第一篇：美術(shù)教學中德育教育的滲透

美術(shù)教學中德育教育的滲透 ——《敦煌莫高窟》教案

標簽： 2010 分類： 教學交流 2010-07-31 20:09 美術(shù)教學中德育教育的滲透 ——《敦煌莫高窟》教案

題記：在推進素質(zhì)教育的過程中，越來越多的人認識到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用。在美術(shù)教學中，教師不僅僅是對學生進行美育或者是單純的技能技巧的訓練，而應(yīng)將美術(shù)視為是一種文化的學習，進而通過學習，使學生不斷完善自己的情感、態(tài)度、價值觀。同時我認為，在美術(shù)教學中滲透德育教育，對于培養(yǎng)學生的愛國熱情，增強學生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛和對世界多元文化的寬容和尊重，有著其他學科所不可替代的作用。例如，在下面的美術(shù)教學教案中，我們可以充分體現(xiàn)這一點。

課題：敦煌莫高窟

課型：欣賞﹒評述、綜合探索 教材分析：

人美版美術(shù)教科書第十六冊以《敦煌莫高窟》為教學的出發(fā)點，并聯(lián)系我國其他的著名石窟，從石窟藝術(shù)追溯佛教的起源，對雕塑、壁畫藝術(shù)的欣賞，引申到對當時社會歷史、文化的了解，對宗教文化的了解。在本課教學中，教師可以打破了以往單純介紹作品的美術(shù)特征的局限，把敦煌藝術(shù)放在特定的文化和歷史情境中，以便讓學生更好的理解敦煌藝術(shù)，升華學生的愛國情感。同時通過敦煌石窟藏經(jīng)洞遭遇外國所謂探險家的掠奪，致使大批國寶四處流散的事實，激發(fā)學生的愛國主義熱情，懂得藝術(shù)珍品的價值。教學目標：

1、知識目標：了解敦煌藝術(shù)所處的地理位置，初步認識敦煌藝術(shù)是由石窟建筑、彩塑藝術(shù)和壁畫藝術(shù)共同組成的佛教藝術(shù)的寶庫。

2、能力目標：通過查找資料，了解佛教傳入與敦煌石窟的興建。能對敦煌石窟有代表性的形象塑造與藝術(shù)效果進行分析。

3、情感目標：充分感受我國石窟藝術(shù)的偉大成就及傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深和藝術(shù)價值。同時滲透德育教育，激發(fā)學生的愛國主義熱情。教學重點：

認識敦煌藝術(shù)中彩塑、壁畫的藝術(shù)特點，激發(fā)學生學習探索興致和愛國熱忱。教學難點：

感悟石窟藝術(shù)作品所傳達的審美、理想與情感。教學手段采用：

1、倡導“表現(xiàn)性學習”，以真正體現(xiàn)學生的主體性。

2、多媒體輔助教學豐富課堂容量，加強課堂的直觀性與趣味性。

3、采用欣賞優(yōu)秀作品與德育滲透相結(jié)合的教學策略來組織教學。教學過程設(shè)計：

一、引入

1、組織教學，誘導提問學生是否知道中國的四大石窟藝術(shù)。

2、學生回答后播放幻燈片，讓學生對石窟中彩塑和壁畫作品有一個初步的直觀感受。教師提問：你看了以上作品后談?wù)勀銓λ鼈兂醪礁惺埽疾橹庇^感悟的能力）、欣賞、評述。學生回答：紛紛對彩塑的外在形象談看法。如身姿顯得較豐腴。耳垂都較大，神色都較慈祥等，壁畫色彩鮮艷，線條比較流暢。

3、幻燈出示課題——敦煌莫高窟

二、新授

1、學生自主探究敦煌莫高窟的地理位置、發(fā)展過程和藝術(shù)特色。（通過學生自主的整理歸納，讓學生在自主探究中感悟佛教與石窟藝術(shù)的關(guān)系，以及石窟藝術(shù)的時代背景及發(fā)展過程。）

此環(huán)節(jié)學生掌握敦煌莫高窟如下知識信息：

A、地理位置：敦煌在今甘肅省西北角，莫高窟位于敦煌市東南25公里處鳴沙山東麓斷崖上，前臨宕泉河，南北長1680米，高50米。

B、發(fā)展過程：始于前秦建元二年（公元366年）（引入樂傅和尚的故事），莫高窟現(xiàn)存有壁畫和雕塑的492個，石窟大體可分為四個時期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。C、藝術(shù)特色：莫高窟是一座融繪畫、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫為主、塑像為輔的大型石窟寺。

學生活動：結(jié)合教材與準備材料，進行探討交流和總結(jié)。教師活動：利用多媒體輔助教學，驗證學生們的探究結(jié)果。

2、分析討論：敦煌藝術(shù)中建筑、壁畫、雕塑的整體特點，升華對傳統(tǒng)藝術(shù)的情感。（師生互動完成）

【幻燈鏈接】 ：（輔助資料）

建筑：它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅磐窟等。

壁畫：莫高窟壁畫繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類題材。這些畫有的雄渾寬廣，有的瑰麗華艷，體現(xiàn)了不同時期的藝術(shù)風格和特色。

雕塑：莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣高深，而且與壁畫相融相襯，相得益彰。

學生活動：結(jié)合課前預習，進一步認識和研究敦煌藝術(shù)特點，談出自己認識和感受。教師活動：結(jié)合學生的談話，進行補充講解。同時滲透和強化我國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的歷史淵源和成就，激發(fā)學生的自豪感。

3、結(jié)合欣賞歸納幾個重要時期的主要藝術(shù)特色, 理解敦煌藝術(shù)，全面認識和學習石窟藝術(shù)。（強化對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)作品的熱愛，深化愛國思想。）

教師活動：用幻燈片出示不同歷史時期的同一類敦煌藝術(shù)形式（以壁畫、雕塑為主），引導學生進行分組討論，并嘗試歸納其藝術(shù)特色。學生活動：討論、探究不同時期敦煌藝術(shù)的特色?！净脽翩溄印?：（輔助資料）

a、北朝時期：共有36個，窟形主要是禪窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圓塑和影塑兩種，壁畫內(nèi)容有佛像、佛經(jīng)故事、神怪、供養(yǎng)人等。塑像體態(tài)健碩，神情端莊寧靜，風格樸實厚重。

b、隋唐時期（重點探究分析）：現(xiàn)存洞窟有300多個。塑像都為圓塑，造型濃麗豐肥，風格更加中原化，并出現(xiàn)了前代所沒有的高大塑像。群像組合多為七尊或者九尊，壁畫題材豐富、場面宏偉、色彩瑰麗，美術(shù)技巧達到空前的水平，內(nèi)容主要有佛像、經(jīng)變、佛教史跡、佛教故事和供養(yǎng)人等。

c、五代和宋：這一時期的洞窟現(xiàn)存有100多個，多為改建、重繪的前朝窟室，形制主要是佛壇窟和殿堂窟。

d、西夏和元代：莫高窟現(xiàn)存西夏和元代的洞窟有85個。西夏修窟77個，多為改造和修繕的前朝洞窟，洞窟形制和壁畫雕塑基本都沿襲了前朝的風格。教師活動：結(jié)合以上內(nèi)容對學生討論進行點評和補充。學生活動：分組探究，交流成果。

4、敦煌藝術(shù)中彩塑藝術(shù)及壁畫藝術(shù)的賞析。

（豐富學生認識，進一步加強對美術(shù)傳統(tǒng)的藝術(shù)特色的理解。結(jié)合講解有關(guān)故事，創(chuàng)設(shè)互動機制，激發(fā)學生學習興趣。如“九色鹿” “尸毗王”、“經(jīng)變”、“本身”“佛傳”故事。）教師可通過課堂調(diào)查的形式引導個別學生給大家將與之相關(guān)的故事，但要注意把握時間。教師在講述中要注意選擇造型生動、故事性、趣味性較強的作品，使學生易于接受，且易于比較，避免面面具到。

教師活動：幻燈展示典型圖片，講解升華。答惑。

學生活動：講自己知道的相關(guān)故事或聆聽他人講故事，并把自己不懂得或者不理解的地方與大家分享。

5、藏經(jīng)閣的發(fā)現(xiàn)和失竊歷程。

（激發(fā)學生愛國主義熱情和傳承美術(shù)文化的責任感。）【幻燈鏈接】 ：莫高窟被盜事件

光緒二十六年（公元1900年）道士王圓箓發(fā)現(xiàn)“藏經(jīng)洞”，洞內(nèi)藏有寫經(jīng)、文書和文物四萬多件。此后莫高窟更為引人注目。1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。

1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。

1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫經(jīng)，大部分運至北京，交京師圖書館收藏。

1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，弄走約600件經(jīng)卷。

1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。

1924年美國人華爾納用特制的化學膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。

教師活動：幻燈展示以上內(nèi)容，引導學生列舉與之相似的例子，同時進行德育滲透：愛國愛傳統(tǒng)。

學生活動：例舉、談感受，并談一談自己今后應(yīng)該怎樣做。

三、教師小結(jié)： 敦煌莫高窟是我國古代美術(shù)的重要寶藏之一，也是世界佛教的藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，早在1987年12月，甘肅敦煌莫高窟就被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，相信在歷史的長河中，它將會一直閃爍著絢麗奪目的光彩。作為中學生，我們不僅要有強烈的民族自豪感，還要珍愛和學習我國傳統(tǒng)藝術(shù)，并立志保護和發(fā)揚我國傳統(tǒng)藝術(shù)。讓我們從現(xiàn)在做起，刻苦學習，為振興我們偉大祖國而努力奮斗?！菊n外拓展】：

1、通過不同途徑和方法，在課外搜集有關(guān)敦煌藝術(shù)的圖片、視頻、資料和相關(guān)事件等，并將你的收獲和感受與大家分享。

2、對有關(guān)敦煌莫高窟中文物的流失狀況做一調(diào)查，并以總結(jié)或報告的形式呈現(xiàn)出來。【教學反思】：

本課知識容量大，學生對內(nèi)容也比較陌生，因此，學生的課前準備相當重要，特別是資料的收集，應(yīng)在課前做適當指導和安排。

上課過程中必須要突出內(nèi)容的典型性、趣味性和教育性等特點，結(jié)合學生的探究過程，把敦煌藝術(shù)放在特定的文化和歷史情境中，滲透德育，以便讓學生更好的理解敦煌藝術(shù)，升華學生強烈的愛國情感。這樣以來，看似輕松活潑的雙邊活動，卻比任何一種說教更為深刻，更教育人！其德育教育的效果實在令人震驚。

另外，在課堂雙邊活動中體現(xiàn)學生的主體性的同時，也應(yīng)盡可能的深化學生的探究過程，采取分組、競答、整合思路等多種形式，課堂效率也會得到較大幅度的提高。

第二篇：在美術(shù)教學中滲透德育教育

在美術(shù)教學中滲透德育教育

一、在欣賞美術(shù)作品時潛移默化滲透德育教育。

愛國主義是德育教育的主旋律，歷來是激勵和鼓舞人們團結(jié)奮斗的一面?zhèn)ゴ笃鞄?在美術(shù)學科的教學中，我結(jié)合教材知識，把愛國主義教育巧妙融合在知識的講授中，來激發(fā)學生樹立民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，增強振興中華的責任心和使命感。

中國繪畫源遠流長，不論是繪畫，雕塑，工藝美術(shù)，還是建筑藝術(shù)都能引領(lǐng)世界。我們可以通過大量的美術(shù)作品陶冶學生的情操。從古代的秦始皇陵兵馬俑，長城，漢代的畫像石，畫像磚，洞穴壁畫，等等都展現(xiàn)了勞動人民智慧的結(jié)晶。通過欣賞民族傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感，激發(fā)愛國情感，使學生接受愛國主義教育。例如：在上欣賞課的時候選取一些有代表性的作品，讓學生仔細觀摩，分析創(chuàng)作背景，手法等。我在給學生欣賞董希文的油畫《開國大典》的時候，先給學生播放了開國大典的實況錄像：毛主席在天安門城樓莊嚴宣告中華人民共和國，中華人民政府成立了。這個洪亮的聲音震撼了北京城，震撼了全世界。通過影像資料的回顧，再通過美術(shù)作品的分析，學生對我們的歷史會更加深刻，時刻不忘國恥，讓學生懂得我們今天的幸福生活都是先輩們拋頭顱，灑熱血換來的，應(yīng)該努力學習，珍惜今天的幸福生活！

二、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日在教學中對學生進行感恩教育

在這個世界上，誰都需要有一種感恩的心，我們要教會我們的學生學會感恩，我在教學過程中不放過我們傳統(tǒng)的重大節(jié)日，比如，母親節(jié)、父親節(jié)、讓學生親手做一個賀卡，制作一朵玫瑰花，康乃馨送給自己的父親、母親，我在今年的三八節(jié)前夕就教給學生一些紙玫瑰，紙康乃馨的做法，同學們一聽可以在三八節(jié)時送給媽媽，學的非常認真，課堂上我還講了國際勞動婦女節(jié)的由來，我讓同學們表達自己對母親的敬佩之情，從生活中的小事談?wù)劙职帧寢寣ψ约旱膼?，這樣在課堂上既學到了知識，也提高了認識。重陽節(jié)、教師節(jié)也是很有力的契機，讓學生在自己親手制作的賀卡上寫上發(fā)自肺腑的話語，對老師的祝福。對老師的尊重也是一種感恩，現(xiàn)在的學生很叛逆，難于管理，所以我抓住這時機對學生進行感恩教育。不一定要多隆重的形式，不需要多么昂貴的禮物，要的是一份心情，一份理解。學會傾聽，學會尊重，能夠讀懂老師的一個眼神，一句話語，這也是感恩。

總之，在美術(shù)教學中對學生進行德育教育途徑很廣泛，充分利用學科特點，把握契機對學生加以引導，靈活運用，因勢利導，因材施教，這樣美術(shù)學科中的德育滲透會在“潤物細無聲”的境地中順暢的完成。

第三篇：教學中滲透德育教育

數(shù)學教學中德育的滲透

數(shù)學傳授的是理性知識，其思想情感是隱藏的。需要我們不斷挖掘其豐富的內(nèi)涵，適時地創(chuàng)造滲透思想教育的環(huán)境，使學生在學習過程中鑄造健全的人格，成長為符合社會需要，時代需要的人。

俗話說，教師不僅僅是教書，更重要的是育人。新課程標準也強調(diào)了德育教育的重要性。德育，即思想品德教育，就是對學生進行政治思想和道德教育。如何在數(shù)學教學中進行德育滲透呢？這是我們應(yīng)該深入研究和探討的。首先，要增強教師的德育意識，充分挖掘德育素材，注意德育工作的全面性。

一、數(shù)學知識的教學與生活實際的應(yīng)用相結(jié)合，可以激發(fā)學生的學習興趣，明確學習目的。

知識來源于生活又應(yīng)用于生活，在教學中，通過說明數(shù)學在日常生活、生產(chǎn)、科技方面的廣泛應(yīng)用，可以不斷地激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動他們學習的主動性和積極性，深入淺出地對學生進行學習目的的教育，讓學生把今天的學習同國家的社會主義建設(shè)逐步聯(lián)系起來。在這方面，我經(jīng)常讓學生解決一些實際問題。如學了計量單位和長方形和正方形面積和周長公式后，讓學生測量操場的跑道長度、教室的面積等。還學習了解答應(yīng)用題的方法，讓學生運用方法去解答生活中的實際問題。這樣，學生將逐步體會到：生活中處處有數(shù)學，人們生活與國家建設(shè)都離不開數(shù)學，只有學好數(shù)學，將來才能適應(yīng)社會，更好地為建設(shè)祖國服務(wù)。從而不斷激發(fā)學習興趣，逐漸養(yǎng)成學好數(shù)學的信心和興趣。

二、通過數(shù)學教學訓練，培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度和積極進取的良好品質(zhì)。

數(shù)學是一門系統(tǒng)嚴謹、論證嚴格的學科，要求運籌有章、計算有法、應(yīng)用有方、分析有規(guī)，始終要求人們不可違背數(shù)學的科學規(guī)范。在數(shù)學教學中，應(yīng)著意引導學生分析、推理、概括、判斷、遵循一定的邏輯規(guī)律，做到步步有據(jù)可依、有理可推。通過對數(shù)學解題規(guī)范性的訓練，嚴格要求書寫整潔，認真練習，有錯必改，使學生形成嚴謹認真的作風，明白數(shù)學來不得半點虛偽和欺詐，需要的是誠實、正直和實事求是的科學態(tài)度。

在解題教學訓練中，教師還可以經(jīng)常鞭策、鼓勵學生，去克服、解決一些困難，或者有意設(shè)置一些難點讓學生去突破，如一題多解、一題多變的訓練，以此來培養(yǎng)學生刻苦鉆研、積極探索的精神。還可以用數(shù)學家解決數(shù)學問題不屈不撓的故事激勵學生，用他們自己過去取得的成績，用已經(jīng)取得的進展鼓舞學生，設(shè)計一些問題在班級中征解，開展競賽式練習，并及時進行公布表彰。學生通過自己不懈的努力，才能領(lǐng)略到數(shù)學的真諦，對知識產(chǎn)生濃厚的興趣、高漲的熱情，才會主動積極地不斷進取，努力去探索數(shù)學天地的奧妙。

三、在教學中充分滲透思想品德教育。

《分數(shù)的初步認識》這節(jié)課，這一內(nèi)容與學生的生活實際聯(lián)系的非常緊密，因此，我在選擇題材時尤為注重其教育性。在上這節(jié)課的前兩天，正好是中秋佳節(jié)。在導入時我創(chuàng)設(shè)了這樣一種情境，問：同學們前天是什么節(jié)日呀！同學們異口同聲的說是中秋節(jié)。那你們吃月餅了嗎？你們在吃月餅時，是不是把最好吃的月餅讓給了你們的爸爸媽媽，今天我們這節(jié)課就以月餅入手??我是這樣設(shè)計，一方面讓學生了解我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日是那一天，另一方面就是要向?qū)W生滲透“如何做人、孝敬父母”。本節(jié)課始終是圍繞分月餅，在講解分數(shù)時，強調(diào)的是要平均分。我便順勢說：“在我們同學之間或其他的人面前，我們都要公平的對待，要誠實。因為老師和你們的爸爸媽媽最喜歡誠實的好孩子。我相信，只要在教學中結(jié)合學生的思想實際和對知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，就可以達到德育、智育的雙重教育目的 以上是數(shù)學教學中滲透德育教育的幾點嘗試，數(shù)學學科在培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)方面有廣闊無限的領(lǐng)域，形式多樣，方法多異。我們要主動去琢磨、去思考、去挖掘，把教材、學生和當前的教育目標有機地結(jié)合起來，勇于探索實踐，寓德育于課堂教學之中，使學生逐漸形成健全、優(yōu)秀的思想道德素質(zhì)，推進素質(zhì)教育的全面實施。

在數(shù)學教學中滲透德育教育

教育，既是教書又是育人，它肩負著國家的興旺，民族的存亡，因此，教育好每個學生是我們每個教師的義務(wù)。作為數(shù)學教師，要根據(jù)小學數(shù)學的特點，把思想教育貫穿于教學之中。

一、在數(shù)學教學中加強對學生愛國主義教育。

一個人不愛自己的國家，這個人就不會有高尚的情操，不會有為他人服務(wù)的思想，那么這個人活在世上，不管他的知識是如何淵博，對社會也沒有多大的貢獻。所以，我們在課堂教學中，要注重對學生進行愛國主義教育，讓學生不但學會知識，更要學會做人。在小學數(shù)學教材里就有許多愛國主義的教育內(nèi)容，我們在教學時，就要把它深入地挖掘出來，變?yōu)閷W生可以接受的東西，開拓學生的認識視角，從而提高他們的認識能力，培養(yǎng)愛國情感。如我在教“圓”這一內(nèi)容時，在進行完知識的學習以后，我緊扣教材，講述我國數(shù)學家對數(shù)學的突出貢獻：南北朝時數(shù)學家祖沖之計算出的圓周率在3.1415926和 3.1415927之間，成為世界上第一個把圓周率的計算精確到六位小數(shù)的人，他的計算，比歐洲人把圓周率的計算精確到六位小數(shù)，要早1000多年。這樣，學生心中就油然產(chǎn)生一種民族自豪感和民族自尊心。

二、在數(shù)學教學中加強對學生節(jié)儉思想教育 勤儉，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，獨生子女的增多，攀比風、奢侈風盛行，這樣下去很不利于學生的健康成長。因此，在課堂教學中我會根據(jù)所教內(nèi)容對學生進行節(jié)儉思想教育。如我在教學分數(shù)應(yīng)用題時，特意設(shè)計了這樣一道例題：一個農(nóng)民每次碾35千克大米，撒在碾米機螺縫里的米有，假設(shè)這個人700生活了70年，碾米50年，每年碾10次米，這個人一生撒掉了多少千克米？學生先試做，列出算式：35×1/700×10×50=25（千克）?！鞍?，要浪費這么多米！”學生算出后都驚訝地叫起來。平?？雌饋淼倪@么一點點，通過累積，就會變成一個很大的數(shù)目。這時，我因勢利導，抓住時機，對學生進行節(jié)儉教育：在我們身邊，有很多同學一瓶牛奶只吃一半就扔了，饅頭只吃一丁點就把它扔進了垃圾箱，雖然我們每天只扔一點點，但時間一長，累積起來就是一個大數(shù)目。這樣，通過自己計算，再給他們講積少成多，積水成河的道理，使他們認識到，現(xiàn)在生活雖然比過去好多了，但也要勤儉節(jié)約，不能亂浪費。

三、在數(shù)學教學中加強對學生愛惜時光的教育

俗話說：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。但現(xiàn)在有些孩子，由于家庭環(huán)境比較好，學習不認真，上課不聽講或搞小動作，學習是一塌糊涂，白白浪費光陰。于是，我在數(shù)學教學中就對學生進行愛惜時間的教育。如我在教學“時、分、秒的認識”這一內(nèi)容時，首先讓學生感受一秒鐘有多長，一分鐘有多長，一個小時有多長，讓學生知道，光陰易逝，時光難追，告誡他們“少壯不努力，老大徒傷悲”，教育他們從小就要愛惜時間，努力學習，把自己培養(yǎng)成為一個有知識，懂科學的人，長大了報效祖國。

四、在數(shù)學教學中加強對學生的社會環(huán)境教育

現(xiàn)在的孩子是祖國未來的人才，他們素質(zhì)的好壞，直接關(guān)系到中國未來的發(fā)展，因此，培養(yǎng)孩子良好的素質(zhì)，讓他們養(yǎng)成好的習慣，是我們做老師的義不容辭的責任。現(xiàn)在有些孩子養(yǎng)成了亂丟亂扔的壞習慣，這樣，不但造成了巨大的浪費，也破壞了我們的環(huán)境。于是，我在教學“統(tǒng)計”這一內(nèi)容時，我就讓學生統(tǒng)計他們的家里一天要扔多少個塑料袋？一周要扔多少個？一個月要扔多少個？假設(shè)以一個家庭每天用5個塑料袋計算，我們?nèi)Ｓ?500多名學生，一天要扔多少個？一周要扔多少個？一個月要扔多少個？現(xiàn)在的塑料它是一種不易分解的物質(zhì)，這樣，再過幾年，想像一下，我們的地球?qū)鞘裁礃幼?？這樣，學生通過統(tǒng)計、計算，著實地認識到使用塑料袋對環(huán)境的危害，他們就會自覺自愿地站在抵抗使用塑料袋的行列里來，減少白色污染。

總之，教育并不是簡單的說理，而是要通過實際的案例，計算，讓學生在潛移默化的影響下慢慢變成一個品德高尚的人，一人對社會有用的人，這也是我們做教師的責任。

談小學語文教學中的德育教育

小學語文教材中描寫革命英雄人物的高尚品質(zhì)，有的頌揚勞動人民的智慧和才干的，有的描寫祖國秀麗河山的，有的反映祖國發(fā)展文化、科技、等等，這些文章都蘊含深刻道理以及豐富的思想感情，語文教學的思想品德教育是憑借語文教材進行的。在教學中，教師要透徹熟悉教材后，引導學生從詞、句、段、理解課文內(nèi)容，體會文章的思想感情以及主要內(nèi)容，從而受到深刻的教育，根據(jù)小學語文德育的透徹結(jié)合我平時教學中，淺談我以下的幾點做法：

一、在“詞語”教學中進行思想品德教育。所謂“詞語”能體現(xiàn)文章的“道”，因為詞語是組成文章的基本單位。對詞語的理解，老師的引導更必須緊抓不放。例如：在《金色的腳印》一課中，“金色”一詞本質(zhì)是什么？小狐貍一家能得到人們的關(guān)心而合家團聚，回到樹林中，這是美好的臨陣脫逃意義的一件事，因而在“金色”來贊美這件事，小狐貍雖說動物，但是它也像人一樣，生命同樣珍貴，“金色”也包含著人們其他生命的珍重與愛護，體現(xiàn)著人類美好的思想感情，又如在《為中和華之掘起而讀書》，一文中的“中華不振”這個詞語的含義，在教學中，引導學生邊讀邊想象課文中的情景，如那位婦女是怎樣哭訴的？那個中國巡警又是怎樣訓斥的？站在一旁的洋人會說些什么？在讓學生談?wù)勛鳛橹袊丝吹阶约旱耐谧约旱耐恋厣鲜艿狡哿枋且环N怎樣的感受。想想當時的畫面，使學生從中體會到當時我國貧窮落后，遭受帝國主義侵略的社會現(xiàn)實，更加深刻地理解“中華不振”的含義，從而鼓勵學生認真學習，激發(fā)對社會主義社會的熱愛。

二、在“句子”教學中進行思想品德教育。從文章的重點句子可以體現(xiàn)文章的思想內(nèi)容，在教學時，必須深入引導，理解文章的思想感情，從而受到教育。例如：《只有一個地球》一課中，文中引用的宇航員的感嘆“我們這個地球太可愛了，同時又太容易破碎了”是學生理解的一個難點，引導學生理解這一點，首先，讓學生找出句子讀一讀，說一說是在什么情況下講的？然后抓住這個句子的重點詞語“可愛”、“破碎”，同時聯(lián)系全文，說說“可愛”、“破碎”各表現(xiàn)在哪里?為什么要強調(diào)“同時”體會地球的“可愛”可從遙望地球所見到的景色和自然資源去考慮，理解地球的容易“破碎”可以“不加節(jié)制”，“隨意破壞”去思考，“同時”就是強調(diào)地球的重要性，既有可愛的一面又有破碎的一面。又如在《桃花心木》一課中，“不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉一棵獨立自主的心”這句含義深刻的話，可采用邊閱讀邊思考，使學生逐步從事情蘊含道理，比如，“不確定”，“樹木的“不確定”是指什么？人的“不確定”又是指什么？從而激發(fā)學生聯(lián)系生活實際，使學生從中受到了人要生存和發(fā)展，就必須克服依賴性，去接受考驗和磨練。

三、在“段”中進行思想品德教育。

文章的重點段是體現(xiàn)作者的寫作目的，教學時必須引導學生細讀口味，體會文章的思想感情，例如在《白楊》一文中，先讓學生默讀“爸爸一手摟一個孩子??幾棵小樹正迎著風沙成長起來”可以從兩方面引導學生加以理解。一是提問；二是聯(lián)系上下文。爸爸在介紹白楊樹后為什么“一手摟著一個孩子，望著窗外閃過去的白楊樹，又陷入深思”？他沉思什么？為什么“他的嘴角又浮起一絲微笑”？啟發(fā)學生思考樹和人的關(guān)系，使學生從中體會到在爸爸的教育關(guān)愛下，會像小樹一樣，將來成為建設(shè)邊疆的棟梁之材。

四、在“朗讀”中進行思想品德教育。

這是幫助學生理解課文的內(nèi)容，明白所揭示的道理，感受寫作特點的重要手段。如：《在去年的樹》一課中，樹說的話飽含著請求，請求；鳥的回答語氣堅決，比較肯定，后面的三次對話，鳥都在尋找樹，要用詢問的語氣來讀，讀時要突出一次比一次傷心，三個角色的語氣其身份不一樣，朗讀也應(yīng)有所區(qū)別，讀樹根的話要讀出同情，傷感，因為樹根也是樹的一部分；讀門先生的話，聲音要平淡；小姑娘的回答，聲音要嫩稚些。又例如：《豐碑》一文中，“一個凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠光禿禿的樹干坐著??衣服緊緊貼在他的身上”，要懷著對凍死的老戰(zhàn)士的崇敬，要讀出一種莊嚴、悲痛的情調(diào)，語速較慢，句調(diào)平直，學生們通過閱讀，從中受到了珍惜今天的生活是來之不易的。

總之，在語文教學中參透德育的方法是多種多樣的，沒有一種萬能固定不變的方法，但應(yīng)注意把思想教育與語言文字訓練結(jié)合在一起，結(jié)合學生實際情況和新時期德育的特點，對德育的方法不斷創(chuàng)新、總結(jié)、發(fā)展。

第四篇：在美術(shù)教學中有效滲透德育教育之我見

在美術(shù)教學中有效滲透德育教育之我見

德育是當前學校對學生進行素質(zhì)教育的重點之一。而實施德育教育途徑很多，其中通過各學科教學使德育與教學相結(jié)合，用知識本身去吸引、教育、影響學生是重要的途徑之一。新《美術(shù)課程標準》中指出：“在美術(shù)學習過程中，激發(fā)學生創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高學生的審美能力，完善人格。”在小學美術(shù)教學中滲透德育有其必要性和實效性。那么如何利用美術(shù)教學對學生進行德育教育并產(chǎn)生良好效果呢？因此我們可以根據(jù)不同美術(shù)課程內(nèi)容，對學生進行相應(yīng)的德育教育。

一、在欣賞?評述學習領(lǐng)域中滲透德育

在美術(shù)教學中，美術(shù)欣賞和評述能力對學生思想意志、情感有很大的影響，而思想、意志、情感是德育的重要組成部分。蘇霍姆林斯基認為：“美是道德的純潔、精神豐富和體魄健全的有利源泉。”因此，通過欣賞美術(shù)作品可以對學生進行思想教育。美術(shù)欣賞課的內(nèi)容包含很多，有繪畫臉譜、年畫、泥塑、建筑等。充分利用地方的文化資源，引導學生欣賞并與當?shù)貧v史、民俗聯(lián)系，使欣賞與評述活動更為貼近生活實際在教師生動的講解中，即讓小學生幼小的心靈感受偉大祖國的悠久歷史、燦爛文化以及民間藝術(shù)的優(yōu)美和深沉，又更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。如在欣賞《中國工藝美術(shù)作品》、《中國古代建筑》時，經(jīng)過教師的指導，增強學生的民族自豪感，培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛藝術(shù)的良好思想品格；通過欣賞《泥巴真聽話》、《自己的事自己干》，培養(yǎng)學生愛清潔、愛勞動的好習慣，培養(yǎng)學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操。

二、在造型?表現(xiàn)學習領(lǐng)域中滲透德育

美術(shù)課有的課對學生進行的思想品德教育的內(nèi)容顯而易見，有的則并不明顯。這就需要教師認真鉆研教材，挖掘出思想品德教育的材料。在上《飄香的瓜果》一課時，讓學生先總結(jié)形狀特征，然后告訴學生做人也要站得正，行得直，堂堂正正，又要像圓形穩(wěn)穩(wěn)當當，踏踏實實，不干壞事兒；在教《漂亮的建筑》、《新疆美麗的風景》時讓學生受到愛祖國家鄉(xiāng)、愛父老鄉(xiāng)親的教育；在教《媽媽和孩子》、《卡通明星總動員》時，讓學生理解美與丑、善與惡、榮與辱、對與錯的真正內(nèi)涵，形成良好的性格品質(zhì)，在關(guān)注美術(shù)學習結(jié)果的同時，思想也得到了升華。

三、在設(shè)計?應(yīng)用學習領(lǐng)域中滲透德育

設(shè)計創(chuàng)意與工藝制作的基本方法很多，這不僅要教學生制作原理和制作方法，養(yǎng)成勤于觀察?p敏于發(fā)現(xiàn)還要對學生進行愛藝術(shù)、愛勞動及愛集體的高尚情操的培養(yǎng)。如在《美麗的天空》《五彩路》一課中，賞美景后通過用色彩紙剪貼風景，對學生進行熱愛祖國大好河山的教育，同時在動手制作過程中，使學生懂得勞動創(chuàng)造了物質(zhì)財富和精神財富，我們周圍的一切都是普通大眾用雙手辛勤創(chuàng)造的，為了更加幸福、燦爛的明天，我們應(yīng)該愛勞動、愛人民、愛藝術(shù)，刻苦學習，運用我們學到的知識，動手創(chuàng)造美好未來。

四、在美術(shù)校本課程中滲透德育

美術(shù)校本課程它有著濃郁的區(qū)域特征、地方特色、民俗民情。適時對學生加強人生觀、世界觀、審美觀的教育，端正學生學習的態(tài)度，明確學習目的，有助于教育質(zhì)量的提高，可以促進學生個性的完美發(fā)展。結(jié)合學校實施的《陶泥樂》美術(shù)校本課程教學，自然得體，有許多閃光的珠子串起點點滴滴的感悟。

首先讓學生從中自己“領(lǐng)悟”，而不依賴“說教”，它以其感人的形式，豐富的內(nèi)容對學生身心發(fā)展，創(chuàng)造培養(yǎng)有潛在的積極作用。只要充分挖掘資源，大膽應(yīng)用，面對實際，提倡孩子們用手工成型的方法進行，這樣即達到泥料可以反復利用，讓孩子們動手能力提高的目的，又讓孩子們借助簡單工具體驗勞動的樂趣。孩子的作品不像成人那樣刻意追求某種高難度的技藝，沒有任何理性的束縛，心靈是自由的、開放的。尤其是低年級的孩子，他們只是根據(jù)自己的內(nèi)心經(jīng)驗和對周圍事物的感知，運用身邊信手拈來的工具和材料進行最率直的表現(xiàn)。取而代之的發(fā)動學生使用的是木筷、小刀、樹枝、粗布、塑料管、一次性筷子及各種廢棄的生活用品等。反而正是這些各種各樣的工具和材料豐富了教學內(nèi)容，擴展了學生的思維空間和靈感，并且能在制作過程中體驗各種工具材料帶來的特殊效果，賦予作品更多的創(chuàng)意，又培養(yǎng)了學生利用廢品的環(huán)保意識。

其次，《陶泥樂》校本課程中充分運用感官去溝通與表達意念和思想，思維和情感，使他們學會運用知識、技能發(fā)展等形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操。與新疆地域文化欣賞結(jié)合，用更多的生活源泉地方特色的人文資源拓展教學內(nèi)容，如講新疆花帽、陶罐、艾得萊絲綢的故事；與學?；顒咏Y(jié)合，在充分利用資源的同時滿足孩子們學陶玩泥的信心。在每年一度的校園文化藝術(shù)節(jié)、校本教研日中開展玩泥比賽精品課展示，與活動相融，達到1+1〉2效果。讓孩子們說了許多話，問了許多問題，了解陶、泥的許多故事。用他們的小手去做，用他們的心去領(lǐng)悟，去探究，使學習成為輕松又愉快了的事情。

總之，在實施素質(zhì)教育以來，美術(shù)教學給予學生充分表現(xiàn)自我、發(fā)現(xiàn)自我和發(fā)展自我的個性化發(fā)展空間。把目標趨向與過程趨向相結(jié)合，以孩子參與活動中的態(tài)度、興趣、能力、創(chuàng)造行為等方面的表現(xiàn)為主，與孩子的進步發(fā)展相融，用發(fā)展的眼光采用多種評價手段進行，采取了動態(tài)多樣化的評價。在孩子們的作品中多了些自然，流露出純樸率真的審美情趣及對生活、自然的關(guān)愛。課堂語言中更多的是“對你的作品想說些什 ？”“想聽聽大家是怎么說的？”“可以推薦你喜歡的作品嗎？”“作品別具匠心有自己的個性、視覺效果好。”……通過階段性教學實踐反饋可看出喜歡陶泥校本課的學生達到100%，對自己作品滿意的達96.3%。把自信、真誠、愛等播灑進孩子們的心田。孩子是天真地、純潔的，和藝術(shù)一樣愛說“真話”“心里話”。在同學的周記中寫到：“陶泥課是快樂的一節(jié)課，因為我用泥條做了一個非常美麗的杯子，老師說“做得很好”。下課，我走在校園里都在想陶泥教室里的美好事，越想心里越快樂。開發(fā)了學生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)了學習的興趣，這讓人想起了一句話：“給學生多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈?！笔堑?，學生的潛力是無限的，上述教學片斷中學生的出色表現(xiàn)不正給了我們這方面的啟示嗎？

因此，在美術(shù)教學中的德育教育不同于思想品德課中的直接說教，學生的心靈是最敏感的它是為接受一切美好的東西而敞開的。因此，美術(shù)教學中的德育滲透是在進行知識傳授、能力培養(yǎng)的同時進行的，它會起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的神奇作用，讓祖國的花朵在藝術(shù)的小搖籃里，不但能夠調(diào)劑學生的精神和智力，在整個學習中的狀態(tài)，有利于學習效率的提高，而且，更主要的是起到陶冶其情操，優(yōu)化其精神生活的作用，引發(fā)和培養(yǎng)他們在生活、學習中對“美”的事物與“美”的境界追求的欲望和能力。

第五篇：學科教學中滲透德育教育

德育，是我國學校教育的基本內(nèi)容之一和重要組成部分。與智育、體育三者關(guān)系相輔相成，對受教育者各方面素質(zhì)起導向和促進作用。在我國《九年義務(wù)教育全日制小學、初級中學課程計劃（試行）》中規(guī)定思想品德教育的基本要求是：進行以“五愛”（愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義）為基本內(nèi)容的社會公德教育和一般政治常識教育，教育學生心中有他人、有集體、有祖國，著重提高學生的道德認識，培養(yǎng)道德情感，指導道德行為，使學生初步具有分辨是非的能力。德育的內(nèi)容 1.民族精神教育

以愛國主義為核心，培育和弘揚團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息偉大民族精神的教育；

中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)的教育；

創(chuàng)新精神的教育。

2.理想信念教育

以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的經(jīng)濟與政治基礎(chǔ)知識教育；

初步的辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)知識教育；

立足崗位、奉獻社會的職業(yè)理想教育。

3.道德品質(zhì)、文明行為教育

集體主義精神、社會主義人道主義精神教育；

社會公德、家庭美德教育；

以誠信、敬業(yè)為重點的職業(yè)道德教育；

學生日常行為規(guī)范、交往禮儀以及職業(yè)禮儀的教育與訓練；

珍愛生命、遠離毒品的教育；

保護環(huán)境的教育。

4.遵紀守法教育

法律基礎(chǔ)知識教育；

職業(yè)紀律和崗位規(guī)范教育；

自覺遵守學校紀律和規(guī)章制度的教育。

5.心理健康教育

心理健康基本知識教育； 心理咨詢、輔導和援助。

怎樣有效的在學科中滲透德育？總結(jié)起來有一下一些途徑

1.通過德育課教學

德育課是學校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學生必修的基礎(chǔ)課，是對學生進行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導教育、創(chuàng)業(yè)教育以及心理健康教育等的主陣地。

德育課教學應(yīng)貼近學生、貼近職業(yè)、貼近社會，注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育，做到知識學習與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng) 一，切實增強針對性、實效性和時代感，充分發(fā)揮德育課在促進學生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力形成中的重要作用。2.其他課程教學 德育目標的實現(xiàn)要緊緊圍繞德育課開展，也要在其它學科的教學中予以滲透貫徹。

文化課教學應(yīng)結(jié)合課程特點，充分發(fā)掘德育因素，有機地滲透德育內(nèi)容；專業(yè)課教學應(yīng)結(jié)合職業(yè)特點和專業(yè)技術(shù)發(fā)展的需要，對學生進行職業(yè)理想、職業(yè)意識、職業(yè)道德與創(chuàng)業(yè)精神教育。學校應(yīng)經(jīng)常性地組織開展專業(yè)技能競賽活動，通過活動促進學生更好地掌握專業(yè)技能，增強職業(yè)意識，提高職業(yè)能力。

3.實訓、實習與社會實踐活動

實訓、實習既是強化學生職業(yè)技能、提高其全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的重要教學環(huán)節(jié)，也是對學生進行勞動觀念、職業(yè)意識、敬業(yè)精神、職業(yè)紀律、職業(yè)責任感教育和促進職業(yè)道德行為習慣養(yǎng)成的重要途徑。實習過程中，教師應(yīng)與實習單位共同加強對學生進行思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育和相關(guān)崗位的職業(yè)道德規(guī)范教育及其養(yǎng)成訓練。學校要把社會實踐活動納入教學計劃。定期組織參觀愛國主義教育基地，瞻仰革命圣地和遺址，祭掃烈士墓，參觀城市、農(nóng)村和名勝古跡，參觀現(xiàn)代企業(yè)等活動；組織學生參加軍訓、公益活動、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、勤工助學等社會實踐活動。通過實踐活動，使學生了解國情、了解社會、了解職業(yè)，認識自身生存與發(fā)展的主客觀條件，提高學生的自我教育能力和實踐能力，促進學生增長才干，完善自我，全面發(fā)展。4.心理健康教育與職業(yè)指導

學生心理健康教育是學校德育工作的重要組成部分，各地各學校要按照《中等職業(yè)學校學生心理健康教育指導綱要》的要求開展心理健康教育。學校要根據(jù)學生不同年齡階段身心發(fā)展的特點和職業(yè)發(fā)展的需要，分階段、有針對性地設(shè)置心理健康教育的具體內(nèi)容。根據(jù)學生特點和他們在成長、學習、生活和求職就業(yè)等方面的實際需要進行教學、咨詢、輔導和援助，提高全體學生的心理素質(zhì)和心理健康水平。職業(yè)指導是中等職業(yè)學校德育的重要途徑，各地各學校要按照《教育部關(guān)于加強職業(yè)技術(shù)學校職業(yè)指導工作的意見》的要求，在職業(yè)指導工作中全面滲透德育內(nèi)容。加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導學生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量。5.班主任工作和學校管理、服務(wù)工作

班主任是學生健康成長的指導者和引路人，肩負班級日常管理和德育工作的重要職責。班主任應(yīng)結(jié)合學生的實際和專業(yè)特點，遵循德育規(guī)律，組織建設(shè)好班集體，做好個別教育工作，培養(yǎng)好的班風學風；開展形式多樣的教育活動，促進學生全面發(fā)展；發(fā)揮學生的主動性創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生的自我教育、自我管理能力；密切聯(lián)系家長，充分利用家長、用人單位、行業(yè)及社區(qū)等各種資源對學生進行教育。做好德育工作是學校全體教職工的共同責任。教師要熱愛學生，言傳身教，為人師表，教書育人。學校各項管理工作都應(yīng)與德育緊密結(jié)合，要從關(guān)心學生發(fā)展的需要出發(fā)，著眼教育，嚴格要求，促進學生良好行為習慣的養(yǎng)成，實現(xiàn)管理育人。學校各項服務(wù)工作都應(yīng)體現(xiàn)德育功能，全體服務(wù)人員應(yīng)熱愛本職工作，以身作則，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，使學生受到感染和激勵，實現(xiàn)服務(wù)育人。6.黨團組織、學生會工作

要通過舉辦業(yè)余黨校、團校和組織黨章學習小組等多種形式，組織學生特別是學生積極分子學習黨的基本理論和基本知識。要發(fā)展符合條件的優(yōu)秀學生入黨。

共青團、學生會是學生自我教育的重要組織形式。共青團、學生會應(yīng)根據(jù)各自任務(wù)和工作特點，積極開展適合學生特點、喜聞樂見、健康有益的活動，充分發(fā)揮學生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用。

學校要通過黨團組織、學生會、班集體、學生社團，有組織地開展科技、文藝、體育活動。要鼓勵、指導學生建立各種課外興趣小組和社團，因地制宜開辟活動場所，建設(shè)活動設(shè)施，使學生在寓教于樂的活動中培養(yǎng)健康的情趣，發(fā)展個性特長，提高審美能力，錘煉意志品質(zhì)。

7.校園文化建設(shè)

學校要加強校園文化建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境。要建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和職業(yè)學校特色的校園文化，形成良好的校風、教風和學風。要開展生動有效的校園文化活動，大力加強學生文化素質(zhì)教育。要結(jié)合民族傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件和開學、畢業(yè)典禮等，開展特色鮮明、吸引力強的主題教育。重視校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，完善校園文化活動設(shè)施。加強校報、校刊、校內(nèi)廣播電視、校園網(wǎng)絡(luò)等的建設(shè)，發(fā)揮黑板報、櫥窗、圖書館、陳列室及模擬職業(yè)場景等的宣傳作用和校訓、校歌及學校發(fā)展歷史等的激勵作用，注重宣傳先進的企業(yè)文化以及行業(yè)勞動模范和學校優(yōu)秀畢業(yè)生的事跡。8.家庭與社會

家庭對學生行為習慣的培養(yǎng)、品德的形成、個性的發(fā)展有著重要的影響。學校要通過家訪、家長會、家長接待日、舉辦家長學校、開展家庭教育咨詢、建立家長委員會等多種方式，密切與家長的聯(lián)系，指導家庭教育，使家長了解并配合學校貫徹實施好本大綱，改進家庭教育的方法。

各級政府和社會各部門均應(yīng)履行關(guān)心、促進和保護青少年健康成長的義務(wù)。各級教育行政部門要主動協(xié)助政府并會同有關(guān)部門，積極開發(fā)利用社會的德育資源，開辟青少年教育的社會教育輿論陣地，加強社會文化市場及娛樂場所的管理，配合做好《未成年人保護法》的實施工作，打擊腐蝕毒害青少年的犯罪行為，為學生健康成長創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境、文化環(huán)境、治安環(huán)境和社區(qū)環(huán)境。教育行政部門和學校應(yīng)采取有效措施，充分依靠關(guān)心下一代工作委員會、社區(qū)教育委員會和街道委員會、村民委員會以及各種社會團體，并同所在地的機關(guān)、部隊、企業(yè)建立固定聯(lián)系，發(fā)動、協(xié)調(diào)社會力量支持和參與德育工作，逐步建立學校與社會相互協(xié)作的社會教育網(wǎng)絡(luò)，共同營造關(guān)心下一代健康成長的良好社會教育環(huán)境。

今日，深化改革擴大開放，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這一新形勢，對德育工作提出了比以往任何時候都更高的要求，我們必須站在歷史的高度認識和看待新時期的德育工作。在經(jīng)濟體制發(fā)生重大變化，各種經(jīng)濟成分和分配方式并存的情況下，如何堅持社會主義方向及其主導地位，在進一步擴大對外開放，學習國外先進科技文化的情況下，如何認識國情，對待中國文化傳統(tǒng)以及現(xiàn)代革命傳統(tǒng)，在新舊體制轉(zhuǎn)換過程中還存在種種矛盾、問題的情況下，如何樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，確保良好的品德，在人民生活水平有了較大改善和提高的情況下，如何發(fā)揚自力更生，艱苦奮斗的精神，在社會主義市場經(jīng)濟逐步建立的情況下，如何培養(yǎng)新的觀念、態(tài)度、素質(zhì)，這些問題都是新時期教育工作中要考慮的問題。

青少年是國家和民族的未來，教育和培養(yǎng)好他們是社會主義建設(shè)的奠基工程，也是廣大人民群眾的期望和心愿?，F(xiàn)今一、二十年學校培養(yǎng)出來的學生，他們的思想道德和文學素質(zhì)如何，直接關(guān)系到二十一世紀中期中國的面貌，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標是否能實現(xiàn)。所以，必須以培養(yǎng)合格的新世紀人才的戰(zhàn)略眼光認識德育工作，并把德育工作提高到一個新水平，這就要求我們在德育教學中務(wù)必注重實效，聯(lián)系實際，因勢利導地在學科教學中滲透德育教育。