第一篇：2018屆高考語文總復(fù)習(xí)驗收達(dá)標(biāo)練(三十二)“論述類文本閱讀”綜合提能練(四)書評課件

（三十二）“論述類文本閱讀”綜合提能練(四)書評

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。

我們從敘事手法上仔細(xì)考察，發(fā)現(xiàn)《繁花》所折射出來的中文、英文小說技法上的差異之處，從而揭示“負(fù)情感”的產(chǎn)生與敘事傳統(tǒng)的關(guān)系。首先，從敘事角度上來說，《繁花》使用一種游離于小說中虛擬世界的視角，強(qiáng)調(diào)敘事者不知人物內(nèi)心活動的狀態(tài)。敘事視角不受具體人物的限制，也難以與具體人物融合。

說書人這種敘事者游離于人物內(nèi)心之外的狀態(tài)在中國明清章回體小說中反復(fù)出現(xiàn)。《儒林外史》是敘事者干涉敘事程度達(dá)到最小化的傳統(tǒng)小說，而《水滸傳》《金瓶梅詞話》等奇書的敘事者也基本不會進(jìn)入人物內(nèi)心從一個局限的視角做出觀察體悟。這與現(xiàn)實主義傳統(tǒng)中的西方小說有明顯的不同。英文小說中很早就使用第一人稱敘事，而即便是采用第三人稱全知敘事視角的小說，敘事者在發(fā)出道德評判和人物性格總結(jié)之余，也往往會突然遁入某一人物的內(nèi)心，以此限制自己的視角。18世紀(jì)中后期的女作家伯尼開創(chuàng)了這種手法，又由簡·奧斯汀承襲(就是著名的“自由間接引語”)。19世紀(jì)現(xiàn)實主義鼎盛時期的小說家對這種手法的使用更為嫻熟。狄更斯的許多小說以第三人稱全知視角著稱，但敘事者仍然經(jīng)常采用遁入人物內(nèi)心的做法，比如《艱難時事》中茜茜少量的獨(dú)白，《荒涼山莊》中與第三人稱全知敘事者相穿插的艾斯特的第一人稱敘述。對英文小說影響很深的福樓拜更是在小說中大量使用讓敘事者與人物視角相重合的手法。

在這種傳統(tǒng)的關(guān)照下，西方20世紀(jì)全景式都市敘事也經(jīng)常采取多敘事視角的手段?！斗被ā穮s自出機(jī)杼，取徑話本說書人，創(chuàng)造了一個游離于小說中虛擬世界的敘事者，并以上海方言化的當(dāng)代漢語為之賦予一個獨(dú)特的聲音，自始至終保持著風(fēng)雅的煙火氣，入世而又超脫，并不刻意模仿不同人物的口音與個性。正如金宇澄在“后記”中所說：“當(dāng)代書面語的波長，缺少‘調(diào)性’，如能在傳統(tǒng)里尋找力量，就有‘閃耀的韻致’?！?/p>

如果要描繪《繁花》敘事的情感基調(diào)，那只能說是混沌的失落、茫然無措，冷眼看花開花敗的“負(fù)情感”。但小說在拒斥人與人互相理解的奇跡的同時也召喚了獨(dú)特的審美體驗。敘事者總是在所敘述故事達(dá)到一定情感深度的時候突然將視線從人物身上移開，觀照四周，或是轉(zhuǎn)向街景(如路過的卡車)，或是描寫流行服飾或物件(如運(yùn)動裝、郵票等)，讓讀者難以輕易地理解或代入書中情景，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)揣測人物內(nèi)心。沒有定論的揣測本來就是文學(xué)審美不可或缺的一部分，以《繁花》為例，距離的確產(chǎn)生了美感，一種寄托于可能性的美感。

小說最后，阿寶和李李的情愫畢竟沒有凝結(jié)成愛情，總是想將曖昧情感明確為穩(wěn)定關(guān)系的梅瑞幾近精神崩潰，原來鐘情曖昧的陶陶也因為一時糊涂過分投入而身家喪盡。

(摘編自金雯《金宇澄的謎語人物：負(fù)情感試論》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()A．《繁花》采用了一種游離于小說中虛擬世界的敘事視角，這種視角不受具體人物的限制，也難以與具體人物融合。B．《繁花》從敘事手法的角度看，與英文小說中采用的敘事者經(jīng)常采用的遁入人物內(nèi)心的敘事方式在本質(zhì)上是相通的。

C．《繁花》的敘事方式與西方20世紀(jì)全景式都市敘事多敘事視角的手段不同，而是自出機(jī)杼，取徑話本說書人。

D．《繁花》拒斥人與人之間相互理解的奇跡，召喚獨(dú)特的審美體驗，揭示了“負(fù)情感”的產(chǎn)生與敘事傳統(tǒng)的關(guān)系。

解析：選B A項的信息來源于文本第一段的后兩句話，基本是對原文內(nèi)容的“裁剪”，表述正確。B項的信息來源于文本第一段的第一句話和第二段中對英文小說和狄更斯小說創(chuàng)作的分析部分，選項中的“在本質(zhì)上是相通的”表述錯誤。C項的信息來源于文本第三段的前兩句話，選項表述與原文內(nèi)容完全吻合，因而該項是正確的。D項的信息來源于文本第一段第一句話的后半部分和第四段的第二句話，信息區(qū)間有跳躍性且對原文順序做了調(diào)整，但內(nèi)容與原文表述一致。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．《繁花》強(qiáng)調(diào)敘事者不知人物內(nèi)心活動狀態(tài)的敘事角度，在明清章回體小說《儒林外史》《水滸傳》等作品中也出現(xiàn)過。

B．由18世紀(jì)中后期女作家伯尼開創(chuàng)的運(yùn)用第一人稱敘事的創(chuàng)作手法，經(jīng)過簡·奧斯汀的承襲到了19世紀(jì)更為成熟。

C．受福樓拜敘事者與人物視角相重合的敘事方式的影響，19世紀(jì)西方現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作多采用多敘事視角的手段。

D．在這篇書評中，論據(jù)是多種多樣的，既有對評論主體《繁花》藝術(shù)手法的評述與內(nèi)容的概括，也有對中外小說名著的舉例分析。

解析：選C A項，信息來源于文本第一段的第二句話和第二段的第二句話，這里主要是對《繁花》敘事角度的評述及其源頭的追溯，符合原文內(nèi)容。B項，信息來源于文本的第二段，選項綜合了原文內(nèi)容的多處信息并加以整合，符合原文內(nèi)容。C項，信息來源于文本的第二段和第三段。由原文可知，“19世紀(jì)西方現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作??手段”表述錯誤，應(yīng)為“西方20世紀(jì)全景式都市敘事也經(jīng)常采取多敘事視角的手段”。D項，是對文本內(nèi)容的總體分析，表述正確。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()A．現(xiàn)實主義傳統(tǒng)中的西方小說很早就采用第一人稱敘事，即便是采用第三人稱敘事的小說，也通常以第一人稱限制自己的視角。

B．《繁花》以上海方言化的當(dāng)代漢語為敘事者賦予一個獨(dú)特的聲音，始終保持著風(fēng)雅的煙火氣，不刻意模仿不同人物的口音與個性。

C．沒有定論的揣測本來就是文學(xué)審美不可或缺的一部分，《繁花》一書作者恰恰運(yùn)用了讓讀者遠(yuǎn)遠(yuǎn)揣測人物內(nèi)心的敘事方式。D．《繁花》的結(jié)局應(yīng)該是悲劇性的，阿寶與李李愛情落空，梅瑞精神幾近崩潰，陶陶也因一時糊涂鐘情曖昧過分投入而身家喪盡。

解析：選A A項，信息來源于文本第二段的中間部分，原文說“而即便是采用第三人稱全知敘事視角的小說??也往往會突然遁入某一人物的內(nèi)心，以此限制自己的視角”，并不是說“通常以第一人稱限制自己的視角”，選項表述與原文內(nèi)容有差異，因而該項是錯誤的。B項，信息來源于文本第三段，基本是對原文內(nèi)容的復(fù)制，表述正確。C項，信息來源于文本第四段的末尾部分，原文在此所說的“以《繁花》為例，距離的確產(chǎn)生了美感”恰恰是對前文“只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)揣測人物內(nèi)心”的印證，兩者的意思是相同的，所以該項也是正確的。D項，主要是對結(jié)尾段小說內(nèi)容的概括以及根據(jù)內(nèi)容所做出的判斷，從小說結(jié)局人物的命運(yùn)看，自然是悲劇性的結(jié)尾，所以該項也是正確的。

二、閱讀下面的文字，完成4～6題。

《悲劇的誕生》一書的最獨(dú)特之處是對古希臘酒神現(xiàn)象的極端重視。這種現(xiàn)象基本上靠民間口頭秘傳，缺乏文字資料，一向為正宗的古典學(xué)術(shù)所不屑。尼采卻立足于這種不登大雅之堂的現(xiàn)象，把它當(dāng)作理解高雅的希臘藝術(shù)的鑰匙，甚至從中提升出了一種哲學(xué)來。正是在理解這種史料無證的神秘現(xiàn)象時，他的內(nèi)在經(jīng)驗起了重要作用。這種內(nèi)在經(jīng)驗主要有二，即他自幼形成的對人生的憂思和對音樂的熱愛，而在他的青年時代，這二者又分別因為他對叔本華哲學(xué)的接受和瓦格納的親密友誼而得到了加強(qiáng)。從前者出發(fā)，他在酒神秘儀中人的縱欲自棄狀態(tài)中看出了希臘人的悲觀主義。但是，和叔本華不同，在他的內(nèi)在經(jīng)驗中不但有悲觀主義，更有對悲觀主義的反抗，因而他又在希臘藝術(shù)尤其是希臘悲劇中發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)勝悲觀主義的力量。從后者出發(fā)，他相信音樂是世界意志的直接表達(dá)并具有喚起形象的能力，據(jù)此對悲劇起源于薩提爾歌隊和酒神頌音樂的過程做出了解釋。

這本書顯然存在著兩個層次，表層是關(guān)于希臘藝術(shù)的美學(xué)討論，深層是關(guān)于生命意義的形而上學(xué)的思考，后者構(gòu)成了前者的動機(jī)和謎底。因此，把這本書看作一部特殊的哲學(xué)著作也許是最恰當(dāng)?shù)摹Ｕf它特殊，是因為它也不同于一般的哲學(xué)著作，不是用概念推演出一個體系，而是用象征敘說自己的一種深層體驗。其實，尼采自己對此是有自覺的認(rèn)識的。他知道自己在創(chuàng)立一種詩性的哲學(xué)。后來他也始終認(rèn)為，他在《悲劇的誕生》中創(chuàng)立了一種新的哲學(xué)學(xué)說，據(jù)此自稱是“哲學(xué)家狄俄尼索斯的最后一個弟子”和“第一個悲劇哲學(xué)家”。

作為一個哲學(xué)家，尼采當(dāng)時主要關(guān)注兩個問題：一是生命意義的解釋，二是現(xiàn)代文化的批判。在《悲劇的誕生》中，這兩個問題貫串全書，前者體現(xiàn)為由酒神現(xiàn)象而理解希臘藝術(shù)，進(jìn)而提出為世界和人生作審美辯護(hù)的藝術(shù)形而上學(xué)這一條線索，后者體現(xiàn)為對蘇格拉底科學(xué)樂觀主義的批判這一條線索。當(dāng)然，這兩個問題之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。根本的問題只有一個，就是如何為本無意義的世界和人生創(chuàng)造出一種最有說服力的意義來。尼采的結(jié)論是，由酒神現(xiàn)象和希臘藝術(shù)所啟示的那種悲劇世界觀為我們樹立了這一創(chuàng)造的楷模，而希臘悲劇滅亡于蘇格拉底主義則表明理性主義世界觀是與這一創(chuàng)造背道而馳的?？v觀尼采后來的全部思想發(fā)展史，我們可以看到，他早期所關(guān)注的這兩個主要問題始終占據(jù)著中心位置，演化出了他的所有最重要的哲學(xué)觀點(diǎn)。一方面，從熱情肯定生命意志的酒神哲學(xué)中發(fā)展出了權(quán)力意志理論和超人學(xué)說。另一方面，對蘇格拉底主義的批判擴(kuò)展和深化成了對兩千年來以柏拉圖的世界二分模式為范型的歐洲整個傳統(tǒng)形而上學(xué)的批判，對基督教道德的批判，以及對一切價值的重估。我們確實應(yīng)該把他的這第一部著作看作他一生的主要哲學(xué)思想的本源，從中來發(fā)現(xiàn)能夠幫助我們正確解讀他的后期哲學(xué)的密碼。

(摘編自周國平《〈悲劇的誕生〉譯者導(dǎo)言：藝術(shù)拯救人生》)4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()A．基本依靠民間口頭秘傳、缺乏文字資料的古希臘酒神現(xiàn)象，被正宗古典學(xué)術(shù)忽略，卻受到尼采重視，當(dāng)作理解希臘藝術(shù)的門徑。

B．尼采自幼形成的對人生的憂思和對音樂的熱愛，在他的青年時代得到了加強(qiáng)。這兩種內(nèi)在經(jīng)驗在理解古希臘酒神現(xiàn)象時起了重要作用。

C．尼采在希臘藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)勝悲觀主義的力量，因為他接受了叔本華哲學(xué)卻和叔本華不同，他的內(nèi)在經(jīng)驗中更有對悲觀主義的反抗。

D．對音樂的熱愛讓尼采相信，音樂能直接表達(dá)世界意志，具有喚起形象的能力，以此為依據(jù)，尼采對悲劇起源的過程做出了解釋。

解析：選A A項，曲解文意，原文第1段第2句說的是“為正宗的古典學(xué)術(shù)所不屑”，選項將“不屑”改為“忽略”，“忽略”指沒有注意到，完全沒有了“不屑”中的輕視之意。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．作為特殊的哲學(xué)著作，《悲劇的誕生》具有兩個層次，表層關(guān)于希臘藝術(shù)的美學(xué)討論推動了深層關(guān)于生命意義的形而上學(xué)的思考。

B．尼采認(rèn)識到，《悲劇的誕生》是用象征敘說自己的一種深層體驗，而不是用概念推演出一個體系，自己是在創(chuàng)立一種詩性的哲學(xué)。

C．生命意義的解釋和現(xiàn)代文化的批判，是尼采所關(guān)注的有著內(nèi)在聯(lián)系的兩個問題，貫串在《悲劇的誕生》中，并體現(xiàn)為兩條線索。

D．《悲劇的誕生》的結(jié)論與理性主義世界觀不同，尼采的悲劇世界觀為本無意義的世界和人生創(chuàng)造出一種最有說服力的意義。

解析：選A A項，主客顛倒，原文第2段第1句說“表層是關(guān)于希臘藝術(shù)的美學(xué)討論，深層是關(guān)于生命意義的形而上學(xué)的思考，后者構(gòu)成了前者的動機(jī)和謎底”，意思是深層關(guān)于生命意義的形而上學(xué)的思考推動了表層關(guān)于希臘藝術(shù)的美學(xué)討論。

6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()A．對叔本華哲學(xué)的接受強(qiáng)化了尼采對人生憂思的內(nèi)在經(jīng)驗，由此出發(fā)，他從希臘人在酒神秘儀中的縱欲自棄看出了他們的悲觀主義。

B．現(xiàn)代文化的批判是貫串《悲劇的誕生》全書的一個重要問題，在這本書中體現(xiàn)為尼采對蘇格拉底科學(xué)樂觀主義的批判。

C．權(quán)力意志理論和超人學(xué)說，對歐洲整個傳統(tǒng)形而上學(xué)、基督教道德的批判以及對一切價值的重估，都源于尼采早期所關(guān)注的問題。

D．《悲劇的誕生》是尼采的第一部著作，也是他一生最主要的哲學(xué)觀點(diǎn)的誕生地，它能夠為我們正確解讀他的后期哲學(xué)提供信息。

解析：選D D項，偷換概念，原文最后一句說“我們確實應(yīng)該把他的這第一部著作看作他一生的主要哲學(xué)思想的本源”，意指尼采在《悲劇的誕生》中關(guān)注的兩個問題“演化出了”他后來的所有最重要的哲學(xué)觀點(diǎn)，選項將“本源”更換為“誕生地”，與文意不符。

第二篇：2018屆高考語文總復(fù)習(xí)驗收達(dá)標(biāo)練(十九)“文言文閱讀”綜合提能練(二)課件

（十九）“文言文閱讀”綜合提能練(二)

一、閱讀下面的文言文，完成1～4題。

鐘同，字世京，吉安永豐人。父復(fù)，宣德中進(jìn)士及第。歷官修撰，與劉球善。球上封事，．．約與俱，復(fù)妻勸止之。球詣復(fù)邸，邀偕行。復(fù)已他往，妻從屏間詈曰：“汝自上疏，何累他人為！”球出嘆曰：“彼乃謀及婦人?！彼飒?dú)上奏，竟死。居無何，復(fù)亦病死。妻深悔之，每哭輒曰：“早知爾，曷若與劉君偕死?！蓖茁勀秆裕锤袏^，思成父志。嘗入吉安忠節(jié)祠，見所祀歐陽修、楊邦乂諸人，嘆曰：“死不入此，非夫也?！?/p>

景泰二年，舉進(jìn)士，明年授御史。懷獻(xiàn)太子既薨，中外望復(fù)沂王于東宮。同與郎中章綸．．．．．早朝，語及沂王，皆泣下，因與約疏請復(fù)儲。五年五月，同因上疏論時政，遂及復(fù)儲事，其略曰：

近得賊諜，言也先使偵京師及臨清虛實，期初秋大舉深入，直下河南。臣聞之不勝寒心，而廟堂大臣皆恬不介意。昔秦伐趙，諸侯自若，孔子順獨(dú)憂之，人皆以為狂。臣今者之言，．．何以異此。臣草茅時聞寺人構(gòu)惡戕戮直臣劉球遂致廷臣箝口假使當(dāng)時犯顏有人必能諫止上皇之行何至有蒙塵之禍。

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父有天下，固當(dāng)傳之于子。乃者太子薨逝，足知天命有在。臣竊以為上皇之子，即陛下之子。沂王天資厚重，足令宗社有托。伏望擴(kuò)天地之量，敦友于之仁，蠲吉具儀，建復(fù)儲位，實祖宗無疆之休。

疏入，帝不懌，下廷臣集議。寧陽侯陳懋等請帝納其言，因引罪求罷??左右言事由同倡，帝乃封巨梃就獄中杖之，同竟死。時年三十二。

同之上疏也，策馬出，馬伏地不肯起。同叱曰：“吾不畏死，爾奚為者？”馬猶盤辟再四，乃行。同死，馬長號數(shù)聲亦死。

英宗復(fù)位，贈同大理左寺丞，錄其子啟為國子生，尋授咸寧知縣。啟請父遺骸歸葬，詔給舟車路費(fèi)。成化中，授次子越通政知事，給同妻羅氏月廩。尋賜同謚恭愍，從祀忠節(jié)祠，與球聯(lián)位，竟如同初志。

(選自《明史·鐘同傳》，有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．臣草茅時聞寺人/構(gòu)惡戕戮直臣劉球/遂致廷臣箝口/假使當(dāng)時犯顏有人/必能諫止上皇之行/何至有蒙塵之禍

B．臣草茅時/聞寺人/構(gòu)惡戕戮直臣劉球/遂致廷臣箝口/假使當(dāng)時犯顏/有人必能諫止上皇之行/何至有蒙塵之禍

C．臣草茅時/聞寺人構(gòu)惡/戕戮直臣劉球/遂致廷臣箝口/假使當(dāng)時犯顏有人/必能諫止上皇之行/何至有蒙塵之禍

D．臣草茅時/聞寺人構(gòu)惡/戕戮直臣/劉球遂致廷臣箝口/假使當(dāng)時犯顏有人/必能諫止上皇之行/何至有蒙塵之禍

解析：選C 在給文言文斷句時，要考慮文言文的句意及句子結(jié)構(gòu)，運(yùn)用排除法得出答案。在這道題中，“聞寺人構(gòu)惡”“戕戮直臣劉球”結(jié)構(gòu)完整，句意通順，其前后應(yīng)斷開，故選擇C項。

2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．宣德、景泰都是明朝皇帝的年號。如宣德爐，即明宣德年間所造的銅香爐；景泰藍(lán)，即明景泰年間盛行的工藝品。

B．御史是中國古代監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏。例如宋代的包拯就做過御史，他以剛正不阿、鐵面無私著稱。

C．薨是死亡的用語之一，天子死叫“崩”，諸侯或有爵位的大官的死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”。

D．廟堂，宗廟之堂。如“居廟堂之高則憂其民”中的“廟堂”便是此含義。同時廟堂也借指朝廷。

解析：選D “居廟堂之高則憂其民”中的“廟堂”指朝廷。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．鐘同的父親鐘復(fù)，死于病，而非死于諫，鐘復(fù)的妻子對這事很后悔。鐘同幼小時聽到母親說起這事就非常感奮，想完成父親的志向。

B．懷獻(xiàn)太子死后，朝廷內(nèi)外都希望恢復(fù)沂王的儲君身份。鐘同與郎中章綸上早朝時，談及沂王，都流下了眼淚，于是一同上書，陳述復(fù)儲之事。

C．鐘同冒死上書，所騎的馬伏在地上不肯走，鐘同叱罵道：“我不怕死，你怕什么？”鐘同死后，他的馬長號數(shù)聲后也死了。

D．明英宗復(fù)位后，追贈鐘同大理左寺丞的名號，錄用他的兒子鐘啟為國子生，不久又授官為咸寧知縣。鐘啟請求將父親的遺骸歸葬老家，英宗下詔撥給舟車路費(fèi)。

解析：選B “鐘同與郎中章綸上早朝時，談及沂王，都流下了眼淚，于是一同上書，陳述復(fù)儲之事”錯誤，原文說“同因上疏論時政，遂及復(fù)儲事”，是鐘同一人上書議論時政，于是談及復(fù)儲之事，選項中對“同”理解有誤。

4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)球詣復(fù)邸，邀偕行。復(fù)已他往，妻從屏間詈曰：“汝自上疏，何累他人為！” 譯文：(2)尋賜同謚恭愍，從祀忠節(jié)祠，與球聯(lián)位，竟如同初志。

譯文： 參考答案：(1)劉球到鐘復(fù)的住所，邀請鐘復(fù)一同前往上書。鐘復(fù)已經(jīng)到別的地方去了，鐘復(fù)的妻子從屏風(fēng)的縫隙中責(zé)罵道：“你自行上書就好了，為什么要連累別人呢！”(關(guān)鍵點(diǎn)：“詣”“詈”“累”)

(2)不久，朝廷賜予鐘同謚號恭愍，附祭忠節(jié)祠，牌位與劉球相連，竟然像鐘同當(dāng)年的志向一樣。(關(guān)鍵點(diǎn)：“尋”“從祀”“竟”)

參考譯文：

鐘同，字世京，吉安永豐人。他的父親叫鐘復(fù)，宣德年間考中進(jìn)士。歷任修撰，和劉球關(guān)系很好。劉球上密封的奏章議論政事，約請他一起參加，鐘復(fù)的妻子勸說阻止他。劉球到鐘復(fù)的住所，邀請鐘復(fù)一同前往上書。鐘復(fù)已經(jīng)到別的地方去了，鐘復(fù)的妻子從屏風(fēng)的縫隙中責(zé)罵道：“你自行上書就好了，為什么要連累別人呢！”劉球出來嘆息說：“他竟然和婦人商量。”于是獨(dú)自上奏章，最后死去。沒過多久，鐘復(fù)也病死了。他妻子很后悔這件事，每次哭泣就說：“早知道這樣，為什么不和劉球君一起死?！辩娡谛r候聽到母親說的話，就感慨激動，想完成父親的志向。他曾經(jīng)進(jìn)入吉安的忠節(jié)祠，看見所祭祀的歐陽修、楊邦乂等人，嘆息說：“死了不能進(jìn)入到這里，不是大丈夫?！?/p>

景泰二年，考中進(jìn)士，第二年授予御史的官職。懷獻(xiàn)太子死后，朝廷內(nèi)外都希望接回沂王立為太子。鐘同和郎中章綸上早朝，談?wù)摰揭释?，都流下眼淚，于是相約上書請求恢復(fù)太子的職位。五年五月，鐘同借著上書討論當(dāng)時的政務(wù)，于是談到恢復(fù)太子職位的事情，文中大略說：

近來得到賊寇的諜報，說也先派人偵察京城和臨清的虛實，約定在初秋大舉深入侵犯，直接攻下河南。臣聽說這件事后非常擔(dān)心，當(dāng)時朝廷大臣都處之泰然，滿不在意。以前秦征伐趙，諸侯鎮(zhèn)定自若，只有孔子順擔(dān)憂這件事，人們都認(rèn)為他癲狂。臣現(xiàn)在所說的話，與他有什么區(qū)別。臣在當(dāng)百姓的時候，聽說宦官捏造罪名害人，殺害直臣劉球，于是使朝廷大臣閉口不敢說話。假使當(dāng)時有人敢于冒犯皇帝的尊嚴(yán)，必定能夠勸諫阻止上皇的做法，怎么會有蒙塵的災(zāi)禍。

??

父親擁有天下，本來就應(yīng)該把它傳給兒子。以前太子死去，足以推知天命的存在。臣私下認(rèn)為上皇的兒子，就是陛下的兒子。沂王天資厚道穩(wěn)重，足以讓國家有所寄托。希望擴(kuò)大天地的氣量，崇尚兄弟的仁愛，選擇吉期舉行儀式，設(shè)立恢復(fù)太子職位，實在是祖宗無盡的福祿。

奏書送進(jìn)宮里，皇帝不高興，下交朝廷大臣一起商議。寧陽侯陳懋等人請求皇帝采納他的話，于是承認(rèn)罪過請求罷免??左右進(jìn)言事情是由鐘同倡導(dǎo)，皇帝于是用一根很大的木棒在監(jiān)獄里杖打他，鐘同最終被打死。時年三十二歲。

鐘同上書的時候，騎馬出去，馬趴在地上不肯起來。鐘同呵斥說：“我不怕死，你怕什么？”馬還是逗留了很久，才出去。鐘同死后，馬長長地嘶鳴幾聲后也死了。

英宗重新登上皇位，追贈鐘同為大理左寺丞，錄用他的兒子鐘啟為國子生，不久授官為咸寧知縣。鐘啟請求把父親的遺骸送回家鄉(xiāng)安葬，皇帝下詔給予車船路費(fèi)。成化年間，授予鐘同的次子鐘越通政知事，給予鐘同的妻子羅氏月廩。不久，朝廷賜予鐘同謚號恭愍，附祭忠節(jié)祠，牌位與劉球相連，竟然像鐘同當(dāng)年的志向一樣。

二、閱讀下面的文言文，完成5～8題。

元文遙，字德遠(yuǎn)，河南洛陽人。敏慧夙成，濟(jì)陰王暉業(yè)每云：“此子王佐才也。”暉業(yè)嘗大會賓客，有人將《何遜集》初入洛，諸賢皆贊賞之。河間邢卲試命文遙：“誦之幾遍可得？”文遙一覽便誦，時年十余歲。濟(jì)陰王曰：“我家千里駒，今定如何？”邢云：“此殆古來未有?！?/p>

起家員外散騎常侍。遭父喪，服闋，除太尉東閤祭酒。以天下方亂，遂解官侍養(yǎng)，隱于．．．．林慮山。武定中，文襄征為大將軍府功曹。齊受禪，于登壇所受中書舍人，宣傳文武號令。楊遵彥每云：“堪解穰侯印者，必在斯人。”后忽被中旨幽執(zhí)，竟不知所由。如此積年。文宣后自幸禁獄，執(zhí)手愧謝，親解所著金帶及御服賜之，即日起為尚書祠部郎中。孝昭攝政，．．除大丞相府功曹參軍，曲機(jī)密。及踐祚，除中書侍郎，封永樂縣伯，參軍國大事。及帝大漸，與平秦王歸彥、趙郡王睿等同受顧托，迎立武成。天統(tǒng)二年，詔特賜姓高氏，籍屬宗正，子．．弟依例歲時入朝。

文遙歷事三主，明達(dá)世務(wù)，每臨軒，多命宣敕，號令文武，聲韻高朗，發(fā)吐無滯。齊因魏朝，宰縣多用廝濫，至于士流恥居百里。文遙以縣令為字人之切，遂請革選。于是密令搜揚(yáng)貴游子弟發(fā)敕用之猶恐其披訴總召集神武門令趙郡王睿宣旨唱名厚加慰喻士人為縣自此始也。既與趙彥深、和士開同被任遇，雖不如彥深清貞守道，又不為士開貪淫亂政，在于季、孟之間。然性和厚，與物無競，故時論不在彥深之下。

初文遙自洛遷鄴，惟有地十頃，家貧，所資衣食而已。魏之將季，宗姓被侮，有人冒相侵奪，文遙即以與之。及貴，此人尚在，乃將家逃竄。文遙大驚，追加慰撫，還以與之。彼人愧而不受，彼此俱讓，遂為閑田。

(選自《北齊書·元文遙傳》，有刪改)5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．于是密令搜揚(yáng)貴游子弟/發(fā)敕用之/猶恐其披/訴總召集神武門/令趙郡王睿宣旨唱名厚加慰喻/士人為縣/自此始也

B．于是密令/搜揚(yáng)貴游子弟/發(fā)敕用之/猶恐其披訴/總召集神武門/令趙郡王睿宣旨唱名/厚加慰喻士人/為縣自此始也

C．于是/密令搜揚(yáng)貴游子弟/發(fā)敕/用之猶恐/其披訴總召集/神武門令趙郡王睿宣旨/唱名厚加慰喻士人/為縣自此始也

D．于是密令搜揚(yáng)貴游子弟/發(fā)敕用之/猶恐其披訴/總召集神武門/令趙郡王睿宣旨唱名/厚加慰喻/士人為縣/自此始也

解析：選D 解答本題，應(yīng)該整體把握畫波浪線部分的含意?！坝谑敲芰钏褤P(yáng)貴游子弟”句子結(jié)構(gòu)完整，其后需要停頓，排除B、C。“恐”的賓語應(yīng)該是“其披訴”，“訴”后要停頓，故選D。

6．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．起家，從家中征召出來授以官職，即受貶謫不做官被重新起用或平民做官。B．祭酒，職官名，漢置六經(jīng)祭酒，秩上卿，后置博士祭酒，為五經(jīng)博士之首，指各類主管官，首席。

C．?dāng)z政，代替君主處理國政，在古代攝政的可能是朝廷重臣、太后或者太上皇。D．賜姓，多指天子以國姓賜予功臣，以表恩寵；如漢代婁敬，高祖賜姓劉氏。解析：選A “受貶謫不做官被重新起用”錯誤，應(yīng)該是一個人由平民出身而晉升為官員。

7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．元文遙少年聰明，受人贊美。元文遙被濟(jì)陰王暉業(yè)稱贊為有輔佐君王的才能，河間人邢卲看到十來歲的元文遙背誦文章的情況后說，元文遙大概是自古以來沒有的神童。

B．元文遙突然入獄，數(shù)年后皇帝道歉。齊朝時，突然有圣旨將元文遙囚禁，過了好多年，文宣帝親自到監(jiān)獄，握著元文遙的手道歉，并解下佩帶、脫下衣服賞賜給他，任命他為尚書祠部郎中。

C．元文遙分析時事，看法準(zhǔn)確。齊朝的制度是沿襲魏朝的，朝廷任命的縣令多是隨便挑選的人，造成那些士流恥于做縣令，元文遙認(rèn)為縣令是治理百姓的關(guān)鍵，于是請求朝廷選拔任用。

D．元文遙為人平和，不用官威。魏將滅亡時，有人侵占了元文遙家的土地，后來元文遙在齊朝官位顯赫，這個人嚇得帶全家逃跑，元文遙知道后就親自勸慰，態(tài)度特別謙和。

解析：選C “隨便挑選的人”錯誤，“廝濫”的意思是出身低下的人。8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)暉業(yè)嘗大會賓客，有人將《何遜集》初入洛，諸賢皆贊賞之。

譯文：(2)初文遙自洛遷鄴，惟有地十頃，家貧，所資衣食而已。

譯文： 參考答案：(1)暉業(yè)曾經(jīng)宴請賓客，有人帶著《何遜集》初入洛陽，文人學(xué)士們都稱贊《何遜集》。(關(guān)鍵點(diǎn)：“嘗”“會”“將”)

(2)當(dāng)初元文遙從洛陽遷到鄴城，只有十頃地，家境貧困，只夠提供穿衣吃飯罷了。(關(guān)鍵點(diǎn)：“遷”“資”“衣食”)

參考譯文：

元文遙，字德遠(yuǎn)，河南洛陽人。元文遙敏捷聰明、成熟早，濟(jì)陰王暉業(yè)常說：“這孩子有輔助君王的才能?！睍煒I(yè)曾經(jīng)宴請賓客，有人帶著《何遜集》初入洛陽，文人學(xué)士們都稱贊《何遜集》。河間的邢卲測試元文遙：“讀幾遍可以背誦？”元文遙看一遍便背誦，當(dāng)時他才十多歲。濟(jì)陰王說：“我家的千里駒，今天到底怎么樣？”邢卲說：“這大概是自古以來沒有的(神童)?！?/p>

他被朝廷征辟，離開家任員外散騎常侍。他的父親去世，守喪期滿后，任太尉東閤祭酒。因天下**，便辭去官職回家奉養(yǎng)母親，隱居在林慮山。武定年間，文襄召為大將軍府功曹。齊接受禪讓，在登壇時受中書舍人，宣布傳達(dá)文武號令。楊遵彥常說：“能夠解穰侯印的，必定是這個人?！焙髞砗鋈挥惺ブ紝⑺艚瑓s不知道是什么原因。就這樣過了好多年。文宣帝后來親自到監(jiān)獄，握著他的手慚愧地道歉，親自解下身上所佩帶的金帶以及御服賜給他，從這一天起他被任命為尚書祠部郎中。孝昭帝代為管理國家朝政，任命他為大丞相府功曹參軍，掌管機(jī)密。等到孝昭帝即位時，任命他為中書侍郎，封為永樂縣伯，參與軍國大事。等到皇帝病重，他與平秦王高歸彥、趙郡王高睿等一起受孝昭帝的囑托，迎立武成帝。天統(tǒng)二年，詔令特別賜姓為高，戶籍屬于掌管王室親族的官吏，子弟們依例每年一定時間入朝。

元文遙先后侍奉三位帝王。他通達(dá)社會上的事務(wù)，天子每到前殿，多命他宣讀朝廷的政令，號令文武百官。他的聲音清晰響亮，說話流利順暢。北齊沿襲魏朝的制度，縣令多任用出身低下的人，以至于士人都恥于做縣令。元文遙認(rèn)為縣令是治理百姓的關(guān)鍵，便請求朝廷淘汰選拔。于是朝廷秘密訪求舉拔無官的貴族子弟，下詔任用他們。還害怕他們陳訴，便將他們召集在神武門，命趙郡王高睿宣布圣旨，按名冊喊出他們的姓名，深加撫慰曉諭。士人擔(dān)任縣令，就是從這里開始。元文遙與趙彥深、和士開一起被朝廷重用，他雖然不如趙彥深清貞守道，也不像和士開那樣貪婪好淫、禍亂朝政，處在季、孟之間。然而他的性情溫和厚重，與人無爭，所以當(dāng)時的評論認(rèn)為他不在趙彥深之下。

當(dāng)初元文遙從洛陽遷到鄴城，只有十頃地，家境貧困，只夠提供穿衣吃飯罷了。魏將到末世，皇族宗室都被侵犯，有人貿(mào)然侵奪他的土地，他便給了這人。等元文遙官位顯赫，侵奪他土地的這個人還在，就帶著全家逃跑。遠(yuǎn)文遙聽說后十分吃驚，追上他加以寬慰，把土地還給他。那人因慚愧而不再接受，彼此互相謙讓，這塊地竟被閑置起來。

第三篇：2018屆高考語文總復(fù)習(xí)驗收達(dá)標(biāo)練(二十六)“古代詩歌閱讀”綜合提能練(一)課件

（二十六）“古代詩歌閱讀”綜合提能練(一)1．閱讀下面的唐詩，完成(1)～(2)題。

烏 夜 啼 李 白

黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿空房淚如雨。

[注] ①秦川女：唐代李善注引《纖錦回文詩序》曰，“竇韜，符國秦川人。被徙沙漠，其妻蘇氏。韜臨去別蘇，誓不更娶，蘇氏織錦，作回文詩以贈之”。

(1)下列對本詩的理解和分析，不正確的兩項是()A．起首兩句繪出一幅秋林晚鴉圖?！包S云城邊烏欲棲”一句突出城邊景色之暗淡，渲染了凄涼氣氛，奠定了詩歌之感傷基調(diào)。

B．起首兩句，在有聲有色的自然景物中蘊(yùn)含著的愁緒牽引了讀者。歸飛的烏鴉與遠(yuǎn)在天涯的詩人形成對比，更引發(fā)空閨思婦的愁緒。

C．詩人對秦川女的容貌服飾，稍做具體的描寫，讓人站在她的閨房之外，在暮色迷茫中，透過煙霧般的碧紗窗，依稀看到她伶俜的身影，聽到她低微的語音。

D．這個深鎖閨中的女子，她的一顆心牢牢地系在遠(yuǎn)方的丈夫身上，追憶昔日的恩愛，感念此時的孤獨(dú)，種種的思緒涌上心來，不禁淚如雨下。

E．“獨(dú)宿空房淚如雨”，這如雨的淚水不僅表現(xiàn)思婦的悲痛，也沉重地滴到詩人的心上，促使讀者去想一想造成她不幸的原因。

解析：選BC B項，“遠(yuǎn)在天涯的詩人”錯誤，應(yīng)是“遠(yuǎn)在天涯的征夫”。C項，“稍做具體的描寫”應(yīng)是“不做任何具體的描寫”。

(2)這首詩是如何突出表現(xiàn)織錦秦川女的情感的？請就其中兩點(diǎn)做分析。

答：

參考答案：①以歸烏夜啼渲染氛圍，為下句表現(xiàn)織錦秦川女思親念遠(yuǎn)的孤苦做鋪墊。②化用竇韜妻蘇氏織錦贈回文詩的典故，使織錦秦川女思念丈夫的情感內(nèi)蘊(yùn)更加豐厚。③“隔窗語”“停梭悵然”等細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩，讓人能真切感受到思婦的孤寂哀傷。④“淚如雨”運(yùn)用了比喻(夸張)，形象地刻畫了一個獨(dú)自哀傷的思婦形象。2．閱讀下面的宋詞，完成(1)～(2)題。

臨江仙 暮春 趙長卿

①

①過盡征鴻來盡燕，故園消息茫然。一春憔悴有誰憐？懷家寒食夜，中酒落花天。見說江頭春浪渺，殷勤欲送歸船。別來此處最縈牽。短篷南浦雨，疏柳斷橋煙。[注] ①作者是宋朝宗室，“靖康之變”后，北宋亡于金人，宗室紛紛南遷，最后定居臨安一帶。

(1)下列對本詞的理解和分析，不正確的兩項是()A．“過盡征鴻”一句表達(dá)了詞人思念故園的情感，詞人用比興手法，以征鴻比喻漂泊異鄉(xiāng)的旅客，含蓄地寫出了詞人期盼和失望之情。

B．“一春”句起著承上啟下的作用，表達(dá)了詞人惆悵自憐的感情。說明從春分到春社，詞人都處于思鄉(xiāng)痛苦的煎熬之中，竟然沒有理解他的人。

C．“懷家”兩句是一實一虛，“夜”字境界闊大，與起句“過盡征鴻來盡燕”相呼應(yīng)，構(gòu)成一個藝術(shù)整體。把思家意緒、中酒情懷表現(xiàn)得迷離動人。

D．上闋說“故園消息茫然”，是表示失望，在感情上是一跌；下闋則借江頭春汛，激起一腔回鄉(xiāng)的熱望，是一揚(yáng)。江水殷勤有情，正暗暗反襯出人之無情。

E．“別來”一句，寫詞人乘春浪即將告別臨安，卻又舍不得離開的矛盾心態(tài)。全詞情感起伏有致，語言自然流暢，明快簡潔，富有韻味。

解析：選CE C項，應(yīng)為“天”字境界闊大，與起句相呼應(yīng)。E項，“明快簡潔”錯誤，應(yīng)是“含蓄雋永”。

(2)詞尾作者以景作結(jié)，這樣寫有什么好處？請結(jié)合全詞內(nèi)容進(jìn)行分析。

答：

參考答案：詞人設(shè)想自己登上歸船，蜷縮在低矮的船篷下，聆聽敲打著船篷的雨聲，從船艙中望去，只見斷橋一帶的楊柳，迷迷蒙蒙，似乎籠罩著一層煙霧。詞人借想象之景寫出心境的凄涼和心中欲去而流連、不去更思?xì)w的復(fù)雜情緒。詞的最后以景作結(jié)，寄情于景，渲染了情境，使詞含蓄雋永，意猶未盡，比直抒別情更富感染力。

3．閱讀下面這首詞，完成(1)～(2)題。

浣 溪 沙 朱敦儒

雨濕清明香火殘，碧溪橋外燕泥寒。日長獨(dú)自倚闌干。

脫籜修篁初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰看？

[注] ①朱敦儒(1081－1159)，洛陽人，“南渡以詞得名”，此詞作于流落江南之時。②籜：竹筍的殼皮。

(1)下列對本詩理解分析，不正確的兩項是()②

①A．這首詞以生動樸素的語言勾畫了江南清明時節(jié)如畫的風(fēng)光，抒發(fā)了對江南春色的喜愛之情和滿腔愛國熱情。

B．“雨濕清明香火殘”，既點(diǎn)明了時間，又描繪了江南清明時節(jié)雨紛紛的特色及掃墓時焚燒的香燭紙錢被雨水打濕后的情狀。

C．“碧溪橋外燕泥寒”，寫滿江青色的春水蕩漾，春寒料峭中，南來的燕子正啄泥準(zhǔn)備筑巢，展現(xiàn)了春天到來的勃勃生機(jī)與希望。

D．“日長獨(dú)自倚闌干”傳達(dá)出詞人心中深沉的辛酸，把上闋中凄冷的景色與詞人凄迷的心境妙合交融，富有深沉動人的韻味。

E．“江南春好與誰看”以反詰句收結(jié)全詞，既與上闋孤獨(dú)愴然的心境相呼應(yīng)，又表達(dá)了自己失國亡家、憂念時事而無心觀賞的沉痛心情。

解析：選AC A項，“抒發(fā)了對江南春色的喜愛之情”錯，詞人是用江南清明美景來襯托對故國滅亡的悲情。C項，“展現(xiàn)了春天到來的勃勃生機(jī)與希望”錯，詞人寫燕子啄泥筑巢，而嘆惋自己流落江南，四處飄零，無以為家。

(2)從詞中你讀出了一個怎樣的人物形象？請做簡要的分析。

答：

解析：詞的上闋寫清明時節(jié)，凄風(fēng)苦雨，寒氣難耐。白日漸長，一個人寂寞地倚著欄桿，這時光怎么過得如此緩慢？透露出詞人的寂寞、惆悵。下闋以反詰句“江南春好與誰看”收結(jié)全詞，表達(dá)了失國亡家、憂念時事而無心觀賞的沉痛心情。再結(jié)合詞下注解可知本詞是詞人流落江南所作，聯(lián)想到當(dāng)時的時代背景，可知詞人遭遇戰(zhàn)亂，流落江南，內(nèi)心自然充滿悲憤凄涼。由此可得人物形象，按答題的一般步驟回答即可。

參考答案：這首詞塑造了一個內(nèi)心悲涼凄苦、落寞悵惘的愛國詞人形象。清明時節(jié)，凄風(fēng)苦雨，寒氣難耐。白日漸長，一個人寂寞地倚著欄桿，這時光怎么過得如此緩慢？天寒人心更寒。詞人遭遇離亂，故國已亡，流落江南，內(nèi)心的悲憤凄涼由此可見。

4．閱讀下面這首詞，完成(1)～(2)題。

夜游宮 記夢寄師伯渾

陸 游

雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河：雁門西，青海際。睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死！[注] ①師伯渾，陸游的友人。

(1)下列對本詞的理解和分析，不正確的兩項是()A．詞的上闋寫夢境，下闋寫夢醒后的感想，虛實對比，反差巨大，凸現(xiàn)了詞人的失落

①情懷。

B．詞人通過“雪曉”“寒燈”“漏斷”“月斜”等意象，寫出了清冷的意境。C．“清笳亂起”和“鐵騎無聲”一動一靜，以動襯靜，手法巧妙。D．“鐵騎無聲望似水”句，形象地描繪了軍隊陣容的整肅與聲勢的浩大。E．詞尾間接抒發(fā)感慨，身雖老而雄心仍在，于蒼涼悲憤之中更見豪壯之氣。

解析：選CE C項，“一動一靜，以動襯靜”表述錯誤，“動靜結(jié)合”或“動靜互襯”，常用于實景描寫，這里作者寫的是夢境，屬于虛寫。E項，“間接抒發(fā)感慨”錯，應(yīng)該是直抒胸臆。

(2)本詞中“自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死”與陸游《書憤》中“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”相比較，兩處所表達(dá)的思想感情有何異同？

答：

解析：解答該題，首先要把握各自詩(詞)境，可以先分析兩者的相同點(diǎn)，“自許封侯在萬里”“塞上長城空自許”兩句寫出的是抗金報國、建功立業(yè)的報國之志，但這些志向和理想均落空了。然后分析兩者的不同點(diǎn)，本詞“鬢雖殘，心未死”強(qiáng)調(diào)的是“心未死”，也就是烈士暮年壯心不已的意思；“鏡中衰鬢已先斑”強(qiáng)調(diào)的是“鬢”“先斑”，側(cè)重點(diǎn)在壯志未酬卻已年老鬢衰的悲憤情懷上。分點(diǎn)作答，意思對即可。

參考答案：相同點(diǎn)：詞句和詩句都表現(xiàn)了詩人抗金報國、建功立業(yè)的報國之志和壯志未酬、理想落空的傷感之情。

不同點(diǎn)：①詞句抒發(fā)了對自己不被理解的慨嘆，突出了烈士暮年壯心不已的心境。②詩句著重表達(dá)了詩人壯志未酬卻已年老鬢衰的悲憤情懷。

5．閱讀下面這首唐詩，完成(1)～(2)題。

菊

李商隱暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時禁重露，實是怯殘陽。愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。

[注] ①《晉書·羅含傳》：“及致仕還家，階庭忽蘭菊叢生，以為德行之感焉?！雹诮瘥W鵡：金制的狀如鸚鵡螺的酒杯。

(1)下列對本詩的理解和分析，不正確的兩項是()A．詩歌首句“暗”“淡”二字重疊使用，生動逼真地刻畫出紫色菊花那淡雅的風(fēng)姿。B．“融融”二字運(yùn)用擬人手法，傳達(dá)出自己看到金黃色的菊花時那一種溫暖的感受。

②

①C．詩歌頷聯(lián)借典故來贊賞菊花之色和菊花之香，表明了自己安心歸隱田園的樂趣。D．詩歌頸聯(lián)既贊揚(yáng)了秋菊傲霜的品格，又表達(dá)了自己抱負(fù)不能施展，虛度年華的憂慮。E．末尾兩句，詩人借菊花委婉地表達(dá)了期望被朝廷賞識，入朝做官的心緒。解析：選BC B項，“擬人手法”錯，應(yīng)該是通感，詩人在視覺里獲得了觸覺的感受。C項，“安心歸隱田園”錯，從后四句詩來看，詩人并不是安心歸隱，而是渴望入朝為官。

(2)這首詠菊詩運(yùn)用了托物言志的表現(xiàn)手法，請以本詩為例，談?wù)勀銓@種手法的理解。答：

參考答案：托物言志是通過對富有特征的物象的描寫，將物人格化，賦予事物人的品性，來寄托作者志向、情趣或理想的表現(xiàn)手法，這種表現(xiàn)手法往往能達(dá)到形象、委婉、深沉感人的藝術(shù)效果。這首詩的突出特點(diǎn)是物我交融。除開頭兩句外，其余句句寫菊，又句句寫自己。寫物而不離人，物與己交融在一起。寫己又不脫于物，處處以物出之。如三、四兩句寫菊花之色與香，關(guān)涉自己罷官之事。

五、六句寫菊不畏霜露而怯日暮，關(guān)涉自己的遲暮之感。

七、八句寫菊花的愿望關(guān)涉自己期望入朝之情。

6．閱讀下面這首唐詩，完成(1)～(2)題。

送韓十四江東覲省

杜 甫兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非。

我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？ 黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀。此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。

[注] ①這首詩是詩人在成都白馬江畔送韓十四去江東探親時寫的。當(dāng)時安史之亂尚未平定。②老萊衣：相傳春秋時隱士老萊子，七十多歲還常常穿上彩衣，模仿兒童，使雙親歡娛。③黃牛峽：位于宜昌之西。韓十四去江東探親要經(jīng)過此地。

(1)下列對本詩的理解和分析，不正確的兩項是()A．首句“老萊衣”運(yùn)用典故，詩人感嘆古代老萊子彩衣娛親的天倫之樂，在這干戈遍地的亂世，已很難找到。

B．“萬事非”三字，包容著巨大的世上滄桑，概括了辛酸的人間悲劇，表現(xiàn)出詩人深厚的憂國憂民的思想感情。

C．“何處訪庭闈”一句探問，既表達(dá)出對韓十四探親之途渺茫的擔(dān)憂，又透露了對韓十四此行的關(guān)切，感情十分真摯。

D．“樹影稀”中一個“稀”字借寫稀疏的樹影在水邊掩映搖晃，聯(lián)想到友人探親途中孤身一人的孤獨(dú)寂寞，表達(dá)了對友人的惜別之情。

③

②

①E．末句“猶恐”二字，傳達(dá)出詩人對自己的勉勵，激勵自己雖然友人歸鄉(xiāng)了，但自己不能歸鄉(xiāng)，自己還要發(fā)奮努力。

解析：選DE D項，“聯(lián)想到友人探親途中孤身一人的孤獨(dú)寂寞”錯，這里表達(dá)的應(yīng)該是詩人目送友人遠(yuǎn)去，自己感到孤獨(dú)寂寞。E項，激勵“自己還要發(fā)奮努力”理解錯誤，“猶恐”二字表達(dá)的是詩人對未來的擔(dān)憂和對世事茫茫難卜的感嘆。

(2)詩歌第三聯(lián)使用了虛實結(jié)合的手法，請簡要賞析其妙處。

答：

解析：答題時首先答出手法，然后結(jié)合詩歌內(nèi)容分析為什么是這種手法，然后分析藝術(shù)效果。如此題考核的是虛實結(jié)合的手法，注意答出實景“白馬江”頭的景色和虛景“黃牛峽”，然后分析在表達(dá)情感方面的作用。

參考答案：

五、六兩句，描寫分手時詩人的遐想和悵惘。詩人佇立白馬江頭，目送著韓十四登船解纜，揚(yáng)帆遠(yuǎn)去，逐漸消失在水光山影之間了，他還在凝想入神。韓十四走的主要是長江水路，宜昌西面的黃牛峽是必經(jīng)之地。這時詩人的耳際似乎響起了峽下黃牛灘的流水聲，其中白馬江頭的景色乃是實景，而黃牛峽則是作者想象之中的虛景，虛實相生，飽含作者對友人的惜別之情。

7．閱讀下面這首詞，完成(1)～(2)題。

江城子 癸酉春社

王 炎

清波渺渺日暉暉，柳依依，草離離。老大逢春，情緒有誰知？簾箔四垂庭

院靜，人獨(dú)處，燕雙飛。

怯寒未敢試春衣。踏青時，懶追隨。野蔌山肴，村釀可從宜。不向花邊拚一醉，花不語，笑人癡。

[注] ①春社，祭祀土地的日子，以祈求豐收。周代用甲日，漢以后，一般用戊日，以立春后第五個戊日為春社。②王炎：生于宋紹興八年(1138)，到癸酉寧宗嘉定六年(1213)，此時他七十五歲。

(1)下列對本詞的理解和分析，不正確的兩項是()A．開篇用“渺渺”“暉暉”“依依”“離離”，寫出陽光明媚、春水悠遠(yuǎn)、草木泛綠的春日景致，于清幽淡遠(yuǎn)之景中透出詞人的愉悅情懷。

B．“老大逢春，情緒有誰知”一句采用設(shè)問的方式，抒發(fā)自己內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的情懷。C．“人獨(dú)處，燕雙飛”，以燕的“雙飛”與人的“獨(dú)處”相對比，無限情緒皆包含在種種形象之中，收到“言有盡意無窮”的效果。

D．“簾箔四垂庭院靜，人獨(dú)處，燕雙飛”一句動靜結(jié)合，既寫出庭院的靜謐，又寫出②

①燕子雙飛的美妙。

E．詞的下闋結(jié)尾處采用擬人的手法，說花“不語”、“笑”人癡，全篇因之而活躍飛動。

解析：選AD A項，“愉悅情懷”錯，應(yīng)該是寂寞情懷。D項，“動靜結(jié)合”錯，應(yīng)該是以動襯靜；“既寫出庭院的靜謐，又寫出燕子雙飛的美妙”錯，應(yīng)該是襯托寂寞無聊的心緒。

(2)本詞塑造了怎樣的抒情主人公形象？請結(jié)合詞句簡要分析。

答：

解析：鑒賞人物形象要知人論世，關(guān)注背景，抓抒情主人公的語言、神態(tài)、動作、心理，抓詞中所寫景物。解答本題應(yīng)抓住“老大”“獨(dú)處”“怯寒”“野蔌山肴，村釀可從宜”等有效信息。

參考答案：本詞塑造了孤寂惆悵的年邁的抒情主人公形象。春社時節(jié)，大好的春光與熱烈的慶典挑逗起詞人踏青的閑情，可是年邁體衰迫使他不得不在家蟄居，但逢春社，又不甘寂寞，唯有借助野蔌山肴與村釀來排遣惆悵情緒。

8．閱讀下面這首詞，完成(1)～(2)題。

西江月 題溧陽三塔寺

張孝祥

問訊湖邊春色，重來又是三年。東風(fēng)吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片。

[注] ①張孝祥，南宋詞人。積極主張收復(fù)中原，卻屢遭排擠。詞中的“湖”即江蘇溧陽的三塔湖，湖邊有寒光亭。

(1)下列對詞句的理解和分析，不正確的兩項是()A．“問訊湖邊春色”寫作者重游三塔湖如遇故人，故而問候湖邊的春色，表達(dá)出詞人主動前來探望的殷切心情。

B．“重來又是三年”寫出兩次游湖相距的時間，表達(dá)了故地重游的感慨，而且暗示其間經(jīng)歷了人生的多少波折變幻。

C．“東風(fēng)吹我過湖船”寫東風(fēng)浩蕩，吹著“我”的小船，表現(xiàn)了東風(fēng)的強(qiáng)勁。表達(dá)了超脫塵網(wǎng)、得其所哉的無限快意。

D．“楊柳絲絲拂面”寫湖邊的柳條被風(fēng)吹動，拂過臉龐，似乎滿含深情，正是注情于物的擬人寫法，創(chuàng)造出物我合一的藝術(shù)境界。

E．“此心到處悠然”是說自己無論到哪兒總是悠閑安適，表達(dá)了詞人已經(jīng)習(xí)慣于這種恬淡的生活，游山玩水，不再追求世俗的名利。①解析：選CE C項，東風(fēng)“浩蕩”“強(qiáng)勁”錯，“東風(fēng)”句，表現(xiàn)的是春風(fēng)的輕柔、友好；E項，“詞人已經(jīng)習(xí)慣于這種恬淡的生活”錯，此句表達(dá)的是詞人無力改變世事，只能隨遇而安，自尋解脫的無奈。

(2)請從畫面描寫的角度，對“寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片”兩句加以賞析。答：

解析：按照題干要求，首先要抓住詩歌中的意象，展開聯(lián)想，把這兩句詩所描繪的畫面用優(yōu)美的語言描繪出來；然后點(diǎn)明手法以及這種手法的藝術(shù)效果；最后闡明詞句表達(dá)的思想情感。

參考答案：這兩句詞描繪了一幅湖水一碧萬頃，天水相連，沙鷗自由飛翔其間的遼闊深遠(yuǎn)而又充滿蓬勃生氣的畫面。詞人運(yùn)用動靜結(jié)合(點(diǎn)面結(jié)合)的手法，使畫面生動，意境悠遠(yuǎn)，與作者“悠然”的情感自然相融。暗寓著詞人對世路塵俗的鄙棄憎惡，對返歸自然的熱切期待。

9．閱讀下面的這首小令，完成(1)～(2)題。

[雙調(diào)]沉醉東風(fēng)·漁夫

白 樸

黃蘆岸白渡口，綠柳堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交，卻有忘機(jī)友。點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。

(1)下列對這首小令的分析與理解，不正確的兩項是()A．開頭兩句選用“黃”“白”“綠”“紅”這樣色彩鮮明的字眼，展現(xiàn)了漁夫生活環(huán)境的優(yōu)美，引發(fā)讀者豐富的想象。

B．小令中的漁夫雖然沒有生死之交，卻能以在秋江上自在來去，與心地單純的白鷺沙鷗為友，讓人感到其心靈世界的潔凈美好。

C．“煙波釣叟”就是詩人在這首小令中著力表現(xiàn)的漁夫，因為漁夫不識字，沒文化，所以在萬戶侯面前驕傲不起來。

D．這首小令語言平實自然，風(fēng)格清新質(zhì)樸，為我們塑造了一個像白鷺沙鷗那樣生活自由自在、行動無拘無束的漁夫形象。

E．“點(diǎn)秋江白鷺沙鷗”用“秋”修飾“江”，既點(diǎn)明了季節(jié)是秋季，也寫出了江面上點(diǎn)點(diǎn)鷗鷺飛翔的凄涼肅殺的景色。

解析：選CE C項，“在萬戶侯面前驕傲不起來”錯，準(zhǔn)確理解應(yīng)是：漁夫雖然不識字，但他自在美好的生活足以讓人間的萬戶侯羨慕。E項，“凄涼肅殺的景色”錯，結(jié)合小令意境理解，應(yīng)該是白鷺沙鷗點(diǎn)秋江的生動美妙的情景。

(2)有人認(rèn)為，“釣叟”是小令作者白樸用以自比的形象，這和柳宗元《江雪》詩“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”中以“蓑笠翁”自比是一樣的。請問：我們可以從“釣叟”和“蓑笠翁”身上看到兩作者怎樣的相同情懷與不同情懷？

答：

參考答案：相同情懷——遠(yuǎn)離世事(遠(yuǎn)離紛擾、遠(yuǎn)離塵囂、不滿于現(xiàn)實)，崇尚自然(鐘情自然、寄情山水)。

不同情懷——白樸有不與達(dá)官貴人為伍，甘于淡泊寧靜，崇尚逍遙自在生活的情懷；柳宗元雖孤寂郁憤，但卻仍有著清高而孤傲的情懷。

第四篇：2018屆高考語文總復(fù)習(xí)驗收達(dá)標(biāo)練(三十一)“論述類文本閱讀”綜合提能練(三)時評剖析

（三十一）“論述類文本閱讀”綜合提能練(三)時評

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。

用“綠色＋”把藍(lán)天留住

魏建國

前天晚間的一場“及時風(fēng)”吹散了籠罩北京106個小時的霧霾，重見藍(lán)天的北京市民紛紛在網(wǎng)絡(luò)上留言，希望把這份藍(lán)留下來。環(huán)保當(dāng)然不能靠風(fēng)吹，藍(lán)天也不能單靠365天多少天達(dá)標(biāo)來衡量。要徹底遏制由碳排放帶來的氣候變化和環(huán)境污染趨勢，我們需要一場“綠色＋”革命。

無論對政府、企業(yè)還是民眾，“綠色＋”首先是一場觀念革命。未來應(yīng)當(dāng)將這一理念作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把綠色發(fā)展作為我們轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的一個重要抓手。與“互聯(lián)網(wǎng)＋”一樣，“綠色＋”也可以同政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)和外交相結(jié)合，滲透到企業(yè)發(fā)展觀、居民消費(fèi)觀和人民健康觀中去，改變我們的生產(chǎn)、消費(fèi)和生存的方式。

在實際操作過程中，我們可以把“綠色＋”定位到生產(chǎn)全過程中，實現(xiàn)低能耗、低污染、低排放，促進(jìn)全程化綠色，形成一條真正的綠色生產(chǎn)線。

不少地方的企業(yè)在淘汰落后產(chǎn)能的過程中比較迷茫，轉(zhuǎn)型缺門路，也不知道哪些產(chǎn)能該保留。實際上產(chǎn)能是必要的，問題是怎么把落后產(chǎn)能轉(zhuǎn)化為綠色產(chǎn)能，淘汰高耗能、高污染、高資源消耗的部分?！熬G色＋”理念可以給企業(yè)啟示：以“綠色＋”指導(dǎo)生產(chǎn)和銷售，企業(yè)的發(fā)展就符合國家需要、未來需要、市場需要。以“綠色＋”理念生產(chǎn)出的產(chǎn)品，比低質(zhì)、粗糙的傳統(tǒng)產(chǎn)品更加對得上中國中產(chǎn)階層的眼光和需求，也更能令國外市場的消費(fèi)者滿意。以手機(jī)行業(yè)為例，2014年中國生產(chǎn)的手機(jī)產(chǎn)品出口1 154億美元，如此龐大的出口量，中國手機(jī)品牌卻始終無法代替蘋果的龍頭老大位置。我認(rèn)為中國的手機(jī)廠商應(yīng)該提出“綠色＋”手機(jī)的概念，在手機(jī)信號、電池輻射、健康使用和廢棄手機(jī)處理等方面加強(qiáng)創(chuàng)新，以綠色技術(shù)實現(xiàn)彎道超車。

與“互聯(lián)網(wǎng)＋”一樣，“綠色＋”也需要市場這雙看不見的手來起作用。目前在鋼鐵行業(yè)，一些高耗能、高污染、高虧損的“僵尸企業(yè)”不肯熄火，是京津冀等地區(qū)常遭遇霧霾的禍?zhǔn)住Ｏ肟渴袌鰯f走這些“僵尸企業(yè)”，碳排放權(quán)交易是一個已經(jīng)被別國證明過的有效手段。所謂碳排放權(quán)交易，就是溫室氣體將配額排放，這個配額本身會成為一種商品。一家企業(yè)排放量超過了配額，就需要購買新的配額，反之，如果其排放量沒有達(dá)到配額，可以出售其配額。2017年，中國將建立起一個全國性的碳排放權(quán)交易系統(tǒng)。我建議明年碳排放權(quán)交易一定要重點(diǎn)在二三線城市展開，在重污染企業(yè)展開。

放開思路，可以與“綠色＋”結(jié)合的領(lǐng)域是廣闊的。從產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域來說，可以有綠色＋能源、綠色＋冶金、綠色＋農(nóng)業(yè)。從生產(chǎn)和銷售領(lǐng)域來說，可以有綠色＋制造、綠色＋管理、綠色＋技術(shù)、綠色＋物流。現(xiàn)在物流快遞小車在城市中到處穿梭，快遞紙箱遍地丟棄，能不能在物流業(yè)實現(xiàn)“綠色＋”？從政策領(lǐng)域來說，每一項社會政策的出臺，都應(yīng)當(dāng)將“綠色＋”的理念考慮進(jìn)去，比如綠色＋二孩、綠色＋養(yǎng)老，讓老百姓享受到更優(yōu)質(zhì)、綠色的服務(wù)。

為什么老百姓對“閱兵藍(lán)”那么留戀？如果我們一開始就走一條低能耗、低污染、低排放的綠色之路，現(xiàn)在的中國是個什么樣？歷史不能假設(shè)，霧霾也只是提醒了我們環(huán)境污染一個方面的危害。全球氣候變暖、海平面上升這些我們平時還未多加留意的問題，更是全人類的共同威脅。目前，由于歐債危機(jī)、恐怖主義的影響，歐美國家不得不把主要精力放在應(yīng)付難民潮、罷工潮和恐怖主義上，對產(chǎn)業(yè)綠色改造是心有余而力不足。中國的“綠色＋”有政府支持、有充足的資金，老百姓又深受環(huán)境污染之害。我們應(yīng)該抓住時機(jī)，大力踐行“綠色＋”理念，使之成為改變?nèi)祟惷\(yùn)的重大舉措。

(選自《環(huán)球時報》2015年12月11日，有改動)1．下列關(guān)于“綠色＋”的表述，不正確的一項是()A．“綠色＋”是一場觀念革命，應(yīng)當(dāng)將這一理念作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把綠色發(fā)展作為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的一個重要抓手。

B．“綠色＋”可以定位到生產(chǎn)全過程中，低能耗、低污染、低排放是它的特點(diǎn)，如果深入發(fā)展還會形成一條真正的綠色生產(chǎn)線。

C．與“互聯(lián)網(wǎng)＋”一樣，“綠色＋”也需要市場這雙看不見的手來起作用。只要市場發(fā)揮調(diào)節(jié)功能，霧霾就會風(fēng)吹云散。

D．放開思路，與“綠色＋”結(jié)合的領(lǐng)域是廣闊的，它可以同政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)和外交等結(jié)合，改變?nèi)藗兊睦砟詈蜕睢?/p>

解析：選C 選項武斷絕對。C項，“只要市場發(fā)揮調(diào)節(jié)功能，霧霾就會風(fēng)吹云散”的說法過于絕對，文中第5段只是說“‘綠色＋’也需要市場這雙看不見的手來起作用”，并不是“只要??就??”的條件關(guān)系。

2．下列理解，不符合原文意思的一項是()A．我們需要一場“綠色＋”革命來徹底遏制由碳排放帶來的氣候變化和環(huán)境污染趨勢，以此促進(jìn)環(huán)保的健康綠色發(fā)展。

B．以“綠色＋”指導(dǎo)生產(chǎn)和銷售，企業(yè)的發(fā)展就符合市場需要、國家需要、未來需要。傳統(tǒng)產(chǎn)品不符合“綠色＋”的要求。

C．2017年，中國將建立起一個全國性的碳排放權(quán)交易系統(tǒng)。購買排放配額的能力是企業(yè)發(fā)展的重要條件，屆時可以攆走很多“僵尸企業(yè)”。

D．從政策角度看，未來社會政策的出臺，如果不把“綠色＋”的理念考慮進(jìn)去，老百姓就很難享受到更優(yōu)質(zhì)、綠色的服務(wù)。

解析：選B B項，“傳統(tǒng)產(chǎn)品不符合‘綠色＋’的要求”于文無據(jù)，也不符合實際情況，屬于無中生有?，F(xiàn)實中，很多傳統(tǒng)產(chǎn)品都是符合“綠色＋”的要求的。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()A．企業(yè)轉(zhuǎn)換產(chǎn)能的方式是必要的，關(guān)鍵是怎么把落后產(chǎn)能轉(zhuǎn)化為綠色產(chǎn)能，淘汰高耗能、高污染、高資源消耗的部分。

B．中國手機(jī)廠商提出的“綠色＋”手機(jī)的概念，在手機(jī)信號、電池輻射、健康使用等方面加強(qiáng)創(chuàng)新，實現(xiàn)了彎道超車。

C．目前，京津冀等地區(qū)常遭遇霧霾的禍?zhǔn)资且恍└吆哪?、高污染、高虧損的鋼鐵行業(yè)中的“僵尸企業(yè)”不肯熄火。

D．老百姓對“閱兵藍(lán)”那么留戀，是因為深受環(huán)境污染之害。應(yīng)大力踐行“綠色＋”理念，來改變?nèi)祟惖拿\(yùn)。

解析：選B 選項混淆時態(tài)。B項，“中國手機(jī)廠商提出的‘綠色＋’手機(jī)的概念”“實現(xiàn)了彎道超車”變未然為已然。原文第4段說的是“我認(rèn)為中國的手機(jī)廠商應(yīng)該提出‘綠色＋’手機(jī)的概念”，這只是作者的主觀想法，中國手機(jī)廠商還未實施。

二、閱讀下面的文字，完成4～6題。

微電影也可負(fù)載大主題

牛夢笛

普通觀眾一般將筷子兄弟的《老男孩》作為微電影的代表，這部當(dāng)時還被稱為“網(wǎng)絡(luò)短片”的作品講述了小人物的夢想故事，貼近普通年輕人的生活視角，既具備當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文化的一系列特征，也有著基本的電影品質(zhì)和完整的人物故事鏈條。自《老男孩》之后，此類網(wǎng)絡(luò)視頻有了新的概念與定義，成為一種在互聯(lián)網(wǎng)平臺上傳播能力較強(qiáng)的藝術(shù)作品。

短，是微電影顯著的特征。這個特征賦予其獨(dú)特的敘事方式和靈活的展示手法，并使拍攝變得更為簡易。近年來，中國微電影產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值已達(dá)700億元左右，具有藝術(shù)、商業(yè)價值的年產(chǎn)量達(dá)2萬部。據(jù)預(yù)測，未來3年內(nèi)，總產(chǎn)值將超過1 000億元。它的興盛，開始牽動大眾文化產(chǎn)品的發(fā)展態(tài)勢，也折射出了其自身在創(chuàng)作和推廣上的問題。

首先，不少打著“微電影”旗號的網(wǎng)絡(luò)視頻存在依靠軟色情、軟暴力來增加點(diǎn)擊量的現(xiàn)象，內(nèi)容低俗；其次，不少與微電影相關(guān)的創(chuàng)投和賽事活動流于形式，成為商業(yè)機(jī)構(gòu)和一些地方的門面活動，很少產(chǎn)生具有影響力的作品和導(dǎo)演。還有一些批評者擔(dān)憂，微電影正在成為一個無所不包的概念，進(jìn)而消解微電影應(yīng)有的藝術(shù)品質(zhì)，讓這一獨(dú)特的影視形態(tài)在藝術(shù)上過早凋謝。

一般來說，內(nèi)容上的泥沙俱下，是一個新的藝術(shù)類型在初創(chuàng)時期難以避免的情況。在加強(qiáng)管理和引導(dǎo)的同時，我們必須認(rèn)識到：“微”時代的影視產(chǎn)品，也可以利用其獨(dú)特的敘事方式和創(chuàng)意，消化大的主題，在贏得市場的同時，承擔(dān)起大眾教化和藝術(shù)探索的功能。

藝術(shù)性、公益性已經(jīng)成為優(yōu)秀微電影的重要標(biāo)識。央視公益廣告《筷子篇》用5分鐘微電影的形式，以中國最常見的飲食工具“筷子”為切入點(diǎn)，以小見大，傳遞了感恩、明禮、睦鄰、關(guān)愛等中華傳統(tǒng)美德，表達(dá)出“教會感恩，學(xué)會分享”的含義，濃縮了全球華人最深邃的情感。影片雖短，但它所蘊(yùn)含的意義卻深入人心。微電影《再不愛就晚了》曾在3天的時間內(nèi)火爆網(wǎng)絡(luò)獲得了500萬的點(diǎn)擊量，這個呼吁年輕人關(guān)愛父母的短片，讓不少年輕人看了之后潸然淚下，想到自己漸漸長大，然而父母卻一天天老去，心里很不是滋味。短短的一個電影，卻承載了孝老敬親這個巨大的倫理內(nèi)核。

微電影也可以通過其獨(dú)特的方式，承載起普通人的中國夢。近年來，一批由農(nóng)民、建筑工人、醫(yī)護(hù)人員等特定群體自導(dǎo)自演的微電影備受關(guān)注。雖然這些影片未必有其他微電影那么高的藝術(shù)水準(zhǔn)，但故事都取材于真實經(jīng)歷，感情真摯，也特別能夠打動觀眾，從而通過網(wǎng)絡(luò)向觀眾傳遞了核心價值觀，促進(jìn)不同群體之間的相互理解和包容互信。這當(dāng)中的真實情感和文化情懷，展示了所有藝術(shù)作品萬變不離其宗的成功之道；這些題材和拍攝方式，也為微電影承載社會價值提供了更多可能。因此，充分認(rèn)識微電影的作用，做到揚(yáng)長補(bǔ)短，“物”盡其用，是當(dāng)前創(chuàng)作界的一道重要課題。

(選自《光明日報》2015年11月9日第2版，有刪改)4．下列關(guān)于微電影的論述不符合原文的一項是()A．微電影既具備當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文化的一系列特征，也有著基本的電影品質(zhì)和完整的人物故事鏈條，是在互聯(lián)網(wǎng)平臺上傳播能力較強(qiáng)的藝術(shù)作品。

B．微電影短的特征賦予其獨(dú)特的敘事方式和靈活的展示手法，并使拍攝變得更為簡易，這是其蓬勃發(fā)展的一個原因。

C．一些批評者擔(dān)憂，微電影正在成為一個無所不包的概念，進(jìn)而消解其應(yīng)有的藝術(shù)品質(zhì)，使其在藝術(shù)上過早凋謝。

D．微電影可以利用其獨(dú)特的敘事方式和創(chuàng)意負(fù)載大主題，既能贏得市場，也能承擔(dān)起大眾教化和藝術(shù)探索的功能。

解析：選A A項，張冠李戴，根據(jù)原文第1段“筷子兄弟的《老男孩》作為微電影的代表，這部當(dāng)時還被稱為‘網(wǎng)絡(luò)短片’的作品??”可知，選項敘述的是《老男孩》的特征，不能進(jìn)而推廣為整體微電影的特征。

5．下列關(guān)于微電影作品的論述不符合原文的一項是()A．微電影的代表作《老男孩》講述了小人物的夢想故事，貼近普通年輕人的生活視角。自此以后，此類網(wǎng)絡(luò)視頻有了新的概念與定義。

B．衡量一部優(yōu)秀微電影的重要指標(biāo)是藝術(shù)性、公益性，央視公益廣告《筷子篇》可以稱得上這方面的代表作。

C．《再不愛就晚了》呼吁年輕人關(guān)愛父母，雖短短的一部電影，卻承載了孝老敬親這個巨大的倫理內(nèi)核，是一部優(yōu)秀的微電影。

D．近年來，一批由農(nóng)民、建筑工人、醫(yī)護(hù)人員等特定群體自導(dǎo)自演的微電影之所以備受關(guān)注，憑借的是高的藝術(shù)水準(zhǔn)以及真摯的感情。

解析：選D 選項曲解文意。D項，根據(jù)原文第6段“雖然這些影片未必有其他微電影那么高的藝術(shù)水準(zhǔn)”推斷，這些微電影“未必有”高的藝術(shù)水準(zhǔn)，高的藝術(shù)水準(zhǔn)不是“備受關(guān)注”的必需條件。6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．近年來，中國微電影產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值已達(dá)700億元左右，這一數(shù)值還在不斷攀升，可以肯定這一藝術(shù)形式具有廣闊的發(fā)展前景。

B．一般來說，一個新的藝術(shù)類型在初創(chuàng)時期難以避免內(nèi)容上泥沙俱下的情況，微電影也難逃這一魔咒，所以我們要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)。

C．所有藝術(shù)作品萬變不離其宗的成功之道是作品當(dāng)中的真實情感和文化情懷，微電影也不例外，例如《筷子篇》傳遞了中華傳統(tǒng)美德。

D．當(dāng)前創(chuàng)作界應(yīng)該充分認(rèn)識微電影的作用，做到揚(yáng)長補(bǔ)短，規(guī)避其在創(chuàng)作上內(nèi)容低俗、推廣上流于形式等問題，“物”盡其用。

解析：選A 選項混淆時態(tài)。A項，原文第2段是說“近年來，中國微電影產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值已達(dá)700億元左右，具有藝術(shù)、商業(yè)價值的年產(chǎn)量達(dá)2萬部。據(jù)預(yù)測，未來3年內(nèi)，總產(chǎn)值將超過1 000億元”，這里“據(jù)預(yù)測”的未必會實現(xiàn)，而本項“這一數(shù)值還在不斷攀升”，描述成了既成事實。另外，不能因產(chǎn)值這一單一數(shù)據(jù)就絕對化地肯定微電影有“廣闊的發(fā)展前景”。

第五篇：2018屆高考語文總復(fù)習(xí)驗收達(dá)標(biāo)練(三十七)“新聞閱讀”綜合提能練(一)剖析

（三十七）“新聞閱讀”綜合提能練(一)

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。

互聯(lián)網(wǎng)反腐熱情如何納入法律程序之中

范傳貴

①針對網(wǎng)帖爆料的廣東深圳龍崗街道辦南聯(lián)社區(qū)干部周偉思“坐擁20億資產(chǎn)”一事，11月27日，龍崗區(qū)監(jiān)察局牽頭區(qū)相關(guān)部門成立了聯(lián)合調(diào)查組，就此事展開調(diào)查，并暫停了周偉思的職務(wù)。

②在“坐擁20億資產(chǎn)”的網(wǎng)帖被廣泛關(guān)注后，當(dāng)事人周偉思向媒體大吐苦水，自稱遭人污蔑。他表示自己早已知道發(fā)帖人是誰，因為之前的一次拆遷工作，一些人和開發(fā)商發(fā)生了矛盾，轉(zhuǎn)而針對他發(fā)起網(wǎng)絡(luò)攻擊。而對于自己名下的大量房產(chǎn)，他表示自己在到社區(qū)工作前，是開發(fā)公司做生意的，房子大部分都是上世紀(jì)八九十年代所建的。

③對于周偉思的辯解，中南財經(jīng)政法大學(xué)教授喬新生認(rèn)為，不能完全否認(rèn)其可能性?！啊W(wǎng)絡(luò)反腐’要是沒有利用好，很可能就會淪為打擊報復(fù)、黨同伐異的工具，這樣的事情已經(jīng)在很多地方發(fā)生過；也有人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)反腐倡廉具有廣場效應(yīng)，它可能會在一定程度上放大中國的腐敗現(xiàn)象?！?/p>

④“而出路就在于將其內(nèi)化為一種體制內(nèi)的反腐制度?！眴绦律f，“互聯(lián)網(wǎng)在反腐敗的過程中充其量只能扮演‘線索提供者’的角色，而無法從根本上打擊腐敗分子。正確的做法是，把互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)使用者高漲的反腐敗熱情納入法律程序之中，讓他們積極主動地向反腐敗機(jī)構(gòu)反映問題，然后通過正式立案調(diào)查程序，發(fā)現(xiàn)并且解決問題?！?/p>

⑤他向記者舉了香港廉政公署的例子：“香港幾乎沒有‘網(wǎng)絡(luò)反腐’這個概念，有兩個原因，首先是市民更多地能夠通過正常舉報程序來反映問題，如果反映了24小時內(nèi)沒收到回復(fù)，可以投訴；另外，如果在網(wǎng)上發(fā)表的信息稍有不實，市民將受到法律的追究?！?/p>

⑥喬新生說：“只有把互聯(lián)網(wǎng)反腐的熱情逐漸地納入到法律程序之中，才可以確保我國反腐倡廉有序推行?！?/p>

⑦“反腐倡廉走向制度化、法制化是一個必然的趨勢，包括網(wǎng)絡(luò)反腐，我們也正在向這個方向努力和進(jìn)步?！北本┐髮W(xué)廉政建設(shè)研究中心主任李成言在接受《法制日報》記者采訪時表示，只有將“網(wǎng)絡(luò)反腐”納入制度程序，才能進(jìn)一步地去完善相關(guān)法律，對它進(jìn)行規(guī)范。

⑧國家行政學(xué)院教授汪玉凱也曾對此發(fā)表過看法，他認(rèn)為針對網(wǎng)絡(luò)舉報，紀(jì)檢監(jiān)察部門應(yīng)該建立相關(guān)的機(jī)制：“什么樣的問題，給出什么樣的機(jī)制來組織調(diào)查研究，應(yīng)該把它制度化；如果是誣陷，他應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任？兩方面都給予規(guī)范，既保護(hù)監(jiān)督人的權(quán)益，也對監(jiān)督人本身發(fā)帖行為進(jìn)行規(guī)范?！?/p>

⑨事實上，近年來，我國在紀(jì)檢監(jiān)察領(lǐng)域已經(jīng)建立起了一些針對互聯(lián)網(wǎng)舉報的反應(yīng)機(jī)制。比如在處理雷政富案件中，重慶市紀(jì)檢監(jiān)察部門之所以能夠快速反應(yīng)，是因為近些年來中紀(jì)委要求全國各地的紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)建立專門的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息搜集反饋系統(tǒng)，正是這套系統(tǒng)讓重慶市紀(jì)委搜集到網(wǎng)絡(luò)信息后，可以迅速啟動有關(guān)反腐敗的預(yù)警機(jī)制，并且將調(diào)查和處理的結(jié)果公之于眾。

⑩“但仍有需要完善之處。”喬新生認(rèn)為，最好的方式就是將現(xiàn)有的舉報系統(tǒng)與互聯(lián)網(wǎng)的舉報模式相結(jié)合，“一方面進(jìn)一步將互聯(lián)網(wǎng)舉報納入制度體系，另一方面，現(xiàn)有的舉報系統(tǒng)也應(yīng)借鑒‘網(wǎng)絡(luò)反腐’經(jīng)驗，充分重視舉報信息的特殊性，為當(dāng)事人匿名舉報建立更加快捷的通道和反應(yīng)機(jī)制。”

(選自《法制日報》，有刪改)1．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是()A．針對“坐擁20億資產(chǎn)”的網(wǎng)帖爆料，周偉思認(rèn)為是因為拆遷工作引發(fā)矛盾而遭到開發(fā)商的打擊報復(fù)，是開發(fā)商對他進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)攻擊。

B．我國目前在網(wǎng)絡(luò)反腐方面的最大弊端是：對于舉報不實或誣陷的現(xiàn)象，目前還缺乏相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制和追責(zé)措施。

C．汪玉凱認(rèn)為紀(jì)檢監(jiān)察部門應(yīng)該建立相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)舉報機(jī)制，對于被舉報人和舉報人的情況都要規(guī)范，既保護(hù)監(jiān)督人的權(quán)益，也對監(jiān)督人本身發(fā)帖行為進(jìn)行規(guī)范。

D．雖然我國的網(wǎng)絡(luò)反腐存在一些弊端，但近年來網(wǎng)絡(luò)反腐也建立了一些有效機(jī)制，并為紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)反腐敗活動起到了一定的作用。

解析：選B B項，“最大弊端”表述夸大其詞，這只是我國目前在網(wǎng)絡(luò)反腐方面的弊端之一。

2．下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)A．喬新生認(rèn)為，不能否認(rèn)周偉思的辯解，要利用好“網(wǎng)絡(luò)反腐”這一途徑，避免將其淪為打擊報復(fù)、黨同伐異的工具。

B．喬新生認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)反腐”只能提供線索，無法從根本上打擊腐敗分子，應(yīng)該將其內(nèi)化為一種體制內(nèi)的反腐制度。

C．反腐需要一定的法律程序，即反腐機(jī)構(gòu)首先要正式立案，調(diào)動“網(wǎng)絡(luò)反腐”熱情，激發(fā)他們積極主動反映發(fā)現(xiàn)的問題，并去解決。

D．本文并未否定“網(wǎng)絡(luò)反腐”，而是要將其納入制度體系，也希望現(xiàn)有舉報系統(tǒng)借鑒“網(wǎng)絡(luò)反腐”經(jīng)驗，建立更快捷的反應(yīng)機(jī)制。

E．喬新生向記者舉香港廉政公署的例子，意在說明香港不允許“網(wǎng)絡(luò)反腐”，否則追責(zé)；必須通過正常舉報程序來反映問題。

解析：選BD A項，以偏概全，原文是說“不能完全否認(rèn)”；C項，混淆時態(tài)，應(yīng)該是調(diào)動網(wǎng)絡(luò)反腐熱情，激發(fā)他們積極主動向反腐機(jī)構(gòu)反映問題，然后反腐機(jī)構(gòu)進(jìn)入正式立案調(diào)查程序，由反腐機(jī)構(gòu)進(jìn)行處理，發(fā)現(xiàn)并且解決問題；E項，“意在說明香港不允許‘網(wǎng)絡(luò)反腐’，否則追責(zé)”錯誤，原文舉香港廉政公署的例子，意在說明“只有把互聯(lián)網(wǎng)反腐的熱情逐漸地納入到法律程序之中，才可以確保我國反腐倡廉有序推行”。3．你認(rèn)為當(dāng)前在我國提倡合理利用網(wǎng)絡(luò)反腐，有哪些積極意義？

答： 參考答案：①網(wǎng)絡(luò)反腐具有快捷性和直接性的特點(diǎn)，有利于政府快速及時地發(fā)現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，并對其進(jìn)行有效打擊。②網(wǎng)絡(luò)反腐，可以調(diào)動和保護(hù)廣大群眾參與反腐倡廉的積極性，可以有效加強(qiáng)政府對腐敗現(xiàn)象的監(jiān)察力度。③網(wǎng)絡(luò)反腐，有利于政府機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部了解到真實民意，提升黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。

二、閱讀下面的文字，完成4～6題。

劉醒龍：堅守的底線才是你真正的高度

都市時報：你很久以前就獲得過“人民文學(xué)新人獎”，時隔20年，你再一次獲得“人民文學(xué)獎”，感受有何不同？

劉醒龍：雖然已經(jīng)無法回到從前，但感覺又被“勵志”了一回，覺得自己與那些虎頭虎腦的小伙子還有得一拼。

都市時報：《人民文學(xué)》的頒獎詞說：“《蟠虺》可謂劉醒龍近年創(chuàng)作的巔峰之作?！蹦阋苍f過：“30年的創(chuàng)作生涯，一直是在尋找文學(xué)的高度?！蹦阏J(rèn)為這個高度是什么，你找到了它嗎？

劉醒龍：既然來到這個世界，就沒想過活著回去！人生真的都是“蠻拼的”，當(dāng)作家的也是一樣，好作品是拼出來的，算不上好作品的作品也是要“蠻拼的”才寫得出來。拼了多少年，以為站上一定高度了，定下神來一看，才發(fā)現(xiàn)自己所堅守的底線在哪里，那才是真正的高度。從這個意義上講，我覺得自己達(dá)到了心想達(dá)到的高度。正如比薩斜塔，相比高度，其基礎(chǔ)的底線才是舉世無雙的理由。

都市時報：你一向被視為中國當(dāng)代“鄉(xiāng)土文學(xué)”的領(lǐng)軍人物，《蟠虺》的故事發(fā)生地卻是在武漢這座大都市里，因此很多人將它稱為你的“轉(zhuǎn)型之作”。是這樣嗎？

劉醒龍：我在20年前就寫過：城市是鄉(xiāng)村的夢想，鄉(xiāng)村是城市的故鄉(xiāng)！在我這里，從來就沒有所謂的“轉(zhuǎn)型”概念。一個人骨子里的東西是不會變的，就是想變也變不了。脫胎換骨是神仙才有的本事，寫作中的人最重要的反而是努力守住內(nèi)心極度的秘密，與自己一輩子相伴相生。

都市時報：在你的長篇小說新作《蟠虺》中你創(chuàng)作了兩首別致的賦，你曾說：“它在小說中的出現(xiàn)另有特別的理由。”能不能說一說這特別的理由是什么？

劉醒龍：以往的小說，往往會借助人物或別的什么，來一段長篇大論的議論，用以抒發(fā)那些特別的情懷。《蟠虺》中賦的運(yùn)用，可以看作是這方面新的創(chuàng)意。比如“20載清流，怎洗滌血污心垢斷腸？”“佳人做賊，丑墨污香。”“縱然上下其手，難抵董狐一筆?！薄吧n黃翻覆，霜天過耳，且與時光歃血會盟！”這些句子的力量與深意，可以成為小說的點(diǎn)睛之筆。還有一點(diǎn)，在現(xiàn)代化進(jìn)程處于超高速的當(dāng)下，對經(jīng)典文體的重新實驗，有助于我們放慢心律，品味人生的抒情性，消減讓我們越來越覺得難以負(fù)重的占有欲。

都市時報：你的很多作品都搬上了大銀幕，在你看來“文學(xué)作品”與“影視劇”兩者傳播方式有何不同？《蟠虺》有沒有可能搬上大熒幕？

劉醒龍：小說能否改編成影視作品，我一向持隨緣態(tài)度?！扼打场窂膯柺赖浆F(xiàn)在，影視界的人一直沒斷過聯(lián)系，有些甚至談得很深入，不過，直到今天還沒有定盤。不確定的原因有很多，主要還是緣分不到。從文學(xué)的理由來看，好小說不一定非要改編成影視劇。也就是說，影視劇離不開文學(xué)，文學(xué)則可以與影視劇相隔八千里。

都市時報：你曾在接受采訪時說：“我從不寫大人物，只寫小人物?！睘楹慰倢π∪宋锍錆M敬畏？

劉醒龍：我本來就是小人物，也只了解小人物，所以除了小人物，我寫不了其他人物。話說回來，活在這個世界里的人其實都是免不了要吃喝拉撒的小人物，是男人的，見到美麗女子都會覺得賞心悅目，是女人的，見到鮮花寶馬都會顧盼流連。

都市時報：都說現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)和讀圖時代已經(jīng)到來，你會經(jīng)常在這些新媒體上閱讀嗎，你認(rèn)為它們是否會取代傳統(tǒng)閱讀？

劉醒龍：我肯定不如此認(rèn)為！人類將自己與動物區(qū)別開來的最偉大的發(fā)明便是文字。動物們不認(rèn)識字，但動物沒有不認(rèn)識圖像的。再美的圖像也是圖像，再現(xiàn)代化的圖像也是圖像?；氐阶x圖時代，就等于讓人類回到與動物相差不大的原始社會。

都市時報：看了你的微博和博客，其中有不少你的書法作品，甚好！很好奇，你平時休閑的興趣愛好是什么呢？

劉醒龍：書法是我近兩年才拿出手的，寫和不寫，寫得好與不好，我只考慮自己的心境，以往寫作是唯一能使我放下身外之物的方式，現(xiàn)在的書法能不能做到這一點(diǎn)還很難說，目前階段，寫書法時已經(jīng)能使我身心變得輕松。

4．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．劉醒龍認(rèn)為好作品是拼出來的，算不上好作品的作品也是要“蠻拼的”才寫得出來。B．一向被視為中國當(dāng)代“鄉(xiāng)土文學(xué)”領(lǐng)軍人物的劉醒龍，因為《蟠虺》的故事發(fā)生地是在武漢這座大都市里，因此把它稱為自己的“轉(zhuǎn)型之作”。

C．劉醒龍認(rèn)為從文學(xué)的理由來看，好小說不一定非要改編成影視劇，文學(xué)可以與影視劇相隔甚遠(yuǎn)。

D．這篇訪談包含了四個方面的內(nèi)容：作品獲獎與寫作轉(zhuǎn)型，經(jīng)典文學(xué)實驗的緣由，文學(xué)作品與影視劇的異同，傳統(tǒng)經(jīng)典與網(wǎng)絡(luò)讀圖。

解析：選B 文中說“城市是鄉(xiāng)村的夢想，鄉(xiāng)村是城市的故鄉(xiāng)！在我這里，從來就沒有所謂的‘轉(zhuǎn)型’概念”。是“很多人”將《蟠虺》稱為劉醒龍的“轉(zhuǎn)型之作”，而不是他自己。5．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)A．劉醒龍因作品《蟠虺》而第二次獲得“人民文學(xué)獎”，這可謂他30年來創(chuàng)作的頂峰，也是他一直在尋找文學(xué)高度的見證。

B．小說《蟠虺》寫法新穎，用兩首別致的古體賦，還用了大量的非常用漢字，表明他堅持在作品中對經(jīng)典文體的實驗，及他對中華傳統(tǒng)文化的推崇。

C．《蟠虺》到現(xiàn)在還沒有改編成影視作品。原因很多，主要是作者的認(rèn)識問題，他認(rèn)為好小說不一定非要改成影視劇，他想讓人們慢慢品味紙質(zhì)小說。

D．劉醒龍是當(dāng)今為數(shù)不多的能堅守底線創(chuàng)作的作家之一，他喜歡寫現(xiàn)實小人物，也只寫小人物，對小人物充滿敬畏，其作品只反映如今生活，接地氣。

E．劉醒龍認(rèn)為讀圖文學(xué)不能取代文字閱讀，再美、再現(xiàn)代的圖像也只是圖像，無法與文字閱讀相比。否則，社會就無法發(fā)展，還可能退回到原始時代。

解析：選AE B項，“及他對中華傳統(tǒng)文化的推崇”犯了無中生有的錯誤，兩賦的用意在于為小說點(diǎn)睛和舒緩心情；C項，原文表述是“主要還是緣分不到”，“從文學(xué)的理由來看，好小說不一定非要改編成影視劇”，意即遵守創(chuàng)作的隨緣性，不刻意強(qiáng)求，選項曲解文意，另外，選項中“他想讓人們慢慢品味紙質(zhì)小說”無中生有；D項，原文表述是“所以除了小人物，我寫不了其他人物”，選項中“他喜歡寫現(xiàn)實小人物”犯了以偏概全的錯誤。

6．請概括劉醒龍創(chuàng)作堅守的底線有哪些？結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀銓θ松拙€的看法。答： 參考答案：底線：①堅守文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律，追求文學(xué)高度；②堅守職業(yè)道德，抒寫健康的反映現(xiàn)實的文學(xué)；③堅守閱讀、創(chuàng)作經(jīng)典作品與文字；④堅持創(chuàng)作隨緣隨性。看法：任何人做任何事都要有底線意識。堅守基本的道德，遵守法律法規(guī)，真誠坦蕩做人，認(rèn)真踏實做事，努力創(chuàng)新，多一份奉獻(xiàn)與愛心。實現(xiàn)人與自然的和諧共生發(fā)展。(能自圓其說即可)