第一篇：教師招聘教育理論知識(shí)點(diǎn)

一，教育學(xué)

1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。

2、我國(guó)春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長(zhǎng)”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。

3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專著。他提出了班級(jí)授課制。

4、美國(guó)杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。

6、美國(guó)布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。

7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。

8、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。

9、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。

10、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書(shū)”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》)；“五經(jīng)”(詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。

11、遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。

12、我國(guó)普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。

13、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。

14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。

15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

18、美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

19、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。

20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。

21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。

22、教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)。

23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長(zhǎng)期性、間接性；(4)主體性、示范性。

24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。

25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。

26、我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛(ài)生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。

27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。

28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。

29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。

30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來(lái)人才的藍(lán)圖。

31、編寫(xiě)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

32、知識(shí)不等同于智力，掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過(guò)程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來(lái)，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國(guó)洛克)和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。

33、赫爾巴特提出了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

34、教學(xué)過(guò)程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識(shí)；(5)運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧。

35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3)直觀性原則：(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。

36、兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。

37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。

38、常用的教學(xué)方法：(1)以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書(shū)指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。(4)以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。

39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。

40、一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語(yǔ)言藝術(shù)。(6)板書(shū)有序。(7)態(tài)度從容自如。

41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。

42、德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過(guò)程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。德行過(guò)程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開(kāi)端，即思想品德教育具有多端性，即德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。

43、活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。

44、德育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。

45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。

46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。

47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。

48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。

49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。

50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。

二、心理學(xué)

51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、個(gè)性心理。

52、心理過(guò)程：(1)認(rèn)知過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過(guò)程；(3)意志過(guò)程。

53、個(gè)性心理：(1)個(gè)性心理動(dòng)力(傾向)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。

54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。

55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式——反射。

56、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的基本特性：自覺(jué)的目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。

57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門(mén)介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。

58、需要的種類：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2)根據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。

59、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛(ài)和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。

60、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。61、興趣是指?jìng)€(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。

62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。63、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

64、耶克斯——多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。

67、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。

68、感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的整合。69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。

70、知覺(jué)的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。72、注意的種類：不隨意注意(無(wú)意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。73、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。

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【37】試論述德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生 知、情、意、行的提高過(guò)程這一基本規(guī)律

1知，即品德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)是非。善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)行形成的品德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面 2情，即品德情感，是人們對(duì)客觀事物作是非，善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛(ài)憎，好惡的態(tài)度。對(duì)品德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用

3意，即品德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為所作出的自覺(jué)而頑強(qiáng)的努力是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量

4行，即品德行為，它是通過(guò)實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)，情感以及【品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向性及外部表現(xiàn)，是品德的外在表現(xiàn)和客觀標(biāo)志

5在品德形成和發(fā)展過(guò)程中，知、情、意、行幾個(gè)因素既相互獨(dú)立，又相互排斥，其中知 是基礎(chǔ)，行，是關(guān)鍵

6學(xué)生品德的知情意行幾個(gè)方面，在發(fā)展方向和水平上又具有不平衡性，因此品德教育可以視學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，具有多種開(kāi)端，不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序

【38】當(dāng)前班級(jí)管理存在的問(wèn)題是什么？ 1班主任對(duì)班級(jí)的管理方式偏重于專斷 2班級(jí)管理制度缺乏活力，民主管理程度低 【39】班級(jí)管理的功能有哪些？ 1有助實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率 2有助于維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng) 3有助于鍛煉學(xué)生能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自治自理 【40】簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)班集體 1確定班級(jí)的共同奮斗目標(biāo) 2建立得力的班集體核心 3建立班集體的正常秩序 4組織形式多樣的教育活動(dòng) 5培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

【41】論述班主任在班級(jí)管理中的地位與作用

答：班主任肩負(fù)著全面管理班級(jí)的職責(zé)，是學(xué)校教育的中堅(jiān)力量。班主任的素質(zhì)直接決定班級(jí)的管理水平，直接影響班集體全體成員的整體水平，從而決定學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。因此，班主任的素質(zhì)極為關(guān)鍵

1班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者

2班主任是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者 3班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者

【42】簡(jiǎn)述課外、校外教育的意義

1課外、校外有利于學(xué)生開(kāi)闊眼界，獲得知識(shí)

2課外、校外教育是對(duì)少年兒童因材施教，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的廣闊天地 3課外、校外教育是進(jìn)行德育的重要途徑

4課外、校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力 【43】簡(jiǎn)述如何加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系 1建立學(xué)校，家庭和社會(huì)三結(jié)合的校外教育組織 2學(xué)校與校外教育機(jī)構(gòu)建立經(jīng)常性的聯(lián)系 ①學(xué)校與宣傳部門(mén)建立經(jīng)常性的聯(lián)系

②學(xué)校與社會(huì)公共文化機(jī)構(gòu)建立和保持經(jīng)常性聯(lián)系 ③學(xué)校與社會(huì)專門(mén)性的教育機(jī)構(gòu)建立穩(wěn)定的聯(lián)系

3采取走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方法與社會(huì)各界保持密切聯(lián)系 【44】簡(jiǎn)述課外，校外教育的主要內(nèi)容 1社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)2學(xué)科活動(dòng)3科技活動(dòng)4文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)5文娛體育活動(dòng)6社會(huì)公益活動(dòng) 7課外閱讀活動(dòng)

【45】試述課外，校外教育的主要要求 1要有明確的目的

2活動(dòng)內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣化，要富于吸引力 3發(fā)揮學(xué)生的積極性，主動(dòng)性并與教師的指導(dǎo)相結(jié)合 【46】課外，校外教育在學(xué)生發(fā)展中的作用

1課外，校外教育有利于學(xué)生開(kāi)闊眼界，獲得知識(shí)

2課外，校外教育是對(duì)少年兒童因材施教，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的廣闊天地 3課外，校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力 4課外，校外教育是進(jìn)行德育的重要途徑 【47】簡(jiǎn)述教育研究的意義 1推動(dòng)教育改革與發(fā)展 2提高教育教學(xué)質(zhì)量 3提升教師自身素質(zhì)

【48】簡(jiǎn)述研究方法選擇需要考慮的因素 宏觀方面：1要考慮研究的目的和內(nèi)容2是要考慮研究方法的可行性3要考慮研究者本身的研究能力，凡研究者力所能及，能勝任的方法，才是適當(dāng)?shù)姆椒?/p>

具體來(lái)說(shuō)：綜合與分析研究課題；歸納與演繹的研究思路；因素的控制程度；數(shù)據(jù)的收集和分析情況。

【49】什么是教育研究？教育研究的特點(diǎn)有哪些？

教育研究是人們?yōu)榱双@得對(duì)教育理論和實(shí)踐問(wèn)題的深入認(rèn)識(shí)而進(jìn)行的科學(xué)探索活動(dòng)。教育研究的特點(diǎn)有：客觀性，科學(xué)性，系統(tǒng)性，綜合性，和可檢驗(yàn)性 【50】試述行動(dòng)研究法

行動(dòng)研究是教師和研究人員針對(duì)實(shí)踐中的問(wèn)題，綜合運(yùn)用各種有效方法，以改進(jìn)教育工作為目的的教育研究活動(dòng)，它將教育理論和鑒于時(shí)間融為一體，將教育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)在“行動(dòng)”中研究，在“情境”中研究，在“做”中研究 行動(dòng)研究的基本過(guò)程大致分為循環(huán)漸進(jìn)的四個(gè)環(huán)節(jié)

1計(jì)劃：主要是明確問(wèn)題，收集信息，分析問(wèn)題，制定行動(dòng)計(jì)劃 2行動(dòng)；主要是實(shí)施行動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)行動(dòng)的監(jiān)控、調(diào)整 3考察：主要是觀察、記錄、訪談、問(wèn)卷、收集背景資料

4反思：主要是調(diào)整描述結(jié)果、分析解釋原因、評(píng)價(jià)行動(dòng)、構(gòu)想糾正失誤克服困難的新行動(dòng)計(jì)劃

行動(dòng)研究的優(yōu)點(diǎn)在于：活躍，能適時(shí)做出反饋與調(diào)整；能將理論研究與實(shí)踐問(wèn)題結(jié)合起來(lái)；對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題有效。對(duì)行動(dòng)研究的批評(píng)在于：研究過(guò)程松散、隨意、缺乏系統(tǒng)性，影響研究的可靠性；研究樣本受具體情況的限制，缺少控制，影響研究的代表性

第二篇：新課改理論基礎(chǔ)知識(shí).and 教師招聘知識(shí)點(diǎn)

新課程理論基礎(chǔ)知識(shí)20條

l、新一輪的課程改革是建國(guó)以來(lái)的第8次課程改革。其改革大體分為三個(gè)階段：(1)醞釀準(zhǔn)備階段(1999年-2001年6月，制訂了18個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，20個(gè)學(xué)科計(jì)49種教科書(shū))；(2)試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)階段(2001年9月，38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，高中2003年秋進(jìn)入)；(3)全面推廣階段(2004年與2005年全面展開(kāi))。

2、新課程的特點(diǎn)可歸納為六個(gè)創(chuàng)新之處：(1)課程目標(biāo)的創(chuàng)新，每門(mén)學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面。(2)課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。(3)課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新，用課程標(biāo)準(zhǔn)取代過(guò)去的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱(4)教學(xué)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)，推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。(5)課程評(píng)價(jià)的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評(píng)價(jià)觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注教師的成長(zhǎng)。(6)課程管理的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。

3、基礎(chǔ)教育的課程改革的核心環(huán)節(jié)是實(shí)施素質(zhì)教育。

4、新課程改革的根本理念：一切為了學(xué)生的發(fā)展。(1)倡導(dǎo)全人教育。促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，處理好知識(shí)、能力、以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)系。克服課程過(guò)分注重知識(shí)傳承與技能訓(xùn)練的傾向。(2)為了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。(3)體現(xiàn)新時(shí)代的價(jià)值觀。新課程的基本價(jià)值觀是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

5、新課程的內(nèi)容選擇：淡化“雙基”，精選對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)與技能，改變目前課程內(nèi)容繁、難、多、舊的現(xiàn)象。新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性(低年級(jí)綜合，高年級(jí)分科)、均衡性(多種類型的課程和多種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目)、選擇性(地方課程與校本課程)的三個(gè)原則。

6、新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整：(1)整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程。高中課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)層次性、多樣性、選擇性。(2)逐步走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化；二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。(3)適當(dāng)減少國(guó)家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重，將10％—12％的課時(shí)量給予地方課程與校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，形成國(guó)家課程、地方課程、校本課程并行的類型結(jié)構(gòu)。

7、新課程的教學(xué)策略：(1)強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，突出教學(xué)改革對(duì)課程建設(shè)的能動(dòng)作用。(2)教學(xué)過(guò)程是師生交往、持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。(3)構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系。(4)實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的合理應(yīng)用。

8、新課程從“文本課程”走向“體驗(yàn)課程”。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動(dòng)性與互惠性。

9、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。改變過(guò)去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。

10、新課程的評(píng)價(jià)體系，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過(guò)程的評(píng)價(jià)，要以促進(jìn)發(fā)展為核心，發(fā)揮評(píng)價(jià)的檢查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵(lì)等功能。要求評(píng)價(jià)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化、多維化。

11、新課程的管理政策：(1)構(gòu)建“三級(jí)課程”的管理框架(國(guó)家、地方、學(xué)校)。(2)開(kāi)辟“自下而上”的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”為輔助的課程管理方式。(3)采取“抓大放小”的原則。

12、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計(jì)者、創(chuàng)造者。

13、新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

14、新課程的核心理念：以學(xué)生的發(fā)展為本，為了每個(gè)孩子的發(fā)展，為了中華民族的振興。

15、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。

16、新課程的三維目標(biāo)體系：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

17、新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。

18、新型的師生關(guān)系——平等、理解、雙向。建立的途徑——師生間的雙向交流。

19、改變?cè)袉?/p>

一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的核心任務(wù)。

20、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要求：(1)教學(xué)目標(biāo)的多重性，不僅是知識(shí)與技能，而且還有過(guò)程與方法，還有情感、態(tài)度與價(jià)值觀；(2)教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求根據(jù)教材提供的資源與建議，重新組織課程資源：(3)教學(xué)過(guò)程的生成性，即要考慮到教學(xué)過(guò)程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見(jiàn)的成分；(4)教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性，提倡求疑、創(chuàng)新。新課改基礎(chǔ)知識(shí)

1． 課程設(shè)置的基本原則：基礎(chǔ)性原則、全面性原則、科學(xué)性原則、選擇性原則、實(shí)踐性原則、時(shí)代性原則等。

2． 新課程結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個(gè)層次構(gòu)成。課程設(shè)置共有語(yǔ)言與文學(xué)、人文與社會(huì)、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實(shí)踐活動(dòng)八個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。每個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域設(shè)置若干課程價(jià)值相近的科目，科目設(shè)置有語(yǔ)文、外語(yǔ)、數(shù)學(xué)、思想政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物、信息技術(shù)、通用技術(shù)、音樂(lè)、美術(shù)、體育與健康、綜合實(shí)踐活動(dòng)。每個(gè)科目的課程內(nèi)容由若干模塊組成，分必修模塊和選修模塊。

3． 高中化學(xué)包括2個(gè)必修模塊和6個(gè)選修模塊，6個(gè)選修模塊分別為：化學(xué)與生活、化學(xué)與技術(shù)、物質(zhì)結(jié)構(gòu)與性質(zhì)、化學(xué)反應(yīng)原理、有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ)、實(shí)驗(yàn)化學(xué)。4． 學(xué)生在學(xué)習(xí)必修模塊時(shí)，應(yīng)達(dá)到以下要求。

① 學(xué)習(xí)常見(jiàn)的化學(xué)物質(zhì)，初步認(rèn)識(shí)物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)，知道化學(xué)反應(yīng)的一般原理，了解它們?cè)谏a(chǎn)、生活和化學(xué)科學(xué)研究中的應(yīng)用。

② 學(xué)習(xí)必要的化學(xué)實(shí)驗(yàn)技能，體驗(yàn)和了解化學(xué)科學(xué)研究的一般過(guò)程與方法，認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)在化學(xué)學(xué)習(xí)和研究中的重要作用。

③ 正確認(rèn)識(shí)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系，能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解釋生產(chǎn)、生活中的化學(xué)現(xiàn)象。解決與化學(xué)有關(guān)的一些實(shí)際問(wèn)題，初步樹(shù)立社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的思想。

5． 新課程背景下教師的角色和教學(xué)行為應(yīng)有重大的變化。

① 變單純傳授知識(shí)為在傳授知識(shí)過(guò)程中重視能力培養(yǎng)。② 變單純抓智育為德智體全面發(fā)展 ③ 變教師為中心為學(xué)生為中心 ④ 變平均發(fā)展為因材施教，發(fā)展個(gè)性 ⑤ 變重教法輕學(xué)法為教法學(xué)法同步改革

6． 化學(xué)是在分子、原子水平上研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及其應(yīng)用的一門(mén)基礎(chǔ)自然科學(xué)，其特征是研究分子和創(chuàng)造分子。

7． 轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式是課程改革的基本要求，教師要更新教學(xué)觀念，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生形成終生學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。

8． 學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作、觀察記錄現(xiàn)象、進(jìn)行數(shù)據(jù)處理、獲得實(shí)驗(yàn)結(jié)論的過(guò)程中，不僅能獲取知識(shí)、技能和方法，提高探究能力，還能形成良好的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

新課改理論基礎(chǔ)知識(shí)

50、面對(duì)新課程，教師應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備？

①思想觀念上的準(zhǔn)備。認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)課改的文件，了解課程改革的背景、意義、內(nèi)容和實(shí)施要求，深刻領(lǐng)會(huì)課程改革的目的、意義，切實(shí)更新教育思想和觀念，樹(shù)立新的課程觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀及評(píng)價(jià)觀，增強(qiáng)實(shí)施基礎(chǔ)教育新課程的使命感和自覺(jué)性。

②業(yè)務(wù)素質(zhì)上的準(zhǔn)備。認(rèn)真學(xué)習(xí)、研讀學(xué)科“課程標(biāo)準(zhǔn)”、國(guó)標(biāo)本教材以及課程專家的論著、文章，研究與新課標(biāo)、新教材、學(xué)生特點(diǎn)相適應(yīng)的教學(xué)手段與教學(xué)方法，提高開(kāi)發(fā)新課程、開(kāi)發(fā)利用各種課程資源、實(shí)施新課程的能力。

③工作方式和方法上的準(zhǔn)備。要更加重視教師間、師生間、教師與家長(zhǎng)間的合作與交流；要高度重視在

教學(xué)工作中的自我反思、自我完善，大力倡導(dǎo)“反思型”教學(xué)；要積極投身于新課程的教研工作，積極參與校本教研，做“研究型”“專家型”“學(xué)者型”教師。

3、新課程的培養(yǎng)目標(biāo)是什么？

新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求，要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

7、新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)有哪些主要特點(diǎn)？

新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)有以下五個(gè)特點(diǎn)：①努力將素質(zhì)教育的理念切實(shí)體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)的各個(gè)部分。②突破學(xué)科中心，盡可能體現(xiàn)義務(wù)教育階段各學(xué)科課程應(yīng)首先服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的功能。③改善學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，親身實(shí)踐，獨(dú)立思考，合作探究。④體現(xiàn)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育功能，評(píng)價(jià)建議有更強(qiáng)的操作性。⑤為課程的實(shí)施提供了廣闊的空間，這是課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱的一個(gè)重要區(qū)別，從而為教材的多樣性和教師教學(xué)的創(chuàng)造性提供了廣闊的空間，為體現(xiàn)并滿足學(xué)生發(fā)展的差異性創(chuàng)造了較好的環(huán)境。

8、如何理解并落實(shí)新課程中的三維教學(xué)目標(biāo)？

新課程標(biāo)準(zhǔn)中的三維目標(biāo)是：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。三者是一個(gè)相互聯(lián)系的、密不可分的有機(jī)整體，融合于教育教學(xué)活動(dòng)之中。教師在教學(xué)中如何落實(shí)課程的三維目標(biāo)？①依據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的要求，結(jié)合新教材特點(diǎn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮“三維目標(biāo)”的落實(shí)。②“三維目標(biāo)”（知識(shí)與技能，方法與過(guò)程，情感、態(tài)度與價(jià)值觀）是一個(gè)有機(jī)整體，不是三項(xiàng)并列目標(biāo)，不能將其硬性割裂分開(kāi)。③三維目標(biāo)的落實(shí)是一個(gè)靈活創(chuàng)新求真的過(guò)程，要根據(jù)實(shí)際情況，靈活有序地落實(shí)。④受傳統(tǒng)的習(xí)慣影響，教師尤其要強(qiáng)化“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”這個(gè)層面上的目標(biāo)意識(shí)。20、研究性學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)是什么？

研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)指向主要是學(xué)生自主探究的能力和情感體驗(yàn)、意識(shí)態(tài)度、意志品質(zhì)的培養(yǎng)，是學(xué)生全面素質(zhì)的提高，系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)傳授不再作為追求的唯一或主要目標(biāo)。研究性學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)是讓學(xué)生：①獲得親身參與科學(xué)探索的積極體驗(yàn)；②提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；③學(xué)會(huì)合作與分享；④培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德；⑤培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感；⑥激活知識(shí)儲(chǔ)存，嘗試相關(guān)知識(shí)的綜合運(yùn)用。

28、新課程中教師角色將發(fā)生怎樣轉(zhuǎn)變?

①?gòu)慕處熍c學(xué)生關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師要幫助學(xué)生確立適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略和發(fā)展認(rèn)知能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛；作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生們分享自己的感情和想法；與學(xué)生一道探索真理，能夠承認(rèn)自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。②從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。教師在教學(xué)過(guò)程中以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，對(duì)自己的教學(xué)行為以及教學(xué)情境中的問(wèn)題不斷地加以審視反思、研究，提出最貼切的改進(jìn)意見(jiàn)；使之適應(yīng)社會(huì)和教育的發(fā)展。③從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國(guó)家課程、地方課程和校本課程三級(jí)課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。為此，教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí)，改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動(dòng)執(zhí)行的做法；教師要了解和掌握各個(gè)層次的課程知識(shí)，包括國(guó)家層次、地方層次、學(xué)校層次、課堂層次和學(xué)生層次，以及這些層次之間的關(guān)系；教師要提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，使國(guó)家課程和地方課程在學(xué)校、在課堂實(shí)施中不斷增值、不斷豐富、不斷完善；教師要鍛煉并形成課程開(kāi)發(fā)的能力，新課程越來(lái)越需要教師具有開(kāi)發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化的課程的能力；教師要培養(yǎng)課程評(píng)價(jià)的能力，學(xué)會(huì)對(duì)各種教材進(jìn)行評(píng)鑒，對(duì)課程實(shí)施的狀況進(jìn)行分析，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)定。④從學(xué)校與社

區(qū)的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開(kāi)放的教師。新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)的互動(dòng)，重視挖掘社區(qū)的教育資源。在這種情況下，相應(yīng)地，教師的角色也要求變革。教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校、課堂了。教師不僅僅是學(xué)校的一員，而且是整個(gè)社區(qū)的一員，是整個(gè)社區(qū)教育、科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。因此，教師的角色必須從僅僅是專業(yè)型教師、學(xué)校型教師，拓展為“社區(qū)型”教師。教師角色是開(kāi)放型的，教師要特別注重利用社區(qū)資源來(lái)豐富學(xué)校教育的內(nèi)容和意義。

1、課程在學(xué)校教育教學(xué)中處于什么樣的地位？

課程在教育教學(xué)中處于核心地位，它是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要途徑，是教育教學(xué)的重要依據(jù)，是教育思想價(jià)值的載體。具體來(lái)說(shuō)，課程在教育教學(xué)中的地位和作用表現(xiàn)在：①課程是學(xué)校培養(yǎng)人才的施工藍(lán)圖。學(xué)校是培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，辦一所學(xué)校首先要有明確的教育目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)，要規(guī)定相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，這一切并不是憑空就能實(shí)現(xiàn)的，而是要通過(guò)制訂課程目標(biāo)，規(guī)定課程內(nèi)容及課程結(jié)構(gòu)，實(shí)施課程計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn)等環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)。②課程是教師從事教育活動(dòng)的基本依據(jù)。在教學(xué)中，教師選擇教學(xué)內(nèi)容主要依據(jù)課程內(nèi)容。教師備課，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，選擇教學(xué)方法，實(shí)施課程教學(xué)等，都必須根據(jù)課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行，不能脫離這個(gè)根本。③課程是學(xué)生吸取知識(shí)的主要來(lái)源。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)，無(wú)論是間接的還是直接的，都要通過(guò)課程呈現(xiàn)。在學(xué)校中，學(xué)生以課程為基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容，為自己今后學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。④合理的課程設(shè)置對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起決定性作用。課程結(jié)構(gòu)決定學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，課程設(shè)置合理與否對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有十分重要的意義。⑤課程是評(píng)估教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校所有評(píng)價(jià)指標(biāo)的建立都可依據(jù)課程來(lái)進(jìn)行，學(xué)校可以通過(guò)多層次、多方位的教育質(zhì)量評(píng)估，提高教材開(kāi)發(fā)和利用的水平。

2、我國(guó)現(xiàn)行基礎(chǔ)教育課程存在的主要問(wèn)題有哪些？

我國(guó)現(xiàn)行基礎(chǔ)教育課程主要存在七大問(wèn)題：①教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)同時(shí)代發(fā)展要求不能完全適應(yīng)。②思想品德教育針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)。③課程內(nèi)容存在著“繁、難、偏、舊”的狀況。④課程結(jié)構(gòu)單一，學(xué)科體系相對(duì)封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容，脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際。⑤學(xué)生死記硬背、題海訓(xùn)練的狀況普遍存在。⑥課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生成績(jī)和甄別、選拔的功能。⑦課程管理強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，致使課程難以適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生多樣發(fā)展的需求。

4、新課程改革的具體目標(biāo)有哪些？

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)可概括為“六個(gè)改變”：①改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。②改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門(mén)類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)的學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。③改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。④改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。⑤改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功勇，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。⑥改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

一、教育學(xué)

1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。

2、我國(guó)春秋木年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專著。比古羅馬昆體良的《論演況家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“不揠苗助長(zhǎng)”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長(zhǎng)”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。

3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專著。他提出了班級(jí)授課制。

4、美國(guó)杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。

6、美國(guó)布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。

7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。

8、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。

9、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。

10、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書(shū)”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《盂子》)；“五經(jīng)”(詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。

11、遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。

12、我國(guó)普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。

13、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。

14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。

15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

18、美育的任務(wù)：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

19、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：（1）培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；（2）教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。

20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接收，國(guó)家、社會(huì)、家庭予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。

21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。

22、教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)。

23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：（1）復(fù)雜性、創(chuàng)造性；（2）時(shí)間上的連續(xù)性、空間上的廣延性；（3）長(zhǎng)期性、間接性；（4）主體性、示范性。

24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。

25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。

26、我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛(ài)生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。

27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。

28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。

29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。

30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來(lái)人才的藍(lán)圖。

二、心理學(xué)

51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、個(gè)性心理。

52、心理過(guò)程：(”認(rèn)知過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過(guò)程；(3)意志過(guò)程。

53、個(gè)性心理：(”個(gè)性心理動(dòng)力(傾向)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。

54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。

55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式——反射。

56、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的基本特性：自覺(jué)的目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。

57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門(mén)介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。

58、需要的種類：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2)根據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。

59、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛(ài)和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。

60、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。6l、興趣是指?jìng)€(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。

62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。

63、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

64、耶克斯——多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。

67、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。

68、感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的整合。69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。

70、知覺(jué)的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。

72、注意的種類：不隨意注意(無(wú)意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。

73、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。

74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。

(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。

75、思維的過(guò)程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。

77、解決問(wèn)題的思維活動(dòng)：(1)提出問(wèn)題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過(guò)程)。(2)明確問(wèn)題(找出主要矛盾的過(guò)程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問(wèn)題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。

78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問(wèn)題的途徑。對(duì)解決問(wèn)題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。

79、定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向亢又稱心向。

80、遷移是已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的影響。一種知識(shí)技能的掌握促進(jìn)另一種知識(shí)技能的掌握是正遷移，如舉一反

三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。

第三篇：2011年教師招聘考試教育理論易混知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

2011年教師招聘考試教育理論易混知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、制度化教育階段開(kāi)始于：近代。

2、各國(guó)的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。

3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國(guó)家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上。

4、“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。

5、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”提示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。

6、建國(guó)初期，對(duì)我國(guó)教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。

7、狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期。

8、古代中國(guó)學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

9、在古代印度，能夠享受最好教育的是當(dāng)時(shí)的最高種姓——婆羅門(mén)。

10、制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是形成近代的：學(xué)校教育系統(tǒng)。

11、中國(guó)的科舉制度開(kāi)始于：隋唐時(shí)期。

12、戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)——《學(xué)記》。

13、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家——蘇格拉底。

14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作：《理想國(guó)》。

15、在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說(shuō)的教育思想家是古希臘——亞里士多德。

16、教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科萌芽于：資本主義社會(huì)初期夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。(首先提出普及教育思想的教育家及其著作)

17、強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家：赫爾巴特。

18、資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物：赫爾巴特。19、20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品：杜威《民本主義與教育》。

20、主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國(guó)教育家：杜威。實(shí)用主義

21、制度化的教育是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級(jí)的教育制度。

22、普通教育主要是指以升學(xué)為目標(biāo)，以（基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)）為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。

23、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以（就業(yè)）為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。

24、英國(guó)教育家 洛克 將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強(qiáng)健的體魄的人稱之為（紳士）。

25、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種（培養(yǎng)人）的社會(huì)活動(dòng)。

26、規(guī)定著一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度——（學(xué)校教育制度）。

27、西歐中世紀(jì)早期的教會(huì)學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括（修詞、音樂(lè)、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法）

28、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的（“廢科舉，興學(xué)?！保?。

29、中國(guó)近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的（“癸卯學(xué)制”）。

30、宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（四書(shū)五經(jīng)）。

四書(shū)指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”。

31、歐洲中世紀(jì)用于對(duì)普通貧民子弟傳授宗教及讀寫(xiě)知識(shí)的教會(huì)學(xué)?！ń虆^(qū)學(xué)校）。

32、中國(guó)古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載《論語(yǔ)》中。

33、教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索（教育規(guī)律）的科學(xué)。

34、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思想家有意大利（維多里諾）、法國(guó)的蒙田和（拉伯雷）等。

35、主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國(guó)啟蒙思想家（盧梭）。

36、蘇格拉底的問(wèn)答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。

37、古代埃及教育的一大特征是“以僧為師”，“以吏為師”。

38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。

39、法國(guó)啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中。

40、德國(guó)教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)規(guī)范的學(xué)科。

41、杜威是20世紀(jì)初（實(shí)用主義）教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。

42、歷史唯物主義認(rèn)為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會(huì)生產(chǎn)力。

43、一定社會(huì)條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。

44、美國(guó)人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教育對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是：33%。

45、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與（構(gòu)成文化本體）。

46、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。

47、校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。

48、一定社會(huì)條件下，制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。

49、教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有（相對(duì)獨(dú)立性）特征。

50、科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要的途徑是（學(xué)校教育）。

51、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育發(fā)展的（動(dòng)力作用），而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。

52、學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，是一種（有組織、有計(jì)劃、高效率）的再生產(chǎn)。

53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是（環(huán)境文化），二是（設(shè)施文化）。

54、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認(rèn)知成分，二是情感成分，三是價(jià)值成分，四是理想成分。）

55、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：（一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。）

56、美國(guó)生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。

57、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全由環(huán)境決定的。這是一種：外鑠論觀點(diǎn)。

58、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的內(nèi)在需要。

60、美國(guó)心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起決定作用的因素是：成熟機(jī)制。

61、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。62、個(gè)體發(fā)展過(guò)程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱：年齡特征。

63、個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為：關(guān)鍵期。

64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。

65、人的身心發(fā)展包括兩個(gè)面：（一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。）

66、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括（認(rèn)知和意向）兩個(gè)方面的發(fā)展。

67、關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問(wèn)題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。

68、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。69、19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家（洛克）提出著名的“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。

70、瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過(guò)程。

71、美國(guó)心理學(xué)家（柯?tīng)柌瘢┭芯孔C明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過(guò)程。72、根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標(biāo)。

73、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？：導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用。

74、我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。

75、毛澤東提出新中國(guó)第一個(gè)教育方針是在：1957年。

76、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

77、美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。

78、馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

79、國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是（教育目的）。

80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美、（創(chuàng)造美）的能力。

81、教育目的的層次包括（國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)）。

82、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識(shí)、技能），發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認(rèn)知因素）的教育。

83、體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的（自我保健認(rèn)識(shí)）和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其（意志力）的教育。84、勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)（觀點(diǎn)）和（習(xí)慣）的教育。

85、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括：無(wú)差別原則。

86、學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。

87、一般來(lái)說(shuō)，教師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。88、聯(lián)合國(guó)大會(huì)所通過(guò)的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于：1989年。

89、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的：多樣化。

90、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是（個(gè)體與環(huán)境）之間的相互作用。

91、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在他具有個(gè)人的愛(ài)好、興趣、追求，有個(gè)人的（獨(dú)立意志）。

92、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則是：（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則）。

93、我國(guó)有關(guān)的法律法規(guī)中對(duì)中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)種類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的（未成年公民）。

94、作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的權(quán)利主要有人身權(quán)和（受教育權(quán)）。95、教師職業(yè)從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于（專門(mén)）職業(yè)。

96、一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的（專業(yè)素養(yǎng)）。

97、教師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括（學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)）。

98、《中華人民共和國(guó)教師法》中對(duì)教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、教養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

99、在教師的聘用上目前我國(guó)實(shí)行的是（教師資格制度）。

100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系。101、師生在人上是（民主平等）的關(guān)系。

102、課業(yè)及進(jìn)程是指：課程。

104、根據(jù)課程的制定者的不同，課程可分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。

105、課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計(jì)。

106、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編寫(xiě)的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱教學(xué)大綱。

107、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）的構(gòu)成要素有本文部分和（說(shuō)明部分）。

108、新課程改革要改變過(guò)去課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行：國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。

109、課程目標(biāo)有五個(gè)方面的規(guī)定性，它們是：時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、操作性和指導(dǎo)性。

110、課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類被稱為（課程類型）。

111、基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生（基礎(chǔ)能力）培養(yǎng)的課程。

112、從課程任務(wù)的角度，課程可分為（基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程）三種類型。

113、從課程制定者角度，課程可分為（國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程）三種類型。

114、一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求一般稱為（教育目的）。

115、制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面，即（對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和對(duì)學(xué)科的研究）。

116、從狹義上理解，制定某個(gè)學(xué)程的具體過(guò)程是（課程設(shè)計(jì)）。

117、影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的因素是（基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素）。

118、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有四個(gè)方面，分別是（獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性）。

119、教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

120、最早的教學(xué)過(guò)程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是：孔子。

121、以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐斯。

122、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的是：赫爾巴特。

123、學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)書(shū)本知識(shí)去認(rèn)識(shí)客觀世界，這反映了下列教學(xué)過(guò)程特點(diǎn)中的：間接性。

124、形式教育論的倡導(dǎo)者是：洛克。白板說(shuō)

125、實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授知識(shí)。

126、教學(xué)過(guò)程階段的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)會(huì)知識(shí)。

127、孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：?jiǎn)l(fā)性原則。

128、孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。

129、《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，是要求教學(xué)中貫徹：?jiǎn)l(fā)性原則。

130、《學(xué)記》中說(shuō)：“不陵節(jié)而施。”下列哪條教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進(jìn)原則。

131、最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。

132、《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”，是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹：循序漸進(jìn)原則。

133、教師向?qū)W生提出問(wèn)題并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法稱為：談話法。

134、教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動(dòng)稱為（教學(xué)）。

135、學(xué)校工作必須堅(jiān)持（“以教學(xué)為主，全面安排“）的原則。

136、孔子把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過(guò)程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過(guò)程思想。137、19世紀(jì)德國(guó)教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的（統(tǒng)覺(jué)理論）來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程。

138、教學(xué)過(guò)程的特殊性表現(xiàn)在（間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、交往性）等方面。

139、智力的核心是（思維能力）

140、實(shí)質(zhì)教育論的主要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）

141、形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（發(fā)展智力）。

142、教學(xué)過(guò)程的基本階段有（引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。）

143、根據(jù)教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫（教學(xué)原則）。

144、直觀手段一般可分為（實(shí)物直觀、模像直觀、語(yǔ)言直觀）

145、教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是（講授法）。

146、考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。

147、一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測(cè)量出它所要測(cè)量的東西的程度，稱為測(cè)驗(yàn)的：效度。

148、如果高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就說(shuō)明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高：區(qū)分度。

149、最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制加以論證的是：夸美紐斯。

中國(guó)最早采用班級(jí)授課制的年代是1862年

150、設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是：克伯屈。151、在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級(jí)授課。

152、柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。

153、教學(xué)活動(dòng)中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)稱：教學(xué)組織形式。

154、為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱為：教學(xué)策略。

155、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：形式型策略。

156、教學(xué)工作的基本程序有（備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。）

157、備課的內(nèi)容包括：（了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計(jì)劃。）

158、常見(jiàn)的教案有（講義式、提綱式和綜合式）三種。

159、根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為（單一課、綜合課）兩類。

160、課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系稱為（課的結(jié)構(gòu)）。

161、綜合課由（組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè)）等部分組成。

162、考試的方式有（口試和筆試）兩種。

163、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。

164、學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定可以彩（記分和評(píng)語(yǔ)）兩種形式。

165、常用的記分法有（百分制和等級(jí)制）兩種 166、等級(jí)制記分法包括（文字等級(jí)記分法和數(shù)字等級(jí)記分法）。

167、班級(jí)授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按（年齡與知識(shí)程度）編成固定的班級(jí)，集體上課。

168、我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是清政府于1862年高于北京的（京師同文館）。

169、外部分組包括（能力分組和興趣分組）兩種。

170、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按（年齡）編班的做法，改由按學(xué)生的（學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)興趣）來(lái)編班。

171、教學(xué)策略的基本特征有（綜合性、可操作性和靈活性）。

172、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為（內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性）。

173、思想教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是：正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育。

174、德育過(guò)程的基本矛盾是下列哪二者之間的矛盾？：教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平。

175、顏回說(shuō)：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”反映了德育的：疏導(dǎo)原則。

176、從德育的角度來(lái)說(shuō)，“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。

177、通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是：陶冶法。

178、根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是：品德評(píng)價(jià)法。

179、德育中的基本方法是：說(shuō)服教育法。

180、“桃李無(wú)言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：榜樣示范法。

181、馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”反映了德育的：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。

182、狹義的學(xué)校德育即指（道德教育）。

183、學(xué)校德育具有（社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性和民族性、繼承性與世界性）等特點(diǎn)。

184、德育內(nèi)容主要由（政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育）等構(gòu)成。

185、德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)就是（個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范化）的統(tǒng)一過(guò)程。

186、德育過(guò)程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。

187、教育者在德育過(guò)程中起（主導(dǎo)）作用，受教育者是自我品德教育和發(fā)展的（主體）。

188、自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的（認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)）。

189、德育的基本途徑是（政治課和其他學(xué)科教學(xué)）。

190、為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者者作用的活動(dòng)方式的總稱是（德育方法）。

191、通過(guò)擺事實(shí)、講道理，提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的德育方法是（說(shuō)服教育法）。

192、說(shuō)服法包括運(yùn)用（語(yǔ)言）進(jìn)行說(shuō)服的方式和運(yùn)用（事實(shí)）進(jìn)行說(shuō)服的方式。

193、榜樣包括（偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好榜樣）。

194、陶冶主要包括（人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶）等。

195、品德評(píng)價(jià)法通常包括（表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)處分和操行評(píng)定）等能力構(gòu)成。

196、在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，（知）是基礎(chǔ)，（行）是關(guān)鍵。

197、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（陶冶法）。

198、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是（榜樣示范法）

199、在德育認(rèn)知模式中，同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問(wèn)題中做（兩難問(wèn)題）。

200、實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。

201、通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是（陶冶法）。

202、根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是（品德評(píng)價(jià)法），是對(duì)品德發(fā)展的（強(qiáng)化）手段。

203、學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是：班級(jí)。204、正式提出“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家：埃拉斯莫斯。

205、在19世紀(jì)初期出現(xiàn)“導(dǎo)生制”的國(guó)家是：英國(guó)。

206、班主任既通過(guò)集體的管理去影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理支影響集體，這樣的管理模式稱為班級(jí)：平行管理。

207、班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，并化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)目標(biāo)融為一體，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方式，稱為班級(jí)：目標(biāo)管理。

208、在班級(jí)管理中，班主任是班級(jí)的：領(lǐng)導(dǎo)人。

209、班集體在育人方面突出價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)：集體教育。

210、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型，即：權(quán)威型、放任型、民主型。

211、率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家（埃拉斯莫斯）。212、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯總結(jié)了前人和自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并在其代表作《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證。

213、在19世紀(jì)初斯，英國(guó)學(xué)校出現(xiàn)了（導(dǎo)生制），這對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。

214、中國(guó)采用班級(jí)組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開(kāi)辦的（京師同文館）。

215、通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)是（班級(jí)常規(guī)管理）。

216、班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式是（班級(jí)平行管理）。

217、班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí)管理的一種管理方式是（班級(jí)民主管理）。

218、將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)自我、自控的目標(biāo)管理方式是由美國(guó)管理學(xué)家（德魯克）提出的。

219、在班級(jí)管理中，通常我們把班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者稱為（班主任）。

第四篇：心理健康教育知識(shí)點(diǎn)整理(教師招聘)

心理健康教育知識(shí)點(diǎn)整理

一、根據(jù)教育部制定的《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》，心理健康教育的內(nèi)容包括哪些？

1.普及心理健康基本知識(shí)，樹(shù)立心理健康意識(shí)； 2.了解簡(jiǎn)單的心理調(diào)節(jié)方法； 3.認(rèn)識(shí)心理異?，F(xiàn)象；

4.初步掌握心理保健常識(shí)，其重點(diǎn)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、人際交往、升學(xué)擇業(yè)以及生活和社會(huì)適應(yīng)等方面的常識(shí)。

二、簡(jiǎn)述團(tuán)體輔導(dǎo)的功能

1.在互動(dòng)中增進(jìn)對(duì)自己和他人的了解；

2.經(jīng)驗(yàn)與感受的分享：在團(tuán)體中，每個(gè)成員的問(wèn)題被泛化與減弱了，這種經(jīng)驗(yàn)的分擔(dān)，具有治療性功能；

3.多元的價(jià)值觀與信息的沖擊：團(tuán)體成員有著不同的背景、經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，能互相啟發(fā)； 4.反饋的功效：團(tuán)體輔導(dǎo)能提供給成員豐富的接受反饋的機(jī)會(huì)； 5.現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)驗(yàn)室：團(tuán)體輔導(dǎo)提供成員在一個(gè)與真實(shí)生活類似的情境中，接受多元的刺激，來(lái)學(xué)習(xí)面對(duì)、處理自己的困難與問(wèn)題；

6.經(jīng)濟(jì)效益：團(tuán)體輔導(dǎo)節(jié)省時(shí)間和人力。

三、試述心理健康教育課程的教學(xué)方法

（一）認(rèn)知法。這種方法主要依靠學(xué)生的感知、想象和思維等認(rèn)知活動(dòng)來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

1.閱讀和聽(tīng)故事；

2.錄音錄像：讓學(xué)生看富有教育意義的錄音錄像； 3.藝術(shù)欣賞：陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈；

4.聯(lián)想活動(dòng)：通過(guò)學(xué)生的觀念聯(lián)想活動(dòng)，來(lái)訓(xùn)練其想象力和創(chuàng)造力，如故事接力等。

（二）操作法

1.游戲；

2.作業(yè)：借助練習(xí)、勞動(dòng)、手工等各種作業(yè)； 3.心理測(cè)驗(yàn)；

4.講演：事先準(zhǔn)備和即興發(fā)揮，可以訓(xùn)練口才，培養(yǎng)機(jī)智，增進(jìn)同學(xué)間的相互了解； 5.唱歌：調(diào)動(dòng)情緒，引起共鳴。

（三）討論法

1.專題討論：針對(duì)學(xué)生普遍面臨的問(wèn)題進(jìn)行專題討論，如新學(xué)期，討論如何適應(yīng)環(huán)境；考試前，討論如何是克服考試焦慮；放假前，討論如何度過(guò)假期。

2.辯論； 3.腦力激蕩；

4.配對(duì)討論：兩個(gè)人先討論，得到結(jié)果，再與另兩個(gè)人的意見(jiàn)寫(xiě)上，形成四個(gè)人的意見(jiàn)，再與另四個(gè)人一起協(xié)商，獲得八個(gè)人的結(jié)果。

5.六六討論：分組討論，每組六人，每人發(fā)言一分鐘，人人參與且省時(shí)的討論方法。6.意見(jiàn)箱：要求學(xué)生平時(shí)將意見(jiàn)或問(wèn)題投入意見(jiàn)箱，在上心理課時(shí)，想全班宣讀，共同討論。

（四）角色扮演法：讓學(xué)生以一種類似游戲的方式，表演出自己的心理或行為問(wèn)題，進(jìn)而起到增進(jìn)自我認(rèn)識(shí)，減輕或消除心理問(wèn)題，發(fā)展心理素質(zhì)的作用。

1.啞劇表演：老師提出主題或情景，讓學(xué)生不用語(yǔ)言而用表情動(dòng)作表演出來(lái)。例如表演與新同學(xué)見(jiàn)面的情景，贊美別人的情景，促進(jìn)非言語(yǔ)溝通。

2.空椅子表演：一個(gè)人表演，適合于社交困難的學(xué)生。如與異性交往困難。

3.角色互換：參與的人有兩個(gè)或更多。如一個(gè)人扮演失敗者，一個(gè)人扮演幫助者，兩人對(duì)話一段時(shí)間后，互換椅子和角色。

4.雙重扮演：要求兩個(gè)學(xué)生一起表演，一個(gè)是有問(wèn)題的學(xué)生，一個(gè)是助理演員。有問(wèn)題的學(xué) 生表演什么，助理演員就重復(fù)什么，這樣可以重現(xiàn)事實(shí)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己。

5.改變自我：讓學(xué)生扮演自己改變后的情況。例如，多動(dòng)學(xué)生，扮演改變后不再多動(dòng)。6.魔術(shù)商店：老師扮演店主，學(xué)生扮演買主，販賣理想、健康、幸福、財(cái)富等，學(xué)生說(shuō)出自己想要的東西及原因，老師問(wèn)愿意拿什么來(lái)交換。

（五）行為改變法：利用行為強(qiáng)化的原理，幫助學(xué)生建立良好行為或消除不良行為。

1.獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰； 2.示范學(xué)習(xí)； 3.肯定性訓(xùn)練； 4.果敢訓(xùn)練。

四、試述建立學(xué)生心理檔案的原則和程序

（一）建立學(xué)生心理檔案的原則：

1．科學(xué)性原則； 2．系統(tǒng)性原則； 3．發(fā)展性原則； 4．保密性原則； 5．教育性原則； 6．最佳經(jīng)濟(jì)原則。

（二）建立學(xué)生心理檔案的程序：

1.確定心理檔案的內(nèi)容。主要包括以下幾個(gè)方面：

① 學(xué)生基本情況：如個(gè)人簡(jiǎn)介、家庭生活情況、生理狀況、重大事件等； ② 智能狀況及教育建議； ③ 個(gè)性特征及培養(yǎng)建議；

④ 心理健康狀況及教育建議； ⑤ 學(xué)習(xí)心理分析及教育對(duì)策； ⑥ 職業(yè)能力傾向分析。2.選擇合適的測(cè)評(píng)工具 3.結(jié)果解釋與教育建議 ① 計(jì)分； ② 結(jié)果解釋；

③ 提出教育培養(yǎng)建議。4.建立心理檔案

① 設(shè)計(jì)心理檔案的格式：可以采用文本的形式或電腦軟件的形式； ② 將信息錄入或填寫(xiě)。

五、簡(jiǎn)要說(shuō)明小學(xué)生心理健康教育的原則

1.面向全體學(xué)生的原則； 2.學(xué)生主體性原則； 3.參與性原則； 4.民主性原則； 5.差異性原則； 6.多樣性原則；

7.預(yù)防、發(fā)展和調(diào)治相結(jié)合原則。

六、簡(jiǎn)述發(fā)展性咨詢的特點(diǎn)

1.咨詢的目標(biāo)在于幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)、健全人格，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。2.咨詢的對(duì)象是心理健康、身心發(fā)展正常的學(xué)生，但在方面仍有潛力可挖，心理素質(zhì)尚待完善；

3.重視發(fā)展的原則，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展； 4.發(fā)展性咨詢是現(xiàn)代學(xué)校教育的重要組成部分，納入學(xué)?？傮w目標(biāo)和實(shí)施過(guò)程中；

5.發(fā)展性咨詢著重解決的是引導(dǎo)學(xué)生在一個(gè)更新層面上的自我認(rèn)識(shí)，開(kāi)發(fā)自我潛能，突破自我認(rèn)識(shí)的局限性，使學(xué)生自信心和能力上有新的發(fā)展。

七、簡(jiǎn)述適應(yīng)性咨詢的特點(diǎn)

1.咨詢的對(duì)象是在適應(yīng)方面發(fā)生困難的正常人；

2.心理咨詢所著重處理或解決的問(wèn)題，是學(xué)生的正常需要與其現(xiàn)實(shí)狀況之間的矛盾沖突，大部分工作時(shí)在咨詢對(duì)象的認(rèn)識(shí)水平上加以幫助；

3.強(qiáng)調(diào)教育的原則，重視咨詢對(duì)象理性的作用；

4.適應(yīng)性咨詢的工作側(cè)重于學(xué)習(xí)指導(dǎo)、交往指導(dǎo)、生活指導(dǎo)等方面，主要解決學(xué)生在這些方面所遇到的各種心理問(wèn)題；

5.適應(yīng)性咨詢伴隨學(xué)生學(xué)校生涯的整個(gè)過(guò)程，指導(dǎo)他們完成各年齡段的自我發(fā)展任務(wù)。

八、簡(jiǎn)述小學(xué)生心理健康教育的主要任務(wù)

1.全面推進(jìn)素質(zhì)教育，增強(qiáng)學(xué)校德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性；

2.幫助學(xué)生樹(shù)立在出現(xiàn)心理行為問(wèn)題時(shí)的求助意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)； 3.維護(hù)學(xué)生的心理健康，減少和避免對(duì)他們心理健康的各種不利影響；

4.培養(yǎng)身心健康，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

九、使用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰應(yīng)注意什么？

（一）使用獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)注意：1.多注重精神獎(jiǎng)勵(lì)；2.少用實(shí)物獎(jiǎng)勵(lì)，更忌用貴重物品獎(jiǎng)勵(lì)；3.不要濫用獎(jiǎng)勵(lì)，要讓孩子體會(huì)到只有經(jīng)過(guò)努力，有了進(jìn)步或表現(xiàn)良好，才能獲得獎(jiǎng)勵(lì)。

（二）使用懲罰應(yīng)注意：1.懲罰要溫和；2.懲罰要適度；3.懲罰要明理。

十、心理輔導(dǎo)人員應(yīng)具備的專門(mén)素養(yǎng)

（一）職業(yè)道德素養(yǎng)：

1.熱愛(ài)心理健康教育事業(yè)；

2.熱愛(ài)學(xué)生，全心全意為學(xué)生服務(wù)； 3.尊重學(xué)生的個(gè)人意愿和隱私； 4.量力而行，謹(jǐn)慎從事； 5.虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆研。

（二）專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)：

1.科學(xué)的世界觀與方法論；

2.專業(yè)知識(shí)（心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識(shí)）；

3.專業(yè)技能（心理測(cè)量的技能、心理健康教育課程設(shè)計(jì)與實(shí)施技能、設(shè)計(jì)與實(shí)施個(gè)案輔導(dǎo)的技能、心理輔導(dǎo)的面談技能、心理矯正與治療技能）

（三）心理品質(zhì)素養(yǎng)： 1.敏銳的觀察力； 2.良好的記憶力； 3.豐富的想象力； 4.創(chuàng)造性思維； 5.語(yǔ)言表達(dá)能力； 6.誠(chéng)摯的同情心； 7.濃厚的興趣； 8.堅(jiān)強(qiáng)的意志。

十一、如何培養(yǎng)承受挫折的能力

1.適當(dāng)運(yùn)用心理防御機(jī)制； 2.正確看待挫折； 3.正確認(rèn)識(shí)自己；

4.建立和諧的人際關(guān)系。

十二、如何注意用腦衛(wèi)生？

1.適度用腦；2.保證睡眠，起居有規(guī)律；3.注意營(yíng)養(yǎng)；4.學(xué)會(huì)科學(xué)的休息方法。

十三、簡(jiǎn)述中小學(xué)心理健康教育的意義

1.中小學(xué)心理健康教育是避免各種突發(fā)事件，維護(hù)社會(huì)安定穩(wěn)定，學(xué)校正常運(yùn)作，學(xué)生家庭幸福的需要；

2.注重中小學(xué)心理健康教育，是保證學(xué)生正常健康發(fā)展的需要； 3.注重中小學(xué)心理健康教育，是青少年身心發(fā)展特點(diǎn)的需要； 4.注重中小學(xué)心理健康教育，是當(dāng)前社會(huì)變動(dòng)時(shí)期的需要。

十四、試述小學(xué)生心理健康教育的主要方法

1.講授法：即通過(guò)課堂教學(xué)、輔導(dǎo)答疑和學(xué)科滲透等形式，以小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、便于接受的方式宣傳普及心理健康知識(shí)；

2.認(rèn)識(shí)指導(dǎo)法：旨在提高小學(xué)生對(duì)心理健康的認(rèn)識(shí)程度和水平，如指導(dǎo)閱讀、舉辦故事會(huì)、參觀訪問(wèn)、課堂討論、自我表述和自我評(píng)價(jià)等；

3.活動(dòng)體驗(yàn)法：即通過(guò)親身參與，加深體驗(yàn)，以豐富和發(fā)展小學(xué)生良好的情緒和情感，如做游戲、示范表演、實(shí)地觀察、寫(xiě)作文、談感想、繪畫(huà)、演講等；

4.行為改變法：即在引導(dǎo)小學(xué)生在認(rèn)識(shí)上分清良好行為和不良行為，鼓勵(lì)良好行為，改變不良行為，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行行為訓(xùn)練、行為塑造、榜樣示范和游戲性的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰，以達(dá)到良好行為養(yǎng)成和強(qiáng)化的目的；

5.自我調(diào)控法：即通過(guò)引導(dǎo)小學(xué)生自我教育來(lái)提高小學(xué)生的自我調(diào)控能力，以利于增進(jìn)心理健康，如鼓勵(lì)和要求小學(xué)生寫(xiě)日記、周記和小結(jié)，適當(dāng)組織展覽，談收獲、體會(huì)、感受等?？傊鞣N方法都有其實(shí)用性，也有局限性，在實(shí)際工作中，要根據(jù)小學(xué)生心理健康的實(shí)際靈活掌握，綜合運(yùn)用。

十五、試述影響心理健康的因素

（一）生物遺傳因素

1.遺傳：在心理障礙中，尤其是嚴(yán)重的精神分裂癥的發(fā)病中，遺傳占有重要地位。

2.其他生物學(xué)因素：除了遺傳之外，病菌、病毒干擾、大腦外傷、化學(xué)中毒、嚴(yán)重的軀體疾病等都可能會(huì)導(dǎo)致心理障礙甚至精神失常。

（二）心理因素

1.早期經(jīng)驗(yàn)：童年的經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)體心理發(fā)展起著非常重要的作用。按照精神分析學(xué)派的觀點(diǎn)，許多心理障礙和心理異?？梢宰匪莸絺€(gè)體早期的經(jīng)歷，都源自于早期的矛盾和沖突。

2.人格特征：同樣性質(zhì)和強(qiáng)度的刺激，作用在不同人格特征的個(gè)體身上，其結(jié)果可能是不一樣的。研究表明，各種精神疾病，特別是神經(jīng)官能癥往往都有相應(yīng)的特殊人格為其發(fā)病基礎(chǔ)。

3.心理沖突：主要有雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突。

（三）社會(huì)環(huán)境因素

1.生活事件與環(huán)境變遷：生活事件指的是人們?cè)谌粘Ｉ钪杏龅降母鞣N各樣的社會(huì)生活的變動(dòng)。生活事件會(huì)引起個(gè)體產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，出現(xiàn)各種生理和心理變化，因此它是預(yù)測(cè)身體和心理健康的重要指標(biāo)。

2.家庭環(huán)境與學(xué)校環(huán)境：① 家庭環(huán)境：家庭在兒童性格形成及心理成長(zhǎng)中有著重要作用，這種作用主要通過(guò)父母的教養(yǎng)態(tài)度和教養(yǎng)方式、家庭氣氛、家庭成員的榜樣等來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其中教養(yǎng)方式起著決定性的作用。② 學(xué)校環(huán)境：一方面，教育體制、學(xué)校的辦學(xué)思想、管理制度等都會(huì)對(duì)學(xué)生的心理健康產(chǎn)生影響；另一方面，教師的教育態(tài)度和教育方法、同伴關(guān)系等也會(huì)影響學(xué)生的心理健康水平。③ 社會(huì)文化；④ 生態(tài)環(huán)境因素。

十六、簡(jiǎn)述影響效度的因素

1.測(cè)驗(yàn)題目的質(zhì)量（難度、區(qū)分度等）2.施測(cè)的條件（環(huán)境、被試等）3.測(cè)驗(yàn)長(zhǎng)度

4.被試自身的影響因素

十七、簡(jiǎn)述心理咨詢的一般程序

1.信息的收集 2.心理的診斷 3.信息的反饋 4.確立咨詢目標(biāo) 5.幫助和改變 6.結(jié)束

十八、簡(jiǎn)述心理咨詢的一般過(guò)程

1.開(kāi)始階段：需要完成的任務(wù)有三項(xiàng)，即建立咨詢關(guān)系、掌握來(lái)訪學(xué)生的資料、進(jìn)行分析和診斷。

2.指導(dǎo)與幫助階段：這一階段主要完成的任務(wù)有三項(xiàng)，即制定咨詢目標(biāo)、選擇咨詢方案、實(shí)施指導(dǎo)與幫助。

3.鞏固與結(jié)束階段：這一階段心理咨詢的工作時(shí)鞏固效果和追蹤調(diào)查。

十九、名詞解釋

1.網(wǎng)絡(luò)綜合癥：是玩網(wǎng)絡(luò)成癮所致的癥候群，初時(shí)表現(xiàn)為精神上的依賴，渴望上網(wǎng)“遨游”，以后可發(fā)展為軀體依賴，多表現(xiàn)為平時(shí)情緒低落，頭昏眼花，雙手顫抖，疲乏無(wú)力，食欲不振等等。

2.失眠：是一種持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的睡眠的質(zhì)和/或量令人不滿意的狀況，常表現(xiàn)為難以入眠、不能入眠、維持睡眠困難、過(guò)早或間歇性醒來(lái)而引致睡眠不足。

3.健康：是一種在軀體上、心理上和社會(huì)上的完滿狀態(tài)，而不僅僅是沒(méi)有疾病和虛弱的狀態(tài)。4.社交恐怖：主要是指害怕出現(xiàn)在眾人面前，回避與別人談話，特別的對(duì)于被人注意更為敏感的一種心理障礙，他們不敢到公共場(chǎng)所，是一種缺乏自信的心態(tài)，害怕自己發(fā)抖、臉紅、出汗或行為笨拙、手足無(wú)措、怕跟別人對(duì)視、怕引起別人的注意。

5.心理健康：也叫心理衛(wèi)生，其含義主要包括兩個(gè)方面。一是心理健康的狀態(tài)，即沒(méi)有心理疾病，心理功能良好；二是指維護(hù)心理的健康狀態(tài)。

6.心理障礙：也叫精神障礙，是指由不良因素引起的各種心里異?，F(xiàn)象，如認(rèn)知障礙、情感障礙、意志障礙、人格障礙、行為異常及各種精神疾病等。其本質(zhì)是由各種不良因素引起的大腦功能紊亂、心理活動(dòng)異常，以致不能適應(yīng)社會(huì)生活，貽害公眾、家庭和自身。

7.世界心理衛(wèi)生聯(lián)合會(huì)將心理健康定義為：①身體、智力、情緒適合調(diào)和；②適應(yīng)環(huán)境，人際關(guān)系中彼此能謙讓；③有幸福感；④在工作和職業(yè)中能充分發(fā)揮自己的能力，過(guò)著有效率的生活。

8.厭惡療法：是將某些不快的刺激通過(guò)直接作用或間接想象，與來(lái)訪者需要改變的行為癥狀聯(lián)系起來(lái)，使其最終感到厭惡而放棄這種行為。其本質(zhì)是建立一種新的條件反射，用來(lái)對(duì)抗原來(lái)的不良行為，最終消除這種不良行為。

9.心理輔導(dǎo)活動(dòng)：就是以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)為目的，以學(xué)生為主體，在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的專門(mén)活動(dòng)。

10.小學(xué)生健康心理輔導(dǎo)：是專職或兼職的心理輔導(dǎo)人員，依據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)和專門(mén)技能為小學(xué)生健康心理的形成和發(fā)展提供其所需要的幫助和指導(dǎo)的過(guò)程。

11.心理暗示：是指通過(guò)語(yǔ)言或動(dòng)作，以含蓄的方式，對(duì)自己或他人的認(rèn)識(shí)、情感、意志以及行為產(chǎn)生影響。受暗示者的心態(tài)改變是下意識(shí)的，其受影響的過(guò)程是不自覺(jué)的。

12.心理健康教育：是根據(jù)心理活動(dòng)的規(guī)律，采用各種方法與措施，以維護(hù)個(gè)體的心理健康及培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。

13.心理健康教育課程：是以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)、發(fā)展健全的人格、增進(jìn)心理健康水平為 目的的教育活動(dòng)。這種課程主要是以班級(jí)活動(dòng)的形式而展開(kāi)，有時(shí)又稱為心理健康教育活動(dòng)，它面向全體學(xué)生，屬于發(fā)展性教育。

14.精神分析療法：把來(lái)訪者所不知曉得癥狀產(chǎn)生的真正原因和意義，通過(guò)挖掘前意識(shí)的心理過(guò)程將其“召回”到意識(shí)范圍內(nèi)，使來(lái)訪者了解癥狀的真實(shí)意義，以便使癥狀消失。

15.觀察法：按照研究目的，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地直接觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)，對(duì)所觀察到的事實(shí)加以記錄和客觀的解釋，以了解學(xué)生心理和行為的方法。

16.學(xué)習(xí)態(tài)度：是指學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)較為持久的肯定或否定的行為傾向或內(nèi)部反應(yīng)的準(zhǔn)備狀態(tài)。

第五篇：教育理論入編教師招聘判斷

【判斷】

1.“教學(xué)做合一”中教和學(xué)都是以做為中心.(√)

2.“研究性學(xué)習(xí)”的明顯特征是教與學(xué).(×)(杜威認(rèn)為,采取從做中學(xué)的方式,也要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用.)

3.“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)方法論.(√)

4.“學(xué)習(xí)愿望”取決于學(xué)生的天賦才能.(×)P61(學(xué)習(xí)愿望并不取決于學(xué)生的任何天賦,而是在日常勞動(dòng)中、在克服困難中逐步培養(yǎng)出來(lái)的一種品質(zhì).)

5.《讓課堂煥發(fā)出生命活力》是魏書(shū)生的成果.(×)葉瀾

6.1910年,陶行知考入南京金陵大學(xué)教育系.(×),應(yīng)為文學(xué)系P2

7.1914年8月,陶行知赴美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院研讀教育科學(xué),成為美國(guó)著名實(shí)用主義教育家杜威教授的學(xué)生.(×)

8.1939年7月,陶行知在南京創(chuàng)辦了一所難童學(xué)校——育才學(xué)校.(×)

9.1939年7月,陶行知在四川重慶附近的合川縣鳳凰山古圣寺,創(chuàng)辦了一所難童學(xué)?！艑W(xué)校.(√)P3 10.1943年,陶行知發(fā)表了著名的《創(chuàng)造宣言》,提出了“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”的口號(hào).(√)P13

11.把創(chuàng)造還給老師,讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn),是杜威的思想.(×)應(yīng)為葉瀾

12.采取“從做中學(xué)”的方式,不需要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用.(×)P108(杜威認(rèn)為,采取從做中學(xué)的方式,也要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用.)

13.傳統(tǒng)課堂中教師常常與學(xué)生保持互動(dòng),為學(xué)生協(xié)調(diào)環(huán)境.(×)(建構(gòu)主義課堂)

14.傳統(tǒng)課堂中課程活動(dòng)主要依賴于教科書(shū)和練習(xí)冊(cè).(√)

15.創(chuàng)造教育就是手和腦共同進(jìn)行的教育.(×)

16.創(chuàng)造教育理論是陶行知整個(gè)教育思想體系的主體和核心.(×)應(yīng)為生活教育

17.從推進(jìn)素質(zhì)教育的角度來(lái)說(shuō),轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的.(√)

18.當(dāng)兒童的心還沒(méi)穿上冷漠的冰凍的鎧甲以前,每一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)都會(huì)使兒童感到痛苦,對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一場(chǎng)莫大的災(zāi)難.(√)

19.動(dòng)態(tài)生成的課程資源是在師生交往過(guò)程中形成的.(√)

20.杜威重視活動(dòng)課程,主張用活動(dòng)課程來(lái)取代學(xué)科課程.(×)杜威并未明確地提出“活動(dòng)課程”這一概念

21.對(duì)教師而言,交往意味著上課不是傳授知識(shí),而是一起分享理解；上課不是無(wú)謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi),而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程.(√)

22.多元智能理論是一種“內(nèi)在建構(gòu)性”的學(xué)習(xí)觀.(√)

23.多元智能理論為培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力提供了重要的理論依據(jù)——通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的多元智能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)由善于解答問(wèn)題向善于解決問(wèn)題轉(zhuǎn)變.(√)

24.多元智能理論在教學(xué)中特別關(guān)注學(xué)習(xí)者個(gè)體智能差異對(duì)教學(xué)的意義.(√)

25.兒童“學(xué)習(xí)愿望”的源泉,就在于進(jìn)行緊張的智力活動(dòng)和體驗(yàn)到取得勝利的歡樂(lè).(√)P62

26.兒童的道德的成熟性、‘成年性’,在決定性地程度上取決于對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度,更準(zhǔn)確地說(shuō),取決于勞動(dòng)在精神生活中的地位.(√)

27.個(gè)人只有在積極適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)的時(shí)候,才成其為個(gè)人；而社會(huì)只有在積極適應(yīng)個(gè)人、滿足個(gè)人需求的時(shí)候,才成其為社會(huì).(√)

28.個(gè)性化的老師,個(gè)性化的學(xué)生,才能創(chuàng)建出個(gè)性化的班級(jí)文化.(√)P206

29.合作學(xué)習(xí)從本質(zhì)上是與小組學(xué)習(xí)一樣的.(×)

30.建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系.(√)

31.建構(gòu)主義教學(xué)模式中媒體是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流,即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具.(√)

32.建構(gòu)主義課堂中課程的展示由部分到整體,重點(diǎn)為基本技能.(√)

33.建構(gòu)主義課堂中學(xué)生主要以小組方式學(xué)習(xí).(√)

34.建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示,而是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索.(√)

35.建構(gòu)主義認(rèn)為,就個(gè)體所獲得的知識(shí)而言,只能以自己的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景.(×)

36.建構(gòu)主義認(rèn)為,就個(gè)體所獲得的知識(shí)而言是預(yù)先確定的.(×)

37.教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率.(√)

38.教師確實(shí)善于在每一個(gè)學(xué)生面前,甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前,為他打開(kāi)精神發(fā)展的領(lǐng)域,使他能在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn),顯示自己,宣告大寫(xiě)的“我”的存在,從人的自尊感泉源中吸取力量,感到自己并不低人一等,而是一個(gè)精神豐富的人.這個(gè)領(lǐng)域就是智力發(fā)展.(×)

39.教師應(yīng)該每周五天每日、每時(shí)、每刻都在教德育.(√)P118

40.教師在學(xué)校中是要給兒童強(qiáng)加某些概念,或形成某種習(xí)慣,(×)

41.教學(xué)過(guò)程中要實(shí)現(xiàn)智育的主要目的——發(fā)展智力.(√)

42.教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往(√)

43.教育的目的在過(guò)程之中,而不在過(guò)程之外(√)

44.教育是生活的過(guò)程,而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備.(√)

45.考試不過(guò)是用來(lái)測(cè)驗(yàn)兒童對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)力,并表明他在那種場(chǎng)合最能起到作用和最能接受幫助的.(√)

46.課堂教學(xué)不能是教師的表演,不能是事先預(yù)設(shè)程度的再現(xiàn),更不能是教師的“滿堂灌”,學(xué)生的參與是激活其思維的基本前提.(√)

47.課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì),這是學(xué)生發(fā)展進(jìn)而也是教學(xué)發(fā)展的根本后勁.(√)

48.課堂是師生人生中一段重要生命經(jīng)歷,充滿著師與生生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng).(√)

49.摳好課本是減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最主要的條件之一.(×)(通過(guò)閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力)

50.樂(lè)學(xué)與開(kāi)發(fā)潛能是一雙同胞姐妹,讀詩(shī)背詩(shī)與寫(xiě)詩(shī)也是一脈相承的.學(xué)習(xí)主體樂(lè)學(xué),潛能才能真正開(kāi)發(fā),才思方可盡情揮灑；腹有詩(shī)書(shū)經(jīng)倫,才能夠妙筆生花.(√)

51.離開(kāi)閱讀就不是真正的教育.一所沒(méi)有閱讀的學(xué)校,永遠(yuǎn)不可能有真正的教育.(√)

52.李鎮(zhèn)西認(rèn)為一個(gè)真正的反思型教師至少應(yīng)該具備四個(gè)“不?！保翰煌５貙?shí)踐,不停地閱讀,不停地寫(xiě)作,不停地思考.(√)

53.李鎮(zhèn)西認(rèn)為語(yǔ)文是一門(mén)解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個(gè)性的“人學(xué)”.(√)

54.理想的課堂,切忌過(guò)度的“分析主義”,把完整的知識(shí)肢解得雞零狗碎,把字、詞從具體的語(yǔ)言環(huán)境中分割出來(lái),學(xué)生得到的只是被肢解的知識(shí),而不是真正的整合知識(shí)的智慧.(√)

55.理想的課堂,切忌過(guò)度的“整體主義”,把完整的知識(shí)肢解得雞零狗碎,把字、詞從具體的語(yǔ)言環(huán)境中分割出來(lái),學(xué)生得到的只是被肢解的知識(shí),而不是真正的整合知識(shí)的智慧.(×)

56.沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生.(√)

57.沒(méi)有一種方法適用于所有學(xué)生,也沒(méi)有一個(gè)學(xué)生適合每一種方法.(√)

58.每個(gè)人的各項(xiàng)智能是孤立存在的.(×)

59.人的全面發(fā)展取決于母親和父親在兒童面前是怎樣的人,取決于兒童從父母的榜樣中怎樣認(rèn)識(shí)人與人的關(guān)系和社會(huì)環(huán)境.(√)

60.人的全面發(fā)展是馬克思主義教育理論的一個(gè)基本原理,科學(xué)發(fā)展觀就包含了促進(jìn)社會(huì)和人的全面發(fā)展的思想.(√)

61.如果你不能引導(dǎo)年輕人去獲得這種幸福,那你就等于什么也不會(huì)做.(√)P55

62.上課、評(píng)分是人的精神生活的唯一的、吞沒(méi)一切的活動(dòng)領(lǐng)域.(×)P54(不要讓上課、評(píng)分)

63.生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂,離開(kāi)了生活和經(jīng)驗(yàn)就沒(méi)有生長(zhǎng),也就沒(méi)有教育.(√)

64.生活教育理論是陶行知對(duì)杜威教育思想的改造與發(fā)展.(√)

65.實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型,是中國(guó)學(xué)校21世紀(jì)初變革的基本走向和關(guān)涉全局的基礎(chǔ)性核心任務(wù).(√)P204

66.蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào),要關(guān)心年輕一代的健康,體育的首要任務(wù)是增進(jìn)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技巧.(×)

67.蘇霍姆姆林斯基的研究性學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)法更多的是一種教學(xué)和學(xué)習(xí)法,和新課程中的研究性學(xué)習(xí)是一樣的(×)

68.陶行知,原名文浚,后改名知行,再改名行知.(√)

69.陶行知的生活教育理論的三個(gè)基本觀點(diǎn)分別是：生活即教育,學(xué)校即社會(huì),教學(xué)做合一.(×)

70.陶行知的主要教育實(shí)踐是從事平民教育和鄉(xiāng)村教育.(√)

71.陶行知認(rèn)為,“真正的教育必須有助于造就能思索,能建設(shè)的人”.(√)

72.陶行知認(rèn)為,一個(gè)好校長(zhǎng)也就意味著一所好學(xué)校.(√)

73.陶行知認(rèn)為：先生之最大的快樂(lè),是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生(√)

74.陶行知認(rèn)為只有在生活中求得的教育才是真正的教育.(√)

75.陶行知生活教育理論包括三個(gè)基本觀點(diǎn)：教育即生活,社會(huì)即學(xué)校,教學(xué)做合一.(×)

76.陶行知生活教育理論包括三個(gè)基本觀點(diǎn)：生活即教育,社會(huì)即學(xué)校,教學(xué)做合一.(√)

77.陶行知是我國(guó)創(chuàng)造教育理論與實(shí)踐的開(kāi)拓者和奠基人.(√)

78.陶行知在創(chuàng)辦曉莊師范時(shí)創(chuàng)造的“即知即傳”的小先生制在全國(guó)的二十多個(gè)省市中廣泛推行.(×)

79.陶行知主張：學(xué)的方法根據(jù)教的方法,教的方法根據(jù)做的方法.教與學(xué)都以做為中心.(√)P7

80.魏書(shū)生科學(xué)管理思想體系是由科學(xué)的計(jì)劃立規(guī)系統(tǒng)、監(jiān)督檢查系統(tǒng)和總結(jié)評(píng)價(jià)系統(tǒng)構(gòu)成的.(√)

81.魏書(shū)生認(rèn)為教育就是幫助人養(yǎng)成良好的品質(zhì).(√)

82.無(wú)論是教師還是學(xué)生,他們都是課堂教學(xué)生活的創(chuàng)造者,都是課堂教學(xué)的資源,因此課堂教學(xué)交往實(shí)際上是師生共享智識(shí)的過(guò)程.(√)

83.校長(zhǎng)要有創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力,要做民主的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者.(√)

84.新課改的目的就是要在21世紀(jì)構(gòu)建起符合素質(zhì)教育要求的義務(wù)教育課程體系.(×)(應(yīng)為“基礎(chǔ)教育課程體系”)P259

85.新課改在課程評(píng)價(jià)方面,強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)是為了改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)發(fā)展.(√)

86.興趣的源泉還在于把知識(shí)加以運(yùn)用,使學(xué)生體驗(yàn)到一種理智高于事實(shí)和現(xiàn)象的“權(quán)力感”.(√)

87.興趣是生長(zhǎng)中的能力的信號(hào)和象征.(√)

88.興趣已經(jīng)激發(fā)起來(lái)的標(biāo)志,就是課堂上出現(xiàn)熱烈的氣氛.(×)

89.學(xué)生除了教科書(shū)以外什么都不閱讀,那他就連教科書(shū)也讀不好.(√)

90.學(xué)生的“學(xué)習(xí)愿望”跟學(xué)生的意志領(lǐng)域沒(méi)有任何關(guān)系.(×)

91.學(xué)習(xí)、上課、完成作業(yè)、經(jīng)常得到分?jǐn)?shù),——這一切應(yīng)當(dāng)成為用來(lái)衡理、評(píng)價(jià)一個(gè)人的唯一的、概括一切的尺度.(×)

92.學(xué)習(xí)過(guò)程是以人的個(gè)體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知和情意活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程.(×)

93.學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō),“五分”是成就的標(biāo)志,對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō),“三分”就是了不起的成就.(√)

94.學(xué)校的重心是在兒童之外,在教師、在教科書(shū)以及在其他你高興的任何地方,惟獨(dú)不在兒童自己即時(shí)的本能和活動(dòng)之中.(×)

95.學(xué)?？颇柯?lián)系的真正中心是科學(xué),文學(xué),歷史,地理.(×)

96.學(xué)校里的一切問(wèn)題都會(huì)在家庭里折射地反映出來(lái).學(xué)校的復(fù)雜的教育過(guò)程中產(chǎn)生的一切困難的根源都可以追溯到家庭.(√)P68

97.要想成為有尊嚴(yán)的人,就應(yīng)該選擇有創(chuàng)造性的職業(yè),并以創(chuàng)造性的勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值.(√)

98.以兒童為中心是與兒童的本能和需要協(xié)調(diào)一致的.(√)P109

99.閱讀能改變?nèi)松?閱讀會(huì)提高人文素養(yǎng),閱讀與民族精神的振興、人類文明的延續(xù)無(wú)不有著密切的關(guān)聯(lián).(√)

100.在創(chuàng)辦曉莊師范的過(guò)程中,陶行知把杜威的教育理論加以改造,形成了他的生活教育理論.(√)101.在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下完全沒(méi)有必要進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析.(×)P191

102.在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是針對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境而非教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì).(√)

103.在教育過(guò)程中兒童與教師之間的接觸更親密,從而使得兒童更多地受到教師的指導(dǎo).(√)

104.在陶行知看來(lái),生活教育就是以生活為中心的教育.(√)P5

105.在新一輪課改中,教學(xué)與課程的關(guān)系是首先必須擺正和處理好的一對(duì)關(guān)系.(√)P261

106.在行為自律中,主要做到：語(yǔ)言自律、儀表自律和交往自律.(√)

107.真正的閱讀是學(xué)生進(jìn)行自我教育的重要途徑.(√)P71

108.知識(shí)—既是目的,也是手段,獲取知識(shí)這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、解答疑問(wèn),教給學(xué)生能借助已有得知識(shí)去獲取知識(shí),這是最高的教學(xué)技巧之所在.(√)P44

109.智能是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的,它的形成既有先天的成份,又有后天教育的痕跡.(√)

110.智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能,而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美品質(zhì),即具有為人們貢獻(xiàn)自己知識(shí)的愿望、勤勞以及對(duì)大自然和社會(huì)生活的美感.(√)

111.最好的和最深刻的道德訓(xùn)練,恰恰是人們?cè)诠ぷ骱退枷氲慕y(tǒng)一中跟別人發(fā)生適當(dāng)?shù)年P(guān)系得來(lái)的.(√)112杜威重視活動(dòng)課程，主張用活動(dòng)課程來(lái)取代學(xué)科課程。(×)

判斷

1.“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)方法論。正確

2.學(xué)校里的一切問(wèn)題都會(huì)在家庭里折射地反映出來(lái)。學(xué)校的復(fù)雜的教育過(guò)程中產(chǎn)生的一切困難的根源都可以追溯到家庭。正確

3.課堂教學(xué)不能是教師的表演，不能是事先預(yù)設(shè)程度的再現(xiàn)，更不能是教師的“滿堂灌”，學(xué)生的參與是激活其思維的基本前提。正確

4.新課改的目的就是要在21世紀(jì)構(gòu)建起符合素質(zhì)教育要求的義務(wù)教育課程體系。錯(cuò)誤

5.自然界里沒(méi)有一個(gè)這樣的人，我們有權(quán)利說(shuō)他是“無(wú)論干什么都不行”的人。正確

6.以兒童為中心是與兒童的本能和需要協(xié)調(diào)一致的。正確

7.建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。正確

8.學(xué)習(xí)過(guò)程是以人的個(gè)體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知和情意活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。錯(cuò)誤

9.學(xué)習(xí)、上課、完成作業(yè)、經(jīng)常得到分?jǐn)?shù)，——這一切應(yīng)當(dāng)成為用來(lái)衡理、評(píng)價(jià)一個(gè)人的唯一的、概括一切的尺度。錯(cuò)誤

10.學(xué)?？颇柯?lián)系的真正中心是科學(xué)，文學(xué)，歷史，地理。錯(cuò)誤

11.離開(kāi)閱讀就不是真正的教育。一所沒(méi)有閱讀的學(xué)校，永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。正確

12.從推進(jìn)素質(zhì)教育的角度來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的。正確

13.1939年7月，陶行知在四川重慶附近的合川縣鳳凰山古圣寺，創(chuàng)辦了一所難童學(xué)?！艑W(xué)校。正確

14.當(dāng)兒童的心還沒(méi)穿上冷漠的冰凍的鎧甲以前，每一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)都會(huì)使兒童感到痛苦，對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一場(chǎng)莫大的災(zāi)難。正確

15.教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。正確

16.課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)，這是學(xué)生發(fā)展進(jìn)而也是教學(xué)發(fā)展的根本后勁。正確陶行知的主要教育實(shí)踐是從事平民教育和鄉(xiāng)村教育。正確陶行知認(rèn)為，一個(gè)好校長(zhǎng)也就意味著一所好學(xué)校。正確

19.李鎮(zhèn)西認(rèn)為一個(gè)真正的反思型教師至少應(yīng)該具備四個(gè)“不停”：不停地實(shí)踐，不停地閱讀，不停地寫(xiě)作，不停地思考。正確

20.動(dòng)態(tài)生成的課程資源是在師生交往過(guò)程中形成的。正確

21.教師確實(shí)善于在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，為他打開(kāi)精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，宣告大寫(xiě)的“我”的存在，從人的自尊感泉源中吸取力量，感到自己并不低人一等，而是一個(gè)精神豐富的人。這個(gè)領(lǐng)域就是智力發(fā)展。錯(cuò)誤

22.兒童“學(xué)習(xí)愿望”的源泉，就在于進(jìn)行緊張的智力活動(dòng)和體驗(yàn)到取得勝利的歡樂(lè)。正確

23.杜威重視活動(dòng)課程，主張用活動(dòng)課程來(lái)取代學(xué)科課程。錯(cuò)誤

24.校長(zhǎng)要有創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，要做民主的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者。正確

25.人的全面發(fā)展取決于母親和父親在兒童面前是怎樣的人，取決于兒童從父母的榜樣中怎樣認(rèn)識(shí)人與人的關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。正確

26.建構(gòu)主義課堂中課程的展示由部分到整體，重點(diǎn)為基本技能。錯(cuò)誤

判斷2

27.學(xué)習(xí)過(guò)程是以人的個(gè)體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知和情意活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。錯(cuò)誤

28.陶行知在創(chuàng)辦曉莊師范時(shí)創(chuàng)造的“即知即傳”的小先生制在全國(guó)的二十多個(gè)省市中廣泛推行。錯(cuò)誤

29.陶行知主張：學(xué)的方法根據(jù)教的方法，教的方法根據(jù)做的方法。教與學(xué)都以做為中心。錯(cuò)誤

30.建構(gòu)主義教學(xué)模式中媒體是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。正確

31.建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示，而是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。正確

32.1910年，陶行知考入南京金陵大學(xué)教育系。錯(cuò)誤

33.當(dāng)兒童的心還沒(méi)穿上冷漠的冰凍的鎧甲以前，每一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)都會(huì)使兒童感到痛苦，對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一場(chǎng)莫大的災(zāi)難。正確

34.考試不過(guò)是用來(lái)測(cè)驗(yàn)兒童對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)力，并表明他在那種場(chǎng)合最能起到作用和最能接受幫助的。正確

在行為自律中，主要做到：語(yǔ)言自律、儀表自律和交往自律。正確

35.1914年8月，陶行知赴美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院研讀教育科學(xué)，成為美國(guó)著名實(shí)用主義教育家杜威教授的學(xué)生。錯(cuò)誤

36.教師確實(shí)善于在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，為他打開(kāi)精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，宣告大寫(xiě)的“我”的存在，從人的自尊感泉源中吸取力量，感到自己并不低人一等，而是一個(gè)精神豐富的人。這個(gè)領(lǐng)域就是智力發(fā)展。錯(cuò)誤

37.在教育過(guò)程中兒童與教師之間的接觸更親密，從而使得兒童更多地受到教師的指導(dǎo)。正確

38.智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美品質(zhì)，即具有為人們貢獻(xiàn)自己知識(shí)的愿望、勤勞以及對(duì)大自然和社會(huì)生活的美感。正確

以兒童為中心是與兒童的本能和需要協(xié)調(diào)一致的。正確

40.合作學(xué)習(xí)從本質(zhì)上是與小組學(xué)習(xí)一樣的。錯(cuò)誤

41，閱讀能改變?nèi)松喿x會(huì)提高人文素養(yǎng)，閱讀與民族精神的振興、人類文明的延續(xù)無(wú)不有著密切的關(guān)聯(lián)。正確

42.1939年7月，陶行知在南京創(chuàng)辦了一所難童學(xué)校——育才學(xué)校。錯(cuò)誤

43.學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標(biāo)志，對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不起的成就。正確

真正的閱讀是學(xué)生進(jìn)行自我教育的重要途徑。正確

45.魏書(shū)生科學(xué)管理思想體系是由科學(xué)的計(jì)劃立規(guī)系統(tǒng)、監(jiān)督檢查系統(tǒng)和總結(jié)評(píng)價(jià)系統(tǒng)構(gòu)成的。正確

教師應(yīng)該每周五天每日、每時(shí)、每刻都在教德育。正確

47.閱讀能改變?nèi)松喿x會(huì)提高人文素養(yǎng)，閱讀與民族精神的振興、人類文明的延續(xù)無(wú)不有著密切的關(guān)聯(lián)。正確

48.魏書(shū)生認(rèn)為教育就是幫助人養(yǎng)成良好的品質(zhì)。正確

49.陶行知，原名文浚，后改名知行，再改名行知。正確

陶行知生活教育理論包括三個(gè)基本觀點(diǎn)：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。正確

判斷3

51.學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標(biāo)志，對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不起的成就。正確

教師確實(shí)善于在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，為他打開(kāi)精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，宣告大寫(xiě)的“我”的存在，從人的自尊感泉源中吸取力量，感到自己并不低人一等，而是一個(gè)精神豐富的人。這個(gè)領(lǐng)域就是智力發(fā)展。錯(cuò)誤

53.教師應(yīng)該每周五天每日、每時(shí)、每刻都在教德育。正確

54課堂是師生人生中一段重要生命經(jīng)歷，充滿著師與生生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)。正確

55.上課、評(píng)分是人的精神生活的唯一的、吞沒(méi)一切的活動(dòng)領(lǐng)域。錯(cuò)誤

56教育的目的在過(guò)程之中，而不在過(guò)程之外 正確

57.《讓課堂煥發(fā)出生命活力》是魏書(shū)生的成果。錯(cuò)誤

58生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂，離開(kāi)了生活和經(jīng)驗(yàn)就沒(méi)有生長(zhǎng)，也就沒(méi)有教育正確

59.陶行知在創(chuàng)辦曉莊師范時(shí)創(chuàng)造的“即知即傳”的小先生制在全國(guó)的二十多個(gè)省市中廣泛推行。錯(cuò)誤

60.陶行知是我國(guó)創(chuàng)造教育理論與實(shí)踐的開(kāi)拓者和奠基人正確

61．陶行知生活教育理論包括三個(gè)基本觀點(diǎn)：教育即生活，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。錯(cuò)誤

62.建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。錯(cuò)誤

63.在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下完全沒(méi)有必要進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析。錯(cuò)誤

64.把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)，是杜威的思想。錯(cuò)誤

65.教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備。正確

66.兒童的道德的成熟性、‘成年性’，在決定性地程度上取決于對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度，更準(zhǔn)確地說(shuō)，取決于勞動(dòng)在精神生活中的地位。正確

67.建構(gòu)主義課堂中學(xué)生主要以小組方式學(xué)習(xí)。正確

68.學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標(biāo)志，對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不起的成就。正確

69.閱讀能改變?nèi)松喿x會(huì)提高人文素養(yǎng)，閱讀與民族精神的振興、人類文明的延續(xù)無(wú)不有著密切的關(guān)聯(lián)。正確

70.對(duì)教師而言，交往意味著上課不是傳授知識(shí)，而是一起分享理解；上課不是無(wú)謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi)，而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。正確

71.創(chuàng)造教育理論是陶行知整個(gè)教育思想體系的主體和核心。錯(cuò)誤

72.蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，要關(guān)心年輕一代的健康，體育的首要任務(wù)是增進(jìn)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技巧。錯(cuò)誤

73． 理想的課堂，切忌過(guò)度的“整體主義”，把完整的知識(shí)肢解得雞零狗碎，把字、詞從具體的語(yǔ)言環(huán)境中分割出來(lái)，學(xué)生得到的只是被肢解的知識(shí)，而不是真正的整合知識(shí)的智慧。正確

74..最好的和最深刻的道德訓(xùn)練，恰恰是人們?cè)诠ぷ骱退枷氲慕y(tǒng)一中跟別人發(fā)生適當(dāng)?shù)年P(guān)系得來(lái)的。正確

75.學(xué)校的重心是在兒童之外，在教師、在教科書(shū)以及在其他你高興的任何地方，惟獨(dú)不在兒童自己即時(shí)的本能和活動(dòng)之中。錯(cuò)誤