第一篇：數(shù)學(xué)教學(xué)與創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

數(shù)學(xué)教學(xué)與創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

一、前言

當(dāng)今社會競爭日益激烈，如何讓在學(xué)校里學(xué)習(xí)的學(xué)生提前適應(yīng)社會的發(fā)展，使他們能夠順利地成長，是學(xué)校、家庭和社會所面臨的一個重要問題。全面推進素質(zhì)教育，實施創(chuàng)新教育，提高全員素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，是當(dāng)前我國現(xiàn)代化建設(shè)的一項緊迫任務(wù)，是我國教育事業(yè)的一場深刻變革。

現(xiàn)代高科技和人才的激烈競爭，歸根結(jié)底就是創(chuàng)造性思維的競爭。創(chuàng)造性思維是指運用新穎的、獨創(chuàng)的方法，創(chuàng)造地解決問題，產(chǎn)生新思想、新假設(shè)、新原理的思維。它是人類思維的高級形式，也是智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。創(chuàng)造性思維不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，而且能引導(dǎo)人們?nèi)カ@得新知識或以前未曾發(fā)現(xiàn)的問題的新解釋，從而產(chǎn)生新穎的、前所沒有的思維成果。創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)造型人才的重要標(biāo)志。創(chuàng)造性思維的特點是變通性、獨特性、流暢性[1]。

創(chuàng)新是教與學(xué)的靈魂，是實施素質(zhì)教育的核心；數(shù)學(xué)教學(xué)蘊含著豐富的創(chuàng)新教育素材，數(shù)學(xué)教師要根據(jù)數(shù)學(xué)的規(guī)律和特點，認真研究，積極探索培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維的原則、方法。在當(dāng)前傳統(tǒng)教育中，某些方面存在著束縛學(xué)生思維擴展，不利于學(xué)生個人成長的種種問題，比如權(quán)威性的師生關(guān)系、簡單粗暴的教育方式、灌輸式的教學(xué)方法、班級管理中的“大一統(tǒng)”模式等等。這就更迫切的要求我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。本文就創(chuàng)造性思維及數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

二、數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維及其特征

思維是具有意識的人腦對客觀事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律性的概括的間接反映。創(chuàng)造性思維就是合理地、協(xié)調(diào)地運用邏輯思維、形象思維及直覺思維等多種思維方式，使有關(guān)信息有序化，以產(chǎn)生積極的效果或成果。數(shù)學(xué)教學(xué)中所研究的創(chuàng)造思維，一般是指對思維主體來說是新穎獨到的一種思維活動。它包括發(fā)現(xiàn)新事物、提示新規(guī)律、建立新理論、創(chuàng)造新方法、獲得新成果、解決新問題等思維過程，盡管這種思維結(jié)果通常并不是首次發(fā)現(xiàn)或超越常規(guī)的思考。創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的核心。它具有獨特性、新穎性、求異性、批判性等思維特征，思考問題

（二）創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)環(huán)境

教師必須用尊重、平等的情感去感染學(xué)生，使課堂充滿民主、寬松、和諧的氣氛，只有這樣學(xué)生才會熱情高漲，才能大膽想象、敢于質(zhì)疑、有所創(chuàng)新，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要前提。

教育創(chuàng)新是教師的職責(zé)。教師應(yīng)該深入鉆研教材，挖掘教材本身蘊藏的創(chuàng)造因素，對知識進行創(chuàng)造性的加工，使課堂教學(xué)有創(chuàng)造教育的內(nèi)容。例如教學(xué)軸對稱圖形時，提出“在河邊修一個水塔，使到陳村、李莊所用的水管長度最少，如何選定這個水塔的位置？”從而把課本內(nèi)容引申到實際生活中來，使教學(xué)富有實踐性、科學(xué)性、現(xiàn)代性。突出學(xué)生的“主體”地位。要發(fā)揚教學(xué)民主，尊重學(xué)生中的不同觀點，保護學(xué)生中學(xué)習(xí)爭辯的積極性，讓學(xué)生敢于想象，敢于質(zhì)疑，敢于標(biāo)新立異，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，給每個學(xué)生發(fā)表自己見解的機會，最大限度地消除學(xué)生的心理障礙，形成學(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極參與的課堂教學(xué)氛圍，處理學(xué)生學(xué)習(xí)行為時，尊重他們的想法，鼓勵別出心裁等。

（三）進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計

一節(jié)課只有45分鐘，不可能涉及過多的教學(xué)目的，不可能面面俱到，因此一節(jié)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計抓主要矛盾和主要過程是十分必要的。那么，如何進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計?怎樣實施課堂教學(xué)的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)? 對于創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計，首先應(yīng)體現(xiàn)新教學(xué)理念 什么是新的教學(xué)理念?什么是數(shù)學(xué)教學(xué)的新理念?我認為應(yīng)該從教學(xué)目的出發(fā)，在新的中學(xué)教學(xué)大綱中去尋找答案．在新的中學(xué)教學(xué)大綱中對數(shù)學(xué)課的教學(xué)目的進行了新的劃分，共分為三個層次．第一層提出的是一般能力要求，可歸納為“三層問題”，即“提出問題、分析問題和解決問題的能力”；“兩種意識”，即“創(chuàng)新意識和應(yīng)用意識”；“四類能力”，即“探究能力”、“建模能力”、“交流能力”和“實踐能力”．第二層提出的是數(shù)學(xué)思維能力要求，把空間想象和運算等都包含在內(nèi)．第三層是人格、品德和素質(zhì)的要求，表現(xiàn)為“興趣”、“信心”、“精神”、“價值”和“世界觀”．與原大綱相比較，我認為“提出問題”的能力、“創(chuàng)新意識和應(yīng)用意識”、“探究能力”、“建模能力”、“交流能力”和“實踐能力”等都頗具新意．如果我們在備課之初抓住其中的一兩項，認真地去設(shè)計在教學(xué)過程中如何實現(xiàn)，不失為是新教學(xué)理念的體現(xiàn)．

形成中教師要努力創(chuàng)造條件，給學(xué)生提供自主探索的機會和充分的思考空間，讓學(xué)生在觀察、操作、實驗、歸納和分析的過程中親自經(jīng)歷概念的形成和發(fā)展過程，進行數(shù)學(xué)的再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造。

（五）引導(dǎo)想象

想象是思維探索的翅膀。愛因斯坦說:“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象可以包羅整個宇宙。”在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進行數(shù)學(xué)想象，往往能縮短解決問題的時間，獲得數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的機會，鍛煉數(shù)學(xué)思維。想象不同于胡思亂想。數(shù)學(xué)想象一般有以下幾個基本要素。第一，因為想象往往是一種知識飛躍性的聯(lián)結(jié)，因此要有扎實的基礎(chǔ)知識和豐富的經(jīng)驗的支持。第二，是要有能迅速擺脫表象干擾的敏銳的洞察力和豐富的想象力。第三，要有執(zhí)著追求的情感。因此，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，首先要使學(xué)生學(xué)好有關(guān)的基礎(chǔ)知識。其次，新知識的產(chǎn)生除去推理外，常常包含前人的想象因素，因此在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教材潛在的因素，創(chuàng)設(shè)想象情境，提供想象材料，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。

如在學(xué)習(xí)《平行四邊形的面積》時，教師利用多媒體呈現(xiàn)學(xué)生熟悉的情景：種植園里各種植物郁郁蔥蔥，分別種在劃成不同形狀的地塊上。然后出示種有竹子和杜鵑的地塊，分別呈正方形和長方形，要求算一算它們的種植面積，學(xué)生運用已學(xué)的知識很快解決了問題。接著出示一塊形如平行四邊形的青菜地，讓學(xué)生猜一猜它的面積大概是多少？平行四邊形的面積應(yīng)怎么求？學(xué)生對未知領(lǐng)域的探索有天然的好奇，思維的積極性被激發(fā)，紛紛根據(jù)前面的知識作出如下猜測：①、面積是長邊和短邊長度的積。②、長邊和它的高的積。③、短邊和它的高的積。④、先拼成一個長方形，跟這個長方形的面積有關(guān)??教師一一板書出來，學(xué)生見自己的思維結(jié)果被肯定，心理上有一種小小的成就，從而更激起了主動探索的欲望。

（六）鼓勵求異

求異思維是創(chuàng)造思維發(fā)展的基礎(chǔ)。它具有流暢性、變通性和創(chuàng)造性的特征。求異思維是指從不同角度，不同方向，去想別人沒想不到，去找別人沒有找到的方法和竅門。要求異必須富有聯(lián)想，好于假設(shè)、懷疑、幻想，追求盡可能新，盡可能獨特，即與眾不同的思路。課堂教學(xué)要鼓勵學(xué)生去大膽嘗試，勇于求異，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望。學(xué)起于思，思源于疑，疑則誘發(fā)創(chuàng)新。教師要創(chuàng)設(shè)求異的情境，例如，有這樣的一道題:把5/444、4/333、3/222用“>”號排列起來。對于這道題，學(xué)生通常都是采用先通分再比較的方法，但由于公分母太大，解答非常麻煩。為此，我在教學(xué)中，安排學(xué)生先比較下分母：444、333、222，然后再想一想它們之間的有什么樣的共通點，從而誘發(fā)了學(xué)生瞬間的靈感，使很多學(xué)生尋找到把這些分數(shù)分母提取公約數(shù)以后再比較大小的簡捷方法。

（八）培養(yǎng)學(xué)生的自主性

學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是相對于傳授式學(xué)習(xí)而言的，自主性的主要標(biāo)志是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。學(xué)生是課堂教學(xué)的主人，他們應(yīng)積極主動參與教學(xué)活動，主動獲取知識，是課堂教學(xué)的主體。對主體性的評價，不能只看學(xué)生的活動所占課堂教學(xué)時間的比例，關(guān)鍵是看學(xué)生的思維是否真的被調(diào)動起來了，他們的學(xué)習(xí)是否積極主動。

自主性的第二個標(biāo)志是個體性或獨立性．課堂雖是集體學(xué)習(xí)的場所，但課堂的學(xué)習(xí)活動卻是從個體開始的，其最終目的也是為了提高每一個學(xué)生的思維水平．因此，課堂教學(xué)過程中首先要強調(diào)學(xué)生個體的作用與發(fā)展，讓每個學(xué)生在教學(xué)活動中盡量做到：信息自己采集，數(shù)據(jù)自己處理，問題自己提出，課題自己選定．提倡獨立鉆研，獨立思考，獨出心裁，以培養(yǎng)獨創(chuàng)精神。

（九）培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作性

協(xié)作性是在個體性和獨立性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)的，兩者的關(guān)系是相輔相成的，在學(xué)生的自主獨立思維活動被調(diào)動起來之后，在解決問題的過程中，往往會遇到思維障礙，此時通過學(xué)生與學(xué)生之間的思維溝通，通過相互協(xié)作，往往會使思維障礙得以克服，并加快解決問題的速度．學(xué)生之間進行相互溝通與交流的學(xué)習(xí)也被稱為“合作學(xué)習(xí)”。“合作學(xué)習(xí)”可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識和團隊精神，學(xué)會與人溝通和交流的方法。

合作學(xué)習(xí)可劃分為兩個層次。一是小組內(nèi)的合作學(xué)習(xí)，幾人一組，人數(shù)不多，便于溝通，有利于互相啟發(fā)，與個體研究能緊密結(jié)合。二是班級性的大型思維展示，這也是一種合作學(xué)習(xí)。這種形式的合作學(xué)習(xí)范圍大，人數(shù)多，用于展示研究成果和思維過程，并開展討論和爭論。兩種層次的合作學(xué)習(xí)可在課堂中多次交替開展，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

四、結(jié)束語

參考文獻

[1] 唐忠明，數(shù)學(xué)教學(xué)大綱，北京，北京大學(xué)出版社，2000，95-103.[2] 李道仁，學(xué)會學(xué)習(xí)，陜西，陜西人民教育出版社，1999，202-209.[3] 葉立軍，新課程中學(xué)數(shù)學(xué)實用教學(xué)80法，廣東，廣東教育出版社.2004，147-153.[4] 黃翔、李開慧，關(guān)于數(shù)學(xué)課程的情境化設(shè)計，課程教材教法，2002(2)，73-77.-

第二篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

桐鄉(xiāng)市高級中學(xué)李玉林知識經(jīng)濟就是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。知識經(jīng)濟是以智力資源為依托，以高科技產(chǎn)業(yè)為支柱，以信息技術(shù)為核心，以不斷創(chuàng)新為靈魂，以教育為本源，以“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”為基礎(chǔ)發(fā)展起來的經(jīng)濟。知識經(jīng)濟需要創(chuàng)造型人才，國家經(jīng)濟增長取決于知識的創(chuàng)新水平，而創(chuàng)造型人才是經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的先決條件，只有擁有較多的創(chuàng)造型人才，才有高水平的知識創(chuàng)新和經(jīng)濟增長，才能使我們的祖國屹立于世界民族之林。正如世界銀行在世界發(fā)展報告中非常形象地把知識經(jīng)濟的到來使發(fā)展中國家面臨的挑戰(zhàn)稱為“要么拾上車，要么更落后。”因此，江澤民總書記曾高屋見瓴地指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家發(fā)達興旺的不竭動力?！?/p>

創(chuàng)造型人才是具有較強的創(chuàng)造性思維能力，并善于將創(chuàng)造能力轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品成果的人才。研究表明：接受創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的學(xué)生，與沒有接受創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的學(xué)生相比，在做創(chuàng)造性工作時，前者的成功率比后者的成功率要高出三倍。由此可見，提高民族創(chuàng)新素質(zhì)已成為當(dāng)代教育的首要任務(wù)，尤其是學(xué)生在學(xué)校接受創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練更顯得十分的必要。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個積極思考的王國.”大家知道：思維是素質(zhì)的核心，創(chuàng)新是思維的核心。而數(shù)學(xué)則是思維的體操，如何真正發(fā)揮數(shù)學(xué)的體操之功能，去發(fā)展學(xué)生的智慧，開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)創(chuàng)造型的人才，也是我們作為數(shù)學(xué)教師的重任。

所謂創(chuàng)造性思維就是指在客觀需要的推動下，以所獲得的信息和已貯存的知識為基礎(chǔ)，綜合地運用各種思維方式，經(jīng)過對各種信息、知識的匹配、組織或者從中選出解決問題的最優(yōu)方案，或者系統(tǒng)地加以綜合，或者借助直覺、靈感等創(chuàng)造出新方法、新概念、新形象、新觀點，從而使認識或?qū)嵺`取得突破性進展的思維過程。它具有獨立性、新穎性、突破性、真理性、綜合性等特征。創(chuàng)造性思維是各種思維的有機結(jié)合，包括形象思維、抽象思維、批判思維、求同思維和求異思維等，是人類最高層次的思維活動，也是最為積極、最有價值的思維形式，是一切創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)和核心。那么 在數(shù)學(xué)教學(xué)中去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？

1、創(chuàng)設(shè)思維氛圍一 個人創(chuàng)新思維的形成，有賴于良好環(huán)境的熏陶影響。心理學(xué)研究表明：每一個健康的人都具有創(chuàng)新的潛能，但是把潛在的創(chuàng)新力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的創(chuàng)新力，必須要有一個激發(fā)潛能、形成創(chuàng)新力的環(huán)境和氛圍。據(jù)此，教師必須實行“民主、平等”的教學(xué)觀，改變傳統(tǒng)的“把知識作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生，對學(xué)生的獎勵也往往是以學(xué)生對課本知識的順從為條件”的課堂教學(xué)模式，同時教師還必須抓住機會，進行正確地引導(dǎo)，大膽嘗試，允許每一位學(xué)生憑自己的直覺和經(jīng)驗來進行分析判斷推測，允許他們展開爭議討論，允

許他們獨立地發(fā)表各種設(shè)想和見界，特別是對那些“愛爭辯”、“愛頑皮”學(xué)生的“超常規(guī)”、“異想天開”的設(shè)想、方法和推斷等，給予及時地鼓勵和充分的肯定表揚，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極主動性，保護他們的創(chuàng)新思維的萌芽，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個民主、平等的良好教學(xué)氛圍,從而促進學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展。

2、激發(fā)思維興趣興趣是動機的重要心理成份，是學(xué)生對知識主動探索的動力源泉，也是學(xué)生創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)與前提。教師在教學(xué)時，應(yīng)注意避免“人云吾亦云，以優(yōu)生的思維來代替整體的思維、教師的思維來代替學(xué)生的思維”的傾向。教師要結(jié)合教材內(nèi)容，適當(dāng)設(shè)計運用一些生動的知識小故事、趣味性較濃的例題等，善于激發(fā)并利用學(xué)生的好奇心，啟發(fā)學(xué)生積極開展思考問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑問難，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成學(xué)會“無疑之上處生疑”良好思維品質(zhì)。亞里士多德曾講過:“思維就是從疑問和驚奇開始的?！蓖ㄟ^設(shè)疑，就可以激發(fā)學(xué)生的思維興趣的火花和求知欲望及思維創(chuàng)新的欲望，激勵學(xué)生進行廣泛的、多方位的獨立思考，培養(yǎng)學(xué)思維的主動性和多向性。從“有疑——有問——有答”的各級思維過程中，達到“小疑小進，大疑大進”的境界。通過學(xué)生的積極思維，不斷探索，大膽提問，彼此激發(fā)等生動的學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新的興趣。

3、培養(yǎng)直覺思維直覺思維是創(chuàng)造性思維的一種形式，在創(chuàng)新 過程中往往發(fā)揮著先導(dǎo)作用。布魯納認為:“直覺思維預(yù)感的訓(xùn)練，是正式的學(xué)術(shù)學(xué)科和日常生活中創(chuàng)造性思維的很受重視而重要的特

征?！?/p>

直覺思維源于觀察、經(jīng)驗、知識的積累，并依靠想象力、洞察力等領(lǐng)悟事物的實質(zhì)。其主要特征之一就是思維形式的整體性。著眼于事物的整體以產(chǎn)生合理的思維跳躍，揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系；或直接把經(jīng)驗因素同問題的本質(zhì)聯(lián)系起來。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要重視直覺思維的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)充分把握數(shù)學(xué)學(xué)科得天獨厚的有利條件，利用圖象直觀、利用數(shù)形結(jié)合法等去啟迪、去誘發(fā)學(xué)生的直覺思維等，有時甚至可以讓他們進行大膽地猜測，以促進學(xué)生創(chuàng)造思維能力培養(yǎng)。

4、訓(xùn)練發(fā)散思維發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是指思考者根據(jù)已有知識、經(jīng)驗的全部信息，對單一的信息從不同的角度，沿著不同的方向，進行各種不同層次的思考，多觸角、全方位地去尋求與探索和發(fā)展新的多樣性的方法和結(jié)論的開放式思維。發(fā)散思維最主要的特點是多向性、變通性和獨特性。它具有明顯的開拓和創(chuàng)新作用，是創(chuàng)造性思維的一個重要組成部分，且占據(jù)主導(dǎo)地位。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要著力引導(dǎo)學(xué)生敢于超越傳統(tǒng)習(xí)慣的束縛，擺脫原有知識的羈絆和“思維定勢”的禁錮，倡導(dǎo)學(xué)生提出大膽設(shè)想和獨特的見解，鼓勵他們標(biāo)新立異，另辟蹊徑，尋求具有創(chuàng)新意識的簡捷妙法。教師還應(yīng)努力改變傳統(tǒng)的“只注重習(xí)題結(jié)果唯一性、標(biāo)準(zhǔn)性”的教學(xué)，拓寬學(xué)生思維的領(lǐng)域，活躍學(xué)生的思維，克服思維的呆板性，培養(yǎng)學(xué)生全方位、多角度思維的習(xí)慣，加快思維速度，從而達到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在新課結(jié)束或復(fù)習(xí)時，教師要引導(dǎo)學(xué)

生從多角度、以不同的側(cè)面去進行歸納、整理、總結(jié)知識；解答習(xí)題時，啟發(fā)學(xué)生從不同的角度、用不同的方法去研究解析，教育學(xué)生不僅要會解題，而且還要求解法簡單可行，力求最佳。要經(jīng)常性地選一些一題多解或一問多答等開放性習(xí)題進行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，開闊學(xué)生的思維空間，有效地促進學(xué)生思維的靈活性、廣闊性和流暢性，提高學(xué)生的創(chuàng)造性能力。

5、發(fā)展逆向思維思維活動就其途徑和程序而言，可分為順向思維和逆向思維兩種。逆向思維亦稱反向思維，是相對順向思維和集中思維來講的，是更高層次的思維形式，是從相反的角度、立場去思考問題，執(zhí)果索因，使思維順序倒逆，分析這一結(jié)果或結(jié)論的原因或條件。逆向思維是一種重要的學(xué)習(xí)方法和思維形式，是創(chuàng)造性思維的重要特征之一，它有利于拓展思路，活化知識，提高解題能力，又有利于防止思維的僵化，克服習(xí)慣性思維。在教學(xué)中，教師要深入挖掘教材的潛力，精心選編一些分析法的例題，為學(xué)生提供一手訓(xùn)練材料，讓學(xué)生去分析、推理，從中探索出正確的答案或規(guī)律，并引導(dǎo)學(xué)生進行知識遷移，舉一反三地去思考問題，突破單一的思維模式，在運用逆推法中拓寬思路，同時使思維更加活躍，從而達到進一步發(fā)展學(xué)生的逆向思維。

總之，知識經(jīng)濟呼喚創(chuàng)新人才，呼喚創(chuàng)新教育，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新教學(xué)勢在必行。只要我們堅信每一個學(xué)生都有一定的創(chuàng)新潛能；只要我們在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，能注重面向全體學(xué)生，遵循因材

施教的原則，有目的地開展分層教學(xué)，因人而宜地適時、適地地去培養(yǎng)教育，每一個學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性潛能都能得到挖掘與開發(fā)；我們在素質(zhì)教育的大道上定能邁出更可喜的步伐；我們必將為國家培養(yǎng)出高質(zhì)量的創(chuàng)新型人才，以迎接知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)！

第三篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

儀征市青山中心學(xué)校宣小梅21世紀(jì)的教育強調(diào)知識學(xué)習(xí)的探索性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)造力，發(fā)展創(chuàng)新能力，是現(xiàn)代教育的出發(fā)點和歸宿。創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線，對于整個社會的發(fā)展和科學(xué)進步，起到了靈魂的作用。學(xué)校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學(xué)改革，在加強學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的人對，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力，以適應(yīng)知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。

創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的一個重要方面是對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一項極其重要的教育任務(wù)。那何為創(chuàng)造性思維？創(chuàng)造性思維是指個人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系、新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動或解決某個問題的思維過程。它要求人們在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，重新組合并產(chǎn)生新穎的、前所未有的、具有社會價值的思維成果。創(chuàng)造性思維有以下三個特點：其一，表現(xiàn)在思維結(jié)果和產(chǎn)物上的新穎性與效用性。其二，創(chuàng)造性思維既要有發(fā)散型思維，又需要集中思維，但更多地表現(xiàn)在發(fā)散型思維上。其三，在創(chuàng)造性思維活動中，必須有想象尤其是創(chuàng)造性想象的參與。

針對創(chuàng)造性思維的特點，教師在教學(xué)過程中應(yīng)從以下幾個方面入手：

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和求知欲

正確的學(xué)習(xí)動機是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性與積極性的強大動力，也是發(fā)展創(chuàng)造性思維的必要條件。教師要引導(dǎo)學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)與祖國的前途、命運聯(lián)系起來，與個人的前途、命運聯(lián)系起來，促進他們自覺、主動地學(xué)習(xí)，積極開展創(chuàng)造性思維活動。

孩子的求知欲對于發(fā)展創(chuàng)造性思維有極其重要的作用，這種欲望在幼

兒時期就已萌芽。人們都想了解新事物，取得新經(jīng)驗，但如果對這種新事

物完全一無所知時，反而引不起興趣，或者覺得有些惴惴不安。如果是與

已知的事物有某些不同，又有新的資料可供了解它時，求知欲就會增加了。

因此，要通過孩子實際獲得的經(jīng)驗來啟發(fā)興趣，依靠各種視聽手段給予間

接經(jīng)驗，或者提供資料，說明它與已掌握的知識之間的聯(lián)系，來促使孩子

求知欲的產(chǎn)生。

二、培養(yǎng)學(xué)生的集中思維與發(fā)散思維

培養(yǎng)集中型思維主要是通過訓(xùn)練學(xué)生的抽象概括、判斷和推理的能力而

實現(xiàn)的。在課堂教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對新概念、新原理產(chǎn)生實質(zhì)性的理解，真切地掌握概念的內(nèi)涵與外延以及事物之間的必然聯(lián)系。并指導(dǎo)他們運用

概念進行判斷、推理，應(yīng)用一般原理解決練習(xí)題和實際問題。這樣，學(xué)生

不僅掌握了學(xué)科知識，也能學(xué)會正確的思維方法，漸進形成集中型思維能

力。

培養(yǎng)發(fā)散型思維的途徑是：其一，教師應(yīng)經(jīng)常提供一些具有多種答案可

能性的題目，經(jīng)常讓學(xué)生做一些一題多解的練習(xí)。教師的提問也應(yīng)盡量做

到激發(fā)學(xué)生的發(fā)散型思維活動。一般說來，提出述理性問題和擴散性問題

更富有成效。述理性問題有“為什么？”、“你為什么要這樣想？”提問的目的是讓學(xué)生不僅知其然，還要知其所以然。擴散性問題是：“你想到了哪

些可能？還有沒有其他方法？”其二，排除定勢干擾，訓(xùn)練思維的靈活性。

在教學(xué)中教師要破除定勢對學(xué)生思維的干擾，引導(dǎo)他們的思維向新的或多

個方向探索。如果學(xué)生思維受定勢干擾時，可讓學(xué)生說出他是用什么方法

解決的？為什么？再啟發(fā)他們嘗試用新的方法。如果還是想不出來，教師

可指出定勢干擾的情況，讓學(xué)生有意識地予以克服，從而讓學(xué)生的思維順

利地向新的方向發(fā)散，直至創(chuàng)造性地解決問題。其三，可采用國外心理學(xué)

家提出的急驟的聯(lián)想式或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想訓(xùn)練法。具體方法是：要求學(xué)生

迅速地提出一些觀念與想法，不要猶豫遲疑，也不要考慮質(zhì)量好壞與數(shù)量

多少，待到結(jié)束后再加以評價。研究表明，這種訓(xùn)練方法對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)

造性思維有很大幫助。

三、以課文為“原型”，引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性想象

所謂創(chuàng)造性想象是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，獨立地創(chuàng)造出新事物形象的心理過程。在教學(xué)中，結(jié)合課文，運用幻燈投影的形象性，對學(xué)生進行

創(chuàng)造性想象的培養(yǎng)十分重要。

例如，在講完《狐假虎威》這一課后，我們提出“有一天，老虎又碰

到了狐貍------”的問題，引導(dǎo)學(xué)生想象他們之間會發(fā)生的情形，讓其將

想象的情形畫在玻璃片上，然后映示在銀幕上，再讓他們發(fā)揮想象根據(jù)自

己的畫面講出故事來?，F(xiàn)僅舉有代表性的三例，來說明學(xué)生確實發(fā)揮了豐

富的想象，畫出了各異的畫面，講出了生動的故事。學(xué)生甲在畫面上畫了

狐貍捂著肚子，他講的故事是：狐貍看到老虎以后，就捂著肚子假裝生病

了，老虎問它得了什么病，狐貍說：“我得了非典------”狐貍的話還沒說

完，老虎已跑的無影無蹤了。學(xué)生乙畫了一棵大樹，他講的故事是：狐貍

看到老虎后，裝做對老虎很親熱的樣子，老虎說：“你別想再騙我了，這次

我一定要吃了你?！焙傃壑橐晦D(zhuǎn)，對老虎說“老虎大王，我們來比賽，你

能先跑到前面那棵大樹下，我就讓你吃。”老虎一聽，撒腿就向前面跑去。

狐貍悄悄地從后面逃跑了。老虎跑到大樹下很高興，心想：這回狐貍沒話

說了吧！它掉頭想看看狐貍跑到什么地方了，哪里還有狐貍的影子呦？老

虎氣得------這里以課文中的內(nèi)容為原型，引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性想象，不

僅開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造潛能，而且又鍛煉了學(xué)生的口頭表達能力和書畫能力，真可謂“一舉兩得”。

四、指導(dǎo)學(xué)生運用經(jīng)驗培育創(chuàng)造性思維及能力

1、通過細心觀察，自由操作來豐富經(jīng)驗

孩子們都想摸摸，動動或擺弄一個東西，也喜歡仔細地觀察、操作物

件，想了解它們，這是創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)。喜歡玩玩具的兒童，長大以后思

路就比較開闊活躍，遇到問題想出的主意辦法也多，富有獨創(chuàng)精神。在這

方面加以培養(yǎng)，就是培養(yǎng)創(chuàng)造性的品質(zhì)。

2、開辟活動內(nèi)容豐富的場所，備齊充足的設(shè)備讓孩子自由地探索，啟發(fā)他

們的思想、觀點。

在準(zhǔn)備有用的充足材料和設(shè)備時，不要把半成品或破舊物品扔掉，它

們也是有用的。讓孩子拆卸這些破舊東西也能有新發(fā)現(xiàn)，或者用這些破舊

東西想出新的玩法，或者制造出重新組合的新玩具來。

3、對孩子的探索要有反應(yīng)

對孩子的探索活動，要作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這能促進孩子好奇心的發(fā)展。

家長首先要給予鼓勵，其次是要準(zhǔn)備有關(guān)的材料如圖書、視聽教材給予幫

助，也可以讓自己的孩子和別的孩子討論，通過他們相互之間交流，更促

進好奇心，豐富信息。

4、讓孩子嘗到創(chuàng)造活動的樂趣

在培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性時，要讓其進行創(chuàng)造活動，嘗到創(chuàng)造的樂趣，體會到

創(chuàng)造活動的價值。例如，讓孩子試著發(fā)明一些東西，體驗創(chuàng)造的快樂；自己

總結(jié)出某數(shù)學(xué)公式，寫出有創(chuàng)意的作文，完成一幅圖畫等，要予以肯定，由

此來提高發(fā)明創(chuàng)造的欲望，培養(yǎng)創(chuàng)造的意識。

5、讓孩子從失敗到成功的過程中獲得經(jīng)驗

在指導(dǎo)孩子時要注意使孩子不怕失敗，不鬧情緒。失敗從創(chuàng)造過程來講，是走向成功的道路。這種失敗不是作為結(jié)果的失敗，而是過程中間的失敗，它實際是創(chuàng)造的基石。因失敗了不要就此結(jié)束，而應(yīng)該指導(dǎo)孩子進一步努

力，使他們嘗到最后成功的歡樂。

五、積極評估，鼓勵創(chuàng)新，促進孩子自身獨立學(xué)習(xí)的能力

創(chuàng)造的內(nèi)容是獨創(chuàng)的、有個性的。創(chuàng)造活動從創(chuàng)造過程的角度看，都

是單獨進行的，要訓(xùn)練孩子自己思考。要重視孩子在學(xué)習(xí)時與其他人不同的見解、觀點和活動，尊重孩子的個性和獨創(chuàng)性，要使其養(yǎng)成不斷改進創(chuàng)

新的態(tài)度，訓(xùn)練思維的靈活性。家長要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動孩子進行思維的積極性，讓其生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)知識，發(fā)展能力。孩子的創(chuàng)造性思維正是在實踐中由于經(jīng)常獨立地處理問題中逐漸發(fā)展起來的。

學(xué)生在大膽創(chuàng)新的嘗試中也有可能理解失誤或思路不當(dāng)，對于這種情況，教師要善于欣賞的角度，肯定學(xué)生能獨立思考并引導(dǎo)其思路向正確的方向發(fā)展。學(xué)生需要體驗成就感，在教學(xué)中，教師對學(xué)生的標(biāo)新立異、異想天開加以保護，對學(xué)生點點滴滴的創(chuàng)新都要給予重視。教師肯定的評價，對促進學(xué)生創(chuàng)新意識，增強創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量?！澳愕睦斫馐莻€創(chuàng)造？”“你有獨立見解”“老師還沒有想出你就想出來了，真了不起”這一聲聲的贊揚像股股暖流流入學(xué)生心田，使學(xué)生不僅得到極大的喜悅與滿足，還能無形鼓勵學(xué)生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動。

六、發(fā)展直覺思維

直覺思維是指沒有完整的傳統(tǒng)邏輯過程，迅速對問題的答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維過程。它可以幫助人們從大量事實提供的各種信息中迅速作出抉擇，抓住時機，把握方向，作出預(yù)測，一步就看到問題的結(jié)果或答案。科學(xué)研究中的發(fā)明創(chuàng)造，多數(shù)始之于直覺思維。在課堂教學(xué)活動中，學(xué)生也經(jīng)常表現(xiàn)出直覺思維。如猜測題意、應(yīng)急性回答，提出種種不合常規(guī)卻含有合理性成分的想法等等。對于這一現(xiàn)象，教師應(yīng)給予適當(dāng)?shù)墓膭钆c積極的引導(dǎo)，以促使學(xué)生直覺思維的發(fā)展。但是，在鼓勵學(xué)生直覺思維的同時，還要注意引導(dǎo)學(xué)生運用推理判斷等邏輯思維形式來論證和檢驗自己的直覺思維是否正確。讓直覺思維與分析思維結(jié)合使用、相得益彰。

七、善待學(xué)生的“偏?！毙袨?/p>

作為教師，當(dāng)然希望自己的學(xué)生今后能有一番大作為，能夠在某一領(lǐng)域取得創(chuàng)造性的成就。但是，當(dāng)學(xué)生在學(xué)校中表現(xiàn)出具有創(chuàng)造性萌芽的“偏?！毙袨闀r，教師又每每感到無法接受。研究表明，創(chuàng)造性強的學(xué)生多數(shù)

有以下三個特征：淘氣、頑皮和放蕩不羈；所作所為時逾常規(guī)；處事不固執(zhí)，較幽默，但難免持有嬉戲的態(tài)度。由于傳統(tǒng)觀念的影響，許多教師都喜歡循規(guī)蹈矩、從不與教師唱反調(diào)，也不提出“怪異”問題的學(xué)生。恰恰那些具有高度創(chuàng)造性的學(xué)生卻常常有意無意地出現(xiàn)種種叛逆行為。愛因斯坦上小學(xué)時，就因為頑皮，上課時有破壞性而被開除學(xué)籍。愛迪生小時侯就由于問了“二加二為什么等于四”，被認為是故意搗蛋而被趕出校門。其實在兒童頑皮、淘氣甚至荒唐越軌的行動中，就孕育著創(chuàng)造性思維的幼芽。正是從這種意義上，我們建議教師要對兒童的“不軌之舉”作出分析，善待其中包含有創(chuàng)造性思維成分的“偏?！毙袨?。

總之，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維 能力的過程中，我們既要提供讓學(xué)生展開思維的空間，激發(fā)其思維的活躍性，使他們勇于思維；還要巧于點撥，使他們學(xué)會思維，科學(xué)地思維，提高其思維的質(zhì)量。這樣，才能真正達到培養(yǎng)其創(chuàng)造思維能力的目的，否則，至多只是培養(yǎng)興趣而已，甚至可能養(yǎng)成不好的思維習(xí)慣，影響創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的動力”。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要教師利用語文教學(xué)這塊有力的陣地，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，盡可能地創(chuàng)造機會，注重創(chuàng)新精神的教育，促進學(xué)生主體性發(fā)展，保護學(xué)生的創(chuàng)造性，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才奠定基礎(chǔ)。

第四篇：初中語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

初中語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng) 怎么做

《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文教學(xué)要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展，尤其要重視學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?！焙螢閯?chuàng)造性思維？創(chuàng)造性思維是應(yīng)用新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維產(chǎn)品的思維活動。它是人類思維活動的最高表現(xiàn)形式，是創(chuàng)造性活動的核心成分。那么，初中語文教學(xué)中應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？筆者認為可以從以下幾個方面做起。

1.開放式教學(xué)，營造和諧氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

教育心理學(xué)告訴我們，學(xué)生在輕松、和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境中易于產(chǎn)生激情、興趣和意想不到的創(chuàng)造性思維。因此，確立學(xué)生主體觀，樹立民主教育觀，堅持語文教學(xué)觀，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。語文教學(xué)中教師要樹立“以人為本，以學(xué)任教”的觀念，采用“啟發(fā)式”、“討論式”、“茶館式”的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、愉悅、和諧、競爭、互助的學(xué)習(xí)氛圍。使課堂上有濃厚的文化氛圍，有學(xué)生求知的興趣，有幽默的語言，有新鮮的教法，有有趣的話題，濃郁的情趣，引人深思的問題。教師要把“問”的權(quán)力交給學(xué)生，把“讀”的時間還給學(xué)生，把“講”的機會讓給學(xué)生，把“做”的過程放給學(xué)生，使整堂課成為“自治主體式”的創(chuàng)造教育，使整個語文教學(xué)過程充滿生機和活力。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動質(zhì)疑，重視學(xué)生的求異思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的愿望

愛思考，善質(zhì)疑，是創(chuàng)造性思維的主要特征?！岸嘞氤鲋腔郏钏寄軇?chuàng)新”。質(zhì)疑，是深思的結(jié)果。我們也許會碰上這樣的學(xué)生：問他們有問題沒有，他們總說沒有，可是他們考試起來成績總不好。究其原因，就是學(xué)生雖記住了某些知識，但沒有深入理解，不會應(yīng)用。宋代哲學(xué)家張載說：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑?！币獙λx文章真正理解，必須有質(zhì)疑和探疑的精神。

2.1指導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生深入剖析，把握課文的精神實質(zhì)。讀書不能滿足于一般的感受和現(xiàn)成的結(jié)論，要有透視力，對文章以外的意思都能識別、體味?！缎￠贌簟返?0段這樣寫：“這朦朧的橘紅的光，實在照不了多遠；但這小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無限光明!”學(xué)生會質(zhì)疑：先說小橘燈的光照不了多遠，后面怎么又說“我”似乎覺得眼前有無限光明呢?這是否有矛盾?確實，從字面上看，這句話沒有生字難詞，但要真正洞悉其中的深刻含義，必須動腦筋剖析。指導(dǎo)學(xué)生把小橘燈與小姑娘聯(lián)系起來考慮，就可以弄明白：小橘燈其實是小姑娘的象征。明白了這一點，啟發(fā)學(xué)生進一步理解小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的人格力量，不也像小橘燈的光那樣沖破國民黨反動派炮制的“黎明前的黑暗”嗎?再說，小姑娘的人格力量還可以一傳十、十傳百地激起人們對光明未來的追求，從這個意義上講，這份“光明”難道不是無限的嗎?在學(xué)生質(zhì)疑的過程中引導(dǎo)學(xué)生這樣理解，學(xué)生茅塞頓開。

2.2激發(fā)學(xué)生探索新知的動機，引導(dǎo)他們談看法、擺見解，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在學(xué)生探疑的過程中教師不要用預(yù)制的結(jié)論去束縛學(xué)生的思想，要鼓勵他們敢于提出自己的觀點。比如，學(xué)生了解了八九歲的小姑娘在艱難的環(huán)境中表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神后，他們確實感到小姑娘的可敬，他們會產(chǎn)生這樣的疑問：“一個小姑娘為什么會有如此非凡的精神呢?”教師可趁勢提出：“形成小姑娘的人格力量的原因是什么?”讓學(xué)生討論，各抒己見，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。通過這樣質(zhì)疑探索，學(xué)生對問題的理解就深刻多了。

在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑探索的過程中，要十分注意分析、比較、抽象、概括。經(jīng)常在這方面進行訓(xùn)練，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會變得主動，真正成為“教學(xué)的主體”，“迫使或者引導(dǎo)學(xué)生主動、獨立地表現(xiàn)自己”，使其逐步具有探索意志、創(chuàng)新精神。

3.利用學(xué)生的生活體驗，強化發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

學(xué)生的生活體驗也是豐富多彩的，教材上有許多涉及學(xué)生的生活體驗題材的文章，我們要善于抓住這部分內(nèi)容，讓學(xué)生進行大膽的發(fā)散思維與想象思維。為了創(chuàng)新，必須強調(diào)發(fā)散思維與想象思維，沒有發(fā)散思維和想象思維就不會有任何創(chuàng)造性的萌芽和創(chuàng)造性的成果?？梢哉f一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維與想象思維。例如，我們在教學(xué)魯迅的《從百草園到三味書屋》時，就可利用學(xué)生已有的生活體驗進行發(fā)散思維，想想自己小時候有沒有與魯迅類似的經(jīng)歷，有沒有與魯迅類似的體驗。也可大膽想象，如果你是當(dāng)時的魯迅，你會怎樣做？再如，我們教學(xué)《孤獨之旅》時，我們可以調(diào)動學(xué)生的生活背景，讓學(xué)生體會小主人公失學(xué)放鴨的經(jīng)歷，大膽想象小主人公今后的人生會怎樣。當(dāng)然，對于其他文學(xué)名著，我們?nèi)匀豢梢宰寣W(xué)生發(fā)散思維與大膽想象。如教學(xué)《孔乙己》時，我們可以讓學(xué)生發(fā)散思維，聯(lián)想到當(dāng)今大學(xué)生中的“孔乙己”，他們大事做不了，小事不愿做的現(xiàn)象。也可以大膽想象，孔乙己斷腿之后會怎樣。再如，教學(xué)《我的叔叔于勒》時，可讓學(xué)生作假設(shè)性想象，如果遇到的是百萬富翁的于勒，文章情節(jié)會怎樣。通過這樣的發(fā)散與想象，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力自然就會培養(yǎng)起來。

4.開展豐富多彩的語文活動，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

真正語文能力的形成就是要學(xué)以致用，真正創(chuàng)造性思維能力的形成，就是要能運用創(chuàng)造性思維能力來解決實際問題。因此，在語文教學(xué)中，要真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，就得開展豐富多彩的語文活動，讓學(xué)生學(xué)以致用，在實踐中發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力。對于初中來說，可以開展創(chuàng)作座右銘、格言征集、校園作文競賽、手抄報比賽、校園廣播等活動，這些活動簡單易行，也適合初中開展。在這些活動中，教師可以大膽放手讓學(xué)生自己去做，充分發(fā)揮他們的作用，以讓學(xué)生真正形成創(chuàng)造性思維能力。

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂”，創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生創(chuàng)造力的核心因素。因此，在初中語文教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的新一代，以真正實現(xiàn)“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之才”的理想。

格言寄語：

你不能同時又有青春又有關(guān)于青春的知識。因為青春忙于生活，而顧不得去了解；而知識為著要生活，而忙于自我尋求。

第五篇：語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

摘要：文章首先簡述了語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的意義，結(jié)合中學(xué)語文教學(xué)中存在的問題，對語文教學(xué)進行了綜合評價，并且就語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)進行了探討。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)

一、前言

在社會對人才綜合素質(zhì)的要求越來越高，就要求教師在工作中不能單單以考試為目的，要對學(xué)生進行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，尤其是在語文教學(xué)中更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

二、語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的意義

1.有利于語文知識教育

語文知識是創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，是智慧的結(jié)晶，本身就具有智力與創(chuàng)造性的價值。而且語文知識是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維與智能的基礎(chǔ)。有了語文這個基礎(chǔ)工具，才能真正將學(xué)生學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性思維能力充分發(fā)揮出來。

2.有利于開發(fā)智力

語文教學(xué)應(yīng)重視智力開發(fā)，智力是學(xué)生認識客觀事物所表現(xiàn)出的穩(wěn)定的心理特征的綜合。學(xué)生的智力發(fā)展和其他心理現(xiàn)象一樣，必然通過外觀的具體活動來展現(xiàn)。語文教育的重要任務(wù)之一，便是開發(fā)學(xué)生的智力，那就必須在豐富學(xué)生語文知識的同時，使構(gòu)成智力的注意力、觀察力、記憶力、想像力得到發(fā)展，與此同時，創(chuàng)造性思維能力也得到了發(fā)展。

3.有利于培養(yǎng)能力

能力是人作為個體的一種本領(lǐng)，能力是順利完成某種活動的必要的心理特征的總和。語文能力是進行聽、讀、說、寫的基本能力，也是從事語文專業(yè)活動的特殊能力，是人們順利完成一定的語文活動所具備的必要條件和心理特征的總和。

三、中學(xué)語文教學(xué)中存在的問題

1.對語文學(xué)科的性質(zhì)缺乏基本的把握

不能處理好教學(xué)的三維目標(biāo)中的三個維度之間的關(guān)系，將人文性和工具性對立起來，將知識和能力分割開來。片面認為強調(diào)基礎(chǔ)知識，基本技能就是走老路；注重人文精神的培養(yǎng)就是新課程。如對課標(biāo)要求的一些只學(xué)不考的知識，因為不考就不學(xué)。少講成了不講。教學(xué)中只注重遷移拓展和模仿一些新的教學(xué)形式，而對文本的解讀、語言的品味、寫法的探究只是蜻蜓點水，一筆帶過。

2.教學(xué)中沒有體現(xiàn)出靈活性和創(chuàng)造性

新教材的靈活性大，給教師創(chuàng)造性的使用教材以很大的空間，但一些教師教學(xué)中沒有體現(xiàn)出對教材使用的靈活性和創(chuàng)造性，一些靈活的教學(xué)內(nèi)容，如學(xué)生對教材的獨特感受，就是增加幾種名家的感受；閱讀拓展題解答方法，就是課文理解加上幾句設(shè)置好的套話；話題作文的寫作，就是編一個與話題相關(guān)的故事，等等，又成為新的僵化的形式和教條并要求學(xué)生掌握。這些都是與新課程的理念和教學(xué)的三維目標(biāo)相違背的。

3.在一些地方，教學(xué)方式依然陳舊

教學(xué)中存在“穿新鞋走老路”的傾向。由于語文學(xué)習(xí)是母語學(xué)習(xí)，而母語學(xué)習(xí)主要是靠習(xí)得；又由于語文課程是有豐富人文內(nèi)涵的課程，因而，語文課程標(biāo)準(zhǔn)十分強調(diào)對語言材料的感悟和體驗，而一些教師卻違背了母語學(xué)習(xí)的規(guī)律，淡化了學(xué)生學(xué)習(xí)中十分重要的體驗、探究的過程，將本應(yīng)讓學(xué)生自主體驗、探究的過程省掉，而直接把教師自己的感悟和體驗的結(jié)果轉(zhuǎn)變成概念化的知識硬灌給學(xué)生，其結(jié)果只能導(dǎo)致學(xué)生“死記硬背”。

4.對閱讀教學(xué)存在著一些模糊的認識

教師自身的文本解讀能力有待提高。一些教師對文本的鉆研深度不夠，或大而化之，只重視整體感知，架空分析；或文本閱讀的目標(biāo)設(shè)置空泛，對言語的感悟不夠；或株守教師用書，缺乏個性化的理解；或教師的講解不精，抓不住要點，點撥不到位；或?qū)ξ谋鹃喿x中學(xué)生的探究過程不夠重視。

四、語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

1.開放式教學(xué)，營造和諧氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

教育心理學(xué)告訴我們，學(xué)生在輕松、和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境中易于產(chǎn)生激情、興趣和意想不到的創(chuàng)造性思維。因此，確立學(xué)生主體觀，樹立民主教育觀，堅持語文教學(xué)觀，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。語文教學(xué)中教師要樹立“以人為本，以學(xué)任教”的觀念，采用“啟發(fā)式”、“討論式”、“茶館式”的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、愉悅、和諧、競爭、互助的學(xué)習(xí)氛圍。使課堂上有濃厚的文化氛圍，有學(xué)生求知的興趣，有幽默的語言，有新鮮的教法，有有趣的話題，濃郁的情趣，引人深思的問題。教師要把“問”的權(quán)力交給學(xué)生，把“讀”的時間還給學(xué)生，把“講”的機會讓給學(xué)生，把“做”的過程放給學(xué)生，使整堂課成為“自治主體式”的創(chuàng)造教育，使整個語文教學(xué)過程充滿生機和活力。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動質(zhì)疑，重視學(xué)生的求異思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的愿望

愛思考，善質(zhì)疑，是創(chuàng)造性思維的主要特征?！岸嘞氤鲋腔?，深思能創(chuàng)新”。質(zhì)疑，是深思的結(jié)果。我們也許會碰上這樣的學(xué)生：問他們有問題沒有，他們總說沒有，可是他們考試起來成績總不好。究其原因，就是學(xué)生雖記住了某些知識，但沒有深入理解，不會應(yīng)用。宋代哲學(xué)家張載說：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑?！币獙λx文章真正理解，必須有質(zhì)疑和探疑的精神。

3.利用學(xué)生的生活體驗，強化發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

學(xué)生的生活體驗也是豐富多彩的，教材上有許多涉及學(xué)生的生活體驗題材的文章，我們要善于抓住這部分內(nèi)容，讓學(xué)生進行大膽的發(fā)散思維與想象思維。為了創(chuàng)新，必須強調(diào)發(fā)散思維與想象思維，沒有發(fā)散思維和想象思維就不會有任何創(chuàng)造性的萌芽和創(chuàng)造性的成果?？梢哉f一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維與想象思維。

4.開展豐富多彩的語文活動，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

真正語文能力的形成就是要學(xué)以致用，真正創(chuàng)造性思維能力的形成，就是要能運用創(chuàng)造性思維能力來解決實際問題。因此，在語文教學(xué)中，要真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，就得開展豐富多彩的語文活動，讓學(xué)生學(xué)以致用，在實踐中發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力。對于初中來說，可以開展創(chuàng)作座右銘、格言征集、校園作文競賽、手抄報比賽、校園廣播等活動，這些活動簡單易行，也適合初中開展。在這些活動中，教師可以大膽放手讓學(xué)生自己去做，充分發(fā)揮他們的作用，以讓學(xué)生真正形成創(chuàng)造性思維能力。

五、結(jié)束語

伴隨著進入科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略的實施，創(chuàng)造能力成為評價一個人能力的主要標(biāo)準(zhǔn)，所以在當(dāng)今的教育中一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

參考文獻：

[1]倪文錦，歐陽汝穎主編.語文教育展望[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002

[2]董海鈺.語文教學(xué)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].青海教育，2006

（作者單位：貴州省開陽縣第五中學(xué)550300）