第一篇：2018天津三支一扶考試內(nèi)容-申論：以共享之音符 譜寫大國樂章

2018天津三支一扶考試內(nèi)容-申論范文：以共享之音符 譜寫大國樂章

“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”，出自孟子與齊宣王的對話中，講的就是要懂得與他人共享。時(shí)至今日，共享理念更加深入人心，共享理念的普及猶如三月春風(fēng)，沁人心扉;猶如冬日暖陽，與人溫度。因此，重視起共享理念也顯得尤為重要，因?yàn)楣蚕砝砟羁梢宰屛覀冏V寫出新的大國樂章。

共享是全面的共享。共享，在我們今天聽得最多的便是共享經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)與共享似乎在社會(huì)中成了一個(gè)獨(dú)立體。但是對于共享我們需要有著更深刻的認(rèn)知，共享絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)一方面，它應(yīng)該是全方位的。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的共享只能社會(huì)保證物質(zhì)的富足，但若是全方面的共享則意義更加非凡。共享，可以是健康的貢獻(xiàn)，能讓人強(qiáng)身健體;可以是文化上的共享，能讓人思想富足;共享，可以是環(huán)境的共享，則讓人看盡山河美······能共享的絕不僅僅于此，但不論現(xiàn)在能共享的面是多還是少，我們都應(yīng)當(dāng)有著清晰的定位，即只有全方位的共享才是正真意義上的共享。

共享是全民的共享。共享的目的就是在于能將社會(huì)中的資源進(jìn)行充分利用，將其惠及到每個(gè)個(gè)體。然而，我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)中存在著各種不和諧的聲音，諸如讓人痛心疾首的醫(yī)患矛盾;如留守兒童的上學(xué)難;再如普羅大眾的住房難······這一系列的事件都反映了社會(huì)的公共矛盾，即資源尚未均衡與共享。如果作為共享的對象，該得到而未得到，該獲得而未獲得，那么公民的獲得感從何而來?蛋糕做得再大意義又何在?那么共享的理念則會(huì)顯得尤為蒼白。而受傷的依然民眾，所以，要想更好的貫徹共享理念，需要明確共享的主體。

共享需要規(guī)則的約束。孟子有云：“不以規(guī)矩不能成方圓”。說的就是事物的發(fā)展需要以一定的規(guī)矩來進(jìn)行有序發(fā)展，否則將無法達(dá)到既定的目標(biāo)。其實(shí)對于共享而言也是如此共享也需要規(guī)矩來約束。隨著共享單車如一夜春風(fēng)的吹來，解決了困擾民眾的最后一公里問題，帶來了便利，但人們在享受共享的福利的同時(shí)，卻也存在著負(fù)面問題，諸如單車行業(yè)的無序競爭，單車管理的混亂造成的街頭擁堵等問題也是讓人們吃盡了苦頭，而這一切恰恰就是由于在共享的同時(shí)缺少了管理，缺少了規(guī)矩。因此，更好的共享離不開規(guī)則約束。

“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也?！惫蚕砝砟畹钠占胺且粫r(shí)所能及，需要我們以良好的秩序?qū)⒏谩⒏嗟馁Y源共享到每個(gè)個(gè)體，如是，方能以跳動(dòng)音符奏起如虹的大國樂章。

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第二篇：2018年江西三支一扶考試內(nèi)容-申論——學(xué)禮促成“大國范兒”

2018年江西三支一扶考試內(nèi)容-申論范文——學(xué)禮促成“大國

范兒”

【導(dǎo)語】申論文章寫作對很多考生來說都是一大難點(diǎn)，因而三支一扶為您提供了諸多申論范文，希望能作為大家申論寫作的參考，更直觀的了解與學(xué)習(xí)申論作文的寫法。在此，中公三支一扶考試網(wǎng)特為考生分享申論范文：學(xué)禮促成“大國范兒”，希望給予參加三支一扶考試的同學(xué)做借鑒和參考。

子曰：“不學(xué)禮，無以立”，這短短的兩句話道出了醇厚的人生哲學(xué)。人非生而知之，是學(xué)而知之，孔子“三十而立”，告誡世人要學(xué)“禮”。以此類推，不僅僅是人，整個(gè)社會(huì)，整個(gè)國家絕非一蹴而就，這種歷史的變遷，宏大事物的改良，亦是建立在“學(xué)”的過程中，其中最為重要的，便是學(xué)“禮”。故學(xué)“禮”不單是個(gè)人使命，更是社會(huì)，乃至國家的宿命。

“禮”是禮貌，禮儀，是規(guī)矩;是誠信知理，與人為善;是講求個(gè)人品德，家庭美德，職業(yè)道德，社會(huì)公德;更是一種大國意識(shí)。禮是我國傳統(tǒng)與現(xiàn)代的美德，本應(yīng)該是一種習(xí)以為常的狀態(tài)，但近來因?yàn)榻?jīng)濟(jì)中高速持續(xù)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富日益豐富，思想多元不斷出現(xiàn)，社會(huì)中不文明的現(xiàn)象與問題開始頻發(fā)，故“禮”重新被世人重視，推崇。

學(xué)“禮”讓一個(gè)人自立自強(qiáng)，善德善世。“禮”首先教人“學(xué)無止境”，在學(xué)習(xí)具體知識(shí)中感悟人生經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的靈魂和內(nèi)心，此為自立。“禮”還教人積極向上努力奮進(jìn)，此為自強(qiáng)?！岸Y”更教人文明有教養(yǎng)，溫柔的對待周身的世界，不斷提升自己的素質(zhì)水平，此為善德。“禮”亦教人清晰得認(rèn)識(shí)民族，社會(huì)，國家與自我的關(guān)系，把時(shí)事大運(yùn)與自己的個(gè)人命運(yùn)和個(gè)人意義相連接，為這樣的大國而奮斗而努力而嚴(yán)格要求自己，此為善世。故人人應(yīng)學(xué)“禮”。

學(xué)“禮”能讓整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣良好，優(yōu)化運(yùn)作?！案袆?dòng)中國十大人物”自從2003年首播以來，推出了百位感動(dòng)中國人物，他們背后的道德精神和道德力量，正是我們所推崇的“禮”。全社會(huì)掀起了為感動(dòng)人物而感動(dòng)，并學(xué)習(xí)其精神內(nèi)涵之風(fēng)，這種崇“禮”的風(fēng)氣風(fēng)靡社會(huì)，在了解與感動(dòng)中亦影響了一大批社會(huì)中的人事。十多年以來，我國的社會(huì)風(fēng)氣亦有良性的修正和整改，與此節(jié)目的影響力，此節(jié)目的號召力不無關(guān)系。故社會(huì)應(yīng)樹“學(xué)禮之風(fēng)”。

學(xué)“禮”能促成中國精神，成就大國范兒。“禮”本就是中國精神的內(nèi)涵與核心，這種中心思想在幾千年以前即顯示出了種種氣度及風(fēng)采，今天我們更應(yīng)該博采眾長，博古用今，用“禮”再次闡述大國風(fēng)采。鄧小平當(dāng)年曾一語指出“禮”與“國”之間的重要聯(lián)系，越是經(jīng)濟(jì)飛速，就越要有民族精神。美國從五月花號事件，到1787憲法的確立，以三權(quán)分立為國之精神，兩百多年來綿延不絕，此中不僅僅是有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支撐，更是這種“精神”在支撐著一個(gè)大國。故我國必走“精神”之路，才能抵達(dá)“大國”之巔。

“不學(xué)禮，無以立”這句至理名言穿越昔日的中華文明，在今天的中國依然響徹云霄。學(xué)“禮”讓中華兒女自立自強(qiáng)，有素質(zhì)有教，更能體恤國家與民族的命運(yùn)，講個(gè)人命運(yùn)與集體命運(yùn)相連接，在這種宏大的主題中尋找意義;學(xué)禮讓社會(huì)文明進(jìn)步，風(fēng)氣良好，自我循環(huán)與自我凈化，大道無形，“禮”通大道;學(xué)“禮”更能帶著中華民族走向民族復(fù)興，與大國崛起。朝學(xué)禮，夕更替，讓“禮”之花開滿中華大地。

第三篇：三支一扶考試內(nèi)容-申論熱點(diǎn)：現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)

三支一扶考試內(nèi)容-申論熱點(diǎn)：現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)

總書記在十九大報(bào)告中提出“貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”是與時(shí)俱進(jìn)的理論研判，也是我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，把握大勢，站位高遠(yuǎn)。

習(xí)近平指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是中國發(fā)展新的歷史方位。中國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。主要矛盾的變化意味著中國未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主題將發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)思想與過去40年相比也有了重大變化。而現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系可促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展、充分發(fā)展，以滿足人民日益增長的美好生活需要，可“對沖”新時(shí)代的社會(huì)矛盾。

2018年1月30日，中共中央總書記習(xí)近平在中共中央政治局就建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)行第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是一篇大文章，既是一個(gè)重大理論命題，更是一個(gè)重大實(shí)踐課題，需要從理論和實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)行深入探討。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，也是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)力的迫切要求。全黨一定要深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要性和艱巨性，科學(xué)把握建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的目標(biāo)和重點(diǎn)，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展煥發(fā)新活力、邁上新臺(tái)階。

中公解讀 [權(quán)威論述] 我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)?！?xí)近平

抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。不創(chuàng)新就要落后，創(chuàng)新慢了也要落后?！?xí)近平

建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向，顯著增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)質(zhì)量優(yōu)勢。——習(xí)近平[正確理解現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的深刻內(nèi)涵]

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現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系可以簡單分解為兩個(gè)關(guān)鍵詞：一是現(xiàn)代化，二是經(jīng)濟(jì)體系。

“現(xiàn)代化”與傳統(tǒng)相對，指向“發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)”的“現(xiàn)代性”。但是，從提出至今，不僅很少見到“現(xiàn)代性”的一致觀點(diǎn)，同時(shí)，“發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)”也經(jīng)歷了巨大變遷。比如，從經(jīng)濟(jì)的角度看，美國曾是發(fā)展中國家學(xué)習(xí)借鑒的發(fā)達(dá)工業(yè)經(jīng)濟(jì)體重點(diǎn)樣本，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化興起，美國的工業(yè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家，成為高度服務(wù)化的經(jīng)濟(jì)體。所以，在“現(xiàn)代化”這個(gè)關(guān)鍵詞上，我們不僅要著眼于全球趨勢和時(shí)代特征，更要緊扣自身發(fā)展的階段性特征，辯證地審視現(xiàn)代化的具體語境。為此，總書記深刻指出，“我們建設(shè)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，要借鑒發(fā)達(dá)國家有益做法，更要符合中國國情、具有中國特色?！?/p>

“經(jīng)濟(jì)體系”，在以往的黨和政府文件中，“產(chǎn)業(yè)體系”“工業(yè)體系”出現(xiàn)較多，十九大報(bào)告將“產(chǎn)業(yè)”的一環(huán)變成“經(jīng)濟(jì)”的整體，意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)向和任務(wù)目標(biāo)的調(diào)整豐富。具體而言，現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系僅僅指向經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和供給環(huán)節(jié)，“世界工廠”是它的一個(gè)重要發(fā)展結(jié)果。但是，在我國發(fā)展成為“世界工廠”的過程中，也在一定程度上存在資本與勞動(dòng)力報(bào)酬失衡、自然生態(tài)環(huán)境與發(fā)展之間的失衡等問題。用“現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”這個(gè)整體替代“現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系”這個(gè)一環(huán)，正是對這些問題的有力回應(yīng)，是經(jīng)濟(jì)工作緊扣“不平衡不充分的發(fā)展”這個(gè)基本矛盾提出的總體戰(zhàn)略要求。

習(xí)總書記在講話中特別強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域的相互關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體”，并指出產(chǎn)業(yè)體系、市場體系、收入分配體系、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系、綠色發(fā)展體系、全面開放體系和經(jīng)濟(jì)體制——全球化條件下資源要素和經(jīng)濟(jì)價(jià)值循環(huán)的七個(gè)體系——“是統(tǒng)一整體，要一體建設(shè)、一體推進(jìn)”。

[建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的七個(gè)方面] 現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是一個(gè)整體，不是單一的而是復(fù)合的。習(xí)近平將之分解為七個(gè)方面的建設(shè)：

要建設(shè)創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展，使科技創(chuàng)新在實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)份額不斷提高，現(xiàn)代金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的能力不斷增強(qiáng)，人力資源支撐實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用不斷優(yōu)化。

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要建設(shè)統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系，實(shí)現(xiàn)市場準(zhǔn)入暢通、市場開放有序、市場競爭充分、市場秩序規(guī)范，加快形成企業(yè)自主經(jīng)營公平競爭、消費(fèi)者自由選擇自主消費(fèi)、商品和要素自由流動(dòng)平等交換的現(xiàn)代市場體系。

要建設(shè)體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平的收入分配體系，實(shí)現(xiàn)收入分配合理、社會(huì)公平正義、全體人民共同富裕，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，逐步縮小收入分配差距。

要建設(shè)彰顯優(yōu)勢、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系，實(shí)現(xiàn)區(qū)域良性互動(dòng)、城鄉(xiāng)融合發(fā)展、陸海統(tǒng)籌整體優(yōu)化，培育和發(fā)揮區(qū)域比較優(yōu)勢，加強(qiáng)區(qū)域優(yōu)勢互補(bǔ)，塑造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。

要建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色發(fā)展體系，實(shí)現(xiàn)綠色循環(huán)低碳發(fā)展、人與自然和諧共生，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山理念，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

要建設(shè)多元平衡、安全高效的全面開放體系，發(fā)展更高層次開放型經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)開放朝著優(yōu)化結(jié)構(gòu)、拓展深度、提高效益方向轉(zhuǎn)變。要建設(shè)充分發(fā)揮市場作用、更好發(fā)揮政府作用的經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)市場機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度。[原因] 隨著新時(shí)代的到來，我國經(jīng)濟(jì)正處于發(fā)展新時(shí)期的重要關(guān)口，高速增長階段已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，熱切召喚轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力。中國經(jīng)濟(jì)體系仍存在不少深層次結(jié)構(gòu)性問題，打硬仗、啃硬骨頭的攻關(guān)期已然到來。在這樣緊迫的形勢下，提出建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是切中發(fā)展問題要害的錦囊妙計(jì)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢經(jīng)濟(jì)方略的路線圖。

[意義]

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建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，基礎(chǔ)任務(wù)是做優(yōu)做強(qiáng)做大以先進(jìn)制造業(yè)為主的實(shí)體經(jīng)濟(jì)部門。發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能指望資本市場“左口袋倒騰到右口袋”的金融游戲，也不能依賴房地產(chǎn)市場高房價(jià)的浮腫景象，而是要實(shí)實(shí)在在地打造以先進(jìn)制造業(yè)為代表的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)企業(yè)家精神，力推工匠精神，扎扎實(shí)實(shí)地打牢中國經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，戰(zhàn)略支撐是落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略和構(gòu)建創(chuàng)新型國家。一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)有沒有堅(jiān)固性，有沒有國際市場競爭力，有沒有長遠(yuǎn)生命力，靠的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略和構(gòu)建創(chuàng)新型國家;唯有創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略才能為經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造勃發(fā)的生機(jī)、涌動(dòng)的活力，唯有構(gòu)建創(chuàng)新型國家，才能從國家意志上支撐現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。

建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，制度安排是加快完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“四梁八柱”，以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場化配置為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵(lì)、要素自由流動(dòng)、價(jià)格反應(yīng)靈活、競爭公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟(jì)體制改革，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷增長的必然邏輯。體制決定機(jī)制，唯有加快完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，才能形成朝氣蓬勃的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制，一切調(diào)控的經(jīng)濟(jì)政策才能順暢地傳遞到市場。

[對策] 建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，需要扎實(shí)管用的政策舉措和行動(dòng)。要突出抓好以下幾方面工作。

一是要大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，筑牢現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)體經(jīng)濟(jì)是一國經(jīng)濟(jì)的立身之本，是財(cái)富創(chuàng)造的根本源泉，是國家強(qiáng)盛的重要支柱。要深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能同實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，推動(dòng)資源要素向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)集聚、政策措施向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)傾斜、工作力量向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)，營造腳踏實(shí)地、勤勞創(chuàng)業(yè)、實(shí)業(yè)致富的發(fā)展環(huán)境和社會(huì)氛圍。

二是要加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐，加強(qiáng)國家創(chuàng)新體系建設(shè)，強(qiáng)化戰(zhàn)略科技力量，推動(dòng)科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展深度融合，塑造更多依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、更多發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢的引領(lǐng)型發(fā)展。

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三是要積極推動(dòng)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，優(yōu)化現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的空間布局，實(shí)施好區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展和長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，同時(shí)協(xié)調(diào)推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)發(fā)展。鄉(xiāng)村振興是一盤大棋，要把這盤大棋走好。

四是要著力發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)，提高現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的國際競爭力，更好利用全球資源和市場，繼續(xù)積極推進(jìn)“一帶一路”框架下的國際交流合作。五是要深化經(jīng)濟(jì)體制改革，完善現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的制度保障，加快完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力。

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第四篇：2018年江西三支一扶考試內(nèi)容-申論——用和諧促發(fā)展

2018年江西三支一扶考試內(nèi)容-申論范文——用和諧促發(fā)展

【導(dǎo)語】三支一扶考試中的公共基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)很多，中公三支一扶考試網(wǎng)為考生們提供公共基礎(chǔ)知識(shí)之農(nóng)業(yè)農(nóng)村知識(shí)點(diǎn)，供大家參考學(xué)習(xí)，助力考生順利三支一扶考試。

“五味雜陳之為和，五音相映之為諧”和諧是不同之間的協(xié)調(diào)共生，和諧是美好的體現(xiàn)。和諧是修身之要，和諧是齊家之本，和諧是治國之綱。同樣和諧強(qiáng)調(diào)的就是處理好人與自身，人與人、人與整個(gè)世界的關(guān)系。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)，需要用和諧文化來修身來處世來順應(yīng)自然。

和諧促進(jìn)人內(nèi)心的平和，是協(xié)調(diào)發(fā)展的第一步。內(nèi)心平和、物我兩忘是中國文人長久以來追究的內(nèi)心境界，然而卻不得不承認(rèn)當(dāng)代人在處理與自我關(guān)系之時(shí)卻背離了這樣的原則，當(dāng)代或是繁忙庸碌無所作為，或是性情乖張輕易發(fā)怒。之所以會(huì)造成這樣的悲劇，原因是多方面的。一方面在于工作壓力巨大，每天深陷在沉重的工作之中，讓人難以釋放壓力;另一方面在于社會(huì)矛盾多樣化，在生活中每個(gè)人之間都可能存在著矛盾，甚至隨時(shí)可能激化，難以找到知心的朋友。但根本原因在于當(dāng)代人生活中逐漸遺忘了曾經(jīng)最終重要“和諧”，缺乏和諧理念必然看待自我看待世界變得不再平和。因此當(dāng)代社會(huì)要重拾和諧理念推進(jìn)人們的內(nèi)心平和，這樣才能進(jìn)一步促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

和諧促進(jìn)人與自然正確相處，是綠色發(fā)展之基。關(guān)于綠色發(fā)展，總書記曾用生動(dòng)的語言加以闡釋：“綠水青山就是金山銀山?！睆?qiáng)調(diào)的就是可持續(xù)發(fā)展的重要性。然而目前中國的發(fā)展道路卻是以犧牲自然生態(tài)為代價(jià)的。從肆虐霧霾到到水土流失，從土壤污染到亂排污水。種種現(xiàn)實(shí)說明中國當(dāng)前的發(fā)展是不可持續(xù)的，人與自然關(guān)系并不協(xié)調(diào)。而中國自古以來強(qiáng)調(diào)的“和諧”理念正包含著人與自然、人與世界、人與宇宙的和諧?！案镆詴r(shí)入山林，材木不可勝用也”正是這種和諧理念的表述。因此唯有在發(fā)展中重樹和諧的理念才能真正處理好人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)天人合一，進(jìn)而促進(jìn)綠色發(fā)展。

和諧改善社區(qū)人際關(guān)系，是共享發(fā)展的發(fā)力點(diǎn)。良好的社區(qū)人際關(guān)系，其重要性毋庸置疑，如果鄰里關(guān)系不和諧那么必然會(huì)導(dǎo)致問題積累社會(huì)矛盾多發(fā)。中國歷史上不乏和諧鄰里的例子。例如“六尺巷”就是這樣的典型。當(dāng)宰相的家人與鄰居爭地之時(shí)，千里傳信希望宰相能夠利用職權(quán)“幫助”一下家人。而宰相回復(fù)卻留下了千古佳句“千里家書只為墻，讓他

三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”傳遞了鄰里和諧之道。最終兩家人各退三尺形成了鄰里和諧的象征“六尺巷”。一封家書傳遞的是和諧之道，六尺巷正為當(dāng)代社會(huì)建設(shè)指明了方向。因此需用和諧理念改善社區(qū)人際關(guān)系。

踐行和諧文化，是促進(jìn)人自身協(xié)調(diào)發(fā)展根基;學(xué)習(xí)和諧文化，是與人和諧的初始一步;追求和諧文化，更是促進(jìn)生態(tài)和諧的必由之舉?？梢哉f和諧文化正是建設(shè)和諧社會(huì)的重要支撐?？梢哉f踐行核心就是在促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展，就是在推動(dòng)共享發(fā)展，就是在實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。

第五篇：2018江西三支一扶考試內(nèi)容-申論：“扎根基層”主題

2018江西三支一扶考試內(nèi)容-申論范文：“扎根基層”主題

【導(dǎo)語】申論文章寫作對很多考生來說都是一大難點(diǎn)，因而三支一扶為您提供了諸多申論范文，希望能作為大家申論寫作的參考，更直觀的了解與學(xué)習(xí)申論作文的寫法。在此，江西三支一扶考試網(wǎng)特為考生分享此篇申論范文，希望給予參加三支一扶考試的同學(xué)做借鑒和參考。

看到的是城市生活的美好，看不到的是城市病的逐漸蔓延;看到的是鄉(xiāng)村生活的艱苦，看不到的是鄉(xiāng)村價(jià)值的激增;看到的是不斷改善的硬件條件，看不到的是基層仍然存在的“人才荒”......從客觀的時(shí)代因素到基層的實(shí)際因素，可見扎根基層是時(shí)代所需，更是現(xiàn)實(shí)之要。總書記在“講話”中提到“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。故此，只有“人才”向下，扎根基層，才能讓自身能力和基層發(fā)展更好的“向上”。

“向下”扎根基層，方能成就出彩人生。基層天地廣闊，基層大有作為。當(dāng)前大城市擠出效應(yīng)，高房價(jià)、高房租讓人才外流加速，使得越來越多的年輕人放棄一線大城市的就業(yè)機(jī)會(huì)，回鄉(xiāng)發(fā)展創(chuàng)業(yè)?；剜l(xiāng)創(chuàng)業(yè)取得成功的例子比比皆是，80后創(chuàng)業(yè)者彭誠，來到家鄉(xiāng)成立蒸菜品牌“蒸瀏記”，打造連鎖品牌;北京某大學(xué)的王彤，回到家鄉(xiāng)村小任教，將先進(jìn)的教育理念帶回家鄉(xiāng);雪洪村大學(xué)生村官何裴成立華日稻米合作社，合作創(chuàng)建壽鄉(xiāng)鮮米項(xiàng)目??每一個(gè)成功的案例都在證明一個(gè)不變的道理：基層的廣闊舞臺(tái)是個(gè)人實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最佳舞臺(tái)?？梢?，基層可以成就個(gè)人不一樣的未來。

“向下”扎根基層，方能助推基層發(fā)展?！盎A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，基層建設(shè)是一盞明燈，可以照亮國家前進(jìn)的方向;基層建設(shè)是一把尺子，可以度量社會(huì)治理的真實(shí)實(shí)力。然而當(dāng)前，基層的致富渠道過于單一，缺乏核心項(xiàng)目的投入，同時(shí)基層的衛(wèi)生條件也較差，缺乏民規(guī)民約的約束治理，甚至個(gè)別地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)軟件薄弱，導(dǎo)致“人才虹吸”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。倘若不能及時(shí)的認(rèn)識(shí)到基層出現(xiàn)的種種問題，將制約著基層未來的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展甚至撼動(dòng)國家的根基。故此只有我們真正的俯下身體去參與、去體驗(yàn)、去助力，想民之所想，急民之所急，才能為基層的發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。

“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉?！被鶎邮侨松鷦∧康脑嘉枧_(tái)，是人才孕育的搖籃，人才要“向下”扎根，根的穩(wěn)固、扎實(shí)需要“政策”來護(hù)根，只有這樣

才能為“人才能力”更好的“向上”提供養(yǎng)分，為“基層發(fā)展”更好的“向上”提供動(dòng)力，讓我們攜起手來勇敢的走“下”去，成為崛起于基層的人才，匯聚成時(shí)代的最強(qiáng)音!

二、中公點(diǎn)評 【論點(diǎn)點(diǎn)睛】

文章的總論點(diǎn)是“向下方能向上”，其中“向下”指“扎根基層”，“向上”分別是“人才能力向上”以及“基層發(fā)展向上”。故，標(biāo)題即點(diǎn)明文章的總論點(diǎn)，分論點(diǎn)為“向下”扎根基層，方能成就出彩人生以及“向下”扎根基層，方能助推基層發(fā)展。

【文章點(diǎn)評】

本文為分析型文章，采用了總分總的結(jié)構(gòu)，論點(diǎn)集中、鮮明。文章開頭結(jié)合材料背景與現(xiàn)狀，針對背景以及現(xiàn)狀進(jìn)行歸納整合，從而引出文章觀點(diǎn)。同時(shí)為了增加文章色彩，開頭采用了排比方式，句式為“看得見?，看不見的?”,通過宏觀時(shí)代背景的交代到基層微觀現(xiàn)狀的描述，循序漸進(jìn)的引出“向下”的重要性。

文章第二段與第三段為文章的主體段落，通過兩個(gè)分論點(diǎn)的展開論述，支撐文章的總論點(diǎn)。其中第二段的分論點(diǎn)結(jié)構(gòu)為“提出觀點(diǎn)-論證觀點(diǎn)-回扣觀點(diǎn)”，采用的論證方法為例證法，結(jié)合扎根基層的幾個(gè)鮮明事跡，論證“向下”是個(gè)人出彩的最好舞臺(tái);第三段的分論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)依然是“提出觀點(diǎn)-論證觀點(diǎn)-回扣觀點(diǎn)”，而采取的論證方法為理證法，通過對現(xiàn)狀的闡述，并采取了“假設(shè)分析”的分析方法，對基層的現(xiàn)狀進(jìn)行客觀的闡述與分析。

結(jié)尾則利用引言以及比喻的寫作手法，從點(diǎn)明主題到總結(jié)全文最后升華主題，層層相扣，邏輯清晰且行文嚴(yán)謹(jǐn)。