第一篇：滬教版八下《馬來的雨》教案及教后記

1、繼續(xù)學(xué)習(xí)通過中心句把握文章的基本內(nèi)容；

2、欣賞文章語言的美。

教學(xué)重點(diǎn)：

欣賞文章語言的美。

教學(xué)過程：，一、導(dǎo)入。（2）

由朱自清《春》一文中“春雨圖” 導(dǎo)入本文的學(xué)習(xí)。

大家一定還記得，開學(xué)初，我們欣賞過朱自清先生的一篇經(jīng)典散文《春》。今天，我們再來回味一下。請把課本打開到第一頁，一起朗讀第6小節(jié)。（學(xué)生齊讀）在這里，朱自清先生用生動(dòng)的文字描繪了一幅“春雨圖”，這是我們江南的雨。同樣的雨，落在不同的土地上，會(huì)綻出不同的風(fēng)景?，F(xiàn)在，我們就跨出國門，到馬來西亞去看一看。當(dāng)然，條件所限，我們不能立即“行萬里路”，但我們可以（稍做停頓，學(xué)生接“讀萬卷書”），這節(jié)課，我們先來讀一篇《馬來的雨》，請把課本打開到109頁。

二、默讀，通過中心句把握文章的基本內(nèi)容。

1、學(xué)生自讀，思考：馬來的雨與江南的雨有什么不同？

課前大家已經(jīng)預(yù)習(xí)過課文，掃除了文字障礙，現(xiàn)在，給大家2分鐘，再次默讀文章，想一想馬來的雨與江南的雨有什么不同？（學(xué)生默讀2分鐘），2、集中交流。（3）

我們一起來交流一下。（學(xué)生發(fā)言。估計(jì)會(huì)找到第4、9、10節(jié)的文字）我們一起把找出來的句子朗讀一下，先是第4節(jié)，再讀第10節(jié)的“但可以想象”句。，3、小結(jié)過渡。作者是如何具體描寫馬來的雨？（2）

由這幾句關(guān)鍵句我們了解馬來的雨不同于纏綿的江南雨，它干脆利落，它波瀾壯闊，它驚心動(dòng)魄。我們可以把這幾句圈畫下來。那么，作者又是如何具體描寫馬來雨的呢？我們先來理理作者的寫作思路。善良的作者又通過關(guān)鍵句提示了我們。你發(fā)現(xiàn)了嗎？（學(xué)生發(fā)言，找到第6、8、10的首句）

原來，作者選取了三個(gè)場景來描寫馬來的雨。

三、反復(fù)朗讀，感受文章語言的美。，1、教師范讀“高腳屋的雨”，學(xué)生感受語言的美。（6）

請大家聽我來朗讀一下“高腳屋的雨”，感受一下，作者是怎樣具體描寫高腳屋的雨？（教師范讀第6節(jié)，學(xué)生交流感受。如：著重從聽覺角度描寫，描寫雨敲在屋頂上和打在芭蕉葉上不同的聲響，雨驟事和雨稀時(shí)不同的聽覺感受，還引用了詩句），2、散讀“街道上的雨”和“海上的雨”，推薦欣賞的文字。（11）雖然我們無法親耳聆聽，但通過作者的描寫我們已經(jīng)沉醉其中。精彩的文字同樣出現(xiàn)在另外兩個(gè)場景描寫中。請大家用3分鐘散讀“街道上的雨”和“海上的雨”幾節(jié)文字。（學(xué)生散讀）再用3分鐘選擇你欣賞的文字朗讀兩遍，然后在欣賞的文字旁寫上欣賞理由。把你欣賞的文字向大家推薦。，3、傳神地朗讀欣賞的文字。（4）

通過大家的交流，感受更多。把你的感受融入進(jìn)去，有感情地再朗讀你欣賞的文字，準(zhǔn)備給大家做示范朗讀。（請三個(gè)同學(xué)示范朗讀）

4、總結(jié)。激發(fā)學(xué)生課外閱讀思考的興趣。

對這篇文章，我們感受不少，還有什么地方讀不懂嗎？（學(xué)生質(zhì)疑，如無人提到，則教師提

出）我有兩個(gè)問題，文末有這么一句“雨拉開的幕，是風(fēng)景，也是風(fēng)情”，你如何理解這里的“風(fēng)情”？問題2：你認(rèn)為作者喜歡馬來的雨嗎？依據(jù)何在？

四、布置作業(yè)。

1、A、“雨拉開的幕，是風(fēng)景，也是風(fēng)情”，對句中的“風(fēng)情”如何理解？

B、你認(rèn)為作者喜歡馬來的雨嗎？

2、A、摘抄你欣賞的文字并熟讀。

B、模仿你欣賞的文字，寫一段景物描寫。

（A、B選做一項(xiàng)）

《馬來的雨》教后記

成功與不足

《課程標(biāo)準(zhǔn)》“實(shí)施意見 教學(xué)建議”中寫到：“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感，是課堂教學(xué)的基本任務(wù)之一?！边@個(gè)任務(wù)不是一節(jié)課可以完成的，更不是一揮而就的，而應(yīng)貫穿于每天的語文學(xué)習(xí)中。本節(jié)課，這個(gè)任務(wù)有了一定的完成，下課時(shí)學(xué)生仍是意猶未盡而期待著下節(jié)語文課便是最好的體現(xiàn)?！敖虒W(xué)目標(biāo)的定位要注重階段性和針對性，要充分考慮學(xué)生的已知和未知，引導(dǎo)學(xué)生利用已知探求未知”。本節(jié)課也初步體現(xiàn)了這種理念。本人在研讀了文章之后，分析了預(yù)初學(xué)生的實(shí)際理解感悟能力，制定了兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：一“繼續(xù)學(xué)習(xí)通過關(guān)鍵句把握文章基本內(nèi)容”；二品讀感受文章的語言。目標(biāo)一是閱讀文章的起碼要求，而要達(dá)到并不難，“尋找關(guān)鍵句”便是抓手，這也是預(yù)初階段可以把握住的，并且學(xué)生通過前面的學(xué)習(xí)已經(jīng)有了一定的了解，在這節(jié)課上可以說是“利用已知探求新文”。目標(biāo)二是針對本文制定的，也是培養(yǎng)學(xué)生積累基本的語言材料。原本還有目標(biāo)三：揣摩作者的情感。但考慮到文章中沒有直接外顯的句子，稍能體現(xiàn)的“馬來的雨拉開的幕，是風(fēng)景，也是風(fēng)情”，理解上有一定難度，作者的情感基本是蘊(yùn)含在字里行間，所以要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)在這節(jié)課上較難，但不思考這一點(diǎn)文章就不能算真正讀懂。經(jīng)過思考最后決定不作為目標(biāo)明確提出，而只作為后面的拓展思考，學(xué)生能想到什么程度就到什么程度，教師再把自己的思考提出予以啟發(fā)供學(xué)生參考。但在這一點(diǎn)上，是低估了學(xué)生的理解能力，在品讀語言的時(shí)候，有幾個(gè)學(xué)生是較好地揣摩到作者的情感，而在交流的時(shí)候，又有同學(xué)得到啟發(fā)產(chǎn)生同感或有新的理解。學(xué)生超出了教師的預(yù)想。

“在教學(xué)過程中，要摒棄煩瑣的分析，引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀和思考來感受課文內(nèi)容?！边@個(gè)要求在此節(jié)課同樣得到體現(xiàn)。教師分析少，學(xué)生閱讀感受交流多，教師做引導(dǎo)，學(xué)生為主體。但教師高屋建瓴地把握不夠，給人感覺學(xué)生的交流較散。教學(xué)板塊分明，導(dǎo)入、把握基本內(nèi)容、品讀感受語言、深入思考揣摩作者情感、布置作業(yè)等，貫穿小結(jié)和總結(jié)，流程清晰，這是成功之處。但按原先的設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)間應(yīng)是60分鐘，一個(gè)半課時(shí)，現(xiàn)在40分鐘只能基本完成前面三個(gè)環(huán)節(jié)，因而給人不完整的感覺，特別是總結(jié)沒有，缺少對整節(jié)課的統(tǒng)領(lǐng)。當(dāng)然這節(jié)課沒有完整，后半節(jié)課彌補(bǔ)了。作業(yè)的設(shè)計(jì)上考慮了分層，讓不同層次的學(xué)生都可以操作，都有收獲。想法與建議

本節(jié)課的教學(xué)手段單一，沒有運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，有的只是對文章的反復(fù)地多形式閱讀，教師范讀，學(xué)生散讀，個(gè)別讀，全文的讀，片段的讀等等，教師學(xué)生除了一張嘴一支筆別無他物，只在后半節(jié)學(xué)生為自己欣賞的文字選擇了適合的音樂，進(jìn)行配樂朗讀。現(xiàn)代信息技術(shù)固然要用，但本人認(rèn)為首要的還是促使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，靜下心來，沉醉其中，真正去體驗(yàn)文字之美，祖國語言之內(nèi)涵。到高年級(jí)可以適當(dāng)運(yùn)用信息技術(shù)吸引學(xué)生，而在低年級(jí)

就用，反而會(huì)干擾學(xué)生的視線和思維。就好比一百人讀《西游記》，有一百個(gè)孫悟空形象，而只看電視劇，孫悟空就是那一個(gè)模式。信息技術(shù)應(yīng)為語文學(xué)習(xí)服務(wù)，不需要當(dāng)然就不要。

課堂交流中，有學(xué)生認(rèn)為作者有敗筆，“海上的雨”一段描寫和馬來的雨整體風(fēng)格并不完全一致。在評(píng)課時(shí)，市教研員也對學(xué)生的這個(gè)感受做了一定的認(rèn)可。在平時(shí)的教學(xué)中，課文中的敗筆甚至錯(cuò)誤是時(shí)有發(fā)現(xiàn)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》對“教材的編寫”有這個(gè)要求：“選文要注重思想性、藝術(shù)性、科學(xué)性、可讀性，做到文質(zhì)兼美。入選課文語言文字規(guī)范?！蔽覈鴮?shí)行的是相對統(tǒng)編教材，教材應(yīng)具有權(quán)威性。當(dāng)然古人有“盡信書不如無書”一說，現(xiàn)在也有培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑鑒賞能力，但這并不意味著選文可以不推敲不刪改，特別是在實(shí)驗(yàn)教材全面鋪開之時(shí)。

第二篇：寬容序言教案及教后記

《〈寬容〉序言》教案及教后記

劉俠

教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過對作品形象的象征意義的分析來解讀文章主旨；

2、理解“寬容”在課文中的含義，及其對歷史的推動(dòng)作用；

3、訓(xùn)練多角度解讀文本的思維能力；

二、課前預(yù)習(xí)：

1、閱讀課文，通過概括文章十部分內(nèi)容了解文章大意。

2、選讀《寬容》的部分章節(jié)，了解作品內(nèi)容與風(fēng)格。

三、教學(xué)過程：

1、介紹房龍及《寬容》。（學(xué)生發(fā)言，老師補(bǔ)充）

體重200英磅、粗壯結(jié)實(shí)的荷裔美國人亨德里克·房龍，人生經(jīng)歷豐富，曾在各種崗位上歷練人生，刻苦學(xué)習(xí)寫作，多才多藝，能說和寫10種文字，會(huì)拉小提琴、會(huì)畫畫，他著作的插圖均出自于自己之手，善于用極其輕巧俏皮的文字，撰寫通俗歷史著作，而為無數(shù)青年讀者所喜愛。他從20世紀(jì)20年代以來，發(fā)表了一系列這樣的作品，大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的如《人類的故事》《房龍地理》《發(fā)明的故事》《圣經(jīng)的故事》等，早已有了中文譯本，對我國一整代年輕人有過深刻影響。

歷史學(xué)家曹聚仁在《我與我的世界》中回憶說，20年代他在候車時(shí)偶然買到《人類的故事》中譯本，“于是那天下午，我發(fā)癡似的，把這部史話讀下去，車來了，在車上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明，走馬看花地總算看完了。這50年中，總是看了又看，除了《儒林外史》《紅樓夢》，沒有其他的書那么吸引我了。我還立志要寫一部《東方的人類故事》。歲月迫人，看來是寫不成了；但房龍對我的影響，真的比王船山、章實(shí)齋還深遠(yuǎn)呢！”

《寬容》初版于1925年。在這部著作中，房龍縷述人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想的解放，主張對異見的寬容，譴責(zé)反動(dòng)勢力鎮(zhèn)壓新思想的罪惡。

2、檢查預(yù)習(xí)，對文本進(jìn)行整體理解。

概括文章十部分內(nèi)容大意。（學(xué)生發(fā)言，老師總結(jié)）

無知的山谷，寧靜的生活。

漫游者離開又回到山谷。

先驅(qū)者傳播新文明。

守舊老人率眾殺死了先驅(qū)者。

山谷遭旱，生靈遭難。

饑寒交迫，仍恪守舊律。

山民叛亂，投奔新路。

重獲新生，懷念先驅(qū)者。

再回山谷，朝拜先驅(qū)者。

警示人類，不要重蹈覆轍。

3、解讀文本意象的象征意義。

作為一篇帶有明顯的寓言特征的散文，文章中包含了若干個(gè)具有象征意義的物和人。請你把這些物和人找出來，并分析出他們分別象征著什么？請同學(xué)們討論回答。物象征意義

無知山谷：封閉、落后、專制的生存環(huán)境

（永恒的山脈、知識(shí)小溪、深邃破敗的溪谷、擋住太陽的巖石高墻）人象征意義

守舊老人：舊世界的統(tǒng)治者、立法者、執(zhí)行者

人們：對新事物開始不理解、后來理解并接受的普通大眾

漫 游 者：傳播新文明的先驅(qū)者

文中的“無知山谷”沒有年代，也不知在何地，這種時(shí)空的不確定性，使它具有了一種超然的普遍性和象征性。村民們依靠千年的律法和古書以及一代代人的經(jīng)驗(yàn)積累，來建立他們的社會(huì)規(guī)則和生活理念，多少年來，沒有人敢打破這種超穩(wěn)定的秩序，也不知山谷之外有更廣闊、更精彩的世界。但它的內(nèi)部總有一天會(huì)產(chǎn)生“叛逆者”來打破陳腐的社會(huì)秩序；它也禁不起任何自然災(zāi)害的襲擊，災(zāi)害一來，就會(huì)土崩瓦解。請不要以為這是消逝了的歷史遺跡，它只是作者的一個(gè)象征，象征一種封閉、落后、專制的生存環(huán)境，這樣的環(huán)境其實(shí)到處都有。它可能是一個(gè)單位和村莊，也可能是一個(gè)地區(qū)和國家。落后的地方有，發(fā)達(dá)的地方也會(huì)有。

“守舊老人”是“無知山谷”事實(shí)上的統(tǒng)治者、立法者、執(zhí)行者。他們不是一兩個(gè)人，而是一群人，組成一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。他們成天“對著一本神秘莫測的古書苦思冥想”，并將其奉為“圣經(jīng)”、當(dāng)作律法，而解釋權(quán)、執(zhí)法權(quán)牢牢掌握在他們的手中。他們教導(dǎo)村民要樂天知命，不要對外面世界有任何想像和幻想。他們對試圖走出山谷的青年人毫不留情地進(jìn)行法律制裁，極力維護(hù)著“無知山谷”的古老秩序。他們是最專橫、最“不寬容”的一伙老人，絕不容忍年輕人有冒險(xiǎn)行為，甚至不允許你有思想自由。但當(dāng)他們拼死維護(hù)的山谷部落遭受天災(zāi)之后，他們也跟隨年輕人倉惶出逃，去尋找新的家園了，這又顯示了他們?nèi)诵缘奶搨巍?/p>

“村民們”的形象具有兩面性。在守舊老人的嚴(yán)酷統(tǒng)治下，他們麻木無知，自滿自足，享受著所謂的“天倫之樂”。他們竊竊議論著“那些敢于提出問題的男男女女”，堅(jiān)定地站在守舊老人的一邊，兇狠地懲罰他們同類中的“先驅(qū)者”。但面對家園被毀、餓殍遍野，他們沖破老人們的阻撓，毅然走上“投奔陌生世界的旅程”。當(dāng)他們踏著“先驅(qū)者”的足跡，找到新的家園后，他們改變了對先驅(qū)者的看法，追悼先驅(qū)、繼承遺志，開創(chuàng)著新的生活。這又表現(xiàn)了他們真誠、革命的一面。

“寧靜”“幸?！钡摹盁o知山谷”，其實(shí)從來也沒有停止過反叛和斗爭。一代代的年輕男女，“試圖攀登擋住太陽的巖石高墻”，他們不是摔下山崖，就是被活活處死，山腳下已經(jīng)“白骨累累”。那位年輕的“漫游者”“先驅(qū)者”，就是這許多男女中最杰出的一位。他沒有屈服于守舊老人的恐嚇、勸說，悄悄走出部落，四處漫游，篳路藍(lán)縷，踏上一片新的土地，看到有同樣血肉的男男女女，目睹了“光彩奪目”“細(xì)心雕琢”的城市，他沒有自私地一個(gè)人走進(jìn)城市，而是又

長途跋涉回到山谷，他要把發(fā)現(xiàn)的“新大陸”告訴村民。他的出發(fā)、見聞，無疑證實(shí)了千年不變的古訓(xùn)的荒誕，無疑粉碎了守舊老人們的愚民政策。因?yàn)槿藗円恢辈粦岩墒嘏f老人說的“對山那邊的事物我們應(yīng)該一無所知，直到世界的末日”?！八`背了守舊老人的意愿，犯了彌天大罪”，得到了最嚴(yán)酷的懲罰--重石砸死、拋尸山腳。這位“先驅(qū)者”在專制制度下獻(xiàn)出了生命，他沒有實(shí)現(xiàn)自己“帶領(lǐng)”大家“看到幸福生活的曙光”的愿望。

4、理解文章中“寬容”的含義。

理解了文章的象征意義，我們再來分析一下文章的主旨——“寬容”。這個(gè)詞我們今天通常認(rèn)為它是一種態(tài)度，是對別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤加以容忍和寬恕的優(yōu)秀品質(zhì)。

而房龍筆下的“寬容”是不是與我們的通常認(rèn)識(shí)有稍稍的不同？如何理解文章中的“寬容”？房龍先生寫作時(shí)期所通行的《大不列顛百科全書》這樣定義“寬容”（tolerance）：容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解有耐心公正的容忍。應(yīng)該說這種寬容的要求并不高，它是對人權(quán)的最起碼的尊重。然而遺憾的是，在人類歷史的發(fā)展過程中這種寬容卻常常缺席，導(dǎo)致人類的進(jìn)步與發(fā)展比它可能達(dá)到的速度慢了很多。房龍敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，并以此為切入口，寫出了《寬容》這部別具一格的歷史著作。

顯然，在《寬容》以及《〈寬容〉序言》中，我們看到的不是寬容，而是它的反面：不寬容，以及這種不寬容所帶來的悲劇。那么，到底是誰在不寬容呢？

守舊老人和普通大眾。

那你有沒有想過他們?yōu)槭裁磳β握呷绱说牟粚捜菽?？如果你是這無知山谷中的一員，你又會(huì)如何對待這位漫游者呢？

不寬容源于對未知的恐懼，對經(jīng)驗(yàn)的盲從，和對異己的排斥；而對于守舊老人來說，更是出于嫉妒，出于對丟失自己統(tǒng)治者地位的恐懼。

5、分析人類進(jìn)步過程中，“寬容”的作用。

不過，在故事的結(jié)尾，村民們按照漫游者的指引終于找到了新世界的綠色牧場，過上了幸福的生活（p133）。不知大家注意了沒有，在漫游者沒有帶回外面世界的訊息之前，無知山谷的村民們過著怎樣的生活呢？

（第一小節(jié)“在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活?！辈⒃诘谝徊糠值慕Y(jié)尾重復(fù)了這句話。）

這是不是說明無知山谷的村民們只是兜了一個(gè)圈，又回到了原來的狀態(tài)？如果沒有那場旱災(zāi)，村民們就會(huì)永遠(yuǎn)那么幸福的生活下去，漫游者的行為也就沒有了價(jià)值？（討論）

（從無知山谷到新世界的綠色牧場，村民的生活質(zhì)量和知識(shí)水平都有了很大的提高，而并非是“兜了一個(gè)圈”。原來無知山谷的生活雖然是幸福的、寧靜的，但那是一種愚昧的幸福、落后的寧靜，“恐懼總是陪伴著人們，誰要是得不到園中果實(shí)中應(yīng)得的份額，又該怎么辦呢？”（p130）“試圖攀登擋住太陽的巖石高墻”的人們“陳尸石崖腳下，白骨累累?！边@樣一個(gè)愚昧落后而又封閉的群體是一定會(huì)出現(xiàn)危機(jī)的，因?yàn)椤颁闹R(shí)小溪”總會(huì)“枯竭”，內(nèi)部的矛盾一定會(huì)引發(fā)“叛亂”，從這個(gè)角度來說，所謂的“旱災(zāi)”是一定會(huì)來的，只是時(shí)間的早晚罷了。而來到新世界后，“人們建造起自己的房屋，規(guī)劃自己的土地?！边@種幸福是擺脫了愚昧做自己的主人的幸福，他與當(dāng)初無知山谷里的所謂幸福是不可同日而語的。）

當(dāng)然，文中說：“從這以后很長時(shí)間，人們又過著幸福的生活?！闭堊⒁?，這里用的時(shí)間狀語是“很長時(shí)間”而不是“很短的事件”，也不是“永遠(yuǎn)”，作者用意是什么？

（意味著歷史總是螺旋形上升的，矛盾緩解過后，又會(huì)產(chǎn)生新的矛盾，又會(huì)有新的“漫游者”去探索更高層次的幸福，人們又將面臨著是否能夠?qū)捜莸膶Υ碌摹爱惣赫摺钡目简?yàn)?？梢姟皩捜荨保侨祟惿鐣?huì)得以迅速發(fā)展前進(jìn)的必要條件，一個(gè)寬容的民族就會(huì)是開放的民族，也因此是最有希望的民族。）

所以在這篇序言的最后，作者深情地說：“這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。”

6、引導(dǎo)學(xué)生舉出歷史上或身邊有關(guān)堅(jiān)守真理與遭遇不寬容的例子。

然而那些曾經(jīng)和現(xiàn)在發(fā)生的事，以及那些為了堅(jiān)守真理而遭遇不寬容的先驅(qū)者們是不應(yīng)該被遺忘的，你能列舉一些中外歷史上的或現(xiàn)實(shí)中的例子嗎？（學(xué)生自由舉例，老師略作點(diǎn)評(píng)）

A意大利著名科學(xué)家、思想家喬爾丹諾·布魯諾生活在以羅馬教皇為首的天主教統(tǒng)治的時(shí)代，他進(jìn)一步發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，并極力堅(jiān)持科學(xué)真理、捍衛(wèi)真理而被判處刑，燒死在羅馬。

B達(dá)爾文的進(jìn)化論遭到世人嘲笑；愛因斯坦最初提出光量子論，遭到幾乎所有老一輩物理學(xué)家的反對，甚至連最早提出量子概念并第一個(gè)支持狹義相對論的普朗克也反對他的理論；馬克思的科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說及革命活動(dòng)遭到各國政府的嫉恨。但他們都沒有妥協(xié)，反而堅(jiān)持真理，維護(hù)真理。

7、放式解讀。（學(xué)生自由發(fā)言，老師傾聽、點(diǎn)評(píng)）

是啊，這些先驅(qū)者是值得我們敬仰和學(xué)習(xí)的，這些不寬容的教訓(xùn)也是需要我們反思和勞記的。不過，老師還有一個(gè)更高的要求，在這篇《〈寬容〉序言》里，除了呼喚“寬容”這一主題，你還能讀出哪些相關(guān)的啟示？請你在回答時(shí)講明是課文中的哪個(gè)情節(jié)或者哪幾句話讓你引發(fā)了相關(guān)的感想。

A、貧窮、落后、反動(dòng)的根源在于無知、愚昧、閉塞。

B、人類追求真理的努力是不可阻擋的，真理是一定要發(fā)展的。

C、探索者、先驅(qū)者的精神是可敬的，因此在學(xué)習(xí)上要有懷疑精神、創(chuàng)新精神、獻(xiàn)身精神。?? ??

同學(xué)們說得真好，看來這篇寓言留給我們太多可以思考的東西，大家可以把自己的感悟整理一下，寫成一篇有感而發(fā)的雜文。

8、配樂朗讀，品味“載道之文”。

郁達(dá)夫在林徽音譯本《古代的人》的序言中分析了房龍的寫作藝術(shù)，認(rèn)為他的方法“實(shí)在巧妙不過，干燥無味的科學(xué)常識(shí)，經(jīng)他那么一寫，無論大人小孩，讀他書的人，都覺得娓娓忘倦了。”“房龍的筆，有這一種魔力，但這也不是他的特創(chuàng)，這不過是將文學(xué)家的手法，拿來用以講述科學(xué)而已?！?/p>

這篇《〈寬容〉序言》顯然正是以文學(xué)的筆觸挖掘了一個(gè)甚至多個(gè)極深刻的歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)話題。讓讀者在深受啟示的同時(shí)，不得不為作者構(gòu)思之精當(dāng)、意象之豐富、語言之優(yōu)美而折服。

下面讓我們來朗讀部分語段，再次品位文章如散文詩般含蓄優(yōu)美的意境。

四、作業(yè)

《寬容》這部與眾不同的歷史書，以及《〈寬容〉序言》這篇與眾不同的序言，本身就給人特立獨(dú)行、橫空出世的感覺。從這個(gè)意義上來說，房龍自己也是一名文學(xué)界、歷史學(xué)界的“先驅(qū)者”，他期望著能把人們的思想帶出偏狹、專制的 “無知山谷”，走向自由、博愛的“綠色草原”。請同學(xué)們課后繼續(xù)閱讀《寬容》這本書，與房龍?jiān)僮龈顚哟蔚慕涣鳌?/p>

教后記

《寬容》是一部思想史著作，作者房龍?jiān)?925年第一次出版此書的時(shí)候?qū)懴铝恕丁磳捜荨敌蜓浴Ｋ煌谝话愕男蜓?，介紹作品的內(nèi)容和創(chuàng)作過程等情況；而是以寓言的形式含蓄而發(fā)人深省的反映了該書的思想精髓，語言清新流暢，令人浮想聯(lián)翩。

學(xué)生在初步閱讀后普遍對該文很感興趣，但是主要是停留在對故事情節(jié)的喜愛上，對文章主旨以及它所揭示的社會(huì)歷史問題缺乏更深入的認(rèn)識(shí)，于是我期待著通過一堂師生之間的討論課，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入地思考，以及多角度的思維延伸。

開始我設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

1、通過對作品形象的象征意義的分析來解讀文章主旨；

2、理解“寬容”在課文中的含義，及其對歷史的推動(dòng)作用；

3、品味詩化語言所帶來的獨(dú)特表達(dá)效果。其中我把第一個(gè)目標(biāo)作為鋪墊，第二個(gè)目標(biāo)定為難點(diǎn)和重點(diǎn)。第三個(gè)目標(biāo)作為延伸。后來在試講以及與其他老師的討論過程中，發(fā)現(xiàn)還應(yīng)該增加一個(gè)目標(biāo)，那就是：訓(xùn)練多角度解讀文本的思維能力。并且把這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程作為本節(jié)課的亮點(diǎn)。而語言的品味則不作為教學(xué)目標(biāo)來執(zhí)行。整節(jié)課設(shè)計(jì)了：介紹房龍及《寬容》；概括文章大意，解讀文本的象征含義；理解文中“寬容”的含義，及不寬容的原因；分析人類進(jìn)步過程中“寬容”的作用；引導(dǎo)學(xué)生舉出由于堅(jiān)守真理而遭受不寬容的例子；開放式解讀；以及配樂朗誦部分段落共八個(gè)環(huán)節(jié)。我設(shè)想通過這樣層層深入地設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生在不知不覺中觸及到作品的精神實(shí)質(zhì)，并作多元解讀。

備課時(shí)我感到環(huán)節(jié)過多，很擔(dān)心在一節(jié)課中無法很好的落實(shí)。可是在試講和正式上課時(shí)，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解和思維速度比我預(yù)想的要快得多，更為可貴的是，他們在討論清楚一個(gè)問題后，自己就會(huì)提出更深層次的問題，引發(fā)了更為激烈的討論。整個(gè)一堂課，我感覺雖然總體思路是按照我的備課安排在進(jìn)行，但在很多個(gè)環(huán)節(jié)上都是他們在帶著我往前走。比如說在回答完“漫游者回到山谷之前人們過著怎樣的生活？”這個(gè)問題后，學(xué)生馬上自發(fā)的比較起兩種幸福的不同來，還有同學(xué)認(rèn)為雖然不同，但也有相同的成分，那就是對現(xiàn)有狀態(tài)的滿足，由此又自然引到了人類歷史螺旋形上升的規(guī)律來。

尤其令我感到欣喜的是學(xué)生在開放式解讀環(huán)節(jié)中的出色表現(xiàn)。共有十個(gè)學(xué)生做了精彩發(fā)言，每個(gè)人都就文章的一點(diǎn)伸發(fā)開去，提出自己對文章的解讀感受。其中有同學(xué)談到“漫游者的行為體現(xiàn)了帶領(lǐng)大家共同富裕的崇高境界?！庇械恼f：“漫游者的出發(fā)點(diǎn)是好的，如果再能輔以更有說服力的方法來勸說村民，比如拍下外面世界的照片等，就不會(huì)因別人的不信任而慘遭殺害了?！庇械恼f：“旱災(zāi)讓村民們最終勇敢地走出了山谷，這說明厄運(yùn)有時(shí)會(huì)激發(fā)人的潛能，帶來意想不

到的成功?！庇械恼f：“為什么一定要等到大難臨頭才思變？如果能夠居安思危、未雨綢繆不是更好嗎？”??

通過這個(gè)環(huán)節(jié)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象的有創(chuàng)見，而這些敏銳的思維觸角正是我們應(yīng)該盡力去保護(hù)的。于是我大力夸贊了他們，并且引導(dǎo)他們把自己的觀點(diǎn)加以整理，寫成一篇雜文。通過這節(jié)課，我的教學(xué)水平得到了很大的提高，在開課前，我給自己定下的目標(biāo)是：在上課時(shí)完全融入與學(xué)生的交流中，不因?yàn)殚_課而刻意表現(xiàn)自己準(zhǔn)備好的東西，從而因課的表面完美限制了學(xué)生的思維，損害真正實(shí)質(zhì)的完美。因此在上課的過程中，我盡量讓自己忘記是在開課，與學(xué)生進(jìn)行著真正的交流與討論。上課結(jié)束后我覺得自己的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了90%，但是在時(shí)間把握上還是過于刻意，擔(dān)心在一節(jié)課里完不成既定內(nèi)容，又擔(dān)心時(shí)間有結(jié)余，這樣就會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系而影響到學(xué)生對某一問題的探討。我希望在下次開課時(shí)這方面能夠再有提高。

另外，這節(jié)課學(xué)生發(fā)言很多，這對我的臨場應(yīng)變能力是很好的考驗(yàn)，大部分情況下我都作了比較恰當(dāng)合適的回應(yīng)和點(diǎn)撥。比如學(xué)生討論到課文中兩種“幸?！钡谋容^，有一位同學(xué)認(rèn)為“人們的幸福是一樣的，都是對自己已有的知識(shí)的滿足，雖然后來人們來到了綠色牧場，知識(shí)更加豐富了，但這只是相對的，比起更加進(jìn)步的時(shí)代，他們依然是落后的?！蔽沂紫柔槍λ陌l(fā)言追問大家：“是不是因?yàn)橐粋€(gè)事物相對于更高級(jí)事物是落后的，我們就否定它相對于低級(jí)事物的先進(jìn)性？”同學(xué)們馬上理解了后一種“幸?！毕鄬τ谇耙环N幸福是一種進(jìn)步。我接著又大力表揚(yáng)了發(fā)言的那位同學(xué)，稱贊他不被眼前的情況所迷惑，而是發(fā)現(xiàn)了事物發(fā)展的本質(zhì)，這便是人類社會(huì)螺旋形上升的過程。由此引導(dǎo)同學(xué)們繼續(xù)討論“寬容”在歷史發(fā)展中的價(jià)值。像這樣的例子在這節(jié)課中有很多，但是也有一些情況我把握得不好。例如在開放式解讀的環(huán)節(jié)中有一位學(xué)生認(rèn)為課文給他的啟示是“正義必將戰(zhàn)勝邪惡?！蔽抑皇呛唵蔚亟o予了肯定，后來我反思到，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去思考漫游者與守舊老人及普通百姓之間的矛盾更準(zhǔn)確地說是進(jìn)步與落后之間的矛盾，而不是正義與邪惡的矛盾。這樣就有助于培養(yǎng)學(xué)生更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣。

第三篇：教案 教后記

認(rèn)識(shí)人民幣

胡小琴

教學(xué)要求：

1、認(rèn)識(shí)人民幣，知道人民幣的單位是元、角、分。

2、培養(yǎng)觀察能力、實(shí)踐能力和推理能力及合作精神。

3、對學(xué)生進(jìn)行愛護(hù)人民幣和節(jié)約用錢教育。教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)各種面額的人民幣。教學(xué)難點(diǎn)：元、角、分之間的關(guān)系。

教學(xué)準(zhǔn)備：CAI課件一套 常用的面額的人民幣(不同版本的)教學(xué)過程：

一、情境導(dǎo)入

師：今天我為你們大家?guī)砹艘晃恍屡笥?，看看它是誰？(CAI演示：點(diǎn)擊出現(xiàn)藍(lán)貓圖像)你們認(rèn)識(shí)它們嗎？今天是藍(lán)貓文具店開業(yè)的日子，它邀請我們?nèi)嗳⒂^文具店，你們想去嗎？一起來吧!

二、探究新知

1、參觀文具店回答問題(CAI演示)

(1)、師：誰能說說文具店有什么文具？價(jià)錢是多少？(學(xué)生回答)(2)師：你們喜歡這些文具嗎？可是用什么買呢？（學(xué)生回答）

2、認(rèn)識(shí)人民幣

（1）、師：中國的錢幣叫人民幣，你們認(rèn)識(shí)人民幣嗎？（2）、操作初認(rèn)人民幣

師：將桌面上的人民幣拿出，先自己認(rèn)一認(rèn)，再在小組內(nèi)交流，看誰認(rèn)得多（學(xué)生活動(dòng)）

a:匯報(bào)認(rèn)識(shí)情況（學(xué)生回答，師板貼人民幣：硬、紙幣）問：觀察這人民幣，你發(fā)現(xiàn)了什么？

（學(xué)生回答）

師：紙做的錢幣是紙幣，金屬做的人民幣叫硬幣（3）再認(rèn)人民幣

師：(指紙幣)你用什么方法記住這些的紙幣，把你的想法在小組內(nèi)交流。(學(xué)生活動(dòng)后，匯報(bào)識(shí)別方法)

師：像100元、50元、20元、10元、5元、2元、、1元在讀時(shí)有一個(gè)相同處是什么？所以它們的單位是元，那你能說說看5角、2角、1角、5分、2分、1分的單位是什么？(學(xué)生口答)師：人民幣的單位有元、角、分。紙幣我們會(huì)認(rèn)了，那么硬幣你會(huì)辨認(rèn)嗎？

師：識(shí)別人民幣可以從人民幣的大小、圖案、面值、顏色上來記住。觀察1元、5角硬幣正面，它們有相同的標(biāo)記是什么？師：國徽代表我們偉大的祖國，而且是中國制造的，所以我們要愛護(hù)人民幣，不能在上面亂寫亂畫。

小游戲：

（1）我指人民幣，你舉起與我相同的人民幣（2）我說面值，你舉起起相應(yīng)的面值（3）我說顏色，你來回答

4、元、角、分的關(guān)系

師：藍(lán)貓想讓大家看一個(gè)小片段，看完后說說你學(xué)到了什么知識(shí)？

（學(xué)生觀看CAI課件：元、角、分之間的兌換關(guān)系）師：看完了這個(gè)片段，你知道了什么？

（學(xué)生回答，老師板書：1元＝10角 1角＝10分）問：你知道1元＝（）分嗎？

（可以小組討論后再回答）

想一想：

1元可以換幾個(gè)5角，幾個(gè)2角？

2元可以換幾個(gè)1元，幾個(gè)5角，幾個(gè)2角，幾個(gè)1角？

5、電腦出示第49頁的例4，讓學(xué)生口答

三、鞏固練習(xí)

1、電腦出示第53頁的第一題

（1）學(xué)生獨(dú)立操作，訂正（學(xué)生上臺(tái)操作）（2）說湊成的錢數(shù)

師：說說每一張人民幣的面值，再算一算一共是多少？你是怎樣想的？

2、師：藍(lán)貓要文具店等急了，我們回去吧!

(課件出示第48頁的做一做的第二題和第49頁的做一做)師：1元錢能買什么學(xué)習(xí)用品？10元呢？(學(xué)生先在小組里說，然后指名說)

3、游戲：模擬購物

出示一些學(xué)習(xí)用品、生活用品和玩具(在每件物品的下面有一個(gè)小口袋，在購物時(shí)把錢放進(jìn)去)(1)選出三個(gè)柜長

(2)學(xué)生隨意購物(看清價(jià)格后，購買)(3)請柜長檢查交錢的情況

四、全課總結(jié)(略)

教學(xué)認(rèn)識(shí)人民幣教后記：

學(xué)生對人民幣都有較豐富的感知經(jīng)驗(yàn)，也有較強(qiáng)的觀察興趣，幾乎每個(gè)人都能說出識(shí)別方法，但是他們的觀察角度不夠?qū)挿?，深度欠缺，因才老師要做必要的引?dǎo)，拓展學(xué)生的觀察視野，總結(jié)特征，歸納重點(diǎn)識(shí)別方法，以此方法保障學(xué)生的自主探索活動(dòng)有效進(jìn)行

第四篇：《馬來的雨》教案

《馬來的雨》教案

執(zhí)教者：金匯學(xué)校馬雪姣

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)文章從聽覺，觸覺，視覺三個(gè)角度來描寫景物的手法，感受馬來雨的獨(dú)特魅力。2.通過反復(fù)閱讀重點(diǎn)語句，體會(huì)作者對馬來雨的贊美，喜愛之情。

3.明白只有親近自然，融入自然才能了解自然之美。領(lǐng)略馬來的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情。教學(xué)重難點(diǎn)：

1.重點(diǎn)：學(xué)習(xí)文章從聽覺，觸覺，視覺三個(gè)角度來描寫景物的手法，感受馬來雨的獨(dú)特魅力。2.難點(diǎn)：體會(huì)作者對馬來雨的贊美和喜愛之情、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)過程： 一． 導(dǎo)入

師生互動(dòng)，引出話題（大馬——馬來西亞），展示馬來西亞的圖片。

過渡語：同學(xué)們，我們剛剛看了陽光普照的馬來西亞，日落時(shí)分的馬來西亞，剛老師說過馬來西亞的雨水比較多，那么大家想不想看看雨中的馬來西亞呢？今天就讓我們一起來讀一讀胡繩梁的文章《馬來的雨》，一起去領(lǐng)略一下那邊的雨景。

二． 初讀課文，整體感知馬來雨的特點(diǎn)

1.請學(xué)生散讀課文，思考文章第2段并不直接寫馬來的雨，而是先寫江南的雨，目的何在？

明確：通過對比寫出馬來雨的特點(diǎn)：它似乎并不飄灑溫柔，但卻不煩人，噼噼啪啪打過來，鋪天蓋地掃過去，爽爽快快，干脆利落。（板書：總特點(diǎn)：不溫柔，爽快干脆）

2.作者接下來又是從哪幾個(gè)角度描寫馬來雨的特點(diǎn)？（在什么地方？）明確：在高腳屋里——聽（聽覺）

在街道上 —— 淋（觸覺）

在海上 —— 觀（視覺）（板書上述內(nèi)容）三． 再讀課文，品味重點(diǎn)語句

1.請同學(xué)們細(xì)讀第6,7，8，9節(jié)，在讀的過程中把自己想象成一名游客，從不同的角度感受馬來雨的特點(diǎn)，之后請個(gè)別同學(xué)談?wù)勀阌∠笞钌畹囊稽c(diǎn)。

（學(xué)生默讀，個(gè)別交流。教師此處可隨學(xué)生的答案隨機(jī)調(diào)整順序。）明確：在高腳屋里——聽（聽覺）——?jiǎng)側(cè)岵?jì)，交響成曲

在街道上 —— 淋（觸覺）——有勁，清涼暢快

在海上 —— 觀（視覺）——格外壯觀，海天一體

（板書：剛?cè)岵?jì)，交響成曲，有勁，享受清涼，格外壯觀，海天一體）2.同學(xué)們是從課文的哪些語句中看出上述特點(diǎn)？ 剛?cè)岵?jì)，交響成曲：

屋頂多蓋鐵皮鋅板，那雨點(diǎn)敲在上面，極富大珠小珠落玉盤的韻味。雨驟時(shí)，沿鐵皮凹槽瀉下的水簾聲響從四壁迫來，金戈鐵馬聲盈屋；雨稀時(shí)，偶有大雨點(diǎn)擊在鐵皮上，碎碎的細(xì)樂聲中有了重音節(jié)。（剛）高腳屋往往掩在綠陰叢中，那雨打在寬寬的芭蕉葉上，聲音變得很圓潤（柔），和那屋頂上的聲響構(gòu)成剛?cè)醿蓚€(gè)聲部，交響成曲。

古詩詞化用（大珠小珠落玉盤，金戈鐵馬）有勁，享受清涼：

馬來的雨很勁??雨點(diǎn)上去濺出碩大的水花，此起彼伏??雨急，水滴也重 燠熱時(shí)分沖沖涼是何等的快意。雨不涼，可暑氣不再有。格外壯觀，海天一體

密密的雨千針萬線似的，欲將海與天縫在一起。即使烈日當(dāng)空，雨依舊會(huì)揚(yáng)揚(yáng)灑灑，將海和天攪成咸濕的一團(tuán)。四． 研讀課文，思考問題

1.第7段中“高腳屋的雨聲，是平民的音樂?！焙偷?段中的“駕車乘車的人在空調(diào)里沒有暑苦，當(dāng)然也體會(huì)不了那雨的清涼，現(xiàn)代文明有時(shí)離大自然是遠(yuǎn)了些的?！眱删湓挶磉_(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？

明確：告訴我們只有親近自然、融入自然才能感受到自然之美。同時(shí)也能看出作者對馬來西亞雨的喜愛之情。（板書：人，自然）

2.如何理解“雨拉開的是幕，是風(fēng)景，也是風(fēng)情。” 明確：這句話寫出馬來的雨，不僅是美麗的風(fēng)景，更代表著馬來的風(fēng)情——那種亞熱帶獨(dú)有的自然景色和人文景觀。（板書：風(fēng)情）3.全班齊讀第1段和第11段，看看兩段的區(qū)別何在？說一說這樣寫的作用是什么？

明確：兩處僅一字之差，結(jié)尾“馬來西亞的魅力，在雨季”不僅僅呼應(yīng)開頭，更是作者在親歷了雨后的真切感受的表達(dá)。語句簡潔，語氣肯定，不容置疑。五． 總結(jié)全文

作者以“雨”為線索從話雨到盼雨，再在聽雨、淋雨、觀雨的過程中寫出了馬來雨剛?cè)岵?jì)，清涼爽快，格外壯觀的特點(diǎn)。讓我們真真切切地感受了馬來雨獨(dú)有的魅力。明白了只有親近大自然才能享受自然之美的道理。六． 拓展練習(xí)

各地風(fēng)光不同，正如課文中所說“同樣的雨落在不同的土地上會(huì)綻出不同的水花?！瘪R來的雨有著獨(dú)特的魅力，中國的雨也別有一番風(fēng)情，請同學(xué)們回想過去下雨的經(jīng)歷，寫一段自己在雨中的所見所聞所感。布置作業(yè)：1.摘抄課文中你所喜愛的語句，并作簡單的鑒賞評(píng)價(jià)。2.修改課堂隨筆，整理成一篇不少于300字的抒情小散文

3．有條件的同學(xué)可查閱關(guān)于馬來西亞及其鄰國泰國，新加坡的旅游資料，了解這些國家的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情。

板書設(shè)計(jì)：

馬來的雨

總特點(diǎn)：不溫柔，爽快干脆

在高腳屋里——聽（聽覺）——?jiǎng)側(cè)岵?jì)，交響成曲

在街道上 —— 淋（觸覺）——有勁，清涼暢快

在海上 —— 觀（視覺）——格外壯觀，海天一體

人 ———— 自然

教案說明：本文主要從聽雨、淋雨、觀雨等角度寫了馬來西亞雨爽快干脆、剛?cè)岵?jì)，交響成曲，波瀾壯闊等特點(diǎn)，展現(xiàn)了馬來西亞雨的獨(dú)特魅力。要讓學(xué)生感受這些特點(diǎn)和魅力，就要引導(dǎo)學(xué)生對重點(diǎn)語句進(jìn)行品讀，在讀的過程中，讀之后與老師的交流中逐步概括馬來西亞雨的特點(diǎn)，感受馬來西亞的風(fēng)土人情，進(jìn)一步體會(huì)作者對馬來西亞雨的贊美和喜愛之情。因此“讀”應(yīng)該貫穿整個(gè)課堂。但每一個(gè)階段的讀目標(biāo)又是不一樣的。初讀只是讓學(xué)生整體感知馬來的雨與江南雨的不同之處，以及作者從三個(gè)不同角度去描述雨的特點(diǎn)。再讀就是為了讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味馬來雨不同角度給人帶來的不同感受。最后研讀則是站在一個(gè)理性的角度去思考作者通過文章所傳達(dá)的觀點(diǎn)，思想感情和寫作手法。拓展練習(xí)則是在時(shí)間允許的情況下將文章中的情感外延到學(xué)生上，取得情感共鳴的一種方式。

一、解題：

1、分析“中國石拱橋”這個(gè)短語的結(jié)構(gòu)。

名詞性偏正短語

中心詞——“橋”

幾個(gè)定語——“中國”（的）、“石”材（的）、“拱”形（的）

連綴起來，是“中國的石材的拱形橋”。

2、我們要學(xué)的這將課文是著名橋梁專家茅以升寫的介紹橋的科技說明文。

問：橋有哪幾類？

首先應(yīng)明確分類標(biāo)準(zhǔn)。按國別分，有中國的，外國的；按建材分，有石材的木材的、鋼材的；按形狀分，有平形的、拱形的。這篇課文用三個(gè)定語對“橋”做了明確的限制。那么，這種“中國石拱橋”有什么特點(diǎn)？作者又是怎樣把這個(gè)特點(diǎn)介紹給大家的，這是我們學(xué)習(xí)這篇課文要搞清的兩個(gè)重要問題。

二、字詞教學(xué)

拱橋gǒng

弧形hú

洨河xiáo

陡坡dǒu

飲澗jiàn 勻稱chan ．．．．橋墩dūn

酈道元lì

張鷟zhuó

僉事qiān

惟妙惟肖xiào ．．

三、學(xué)習(xí)第一部分（§1—§2）

§1 介紹石拱橋的外形特點(diǎn)

神話把虹比作橋，詩人把橋比作虹。橋虹互比，既說明了橋的形狀，也說明了橋的優(yōu)美。

打比方是為了說明，有贊美之意，但語言簡潔，適度得體。

§2 石拱橋“不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”

1、加點(diǎn)詞語的作用：“石拱橋在世界橋梁史上出現(xiàn)比較早?！?/p>

為了準(zhǔn)確地說明情況，沒有絕對地說是“最早”出現(xiàn)。這樣表達(dá)，程度較輕。

2、“能幾十年幾百年甚至上千年雄跨在江河之上”，既說明了石拱橋出現(xiàn)較早，更說明它結(jié)構(gòu)堅(jiān)固。

3、第1段說明石拱橋形式優(yōu)美，第2段說明石拱橋結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，體現(xiàn)了從外到內(nèi)的寫作順序?！安坏??而且”遞進(jìn)關(guān)系，準(zhǔn)確體現(xiàn)并強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。有人提出，能否去掉“不但??而且”，或把“形式”“結(jié)構(gòu)”先后次序顛倒一下。對于這個(gè)問題，作者回答如下：“先寫形式，是橋給人的直觀印象，是感性認(rèn)識(shí)。結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，是對橋的進(jìn)一步理解，亦即理性認(rèn)識(shí)。因此它們之間的關(guān)系是遞進(jìn)的而不是并列的。‘不但??而且’不但不可省，而且正要使用它們來確定遞進(jìn)關(guān)系。”

4、小結(jié)：總述石拱橋的特點(diǎn)：形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固。

四、學(xué)習(xí)第二部分

1、（§3）中國石拱橋特點(diǎn)之一：歷史悠久 中國石拱橋特點(diǎn)：形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，歷史悠久。

第2句“《水經(jīng)注》??”，引古籍，傳播石拱橋的歷史知識(shí)。

加點(diǎn)詞語的作用：《水經(jīng)注》里提到的“旅人橋”，大約建成于公元282年，可能是有記載的最早的石拱橋了?！按蠹s”“可能”都表示不確定，只是推測的情況。第3句“幾乎到處都有”——多而廣

“幾乎”只是強(qiáng)調(diào)石拱橋的分布范圍很廣，但并不排除有沒有石拱橋的地方。大小不一，形式多樣，有許多是驚人的杰作——多樣杰出

從時(shí)間來看，中國石拱橋在世界橋梁史上居領(lǐng)先地位。根據(jù)：

（一）“悠久”更強(qiáng)調(diào)了

“其中最著名的當(dāng)推??”，引出對趙州橋和盧溝橋的說明。趙州橋和盧溝橋就是這驚人杰作的代表。作者通過對這兩座橋的介紹更好的說明了中國石拱橋的特點(diǎn)。

2、（§

4、5）介紹趙州橋 文章在4、5兩段對趙州橋做了介紹。在閱讀中標(biāo)注有關(guān)語句，看看趙州橋的特點(diǎn)是什么，看看哪些是石拱橋共有的，哪些是趙州橋獨(dú)具的杰出之處？

趙州橋是世界著名的古代石拱橋，是中國石拱橋中驚人的杰作一，它具有石拱橋的一般特點(diǎn)，對這一點(diǎn)，文章在第4段中先做了總體介紹。“到現(xiàn)在已經(jīng)一千三百多年了”，說明了出現(xiàn)早，“造成后一直使用到現(xiàn)在”“還保持著原來的雄姿”，說明了它的堅(jiān)固及美觀。同時(shí)，趙州橋又有它獨(dú)具的特色，的確不愧為驚人的杰作。

加點(diǎn)詞語的作用：這座橋修建于公元605年左右?！白笥摇笔枪烙?jì)的時(shí)間，并不確定。

第5段橋的長、寬數(shù)據(jù)，表明它驚人的雄偉。接著指出它設(shè)計(jì)科學(xué)，技術(shù)巧妙，這是從總體上介紹趙州橋杰出的原因。下面從四個(gè)方面具體說明它的科學(xué)與巧妙。同學(xué)們應(yīng)注意，每個(gè)方面都不只介紹了特點(diǎn)，而且說明了這樣設(shè)計(jì)施工的原理。這正是說明文的特點(diǎn)：就事物及其道理做解說。

㈠一個(gè)“長達(dá)三十七點(diǎn)四米”，當(dāng)時(shí)世界之最的大拱，怎么保證交通便利？趙州橋的設(shè)計(jì)者打破常規(guī)，將橋洞做成弓形，橋面沒有陡坡，便于車馬上下，可以說的確巧妙。

加點(diǎn)詞語的作用：全橋只有一個(gè)大拱，長達(dá)37.4米，在當(dāng)時(shí)可算是世界上最長的石拱。

“當(dāng)時(shí)”是從時(shí)間上限定，“可算”是從程度上限定。經(jīng)過限定的結(jié)論才更符合實(shí)際情況。

㈡這樣一座大橋，又是獨(dú)拱橋，用石材多，對兩岸橋基壓力會(huì)很大，怎么辦？牌河汛期暴漲，會(huì)對橋身猛烈沖擊，怎么辦？設(shè)計(jì)者創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，拱上加供，不但一舉兩得，而且收到了美觀的奇效，不愧巧妙絕倫。

㈢橋如此長，如此寬，怎樣保證它的堅(jiān)固？怎樣便于施工？設(shè)計(jì)者匠心獨(dú)運(yùn)，由二十八道拱圈拼成弧形橋洞，真是制造奇特。

㈣除了結(jié)構(gòu)奇巧之外，趙州橋的形式也勻稱美觀，同四周的景色配合和諧，藝術(shù)價(jià)值也是不朽的。

值得注意的，還有：“作者前引張嘉貞的話說明橋的構(gòu)造奇特，后引張鷟的話說明橋的形式美觀，最后點(diǎn)明趙州橋是以李春為代表的我國勞動(dòng)人民智慧和力量的結(jié)晶。先總后分再總，把趙州橋的特點(diǎn)介紹得清清楚楚。

提問：這一段介紹趙州橋的特點(diǎn)，是依照大拱的長度、小拱的作用、大拱拱圈的特點(diǎn)、全橋結(jié)構(gòu)特色與四周景色配合的順序?qū)懙摹槭裁床话凑沼纱蟮叫〉恼f明順序，先把大拱的兩個(gè)特點(diǎn)介紹完，再介紹小拱的特點(diǎn)呢？

關(guān)于這個(gè)問題，作者的回答是：趙州橋四個(gè)特點(diǎn)，㈡、㈢不能互換，理由是：大拱兩肩上各有兩個(gè)小拱，這是趙州橋首創(chuàng)肩拱的主要特點(diǎn)。而28道拱圈，則其他拱橋，也有并列砌筑的，所以按其特點(diǎn)的大小，作為列舉的順序。（主要→次要）小結(jié)：對石拱橋的典型趙州橋，文章作了全面介紹——?dú)v史、結(jié)構(gòu)、外形及設(shè)計(jì)者。

提問：趙州橋的獨(dú)具特點(diǎn)和中國石拱橋的特點(diǎn)有什么關(guān)系？

趙州橋獨(dú)具的特點(diǎn)有力地說明了中國石拱橋的特點(diǎn)。趙州橋是位于洨河上的獨(dú)拱石橋，接下來，文章又舉出了永定河上的多拱石橋盧溝橋，這就印證了中國石拱橋數(shù)量多、分布廣，形式多樣的特點(diǎn)。

第五篇：《馬來的雨》教案

《馬來的雨》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過聆聽、默讀圈劃的方法把握文中關(guān)鍵性語句。

2、學(xué)習(xí)從多個(gè)感覺角度來描寫景物的方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)從多個(gè)感覺角度來描寫景物的方法。

教學(xué)過程： 一，導(dǎo)入。

我們剛學(xué)過了朱自清的散文《春》，它向我們展現(xiàn)了春天的七幅圖景。其中有一幅春雨圖，大家還記得吧？好，現(xiàn)在我們集體背誦一遍。二，通過聆聽、默讀圈劃的方法把握文中關(guān)鍵性語句。

1，老師范讀。思考：作者認(rèn)為馬來的雨與江南的雨有什么不同？

很好。朱自清在這幅圖中向我們展示了江南春雨的特點(diǎn)。今天，老師和同學(xué)們一起去領(lǐng)略一種充滿異國情調(diào)的雨《馬來的雨》。老師現(xiàn)在范讀一遍這篇文章。請同學(xué)們仔細(xì)聽。思考：在作者筆下，江南的雨與馬來的雨有什么不同？ 2，學(xué)生交流。

剛才老師在讀時(shí)，用余光發(fā)現(xiàn)同學(xué)們在動(dòng)筆記,老師真高興，同學(xué)們真做到了“不動(dòng)筆墨不看書”

學(xué)生交流：在作者筆下，江南的雨與馬來的雨有什么不同？ 3，默讀圈劃能表現(xiàn)文章的基本內(nèi)容的關(guān)鍵性語句。

文章的基本內(nèi)容往往可以通過文本中一些關(guān)鍵性的語句得以體現(xiàn)。江南雨的纏綿，馬來雨的干脆利落就是文本中一句關(guān)鍵性的語句。那么文章中還有哪些關(guān)鍵性的語句呢？請同學(xué)們默讀一遍文章，并把這些語句圈劃出來。

學(xué)生交流。

同學(xué)們回答得很好?，F(xiàn)在我們根據(jù)剛才找到的文章中一些關(guān)鍵性的語句，看看作者是如何具體描寫馬來的雨。

三，描寫景物可以從多個(gè)感覺角度出發(fā)。1，作者是如何聽出馬來雨的特點(diǎn)的？ 聽覺——音樂 2，作者是如何感受到馬來雨的特點(diǎn)的？ 觸覺——快意

3，作者是如何看到馬來雨的特點(diǎn)的？ 視覺——壯觀

作者是如何聽出馬來的雨的特點(diǎn)的？朱自清《春》中，春風(fēng)圖運(yùn)用了觸覺、嗅覺、聽覺把無形的風(fēng)描繪得有形起來?！澳怯晔墙o你聽的”，從聽覺的角度來寫雨，我們來聽，聽到了什么聲音，大珠小珠落玉盤聲，金戈鐵馬聲，細(xì)聲中有重音節(jié)，圓潤、剛?cè)醿蓚€(gè)聲部交響成曲，我們聽到了音樂聲。

請一位同學(xué)談?wù)?，由音樂到畫面，文章由雨聲到音樂聲。那雨是給你聽的。其實(shí)我們聽到的是一首首音樂聲呀。作者是懷著愉快，陶醉的心情在描寫馬來的雨。作者是如何感受到馬來雨的特點(diǎn)的。從觸覺——快意

作者是如何看到馬來雨的特點(diǎn)的 視覺——壯觀

小結(jié)：描寫景物可以從多個(gè)感受角度出發(fā)，這樣的描寫才會(huì)更加深動(dòng)、細(xì)致、有特色 四，請同學(xué)找其中一段來有感情地誦讀。五，作業(yè)布置：

聽雨，淋雨，看雨，如果你在馬來西亞，你喜歡哪一種與雨親近的方式？寫一段雨中的經(jīng)歷，如何？