第一篇：培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識(shí)的重要性

培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識(shí)的重要性(2008-12-01 20:44:06)標(biāo)簽：雜談

分類(lèi)：育兒經(jīng)驗(yàn)

培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)

[內(nèi)容摘要]：幼兒期是萌生規(guī)則意識(shí)和形成初步規(guī)則的重要時(shí)期。通過(guò)規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，使幼兒對(duì)規(guī)則有著切身的感受，制定的規(guī)則，不斷內(nèi)化為他們的自覺(jué)行為，執(zhí)行規(guī)則使幼兒不斷獲得快樂(lè)的體驗(yàn)。[關(guān) 健 詞]：規(guī)則 自由 環(huán)境 年齡特點(diǎn)

“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。規(guī)則就是人們?cè)谌粘Ｉ钪?、學(xué)習(xí)、工作中必須遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。幼兒期是萌生規(guī)則意識(shí)和形成初步規(guī)則的重要時(shí)期。幼兒園的具體生活是幼兒從寬松、自由的家庭環(huán)境邁入有制約的集體環(huán)境中，既要接受集體教育，難免心理上、行為上有很大的不適。幼兒如何在集體生活中理解應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做，接受集體規(guī)則的制約呢？

一、建立規(guī)則的意義：

所謂規(guī)則，就是幼兒的一日生活常規(guī)。

（一）規(guī)則教育有利于幫助幼兒培養(yǎng)良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，促進(jìn)幼兒健康發(fā)展。

（二）規(guī)則教育有利于幫助幼兒適應(yīng)社會(huì)，更好的成長(zhǎng)。

（三）規(guī)則教育有利于培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性。

（四）規(guī)則教育有利于培養(yǎng)幼兒形成良好的品質(zhì)。

二、自由與規(guī)則的協(xié)調(diào)

首先，我們必須明白什么是“自由”，什么是“寬松”。自由是以規(guī)則為前提的，自由不是放任自流。“寬松”是就環(huán)境而言的，可以理解為：為兒童提供自然、安全的心理環(huán)境，讓孩子放松地活動(dòng)，尊重兒童并不等于放縱兒童，必要的規(guī)則是需要的。在培養(yǎng)幼兒的規(guī)則時(shí)，要關(guān)心孩子的心理需要尊重孩子，讓幼兒感受到家長(zhǎng)是他們的親密的伙伴，同家長(zhǎng)在一起他們會(huì)感到自然、溫馨、沒(méi)有壓抑感，建立一種平等、和諧的關(guān)系。讓他們有自主選擇的權(quán)利，讓幼兒在輕松自由的氛圍中感受到家人的愛(ài)。

三、規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)

（一）為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境

皮亞杰的相互作用論告訴我們，兒童的認(rèn)知發(fā)展在其不斷地與環(huán)境相互作用中獲得的，因此，我們把創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境放在首位，讓幼兒在平等、融洽、和諧的人際環(huán)境獲得教育和發(fā)展。教育不是要讓孩子自己去應(yīng)付所有的一切，目的是為了讓孩子減輕對(duì)大人的依賴(lài)，能適當(dāng)?shù)淖约禾幚碜约旱氖虑?，從而能更好地適應(yīng)家庭以外的環(huán)境，找到解決問(wèn)題的方法。規(guī)則意識(shí)時(shí)，應(yīng)避免以說(shuō)教為主的方法，避免簡(jiǎn)單、粗暴、訓(xùn)斥等方法，而應(yīng)在了解孩子年齡特點(diǎn)和心理需求，在適合孩子的可接受能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行教育。具體地說(shuō)是通過(guò)具體形象化，如榜樣刺激、語(yǔ)言暗示等幫助幼兒把規(guī)則落實(shí)到行為上，同時(shí)還應(yīng)注意規(guī)則保持一致，不能隨意變換。以免孩子面對(duì)不同的規(guī)則而無(wú)所適從。

（二）幼兒園一日常規(guī)的實(shí)施

幼兒園常規(guī)教育有助于孩子從小建立規(guī)則意識(shí)，養(yǎng)成遵守規(guī)范的習(xí)慣，長(zhǎng)大后做個(gè)遵紀(jì)守法的文明人。同時(shí)，常規(guī)的建立是各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展的保證。因此，幼兒園的一日生活活動(dòng)常規(guī)的培養(yǎng)要有持久性，不能可有可無(wú)，根據(jù)實(shí)際情況大膽放手，以尊重為原則，以引導(dǎo)為手段，來(lái)幫助孩子遵守規(guī)則。學(xué)會(huì)自我控制。如玩“娃娃家”時(shí)，可在門(mén)口貼幾對(duì)小腳丫，孩子們?cè)谶M(jìn)區(qū)玩時(shí)，先看一看門(mén)口的小腳丫上是否已擺上了鞋子，如果沒(méi)有了空腳丫，說(shuō)明人已滿(mǎn)，就應(yīng)自覺(jué)地去別的活動(dòng)區(qū)玩了。又如：說(shuō)話(huà)輕、走路輕、放東西輕，是一個(gè)控制噪音，學(xué)習(xí)文明行為的常規(guī)，它使孩子可以在安靜的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，成為健康文明的人。常規(guī)持以恒的培養(yǎng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的滲透，目的就是讓孩子們學(xué)會(huì)自我約束，自我控制，更重要的學(xué)會(huì)自我管理，增強(qiáng)幼兒的規(guī)則意識(shí)。

（三）根據(jù)年齡特點(diǎn)，逐步培養(yǎng)

中班的幼兒，隨著年齡的增長(zhǎng)，思維理解能力慢慢成熟。幼兒對(duì)外界事物有了自己的認(rèn)識(shí)，雖還屬于“他律”階段，不能把一切要求強(qiáng)加于幼兒的身上，可以通過(guò)民主的方式增強(qiáng)幼兒的自主性，發(fā)展幼兒的自主意識(shí)，允許幼兒自己去思考規(guī)則和要求，探索規(guī)則和要求的合理性。如在游戲活動(dòng)中，懂得與環(huán)境、同伴的協(xié)調(diào)，學(xué)會(huì)不與他人和器具相撞，知道怎樣與同伴交往，怎樣禮貌待人，上下樓梯怎么走，喝水盥洗需要排隊(duì)等待，這些都在老師的引導(dǎo)下幼兒在活動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的，這樣既縮短了等待時(shí)間，也大大減少了孩子相互碰撞、摩擦的機(jī)會(huì)，降低了噪音。

（四）家園共育

家庭是幼兒更重要的成長(zhǎng)環(huán)境，它無(wú)時(shí)無(wú)刻發(fā)揮著教育潛能。在發(fā)展方向上同步，在發(fā)展目標(biāo)上同步，在教育原則上同步，家園一致共同施教。在充分尊重幼兒的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒與教師，幼兒與家長(zhǎng)制定在園，在家應(yīng)遵守的、科學(xué)的、合理的生活規(guī)則。學(xué)習(xí)規(guī)則、游戲規(guī)則，并貫穿于一日生活中。將這種帶強(qiáng)制性的，必須遵守的規(guī)則，內(nèi)化為自主的、自覺(jué)的、習(xí)慣性的良好行為，從而使幼兒在執(zhí)行規(guī)則時(shí)，不斷獲得快樂(lè)體驗(yàn)。

“播下行為，收獲習(xí)慣，播下習(xí)慣，收獲性格”。充分說(shuō)明規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)不僅是幼兒現(xiàn)有學(xué)習(xí)、生活得以有序開(kāi)展的保證，更是將來(lái)成為社會(huì)人的必備基礎(chǔ)。

第二篇：培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的重要性

培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的重要性 英國(guó)有句諺語(yǔ)：行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。這句話(huà)深刻地揭示了良好行為習(xí)慣對(duì)于人一生的重大影響。孩子的命運(yùn)從思想、行為開(kāi)端，但要落實(shí)于行為習(xí)慣之中。養(yǎng)成良好的習(xí)慣是一個(gè)人獨(dú)立于社會(huì)的基礎(chǔ)，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質(zhì)量，并進(jìn)而影響他一生的成功和幸福。幼兒期是培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要時(shí)期，注重這一時(shí)期各種習(xí)慣的培養(yǎng)，是為他將來(lái)成功的走向社會(huì)壘下的第一塊堅(jiān)實(shí)的基石。

要了解良好習(xí)慣得先知道習(xí)慣是什么?！傲?xí)慣是一種行為，是一種自然的不知不覺(jué)不假思索的行為。譬如走路，便是一種習(xí)慣的行為。習(xí)慣是一個(gè)人在長(zhǎng)期的生活過(guò)程中逐漸形成的，一時(shí)不易改變的行為和傾向。習(xí)慣一旦形成，就會(huì)在一定的情景下自然而然的“自動(dòng)化”地表現(xiàn)出來(lái)。

人類(lèi)的行為十分之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣有大部分是在幼年養(yǎng)成的，所以幼年時(shí)代，應(yīng)當(dāng)特別注重習(xí)慣的養(yǎng)成。但是習(xí)慣不是一律的，有好有壞。習(xí)慣養(yǎng)得好，終身受益，習(xí)慣養(yǎng)得不好，則終身受累。舉例來(lái)說(shuō)：一個(gè)三歲的小孩子，偷人家的東西，他的父母不直接的加以糾正，那無(wú)異是一種間接的鼓勵(lì)，后來(lái)他就會(huì)慢慢養(yǎng)成一種偷的習(xí)慣了。所以我們應(yīng)當(dāng)特別注意兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成，為培養(yǎng)健全人格打好基礎(chǔ)。

良好的習(xí)慣是指符合當(dāng)前社會(huì)規(guī)范和幼兒自身發(fā)展水平的，在生活衛(wèi)生、道德品質(zhì)和認(rèn)知學(xué)習(xí)諸方面所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固自動(dòng)化了的行為。良好的習(xí)慣是有規(guī)律的、整潔衛(wèi)生的；獨(dú)立的、不妨礙他人的；有利于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)文明的習(xí)慣。這種良好的習(xí)慣是通過(guò)有目的、有計(jì)劃的練習(xí)而形成的，它可以使幼兒對(duì)社會(huì)生活有更好的適應(yīng)行為。

根據(jù)有關(guān)調(diào)查說(shuō)明，幼兒良好習(xí)慣的形成有一定的規(guī)律：一是趨早性。即人的良好習(xí)慣萌發(fā)于幼兒期，宜從小培養(yǎng)。二是漸進(jìn)性。幼兒習(xí)慣的形成有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，內(nèi)容由少到多，要求由低到高，逐步積累逐漸定型。三是反復(fù)性。幼兒在習(xí)慣形成過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，他們的行為起伏變化，表現(xiàn)不穩(wěn)定。而且，幼兒期善于模仿，容易接受外界影響和成人教導(dǎo)，他們正處于從不知到知，從不會(huì)到會(huì)的關(guān)鍵期?！吧傩∪魺o(wú)性，習(xí)慣成自然”，講的就是這個(gè)道理。如果教育不當(dāng)，把握不好，這一時(shí)期常常會(huì)使幼兒養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣，我國(guó)著名教育家陳鶴琴先生在《家庭教育》一書(shū)中告誡家長(zhǎng)說(shuō)：“自出生到七歲是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣，言語(yǔ)，技能，思想，態(tài)度，情緒都要在此時(shí)期打下基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易建造了”。正確合理的起始教育，要比在教育的矯正工作容易得多。

幼兒期應(yīng)該形成的良好習(xí)慣，主要包括生活衛(wèi)生、道德品質(zhì)和認(rèn)知學(xué)習(xí)三方面的穩(wěn)固的、自動(dòng)化了的行為。這時(shí)形成的行為習(xí)慣不論是好是壞，都有很大的慣性力量，會(huì)在頭腦中留下深刻的痕跡，會(huì)自覺(jué)的表現(xiàn)出來(lái)，是一種動(dòng)力定型。良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，如作息定時(shí)、獨(dú)立進(jìn)餐、安靜就寢，早晚刷牙、飯前便后洗手、講衛(wèi)生、愛(ài)整潔等，可以保護(hù)幼兒嬌嫩的器官，保障幼兒的健康成長(zhǎng)。良好的品德習(xí)慣，如文明禮貌、友愛(ài)同伴、誠(chéng)實(shí)勇敢、愛(ài)集體、守紀(jì)律等，可以發(fā)展幼兒活潑的性格，適應(yīng)集體生活，有利于親社會(huì)行為和良好人際關(guān)系的培養(yǎng)。良好的認(rèn)知學(xué)習(xí)習(xí)慣，如觀察敏銳、注意集中、勤思考、愛(ài)提問(wèn)、坐姿和寫(xiě)姿正確，愛(ài)護(hù)玩具和圖書(shū)等，可以發(fā)展幼兒的好奇心、求知欲、啟迪思維與想象，提高學(xué)習(xí)效率。

一對(duì)雙胞胎男孩，15 歲時(shí)雙雙考上了北京航空航天大學(xué)。當(dāng)人們紛紛向其母親請(qǐng)教育兒秘訣時(shí)，該母親說(shuō)：“良好習(xí)慣的養(yǎng)成，必須從小就抓，這就是我的秘訣”。國(guó)內(nèi)外許多教育家都十分強(qiáng)調(diào)習(xí)慣培養(yǎng)的重要性，我國(guó)著名教育家葉圣陶先生就曾說(shuō)過(guò)：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”。確實(shí)，禮貌習(xí)慣好，思想品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，就能取得優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績(jī)。英國(guó)的洛克更是認(rèn)為：“一切教育都?xì)w結(jié)為兒童的好習(xí)慣，往往自己的幸福都?xì)w于自己的習(xí)慣”。因此良好習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于一個(gè)人的一生都有很重要的意義。

如何培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣？

我在咨詢(xún)中接待過(guò)不少中小學(xué)生家長(zhǎng)，他們所咨詢(xún)的問(wèn)題大多是有關(guān)如何矯正孩子不良行為習(xí)慣的問(wèn)題。從家長(zhǎng)所咨詢(xún)的問(wèn)題看這些孩子身上的各種不良習(xí)慣，已嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)與自身健康。國(guó)內(nèi)外許多教育家都十分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的重要性。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”。我反復(fù)思索過(guò)這句話(huà)，感到極有道理。因?yàn)?，?xí)慣貫穿于人生活的方方面面。一個(gè)人，生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長(zhǎng)；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良，學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績(jī)?？傊?，習(xí)慣對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成就都至關(guān)重要。杰出的思想家培根說(shuō)：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣”。人的早期可塑性很大，是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期容易養(yǎng)成好習(xí)慣，也容易養(yǎng)成不良習(xí)慣，但即使有了不良習(xí)慣，糾正起來(lái)也比較容易，如果養(yǎng)成不良習(xí)慣等長(zhǎng)大了再想改掉就難了。

家長(zhǎng)在孩子的幼年時(shí)期應(yīng)著重培養(yǎng)哪些習(xí)慣呢？我認(rèn)為應(yīng)該是以下三點(diǎn)：生活習(xí)慣，文明禮貌習(xí)慣，勞動(dòng)習(xí)慣。那么又該怎樣培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣呢？方法如下：

1、立規(guī)矩

家長(zhǎng)要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適時(shí)為孩子立規(guī)矩。中央電視臺(tái)的《生活空間》欄目中曾報(bào)道過(guò)一名五歲兒童生活很有條理，自己的玩具柜、小書(shū)架、抽屜等都是自己主動(dòng)整理，小小的年紀(jì)已初步養(yǎng)成了愛(ài)整潔、愛(ài)勞動(dòng)和有條理的良好習(xí)慣，令人稱(chēng)贊。從報(bào)道中得知，自孩子兩歲開(kāi)始母親就對(duì)他立下規(guī)矩，要求他玩完玩具必須收回原處，若不收，媽媽就將玩具沒(méi)收。正是由于這位母親注意立規(guī)矩并嚴(yán)格要求，孩子才逐漸養(yǎng)成了自己的東西自己整理和愛(ài)整潔、有條理的好習(xí)慣。

2、方法對(duì)頭

培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣要依據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，采用相應(yīng)的方法。對(duì)于幼小兒童應(yīng)使用孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法來(lái)引導(dǎo)培養(yǎng)良好習(xí)慣。比如培養(yǎng)兩三歲的孩子玩完玩具收回原處的習(xí)慣。在開(kāi)始訓(xùn)練時(shí)，家長(zhǎng)可以用游戲的口吻對(duì)孩子說(shuō)：“玩具要回家了，你幫它找找家在哪兒，把它送回家去吧！”這就比干巴巴地向孩子提要求效果好得多。當(dāng)孩子把玩具收放好以后，家長(zhǎng)要及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，孩子受到稱(chēng)贊后，下次定會(huì)再重復(fù)這種良好行為的。

3、堅(jiān)持不懈，嚴(yán)格要求

習(xí)慣是在不斷重復(fù)中逐漸養(yǎng)成的一種比較穩(wěn)定的行為傾向。因此，培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣絕不是一朝一夕的事。作為家長(zhǎng)不能想起來(lái)就要求一下，想不起來(lái)又聽(tīng)之任之，要始終如一，持之以恒，日復(fù)一日地進(jìn)行訓(xùn)練，使孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣。當(dāng)前，對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)來(lái)最難做到的是嚴(yán)格要求，是將愛(ài)與嚴(yán)結(jié)合起來(lái)。這主要是由于家長(zhǎng)在對(duì)自己子女的教育上，最容易情感失控。不少家長(zhǎng)也知道應(yīng)該如何要求孩子，但做起來(lái)又往往以感情代替理智，這在家庭教育上是常見(jiàn)的情況。例如，說(shuō)好了不能隨便吃零食，但只要孩子一哭一鬧，家長(zhǎng)就心軟，常常遷就、退讓?zhuān)敝痢皵∠玛噥?lái)”，以妥協(xié)告終，繼而發(fā)展到有求必應(yīng)，致使孩子養(yǎng)成了隨便吃零食的壞習(xí)慣。也有不少家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣方面取得了成效，這是由于他們能理智地愛(ài)孩子，把愛(ài)與嚴(yán)結(jié)合起來(lái)，始終如一，堅(jiān)持不懈地要求和耐心訓(xùn)練的結(jié)果。

4、教者要求一致

培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣特別需要施教者在教育上要求一致。首先是家庭內(nèi)部（父母、祖輩及家中的其他人）對(duì)孩子的要求要一致，如培養(yǎng)孩子不隨便吃零食的習(xí)慣，如果父母嚴(yán)格要求而爺爺奶奶放縱，那是不可能培養(yǎng)起好習(xí)慣的。其次是家庭與幼兒園的教育要一致?，F(xiàn)在，不少孩子在幼兒園里能自己吃飯、自己穿衣，一到家中則判若兩人。如果孩子在家、在園表現(xiàn)不一，就說(shuō)明還沒(méi)有養(yǎng)成好習(xí)慣，也反映出家園在這方面未能很好配合。如果家庭與幼兒園彼此密切配合，就能取得較好的效果。

最后，要強(qiáng)調(diào)的是家長(zhǎng)的榜樣作用。要孩子有良好習(xí)慣，家長(zhǎng)要以身示范。因?yàn)橛變菏菒?ài)模仿的，首先是模仿父母親和家人。要孩子講文明禮貌，家長(zhǎng)就不能說(shuō)臟話(huà)；要孩子玩完玩具收回原處，家長(zhǎng)更要做到生活上有條有理，東西不能亂扔亂放，如果家長(zhǎng)沒(méi)有良好習(xí)慣是不可能培養(yǎng)出孩子良好習(xí)慣的。

幼兒良好習(xí)慣的培養(yǎng)

一、在培養(yǎng)幼兒生活衛(wèi)生良好習(xí)慣方面

生活是人生的第一課，也是最基本的課程，生活習(xí)慣的好壞，不僅影響幼兒的身心健康而且也是幼兒綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。它包括飲食、起居、排便、衛(wèi)生等習(xí)慣，做到按時(shí)睡眠、起床、安靜睡眠并有正確的睡姿，不挑食、不偏食、細(xì)嚼慢咽，飯前便后正確洗手、早晚刷牙，飯后漱口等。我們應(yīng)根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適當(dāng)為孩子立規(guī)矩，如：在進(jìn)餐時(shí)就要孩子養(yǎng)成不撒得滿(mǎn)桌滿(mǎn)地，吃飯時(shí)不玩玩具，不看書(shū)，不講故事的好習(xí)慣，要吃完最后一口飯才能離開(kāi)座位，并把餐具、椅子整齊地放在指定的地方，要養(yǎng)成飯后擦嘴、漱口和習(xí)慣；又比如睡覺(jué)前要小便、學(xué)習(xí)自己脫衣服的同時(shí)要養(yǎng)成既疊好又不亂放衣服的好習(xí)慣；在玩具玩完后必須放回原處，逐漸養(yǎng)成自己的東西自己整理和愛(ài)清潔，講衛(wèi)生，有條理的好習(xí)慣。

二、在培養(yǎng)幼兒禮貌待人的良好習(xí)慣方面

禮貌看起來(lái)是種外在行為的表現(xiàn)，實(shí)際上它反映著人的內(nèi)心修養(yǎng)，體現(xiàn)一個(gè)人自尊和尊重他人的意識(shí)。教育孩子學(xué)習(xí)使用文明禮貌用語(yǔ)時(shí)，可讓孩子和更多的人相接觸，在接觸中練習(xí)交往，其中有成人也的年齡不同的兒童。讓孩子認(rèn)識(shí)和各種人的關(guān)系，懂得用不同的稱(chēng)呼叫人，知道在各種不同環(huán)境和場(chǎng)合的人怎樣交往。如家里來(lái)了客人，要有禮貌地問(wèn)候，別人問(wèn)話(huà)要先學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，并有禮貌地回答，在父母和客人講話(huà)時(shí)不要隨意打擾，到別別人家里做客要先問(wèn)候，不要亂翻人家的東西，得到允許后才能玩人家的玩具。要學(xué)會(huì)正確使用禮貌用語(yǔ)，如“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“請(qǐng)?jiān)彙?。同時(shí)，要注意培養(yǎng)孩子的文明舉止，保持服裝整潔，站有站相，坐有坐相。

三、在培養(yǎng)幼兒良好學(xué)習(xí)習(xí)慣方面

我國(guó)當(dāng)代教育家葉圣陶曾明確指出：“什么是教育？一句話(huà)，就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成問(wèn)題盡然如此重要，特別是大班幼兒很快就要進(jìn)入小學(xué)了,良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)對(duì)他今后入小學(xué)的學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。由于孩子個(gè)性心理、家庭環(huán)境等因素的影響，幼兒在學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)方式上也會(huì)存在很多差異。因此，在面向全體幼兒的同時(shí)，必須加強(qiáng)對(duì)幼兒的個(gè)別指導(dǎo)。如：有的孩子不能專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)，久而久之便養(yǎng)成了不良習(xí)慣。不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成績(jī)有很大的不良影響，與幼兒的成材直接相關(guān)。學(xué)習(xí)好的孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣都比較好，而學(xué)習(xí)不好的孩子多數(shù)并不是因?yàn)槟X子笨，而是沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)子必須養(yǎng)成的起碼的學(xué)習(xí)習(xí)慣?？梢越o孩子們講《小貓釣魚(yú)》的故事，與這個(gè)故事的寓意相同的還有中國(guó)古代“一手畫(huà)圓，一手畫(huà)方”的說(shuō)法。讓孩子明白學(xué)習(xí)時(shí)不可一心二用的道理。讓他們知道上課時(shí)要專(zhuān)心聽(tīng)講，做作業(yè)時(shí)不講話(huà)，做事情要一心一意。

還要在日常生活中經(jīng)常提醒幼兒養(yǎng)成更多良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如不躺著看書(shū)，保持正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)、不長(zhǎng)時(shí)間看電視、玩電腦游戲，不需要父母的督促、陪伴能自覺(jué)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)專(zhuān)心認(rèn)真，遇到學(xué)習(xí)上的困難一要積極動(dòng)腦想辦法、二要勤學(xué)好問(wèn)，知道珍惜時(shí)間，什么時(shí)間做

什么事情等。

第三篇：幼兒習(xí)慣培養(yǎng)的重要性

幼兒習(xí)慣培養(yǎng)的重要性

葉圣陶老人說(shuō)：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！备改傅牡谝回?zé)任是教育孩子，而教育孩子的第一位就是培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。

幾年前，當(dāng)幾十位諾貝爾獎(jiǎng)得主聚會(huì)之時(shí)，記者問(wèn)一位榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家：“請(qǐng)問(wèn)您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西？”這位科學(xué)家平靜地說(shuō)：“在幼兒園?！薄霸谟變簣@學(xué)到什么？”“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整潔；吃飯前要洗手；做錯(cuò)事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察大自然。” 這位科學(xué)家出人意料的回答，直接明了地講明了兒時(shí)養(yǎng)成良好習(xí)慣對(duì)人一生具有決定性意義。

青少年研究專(zhuān)家孫云曉最近指出：“習(xí)慣決定孩子的命運(yùn)?！绷?xí)慣的力量是巨大的，人一旦養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，就會(huì)不自覺(jué)地在這個(gè)軌道上運(yùn)行。假如是好習(xí)慣，則會(huì)終生受益；反之，就會(huì)在不知不覺(jué)中害你一輩子。通常我們說(shuō)一個(gè)人素質(zhì)不高，往往就是因?yàn)檫@個(gè)人有許多壞習(xí)慣。

專(zhuān)家研究表明，3-12歲是人形成良好行為的要害期，12歲以后，孩子已逐漸形成許多習(xí)慣，新習(xí)慣要想扎下根來(lái)就難多了。孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，必須培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，凡是學(xué)習(xí)成績(jī)好而且穩(wěn)定的孩子，都是從小培養(yǎng)形成的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；而成績(jī)忽好忽壞的孩子，往往缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?，F(xiàn)在的一些家長(zhǎng)非?？粗貙W(xué)習(xí)成績(jī)，千方百計(jì)地培養(yǎng)孩子的外語(yǔ)、美術(shù)、音樂(lè)等多方面的能力，而忽視習(xí)慣的培養(yǎng)，這恐怕是我們現(xiàn)在一些家長(zhǎng)最大的誤區(qū)。

如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，要害在于了解孩子。任何教育都應(yīng)以了解教育對(duì)象為前提。作為成熟的父母，應(yīng)當(dāng)善于與孩子溝通，知道孩子在想什么，在干什么。當(dāng)孩子做出一些成人難以理解的事情時(shí)，父母不是當(dāng)即質(zhì)問(wèn)或訓(xùn)斥，而是平心靜氣地從孩子的角度出發(fā)思考一下：孩子為什么要這么做？經(jīng)過(guò)這樣的思考，父母就輕易了解孩子，就能慢慢地幫助孩子養(yǎng)成良好的教育他們?cè)谝?guī)定的時(shí)間內(nèi)精神專(zhuān)注，高效率地完成任務(wù)，幫助孩子學(xué)會(huì)控制干擾，練習(xí)他們高度的專(zhuān)注能力。

培養(yǎng)孩子不懂就問(wèn)的好習(xí)慣。孩子有不懂的地方，教師和家長(zhǎng)不要埋怨孩子為什么不懂，更不能加以斥責(zé)，要鼓勵(lì)孩子提出什么地方不懂，找出不懂的原因，然后積極啟發(fā)他們，幫助他們動(dòng)腦筋，切忌煩躁、死記硬背或放下不管。

第四篇：培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的重要性

培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的重要性

英國(guó)有句諺語(yǔ)：行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。這句話(huà)深刻地揭示了良好行為習(xí)慣對(duì)于人一生的重大影響。孩子的命運(yùn)從思想、行為開(kāi)端，但要落實(shí)于行為習(xí)慣之中。養(yǎng)成良好的習(xí)慣是一個(gè)人獨(dú)立于社會(huì)的基礎(chǔ)，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質(zhì)量，并進(jìn)而影響他一生的成功和幸福。幼兒期是培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要時(shí)期，注重這一時(shí)期各種習(xí)慣的培養(yǎng)，是為他將來(lái)成功的走向社會(huì)壘下的第一塊堅(jiān)實(shí)的基石。要了解良好習(xí)慣得先知道習(xí)慣是什么?！傲?xí)慣是一種行為，是一種自然的不知不覺(jué)不假思索的行為。譬如走路，便是一種習(xí)慣的行為”習(xí)慣是一個(gè)人在長(zhǎng)期的生活過(guò)程中逐漸形成的，一時(shí)不易改變的行為和傾向。習(xí)慣一旦形成，就會(huì)在一定的情景下自然而然的“自動(dòng)化”地表現(xiàn)出來(lái)。

人類(lèi)的行為十分之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣有大部分是在幼年養(yǎng)成的，所以幼年時(shí)代，應(yīng)當(dāng)特別注重習(xí)慣的養(yǎng)成。但是習(xí)慣不是一律的，有好有壞。習(xí)慣養(yǎng)得好，終身受益，習(xí)慣養(yǎng)得不好，則終身受累。舉例來(lái)說(shuō)：一個(gè)三歲的小孩子，偷人家的東西，他的父母不直接的加以糾正，那無(wú)異是一種間接的鼓勵(lì)，后來(lái)他就會(huì)慢慢養(yǎng)成一種偷的習(xí)慣了。所以我們應(yīng)當(dāng)特別注意兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成，為培養(yǎng)健全人格打好基礎(chǔ)。

良好的習(xí)慣是指符合當(dāng)前社會(huì)規(guī)范和幼兒自身發(fā)展水平的，在生活衛(wèi)生、道德品質(zhì)和認(rèn)知學(xué)習(xí)諸方面所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固自動(dòng)化了的行為。良好的習(xí)慣是有規(guī)律的、整潔衛(wèi)生的；獨(dú)立的、不妨礙他人的；有利于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)文明的習(xí)慣。這種良好的習(xí)慣是通過(guò)有目的、有計(jì)劃的練習(xí)而形成的，它可以使幼兒對(duì)社會(huì)生活有更好的適應(yīng)行為。

根據(jù)有關(guān)調(diào)查說(shuō)明，幼兒良好習(xí)慣的形成有一定的規(guī)律：一是趨早性。即人的良好習(xí)慣萌發(fā)于幼兒期，宜從小培養(yǎng)。二是漸進(jìn)性。幼兒習(xí)慣的形成有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，內(nèi)容由少到多，要求由低到高，逐步積累逐漸定型。三是反復(fù)性。幼兒在習(xí)慣形成過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，他們的行為起伏變化，表現(xiàn)不穩(wěn)定。而且，幼兒期善于模仿，容易接受外界影響和成人教導(dǎo)，他們正處于從不知到知，從不會(huì)到會(huì)的關(guān)鍵期?！吧傩∪魺o(wú)性，習(xí)慣成自然”，講的就是這個(gè)道理。如果教育不當(dāng)，把握不好，這一時(shí)期常常會(huì)使幼兒養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣，我國(guó)著名教育家陳鶴琴先生在《家庭教育》一書(shū)中告誡家長(zhǎng)說(shuō)：“自出生到七歲是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣，言語(yǔ)，技能，思想，態(tài)度，情緒都要在此時(shí)期打下基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易建造了”。正確合理的起始教育，要比在教育的矯正工作容易得多。幼兒期應(yīng)該形成的良好習(xí)慣，主要包括生活衛(wèi)生、道德品質(zhì)和認(rèn)知學(xué)習(xí)三方面的穩(wěn)固的、自動(dòng)化了的行為。這時(shí)形成的行為習(xí)慣不論是好是壞，都有很大的慣性力量，會(huì)在頭腦中留下深刻的痕跡，會(huì)自覺(jué)的表現(xiàn)出來(lái)，是一種動(dòng)力定型。良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，如作息定時(shí)、獨(dú)立進(jìn)餐、安靜就寢，早晚刷牙、飯前便后洗手、講衛(wèi)生、愛(ài)整潔等，可以保護(hù)幼兒嬌嫩的器官，保障幼兒的健康成長(zhǎng)。良好的品德習(xí)慣，如文明禮貌、友愛(ài)同伴、誠(chéng)實(shí)勇敢、愛(ài)集體、守紀(jì)律等，可以發(fā)展幼兒活潑的性格，適應(yīng)集體生活，有利于親社會(huì)行為和良好人際關(guān)系的培養(yǎng)。良好的認(rèn)知學(xué)習(xí)習(xí)慣，如觀察敏銳、注意集中、勤思考、愛(ài)提問(wèn)、坐姿和寫(xiě)姿正確，愛(ài)護(hù)玩具和圖書(shū)等，可以發(fā)展幼兒的好奇心、求知欲、啟迪思維與想象，提高學(xué)習(xí)效率。

一對(duì)雙胞胎男孩，15 歲時(shí)雙雙考上了北京航空航天大學(xué)。當(dāng)人們紛紛向其母親請(qǐng)教育兒秘訣時(shí)，該母親說(shuō)：“良好習(xí)慣的養(yǎng)成，必須從小就抓，這就是我的秘訣”。國(guó)內(nèi)外許多教育家都十分強(qiáng)調(diào)習(xí)慣培養(yǎng)的重要性，我國(guó)著名教育家葉圣陶先生就曾說(shuō)過(guò)：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”。確實(shí)，禮貌習(xí)慣好，思想品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，就能取得優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績(jī)。英國(guó)的洛克更是認(rèn)為：“一切教育都?xì)w結(jié)為兒童的好習(xí)慣，往往自己的幸福都?xì)w于自己的習(xí)慣”。因此良好習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于一個(gè)人的一生都有很重要的意義。

第五篇：怎樣培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)

怎樣培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)

鄭煤集團(tuán)米村煤礦時(shí)詠梅

郵編：452470

摘要：培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，須遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，應(yīng)主要培養(yǎng)幼兒自主地觀察、想象、表達(dá)、操作、探索的興趣和意識(shí)。

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”現(xiàn)在的幼兒，就是祖國(guó)明天的棟梁，他們將肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、繁榮社會(huì)的重任。而學(xué)前教育是人一生中的啟蒙教育，重視幼兒創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和正確引導(dǎo)幼兒的創(chuàng)造性火花，尤為重要。幼兒因其好動(dòng)、好玩、好奇，對(duì)周?chē)挛?、?duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)了疑問(wèn)，常常帶著為什么等問(wèn)題參與到各種活動(dòng)之中，因此充分發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造潛能，大力培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識(shí)，就成為我們教師當(dāng)前的重要任務(wù)。如何才能培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)呢？

要鼓勵(lì)幼兒大膽創(chuàng)新。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。發(fā)展幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，可以增強(qiáng)其感受力、悟性、創(chuàng)造性和適應(yīng)性。在我們與幼兒的不斷接觸中，會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)幼兒的“創(chuàng)新”。他們可以把蘋(píng)果畫(huà)成三角形、方形；他們會(huì)把草畫(huà)成黃色、紅色；他們會(huì)把紅太陽(yáng)

打扮的五顏六色；他們會(huì)給汽車(chē)加上翅膀；他們會(huì)把樓房畫(huà)的高過(guò)白云??這都是出自孩子的想象和創(chuàng)新。也許會(huì)有人說(shuō)這是孩子們異想天開(kāi)，其實(shí)不然，現(xiàn)在方蘋(píng)果已經(jīng)問(wèn)世了，這些是異想天開(kāi)的孩子們開(kāi)動(dòng)腦筋、大膽創(chuàng)新的表現(xiàn)。這些異想天開(kāi)更需要得到保護(hù)、得到鼓勵(lì)。蘇霍姆林斯基曾指出：“教育技巧的奧秘之一在于：兒童從一個(gè)好老師那里很少聽(tīng)到禁止，而經(jīng)常聽(tīng)到的是表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的話(huà)。”我們要最大限度地給幼兒提供寬松自由的環(huán)境，引導(dǎo)幼兒大膽嘗試，對(duì)幼兒多鼓勵(lì)、多支持、多肯定，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予幫助，以保護(hù)幼兒初步的創(chuàng)新意識(shí)，使他們充滿(mǎn)自信、保持旺盛的創(chuàng)造欲。

要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)自由、寬松的交往環(huán)境。在傳統(tǒng)的教育過(guò)程中，教師擔(dān)任著導(dǎo)演和指揮官的角色，起著領(lǐng)導(dǎo)和控制活動(dòng)的作用，幼兒則擔(dān)當(dāng)著演員和士兵的角色，是被領(lǐng)、被控制地參與活動(dòng)。而在創(chuàng)新意識(shí)教育中，教師的角色不應(yīng)該是傳統(tǒng)的輸出知識(shí)的教育者，也不是教師一個(gè)人唱獨(dú)角戲，而應(yīng)該是提供舞臺(tái)，指出方向，讓教師與幼兒共同參與學(xué)習(xí)，關(guān)鍵時(shí)刻給予指導(dǎo)的“導(dǎo)師”。如在幼兒語(yǔ)言的教學(xué)上，教師為確保知識(shí)目標(biāo)的落實(shí)，一味講授，要求幼兒背誦兒歌、復(fù)述故事、記住作品的題目、作品中的角色，能按照教師的范例看圖講述等，所有這些都極大的損傷了幼兒的主觀能動(dòng)性，阻礙了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，影響了幼兒個(gè)性的發(fā)展。目前，已有不少教師正在嘗試角色轉(zhuǎn)換，比如有的教師一改過(guò)去站在講臺(tái)上、居高臨下的做法，而是走到孩子們中間，與幼兒圍

坐在一起，完全以語(yǔ)言教材中的角色身份出現(xiàn)，與幼兒一起講講、唱唱、跳跳，把課上得生動(dòng)活潑、輕輕松松。從表面上看，這只是活動(dòng)組織形式的變化，其實(shí)，營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍，以幼兒為教學(xué)主體，為幼兒創(chuàng)造高度自由的想象與創(chuàng)造環(huán)境，才是這種變化的實(shí)質(zhì)。著名教育心理學(xué)家托蘭斯認(rèn)為，創(chuàng)造力的發(fā)展，必須在自由而安全的氣氛中才能實(shí)現(xiàn)。對(duì)幼兒集體活動(dòng)而言，所謂自由，就是盡量減少對(duì)幼兒的行為和思維的無(wú)謂限制，給其自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)；所謂安全，就是不對(duì)幼兒的獨(dú)創(chuàng)性想法進(jìn)行批評(píng)和挑剔，使其消除顧慮，獲得創(chuàng)造的安全感，敢于表達(dá)自己的見(jiàn)解。歸根到底，教師觀念的變化，才是這種變化的實(shí)質(zhì)。

要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神，關(guān)鍵是要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說(shuō)敢做、喜歡說(shuō)、有機(jī)會(huì)說(shuō)并能得到積極應(yīng)答的平等、民主的交往環(huán)境。在日常生活中，我們不難看到，幼兒經(jīng)常要將自己的各種信息以及主觀感受、愿望或要求轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言告知他人。然而由于受其認(rèn)知發(fā)展水平的影響，幼兒的語(yǔ)言常常會(huì)出現(xiàn)使用“錯(cuò)誤”和“創(chuàng)新”。此時(shí)，教師不能正確對(duì)待這些“錯(cuò)誤”和“創(chuàng)新”，而是采用諷刺、嘲笑等不正確方式相待，幼兒的好奇心、發(fā)散思維以及想象力和創(chuàng)造力就會(huì)受到壓抑，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新思想就無(wú)從談起。如果教師能正確對(duì)待幼兒，給他們支持、鼓勵(lì)及補(bǔ)充和修正的機(jī)會(huì)，相信他們會(huì)在交往過(guò)程中有效的調(diào)整，不僅會(huì)給幼兒創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的交往環(huán)境還會(huì)起到支持鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)新，讓他們體驗(yàn)到創(chuàng)新的樂(lè)趣。

要投放適宜的游戲材料，促進(jìn)幼兒想象力的發(fā)揮。游戲是幼兒的天性，游戲是幼兒的生活。在游戲活動(dòng)中，教師要掌握幼兒的特點(diǎn)，為幼兒創(chuàng)造適宜的游戲環(huán)境，讓幼兒在自由自在寬松的環(huán)境中直接自由的發(fā)揮想象，進(jìn)行創(chuàng)造。在游戲活動(dòng)中，教師還要針對(duì)幼兒的特點(diǎn)，投放適宜的游戲材料，如投放那些具有多種玩法的物品，給幼兒以充足的想象、創(chuàng)造空間，教師和幼兒共同收集一些瓶瓶罐罐、木片、彩紙、小棍、豆子、沙石等安全的廢舊物品，幼兒就會(huì)從中創(chuàng)造出所需的嬰兒瓶、小轎車(chē)、小啞鈴??，這些玩法看似簡(jiǎn)單，卻給幼兒更大的空間去想象、創(chuàng)造。

要適時(shí)組織小組討論。在幼兒的活動(dòng)中展開(kāi)小組討論，能為教師與幼兒之間提供相互了解、相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，激發(fā)幼兒參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣，使幼兒在小組討論中提高學(xué)習(xí)能力，并且能使幼兒在小組討論中互相啟迪，取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)所討論問(wèn)題不斷深化認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。教師是小組討論的組織者、引導(dǎo)者，教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)寬松友好的氣氛，特別是要包容幼兒討論過(guò)程中的不當(dāng)之處，甚至錯(cuò)誤，從而形成一個(gè)讓幼兒愿意想問(wèn)題，敢于表達(dá)自己想法的氛圍。

要給幼兒充分的想象、創(chuàng)造的空間。組織各種活動(dòng)，應(yīng)給幼兒留有充分想象創(chuàng)造的空間。如在講故事的時(shí)候，可根據(jù)故事情節(jié)，適時(shí)停止講述，鼓勵(lì)孩子們大膽想象，并用語(yǔ)言表達(dá)自己的想象。讓幼兒的想象力在活動(dòng)中得到充分的發(fā)揮，在活動(dòng)中體驗(yàn)創(chuàng)造的自豪感和快樂(lè)。

培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)是素質(zhì)教育的一大核心理念。兒童教育家陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)“兒童本性中潛藏著強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲，只要我們?cè)诮逃凶⒁庖龑?dǎo)，并放手讓幼兒實(shí)踐和探索，就會(huì)培養(yǎng)出創(chuàng)造力”。要培養(yǎng)這樣的一代兒童，教師應(yīng)尊重幼兒的個(gè)性，滿(mǎn)足幼兒的需要，讓幼兒有一定的“自主度”，創(chuàng)設(shè)一個(gè)能讓幼兒充分表現(xiàn)自己能力的環(huán)境，鼓勵(lì)幼兒大膽探索，激發(fā)幼兒富有創(chuàng)意的思維，更好的培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)。