最后全部被舂細。將瓷石舂成粉狀大約需要12小時，陶工們稱之為“熟土”。通常一天可以出兩次熟土。我們還可以看到傳動軸非常長，于是陶工們只要在傳動軸的中間用木架控制，可是木架和傳動軸長期摩擦會摩擦生火，于是在用上面的竹子從水輪處引水長期滴在木架和傳動軸接觸的地方，一為了降溫，二為了加強潤滑度。這整個工序溶合了水利動力學、機械學、力學、液體力學和陶瓷工藝學等諸多學科巧妙結合的產(chǎn)物，讓我們不得不佩服當時陶工們的聰明智慧。

工人們把“熟土”挑至對面的釉里作坊，經(jīng)過淘洗池、沉淀池、稠化池和泥床制作成釉不子。說的這么簡單，到底是怎么做的呢?讓我們來看一看這位老師傅是怎么做的吧。瓷石舂細后，陶工用閘板截住水流，使水碓停止工作，然后用鏟子將舂細后的瓷石粉鏟入淘洗池中攪拌淘洗。由于不同大小的顆粒在水中的沉降速度不同，大顆粒如石英顆粒等很快沉到池底，而瓷石細顆粒則水化為乳白色的懸濁液，這里要提到的是，為有利于瓷粉沉淀，在舂碎瓷石時陶工們已在碓臼中加入了0.05%的石膏。淘洗后，用木桶舀入排砂溝，其中較粗的顆粒再次沉降在排砂溝底。懸濁液流入沉淀池，經(jīng)過一定時間沉淀以后，上部清液放回淘洗池淘洗，然后把沉淀池中的漿體舀入稠化池進一步沉淀濃縮，上面的清液放回沉淀池。再將稠化池中濃縮的稠漿舀到泥床上，待水分揮發(fā)至一定程度后，再用腳踩踏，這樣做是為了排除泥料中的空氣，同時進一步使泥料中的水分分布均勻。踩完泥，用鐵鏟將其鏟切成塊狀，再將瓷石泥分別放入預制好的一定規(guī)格的具有磚形內壁的木制模具內，制成形似磚狀的泥塊，俗稱“不子”，又叫“白不”。然后放在通風架上陰干，一般至五成干就可以了。每塊不子約重2公斤，六面光滑，棱角分明。在這樣的作坊里每天大約可以做出80個不子，即160公斤釉果。

在生產(chǎn)瓷器時為便于瓷器表面施釉，還要將釉果配制成釉漿，其配制方法一般是先將釉灰用水淘細，再配以釉果調和成漿狀。釉灰也是一種傳統(tǒng)的制釉原料，由石灰石與狼萁草或鳳尾草燒煉而成，主要起助熔作用。俗話說：“無灰不成釉”。并且，加多少釉灰也是非常有講究惡的，適量釉灰的加入可以使釉面透明光滑，但過多則會使釉面發(fā)青甚至發(fā)灰，有損制品的美觀;而用得過少，又會使釉面出現(xiàn)波浪紋等毛病。一般的十盆細泥、一盆灰稱為上等釉，而七八盆泥、兩三盆灰就稱為中等釉了，泥灰各半或灰較多則稱為下等釉。瓷石是不是制釉的唯一原料呢?不是的，不同的釉需要不同的物質，有的還需要像長石，石英，高嶺土這樣的制釉原料。并且，釉果本身也會因環(huán)境變化而各有不同，釉果一般為石英巖風化而成，粉碎加水調制后才具有可塑性，它們因產(chǎn)地、種類及風化程度的差異，化學組成便不盡相同，用途也不一樣。打個比方，如果一種瓷石中的氧化鉀(K2O)、氧化鈉(Na2O)含量高，它一般用于制釉，又稱釉石;而二者含量低的就會用來

制瓷胎。當然，不只是用單一的瓷石制瓷胎了，它還要加入一定的高嶺土，兩者混合之后，即可做瓷了。

看完我們的古水碓跟古釉果作坊我將帶大家去參觀我們的古龍窯遺址，去往龍窯遺址的途中我們還可以看到一座龐大的窯柴垛，遠看就象埃及金字塔。之前我已經(jīng)給大家介紹過燒造瓷器必須具備的三個條件，想必大家還記得吧。其中一個條件就是要有充分的燃料資源，而現(xiàn)在看到的就是松柴，我國古代燒窯用的燃料，主要是松柴和槎柴，統(tǒng)稱窯柴。之所以建成這種形狀，是為了使落在柴垛上面的雨水迅速流走，且不滲入柴垛里面，這樣柴不易濕，干燥起來也很快，燒窯時就能提高熱效率。

在景德鎮(zhèn)流傳著這樣一句話：“一里窯，十里焦?！币馑际钦f燒一窯瓷器，要耗費十里的樹林，由此可見燒窯的不易。據(jù)有關文獻記載，明代窯小，一窯要用柴180擔(約合9噸);清代窯大，一窯燒掉的柴竟達500擔(約合25噸)。經(jīng)過我們的金字塔形柴垛我們可以看見兩處未經(jīng)開發(fā)的龍窯遺址，它們都是元代的斜坡式龍窯。

現(xiàn)在我們參觀的是一號龍窯遺址，這座龍窯為了有效保護，還沒有發(fā)掘。該窯也是南宋時期的斜坡式龍窯，從一側的護坡和堆積的物表上看說明當時的瓷業(yè)是多么的繁榮。該窯為南宋時期的斜坡式龍窯，總長19.2米，坡度18.5度，分為火膛、窯床和煙口三部分。窯床斜長18.6米，寬1.9米。窯壁厚0.3米，窯壁內面有一層厚0.05米左右的燒結窯汗，窯壁殘高平均為1.3米。窯床底部用碎石塊鋪就而成。煙口為梯形。

龍窯的西側是一個古窯造型的茶樓——龍脈茶樓，坐在茶樓里，背后是大片的古陶瓷依存，對面是奔騰不息的瑤河，在這里所品嘗的不是一般的茶，而是生長在千年窯址上的茶，這茶吸收了陶瓷的精華，飽含著悠久陶瓷文化，品這樣的茶，可以充分領會古園、古窯、古風和古韻的意境。

往前走的圓亭子下面就是我們的二號龍窯遺址，它燒窯始于南宋后期，終止于明代中葉，是瑤里境內至今發(fā)現(xiàn)的燒造年代最長的瓷窯之一。曾經(jīng)一度被盜墓分子懷疑成寶藏古墓，因而被挖走部分瓷器，不盡完美。該窯為南宋時期的斜坡式龍窯。據(jù)了解，它總長11米，坡度20度，分為火膛、窯床和煙口三部分。窯床斜長9.5米，寬2米。窯壁殘高平均為1.5米，該窯床不大的原由是龍窯向馬蹄窯轉型的小型龍窯。

我們可以看到龍窯四周到處都是破損的瓷片，而這些瓷片的內底部都有一個

沒有上釉的圈，叫澀圈。它的形成是將器物重疊在一起裝燒，其優(yōu)點是產(chǎn)量高、成本低。為了防止器物之間發(fā)生粘結，于是陶工們在碗或盤的內心刮去一圈釉，這樣碗盤重疊的部位就不會粘在一起。才形成澀圈，澀圈疊燒法即由此得名，其缺點也恰恰在于有一個澀圈。在澀圈的中間還可以看到有“福、祿、壽”之類的字或數(shù)字，因這些窯都是幾戶人家共同燒用的，為知道窯內的瓷器是誰家的，而寫上了這些字來區(qū)分。

瑤里古鎮(zhèn)導游詞4

各位游客:

大家好，今天帶大家去參觀的就是號有中國瓷都之稱的景德鎮(zhèn)市瑤里風景區(qū)，我們大家從熱鬧的都市來到此地，遠離了喧囂，想必都有一種特別的舒適感。而我們今天要去的瑤里的，更是猶如瑤池仙境一般，都說瑤池是神仙西王母住的地方，那景德鎮(zhèn)的瑤里同樣也是美麗而又令人向往的地方。但其實在很早以前，這里的名字是叫另一個“窯里”(瓷窯的窯)，為什么稱為這個窯里呢?這是因為瓷窯的窯，代表的就是燒窯制瓷的家鄉(xiāng)，遠在唐代時期，這里就有了手工制瓷作坊。由于這里的瓷礦石和瓷釉礦量多而且質量優(yōu)，所以這里稱為了景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的發(fā)源地之一。

宋初時，瑤里的制瓷業(yè)達到了高峰期，那時這里的瓷窯有近80多座，粉碎瓷礦石的水碓就有200多乘，制瓷業(yè)的規(guī)模頗為可觀。清末才更名為現(xiàn)在的瑤里。只因后來隨著窯廠向景德鎮(zhèn)的集中，瑤里的窯爐逐步停燒，轉而以生產(chǎn)制瓷原料為主了，所以直到現(xiàn)在，依然向景德鎮(zhèn)的瓷廠中源源不斷的提供著原料，尤其是釉料，深受制瓷廠家的好評?，幚镂挥诰暗骆?zhèn)的東部，我們現(xiàn)在所在的地方是瑤里鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府，距景德鎮(zhèn)市區(qū)55公里，總面積150平方公里，瑤里的山和水構成了它美麗的自然風光，三銀深潭、南山瀑布、原始森林等是人們回歸自然，放松身心的理想之地，這里的陶瓷和建筑文化更是瑤里悠久歷史與深厚文化的優(yōu)秀代表。

現(xiàn)在我們來到的就是瑤里的古鎮(zhèn)游覽區(qū)了，整座古鎮(zhèn)在西漢末年建村，此鎮(zhèn)沿東河而建，處于青山環(huán)抱之中，由于建鎮(zhèn)年代久遠，所以保留有不少古建筑，例如民宅、祠堂、店鋪等其中以明清時期的居多，又因這里與安徽相鄰，所以這里的古建筑也多以徽派特色為主。在古鎮(zhèn)游覽，有一景絕不能錯過，那就是“觀魚”，各位可能都去過杭州，那里的“花港觀魚”是西湖著名的一景，而瑤里古鎮(zhèn)的觀魚與之相比，可說是另有特色了，那就是大氣、野趣。這座古鎮(zhèn)，千人居住，一水中流，四橋橫跨，站在任何一座橋上，都可盡情的欣賞魚趣。更有意思的是這里的魚品種多樣、顏色各異、大小不一，魚見人是不怕不驚不躲，悠然自樂。古鎮(zhèn)還有一個禁漁協(xié)會，有一個鄉(xiāng)規(guī)，古鎮(zhèn)河段嚴禁捕撈，其他水域是有計劃捕撈，至于投毒、電擊等野蠻捕撈方法則是嚴令禁止的。

接著經(jīng)過了古鎮(zhèn)，我們現(xiàn)在來到就是汪湖風景區(qū)了，這是一個汪姓和胡姓的村莊。這里同樣也是群山環(huán)抱。請大家隨著我沿著這條石徑小道再往前走一小段，你現(xiàn)在看到的這一條古道，就是以前通向古徽州地區(qū)的休寧縣的，所以稱它為“徽州大道”，它也是古時候的一條國道，所以至今在瑤里鎮(zhèn)還可以見到清代乾隆年間設置的“徽州大路轉彎”的青石路碑。至今古道上保留最完好的是一座單孔石拱橋，名叫“復原橋”，用大塊麻石條砌成，距今有七八十年的歷史了，只因此橋是屢毀屢修，故而得名。走上它，便可遐想起“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”古詩中的意境。走過復原橋，我們現(xiàn)在來到的就是汪湖的原始森林區(qū)了，看到這么好的環(huán)境，可能大家會說這里過去窯爐眾多，瓷業(yè)興盛，那一定是需要耗費大量的木材吧，然而事實遠非如此。各位請看這山腳下的一塊石頭，上面刻著一個字，有哪位朋友認識么?不知道么?其實這個字在字典上是查不到的，因為這是當?shù)乩习傩赵斐鰜淼?，在“罪”字上面叫了一個“山”，意思是說，破壞山林有罪。由此可見，瑤里人把保護山林看得有多么重要了吧。各位游客，接著往前走，我們現(xiàn)在看到的是三銀圓深潭，它是位于梅嶺之巔，因為有三條溪水注入其中而得名，在深潭的南面還有一座山叫高際山，那里還有一片頗為壯觀的瀑布群，全場400多米，總落差就有220米，其主瀑布南山瀑布寬有20多米，落差100多米，只見飛流直下，聲震山野，數(shù)里之外可聞其聲，真是“瀑布飛流、聲如霹靂、勢如云霞”。下面我們去參觀的就是饒南村古瓷窯遺址，這是一處在瑤里規(guī)模較大、時間較早、延續(xù)時間較長的窯廠。是唐末詹姓人在此建村，因村子靠南面大山，河水繞山而過才得名。

在村子附近有三處重要的瓷窯遺址，就是栗樹灘、東山闕和窯旮旯。其中經(jīng)專家發(fā)現(xiàn)，栗樹灘的明代青花瓷片在南京明代故宮遺址和北京一些建筑工地上都有大量出土，從而說明了這里當時的瓷器產(chǎn)量不僅大，而且銷路廣。

現(xiàn)在就請大家跟隨我，一起去看看在陶土坊中保存的最完好的龍窯，去瞧一瞧瓷器到底是如何燒制的吧。龍窯是陶瓷窯爐中最重要的一個類型，它因形而得名。窯體依山而建，窯頭在下。窯尾在上，恰似一條俯沖而下的火龍，因南方丘陵地形是其產(chǎn)生和存在的自然條件，所以龍窯大多分布在南方，考古發(fā)現(xiàn)，我國商代就出現(xiàn)了龍窯。因其依山而建，不與農(nóng)業(yè)爭地，不受地下水影響，可以就近取用燃料，還可以更方便的控制燒成溫度和氣氛。在燒窯過程中，窯煙經(jīng)窯尾煙囪排出，靠自然的抽力，可使窯溫快速上升，達1200度以上。加上窯內各部分的溫度和氣氛不一樣，因此可裝燒多種產(chǎn)品，窯頭前部多裝杯碟等小件，中部裝壺瓶等大件，窯尾就放置烘烤的胚件，可見其熱量利用的較為充分。自龍窯的發(fā)明后，不斷地完善，它歷經(jīng)了20多年，從未間斷，被廣泛的應用，還曾燒出了龍泉瓷、影青瓷、玳瑁等著名產(chǎn)品。也為燒瓷窯爐的發(fā)展奠定了基礎，于是結合龍窯與馬蹄窯的優(yōu)點，還創(chuàng)造出了葫蘆窯，又在葫蘆窯的基礎上創(chuàng)造了舉世聞名的鎮(zhèn)窯，也就是柴窯，而在我們面前大家看到的這座龍窯，當時還燒制了景德鎮(zhèn)四大名瓷之首的青花瓷，可想而知它的地位了。

好了，在瑤里的參觀游覽活動就到此結束了，回到鎮(zhèn)上后，大家還可以去品一品這里的茶，還可以嘗一嘗咱們這里的河鮮、紅薯、南瓜等特產(chǎn)，也希望大家喜歡，謝謝各位。

瑤里古鎮(zhèn)導游詞5

各位游客，大家好!下面我將帶大家參觀繞南陶瓷主題園區(qū)。繞南陶瓷主題園區(qū)是一個以陶瓷文化為主要特色的景區(qū)，這里保存了多處宋、元、明時期的古窯遺址，以及大量的古礦洞、古水碓等瓷業(yè)遺跡。被評為自然與文化雙遺產(chǎn)，繞南坐落在繞南村旁，位于瓷茶古鎮(zhèn)游覽區(qū)和梅嶺休閑度假區(qū)之間，距古鎮(zhèn)3公里，離梅嶺有7公里。繞南村也同樣因為其東河環(huán)繞村莊蜿蜒而過，而取名繞南。

繞南人大多姓詹，從宋代開始到現(xiàn)在，一直都在從事著釉果的加工生產(chǎn)，歷史已有千年之久，正是這些老一輩人遺留下來的文化財富，給后代人研究景德鎮(zhèn)古代瓷業(yè)的生產(chǎn)狀況有著重要的價值，其中，繞南堆積物就是世界上已發(fā)現(xiàn)的最具代表性的陶瓷生產(chǎn)斷面特征遺址。大家可以在那里看到最古老的`陶瓷手工制作工藝和古水碓、古礦洞、古釉果作坊、龍窯遺址等古代陶瓷生產(chǎn)遺跡。

瑤里古鎮(zhèn)導游詞6

今天，我和爸爸、媽媽、哥哥和爸爸單位的朋友各開著自家車去景德鎮(zhèn)——瑤里游玩，一路上，我們拿著對講機在講話，吵吵鬧鬧的，有的在唱歌，有的在開玩笑等等，在路上我看見徽派建筑的房子，有一種漂亮的燈，上面畫著許多白鴿，還看見美麗的花草樹木。突然，天上下起了陣雨，下了一陣，停了一會兒，又下起了陣雨，車子一路顛簸開了將近4個小時終于到了目的地——景德鎮(zhèn)瑤里。

瑤里，古名“窯里”，因是景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)祥地而得名，遠在唐代中葉，這里就有生產(chǎn)陶瓷的手工作坊。是國家重點風景名勝區(qū)、國家歷史文化名鎮(zhèn)、國家AAAA級風景區(qū)、國家礦山公園、國家森林公園、國家重點文物保護單位、國家自然與文化雙遺產(chǎn)。目前規(guī)劃面積195平方公里。景區(qū)四季氣候宜人，森林茂密，覆蓋率達94%以上。區(qū)內有南方紅豆杉、銀杏樹、香榧樹、金錢豹、娃娃魚等國家珍稀動植物180多種。境內最高峰五華山海拔1618。4米，是景德鎮(zhèn)昌江的東河源頭。

我們一到那，就買好門票開始爬山了，山上的路是木頭做的，那里山清水秀，有各種各樣的花草樹木。走了一段路，看見一個小瀑布，雖然水看上去很清澈，但是里面也有木頭和游客扔的礦泉水瓶等，這讓我很傷心，他們真不愛護環(huán)境衛(wèi)生。我們幾個小朋友跑到最前面，把爸爸媽媽摔在了后頭，到了一個亭子里停下來等爸爸媽媽。爸爸媽媽來了之后，我們繼續(xù)往前沖，跨過一個個石頭來到四五米高的瀑布前，我和媽媽哥哥照了相，又往前沖，一不小心，我把腳摔破了，我勇敢地爬起來，繼續(xù)沖，看到了一個高約幾百米的瀑布，那瀑布白白的，光閃閃，金瑩耀眼，從上面涌下來，真是美麗、壯觀。最后我們一起在瀑布前合影留念。接著就下山了。

我們還去了古鎮(zhèn)、汪湖等各個景區(qū)游玩。瑤里歷史悠久，風光秀麗，景色怡人，真漂亮，我爭取以后再來玩。

瑤里古鎮(zhèn)導游詞7

瑤里古鎮(zhèn)，始建于西漢末年，群峰環(huán)抱，如畫如屏，“母親河”瑤河穿鎮(zhèn)而過?，幚锕沤ㄖ菏蔷硟茸畲蟮奶厣瑪?shù)百幢明清徽派古建筑依山傍水、錯落有致地分布在瑤河兩岸，飛檐翹角，粉墻黛瓦，掩映在青山綠水中。沿河兩岸，明清風格的建筑群、依稀可辨的古窯址、蒼涼厚重的徽州古商道，或密集、或星落，無不透著古風古韻，令人駐足沉思、浮想聯(lián)翩。

瑤里古鎮(zhèn)境內旅游資源十分豐富，素有“瓷之源、茶之鄉(xiāng)、林之?！暗拿婪Q。2001年4月2日被列為江西省省級自然保護區(qū)。同年10月9日，被批準為江西省省級風景名勝區(qū)。2003年8月9日，瑤里鎮(zhèn)、高嶺村分別被評為江西省首批歷史文化名鎮(zhèn)名村。2005年，瑤里鎮(zhèn)一舉并獲“中國歷史文化名鎮(zhèn)、高嶺國家礦山公園、中國自然與文化雙遺產(chǎn)名錄、國家重點風景名勝區(qū)、國家AAAA級景區(qū)、國家森林公園“六塊國家級品牌。瑤里“高嶺“是聞名世界的陶瓷圣地，是世界“高嶺土“的命名地，現(xiàn)遺存古礦坑127條，古窯址67座、水碓149乘、古作坊600處、古碼頭100個?，幚?，古名“窯里”，因是景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)祥地而得名，遠在唐代中葉，這里就有生產(chǎn)陶瓷的手工作坊。瑤里位于舉世聞名的瓷都東北端，地處三大世界文化遺產(chǎn)(黃山、廬山、西遞和宏村)的中心，素有“瓷之源，茶之鄉(xiāng)，林之?！钡拿婪Q，是國家重點風景名勝區(qū)、國家歷史文化名鎮(zhèn)、國家AAAA級風景區(qū)、國家礦山公園、國家森林公園、國家重點文物保護單位、國家自然與文化雙遺產(chǎn)。目前規(guī)劃面積195平方公里。景區(qū)四季氣候宜人，森林茂密，覆蓋率達94%以上。區(qū)內有南方紅豆杉、銀杏樹、香榧樹、金錢豹、娃娃魚等國家珍稀動植物180多種。境內最高峰五華山海拔1618.4米，是景德鎮(zhèn)昌江的東河源頭。

瑤里有展示徽派“三雕”藝術的獅岡勝覽、程氏宗祠;有展現(xiàn)封建家族禮儀思想的進士第;有再現(xiàn)革命斗爭歷史的陳毅舊居、抗日動員大會會場、紅軍游擊隊駐址;有印證往日繁華景象的明清商業(yè)街、徽州古道;有反映瑤里風土人情的燈彩、地戲，等等。

瑤里古鎮(zhèn)導游詞8

據(jù)史書記載，自唐代開始，瑤里人就依山筑窯、伐木為薪，燒制陶器了?，幚镒钤缗d燒瓷器的年代是南宋末期。在經(jīng)歷了元、明兩代之后，從明朝中葉開始衰退，整整跨越了300多年時間，可見當時的繁榮之景。而為什么會在瑤里并且是在繞南這個小村莊煉制瓷器呢?經(jīng)過研究考證，燒造瓷器必須具備三個條件、豐富的瓷土資源(瑤里山中盛產(chǎn)制瓷原料高嶺土，雖經(jīng)數(shù)百年開采，至今仍蘊藏豐富)、充足的水資源(貫穿全境的東河是景德鎮(zhèn)母親河昌江的源頭之一，支流布滿全境，水流湍急，終年不息，水力資源極為豐富)、充分的燃料資源(瑤里境內崇山峻嶺，植被茂密，森林覆蓋率高達82.3%，燒窯用的上等燃料黃山松遍布山間)，三個條件缺一不可，而瑤里恰好具備了這三個條件。

根據(jù)調查，現(xiàn)境內遺存的宋、元、明古窯址多達上百處，古礦洞120多條，是目前景德鎮(zhèn)市瓷業(yè)遺跡保存最完好的地區(qū)，對研究中國古代瓷業(yè)生產(chǎn)狀況具有重要價值。那現(xiàn)在就讓我們一起去研究一下吧!

瑤里古鎮(zhèn)導游詞9

在一個陽光明媚的清晨，老師們帶著我們來到了風景秀麗的瑤里。

我們從新廠小學出發(fā)，坐車來到了繞南陶瓷主題公園。還未進入，便能看到門牌上寫著“瓷之源”三個字。老師在門口便講了：“瑤里以前到處可見窯，所以叫窯里，后來由于窯洞遷出，所以‘窯’改成‘瑤’也成了后來的‘瑤里’?！蔽覀儜阎拥男那樽吡诉M去。

一進門，便看見了一條河，橫貫了瑤里，如一條綠色的哈達飄向遠方。兩岸有山有樹，有路，可謂是“兩岸青山相對出?！?/p>

我們順著青石板路，來到了一個水車旁。走進一看，原來是一個有水車聯(lián)動的組合，一個水車帶動一個軸，軸上插滿了木棍，木棍再把下面的大錘子壓起，最后砸到洞里，發(fā)出“咚!咚”的聲音，堅硬的高嶺礦就是這樣被砸成細膩的高嶺土。

我們往前走，路邊有不少茅屋，屋里有的堆滿了類似于還未燒制的坯。屋子旁邊有不少大小不一的方形淘洗池，有的甚至裝滿了水。嶄新的瓷坯和灌滿的水，卻遮蓋不住它年代的久遠，木柱子上還可以看見綠色的青苔和微微腐爛的痕跡，甚至可以想象工人們當時在這里淘洗的情景。

我們繼續(xù)往前走，看見從下到上有幾十米長的龍窯。顧各思意，因為它如龍一樣蜿蜒而上。這種窯以造價低，容量大而被廣泛建造。緊接著，有一座茅屋映入我們眼簾，這就是拉坯的地方。拉胚是做陶瓷的70道工序中的一道。這里堆放了許多做工并不好的作品，一看就知道是游客創(chuàng)作的。它們形狀千奇百怪，有的像藝術品，各種動物造型，千姿百態(tài)的人物造型，還有的像日用品……。又玩了幾個景點后，我們發(fā)現(xiàn)，自己是繞了一圈。

坐上車，便來到了瑤里古鎮(zhèn)，進去后，最先看到的那條河——瑤河，我本以為它并沒太長，沒想到竟真是貫穿瑤里的一條河啊。我們到的時候正值中午，一路奔跑，全身發(fā)熱，熱的大汗淋漓，頭上都像是在冒氣。沒想到避曬，目不暇接地張望眼前的美景。這條河岸兩旁便是幾百年前的微派建筑，至今還住著人，墻上有很多的斑駁，看上去就像一幅一幅畫。我們也想是在畫中游。

我們先到達程氏宗祠。穿過一片草地，我們走了進去，那里面是個演戲的劇場。本來舞臺是可以伸縮的，在___時期被毀了。房檐上的精美木雕，有些也在時期被破壞。聽老師說，二樓兩側的位置是給小姐看戲的。一樓后廳是有錢人的觀賞席。我們在此休息了一會兒。隨后穿過了許多小巷，我們都很好奇：到底是什么景點呢?走那么遠的地方，最后我們來到了一座樓前，這邊是獅岡勝覽。屋檐上用不少雕刻，所幸未遭什么破壞。進去后，正中有一個裝滿水的大瓷缸，外面畫的《清明上河圖》圖案的一部分，里面有不少硬幣，估計是游客投的，我本來也想投一個，可是沒帶硬幣，遺憾地望了望。再往里走，里面一個大桌子，這桌子沒有拼接的痕跡，就是一塊木頭雕成的，所以它的價值是不可估量的。桌的兩邊掛了八幅畫，都很珍貴。兩側有幾個房間，一個是主人的臥室，另外幾個是什么廂房，住什么仆人之類的。

最后，我們來到了浮梁縣香山園，在這舉行了一場拔河比賽。我們育嘉隊不知道是不是因運氣不佳，還是力氣不足，兩局連敗，最后，到了和這說再見的時候了，大家都戀戀不舍的上了車，回了家。

第三篇：安仁古鎮(zhèn)實習報告

安仁古鎮(zhèn)教學實習報告

實習時間：2011年10月22日

實習地點：安仁古鎮(zhèn)

指導老師：趙曉寧

實習生：邊莉（200930802093）

實習目的：教學實習是大學教育中一個極為重要的實踐性教學環(huán)節(jié)。作為旅游管理專業(yè)的學生而言，外出到旅游景區(qū)進行實地考察，對于增強專業(yè)知識，提高自身能力具有極為重要的作用。我們在教學實踐中接觸與本專業(yè)相關的實際工作，增強感性認識，培養(yǎng)和鍛煉我們綜合運用所學的基礎理論、基本技能和專業(yè)知識，去獨立分析和解決實際問題的能力，把理論和實踐結合起來，提高實踐動手能力，為我們畢業(yè)后走上工作崗位打下一定的基礎；同時可以檢驗教學效果，為進一步提高教育教學質量，培養(yǎng)合格人才積累經(jīng)驗，并為自己能順利與社會環(huán)境接軌做準備。

實習內容 本次教學實習，我們前往的位于成都市西南邊的大邑建川博物館和安仁古鎮(zhèn)。在此，我就安仁古鎮(zhèn)的一些情況做實踐報告。

安仁古鎮(zhèn)，地名“取仁者安仁之意”而名之，始建于唐朝，現(xiàn)存的舊式街坊建筑多建子清末民初時期，尢以民國年間劉氏家族鼎盛時期的建筑最多。安仁鎮(zhèn)旅游資源豐富，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展頗具規(guī)模，它的旅游資源分為兩大板塊：一是開發(fā)較早具有相當知名度的劉氏莊園（包括大型泥塑《收租院》），景點主要分布在劉文彩公館和劉文輝公館。劉氏莊園以其獨特的歷史內涵以及其建筑本身對中國高超的民間工匠藝術的充分體現(xiàn)而享譽海內外，是國際旅游組織認定的四川旅游發(fā)展“六朵金花”之一，在《四川省旅游發(fā)展總體規(guī)劃》中被列為重點開發(fā)的旅游資源，被國家列為4A級旅游區(qū)，并成為全國青少年愛國主義教育基地；二是鎮(zhèn)內現(xiàn)保存完好的十余座公館群和安仁鎮(zhèn)特有的古街、古道、古巷和古建筑。三條古街（紅星街、樹人街、裕民街）、古樓、古塔和安仁中學（原文彩中學）保存完好，能夠很好地體現(xiàn)民

清時期的建筑風格和文化特色，同時把川西民居風格與歐式建筑風格巧妙地融為一體，形成獨具特色的中西合璧建筑風格。但是，安仁古鎮(zhèn)的發(fā)展還是存在著不少的問題。

1、作為一個4A級旅游景區(qū)，安仁古鎮(zhèn)的基礎設施不完備。在古鎮(zhèn)街區(qū)很難看到垃圾桶等最基礎的設施，另外，我們僅僅是在景區(qū)入口的游客中心見到公共廁所，一個景區(qū)如果沒有這些設施，對游客來的行動來說是很不方便的。針對安仁的現(xiàn)狀，加強基礎設施建設是一個景區(qū)發(fā)展的重中之重。

2、古鎮(zhèn)缺少對自身歷史文化及旅游景點的介紹設施。就其本身而言，安仁古鎮(zhèn)具有很濃厚的歷史文化氣息，但是如此深厚的歷史沉淀在我們對古鎮(zhèn)進行實習考察的時候卻感受頗少。古鎮(zhèn)對自身歷史文化介紹這方面，去年我們實習的街子古鎮(zhèn)就做的較為完善一些，在街子我們能在不同地方看到關于街子古鎮(zhèn)景點的簡介以及景區(qū)的路線圖，這樣方便了游客的游覽，同時會給游客留下更深刻的印象。

3、旅游區(qū)吸引物的集群效果不好。在該地有建川博物館、劉氏莊園、古鎮(zhèn)街區(qū)等一系列的旅游景點，但是由于是一些相對獨立的點，各點之間的有一定的距離，這給游客的游覽造成了很大的不變，針對這一問題，能規(guī)劃出各點之間的游覽線路并加以開發(fā)利用，不僅能夠增強游客游覽的趣味性，同時也增加當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)量，促進就業(yè)。

4、安仁古鎮(zhèn)知名度還不大。雖然作為國際旅游組織認定的四川旅游發(fā)展“六朵金花”之一，在《四川省旅游發(fā)展總體規(guī)劃》中被列為重點開發(fā)的旅游資源，但是在全國，乃至全世界來說其知名度還是不夠的。擴大宣傳力度，選擇古鎮(zhèn)中的一些歷史遺跡及特色民風民俗加以宣傳，提高古鎮(zhèn)的知名度的同時，也可以滿足游客的求異心理。

5、針對當今古鎮(zhèn)的雷同現(xiàn)象，發(fā)展特色旅游，突出當?shù)靥厣?，是決定古鎮(zhèn)發(fā)展成功與否的關鍵所在。推出古鎮(zhèn)特色，如特色文化、特色建筑、特色小吃等。

安仁古鎮(zhèn)教學實習報告

實習時間：2011年10月22日實習地點：安仁古鎮(zhèn)指導老師：趙曉寧實習生：邊莉

學號：200930802093班級：旅游管理091班

第四篇：安仁古鎮(zhèn)實習報告

實習報告

--安仁古鎮(zhèn)、建川博物館之行

本學期的實習，我們跟隨老師來到了位于成都市西南邊的大邑建川博物館和安仁古鎮(zhèn)。安仁古鎮(zhèn)作為一個中國著名的博物館小鎮(zhèn)，究竟有著怎樣的吸引力使其吸納如此多的博物館？而建川博物館又有著何種風采？在一整天的參觀之后，我的心中不僅有了答案，更對安仁古鎮(zhèn)和建川博物館的歷史和發(fā)展產(chǎn)生了自己的想法。

一．建川博物館

我們首先到達的便是建川博物館，也稱建川博物館聚落，聚落內建設了抗戰(zhàn)、民俗、紅色年代藝術品三大系列20余個分館。是目前國內民間資金投入最多、建設規(guī)模和展覽面積最大、收藏內容最豐的民間博物館。跟隨者講解員，我們參觀了抗戰(zhàn)文物館、文革藝術品館和民俗博物館三大系列下的數(shù)個小館，以及地震紀念館，這些都讓我收獲頗豐。

參觀完畢之后，我能想到的第一個問題就是建川博物館的建筑設計。建川博物館占地面積大，分館眾多，這就要求其設計的合理性。一路走過，我們都可以看到，每一個館的設計都保留著自己的特點。有大氣磅礴的中流砥柱館；有振翅欲飛的飛虎奇兵館；還有粗獷自然的川軍抗戰(zhàn)館。形式多樣，不一而足。整個聚落內游覽路線流暢自然，鋪裝整潔大方，符合整個博物館的建設基調。但是博物館還存在一些不足的地方。一是陳列方式較為單一，缺少與參觀者的互動，讓游客仍舊停留在走走看看的基礎之上；二是無障礙設施還有所欠缺，對特殊人群的關注還不夠。所以，建筑設計方面雖然優(yōu)點眾多，可以稱作是現(xiàn)代博物館建筑設計的佼佼者，但也還是有所要改進的地方。

第二個問題是對游客的思索。我們游客來到這里大多是為了尋找通過觀看陳列的舊物感受歷史，思慮歷史。我們來到這里的時候并非旅游旺季，恰好處于小長假之前，游覽園內，我記憶里只碰到了少許其他游客--另一隊企業(yè)參觀者和一對老年夫婦，這便體現(xiàn)了一個重要問題，自愿來到這里游玩的年輕人數(shù)量有限，即便是來到這里，團體組織出游，行政單位、事業(yè)單位、企業(yè)以及在校學生等團體參觀占很大比重，而除此之外最多的便是退休的老人，原因明了。單一的博物館陳列品參觀很少能提起年輕人的興趣，雖然藏品眾多，種類豐富，但從根本上來講性質單一，年輕人的興趣伴隨著疲勞感的來臨逐漸消退。這是一不可忽略的問題，游客的多少決定著博物館的存亡，盡管團體旅游帶來的收益暫時來說還算穩(wěn)定，但是博物館本身也應該想辦法發(fā)展自身，從產(chǎn)品設計、營銷等多方面入手，開發(fā)年輕人的穩(wěn)固市場，保留現(xiàn)在的游客群。另一方面穩(wěn)定當前的老年市場也是極其重要的，老年市場事實上伴隨著一個家庭的潛在市場，擴大宣傳規(guī)模，吸引老年游客群的注意，也是擴大市場的一個重要途徑。

館長樊建川還曾這樣設想，在館內發(fā)展旅游支線，開發(fā)多種項目和相關營業(yè)活動以養(yǎng)活自身，進行”自我造血“。但是很遺憾在館內我們并未看到這一設想帶來的改變和收益。紀念商店門可羅雀，提不起游客的購買欲望，收益甚微。即使是剛性需求的”食堂“，由于價格貴等問題，使參觀的游客望而卻步。尤其是對于我們這樣的學生來講，價格昂貴，承受力不強，我們寧愿選擇去安仁古鎮(zhèn)解決，而我們恰好是消費欲望不小的群體，這方面博物館恰好失去了我們。由此可見，實現(xiàn)“自我造血”的設想并非不可能，但建川博物館并未好好進行市場調研和規(guī)劃，以至于發(fā)展為今天的局面，希望他們可以看到這一問題進行改正。

二．安仁古鎮(zhèn)

安仁古鎮(zhèn)歷史悠久，是中國歷史文化名鎮(zhèn)、四川省十大旅游古鎮(zhèn)和成都市十大魅力城鎮(zhèn)，旅游資源極其豐富。更難能可貴的是，在無數(shù)古鎮(zhèn)出現(xiàn)“千鎮(zhèn)一面“和開發(fā)過度等現(xiàn)象時，安仁古鎮(zhèn)既保持了自己的特色，又保存了悠遠的古韻。行走于安仁古鎮(zhèn)之中，我們可以明顯看到旅游開發(fā)留下的印記，也沉迷于它的靜謐和舒適。而安仁古鎮(zhèn)為何在千篇一律的今天保存著自己獨有的特色呢，我對它多年的發(fā)展模式進行了查詢和思考。

首先，安仁古鎮(zhèn)作為一個發(fā)展成熟的古鎮(zhèn)，有著它自己的優(yōu)點。

開發(fā)過程中堅持“保護第一”。目前，我國古鎮(zhèn)開發(fā)較多，但是保護現(xiàn)狀并不樂觀。究其原因，在20世紀初經(jīng)濟高速發(fā)展的時期，為了一味追求物質生活條件的改善，拆除了大量的歷史街區(qū)去興建新式建筑，“家家小洋樓”。而在古鎮(zhèn)開發(fā)開始風靡的時候，卻意識到這些建筑已經(jīng)不復存在，于是便又在殘存的基礎上進行所謂的“修復”，導致現(xiàn)在古鎮(zhèn)的建筑千篇一律，毫無真正的古韻。安仁古鎮(zhèn)在悠久的發(fā)展過程中也曾經(jīng)歷了數(shù)次維修與擴建，但直到現(xiàn)在，古鎮(zhèn)的風貌依舊十分淳樸，古建筑的保存也很完好。在保留許多單體古建筑時，還保留了一些風韻獨特的老街區(qū)，比如樹人街、維星街等，這些筆直的街道同四川其他古鎮(zhèn)錯落有致的風格有很大區(qū)別，留住了不可復制的街道特色。

適度開發(fā)，避免過度商業(yè)化。近年來古鎮(zhèn)旅游發(fā)展興旺，過度商業(yè)化的問題頻頻出現(xiàn)，旅游承載量過度飽和，破壞了許多古鎮(zhèn)原有的寧靜。在安仁的街上走走，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們可以看到這里商業(yè)化的腳步，但是安仁的生機卻是實實在在的，有下午打牌的老年人，有街邊曬太陽話家常的婦女……這種生動鮮活的、外來與內在因素共存的力量，正是在許多古鎮(zhèn)無法尋覓到的。

安仁古鎮(zhèn)的發(fā)展并非沒有問題。缺乏科學規(guī)劃和管理。對于開發(fā)較為成熟的安仁古鎮(zhèn)來說，科學規(guī)劃古鎮(zhèn)旅游應該是吸引游客的重點，怎樣吸引更多的游客，不僅需要科學的規(guī)劃，還要技術的創(chuàng)新。近年來安仁的某些街道也出現(xiàn)了雷同的街邊建筑，還夾雜著明顯的現(xiàn)代商業(yè)元素，和古鎮(zhèn)風格不搭，顯得不倫不類。營銷宣傳不到位。成都古鎮(zhèn)眾多，黃龍溪、洛帶等宣傳積極，分別打出了各種各樣吸人眼球的招牌，可是作為享有中國第一博物館村落的安仁古鎮(zhèn)，卻并未進行積極營銷，通過調查統(tǒng)計，來古鎮(zhèn)旅游的大多數(shù)游客都是很少一部分人是看到電視廣告或是報紙的宣傳，大多數(shù)都是通過以前來過或是朋友介紹過來玩的，在這僅來一部分游客中大多數(shù)都是中年人以上的，在青少年和成年人的傳播并沒有引起關注。這都警示著安仁需要繼續(xù)努力。

文化內涵不夠，旅游產(chǎn)品單一。安仁古鎮(zhèn)的景點僅僅停留在淺層的觀光拍照，對深層次文化的開發(fā)十分粗糙。很多景點只是稍加修正，掛個銘牌，簡單兩句介紹就算是開發(fā)了，沒有更多深入、形象的歷史介紹，也沒有直觀的場景再現(xiàn)，景點完全以 “原生態(tài)”呈現(xiàn)出來，導致游客面對一堆舊的空房子很難想象出這與抗戰(zhàn)文化有什么聯(lián)系———在那段時期古鎮(zhèn)上居住了哪些人，他們在這里是怎么生活的、發(fā)生了哪些故事等? 對于這些游客不得而知。更是沒有體驗旅游，游客很難感受到古鎮(zhèn)的魅力，削弱了古鎮(zhèn)的吸引力。

總的來說，安仁古鎮(zhèn)因其厚重的歷史文化和“中國第一博物館村落”的美名獲得“四川十大最美村落”的冠軍，可以看出它的旅游資源是很豐富的，在這個古鎮(zhèn)旅游泛濫的時代，希望安仁古鎮(zhèn)可以一心走自己的路，把握自己的特色，提升文化內涵，在獲取更大的經(jīng)濟效益的同時保護好珍稀的建筑文化。

另一方面，我認為安仁古鎮(zhèn)開發(fā)較早，發(fā)展歷程較為成熟，發(fā)展歷程上早于

現(xiàn)在的眾多古鎮(zhèn)經(jīng)歷了商業(yè)戶和過度商業(yè)化，于是進入了現(xiàn)在的平緩發(fā)展階段，能為如今許多古鎮(zhèn)提供開發(fā)經(jīng)驗。

這一次的實習我收獲頗豐，領略了四川最美古鎮(zhèn)魅力，感受了民間最大博物館的厚重，希望他們都可以發(fā)展的更好，發(fā)揮更強的魅力。

第五篇：松口古鎮(zhèn)實習報告

松口實習報告

摘要：松口古鎮(zhèn)歷盡1000余年歷史，經(jīng)歷了“雛形---形成—繁榮—衰落—重振”的演變過程。顯示出古鎮(zhèn)發(fā)展的心酸歷程和城址空間轉移的歷史規(guī)律。通過考察要與分析，松口除了本身具有的良好的自然區(qū)位，客家民系的遷徙、交通方式的改變、政府的行政規(guī)劃等也對松口的城鎮(zhèn)發(fā)展有著重要影響。

關鍵詞：松口

古鎮(zhèn)

繁榮

衰落

正文：

一、實習目的：

時間：2012年10月28號 地點：梅縣松口鎮(zhèn)

帶隊老師：羅迎新、俞萬源、鐘紫

實習目的：通過見習深入理解城鎮(zhèn)聚落形成及其衰落的因素。通過對當?shù)厝说脑L談，了解松口鎮(zhèn)由繁榮到衰落的原因以及梅江河水患的歷史。

二、具體路線：水泥廠---元魁塔---梅東橋---大街---中山公園---世德新街---松口鎮(zhèn)政府

三、實習內容：

1、松口概況：松口鎮(zhèn)地處閩粵贛三省交匯處，梅縣東北部，水路交通便利，史上歷為商貿重鎮(zhèn)，是遐邇聞名的千年古鎮(zhèn)和嶺南四大古鎮(zhèn)之一，享有“松口不認洲”、“獅象把水口”等贊譽，至今仍保留有“松口十景”等豐富的人文景觀和文物古跡。松口鎮(zhèn)也曾是廣東內河港第二大港口，經(jīng)千年孕育，具有豐富的客家人文資源，享有文化之鄉(xiāng)、華僑之鄉(xiāng)、山歌之鄉(xiāng)的美譽。

2、松口鎮(zhèn)繁榮及衰落：

2.1松口的繁與衰：松口鎮(zhèn)始建于公元945年，因水路交通便利，逐漸發(fā)展興盛。

在經(jīng)歷了明清時期幾百年的發(fā)展，松口古鎮(zhèn)與周邊地區(qū)的商貿交往日益加強，至今仍保留的樓閣式磚石元魁塔是其重要的歷史見證。民國時期，松口步入了快速發(fā)展階段，并于民國后期達到了繁榮鼎盛時期。松口世德新街是具有南洋風格的騎樓商業(yè)街，其街1000多間商鋪林立，形成以火船碼頭為中心的商業(yè)空間格局。百年世德新街和火船碼頭見證了古鎮(zhèn)的繁榮，“自古松口不認州”是這個時期的歷史寫照。而建國之后，隨著行政區(qū)劃的調整、陸路交通的發(fā)展和水運交通的地位下降，松口舊時的商業(yè)重鎮(zhèn)地位逐漸衰退，開始走向衰落。

2.2松口現(xiàn)狀：2000年，松口鎮(zhèn)提出“建設新區(qū)，整治老區(qū)”的規(guī)劃建設目標。

2003年鎮(zhèn)政府新辦公大樓落成，由鎮(zhèn)政府辦公樓、松口人民醫(yī)院、公安，法庭、地稅等部門組成的新區(qū)行政辦公中心初步形成。目前，松口的發(fā)展格局為“新區(qū)開發(fā)，老區(qū)改造”。

3、影響松口興衰變遷的因素：

3.1地理位置：松口地理位置優(yōu)越，地處閩粵要沖、梅縣東北部，是個依山傍

水的小盆地；它又處梅江下游，因而兩岸土地肥沃，利于農(nóng)耕，其水陸交通方便，利于商貿。梅坎鐵路、省道S223線、S332線及梅縣白渡至大埔三河壩國防公路貫穿該鎮(zhèn)，是周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)商貿的重要集散地；因此地理位置更顯得優(yōu)越。

3.2 客家民系的遷徙：客家民系第三次的遷徙是松口形成的基礎，經(jīng)歷第四、五

次遷徙，客家民系向世界各地轉移。而松口就是其中的渠道。松口是華僑之鄉(xiāng)，現(xiàn)有人口7萬多，但是在外的華僑卻有8萬人之多，“|愛國愛鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)土情結是客家文化的一個顯著特征。華僑出洋創(chuàng)業(yè)成功后紛紛回鄉(xiāng)捐資，投資建設，進一步促進了松口古鎮(zhèn)的繁榮和發(fā)展。世德新街中具有中西合璧的建筑風格文化特征，尤其是南洋建筑風格的“騎樓式”商業(yè)街是其中的典型見證。

3.3 交通方式的變化：松口是廣東第二大內河港，當時的陸路交通不便，交通

運輸主要依靠水路，因此發(fā)達的水上交通為松口鎮(zhèn)的繁榮發(fā)展發(fā)展帶來了契機。隨著航運技術的發(fā)展，松口水路交通日益發(fā)達，碼頭林立。解放前松口港大大小小的碼頭多達26個，其中最著名的當屬火船碼頭。昔日的火船碼頭，最多的時候有300多條船只在這里停泊，6000多旅客從這里出發(fā)。每一天，這里都在上演離別的場面。松口是依靠水上交通帶來的繁榮和發(fā)展，因此在公路運輸不斷發(fā)展，形成了以公路為主的交通運輸?shù)慕裉?，松口的水上交通日漸的走向衰落，因而使得整個的松口經(jīng)濟走向沒落。沿河的考察我們可以看到昔日的船廠已經(jīng)被改造為水泥廠，河邊也只有幾只小船孤單地漂浮著。

3.4 政府的行政規(guī)劃：松口自建鎮(zhèn)以來，建制屢變。每一次的建制變遷，或升或

降，或合或分，都對古鎮(zhèn)的發(fā)展起著重要影響。松口鎮(zhèn)政府新址由原來的沿江向內陸遷移，新的行政中心形成，因而使得沿江發(fā)展的世德新街走向沒落。

3.5水患的影響：據(jù)統(tǒng)計，近百年來，松口鎮(zhèn)至少遭遇450次大洪水的襲擊，20世紀80年代后期水患尤為頻繁。經(jīng)過對鎮(zhèn)中居民的走訪，我們發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)中建筑也是依據(jù)水患頻繁的特點而建的，例如樓中的逃生窗為遭遇大洪水時船只的搭救用途。而鎮(zhèn)中居民談起大洪水時淡然的態(tài)度，也可以窺見此處水患的頻繁程度。受水患影響，松口古鎮(zhèn)墟市紛紛內遷、人口爭相外遷，商貿地位下降，最終導致松口古鎮(zhèn)走向衰落，促使松口鎮(zhèn)往內地轉移，在遠離水患地勢較高的地方另覓新址建設新區(qū)。

4、實習感想： 通過這次松口的實習，我們走過松口1000多年的興衰發(fā)展歷程。不僅見證了古鎮(zhèn)發(fā)展過程的辛酸史，也了解到了一個聚落的形成、發(fā)展、變遷具有復雜的綜合條件。同時，城鎮(zhèn)的繁榮衰敗并不是永恒的，時代發(fā)展的腳步對城鎮(zhèn)具有不同的要求。只有緊跟時代的腳步，擬定自身發(fā)展規(guī)劃，發(fā)展特有的優(yōu)勢，才能不被時代淘汰。