第一篇：歷史人物評(píng)說(shuō)教案(第三年)

第三年教學(xué)

歷史《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》教案

第一單元《中國(guó)的歷史人物》

第1課時(shí) 中華民國(guó)國(guó)父——孫中山

★教學(xué)目標(biāo)

1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：孫中山。同盟會(huì)。辛亥革命。中華民國(guó)。國(guó)民黨。國(guó)民革命。

2．能力培養(yǎng)目標(biāo)：

（1）通過(guò)對(duì)近代社會(huì)背景的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本原理，評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

（2）通過(guò)對(duì)歷史人物的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合概括、歸納、理解，全面分析問(wèn)題的能力。3．思想教育目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，堅(jiān)強(qiáng)的意志 ★重點(diǎn)：孫中山的重要事跡。

★難點(diǎn)：如何正確評(píng)價(jià)孫中山先生？如何正確分析秦朝滅亡的原因?！锝叹撸憾嗝襟w課件 ★教學(xué)方法：（1）情境法。（2）材料分析法。（3）談話法。（4）問(wèn)題教學(xué)法?！飳?dǎo)入新課：

請(qǐng)回憶中國(guó)歷史上的重要人物，列舉三個(gè)人物？

學(xué)生回答后，教師提問(wèn)：為什么你們對(duì)這三個(gè)人物印象深刻，你能簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)一下他們嗎？通過(guò)學(xué)生的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課如何評(píng)價(jià)歷史人物。★講授新課

●閱讀ppt及相關(guān)資料，分析孫中山先生立志革命的原因。（3分鐘）在學(xué)生閱讀表述的基礎(chǔ)上，教師概括如下： 孫中山一生不同時(shí)期的五張照片，配一段文字說(shuō)明：孫中山(1866-1925)名文，字逸仙。早年學(xué)習(xí)于香港西醫(yī)學(xué)院，后棄醫(yī)從事政治斗爭(zhēng)。終身為反清及捍衛(wèi)民主共和而奔走呼號(hào)。是中國(guó)近代民主革命的先行者，資產(chǎn)階級(jí)革命派的出代表。

為了更好的了解孫中山的生平事跡播放一段視頻材料，《孫中山簡(jiǎn)介》（2分25秒）。在播放前告知同學(xué)們：綜觀孫中山的一生可以分為哪幾個(gè)階段，各階段如何劃分？

[生]：（情緒高漲，積極欣賞歷史資料視頻。欣賞結(jié)束后對(duì)照課本，相互探討孫中山人生可以分為哪幾大階段）

[師]：學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，歸納提高形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)：孫中山人生主要分為三大階段，第1階段：出生到1905年中國(guó)同盟會(huì)成立；第2階段：中國(guó)同盟會(huì)成立—第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)；第3階段：1919年五四運(yùn)動(dòng)--1925年3月12日在北京逝世。

那么接下來(lái)我們按照孫中山人生的三個(gè)時(shí)段來(lái)來(lái)孫中山一生的主要事跡。

【創(chuàng)設(shè)情境】讓學(xué)生代表模仿革命派和?；逝?，雙方模擬論戰(zhàn)。讓學(xué)生感觸歷史。論戰(zhàn)的結(jié)果帶來(lái)了革命思想的傳播，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)一系列武裝起義，但都以失敗而告終。

2、建立中華民國(guó):1912年1月1日，南京

【學(xué)生回顧已有知識(shí)回答】展示一組武昌起義、中華民國(guó)建立的圖片，學(xué)生來(lái)簡(jiǎn)單復(fù)述這些歷史事件。3、1912年頒布《臨時(shí)約法》:確立共和政體

【創(chuàng)設(shè)情境】展示中華民國(guó)《臨時(shí)約法》的投影。[師]：這部法律的性質(zhì)是怎樣的？

[生]：中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法 [師]：你如何認(rèn)識(shí)這部憲法？

[生]：這是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的成文法。它的基本精神是按照西方資產(chǎn)階級(jí)“三權(quán)分立”原則，在中國(guó)建立一個(gè)議會(huì)制和責(zé)任內(nèi)閣制的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。

4、辭去臨時(shí)大總統(tǒng):關(guān)切國(guó)家民族利益，發(fā)展實(shí)業(yè)

[師]：中華民國(guó)成立之后，但是由于受帝國(guó)主義、封建主義的強(qiáng)大壓力與革命黨本身的渙散無(wú)力，孫中山被迫在清帝退位后，辭去臨時(shí)大總統(tǒng)一職，讓位于袁世凱，共和制度名存實(shí)亡。

辭去大總統(tǒng)職位的孫中山積極宣傳民生主義。他認(rèn)為民生主義最重要的是在于發(fā)展實(shí)業(yè)。并且孫中山把發(fā)展實(shí)業(yè)的重點(diǎn)放在交通運(yùn)輸業(yè)上，尤其是鐵路建設(shè)上。他表示自己計(jì)劃在十年之內(nèi)，修建二十萬(wàn)里鐵路。實(shí)現(xiàn)中國(guó)的富強(qiáng)。

孫中山滿(mǎn)懷信心和希望踏上了去日本考察鐵路及工商業(yè)狀況，但一個(gè)月后國(guó)內(nèi)的一次突發(fā)事件改變了他的行程。1913年3月20日，袁世凱派人刺殺了主張議會(huì)政治的資產(chǎn)階級(jí)革命黨人宋教仁。由此引發(fā)了孫中山為捍衛(wèi)民主共和而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。

5、捍衛(wèi)民主共和:愈挫愈勇的系列革命斗爭(zhēng)

①1913年反袁的“二次革命”;【創(chuàng)設(shè)情境】播放“二次革命”的歷史視頻。（4分40秒）

[師]學(xué)生觀看歷史視頻資料。但是在袁世凱強(qiáng)大的北洋軍面前，孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的反袁“二次革命”很快失敗。

②1915年反袁的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng);[師]：袁世凱于1915年復(fù)辟帝制，出賣(mài)國(guó)家利益，與日本簽訂“二十一條”。這引起了全國(guó)規(guī)模的反袁護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。孫中山積極參加護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。而袁世凱在人民的唾罵中結(jié)束了可恥的一生。

③第一次護(hù)法運(yùn)動(dòng)與第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)

[師]：袁世凱死后，政權(quán)落到了北洋軍閥手中。1917年7月，因段祺瑞為首的北洋軍閥解散了國(guó)會(huì)和廢除了《臨時(shí)約法》，孫中山聯(lián)合西南軍閥，領(lǐng)導(dǎo)護(hù)法運(yùn)動(dòng)。但是受到軍閥、政客的排擠，護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗。這是孫中山深刻認(rèn)識(shí)到南北軍閥是一丘之貉。1920年，他返回廣州，發(fā)動(dòng)第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)，但由于陳炯明的叛亂，二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)又失敗了。

第二篇：歷史人物評(píng)說(shuō)

1、李白：你，從頁(yè)頁(yè)詩(shī)篇走來(lái)，酒入豪腸，三分劍氣，七分月光；你，向歷史深處走去，秀口一吐，半個(gè)盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，風(fēng)情萬(wàn)種，仗筆獨(dú)行。你輕舟一解，整條長(zhǎng)江就詩(shī)意奔騰；你亮麗的文字，刺痛了一雙雙習(xí)慣黑暗的眼睛。

2、屈原：世人皆醉，惟你獨(dú)醒。塵世昏暗，萬(wàn)馬齊喑，而君秉持高潔,疏離邪惡,壯志可與日月?tīng)?zhēng)光。于是，孤獨(dú)成為一種偉大的情感；于是，死亡成為一種惟美的跨越。自你歸去，汨羅江畔的墨香和正氣升騰了千年。

3、譚嗣同:亙古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。一百年前，這個(gè)為中華民族的振興奔走呼號(hào)的英雄，以青春的揮灑，倔強(qiáng)地挺起民族的脊梁。死何所懼？就在刀鋒接近頭顱的那一剎那，他已將生命置換成永恒。一種精神執(zhí)著地閃爍在歷史的天空，燦若星辰。

4、司馬遷：縱觀中國(guó)歷史，不憚?dòng)谒赖奈娜俗怨庞兄?，然為了理想而忍受塵世摧殘的英雄卻少有。司馬遷是疏星中最耀眼的一顆。他以肉身的殘缺修得了精神與著作的雙重圓滿(mǎn)，他通古今之變，成一家之言，憑著一個(gè)文人的良心寫(xiě)下一部偉大的書(shū)，上自黃帝，下至漢武，包羅歷史的傲慢與偏見(jiàn)、光榮和夢(mèng)想，并從此領(lǐng)跑著中國(guó)文化。

5、孫臏：圍魏救趙、田忌賽馬，我們從成語(yǔ)中讀你；身殘志銳、胸羅兵甲，我們從歷史中讀你。你是一首無(wú)聲的歌，流傳千年仍氣鎮(zhèn)風(fēng)云；你是一部無(wú)字的書(shū)，演繹著關(guān)于智慧的不老傳說(shuō)。

6、項(xiàng)羽：滾滾烏江東逝，匯成一段歷史。公元前202年，一頭雄獅在這里倒下，漢王朝從此抬起驕傲的腳步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋難慰一腔熱血；拔山蓋世，壯歌一曲盡抒萬(wàn)丈悲情。昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，何言無(wú)面？

7、諸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中舊夢(mèng)已遠(yuǎn)。為酬三顧，先生在歷史舞臺(tái)閃亮登場(chǎng)?？粘怯^景，胸藏精兵百萬(wàn)；輕搖羽扇，已成天下三分。然出師未捷身先死，孤忠一片，可嘆蜀道寒云。江流石轉(zhuǎn)，千古成敗付諸笑談，先生之名如不墜的孔明燈，永照汗青?！?

8、司馬光：砸碎的水缸走出一個(gè)重生的生命,也涌出了中國(guó)古代政治和史學(xué)的一股新泉。司馬光一生篤誠(chéng)好學(xué)，以?xún)€為德，清直仁厚，死后“家家掛象，飯食必?！?。所著長(zhǎng)篇巨制《資治通鑒》，文字優(yōu)美，格調(diào)古雅，自成一體，為“天地間必不可無(wú)之書(shū)，亦學(xué)者必不可不讀之書(shū)”。

9、魯迅：一支筆劃開(kāi)萬(wàn)丈天幕，長(zhǎng)夜無(wú)明的舊中國(guó)透射出點(diǎn)點(diǎn)星光。你棄醫(yī)從文，把邊緣人群?jiǎn)拘?；你以筆代刀，令魔鬼無(wú)處躲藏。聲聲祝福，聲聲吶喊，你正義的聲音穿越百年時(shí)空仍然鼓舞人心，余音繞梁。若干歲月過(guò)去了，你的作品沒(méi)有化為煙埃，并且無(wú)疑將長(zhǎng)久不熄，普照文學(xué)和思想的殿堂。

10、秦始皇：天下六合鑄就大秦瑞氣，巨星隕落化為一聲嘆息。你長(zhǎng)袖一揮，胡人不敢南下牧馬，士不敢彎弓報(bào)怨；你訣世一去，良將勁弩不見(jiàn)當(dāng)初豪氣，金城千里盡失昔日威嚴(yán)。萬(wàn)世霸業(yè)，竟從內(nèi)里崩潰，千古功過(guò)，任由世人評(píng)說(shuō)。

11、成吉思汗：中國(guó)歷史上，有這樣一位叱咤風(fēng)云的人物：他戎馬倥傯，征戰(zhàn)一生，一把彎弓締造蒙古汗國(guó)，不下馬背縱橫歐亞諸國(guó)；有人說(shuō)他是東方戰(zhàn)神，有人說(shuō)他是千年風(fēng)云第一人；西方崇拜他的人贊美他是“全人類(lèi)的帝王”，毛澤東稱(chēng)他為“一代天驕”；這個(gè)打破東西方壁壘、書(shū)寫(xiě)中國(guó)最大版圖的巨人，就是史籍上被尊稱(chēng)為元太祖的成吉思汗。

12、曹操:三國(guó)群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明，工不如滿(mǎn)寵......可是又有誰(shuí)可以超過(guò)曹操？超過(guò)這位三國(guó)第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是說(shuō)。吾無(wú)才，天下之才皆我之才，憑著超凡的政治才能，曹操在三國(guó)舞臺(tái)長(zhǎng)袖善舞，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

13、毛澤東：雄雞一唱，天下大白，旭日東升，一位偉人昂首挺立在世界的東方，天地萬(wàn)物 瞬時(shí)蒸騰，人民解放的浪潮席卷華夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一個(gè)將才的睿智；指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，一個(gè)領(lǐng)袖的激昂。蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？歷史的輝光瀉在您的肩上，現(xiàn)代中國(guó)從此刻下了一個(gè)紅色的姓名：毛澤東。

14、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候,已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí);當(dāng)他名滿(mǎn)天下的時(shí)候,卻仍然只是專(zhuān)注于田疇,淡泊名利,一介農(nóng)夫,播撒智慧,收獲富足。他畢生的夢(mèng)想,就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪,最是風(fēng)流袁隆平。

15、張愛(ài)玲：一個(gè)世俗女子，為了金錢(qián)而寫(xiě)作；一個(gè)脫俗之人，隱居在城市高樓之上。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鉆人心。她悲天憐人，卻冷漠寡情；她通達(dá)人情世故，卻我行我素;文章里家長(zhǎng)里短，生活中卻獨(dú)標(biāo)孤高。同時(shí)承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚(yáng)。她的人生，怎一個(gè)“傳奇”所能詮釋?zhuān)?/p>

16、劉禪：“樂(lè)不思蜀”，簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)竟有如此神力，讓一個(gè)帝王的名字腐朽。后來(lái)人不曾想過(guò)，如果不能忘卻痛苦，世上還怎會(huì)有樂(lè)觀和幸福？帝王也是凡人，習(xí)慣了仰視的人們或許不能容忍貴族的平凡。古往今來(lái)，天災(zāi)人禍，如果一一記住它們的疼痛，人類(lèi)早就失去了生存的興趣和勇氣。有些時(shí)候，忘卻才能催人奮進(jìn)。

17、孔子：他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門(mén)，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門(mén)縫間擠出來(lái)，于是門(mén)外面鋪滿(mǎn)黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道?！鹝!NN!@

18、莊子：九萬(wàn)里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿(mǎn)志卻又似是而非，螳臂擋車(chē)卻又游刃有余。充滿(mǎn)血淚的怪誕與孤傲，讓后人仰視。

19、王羲之：狼毫一揮，生命隨即舞動(dòng)，硯紙是他的舞臺(tái)，滿(mǎn)載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動(dòng)，國(guó)人懂得了什么是書(shū)法，世界知道了什么是博大。蘭亭不再，《蘭亭集序》卻依然迎著歷史的大風(fēng)舞蹈。

20、陶淵明：他捧著一把菊花走來(lái)，帶來(lái)一陣天人合一的哲學(xué)清香。背離廟堂之高，他選擇江湖之遠(yuǎn)，選擇了自然的恬適和舒暢。向往“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，他追求“阡陌交通，落英繽紛”的理想。他綻放了發(fā)自?xún)?nèi)心的那份自然，并且馨香久遠(yuǎn)。——佚名!7

21、武則天：一朵深宮玫瑰偏偏鏗鏘有力提起脊梁，一雙嬌弱素手擊碎了男人政治的法則。于是，中國(guó)的歷史因你的出現(xiàn)而折道繞行。三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬于你的繁華。

22、李時(shí)珍：一介農(nóng)夫，竟神奇地指出醫(yī)書(shū)典籍中錯(cuò)誤。不忍鄉(xiāng)親病痛，便發(fā)誓編著一部醫(yī)書(shū)。懷揣著執(zhí)著上路，走進(jìn)大山，風(fēng)雨兼程，親嘗百種藥草，揮就一部影響世界的不朽醫(yī)典。而他的名字，也同《本草綱目》一起，刻入歷史的記憶中?！?cI

23、王昭君：你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的思念，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無(wú)痕的憂傷，怎能不形銷(xiāo)骨立？你默默地隨清風(fēng)而去，為了那永世的安寧；你的英姿，是大漠上最美的剪影。

24、俞伯牙、鐘子期：雙手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世傳奇。艱難地跋涉于七弦之上，十指輕敲心靈之門(mén)，生命因之共鳴。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，他們?nèi)松嫉漠?huà)卷里都巍峨著山，清澈著水，飛舞著知己的音韻。

25、陶行知：“一生清貧，兩袖清風(fēng)”是他一生的寫(xiě)照；“捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去?！?“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”是他畢生的信念和追求，也成為了后來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)的教師無(wú)怨無(wú)悔的不竭動(dòng)力。他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)平民教育的先河，堪稱(chēng)平民教育第一人。他把一生都獻(xiàn)給了教育事業(yè)，鞠躬盡瘁，死不后已。短暫人生雖僅五十五載，卻贏得了“萬(wàn)世師表”的美譽(yù)。他就是偉大的人民教育家陶行知先生。

第三篇：選修四 中外歷史人物評(píng)說(shuō)

人民版·歷史

高考總復(fù)習(xí)·模塊新課標(biāo)

選修四 中外歷史人物評(píng)說(shuō)

1．(2012·無(wú)錫質(zhì)檢)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 羅馬法學(xué)家西塞羅很受蘇氏哲學(xué)的影響，說(shuō)蘇格拉底“把哲學(xué)從天上帶到了地上，帶到了家庭中和市場(chǎng)上，帶到了人們的日常生活中”。

——《論蘇格拉底的法律思想》

材料二 困擾柏拉圖的是他不能獲得令其滿(mǎn)意的知識(shí)來(lái)控制世界。??在尋找這一問(wèn)題答案的過(guò)程中，柏拉圖形成了自己的看法：我們所生活的世界并不是一個(gè)唯一的世界??實(shí)際上，不是一個(gè)真實(shí)的世界，而只是表象或者理念世界的不完全反應(yīng)。??只有那些在追求智慧的過(guò)程中運(yùn)用自己推理才干的哲學(xué)家才能知曉這個(gè)世界的秘密。

——《新全球史》

材料三 盡管是柏拉圖的學(xué)生，亞里士多德最后不再相信柏拉圖的表象和理念的理論，他認(rèn)為這一理論對(duì)理解世界是不必要的。??他的著作表達(dá)了對(duì)世界全面而連貫的理解，以至于他后來(lái)的學(xué)生，中世紀(jì)的基督教學(xué)者稱(chēng)其為“知識(shí)之父”。

——《新全球史》

(1)根據(jù)材料一與所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)西塞羅這一觀點(diǎn)的理解。(2)結(jié)合材料二指出“哲學(xué)家”在柏拉圖政治思想中的重要地位。

(3)根據(jù)材料三與所學(xué)知識(shí)，概括亞里士多德對(duì)待柏拉圖的態(tài)度，并分析他被稱(chēng)為“知識(shí)之父”的理由。

解析 此題考查的是對(duì)古希臘思想家核心觀點(diǎn)的理解。第一問(wèn)實(shí) 人民版·歷史

高考總復(fù)習(xí)·模塊新課標(biāo) 際上考查的是對(duì)蘇格拉底思想影響的理解：天上的是神，地上的就應(yīng)該是人，因此蘇格拉底在思想上的杰出貢獻(xiàn)是：使古希臘哲學(xué)由對(duì)神的關(guān)注變?yōu)殛P(guān)注現(xiàn)實(shí)人生。第二問(wèn)考查的是對(duì)柏拉圖哲學(xué)思想的理解：其核心觀點(diǎn)是哲學(xué)家的地位應(yīng)該是國(guó)家的統(tǒng)治者。第三問(wèn)考查的是亞里士多德的思想貢獻(xiàn)；態(tài)度：吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。亞里士多德生物學(xué)領(lǐng)域提出的方法備受推崇、物理學(xué)領(lǐng)域提出的觀點(diǎn)曾長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位來(lái)回答。

答案(1)理解：蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。

(2)地位：柏拉圖在《理想國(guó)》中主張由哲學(xué)家擔(dān)任國(guó)家的統(tǒng)治者。

(3)態(tài)度：吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。理由：其哲學(xué)思想成為中世紀(jì)天主教神學(xué)家的重要理論來(lái)源；他在生物學(xué)領(lǐng)域提出的方法備受推崇；物理學(xué)領(lǐng)域提出的觀點(diǎn)曾長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。

2．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一(孫中山認(rèn)為)醫(yī)術(shù)救人所濟(jì)有限，其他慈善事業(yè)亦然。若夫最大權(quán)力者，無(wú)如政治。政治之勢(shì)力，可為大善，亦能為大善。吾國(guó)人民之艱苦，皆不良之政治為之。若救國(guó)救人，非鋤去惡劣政府不可。

——陳少白《興中會(huì)革命史要》

材料二 上則因循茍且，粉飾虛張；下則蒙昧無(wú)知，鮮能遠(yuǎn)慮。近之辱國(guó)喪師，剪藩壓境，堂堂華夏，不齒于鄰邦，文物冠裳，被輕于異族。有志之士，能無(wú)撫膺！??夫以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬(wàn)里土地之饒，固可發(fā)奮為雄，無(wú)敵于天下。乃以庸奴誤國(guó)，荼毒蒼生，一厥不興，如斯之極。方今強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之

人民版·歷史

高考總復(fù)習(xí)·模塊新課標(biāo) 富、物產(chǎn)之饒。蠶食鯨吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，實(shí)堪慮于目前。有心人不禁大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。用特集會(huì)眾以興中，協(xié)賢豪而共濟(jì)，抒此時(shí)艱，奠我中夏。

——《孫中山全集》第一卷

材料三 這十三年來(lái)，政治上、社會(huì)上種種黑暗腐敗，比前清更甚，人民困苦，日甚一日，??俄國(guó)雖遲我革命，而已成功；我雖早六年革命，而失敗。

——孫中山《國(guó)民黨改組問(wèn)題》(1924年1月)材料四 我已囑國(guó)民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作，俾中國(guó)可免帝國(guó)主義加諸中國(guó)的半殖民地狀況之羈絆。為達(dá)到此目的起見(jiàn)，我已命國(guó)民黨長(zhǎng)此繼續(xù)與你們提攜

——孫中山《致蘇俄遺書(shū)》(1925年3月)(1)根據(jù)材料一，孫中山認(rèn)為變革中國(guó)社會(huì)的關(guān)鍵是什么？為此他做出了怎樣的選擇？

(2)根據(jù)材料二指出孫中山創(chuàng)辦興中會(huì)的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析興中會(huì)創(chuàng)辦的意義。

(3)結(jié)合材料三，孫中山晚年提出了怎樣的新理念？并說(shuō)明原因。解析 本題考查孫中山先生革命的一生中重要思想理論、觀念轉(zhuǎn)變等知識(shí)點(diǎn)。第(1)問(wèn)依據(jù)材料一來(lái)回答；第(2)問(wèn)考查了興中會(huì)成立的原因和意義，根據(jù)材料和所學(xué)回答即可；第(3)問(wèn)考查孫中山先生晚年思想轉(zhuǎn)變和轉(zhuǎn)變的原因，根據(jù)相關(guān)知識(shí)來(lái)回答。

答案(1)關(guān)鍵：改革政治。選擇：從改良到革命(或提倡暴力革命；從醫(yī)人到“醫(yī)國(guó)”。)(2)原因：清政府的腐敗無(wú)能；民眾尚未覺(jué)醒；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，民族危機(jī)嚴(yán)重。意義：興中會(huì)是中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)

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高考總復(fù)習(xí)·模塊新課標(biāo) 民主革命團(tuán)體，標(biāo)志著孫中山開(kāi)始踏上民主革命的道路。

(3)理念：提出新三民主義。原因：拱衛(wèi)共和斗爭(zhēng)的屢屢失敗；俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)；中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國(guó)際的幫助；孫中山與時(shí)俱進(jìn)的精神等。

3．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 1918年列寧說(shuō)：“在一個(gè)遭受帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的國(guó)家里，實(shí)行余糧征集制，禁止自由貿(mào)易??不僅是維持生活和對(duì)付戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)超越‘一般革命’的任務(wù)，而是共產(chǎn)主義的任務(wù)，是推進(jìn)社會(huì)主義的主要路徑?！?/p>

——《蘇聯(lián)史》

材料二 我們本來(lái)打算直接用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的法令，在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里按共產(chǎn)主義原則來(lái)調(diào)整國(guó)家的生產(chǎn)和產(chǎn)品分配。現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明我們犯了錯(cuò)誤。

——《列寧選集》

材料三 1921年列寧又說(shuō)：“目前已很清楚，我們用沖擊的方法，即用簡(jiǎn)捷、迅速、直接的辦法實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)和分配的原則的嘗試已經(jīng)失敗了。??政治形勢(shì)向我們表明，在許多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，必須退到國(guó)家資本主義上去，從沖擊轉(zhuǎn)到圍攻的方法上去?！?/p>

——《蘇聯(lián)興亡史》

(1)結(jié)合材料一和材料二說(shuō)明列寧和布爾什維克黨實(shí)施這一政策除了戰(zhàn)爭(zhēng)需要之外，其主要目的是什么？

(2)材料三說(shuō)明蘇俄的經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生了怎樣的變化？變化后的中心措施是什么？

(3)結(jié)合材料回答：從蘇俄經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變中能得出什么結(jié)論？ 解析 本題主要以蘇俄經(jīng)濟(jì)政策的變化為主題，考查學(xué)生的理解

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高考總復(fù)習(xí)·模塊新課標(biāo) 分析能力及綜合歸納能力。第(1)題，要注意結(jié)合戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策實(shí)施的背景及戰(zhàn)后實(shí)施的目的分析、歸納。第(2)題，主要結(jié)合新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的原因加以分析、歸納。第(3)題要求結(jié)合材料得出結(jié)論，這需要根據(jù)當(dāng)時(shí)俄國(guó)的國(guó)情和新經(jīng)濟(jì)政策的意義，經(jīng)過(guò)對(duì)照分析后再上升到理論性認(rèn)識(shí)。

答案(1)按共產(chǎn)主義原則調(diào)整國(guó)家的生產(chǎn)和分配，從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策直接過(guò)渡到社會(huì)主義。

(2)變化：以新經(jīng)濟(jì)政策代替戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。措施：實(shí)行國(guó)家資本主義，以固定的糧食稅代替余糧征集制。

(3)實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是制定政策的原則和基礎(chǔ)(或生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展)。

4．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 從誕生于上海到在北京執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的奮斗歷程，走了整整28年。建設(shè)與改革的歷程同樣光輝而艱辛。從初掌國(guó)家之舵到帶領(lǐng)中華民族走上偉大復(fù)興的歷史新起點(diǎn)，我們黨又奮斗了58年。多少危急時(shí)刻，多少重大關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨人以非凡的智慧和勇氣，拉動(dòng)了一次次偉大的歷史轉(zhuǎn)折。不朽的業(yè)績(jī)，定格在一個(gè)又一個(gè)歷史的關(guān)節(jié)點(diǎn)上。

——新華社特稿《在歷史的關(guān)節(jié)點(diǎn)上——中國(guó)共產(chǎn)黨86年回眸》

材料二 毛澤東同志最偉大的歷史功績(jī)，是把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成反帝反封建的任務(wù)，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義制度。

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——江澤民在“毛澤東同志誕辰 一百周年紀(jì)念大會(huì)”上的講話

(1)上述材料將中國(guó)共產(chǎn)黨86年的奮斗歷程依次定格在一個(gè)又一個(gè)的關(guān)節(jié)點(diǎn)上：日出東方、星火燎原、力挽狂瀾、燈塔指引、進(jìn)京趕考、艱辛探索、撥亂反正、繼往開(kāi)來(lái)。綜合所學(xué)知識(shí)列舉下列關(guān)節(jié)點(diǎn)的對(duì)應(yīng)標(biāo)志事件。

①日出東方——標(biāo)志： ②力挽狂瀾——標(biāo)志： ③燈塔指引——標(biāo)志： ④撥亂反正——標(biāo)志：

(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，毛澤東同志找到了“一條新民主主義革命的正確道路”指的是什么？中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束的標(biāo)志是什么？

(3)概括毛澤東、鄧小平兩位偉人在理論探索上有何共同點(diǎn)。解析 第(1)問(wèn)考查歷史階段特征的把握，“日出東方”是指中國(guó)共產(chǎn)黨的成立；“力挽狂瀾”是在革命危急時(shí)刻中國(guó)共產(chǎn)黨由幼稚到成熟，挽救了革命，此為遵義會(huì)議；而“燈塔指引”是指中國(guó)有了正確的思想理論指導(dǎo)，此為中共七大，毛澤東思想成為黨的指導(dǎo)思想；在中共十一屆三中全會(huì)后全面撥亂反正。第(2)問(wèn)由材料“把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)”可知是農(nóng)村包圍城市的正確革命道路；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，新民主主義革命的勝利(中華人民共和國(guó)的成立)標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束。第(3)問(wèn)兩者都把馬列主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合。

答案(1)①中共一大(或中國(guó)共產(chǎn)黨成立)②遵義會(huì)議 ③中共七大(或毛澤東思想成為黨的指導(dǎo)思想)④中共十一屆三中全會(huì)

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(2)農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。標(biāo)志：中華人民共和國(guó)成立。

(3)把馬列主義同中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來(lái)，實(shí)事求是。5．(名師原創(chuàng))閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 1932年11月，鄧小平28歲，時(shí)任江西省委宣傳部長(zhǎng)職務(wù)。這一年，他被撤職，受到“最后嚴(yán)重警告”處分，妻子金維映和他離婚，成了中央蘇區(qū)的一名社會(huì)閑雜人員。

材料二 1967年，鄧小平63歲，時(shí)任中共中央總書(shū)記，政治局常委。這一年，他被作為中國(guó)第二號(hào)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派被打倒，流放到第一次被打倒的江西，當(dāng)上了一名鉗工。(他并沒(méi)有停止對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的思考)材料三 1975年，鄧小平71歲，時(shí)任中共中央副主席、國(guó)務(wù)院第一副總理、中央軍委副主席兼中國(guó)人民解放軍總參謀長(zhǎng)。這一年，被以“右傾翻案風(fēng)”的總后臺(tái)老板的罪名，再次被打倒。

——田炳信著《鄧小平最后一次南巡》

(1)鄧小平三次被打倒分別是什么時(shí)期？原因是什么？

(2)鄧小平理論的精髓是什么？他在革命戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期各有哪些主要事跡？(要綜合歸納)解析 本題以鄧小平人生的三起三落為切入口，并結(jié)合材料與課本內(nèi)容，進(jìn)行提煉綜合即可。

答案(1)第一次被打倒是土地革命時(shí)期，原因是因?yàn)橹С置珴蓶|的正確路線被當(dāng)時(shí)在中共中央擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的左傾領(lǐng)導(dǎo)人打倒；第二次是“文革”前期，原因是毛澤東犯了左傾錯(cuò)誤，錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)了文化大革命而對(duì)堅(jiān)持正確立場(chǎng)的鄧小平發(fā)動(dòng)打擊所致；第三次是“文革”后

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高考總復(fù)習(xí)·模塊新課標(biāo) 期，鄧小平的全面整頓不為仍在犯左傾錯(cuò)誤的毛澤東所容，加上“四人幫”的策劃與煽動(dòng)，天安門(mén)事件后，鄧小平再次被打倒。

(2)精髓：解放思想，實(shí)事求是。主要事跡：①革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：參與和領(lǐng)導(dǎo)“工農(nóng)武裝割據(jù)”、紅軍長(zhǎng)征、八年抗戰(zhàn)和四年解放戰(zhàn)爭(zhēng)。②社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期：參與、領(lǐng)導(dǎo)克服“三年經(jīng)濟(jì)困難”和糾正“文革”的“左”傾錯(cuò)誤。③改革開(kāi)放時(shí)期：領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，提出一國(guó)兩制等，開(kāi)辟了有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)之路。

6．(2012·西安一模)閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 有位太太從維特來(lái)，走得比光還要快；她有一天出門(mén)早，沿著相反的方向跑，卻在頭天晚上回來(lái)了。

——《一個(gè)時(shí)代的神話——愛(ài)因斯坦的一生》

材料二 在1931年的一次采訪中，愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我首先承認(rèn)我的政治信念：國(guó)家是為人而設(shè)立的，不是人為國(guó)家而存在。這對(duì)科學(xué)也適用。有一些多年前的表述是由這樣一些人作出的，在這些人看來(lái)人本身才具有最高的人類(lèi)價(jià)值。??我相信國(guó)家的最重要使命就是要保護(hù)個(gè)人并使他有可能發(fā)展成一個(gè)創(chuàng)造性的人。

——《一個(gè)時(shí)代的神話——愛(ài)因斯坦的一生》

材料三 我從不追求舒適和奢侈的生活，說(shuō)起來(lái)我還有點(diǎn)蔑視它。我對(duì)社會(huì)正義的激情常常使我開(kāi)罪于人，而且我同樣堅(jiān)決反對(duì)任何不必要的束縛和人身依附。??我向來(lái)重視作為個(gè)體的人，我極端仇視暴力和黨同伐異。綜上所述，我是一個(gè)充滿(mǎn)熱情的和平主義者和軍國(guó)主義反對(duì)者，拒絕任何種族主義，盡管它總是把它打扮成愛(ài)國(guó)主義。??我堅(jiān)信社會(huì)地位和財(cái)物帶來(lái)的特權(quán)不公平且敗壞道德，過(guò)分夸張個(gè)人崇拜同樣如此??我認(rèn)同民主的理想，雖然我深知民主國(guó)家

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高考總復(fù)習(xí)·模塊新課標(biāo) 的痼疾??國(guó)家這個(gè)共同體的重要目標(biāo)就是社會(huì)正義和對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)的保護(hù)。

——愛(ài)因斯坦《我的信仰聲明》

(1)材料一用風(fēng)趣的小詩(shī)形式揭示了愛(ài)因斯坦的哪一項(xiàng)科學(xué)成就？這一成就有什么重大影響？

(2)根據(jù)材料二、三概括愛(ài)因斯坦的主要觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)評(píng)愛(ài)因斯坦。解析 本題考查對(duì)愛(ài)因斯坦一生重大成就的理解。第(1)問(wèn)很簡(jiǎn)單，即相對(duì)論及出現(xiàn)的影響。第(2)問(wèn)要結(jié)合材料；關(guān)鍵信息是：“國(guó)家是為人而設(shè)立的”“國(guó)家的最重要使命就是要保護(hù)個(gè)人并使他有可能發(fā)展成一個(gè)創(chuàng)造性的人”“堅(jiān)決反對(duì)任何不必要的束縛和人身依附”“仇視暴力和黨同伐異”“和平主義者和軍國(guó)主義反對(duì)者，拒絕任何種族主義”“個(gè)人崇拜”“我認(rèn)同民主的理想”等。

答案(1)相對(duì)論。推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)革命，使自然科學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段；有利于推動(dòng)人們的思想解放。

(2)國(guó)家是為人設(shè)立的，國(guó)家的重要目標(biāo)是保護(hù)社會(huì)正義和保護(hù)個(gè)人的自由；科學(xué)的目的是服務(wù)于人類(lèi)的幸福；反對(duì)種族主義；反對(duì)軍國(guó)主義，主張和平；反對(duì)個(gè)人崇拜；主張實(shí)行民主制度。愛(ài)因斯坦是一個(gè)熱愛(ài)民主，擁護(hù)個(gè)人自由的民主主義者。

第四篇：選修專(zhuān)項(xiàng)檢測(cè)(四) 中外歷史人物評(píng)說(shuō) 單元檢測(cè)

選修專(zhuān)項(xiàng)檢測(cè)(四)中外歷史人物評(píng)說(shuō)

(時(shí)間：40分鐘

滿(mǎn)分：90分)1．中國(guó)古代杰出帝王往往因時(shí)因勢(shì)制定民族政策，有力地推動(dòng)了多民族統(tǒng)一國(guó)家的建立和鞏固。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料一 秦始皇初滅六國(guó)，便遷徙天下豪富十二萬(wàn)戶(hù)到咸陽(yáng)，一部分散到巴蜀等地。??將軍蒙恬率大軍三十萬(wàn)人擊走匈奴，取河南地，筑四十四個(gè)縣城，徙內(nèi)地罪人去居住。漢族文化和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)帶到游牧地區(qū)，變牧地為耕地，擴(kuò)大了北方邊境。又征發(fā)曾犯逃亡罪的人及贅婿、小商賈為兵，取南方桂林、南海等郡，又發(fā)五十萬(wàn)人守五嶺，與土著雜居。漢族文化技術(shù)傳入南方，嶺南開(kāi)始成為中國(guó)的領(lǐng)土。

——范文瀾《中國(guó)通史》

材料二 太宗曰：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類(lèi)。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇亂。??突厥貧弱，吾收而養(yǎng)之，計(jì)其感恩，入于骨髓，豈肯為患！且彼與薛延陀嗜欲略同，彼不北走薛延陀而南歸我，其情可見(jiàn)矣?！?/p>

——《貞觀政要》

(1)據(jù)材料一，歸納秦始皇管轄邊疆地區(qū)的措施，并指出其積極意義。

(2)據(jù)材料二，概括唐太宗處理民族關(guān)系的指導(dǎo)思想。有何具體舉措？試舉兩例。解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)“遷徙天下豪富十二萬(wàn)戶(hù)到咸陽(yáng)”可得出移民，根據(jù)“筑四十四個(gè)縣城”可以歸納出筑城，根據(jù)“取南方桂林、南海等郡”可得出設(shè)縣；第二小問(wèn)，可以從傳播先進(jìn)技術(shù)和促進(jìn)民族融合的角度回答。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)“蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇亂”可以歸納為民族平等；第二小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)從任用當(dāng)?shù)厝斯芾?、?cè)封、和親通婚的角度回答。

答案：(1)措施：移民、筑城、設(shè)縣。

意義：傳播漢族先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)；促進(jìn)邊疆地區(qū)發(fā)展；促進(jìn)民族融合；擴(kuò)展疆域；建立多民族統(tǒng)一國(guó)家。

(2)思想：民族平等。

舉措：設(shè)置機(jī)構(gòu)，任用當(dāng)?shù)厝斯芾恚粌?cè)封；和親通婚。2．(2016·廈門(mén)質(zhì)檢)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 符合正義的國(guó)家，其制禮、作樂(lè)、興兵、攻伐都決定于天子，而不符合正義的國(guó)家則決定于諸侯。可以看出，孔子所謂的“正義”是基于秩序之上的，符合“禮”的要求才具有合法性。??他提出的關(guān)于正義的觀點(diǎn)都源自于對(duì)禮崩樂(lè)壞時(shí)代的不滿(mǎn)，認(rèn)為欲達(dá)到正義就要克己復(fù)禮，回歸堯舜禹和周公之治。

——王菁菁《柏拉圖與孔子的正義觀：比較與啟示》 材料二 “國(guó)家的正義在于三種人在國(guó)家里各做各的事”。??柏拉圖以思想家的敏銳眼光，看到了雅典近乎無(wú)序的狀態(tài)，分析其原因之所在，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)紛亂的擔(dān)憂。同時(shí)，在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，積極呼吁、倡導(dǎo)一種和諧與穩(wěn)定的理想社會(huì)觀。

——侯典芹《孔子與柏拉圖的理想社會(huì)觀比較》

(1)根據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖關(guān)于國(guó)家“正義”的核心思想。他們關(guān)注“正義”的原因有哪些相似之處？

(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分別指出孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)統(tǒng)治者的要求。與柏拉圖相比，孔子對(duì)于理想社會(huì)的設(shè)計(jì)有何特點(diǎn)？

解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，從材料一“制禮、作樂(lè)、興兵、攻伐都決定于天子”“符合禮的要求才具有合法性”信息可知，孔子主張符合周禮，貴賤有序，從材料二“國(guó)家的正義在于三種人在國(guó)家里各做各的事”信息可知，柏拉圖主張城邦的統(tǒng)治者、武士和勞動(dòng)者各安其位、各司其職；第二小問(wèn)，從材料一“源自于對(duì)禮崩樂(lè)壞時(shí)代的不滿(mǎn)”和材料二“看到了雅典近乎無(wú)序的狀態(tài)”信息進(jìn)行概括出即可。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子要求統(tǒng)治者為政以德，柏拉圖要求統(tǒng)治者是哲學(xué)家之王；第二小問(wèn)，從材料“符合禮的要求才具有合法性”“回歸堯舜禹和周公之治”并結(jié)合所學(xué)歸納即可。

答案：(1)思想：孔子主張符合周禮，貴賤有序(“禮樂(lè)征伐自天子出”)；柏拉圖主張城邦的統(tǒng)治者、武士和勞動(dòng)者各安其位、各司其職。

相似：社會(huì)秩序混亂；對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，渴望建立理想社會(huì)。

(2)要求：孔子要求統(tǒng)治者是“內(nèi)圣外王”(“為政以德”)；柏拉圖要求統(tǒng)治者是哲學(xué)家之王。

特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)“禮”的作用；以“三代”(大同社會(huì))為目標(biāo)。3．(2016·上饒模擬)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 華盛頓被稱(chēng)為“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的第一人，和平時(shí)期的第一人，同胞心目中的第一人”。他的一生充滿(mǎn)智慧和奮斗，他拋家別業(yè)，投身爭(zhēng)取民族獨(dú)立的戰(zhàn)場(chǎng)，引領(lǐng)北美人民度過(guò)了艱苦創(chuàng)業(yè)的年代，譜寫(xiě)出壯麗的歷史篇章。

材料二 他(甘地)寫(xiě)道：“我深信假如只有在怯懦和暴力兩者之間加以選擇時(shí)，我將永遠(yuǎn)選擇暴力??我寧愿要印度采用暴力來(lái)保護(hù)自己的榮譽(yù)，不愿向英國(guó)卑躬屈膝，含垢忍辱地聽(tīng)人家侮辱，失去自己的榮譽(yù)?？墒俏艺J(rèn)為非暴力比暴力要高明的多?！薄耙虼宋也⒉皇菫橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義?！?/p>

——王春良《世界現(xiàn)代史諸問(wèn)題》

(1)人們往往把孫中山比作中國(guó)的華盛頓。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括二者歷史活動(dòng)的相似之處。

(2)孫中山和甘地同被譽(yù)為“亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)”。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出二 者領(lǐng)導(dǎo)民族解放運(yùn)動(dòng)的異同。

解析：第(1)問(wèn)，相似點(diǎn)可以從領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；主持制定資產(chǎn)階級(jí)民主憲法；維護(hù)民主共和制度等方面分析。第(2)問(wèn)，二者的比較要從其指導(dǎo)思想、斗爭(zhēng)方式、斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)過(guò)程中所體現(xiàn)的兩面性等方面去分析總結(jié)。

答案：(1)相似：領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；主持制定資產(chǎn)階級(jí)民主憲法；維護(hù)民主共和制度。

(2)同：都提出了指導(dǎo)民族解放運(yùn)動(dòng)的思想(三民主義和非暴力主義)；斗爭(zhēng)過(guò)程中都具有軟弱性和妥協(xié)性；都具有不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。

異：孫中山采取暴力革命的方式，而甘地采取非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的方式。4．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 他在當(dāng)時(shí)新舊交替的政治激蕩中，對(duì)過(guò)去是激進(jìn)的，要求改革，不是保守的封建王權(quán)論者；對(duì)未來(lái)則是保守的，主張王權(quán)，不是激進(jìn)的共和主義者，是一個(gè)矛盾的歷史人物。

——顧學(xué)杰《王權(quán)還是共和？保守還是激進(jìn)？

——試論克倫威爾的政治觀》

材料二 1925年3月12日孫中山逝世，上?！渡陥?bào)》評(píng)論說(shuō)：“中國(guó)數(shù)十年來(lái)為主義而奮斗者，中山先生一人而已。中國(guó)政界中之人格，不屈不變，始終如一者，中山先生一人而已。中山先生真愛(ài)國(guó)者也??不顧成敗，不問(wèn)毀譽(yù)，可謂勇往之實(shí)行者?！?/p>

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出克倫威爾“激進(jìn)”和“保守”的表現(xiàn)；根據(jù)材料二概括孫中山的精神品質(zhì)。

(2)史學(xué)界對(duì)克倫威爾的評(píng)價(jià)褒貶不一，而對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)多為贊美之詞，結(jié)合上述材料指出其原因。

解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，需要結(jié)合材料一，聯(lián)系克倫威爾具體做法分析即可，第二小問(wèn)，從材料二“不屈不變，始終如一者”“中山先生真愛(ài)國(guó)者也”“不顧成敗，不問(wèn)毀譽(yù)，可謂勇往之實(shí)行者”，直接提取信息即可。第(2)問(wèn)，結(jié)合克倫威爾和孫中山兩人的歷史作用分析即可。

答案：(1)激進(jìn)：領(lǐng)軍取得內(nèi)戰(zhàn)勝利；處死國(guó)王查理一世。保守：擔(dān)任護(hù)國(guó)主，建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。孫中山的品質(zhì)：愛(ài)國(guó)主義；勇于獻(xiàn)身；不屈不撓。

(2)原因：克倫威爾對(duì)歷史作出過(guò)貢獻(xiàn)，但也有很大的局限性；孫中山終身為中華民族的偉大復(fù)興而斗爭(zhēng)，功勛卓著，品德高尚。

5．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 我們應(yīng)給他們(土耳其農(nóng)民)提供現(xiàn)代的生產(chǎn)技術(shù)和工具，幫助他們達(dá)到最高的生產(chǎn)效率，應(yīng)該消除交通閉塞和運(yùn)輸不足的狀況。鑒于我國(guó)民族資本極為缺乏的現(xiàn)實(shí)，為盡快振興我國(guó)實(shí)業(yè)，我們必須利用外國(guó)資本、資源與經(jīng)驗(yàn)，這是我們的利益所在。

——?jiǎng)P末爾

材料二 使用(英國(guó))曼徹斯特布，我們還只是損失了金錢(qián)，但如果在印度也產(chǎn)生了一個(gè)曼徹斯特，則我們雖留下了流出去的金錢(qián)，卻換去了我們的血肉，因?yàn)槲覀兩娴牡赖禄A(chǔ)就要被摧毀了。??很顯然，如果沒(méi)有鐵路，英國(guó)是不可能像現(xiàn)在這樣統(tǒng)治印度的。??他們可以在千家萬(wàn)戶(hù)建立古老、神圣的手搖紡織機(jī)，可以購(gòu)買(mǎi)手搖紡織機(jī)織出來(lái)的布。

——甘地《印度自治》

材料三 甘地說(shuō)：“我們的目標(biāo)是政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立?！眲P末爾也曾說(shuō)過(guò)：“政治上和軍事上的勝利不管多么巨大，如果不用經(jīng)濟(jì)的勝利加以擴(kuò)大，已經(jīng)取得的勝利就不可能持久，而要很快消失?！币簿褪钦f(shuō)，他們有著一致的根本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)。

——戴家墨、尚勸余《甘地與凱末爾的經(jīng)濟(jì)思想之比較》

(1)概括材料一凱末爾的主要觀點(diǎn)。

(2)據(jù)材料二指出甘地對(duì)待現(xiàn)代工業(yè)文明的基本態(tài)度及其主要依據(jù)。材料三中“一致的根本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)”具體指什么？

解析：第(1)問(wèn)，結(jié)合材料一從發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展交通運(yùn)輸、振興實(shí)業(yè)三方面分析。第(2)問(wèn)，甘地對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明持反對(duì)態(tài)度，其依據(jù)要從英國(guó)利用工業(yè)革命的成果對(duì)印度進(jìn)行瘋狂的商品傾銷(xiāo)和資源掠奪，甘地認(rèn)為這是印度被殖民統(tǒng)治的根源；“一致的根本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)”從材料三中概括即可。

答案：(1)觀點(diǎn)：發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高生產(chǎn)效率；發(fā)展交通運(yùn)輸；利用外國(guó)資本與經(jīng)驗(yàn)，振興實(shí)業(yè)。

(2)態(tài)度：反對(duì)(批判、抵制)。

依據(jù)：英國(guó)利用工業(yè)化對(duì)印度進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剝削；發(fā)展工業(yè)文明會(huì)摧毀印度人的道德基礎(chǔ)；英國(guó)利用鐵路對(duì)印度進(jìn)行殖民統(tǒng)治。

目標(biāo)：發(fā)展自主的民族經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)民族經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。6．(2016·漳州質(zhì)檢)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義，如果是在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫(xiě)法了，由于最近25年來(lái)大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的正當(dāng)組織也跟著發(fā)展起來(lái)，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來(lái)尤其是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了。

——《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言

材料二 無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把 一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。

??可以采取下面的措施：

(1)剝奪地產(chǎn)，把地租用于國(guó)家支出。??

(5)通過(guò)擁有國(guó)家資本和獨(dú)享壟斷權(quán)的國(guó)家銀行，把信貸集中在國(guó)家手里。(6)把全部運(yùn)輸業(yè)集中在國(guó)家的手里。??

(8)實(shí)行普遍勞動(dòng)義務(wù)制，成立產(chǎn)業(yè)軍，特別是在農(nóng)業(yè)方面。(9)把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來(lái)，促使城鄉(xiāng)對(duì)立逐步消滅。

——《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版

(1)根據(jù)材料一，指出馬克思主義觀點(diǎn)并歸納其得以提出的歷史條件。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明列寧是如何繼承地發(fā)展馬克思主義的？ 解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，從材料一“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”說(shuō)明是發(fā)展性觀點(diǎn)；第二小問(wèn)，根據(jù)材料一“由于最近25年來(lái)大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的正當(dāng)組織也跟著發(fā)展起來(lái)”歸納為大工業(yè)的發(fā)展、工人階級(jí)正當(dāng)組織的發(fā)展；“由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來(lái)尤其是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)”歸納為工人革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐發(fā)展。第(2)問(wèn)，結(jié)合新經(jīng)濟(jì)政策特點(diǎn)來(lái)說(shuō)明。

答案：(1)觀點(diǎn)：發(fā)展性觀點(diǎn)。

條件：大工業(yè)的發(fā)展；工人階級(jí)正當(dāng)組織的發(fā)展；工人革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐發(fā)展。(2)說(shuō)明：在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家控制經(jīng)濟(jì)命脈的前提下，從蘇俄國(guó)情出發(fā)；實(shí)行按勞分配原則，利用市場(chǎng)貨幣關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)；允許小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，實(shí)行固定糧食稅，調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。

第五篇：高中歷史選修四《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》知識(shí)總結(jié)

中外歷史人物評(píng)說(shuō)

第一單元――古代中國(guó)的政治家

㈠統(tǒng)一中國(guó)的第一個(gè)皇帝秦始皇

一、秦始皇能夠統(tǒng)一六國(guó)的原因①根本原因：統(tǒng)一是歷史必然趨勢(shì);②國(guó)力因素：商鞅變法奠定經(jīng)濟(jì)和軍事基礎(chǔ)；③民心因素：人民渴望統(tǒng)一；④個(gè)人因素：嬴政具有雄才大略。

二、秦始皇鞏固統(tǒng)一采取的具體措施

①政治上：建立皇帝制，推行郡縣制和三公九卿制，建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度；②經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣、度量衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③軍事上：修筑長(zhǎng)城，北擊匈奴，南征百越，增設(shè)閩中、南海、桂林、象郡，奠定了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的基本疆域；④文化上：統(tǒng)一文字（小篆），有利于國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化的交流；⑤交通上：建立起以咸陽(yáng)為中心的水陸交通網(wǎng)，有利于各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和交流。

三、秦始皇的暴政的表現(xiàn)和暴政的影響

⑴表現(xiàn)：①焚書(shū)坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化；②大興土木，勞民傷財(cái)。③徭役繁重。④刑法嚴(yán)酷。⑵影響：激化階級(jí)矛盾，加速秦的滅亡。

四、評(píng)價(jià)秦始皇

①秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束諸侯割據(jù)的政治局面，建立大一統(tǒng)的中央集權(quán)王朝，開(kāi)創(chuàng)了中華民族歷史發(fā)展的新紀(jì)元；另一方面他的暴政又導(dǎo)致秦朝很快滅亡;②秦始皇是封建社會(huì)初期地主階級(jí)杰出政治家，但是他又是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝。㈡大唐盛世的奠基人唐太宗

一、“貞觀之治”出現(xiàn)的原因和表現(xiàn)

⑴原因：①客觀上：吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，總結(jié)歷代興衰的經(jīng)驗(yàn)。②主觀上：唐太宗心存百姓，選賢與能，勵(lì)精圖治，善于用人與納諫，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展。

⑵主要表現(xiàn)：①政治上：虛心納諫，選賢與能,加強(qiáng)中央集權(quán)，使唐朝政治清明，社會(huì)安定；②經(jīng)濟(jì)上：強(qiáng)調(diào)存百姓思想，實(shí)行休養(yǎng)生息政策,使社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展；③法律上：慎用刑法，使社會(huì)風(fēng)氣得到了很大改觀；④思想上：文德治國(guó)，崇儒尊孔，有利于提高官員素質(zhì)，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；⑤民族關(guān)系上：采取民族平等政策，加強(qiáng)與邊疆少數(shù)民族的往來(lái)或控制，促進(jìn)民族關(guān)系發(fā)展；⑥對(duì)外關(guān)系上：采取積極友好態(tài)度和開(kāi)放政策，促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流。

二、唐太宗在中國(guó)封建社會(huì)歷史發(fā)展中的作用

①唐太宗勵(lì)精圖治，使唐朝社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，階級(jí)矛盾緩和，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，這就為“開(kāi)元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。②唐太宗采取開(kāi)明的民族政策，加強(qiáng)了同周邊各族之間的聯(lián)系，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家過(guò)入了鼎盛時(shí)期。③唐太宗實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，對(duì)外來(lái)文化采取兼收并蓄的方針，這使中國(guó)文化呈現(xiàn)出多元化的色彩； ㈢統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者康熙帝

一、康熙帝初年面臨問(wèn)題 ①鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，堅(jiān)持抗清；②沙俄勢(shì)力正在東來(lái)；③游牧于漠西和漠北的蒙古各部需要加強(qiáng)管理；④地方割據(jù)實(shí)力的威脅尚未清除⑤滿(mǎn)漢矛盾尚未平復(fù)。

二、康熙帝鞏固中國(guó)統(tǒng)一的舉措

①平定三藩，有利于安定統(tǒng)一；②收復(fù)臺(tái)灣：?jiǎn)⒂绵嵤辖祵⑹┈?。收?fù)后臺(tái)灣設(shè)一府三縣，隸屬福建省。加強(qiáng)了臺(tái)灣和大陸聯(lián)系，促進(jìn)了臺(tái)灣開(kāi)發(fā)，鞏固了海防。臺(tái)灣正式隸屬于清朝中央政權(quán)的行政管轄之下；③三征噶爾丹，打擊了新疆蒙古分裂力量。④冊(cè)封五世**，加強(qiáng)對(duì)西藏的管理。⑤尊重中國(guó)各民族的文化傳統(tǒng)，崇尚儒家文化，恢復(fù)開(kāi)科取士，延攬漢族文士，緩和了階級(jí)、民族矛盾，加快了滿(mǎn)族文化的發(fā)展步伐。

三、康熙帝維護(hù)國(guó)家主權(quán)表現(xiàn)和歷史影響

①表現(xiàn)：抗擊沙俄入侵，組織兩次雅克薩之戰(zhàn)，簽訂《尼布楚條約》確定中俄東段邊界，從法律肯定黑龍江和烏蘇里江流域，包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)領(lǐng)土。②歷史影響：掃除了地方割據(jù)勢(shì)力，抗擊了外來(lái)侵略，基本奠定了中國(guó)版圖，維護(hù)了多民族國(guó)家統(tǒng)一和安寧。

四、評(píng)價(jià)康熙帝

①功績(jī)：康熙掃除了地方割據(jù)勢(shì)力，抗擊了外來(lái)侵略，基本奠定了中國(guó)版圖，維護(hù)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一和安寧，為康乾盛世的到來(lái)奠定基礎(chǔ)。②消極：大興文字獄；實(shí)行閉關(guān)政策。

第二單元――東西方的先哲

㈠儒家文化創(chuàng)始人

一、孔子的生平

①自學(xué)禮樂(lè)：15歲時(shí)立志學(xué)習(xí)禮樂(lè)，后成為儒士，苦研《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》，在禮崩樂(lè)壞的情況下，以傳承禮樂(lè)文化為已任。②從政失敗：50歲時(shí)第一次獲得施展政治抱負(fù)的機(jī)會(huì)，官至司寇，試圖實(shí)現(xiàn)恢復(fù) 后因和魯國(guó)執(zhí)政大夫的矛盾激化而下野。③周游列國(guó)：55歲時(shí)，孔子周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，沒(méi)被采納。④獻(xiàn)身文教：68歲時(shí)回到重國(guó)，整理編訂《六經(jīng)》，專(zhuān)門(mén)從事教育。

二、孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家學(xué)派的核心思想

①“禮”：即周禮，要求人們能夠以禮來(lái)規(guī)范自己的行為，把禮作為立國(guó)立身的基礎(chǔ)。主張“克已復(fù)禮”，匡正社會(huì)秩序。主張恢復(fù)周朝的等級(jí)名分制度，實(shí)質(zhì)上是力圖維護(hù)奴隸制度。體現(xiàn)了孔子思想保守的一面。②核心：仁。是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則?！叭收邜?ài)人”、“克己復(fù)禮為仁”是孔子給“仁”下的兩個(gè)最重要的定義。主張以愛(ài)人之心和諧社會(huì)人際關(guān)系，一定程度上反映了對(duì)人的重視，具有進(jìn)步意義。

③中庸：把倫理范疇的“仁”和政治范疇的“禮”結(jié)合在一起，主張?zhí)幚砣魏问虑槎疾黄灰?，恰到好處，將各種思想、原則加以調(diào)和，使之互相補(bǔ)充，互相限制。

三、孔子的教育思想主要內(nèi)容

①教育對(duì)象：“有教無(wú)類(lèi)”，打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面;②教育目標(biāo)：不僅把學(xué)生培養(yǎng)“成人”，而且要培養(yǎng)成“君子”。③教學(xué)方法：因材施教，注重言傳身教。④教學(xué)內(nèi)容：孔子晚年整理編撰出“六經(jīng)”：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》，是我國(guó)第一套完整教科書(shū)，五經(jīng)在我國(guó)兩千多年封建社會(huì)里一直是官學(xué)和私學(xué)最基本教材。

四、評(píng)價(jià)孔子

⑴對(duì)中國(guó)：①大思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，儒家學(xué)說(shuō)成為幾千年中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，影響深遠(yuǎn)；②大教育家：改變了以往貴族壟斷文化的局面，為教育的推廣創(chuàng)造了條件。私學(xué)的形式保證了中國(guó)文化免受朝代變遷的影響，連續(xù)不斷的發(fā)展下來(lái)；③“六經(jīng)”是留給中國(guó)最寶貴的遺產(chǎn)，其中五經(jīng)奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容；⑵對(duì)亞洲：儒家思想成為亞洲許多國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分；⑶對(duì)歐洲：歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā) ㈢古希臘文化的集大成者亞里士多德

一、亞里士多德的主要生平事跡

①17歲時(shí)在雅典阿卡德米學(xué)園學(xué)習(xí)，師從柏拉圖，對(duì)柏拉圖思想既有繼承又有突破，被稱(chēng)“學(xué)園的靈魂”②前343年，亞里士多德成為馬其頓王子亞歷山大之師。為師期間，利用優(yōu)越條件，繼續(xù)研究各類(lèi)科學(xué)，學(xué)術(shù)思想進(jìn)一步發(fā)展。被稱(chēng)為“百科全書(shū)式的學(xué)者”③亞歷山大征服希臘后，亞里士多德回到雅典創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園，被稱(chēng)“逍遙學(xué)派”。提出“中庸之道”。

二、簡(jiǎn)述亞里士多德的思想和科學(xué)成就及對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)

①哲學(xué)：I繼承又突破了柏拉圖的思想。肯定客觀世界是真實(shí)的存在，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的 來(lái)源，產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺(jué)。這一觀點(diǎn)使他“接近了唯物主義”，但不徹底，常動(dòng)搖

于唯物和唯心主義之間。II 確立了哲學(xué)研究的對(duì)象，在《形而上學(xué)》中，提出哲學(xué)所必須

研究和解決的十三個(gè)問(wèn)題，其中一些問(wèn)題，一直是后來(lái)西方哲學(xué)爭(zhēng)論的中心；②邏輯學(xué)：提

出三段論：大前提、小前提和結(jié)論。至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威③倫理學(xué)：提出“中庸之道”。

三、評(píng)價(jià)亞里士多德

①是古代最偉大的思想家，他一方面總結(jié)了古希臘文化的最高成就，另一方面又建立了一些規(guī)范性的理論，在西方文化界產(chǎn)生了長(zhǎng)久深刻的影響。②“他是第一個(gè)像教授一樣著書(shū)立說(shuō)的人”，他系統(tǒng)的論著，分門(mén)別類(lèi)的討論，被稱(chēng)為“百科全書(shū)式的學(xué)者”。③他的作品是批判和發(fā)展的?！拔釔?ài)吾師，吾更愛(ài)真理”，使他繼承了前人的思想，超越了前人的成就。④他是一個(gè)職業(yè)教師，使古希臘教育理論發(fā)展到一個(gè)更高的水平。局限：① 基本哲學(xué)觀是徘徊在唯心主義與唯物主義之間。②體現(xiàn)出奴隸主階級(jí)思想局限性。

四、關(guān)于中西方思想中“中庸”的比較：

相同：都強(qiáng)調(diào)“恰到好處”，反對(duì)兩極。不同：①亞里士多德的“中庸”有哲學(xué)思考，而孔子的“中庸”是出于禮法，沒(méi)有更多的哲學(xué)思考。②亞里士多德認(rèn)為“中庸之道”是相對(duì)的，孔子從圣人的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要有度，“過(guò)猶不及”。③亞里士多德主張舍兩端而取其中，孔子沒(méi)有否認(rèn)兩端是不好的。

第三單元――歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物 ㈠美國(guó)國(guó)父華盛頓

一、敘述華盛頓擔(dān)任大陸軍總司令時(shí)期的主要軍事活動(dòng)

①1773年參加反英斗爭(zhēng)，當(dāng)選第一屆大陸會(huì)議代表；②戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，在第二屆大陸會(huì)議上被推選為大陸軍總司令；③整頓和訓(xùn)練大陸軍，正規(guī)軍與民兵相結(jié)合，對(duì)保證戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起了重要作用；④1776年解放波士頓，北美人民首次取得重大勝利；⑤解放波士頓后一度受挫，但特倫頓和普林斯頓戰(zhàn)役的勝利，鼓舞了士氣；⑥1777年薩拉托加大捷，成為北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；此后得到法、西、荷等國(guó)家的支持，英國(guó)完全陷于孤立；⑦1781年約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役，英軍投降，標(biāo)志著北美戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，北美人民取得最后勝利；⑧1783年美英簽訂《巴黎和約》，英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。

二、華盛頓擔(dān)任總統(tǒng)時(shí)期在內(nèi)外外交上采取的措施 ⒈第一任期（1789—1793）

⑴措施：①政治:以周全的考慮網(wǎng)羅人才，組成內(nèi)閣；創(chuàng)立總統(tǒng)否決制；②經(jīng)濟(jì):建立國(guó)家銀行以鞏固國(guó)家信用，穩(wěn)定貨幣，活躍國(guó)民經(jīng)濟(jì)；③外交:改善同英國(guó)的關(guān)系，與印第安人簽訂條約，保證國(guó)家和平。---------作用：維護(hù)國(guó)家民主制度，完善總統(tǒng)制 ⒉第二任期（1793—1797）

⑵政績(jī)：①鞏固第一任期內(nèi)的成果；②外交:宣布“嚴(yán)守中立”政策—使美國(guó)避免介入歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)；③經(jīng)濟(jì):展開(kāi)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)——推動(dòng)美國(guó)西部開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

三、總評(píng)華盛頓：①具有高尚品格：英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)毅力;將國(guó)家、民族利益置于個(gè)人之上;不戀官位，不慕權(quán)勢(shì)，堅(jiān)持民主，警惕專(zhuān)制（提倡）；②功：領(lǐng)導(dǎo)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)——為美國(guó)建立資本主義國(guó)家作出杰出貢獻(xiàn)；拒絕王位，主持制憲，建立聯(lián)邦制共和制政治，不當(dāng)終身總統(tǒng)，建立和維護(hù)美國(guó)民主政治③局限：憲法歧視黑人,保留了嚴(yán)重的種族歧視 ；④總評(píng)：為美國(guó)的建立和國(guó)家的民主建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，無(wú)愧于“國(guó)父” 的稱(chēng)號(hào)；是美國(guó)建國(guó)時(shí)期也是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)軍事家、政治家。㈢一代雄獅拿破侖

一、拿破侖崛起的原因

①時(shí)勢(shì):法國(guó)大革命爆發(fā)，逐漸達(dá)到高潮.法國(guó)面臨內(nèi)憂外患的局面；②國(guó)外:英國(guó)及歐陸封建王朝聯(lián)合干涉法國(guó)革命；③國(guó)內(nèi):督政府軟弱無(wú)能, 無(wú)力來(lái)維護(hù)革命成果?！筚Y產(chǎn)階級(jí)傾向于建立一個(gè)強(qiáng)有力的政府；④主觀:拿破侖的軍事才能與條件

二、拿破侖改造法國(guó)的措施的作用及性質(zhì)

①措施:涉及到政治.經(jīng)濟(jì).軍事及法制等方面,對(duì)法國(guó)社會(huì)進(jìn)行全方面改造,尤其以頒布的民法典即《拿破侖法典》影響最深遠(yuǎn)②作用:鞏固了法國(guó)大革命的成果,有利于法國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定與資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.③性質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)軍事獨(dú)裁

三、拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)與作用

前期：①1796年遠(yuǎn)征意大利;1798年遠(yuǎn)征埃及;1805年三皇會(huì)戰(zhàn)②目的：反對(duì)干涉,防止復(fù)辟,捍衛(wèi)成果和國(guó)家主權(quán)③性質(zhì)：革命.正義戰(zhàn)爭(zhēng) ④作用：捍衛(wèi)了法國(guó)革命成果和國(guó)家主權(quán);在歐洲大陸上傳播了資產(chǎn)階級(jí)革命思想，動(dòng)搖歐洲封建統(tǒng)治秩序;喚醒了民族意識(shí).后期：①1812年進(jìn)攻俄國(guó)；1813年萊比錫會(huì)戰(zhàn);1815年滑鐵盧戰(zhàn)役 ②目的：擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，擴(kuò)張領(lǐng)土③性質(zhì)：非正義侵略戰(zhàn)爭(zhēng) ④作用：奴役侵略他國(guó)，引起反抗，導(dǎo)致帝國(guó)解體

四、拿破侖失敗的原因

①法國(guó):政治上的軍事獨(dú)裁引起不滿(mǎn);長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)使法國(guó)經(jīng)濟(jì)困難,人民厭戰(zhàn);因戰(zhàn)爭(zhēng)而實(shí)施的封鎖政策，損害了資產(chǎn)階級(jí)利益；②外因:被侵略地區(qū)人民的反抗和反法同盟的打擊 ③工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期資本主義相對(duì)弱小,歐洲封建勢(shì)力遠(yuǎn)大于資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力

五、評(píng)價(jià)拿破侖：①功：內(nèi)政：采取措施維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)革命成果；戰(zhàn)爭(zhēng)：前期作戰(zhàn) —打擊封建復(fù)辟勢(shì)力；捍衛(wèi)革命成果，使革命思想在歐洲大陸廣泛傳播，動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治，促進(jìn)封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變；②過(guò)：內(nèi)政：專(zhuān)制獨(dú)裁，取消民主，鎮(zhèn)壓人民；戰(zhàn)爭(zhēng)：后期侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪霸權(quán)—導(dǎo)致其政權(quán)最終失敗；③總體：其有功有過(guò)，功大于過(guò)。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)階段杰出的資產(chǎn)階級(jí)軍事家、政治家。對(duì)法國(guó)及歐洲歷史進(jìn)程產(chǎn)生重要影響。

第四單元――亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)

㈠中國(guó)民主革命的先行者孫中山

第1階段孫中山大事記回顧（1911年10月10日的武昌起義之前）⒈大事記：①1894年上書(shū)李鴻章,力倡改革,無(wú)果而終;②1894年在美國(guó)檀香山創(chuàng)建第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體—興中會(huì)；③1895-1911年策劃或參與多起反清的武裝起義，如廣州黃花崗起義；④1905年在日本東京創(chuàng)建第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨—同盟會(huì)；將同盟會(huì)16字綱領(lǐng)在《民報(bào)發(fā)刊詞》上闡發(fā)為三民主義

⒉認(rèn)識(shí)：①?gòu)膶?duì)清政府幻想，和平改革救中國(guó)用暴力革命推翻清政府②革命指導(dǎo)思想形成

第2階段孫中山大事記回顧（1911年武昌起義--1919年五四運(yùn)動(dòng)新民主主義開(kāi)始）⒈大事記: ①1912年1月1日成立中華民國(guó)南京臨時(shí)政府—亞洲第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó) ②1912年3月頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》--中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法;③為使清帝退位，辭去臨時(shí)大總統(tǒng)，袁上臺(tái);④1913-1919年組織策劃多起反袁與反段獨(dú)裁統(tǒng)治，捍衛(wèi)民主共和的武裝斗。

⒉認(rèn)識(shí)：①始終以國(guó)家民族利益為重，不計(jì)個(gè)人得失;②不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，屢敗屢戰(zhàn)

第3階段孫中山大事記回顧(1919年五四運(yùn)動(dòng)--1925年3月12日在北京逝世)⒈大事記: ①遭遇多次失敗的苦悶與彷徨；②接受過(guò)蘇俄(1924年后稱(chēng)蘇聯(lián))、共產(chǎn)國(guó)際和中共的建議與幫助；③1924年1月召開(kāi)國(guó)民黨一大，改組了國(guó)民黨，確立了三大政策，重新解釋了三民主義(發(fā)展為新三民主義)④1924年5月創(chuàng)辦黃埔軍校,培養(yǎng)軍事干部;⒉認(rèn)識(shí)①超越黨派界線,與時(shí)俱進(jìn)實(shí)現(xiàn)人生跨越；②促成國(guó)共首次合作推動(dòng)國(guó)民革命達(dá)高潮

二、評(píng)價(jià)孫中山:孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，他所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命引發(fā)了20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)第一次巨變，推翻了幾千年的封建君主專(zhuān)制，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，頒布了《臨時(shí)約法》，捍衛(wèi)民主共和，促成了國(guó)共合作，對(duì)中國(guó)革命和世界革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為20世紀(jì)中國(guó)站在時(shí)代前列的第一位偉人，是亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)。其民主革命的思想和愈挫愈勇的革命精神，為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。著有《建國(guó)方略》、《建國(guó)大綱》、《三民主義》等。

㈡圣雄甘地

一、非暴力不合作運(yùn)動(dòng)

⒈運(yùn)動(dòng)背景①19世紀(jì)中葉，印度完全淪為英國(guó)殖民地；②一戰(zhàn)后反英情緒迅速增長(zhǎng)；③1915年，甘地建立非暴力抵抗基地；④英國(guó)頒布“羅拉特法案”損害印度人民主權(quán)，甘地發(fā)動(dòng) “文明不服從”運(yùn)動(dòng)，由于超出非暴力界限被甘地終止；⑤根本原因：民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要求擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治⑥直接原因：阿姆利則慘案； ⒉甘地領(lǐng)導(dǎo)的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”

⑴第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)（1919—1922）

① 準(zhǔn)備：1915年，甘地建立非暴力抵抗基地，培養(yǎng)具有非暴力不合作理念的青年骨干。②起因：a1919年，英國(guó)殖民當(dāng)局頒布《羅拉特法案》，損害了印度人民的民主權(quán)利，激起全印度的激烈抵抗；b、英國(guó)殖民當(dāng)局實(shí)行高壓政策，制造阿姆利則慘案。③斗爭(zhēng) a方式（內(nèi)容）：印度人民放棄英國(guó)殖民當(dāng)局給予的頭銜和名譽(yù)職位；對(duì)英國(guó)人的立法機(jī)關(guān)、法院和學(xué)校等實(shí)行普遍的抵制，號(hào)召家家戶(hù)戶(hù)恢復(fù)手紡車(chē)紡織并抵制英貨；逐步進(jìn)行抗稅斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取印度民族自治；b目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)印度民族自治；c手段：“非暴力不合作”；d過(guò)程：全國(guó)性的抗英斗爭(zhēng)——英經(jīng)濟(jì)損失慘重；e結(jié)果：1922年，出現(xiàn)暴力沖突，甘地停止了非暴力運(yùn)動(dòng)；隨后，甘地被捕入獄，完成自傳《我體驗(yàn)真理的故事》④影響：積極：打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度民族自尊心和自信心，為印度日后獨(dú)立奠定基礎(chǔ)；消極:發(fā)動(dòng)了廣泛群眾,但非暴力又限制運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展;贏得敬意——“圣雄” ⑵第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)

① 背景：a.1929年國(guó)大黨通過(guò)實(shí)現(xiàn)印度完全獨(dú)立的決議，授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)b.1929年爆發(fā)世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，英國(guó)為轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，加強(qiáng)對(duì)印度殖民掠奪，英國(guó)在印度實(shí)行“食鹽專(zhuān)賣(mài)法”，損害印度人民利益。② 運(yùn)動(dòng)：1930年，“食鹽進(jìn)軍”使運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮③ 結(jié)果：釋放甘地，撤消取締國(guó)大黨的禁令，允許人民煮鹽，停止不合作運(yùn)動(dòng)。④ 影響：進(jìn)一步打擊英國(guó)殖民統(tǒng)治，但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)印度獨(dú)立。

⑶“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的新發(fā)展二戰(zhàn)時(shí)期，甘地提出“英國(guó)退出印度”的主張，再次發(fā)出不合作號(hào)召。特點(diǎn)：第一次真正提出獨(dú)立的要求，第一次沒(méi)有譴責(zé)人民使用暴力

3、評(píng)價(jià)甘地（非暴力不合作運(yùn)動(dòng)）：①積極性：甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心。促進(jìn)了人民的團(tuán)結(jié)，為印度獨(dú)立奠定基礎(chǔ)。②局限性：以非暴力限制人民的革命運(yùn)動(dòng)，束縛了人民的手腳，反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想。第五單元――無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家

㈠科學(xué)社會(huì)主義的奠基人馬克思

⒈創(chuàng)建革命的理論㈠背景原因：①經(jīng)濟(jì)條件：工業(yè)革命和資本主義的發(fā)展。②階級(jí)條件：三大工人運(yùn)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)。③思想條件：自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)成果。⒉創(chuàng)建過(guò)程：⑴兩次思想轉(zhuǎn)變：①?gòu)奈ㄐ闹髁x向唯物主義轉(zhuǎn)變②從革命民主主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變；--------標(biāo)志：1844年主編出版《德國(guó)年鑒》。

⑵兩大理論發(fā)現(xiàn)①唯物主義歷史觀（唯物史觀）；②剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。

⑶馬恩合作的兩部精典著作:①《神圣家族》（1844）發(fā)展了黑格爾的辯證法，指出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的原理。②《德意志意識(shí)形態(tài)》（1845）使黑格爾的辯證法成為關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)普遍規(guī)律的科學(xué)。⑷、馬克思主義誕生標(biāo)志：《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表（1848年2月）⑸、馬克思主義的三大來(lái)源

①、德國(guó)的古典哲學(xué)；②、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；③、法國(guó)的空想社會(huì)主義。⑹、馬克思主義的三大組成部分

①、馬克思主義的哲學(xué)；②、馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；③、馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義。

⑺、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一次革命，《資本論》的問(wèn)世

1861年開(kāi)始寫(xiě)作，1867年《資本論》第一卷出版，第二三卷由恩格斯整理出版。⒊指導(dǎo)革命的實(shí)踐

①1846年創(chuàng)立“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”在工人中傳播科學(xué)社會(huì)主義。②1847年改組“正義者同盟”為“共產(chǎn)主義者同盟”。③1848年積極參加歐洲革命，創(chuàng)辦民主派機(jī)關(guān)報(bào)《新萊茵報(bào)》，參加德國(guó)革命。④1864年為“國(guó)際工人協(xié)會(huì)”的成立積極工作，成為第一國(guó)際的靈魂。

⑤1871年支持和幫助巴黎公社革命，公社失敗后，總結(jié)公社革命教訓(xùn)，《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》是馬克思所寫(xiě)的最輝煌的文件之一。

⒋對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)：偉大的一生，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師。馬克思主義學(xué)說(shuō)是指引人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想的理論武器和行動(dòng)指南。㈡無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師恩格斯

⒈時(shí)代背景：資本主義自由上升時(shí)期

①經(jīng)濟(jì)工業(yè)革命完成資本主義迅速發(fā)展②政治資本主義社會(huì)基本矛盾暴露，工人運(yùn)動(dòng)興起。

⒉與馬克思的偉大合作

①1844年合作《神圣家族》 發(fā)展了黑格爾的辯證法;②1845年合作《德意志意識(shí)形態(tài)》第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀;③1846年創(chuàng)立“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”在工人中傳播科學(xué)社會(huì)主義;④1847年改組“正義者同盟”為“共產(chǎn)主義者同盟”。⑤1848年合作《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義誕生;⑥1848年積極參加歐洲革命，創(chuàng)辦民主派機(jī)關(guān)報(bào)《新萊茵報(bào)》，參加德國(guó)革命⑦1850年以后，為馬克思寫(xiě)作《資本論》提供了大量的一手資料⑧1864年為“國(guó)際工人協(xié)會(huì)”的成立積極工作⑨1871年關(guān)注巴黎公社運(yùn)動(dòng)。⒊馬克思逝世后恩格斯的主要活動(dòng)

⑴、領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng):①背景：馬克思逝世，恩格斯擔(dān)任起領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的任務(wù)，隨著資本主義發(fā)展，１９世紀(jì)末國(guó)際工人斗爭(zhēng)形勢(shì)多樣化;②思想指導(dǎo)：從本國(guó)條件出發(fā)堅(jiān)持運(yùn)用馬克思基本原理，獨(dú)立的決定本國(guó)革命方針和策略;③第二國(guó)際：時(shí)間：1889年 ④、標(biāo)志：巴黎召開(kāi)國(guó)際社會(huì)主義工人代表大會(huì)⑤意義：推動(dòng)了19世紀(jì)末國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

⑵、豐富發(fā)展馬克思主義

a.1884年出版《家庭、私有制和國(guó)家的起源》;b.1885年整理出版《資本論》第二卷。c.1894年整理出版《資本論》第三卷.⒋恩格斯逝世及評(píng)價(jià)：1895年8月5日，恩格斯為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放貢獻(xiàn)出了自己全部的智慧和生命。無(wú)愧為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師和領(lǐng)袖，馬克思的親密戰(zhàn)友，馬克思主義的創(chuàng)始人之一。

㈢第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的締造者列寧

⒈時(shí)代背景：帝國(guó)主義時(shí)代；俄國(guó)參加一戰(zhàn)激化了各種矛盾，發(fā)生了二月革命。

⒉列寧的貢獻(xiàn)：⑴領(lǐng)導(dǎo)建立俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨：1903年俄國(guó)社會(huì)民主工黨二大召開(kāi)，大會(huì)通過(guò)了“實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的革命綱領(lǐng)”，布爾什維克黨建立，列寧主義誕生——被稱(chēng)為“帝國(guó)主義時(shí)代的馬克思主義”。⑵領(lǐng)導(dǎo)十月革命：①理論上的指導(dǎo)：列寧提出“一國(guó)勝利”理論。②奪權(quán)和建設(shè)的理論依據(jù)：《四月提綱》——提出革命兩個(gè)階段：民主革命和社會(huì)主義革命，革命必須由資產(chǎn)階級(jí)民主革命向無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命過(guò)渡，全部政權(quán)歸蘇維埃。③指導(dǎo)武裝起義：《國(guó)家與革命》系統(tǒng)論述馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)。④實(shí)踐上的指導(dǎo)：敦促布爾什維克黨中央委員會(huì)組織發(fā)動(dòng)武裝起義?；貒?guó)領(lǐng)導(dǎo)十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。

⒋評(píng)價(jià)列寧：①偉大的思想家: 繼承和發(fā)展馬克思主義，結(jié)合俄國(guó)實(shí)際，創(chuàng)立列寧主義②偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家：A領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命，建立第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)歷史新紀(jì)元.B鞏固政權(quán)，探索社會(huì)主義建設(shè)，畢生努力.C為世界人民指明新方向 ㈣新中國(guó)的締造者毛澤東

⒈時(shí)代背景：中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)的深淵；農(nóng)民、民族資產(chǎn)階級(jí)等階級(jí)救亡圖存的努力相繼失?。皇赂锩晒?，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。

⒉主要經(jīng)歷:⑴投身中國(guó)革命（1913——1921年）原因：關(guān)心黑暗落后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。主要活動(dòng):①長(zhǎng)沙求學(xué)，初步接觸社會(huì);②確立理想：救國(guó)救民、改造中國(guó);③思想變化：從信仰改良主義到信仰馬克思主義轉(zhuǎn)變;④投身革命：1920年轉(zhuǎn)為共產(chǎn)主義者；1921年參加中共一大，從此走上革命道路。

⒊開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命的新路（1921——1928年）

⑴領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)（1921——1927年）：①一大后回到湖南從事建黨和開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)。②、參加了中共三大和國(guó)民黨一大。③從事農(nóng)民問(wèn)題研究：《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》指出農(nóng)民問(wèn)題是國(guó)民革命的中心問(wèn)題④舉辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所

⑵革命實(shí)踐:①、在八七會(huì)議上提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。②、1927領(lǐng)導(dǎo)秋收起義③1927—1928年，秋收起義后開(kāi)辟井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市”的革命新路。④鞏固擴(kuò)大革命根據(jù)地形成與新道路適應(yīng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)

⑶理論實(shí)踐：提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，從理論上對(duì)中國(guó)革命的新道路作了闡述，為中國(guó)革命的勝利指明正確方向?！毒畬降亩窢?zhēng)》《星星之火，可以燎原》《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在？》標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成。

⒋領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利:①王明“左”傾錯(cuò)誤打擊，被排擠出中共領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍，第五次反 圍剿失敗，紅軍被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。②1935年在遵義會(huì)議上重新走上中共領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)紅軍勝利到達(dá)陜北，中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。

⒌建立新中國(guó)（1937——1949）:①?lài)?guó)共合作建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得抗戰(zhàn)勝利。②、形成完備的新民主主主義理論：《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》③1942年領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，奠定了革命勝利的思想。⒍爭(zhēng)取和平民主斗爭(zhēng)：

①與國(guó)民黨進(jìn)行重慶談判，簽訂《雙十協(xié)定》。②進(jìn)行解放戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗了國(guó)民黨反動(dòng)派。③1949年10月建立了中華人民共和國(guó)。

⒎領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)（1949——1976）

⑴領(lǐng)導(dǎo)人民恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)：①措施：派陳云去上海工作；平抑物價(jià)，統(tǒng)一財(cái)經(jīng)；召開(kāi)七屆三中全會(huì)②結(jié)果：到1952年底，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)基本完成。

⑵確立社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度：提出過(guò)渡時(shí)期總路線、實(shí)行三大改造、提出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造理論。⑶開(kāi)展一五計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)（1953——1957年）

⒏探索社會(huì)主義建設(shè)道路：⑴正確探索:①經(jīng)濟(jì)上：1956年春發(fā)表《論十大關(guān)系》：提出調(diào)動(dòng)一切積極因素，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家的基本方針。標(biāo)志著毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索開(kāi)始形成一個(gè)初步的比較系統(tǒng)的思路。②政治上：1957年3月發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話

⑵失誤探索:①經(jīng)濟(jì)上：1958年發(fā)動(dòng)大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)。②政治上：發(fā)動(dòng)文革，使左的錯(cuò)誤達(dá)到頂峰。A原因：毛澤東錯(cuò)誤判斷；個(gè)人威望、個(gè)人崇拜；政治生活民主化、法制化遭破壞；被反革命集團(tuán)所利用。B、影響：使左的錯(cuò)誤達(dá)到頂峰

⒐評(píng)價(jià)毛澤東：毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。他為我們黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。

㈤中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平

⒈時(shí)代背景：中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期

⒉主要貢獻(xiàn)：（1）革命生涯：1.20世紀(jì)初，在法國(guó)參加革命，出生入死、戰(zhàn)功卓著；三次復(fù)出：1935年遵義會(huì)議后第一次復(fù)出；II.1975年代替周恩來(lái)總理第二次復(fù)出；1977年第三次復(fù)出。⑵成為第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，文革中進(jìn)行全面整頓，努力糾正“左”傾錯(cuò)誤；⑶解放思想，實(shí)事求是：主持了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論和十一屆三中全會(huì)，解放了思想，轉(zhuǎn)移了工作中心；為冤假錯(cuò)案平反；恢復(fù)高考。

⑶創(chuàng)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論:①中共十二大：1982 走自己的路，“中國(guó)特色社會(huì)主義”②中共十三大：1987 “社會(huì)主義初級(jí)階段理論”制定“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”基本路線； ③中共十四大：鄧小平理論形成完整科學(xué)體系，提出建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制； ④中共十五大：鄧小平理論寫(xiě)進(jìn)黨章

⑤、其它理論：外交思想：提出“和平”發(fā)展”兩大主題； “一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想 ⑥領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放，形成鄧小平理論：在探索實(shí)踐中，逐漸形成鄧小平理論，成為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師：科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。第六單元――杰出科學(xué)家

（3）中國(guó)地質(zhì)力學(xué)的奠基人李四光

一、李四光科學(xué)成就

⑴創(chuàng)立地質(zhì)力學(xué)：①萌芽：1926年，發(fā)表《地球表面形象變遷的主因》；②正式提出：1945年，《地質(zhì)力學(xué)的基礎(chǔ)和方法》；③載入史冊(cè)：1948年，在倫敦國(guó)際地質(zhì)科學(xué)大會(huì)作《新華夏海的起源》的報(bào)告；④系統(tǒng)總結(jié): 60年代初，《地質(zhì)力學(xué)概論》，成為地質(zhì)力學(xué)的代表作和里程碑；⑵冰川學(xué)：確立中國(guó)第四紀(jì)冰川的存在為成昆鐵路選線、攀枝花鋼廠選址重大工程服務(wù).⑶古生物學(xué): 創(chuàng)立蜓科化石鑒定的10條標(biāo)準(zhǔn)，被國(guó)內(nèi)外古生物學(xué)普遍采用.⑵評(píng)價(jià)李四光①學(xué)術(shù)地位：我國(guó)杰出的地質(zhì)學(xué)家、地質(zhì)力學(xué)創(chuàng)建者，新中國(guó)地質(zhì)事業(yè)的開(kāi)拓者、奠基人②人格特征：他把一生都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。③總體評(píng)價(jià)：以杰出的成就為中國(guó)科學(xué)者樹(shù)立了光輝的榜樣，在中國(guó)科學(xué)發(fā)展史上有不可替代的位置。

第四課——近代科學(xué)之父牛頓

⒈牛頓科學(xué)成就：①天文學(xué)方面：解釋了潮汐現(xiàn)象，說(shuō)明歲差現(xiàn)象等；②物理學(xué)方面：建立三條運(yùn)動(dòng)基本定律和萬(wàn)有引力定律，并建立了經(jīng)典力學(xué)的理論體系；③數(shù)學(xué)方面：牛頓創(chuàng)立了“牛頓二項(xiàng)式定理”，并和萊布尼茨幾乎同時(shí)創(chuàng)立了微積分學(xué)；④光學(xué)方面：發(fā)現(xiàn)白色日光由不同顏色的光.構(gòu)成制成“牛頓色盤(pán)”，創(chuàng)立光的“微粒說(shuō)”。牛頓力學(xué)體系的建立是近代科學(xué)形成的標(biāo)志，人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上對(duì)自然規(guī)律的第一次概括和總結(jié) ⒉評(píng)價(jià)牛頓①牛頓是英國(guó)物理家、數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，是經(jīng)典力學(xué)建立者。是近代科學(xué)之父；②他創(chuàng)建了經(jīng)典力學(xué)的理論體系，在光學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)研究方面做出劃時(shí)代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)；③牛頓是17C科學(xué)革命中所涌現(xiàn)出來(lái)最偉大的科學(xué)家，是人類(lèi)歷史上最偉大的科學(xué)家之一；④具有虛懷若谷、謙虛好學(xué)，勇于探索科學(xué)，甘于寂寞，獻(xiàn)身科學(xué)的精神。

第五課——20世紀(jì)的科學(xué)偉人愛(ài)因斯坦

愛(ài)因斯坦科學(xué)成就：⑴提出相對(duì)論：①狹義相對(duì)論（相對(duì)性原理，光速不變?cè)恚?、廣義相對(duì)論（等效原理，廣義相對(duì)性）意義：狹義相對(duì)論改變了牛頓力學(xué)的時(shí)空觀念，揭露了物質(zhì)和能量的相當(dāng)性；義相對(duì)論建立了完善的引力理論，使宇宙學(xué)得到了進(jìn)一步的發(fā)展

⑵、光電研究：提出光量子假說(shuō)解決光電效應(yīng)問(wèn)題。（1921年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)）意義：光電效應(yīng)研究推動(dòng)了量子力學(xué)的發(fā)展