第一篇：山東省泰安八中2017-2018學(xué)年度文化生活第四課練習(xí)題

2017-2018學(xué)年度泰安八中文化生活第四課練習(xí)題

1．教育部在北京、江蘇、甘肅等10省(市)中小學(xué)開(kāi)展京劇進(jìn)課堂試點(diǎn),今后還將在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐步在全國(guó)推開(kāi)。江蘇省已確定了8個(gè)市作為試點(diǎn)。這說(shuō)明()A.繼承傳統(tǒng)文化有利于抵制流行文化

B.傳統(tǒng)文藝是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓 C.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題

D.教育在文化傳承中具有重要作用 2．孟子所說(shuō)的“養(yǎng)浩然之氣”,對(duì)于當(dāng)下出現(xiàn)的一些價(jià)值觀混亂現(xiàn)象有相當(dāng)好的矯正作用。這表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()

①有利于建立良好的社會(huì)秩序

②能從根本上改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀 ③鉗制著我們的交往和思維方式 ④對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極促進(jìn)作用 A.①②

B.①③

C.②④

D.①④

3．2015年7月9日,金磚五國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人小范圍會(huì)談,在專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的氈房里進(jìn)行。氈房是巴什基爾數(shù)代人智慧的結(jié)晶,氈房裝飾著鮮亮的民族圖案,四壁上的紅色花紋氈子頗見(jiàn)功底。下列對(duì)氈房認(rèn)識(shí)正確的是()

①氈房是巴什基爾民族凝固的藝術(shù)

②氈房是巴什基爾民族情感的集中表達(dá) ③氈房是巴什基爾文化的基本載體

④氈房鮮明的民族特色豐富了世界文化 A.①②

B.③④

C.②③

D.①④ 4．有人認(rèn)為,千百種的家風(fēng)固然有千百種表述方式,但骨子里卻浸潤(rùn)著中華民族的傳統(tǒng)文化和美德,而隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展,家風(fēng)漸止于身教言傳。所以,現(xiàn)代家庭有必要重塑家風(fēng)、傳承家風(fēng)。由此可見(jiàn)()

①傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ②文化是在發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承

③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用 ④傳統(tǒng)文化要推陳出新,體現(xiàn)時(shí)代精神 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

5．某市中小學(xué)校廣泛開(kāi)展“文明餐桌行動(dòng)”,進(jìn)一步教育引導(dǎo)廣大中小學(xué)生牢固樹(shù)立“一粥一飯當(dāng)思來(lái)處不易,半絲半縷恒念物力維艱”的觀念,形成文明用餐、節(jié)約糧食、尊重勞動(dòng)的良好氛圍。這是因?yàn)榻逃?)

①是文化傳播的主要手段

②是影響文化發(fā)展的重要因素 ③是改善社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)鍵

④對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn) A.①②

B.①③

C.③④

D.②④ 6．圍棋起源于中國(guó)，棋子、棋盤(pán)含有“天圓地方”的思想，棋盤(pán)的中央是太極，棋子黑白兩色表示陰陽(yáng)。惟其豐富的內(nèi)涵和無(wú)窮的變化是它歷經(jīng)幾千年而不衰。這說(shuō)明傳統(tǒng)具有 ①區(qū)域性 ②民族性 ③繼承性 ④相對(duì)穩(wěn)定性

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

7．修訂后的《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》首次將“?；丶铱纯础本褓狆B(yǎng)寫(xiě)入條文，也就是說(shuō)今后，老人可以把子女不?；丶铱纯醋鳛閱为?dú)的訴訟請(qǐng)求將子女告上法庭。從文化生活角度看，法律規(guī)定子女必須常回家看看老人（）①是要求公民必須繼承傳統(tǒng)習(xí)俗

②是對(duì)傳統(tǒng)思想中合理成分的肯定

③表明孝道是中華民族精神的核心

④有利于加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)

試卷第1頁(yè)，總3頁(yè) A.①②

B.②④ C.②③

D.①④

8．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。這進(jìn)一步佐證了（）①立足傳統(tǒng)文化能夠保證文化永葆生命力

②社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于傳統(tǒng)文化 ③摒棄傳統(tǒng)文化會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基

④傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

9．中國(guó)的水墨畫(huà)雖無(wú)過(guò)多色彩，但通過(guò)“焦、濃、重、淡、清”的運(yùn)用，就能使畫(huà)面陰陽(yáng)明暗、凹凸遠(yuǎn)近、蒼翠秀潤(rùn)、動(dòng)靜巨微，可謂妙不可言。下列認(rèn)識(shí)正確的是

A.墨作為一種獨(dú)特的文化載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B.中國(guó)水墨畫(huà)的內(nèi)斂、含蓄是時(shí)代精神的典型特征

C.墨色作為中華傳統(tǒng)文化，是維系各民族共同生活的精神紐帶 D.水墨畫(huà)是中華文化力量之一，是中華民族精神的集中表現(xiàn)

10．追溯中國(guó)結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩記事開(kāi)始?！敖Y(jié)”與“吉”諧音,在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中,小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望, “同心結(jié)”“平安結(jié)”“團(tuán)圓結(jié)”,一個(gè)個(gè)美麗中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。對(duì)上述材料中對(duì)文化現(xiàn)象的正確解讀是()

①中國(guó)結(jié)是中華民族傳統(tǒng)文化的載體

②中國(guó)結(jié)是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶

③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活

④結(jié)繩使文明得以傳承,標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)人文明時(shí)代 A.①③

B.②④

C.①②

D.①④

11．中國(guó)對(duì)外文化交流和文化傳播嚴(yán)重“入超”，“文化赤字”很大，在世界上表現(xiàn)中國(guó)核心價(jià)值觀、悠久歷史、燦爛文化的文化產(chǎn)品及中國(guó)文化的對(duì)外影響力仍然有限。為此我們必須（）

①堅(jiān)決抵制一切外來(lái)文化，推動(dòng)中華文化走向世界 ②立足社會(huì)實(shí)踐，不斷推動(dòng)中華文化的發(fā)展、創(chuàng)新

③充分吸收一切傳統(tǒng)文化，向世界展現(xiàn)民族文化的深厚底蘊(yùn)

④堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，在交流中展現(xiàn)中華文化的魅力 A.①③

B.②④

C.①②

D.③④

12．一段時(shí)間，網(wǎng)上刮起戲說(shuō)歷史、惡搞英雄、解構(gòu)崇高之風(fēng)，閻肅和40名著名藝術(shù)

試卷第2頁(yè)，總3頁(yè) 家公開(kāi)表明態(tài)度，聯(lián)名倡導(dǎo)傳承紅色經(jīng)典、大唱時(shí)代主旋律、抵制網(wǎng)絡(luò)歌曲惡俗之風(fēng)。這啟示我們青年學(xué)生要（）

①抵制一切外來(lái)文化的影響

②善于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

③高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟

④適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，促進(jìn)民族文化多元化 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④．

13．閱讀材料，完成下列要求。

材料一 總書(shū)記在中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要把國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把中國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)。我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。

材料二 走和平發(fā)展道路，是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展。中國(guó)人民歷來(lái)崇尚“和而不同”、“以和為貴”的理念，這成為了處理國(guó)與國(guó)關(guān)系的重要價(jià)值觀。中華民族以“海納百川，有容乃大”的胸懷，接受一切有益的外來(lái)文化，留下了不少對(duì)外文化交流的千古佳話。中國(guó)人民崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人，對(duì)外待之以禮，實(shí)行睦近交遠(yuǎn)。我國(guó)的“貴和”思想，促進(jìn)了人類(lèi)和平事業(yè)的發(fā)展。根據(jù)材料一、二，從文化生活的角度說(shuō)明我國(guó)和平發(fā)展道路是如何傳承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的？

14．北京地鐵宛若一條條彩帶串連起北京不同區(qū)域的“文化珍珠”；頤和園、天壇、鳥(niǎo)巢、什剎海、南鑼鼓巷.王府井、中關(guān)村科技園，等等。一座座地鐵站造型別致，站內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾與地面文化景觀交相輝映、渾然一體，仿佛在講述著北京的昨天、今天和明天。北京地鐵還舉辦了“祖國(guó)你好”大型公益廣告活動(dòng)?！懊袼壮?、中國(guó)年”迎新春活動(dòng)，兒童文學(xué)專(zhuān)列、詩(shī)歌坊等豐富多彩的活動(dòng)。

結(jié)合材料，說(shuō)明地鐵在推動(dòng)北京文化創(chuàng)新過(guò)程中是怎樣發(fā)揮作用的。

試卷第3頁(yè)，總3頁(yè) 本卷由系統(tǒng)自動(dòng)生成，請(qǐng)仔細(xì)校對(duì)后使用，答案僅供參考。

參考答案

1．D 2．D 3．D 4．A 5．D 6．D 7．B 8．D 9．C 10．A 11．B 12．B 13．

①借助政治活動(dòng)這一文化傳播途徑，傳遞我國(guó)和平發(fā)展觀念，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。（2分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，注入新的時(shí)代精神，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。（3分）

③面向世界，博采眾長(zhǎng)，與其他國(guó)家交往中既能傳播中華民族的和平理念，又能接受他國(guó)有益文化成果。我國(guó)的和平發(fā)展把國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)。（3分）

④遵循各民族文化一律平等的原則，我國(guó)的和平發(fā)展尊重差異，理解個(gè)性，相互包容，不斷促進(jìn)世界的繁榮。（2分）14．

①文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。北京地鐵挖掘和展示了北京豐富多彩的文化。北京地鐵成為繼承和傳播北京文化的載體。

②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，北京地鐵開(kāi)展多種文化活動(dòng)，有利于推動(dòng)北京文化發(fā)展。

答案第1頁(yè)，總1頁(yè)

第二篇：文化生活練習(xí)題

16級(jí)文化生活第四周周測(cè)（滿分72分）

一、選擇題（60分）

1.我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。下列不屬于文化現(xiàn)象的有（）

①南京青奧會(huì)的吉祥物“砳砳“②我國(guó)古代的四大發(fā)明

③粵西第一高峰大田頂?shù)淖匀伙L(fēng)光④我國(guó)的外匯儲(chǔ)備增多

A．①②B.①③C.②③D.③④

2.電視劇《蓮花》以民國(guó)為時(shí)代背景，講述了在動(dòng)蕩年代的收藏市場(chǎng)，玩家們一日暴富、一日赤貧的人生故事。角色關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，劇情方面既有辛酸、幽默的情節(jié)，也有激烈的沖突，引起了觀眾的共鳴。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明（）

①演員們既創(chuàng)造了文化，也在享受文化②觀眾是創(chuàng)造文化和享受文化的主體 ③演員們通過(guò)演出讓觀眾享受到了優(yōu)秀文化

④人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化，也在生活中享受文化

A．①②B.③④C.①③D.②④

3.為了給中國(guó)和平發(fā)展創(chuàng)造更加寬松的國(guó)際環(huán)境，我們必須向世界說(shuō)明中國(guó)，花大力氣向世界介紹中華文化。這表明（）

A.文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響B(tài).文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中其基礎(chǔ)性作用

C．文化既是民族的，又是世界的D.文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響

4.“學(xué)校教育應(yīng)該是：給你一部歷史讓你翻閱；給你一種文化讓你感受；給你一些時(shí)間讓你安排；給你一個(gè)舞臺(tái)讓你自我成長(zhǎng)。”這說(shuō)明（）

A．終生學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式

B．接受健康向上的文化熏陶需要自覺(jué)與主動(dòng)

C．文化影響人們的交往行為和交往方式

D．人對(duì)文化的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的5.“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言打出的廣告語(yǔ)。不僅如此，更加的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在我們生活中正被廣泛使用。這說(shuō)明（）①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正潛移默化地影響人們生活 ②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的④文化影響人們的交往行為和交往方式

A．①③B.①④C.②③D.②④

6.孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！痹撛?shī)句可以體現(xiàn)（）

①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界

A．①②③Ｂ．①②④Ｃ．①③④Ｄ．②③④

7．提起節(jié)日，中國(guó)人想到的是春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)等，而大多數(shù)西方人想到的卻是圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等節(jié)日。不同的民族有不同的節(jié)日，這是因?yàn)?)

①不同的民族節(jié)日蘊(yùn)涵著不同民族的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素②民族節(jié)日包含著一個(gè)民族文化生活的全部?jī)?nèi)涵

③民族節(jié)日是民族文化的集中展示

④民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

8．“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖，在詩(shī)人白居易眼中，有如醉人畫(huà)卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會(huì)第35次大會(huì)上，“中國(guó)杭州西湖文化景觀”作為唯一的中國(guó)項(xiàng)目，申遺成功。該文化景觀申遺成功，是因?yàn)樗?)

①蘊(yùn)涵著民族文化的魅力②能夠展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特性

③能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性④是重要的文化旅游資源

A．①②③B．①②C．③④D．①③④

9．每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的性格。如美國(guó)人隨意、好勝、敢冒險(xiǎn)；俄國(guó)人深沉、內(nèi)向，顯得有文化底蘊(yùn)；英國(guó)人矜持、文雅，富有紳士風(fēng)度；德國(guó)人認(rèn)真、刻板，有 組織紀(jì)律性；西班牙人熱情、豪放，充滿探險(xiǎn)精神；法國(guó)人優(yōu)雅、浪漫，富有藝術(shù)氣質(zhì)??差異分明的民族性格背后，影射出的是各個(gè)民族文化心理結(jié)構(gòu)和文化心理積淀的不同。各民族文化之間的差異，是由下列因素造成的()

A．各民族間的文化水平高低不同

B．各民族間所處的地貌、氣候等自然環(huán)境不同

C．各民族間的宗教信仰、生活習(xí)俗不同

D．各民族間經(jīng)濟(jì)的、政治的、歷史的和地理的等多種因素不同

10．每年都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的外國(guó)人來(lái)中國(guó)觀光，同時(shí)又有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中國(guó)人到世界各地旅游。觀賞自然風(fēng)光和領(lǐng)略“異國(guó)風(fēng)情”是跨境旅游的兩個(gè)主要目的。領(lǐng)略“異國(guó)風(fēng)情”，實(shí)際上是在感受和體驗(yàn)()

①世界文化的多樣性②民族文化的差異性

③世界文化的趨同性④不同文化的排他性

A．①②B．②③C．①④D．③④

11．文化傳播是一種文化中的文化集叢或文化元素從其發(fā)祥地?cái)U(kuò)散到不同地方而被模仿、采借和接受的社會(huì)現(xiàn)象和過(guò)程。下列屬于文化傳播的途徑是()

①絲綢貿(mào)易，出國(guó)留學(xué)②親朋聚會(huì)，出國(guó)旅游

③商貿(mào)活動(dòng)，人口遷徙④經(jīng)濟(jì)交流，政治互訪

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

12．孔子學(xué)院是推廣漢語(yǔ)文化的教育和文化交流機(jī)構(gòu)，目前其在世界許多地區(qū)“生根發(fā)芽”，并有“茁壯成長(zhǎng)”的趨勢(shì)。這一趨勢(shì)有利于()

①中華文化向外輻射，為世界文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)

②加強(qiáng)中外文化交流，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步

③中華文化成為世界的主流文化④增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中華文化的了解

A．①②B．②④C．①②④D．①③④

13．電影《刮痧》講述了這樣一個(gè)故事：一位中國(guó)許姓老人到美國(guó)探親，他發(fā)現(xiàn)孫子發(fā)高燒，因不認(rèn)識(shí)藥瓶上的英文，無(wú)法給孫子吃藥，只 能采用中國(guó)傳統(tǒng)的治療方法——刮痧。當(dāng)其孫子不慎摔傷被送往醫(yī)院救治時(shí)，美國(guó)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孩子背部有刮痕，認(rèn)為是受家庭暴力虐待所致。許家因此被告到了法庭，于是引發(fā)了一場(chǎng)“虐待兒童”的官司。最后，這種治療方法得到法庭的理解，消除了誤會(huì)。根據(jù)這則故事，下列說(shuō)法不正確的是()

A．中西醫(yī)乃至中西文化存在差異

B．不同的國(guó)家，不但有著不同的法律制度與社會(huì)管理機(jī)制，還存在不同的思維方式

C．文化交流就是要消除各民族文化之間的差異

D．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化

14．在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則就是不能堅(jiān)持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)其他文化，并認(rèn)為自己民族的文化是正確的，而其他民族的文化是錯(cuò)誤的傾向。反對(duì)文化中心主義()

①是承認(rèn)世界文化多樣性的表現(xiàn)②有利于世界各國(guó)人民互相尊重、共同發(fā)展③是承認(rèn)各國(guó)文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)④是尊重民族文化的要求

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

15．2010年7月21日，吳邦國(guó)在第三次世界議長(zhǎng)大會(huì)指出，應(yīng)尊重世界文明的多樣性，不同文明要在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展。強(qiáng)調(diào)這一文明觀是基于

()

A．中華文明是最優(yōu)秀的文明B．世界各民族文化在內(nèi)容和形式上趨同

C．世界各民族文化都具有包容性D．各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩 16．2010年8月1－3日，首屆中國(guó)剪紙藝術(shù)節(jié)在著名剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)河北蔚縣舉辦。國(guó)務(wù)院公布的41個(gè)剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承地的剪紙傳承人悉數(shù)到場(chǎng)，國(guó)內(nèi)數(shù)十流派的頂尖剪紙藝術(shù)大師，齊聚古“幽云十六州”小城，在國(guó)內(nèi)首條“剪紙一條街”開(kāi)街儀式上各顯其能，精心展出風(fēng)格各異的剪紙藝術(shù)精品，演繹了國(guó)內(nèi)一流剪紙薈萃的視覺(jué)盛宴，也引來(lái)眾多游人關(guān)注。舉辦剪紙藝術(shù)節(jié)有利于()

①使剪紙文化成為世界性文化②促進(jìn)剪紙文化多樣性發(fā)展

③更好地傳承傳統(tǒng)剪紙文化④推動(dòng)剪紙文化藝術(shù)的交流借鑒

A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④

17．踢踏舞是愛(ài)爾蘭的國(guó)粹。曾登臺(tái)央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的《大河之舞》不僅讓人們記住了愛(ài)爾蘭這樣一個(gè)民族，也讓人們看到了世界文化大觀園的多姿多彩?？梢?jiàn)（）

A．文化的多樣性，主要是指民族文化的多樣性B．民族文化具有明顯的差異性

C．踢踏舞是世界各國(guó)舞蹈的精華D．愛(ài)爾蘭民族是一個(gè)偉大的民族

18．如今，依托電子、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。這是因?yàn)榇蟊妭髅侥軌?)

①最大程度地超越時(shí)空限制，匯集來(lái)自世界各地的信息 ②確保世界文化的多樣性③較大程度地實(shí)現(xiàn)文化傳遞、溝通和共享 ④消除各個(gè)國(guó)家和民族文化的差別和沖突

A．①②B．②③C．①③D．②④

19.有這樣一群年輕人，他們對(duì)于我們的近鄰韓國(guó)、日本的崇拜幾乎達(dá)到了瘋狂的程度，身上掛著日韓飾物，耳朵聽(tīng)著日韓音樂(lè)，眼睛看著日韓劇集??這類(lèi)人被稱(chēng)為“哈日（韓）族”。這警示我們（）

A．文化交流要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處

B．熱枕歡迎各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果

C．積極推動(dòng)中華文化走向世界，努力做傳播中華文化的使者

D．提高國(guó)家文化軟實(shí)力，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力

20．近幾年來(lái)，我國(guó)先后與俄羅斯、意大利、法國(guó)、德國(guó)等互辦“文化年”、“國(guó)家年”、“語(yǔ)言年”?；マk“文化年”、“國(guó)家年”和“語(yǔ)言年”是（）

①文化傳播的主要手段，擴(kuò)大了各自文化的影響

②文化融合的重要標(biāo)志，代表著兩國(guó)文化的趨同

③文化上互相學(xué)習(xí)、借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措

④文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)

A．②④B.①③C.②③D.③④

二、主觀題(12分)

21、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美；美美與共，天下大同”。

請(qǐng)運(yùn)用文化多樣性知識(shí)分析這一觀點(diǎn)所包含的文化生活道理。（12分）

16級(jí)文化生活周測(cè)答題卡

姓名：班別：學(xué)號(hào)：

一、選擇題（60分）

二、非選擇題（12分）

第三篇：高二思想政治(文化生活)第四課教案

高二思想政治（文化生活）第四課教案

一、教學(xué)目標(biāo) 1.知識(shí)目標(biāo)

（1）文化具有繼承性

（2）傳統(tǒng)文化對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深遠(yuǎn)的影響（3）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性

（4）對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”（5）科技進(jìn)步和思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展具有重要影響（6）教育在文化傳承中具有越來(lái)越重要的作用。2.能力目標(biāo)

（1）結(jié)合中國(guó)人的生活方式、行為方式和我國(guó)的發(fā)展道路，體會(huì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。

（2）善于區(qū)分傳統(tǒng)文化的精華與糟粕，具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力（3）理解文化繼承與文化發(fā)展的辯證統(tǒng)一性。3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和價(jià)值，確立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，成為傳統(tǒng)文化自覺(jué)的傳承者和享用者。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1.文化繼承與發(fā)展的辯證關(guān)系 2.傳統(tǒng)文化在今天的影響

三、教學(xué)工具 多媒體課件

四、課時(shí) 3課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程

一、活動(dòng)導(dǎo)入

學(xué)生活動(dòng)：P39的活動(dòng)材料。

（①針灸起源于中國(guó)，具有悠久的歷史。針刺法萌發(fā)于新石器時(shí)代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時(shí)，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，后來(lái)逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。灸法的起源與火的發(fā)現(xiàn)和使用有著密切關(guān)系，當(dāng)身體有不適時(shí)，用火烘烤得以減輕，繼而用各種樹(shù)枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。針灸早在公元6世紀(jì)就傳到了朝鮮、日本等國(guó)，現(xiàn)在隨著中外文化交流的不斷深入，已傳到世界各地。

②京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱(chēng)皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點(diǎn)，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個(gè)嶄新的劇種----京劇。近百年來(lái)，這個(gè)劇種遍及全國(guó)，已成為中國(guó)影響最大，最具有代表性的一個(gè)劇種。

③書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。近代經(jīng)過(guò)考證，關(guān)于中國(guó)文字起源，一般認(rèn)為在距今約5 000－6 000年左右的黃河中游仰韶文化時(shí)期，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。我們的漢字，從圖畫(huà)、符號(hào)到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書(shū)寫(xiě)應(yīng)用漢字的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨(dú)一的、可以獨(dú)立門(mén)類(lèi)的書(shū)法藝術(shù)。）

二、正文

一、傳統(tǒng)文化的繼承性

（一）傳統(tǒng)文化面面觀 1.什么是傳統(tǒng)文化

──傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

學(xué)生活動(dòng)：概念解析：

（1）長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成──打上了歷史的烙印、帶有民族色彩（2）保留在現(xiàn)實(shí)生活中──存在于現(xiàn)實(shí)生活中、滲透到各個(gè)領(lǐng)域（3）具有相對(duì)穩(wěn)定性

（4）歷史到現(xiàn)實(shí)──具有繼承性特點(diǎn) 2.傳統(tǒng)文化的繼承

學(xué)生活動(dòng)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上展示自己收集的傳統(tǒng)文化（分為四個(gè)方面，即傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想），并簡(jiǎn)要分析其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程（主要是在今天的變革與聯(lián)系）。

（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

A.概念：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。B.地位：傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一

例如：中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

（2）傳統(tǒng)建筑的繼承 地位：（建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)）中國(guó)古代建筑以自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

例如：我國(guó)的建筑分為宮廷建筑、民用建筑、宗教建筑、橋梁建筑、園林建筑和城市建筑幾大部分。

天壇簡(jiǎn)介：圜丘的尺度和構(gòu)件的數(shù)量集中并反復(fù)使用“九”這個(gè)數(shù)字，以象征“天”和強(qiáng)調(diào)與“天”的聯(lián)系。天壇祈年殿以圓形、以藍(lán)色象征天，殿內(nèi)大柱及開(kāi)間又分別寓意一年的四季、二十四節(jié)氣、十二個(gè)月和一天的十二個(gè)時(shí)辰（古代一天分十二時(shí)辰，每時(shí)辰合兩小時(shí)）以及象征天上的星座──恒星等。處處“象天法地”是古代“明堂”（中國(guó)古代帝王專(zhuān)用的一種禮制建筑，處處象天法地）式建筑僅存的一例，是中國(guó)古文化的載體。

（3）傳統(tǒng)文藝的繼承

──文學(xué)藝術(shù)，被稱(chēng)為民族精神的火炬。中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分

例如：

（4）傳統(tǒng)思想的繼承

A.概念：傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，是傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分

B.地位：中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)和整個(gè)中華民族血脈相連，成為民族精神的一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。從一定意義上說(shuō)，這是中華民族經(jīng)濟(jì)文化的核心。

例如：古語(yǔ)云：“君子和而不同”，“和實(shí)生物”、“和為貴”、“家和萬(wàn)事興”、“事各順其名，名各順于天；天人之際，合而為一。”胡錦濤總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班上指出：根據(jù)新世紀(jì)新階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

“和諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會(huì)生活的變化，去掉其將天神化的糟粕的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處。

（二）傳統(tǒng)文化在今天

學(xué)生活動(dòng)：閱讀P1-3/42，了解傳統(tǒng)文化在今天的發(fā)展具有哪些顯著的特點(diǎn)？并舉例分析。

1.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

──傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。A.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征──穩(wěn)定性 B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變──相對(duì)穩(wěn)定性 學(xué)生活動(dòng)：舉例分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性

例如：我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵；南京一中的“正人文明公約”，增加了學(xué)生的修身養(yǎng)性。

2.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

──作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生朗讀“鄉(xiāng)愁”的詩(shī)，感受兩岸文化的共同性，體現(xiàn)民族性。余光中“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！?席慕蓉：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛 總在有月亮的晚上響起 故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘 仿佛霧里的揮手別離 離別后 鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù) 永不老去”

3.傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)和雙重作用（1）傳統(tǒng)文化必須與時(shí)俱進(jìn)

──在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容能夠而且必須因時(shí)而變。

例如：我國(guó)古代婚禮分六個(gè)階段，稱(chēng)為“六禮”，依次為納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。

（2）傳統(tǒng)文化的雙重作用

學(xué)生活動(dòng)：前面我們學(xué)過(guò)的文化具有怎樣的雙重作用？

（先進(jìn)的健康的文化起促進(jìn)作用，落后的腐朽的文化起阻礙作用）

傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容，如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展（與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化）起積極作用，反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的（一成不變的傳統(tǒng)文化）消極作用。

（提示：劃分標(biāo)準(zhǔn)不是性質(zhì)的優(yōu)與劣，而在于是否變化發(fā)展）

例如：前面舉例的“和”“合”思想發(fā)展到“和諧社會(huì)”思想。而忠的思想相對(duì)發(fā)展的就慢，甚至發(fā)展為“義氣”，反而是有害于社會(huì)。

（三）取其精華，去其糟粕

學(xué)生活動(dòng)：P43的觀點(diǎn)，你贊成哪一個(gè)，為什么？（既不能全盤(pán)接受，也不能全盤(pán)否定，其意義在于）1.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響（意義）

（1）從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。（2）從個(gè)人角度來(lái)看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

例如：忠、愚忠、義氣；忠、忠于人民（而不是某個(gè)人、君主）的利益、以社會(huì)發(fā)展為己任

2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

──“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用

A.對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。學(xué)生活動(dòng)：列舉一些積極的傳統(tǒng)文化內(nèi)容 例如：寬容、仁厚、誠(chéng)信

B.對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。

例如： “二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；這些具體做法是不可取的?！奥駜悍钅浮保汗?，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。“臥冰求鯉”：王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

二、文化在繼承中發(fā)展

（一）繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過(guò)程的兩個(gè)方面

學(xué)生活動(dòng)：溫家寶總理的“和而不同”與孔子的“君子和而不同”是什么關(guān)系？ [繼承與發(fā)展（上升了層次）的關(guān)系] 兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想，其本意是指各種學(xué)說(shuō)都有相同和不同的地方，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。溫家寶總理推陳出新，加以馬克思主義的改造，賦予它新的時(shí)代精神。在2004年10月10日法國(guó)文化年開(kāi)幕當(dāng)天，溫家寶總理會(huì)見(jiàn)法國(guó)總統(tǒng)希拉克時(shí)，就國(guó)家關(guān)系又提出了“和而不同”的思想，講的是文明和文化多樣性中的統(tǒng)一性，對(duì)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下堅(jiān)持不同文明和文化和平共處具有重要的意義。

學(xué)生活動(dòng)：P1-2/44，思考文化的繼承與發(fā)展是怎樣的關(guān)系？ 1.文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一性

（1）繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過(guò)程中的兩個(gè)方面

──文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。

（2）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求

例如：文化尋根現(xiàn)象就是繼承的表現(xiàn)，如中國(guó)的歷史文化名城的“地方志”研究就是尋根；但是光有繼承是不夠的，必須發(fā)展（或改造或上升）。前面的溫總理就是對(duì)孔子思想的繼承并發(fā)展?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)前后，就有人提出“打倒孔家店”的口號(hào)。到“文化大革命”更是到了登峰造極的地步?？鬃映闪恕翱桌隙保寮椅幕瘋涫苒`踏。

（3）文化傳承要求“推陳出新，革故鼎新”，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承

例如：山東的陽(yáng)谷與臨清同屬聊城市管轄，兩地相距不到80公里，近來(lái)卻因爭(zhēng)相開(kāi)發(fā)《金瓶梅》文化旅游，引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)。為爭(zhēng)奪游客，前者招聘“潘金蓮”為景區(qū)形象大使，后者則邀請(qǐng)游客參與“武大郎抓奸”等節(jié)目。陽(yáng)谷縣作為武松打虎、斗殺西門(mén)慶的地方，三年前投資3000多萬(wàn)元人民幣，建成占地30多畝的獅子樓旅游城，其中《金瓶梅》文化區(qū)為重要部分。另一方面，作為《金瓶梅》故事發(fā)生的背景地的臨清市，今年5月也把《金瓶梅》休閑文化旅游列作主要旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，并將城市形象定位為《金瓶梅》故鄉(xiāng)，計(jì)劃五年內(nèi)建一座《金瓶梅》文化城。2.推陳出新，革故鼎新，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者

──把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，這樣，我們就能夠做出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。

（二）影響文化發(fā)展的重要因素

〔引〕傳統(tǒng)文化從古到今呈現(xiàn)出兩種趨勢(shì)的發(fā)展，有的經(jīng)過(guò)與時(shí)代內(nèi)容的結(jié)合成為社會(huì)主義精神文化的重要內(nèi)容，有的則成為文化發(fā)展的糟粕，是什么因素在影響文化的發(fā)展呢？

學(xué)生活動(dòng)：閱讀P-1/44—146，思考有哪些因素在影響文化的發(fā)展，試舉例分析。1.社會(huì)制度的更替有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步（外在因素）

──代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。

（Why：文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是對(duì)社會(huì)存在的反映。每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)就會(huì)發(fā)生巨大變化，文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過(guò)程。）

例如：封建社會(huì)的等級(jí)文化；資本主義的自由、民主文化；社會(huì)主義的先進(jìn)文化（創(chuàng)新）

2.科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素（內(nèi)在因素）

（1）自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生舉例科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)文化的影響。

例如：中國(guó)古代造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書(shū)寫(xiě)材料的一場(chǎng)革命，使之成為交流思想、傳播文化的強(qiáng)有力工具，改變了人類(lèi)歷史的進(jìn)程。

（2）現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。例如：世界文化遺產(chǎn)的網(wǎng)站、名城會(huì)網(wǎng)站（域名起拍價(jià)50萬(wàn)元）3.思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展（內(nèi)在因素）

──思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。

例如：

4.教育方式的變革對(duì)文化的傳承具有深刻的影響（內(nèi)在因素）

（三）教育在文化傳承中

1.教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)

──教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。

例如：教育是因人而異的，教師風(fēng)格、學(xué)校文化、教育大背景，你們的可悲就在于受到我的影響，是潛移默化的有的甚至是深遠(yuǎn)持久的。

2.隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用 學(xué)生活動(dòng)：P47活動(dòng)

（各自的特點(diǎn)：①私塾是一種個(gè)別化教學(xué)，老師逐個(gè)向?qū)W生傳授知識(shí)，一個(gè)教師只能教幾個(gè)至多十幾個(gè)學(xué)生；無(wú)固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量主要取決于教師個(gè)人水平。②課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識(shí)水平編班，以班為單位實(shí)施教學(xué)，每班人數(shù)固定，教師按課程表上課；課堂教學(xué)有統(tǒng)一和固定的教學(xué)內(nèi)容，按規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃、大綱和教科書(shū)進(jìn)行教學(xué)，有固定的教師，課堂活動(dòng)在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行。③網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會(huì)化，打破了時(shí)空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過(guò)人機(jī)交互等眾多途徑及時(shí)尋求教師的指導(dǎo)與幫助，實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)。

（2）影響：私塾這種教育方式依靠老師對(duì)學(xué)生的教授，將自身知識(shí)傳給學(xué)生，對(duì)文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)這種教育方式，使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。）

三、小結(jié)

文化多樣性主要表現(xiàn)為我民族文化的多樣性，從橫向上存在文化的交流，縱向上則存在文化的繼承與發(fā)展。本節(jié)課就是從縱向上學(xué)習(xí)了文化的傳承，它是繼承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一，傳統(tǒng)文化通過(guò)習(xí)俗、建筑、文藝、思想等各種形式在現(xiàn)實(shí)生活中存在和發(fā)展，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化需要有一個(gè)正確的態(tài)度就是“取其精華，去其糟粕”，在繼承中發(fā)展。而文化的發(fā)展則要受到社會(huì)制度、科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)的影響，隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中則發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

第四篇：山東省泰安第十三中學(xué)防治校園欺凌工作總結(jié)

山東省泰安第十三中學(xué) 預(yù)防校園欺凌工作總結(jié)

為有效預(yù)防校園欺凌事件，維護(hù)和確保學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展，保障教育教學(xué)工作的正常運(yùn)行，根據(jù)泰山區(qū)教育局轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)《關(guān)于開(kāi)展校園欺凌專(zhuān)項(xiàng)治理活動(dòng)通》知要求，結(jié)合我校實(shí)際，開(kāi)展了一系列工作，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、領(lǐng)會(huì)精神，明確目標(biāo)

認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文件精神，牢固樹(shù)立“安全發(fā)展”理念，通過(guò)加強(qiáng)法制教育，嚴(yán)肅校規(guī)校紀(jì)，規(guī)范學(xué)生行為，積極主動(dòng)和扎實(shí)認(rèn)真地做好預(yù)防和處置校園欺凌事件，促進(jìn)學(xué)生身心健康，保障校園安全、維護(hù)校園穩(wěn)定、推進(jìn)平安校園、和諧校園建設(shè)提供良好的環(huán)境。

二、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)部署

學(xué)校成立了專(zhuān)門(mén)的校園欺凌專(zhuān)項(xiàng)治理領(lǐng)導(dǎo)小組，并責(zé)任分工明確。具體如下：

(一)領(lǐng)導(dǎo)組成員

組

長(zhǎng)：董付華

副組長(zhǎng)：張

勝

宋文龍

趙

華

成員：吳華勇

付忠武

訾慶國(guó)

賈強(qiáng)久

展興森

劉樹(shù)軍

張廣起

程志強(qiáng)

吳月娟

翟素榮

家委會(huì)主任委員(程

利

孫

英)

三、開(kāi)展“校園欺凌事件”的摸底排查

(一)對(duì)校園安全隱患和矛盾糾紛進(jìn)行全面排查和摸底

通過(guò)對(duì)師生的安全問(wèn)卷調(diào)查，組織部分學(xué)生座談和召開(kāi)班級(jí)安全信息員會(huì)議等形式對(duì)校園安全現(xiàn)狀、安全隱患和矛盾糾紛、學(xué)生小團(tuán)伙組織以及易于發(fā)生在學(xué)生之間的蓄意或惡意通過(guò)肢體、語(yǔ)言及網(wǎng)絡(luò)等手段，實(shí)施欺負(fù)、侮辱造成傷害的校園欺凌行為或傾向性、苗頭性問(wèn)題，進(jìn)行全面細(xì)致的摸底排查，根據(jù)排查摸底情況，有針對(duì)性地整改治理。

(二)建立隱患和矛盾糾紛排查臺(tái)賬，實(shí)施零報(bào)告制度

各班級(jí)完善了班級(jí)日志，由班主任定期審查班級(jí)日志記錄情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)處置并上報(bào)年級(jí)部。班級(jí)安全信息員每日上報(bào)級(jí)部本班安全狀況(即使沒(méi)有出現(xiàn)新情況，也要將報(bào)表填上“無(wú)”上報(bào))，由年級(jí)部匯總各班信息報(bào)至學(xué)校政教處。

(三)加大對(duì)關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)和重點(diǎn)區(qū)域的巡查力度

校園欺凌與校園暴力多集中于上學(xué)、放學(xué)途中以及就餐等非課業(yè)時(shí)間。地點(diǎn)主要在校內(nèi)食堂、廁所、教學(xué)樓角落等老師較少在場(chǎng)的地方。針對(duì)這些特點(diǎn)，我校進(jìn)一步完善校干值班導(dǎo)護(hù)制度，在學(xué)生放學(xué)和就餐時(shí)間由值班干部帶領(lǐng)值班老師到學(xué)校門(mén)口和食堂餐廳檢查巡視維持秩序;年級(jí)部帶領(lǐng)值班班主任加強(qiáng)對(duì)廁所、操場(chǎng)、教學(xué)樓角落等重點(diǎn)區(qū)域的巡查，預(yù)防“校園欺凌事件”的發(fā)生。

四、開(kāi)展以“校園欺凌治理”為主題的專(zhuān)題教育

1、召開(kāi)了“校園欺凌專(zhuān)項(xiàng)治理”會(huì)議。強(qiáng)調(diào)“校園欺凌專(zhuān)項(xiàng)治理”工作的重要性，成立了“校園欺凌專(zhuān)項(xiàng)治理”領(lǐng)導(dǎo)小組,部署“校園欺凌專(zhuān)項(xiàng)治理”工作，要求大家從思想上高度重視，認(rèn)真貫徹落實(shí)市、區(qū)相關(guān)通知和方案要求，結(jié)合本校實(shí)際制訂了具體實(shí)施方案。

2、分別召開(kāi)了領(lǐng)導(dǎo)班子、校委會(huì)、中層干部、班主任、學(xué)生的“校園欺凌專(zhuān)項(xiàng)治理”專(zhuān)題會(huì)議。強(qiáng)調(diào)此次專(zhuān)項(xiàng)治理工作的重要性，要求班主任做好對(duì)學(xué)生的宣傳教育和管理工作，對(duì)班級(jí)安全隱患和矛盾糾紛進(jìn)行全面排查和摸底，建立隱患和矛盾糾紛排查臺(tái)賬，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)處理上報(bào)。

3、組織召開(kāi)了以“抵制校園欺凌，共建和諧校園”為主題的報(bào)告會(huì)，從校園欺凌現(xiàn)象的表現(xiàn)、校園欺凌現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因以及如何預(yù)防校園欺凌現(xiàn)象等方面對(duì)班級(jí)安全信息員進(jìn)行了細(xì)致的培訓(xùn)。向全校師生傳達(dá)了國(guó)務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室印發(fā)的《關(guān)于開(kāi)展校園欺凌專(zhuān)項(xiàng)治理的通知》，并要求班級(jí)安全信息員把通知內(nèi)容傳達(dá)到每位同學(xué)，切實(shí)做好宣傳教育和防范工作。這次會(huì)議使班級(jí)安全信息員對(duì)校園欺凌現(xiàn)象有了全面認(rèn)識(shí)，對(duì)有效預(yù)防和抵制校園欺凌起到十分重要的作用。

4、通過(guò)各種途徑和方式，加大了宣傳教育的力度，積極營(yíng)造濃厚的“校園欺凌專(zhuān)項(xiàng)治理”活動(dòng)氛圍。充分利用升旗儀式、校園電子屏、宣傳櫥窗、黑板報(bào)、手抄報(bào)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，進(jìn)一步提高師生對(duì)“校園欺凌專(zhuān)項(xiàng)治理”的認(rèn)識(shí)。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的宣傳作用，先后在我校網(wǎng)站發(fā)布《國(guó)務(wù)院要求各地各中小學(xué)校專(zhuān)項(xiàng)治理校園欺凌》、《美國(guó)如何應(yīng)對(duì)校園欺凌》等文章。

5、積極開(kāi)展假期安全教育。召開(kāi)了學(xué)生家長(zhǎng)安全專(zhuān)題會(huì)，發(fā)放《致家長(zhǎng)的一封信》、布置暑假安全作業(yè)、登錄安全教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、短信提醒等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育。

6、開(kāi)學(xué)初各班要召開(kāi)一次“校園欺凌專(zhuān)項(xiàng)治理”主題班會(huì)。總結(jié)上學(xué)期各班“校園欺凌專(zhuān)項(xiàng)治理”活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和不足，進(jìn)一步明確專(zhuān)項(xiàng)治理的重要性和對(duì)校園欺凌事件的處理辦法等，集中對(duì)學(xué)生開(kāi)展品德、心理健康和安全教育，以此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的遵規(guī)守紀(jì)教育，堅(jiān)決遏制校園欺凌行為的發(fā)生。

7、開(kāi)學(xué)初利用周一升旗儀式開(kāi)展“防范校園欺凌從我做起”的國(guó)旗下講話，進(jìn)一步加大宣傳力度，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，自覺(jué)落實(shí)行動(dòng)。

8、邀請(qǐng)邱家店派出所法制副校長(zhǎng)到我校進(jìn)行“預(yù)防校園欺凌”法制講座。結(jié)合具體事例，以案釋法，使全體學(xué)生認(rèn)識(shí)到校園欺凌事件的危害及后果，認(rèn)識(shí)到法律的嚴(yán)肅性，切實(shí)提高遵法守紀(jì)意識(shí)。

9、開(kāi)展“校園欺凌專(zhuān)項(xiàng)治理”手抄報(bào)、板報(bào)評(píng)比活動(dòng)。開(kāi)學(xué)初，各班認(rèn)真出了一期“預(yù)防校園欺凌”的主題黑板報(bào)。

五、完善“校園欺凌”的預(yù)防和處理

1、完善制度。制定完善《學(xué)校園欺凌預(yù)防和處理制度》和《學(xué)校園欺凌事件應(yīng)急處置預(yù)案》，建立校園欺凌事件應(yīng)急處置機(jī)制，明確相關(guān)崗位教職工預(yù)防和處理校園欺凌的職責(zé)。

2、加強(qiáng)預(yù)防。學(xué)校加強(qiáng)對(duì)校園欺凌治理的人防、物防和技防建設(shè)，加強(qiáng)預(yù)防“校園欺凌事件”的發(fā)生。

(1)各級(jí)部、各班級(jí)進(jìn)行了深入細(xì)致的排查，建立隱患和矛盾糾紛排查臺(tái)賬和零報(bào)告制度;

(2)加強(qiáng)對(duì)學(xué)校門(mén)口、廁所、操場(chǎng)、等重點(diǎn)區(qū)域的巡查，做好巡查記錄;

(3)加強(qiáng)門(mén)衛(wèi)管理，守住安全防線。堅(jiān)持24小時(shí)值班制度，對(duì)來(lái)校人員、車(chē)輛加強(qiáng)管理，做好出入登記記錄、學(xué)生請(qǐng)假出校記錄、加強(qiáng)校園巡查，提高警惕，守好第一道安全防線。

(4)每月對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次管制刀具和違禁物品檢查，及時(shí)清除安全隱患。

(5)充分發(fā)揮了學(xué)校心理咨詢室對(duì)學(xué)生心理健康輔導(dǎo)和疏導(dǎo)，進(jìn)行心理干預(yù)和調(diào)節(jié)。

(6)增添了現(xiàn)代校園安保裝置，提高物防、技防水平。

(7)設(shè)立舉報(bào)電話和舉報(bào)箱：如發(fā)生校園欺凌事件可通過(guò)舉報(bào)電話（8661308）或舉報(bào)箱及時(shí)向?qū)W校匯報(bào)。

3、及時(shí)處理。對(duì)出現(xiàn)的校園暴力事件反應(yīng)迅速，及時(shí)調(diào)查處置校園欺凌事件，切實(shí)保護(hù)學(xué)生的人身安全不受侵害。嚴(yán)肅處理實(shí)施欺凌的學(xué)生。涉嫌違法犯罪的，及時(shí)向公安部門(mén)報(bào)案并配合立案查處。

4、責(zé)任追究。專(zhuān)項(xiàng)治理期間各班仍發(fā)生校園欺凌事件，造成惡劣影響的，將予以通報(bào)和追究責(zé)任。

通過(guò)校園欺凌專(zhuān)項(xiàng)治理，加強(qiáng)了法制教育，嚴(yán)肅了校規(guī)校紀(jì)，規(guī)范了學(xué)生行為，為促進(jìn)學(xué)生身心健康，保障校園安全、維護(hù)校園穩(wěn)定、推進(jìn)平安校園、和諧校園建設(shè)提供了良好的環(huán)境，但是校園欺凌以及突發(fā)事件的防控是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作，我們要時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴，更加深入細(xì)致的做好這這項(xiàng)工作，建設(shè)陽(yáng)光校園、平安校園。

山東省泰安第十三中學(xué)

2018.10

第五篇：山東省泰安衛(wèi)生學(xué)校

山東省泰安衛(wèi)生學(xué)校

2010屆畢業(yè)生上網(wǎng)注冊(cè)的有關(guān)說(shuō)明

2010年應(yīng)屆大、中專(zhuān)畢業(yè)生：

根據(jù)省人力資源和社會(huì)保障廳的工作要求，2010屆畢業(yè)生首先要在省高校畢業(yè)生就業(yè)信息網(wǎng)注冊(cè)，生成個(gè)人信息后再與招聘單位辦理就業(yè)手續(xù)。請(qǐng)大家抓緊組織畢業(yè)生網(wǎng)上注冊(cè)，以免影響畢業(yè)生網(wǎng)上就業(yè)手續(xù)的辦理

省內(nèi)就業(yè)的大、中專(zhuān)畢業(yè)生簽署《畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書(shū)》全部采取網(wǎng)上簽訂的方式；省外就業(yè)的畢業(yè)生請(qǐng)到我校學(xué)工處學(xué)籍辦公室領(lǐng)取紙質(zhì)的《山東省普通高等專(zhuān)業(yè)學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書(shū)》。具體電子注冊(cè)方式程序及方法如下：

登陸“山東高校畢業(yè)生就業(yè)信息網(wǎng)”（）

↓左側(cè)“用戶登陸”區(qū)

在“用戶登陸”區(qū)下側(cè)點(diǎn)擊：非師范畢業(yè)生注冊(cè)

↓

選擇：省內(nèi)院校，點(diǎn)“下一步”，再點(diǎn)“下一步”，選“接受”

↓

省內(nèi)院校畢業(yè)生注冊(cè)界面

↓

選擇畢業(yè)年份：2010；畢業(yè)院校：高職生輸入：（淄博科技職業(yè)學(xué)院；山東力明科技職業(yè)學(xué)院、山東杏林科技職業(yè)學(xué)院、山東萬(wàn)杰醫(yī)學(xué)院）；中專(zhuān)生輸入：山東省泰安衛(wèi)生學(xué)校。自編用戶名和密碼（(6-10位)字母和數(shù)字的組合，請(qǐng)牢記）。把帶*的項(xiàng)全填完后點(diǎn)確定。

↓

注冊(cè)成功返回首頁(yè)，輸入用戶名、密碼、驗(yàn)證碼后登陸，可查看或修改基本信息、簡(jiǎn)歷制作、與用人單位雙向選擇、簽約解約、與學(xué)校和就業(yè)主管部門(mén)就業(yè)手續(xù)的申請(qǐng)辦理等。退出時(shí)點(diǎn)左上角“退出”鈕。

若無(wú)法完成注冊(cè)，請(qǐng)與學(xué)校學(xué)籍辦公室聯(lián)系(以上報(bào)的生源信息為準(zhǔn)進(jìn)行注冊(cè)）。電話：0538－8072078

有關(guān)操作的簡(jiǎn)要說(shuō)明

一、個(gè)人信息維護(hù)

畢業(yè)生登陸專(zhuān)區(qū)后，點(diǎn)擊“個(gè)人信息維護(hù)”，右側(cè)顯示用戶信息修改界面，信息錄入完成后點(diǎn)擊“確定”按鈕，信息更新完成；點(diǎn)擊“登陸密碼修改”，右側(cè)顯示登陸密碼修改界面，用戶錄入帳戶信息后點(diǎn)擊“確認(rèn)”按鈕，密碼更新完成。為了保證信息安全，建議畢業(yè)生經(jīng)常更換自己的密碼信息

二、簡(jiǎn)歷中心（就業(yè)推薦表）

1、新建簡(jiǎn)歷

完整的簡(jiǎn)歷由個(gè)人信息、求職意向、教育培訓(xùn)、技能專(zhuān)長(zhǎng)、社會(huì)實(shí)踐某幾部分組成。① 個(gè)人信息

個(gè)人信息包括個(gè)人基本信息和聯(lián)系方式兩部分內(nèi)容。

個(gè)人基本信息來(lái)源于學(xué)校上報(bào)的生源信息，禁止畢業(yè)生修改（灰色顯示）。允許畢業(yè)生修改個(gè)人聯(lián)系方式。

修改完個(gè)人信息后，點(diǎn)擊“下一步”，進(jìn)入“求職意向”部分。

②求職意向

求職意向包括選擇希望的工作地區(qū)、希望的工作崗位、工作類(lèi)型、公司性質(zhì)、工資等。選擇工作地區(qū)：選中省市名稱(chēng)，其所屬的地區(qū)名稱(chēng)在下面的下拉框中出現(xiàn)，雙擊所要選擇的工作地區(qū)或者選中地區(qū)名后點(diǎn)擊“添加”，則選中的地區(qū)名稱(chēng)出現(xiàn)在右邊的下拉框中。

撤銷(xiāo)選擇工作地區(qū)：在右側(cè)欄目框中，選中地區(qū)名稱(chēng)后，雙擊或者點(diǎn)擊“移除”。即可完成撤銷(xiāo)操作。

對(duì)“工作崗位”的操作與對(duì)“求職意向”操作相同。

畢業(yè)生的工作地區(qū)、工作崗位是必選的，最多只能選擇5個(gè)工作地區(qū)、5個(gè)工作崗位。填寫(xiě)完之后，進(jìn)入下一步“教育培訓(xùn)”部分。

③教育培訓(xùn)

包括“教育”、“培訓(xùn)”、“外語(yǔ)”三欄，教育為必填項(xiàng)。

添加、刪除、修改“教育經(jīng)歷”。

添加、刪除、修改“培訓(xùn)經(jīng)歷”。

添加、刪除、修改“外語(yǔ)”。

完成后點(diǎn)擊“下一步”，進(jìn)入技能專(zhuān)長(zhǎng)部分。

④技能專(zhuān)長(zhǎng)

包括專(zhuān)業(yè)技能、計(jì)算機(jī)技能、國(guó)家認(rèn)證以及其他有認(rèn)證的技能專(zhuān)長(zhǎng)。

其中計(jì)算機(jī)技能分成軟件、硬件兩部分。

填寫(xiě)完成后，直接點(diǎn)擊“下一步”進(jìn)入社會(huì)實(shí)踐。

⑤社會(huì)實(shí)踐

增加、刪除、修改社會(huì)實(shí)踐。包括時(shí)間范圍、以及實(shí)踐內(nèi)容。

填寫(xiě)完成后，點(diǎn)擊“完成”按鈕完成整個(gè)簡(jiǎn)歷的創(chuàng)建。

點(diǎn)擊“完成”按鈕即生成簡(jiǎn)歷，同時(shí)激活該份簡(jiǎn)歷。

簡(jiǎn)歷生成后，可以預(yù)覽簡(jiǎn)歷。（在頁(yè)面右上角有 生成簡(jiǎn)歷、簡(jiǎn)歷預(yù)覽、打印簡(jiǎn)歷）

2、維護(hù)簡(jiǎn)歷

維護(hù)簡(jiǎn)歷包括“個(gè)人信息”、“求職意向”、“教育培訓(xùn)”、“技能專(zhuān)長(zhǎng)”、“社會(huì)實(shí)踐”五部分內(nèi)容。

選擇要修改部分對(duì)應(yīng)的按鈕，點(diǎn)擊進(jìn)入相應(yīng)界面修改，修改后保存

“生成簡(jiǎn)歷”按鈕：修改后要點(diǎn)擊“生成簡(jiǎn)歷”按鈕，才會(huì)重新生成簡(jiǎn)歷。

“簡(jiǎn)歷預(yù)覽” 按鈕：用戶可以預(yù)覽簡(jiǎn)歷內(nèi)容。

“打印簡(jiǎn)歷”按鈕：用戶可以打印電子簡(jiǎn)歷即山東省高等（中專(zhuān)）學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)推薦表

三、應(yīng)約解約管理

1、應(yīng)約

畢業(yè)生收到單位發(fā)送的簽約邀請(qǐng)后，可以對(duì)此單位應(yīng)約，學(xué)生只能對(duì)一家單位應(yīng)約。應(yīng)約操作完成后，對(duì)其他單位的應(yīng)約狀態(tài)鎖定。

① 點(diǎn)左側(cè)的“應(yīng)約解約管理”下“應(yīng)約處理”，右側(cè)顯示單位發(fā)送來(lái)的簽約邀請(qǐng)列表。學(xué)生點(diǎn)“應(yīng)約”按鈕，則網(wǎng)上簽約成立。學(xué)生點(diǎn)擊“拒絕”按鈕，則簽約失敗。② 對(duì)于已經(jīng)過(guò)期或已解約的簽約邀請(qǐng)，可以進(jìn)行刪除。

2、解約

（1）如果畢業(yè)生的簽約單位首先提出解約申請(qǐng)，畢業(yè)生可以選擇接受或者拒絕。畢業(yè)生選擇“同意解約”，則系統(tǒng)生成一份解約函；畢業(yè)生選擇“不同意”，則解約不成立。

畢業(yè)生點(diǎn)擊左側(cè)“應(yīng)約解約管理”欄目下“解約”，右側(cè)顯示解約

點(diǎn)擊相應(yīng)按鈕選擇操作

（2）若畢業(yè)生首先提出解約，須向簽約單位發(fā)出解約申請(qǐng)，并等待單位的反饋。單位同意則解約協(xié)商成功，單位不同意則解約不成立。

畢業(yè)生點(diǎn)擊左側(cè)“應(yīng)約解約管理”下“解約”，右側(cè)顯示解約

3、協(xié)議書(shū)管理

畢業(yè)生對(duì)單位發(fā)送的簽約邀請(qǐng)應(yīng)約后，就可以在維護(hù)協(xié)議書(shū)欄目中看到已簽協(xié)議書(shū)的信息了，包括單位名稱(chēng)、應(yīng)聘職位、協(xié)議書(shū)號(hào)、審核或者鑒證的狀態(tài)信息

畢業(yè)生點(diǎn)擊左側(cè)“應(yīng)約解約管理”欄目下“協(xié)議書(shū)管理”，右側(cè)顯示已簽協(xié)議書(shū)管理界面。

四、靈活就業(yè)申請(qǐng)

學(xué)生可以向?qū)W校申請(qǐng)“靈活就業(yè)”。靈活就業(yè)分為：暫不就業(yè)和靈活就業(yè)。具備條件的畢業(yè)生進(jìn)入輸入信息界面，有暫不就業(yè)和靈活就業(yè)的選擇，若選擇暫不就業(yè)，則輸入結(jié)束。若選擇靈活就業(yè)，則顯示單位名稱(chēng)、聯(lián)系方式、單位地址、薪資。完成后，確定向?qū)W校發(fā)送申請(qǐng)。只有畢業(yè)去向?yàn)榛厣吹睾途徟傻膶W(xué)生才可以申請(qǐng)靈活就業(yè)。畢業(yè)生點(diǎn)左側(cè)“靈活就業(yè)申請(qǐng)”欄目，右側(cè)顯示申請(qǐng)界面。

畢業(yè)生根據(jù)申請(qǐng)類(lèi)型進(jìn)行選擇，并填寫(xiě)相關(guān)信息，向所在學(xué)校發(fā)送靈活就業(yè)申請(qǐng)。

學(xué)生工作處

2010年3月10日