第一篇：師德建設(shè)眼光應(yīng)“往下看”

師德建設(shè)眼光應(yīng)“往下看”

師德建設(shè)是一個很重要但又有些陳舊的話題，此類文章可以說已經(jīng)是連篇累牘。但在大部分討論中，“師德”都被習(xí)慣性地定義成“教師從業(yè)的職業(yè)道德”，并以此為基礎(chǔ)，針對如何建立“師德”展開論述。其中不少看似很有水平，條理清晰，主題鮮明，分門別類，引經(jīng)據(jù)典，氣勢磅礴，總之一句話，看上去很美。讀起來如同在仰望一座座拔地而起的高層建筑，氣勢雄偉、壯麗輝煌。

對于高層建筑，我們所使用的主要是它的地上部分。檢視它，也就習(xí)慣得把注意力放在它的視覺功能和使用功能上。而在大樓的整體結(jié)構(gòu)中最重要的是哪部分呢？答案無疑是地下基礎(chǔ)，這恰恰是我們看不到也用不到的地方。

2009年6月，上海一棟在建的13層住宅樓整體倒塌，被網(wǎng)友戲稱為“樓脆脆”。土木工程專家、中國工程院院士呂志濤教授對此事件感到震驚：“簡直不敢相信，13層的樓房連根拔起，整體倒塌，卻沒有散架。從1956年開始研究房屋結(jié)構(gòu)到現(xiàn)在，還沒有見過房子這么倒下的?！眳谓淌诟械讲豢伤甲h。“很可能在打地基時出了問題?！?坊間猜測除了地基施工存在問題以外，還有建地下車庫挖土導(dǎo)致說，有防汛墻損毀導(dǎo)致說，以及權(quán)威調(diào)查堆土過高，壓迫地基說等等。以上這些總結(jié)成一句話，便是地基出了大問題。無獨(dú)有偶，除了“樓脆脆”，還有“樓歪歪”，以及更多頻頻曝光的房屋重大安全事故，無一不跟地基施工質(zhì)量或地基遭受破壞有關(guān)。這就是說，不管地上建筑有多氣派，功能有多完善，裝修有多豪華，一旦地基的承載出現(xiàn)了問題，那就是一座危樓。地基是什么？地基就是一座建筑的根本！那么“師德建設(shè)”呢？我們要把這座“大樓”建造在什么樣的基礎(chǔ)上呢？

我看到的這些文章，絕大多數(shù)都是圍繞著師德建設(shè)的“地上部分”展開的，偏重的是“師德”的使用及考核功能，涉及得多是規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、評估等等。好像是管理部門一聲號召，教師群起積極響應(yīng)，如此去表現(xiàn)，符合規(guī)范就能建立起師德了。對此，我不敢茍同。以為師德建設(shè)應(yīng)摒棄功利之心，檢視師德之本，眼光往下看，構(gòu)建起堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這才是最為關(guān)鍵的?？鬃釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生?！?/p>

師德建設(shè)的“本”就在“師德”二字上。我們是否可以回過頭來，重新審視一下“教師的職業(yè)道德”中，這個關(guān)于“師德”的我們已經(jīng)司空見慣的定義呢？古人是特別重視“正名”的。不是他們迂腐、多事，恰恰是他們較現(xiàn)代人更多地看重基礎(chǔ)，關(guān)注事務(wù)的根本?！墩撜Z〃子路篇》:“名不正，則言不順，言不順，則事不成?！?《管子〃正第》:“守慎正名，偽詐自止。”《舊唐書〃韋湊傳》：“師古之道，必也正名，名之與實(shí)，故當(dāng)相副。”

如果不逐一對“職業(yè)道德”、“道德”、“德”與“師”這些“名之與實(shí)”做出本源性的認(rèn)識與理解，僅憑司空見慣和習(xí)以為常的一些浮泛的概念性的東西，就拿來做建設(shè)的基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)會穩(wěn)定嗎？

道德是職業(yè)道德之本

現(xiàn)在講職業(yè)道德，習(xí)慣上把行業(yè)規(guī)范，職業(yè)要求，崗位職責(zé)、行政法規(guī)等一攬子包羅進(jìn)去，好像缺一不可，否則不能稱之為系統(tǒng)全面?？钟羞z失，再設(shè)立監(jiān)督監(jiān)管機(jī)制以跟進(jìn)。不僅僅是教育系統(tǒng)，各行各業(yè)盡皆如此。那么各行業(yè)的職業(yè)道德提升上去了嗎？我們天天讀報看電視，效果怎樣大家都心知肚明。為什么呢？

首先看“職業(yè)道德”的這種提法。在這里面，核心是“職業(yè)”還是“道德”呢？對它的解讀是“行業(yè)內(nèi)的行為規(guī)范”還是“職業(yè)人的內(nèi)在操守”？或是兩者兼而有之呢？再探究得深一點(diǎn)，職業(yè)人在業(yè)余時間或行業(yè)外的操守行為，是“職業(yè)道德”的構(gòu)成部分嗎？如果是，那現(xiàn)在頒布的規(guī)范里面卻沒有這部分內(nèi)容，實(shí)際操作中也很難監(jiān)管和處理。如果不是，那么業(yè)內(nèi)建立起來的8小時職業(yè)道德是真實(shí)的嗎？能管多久？“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已?！碧搨我簿陀纱水a(chǎn)生了。

以上矛盾的根源在哪里？原因在于給道德穿上了一件“職業(yè)”的外衣。人們把注意力集中到職業(yè)以及各行業(yè)自己的特色上去了。執(zhí)著于“外衣”的款式、顏色與搭配，卻遺忘了道德本身。

職業(yè)與道德分屬于兩個范疇。前者對應(yīng)的是人在社會中所扮演的角色，后者對應(yīng)的是作為社會存在的個人。兩者雖在一個人身上實(shí)現(xiàn)合而為一，成為一個整體，但這里面卻存在本與末之分。

就好像我們栽下一棵蘋果樹，想收獲果實(shí)，可澆水施肥關(guān)照的卻是樹根而不是枝頭。因?yàn)楦蛋l(fā)達(dá)了，自然就枝繁葉茂，枝繁葉茂了自然就碩果累累。根是樹的本，這就是道之所在。

職業(yè)的貢獻(xiàn)以人為本，那么就不難理解職業(yè)道德的建樹要以人的道德為本。很難想象一個沒有道德的人會真正具備職業(yè)道德。反過來，一個有著嚴(yán)格道德操守的人，即使他不怎么知曉職業(yè)道德，一樣可以遵守得很好。

所以說，建設(shè)教師的職業(yè)道德，要以提倡教師個人的傳統(tǒng)道德為本，而不能僅僅停留在“職業(yè)”表面，圍繞著職業(yè)需要去做。傳統(tǒng)的道德判斷是恒常的，不變的。而來自職業(yè)的需求，不管是來自上，還是下，或者來自社會影響，市場走向等，都是變化著的，哪來得穩(wěn)固？白紙黑字印刷或?qū)懗鰜淼氖且?guī)范，卻不是道德。以此來建設(shè)“師德”，即難為領(lǐng)導(dǎo)，也難為老師。

道是德之本

道德一詞最初并不是連用的。分開理解道和德，意義遠(yuǎn)超現(xiàn)在常用的道德一詞，也能從根本上幫助我們理解道德，修養(yǎng)道德操守，從而建立起職業(yè)道德。

中國是講究“道”的國家，這也成為我們民族傳統(tǒng)文化的本源。道，即天道、規(guī)律、事理、正義的那個道。“道可道，非常道”的道，老子也道不出來，卻客觀統(tǒng)領(lǐng)著我們常說的“工農(nóng)仕商”之道并存在于人論自然之中，方方面面，無處不在?！绊樦卟嬷咄??！?/p>

而“德”呢？《管子》曰：“德者，得也?！?對此，魏晉王弼曾于對《老子》第三十八章的注解中作過這樣一個著名的解釋：“德者，得也。常得而無喪，利而無害，故以德為名焉。何以得德？由乎道也”； 同時，他又對《老子》第五十一章再作解釋道：“道者，物之所由也；德者，物之所得也，由之乃得?！?/p>

換成現(xiàn)代的話簡單地說就是，一個人想得，那么就要依從于道來行事。由此，常得而無喪，利而無害這就是德了。如果功利一點(diǎn)的話，也可以這樣理解，德就是告訴我們怎樣去做（規(guī)范），才能符合道，最后常得。

可見道是德的本源，而非“道”就是“德”，“德”就是“道”。脫離了道，德就是無源之水，無本之木，不能孤立存在。

“德”演變到現(xiàn)在具體指道德、品行，是人們在社會實(shí)踐中所形成的價值取向?！暗谩笔侵斧@取、得到，是人們生活幸福的必要條件。理解了“德得相通”的道理，自然就能自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，把“德”作為“得”的根本途徑。如果一個人一味思得而不修德，為謀得而失德，脫離了道，終將得不償失，一無所得。領(lǐng)悟到這些，自然就會堅(jiān)持以德謀得，職業(yè)道德不就建立起來了嗎？

這里面有一個前提，相信萬有之中“道”的存在；相信“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”；相信“人之生也直，罔之生也幸而免?！边@就是信念，也是不折不扣的信仰。所以，師德建設(shè)重要的不在教師職業(yè)道德規(guī)范本身，而是為師者中國傳統(tǒng)文化與思想的學(xué)以致用上。

修學(xué)是為師之本

子曰：溫故而知新，可以為師矣。看似簡單，實(shí)則不易。在知識與信息飛速發(fā)展的當(dāng)今社會，絕大多數(shù)的教師所教授的專業(yè)知識，不管是讀碩學(xué)來的，還是讀博學(xué)來的，其實(shí)在開始寫教案的時候就已經(jīng)過時了。怎么辦？以“學(xué)以致用”的目的來溫故，以“茍日新，日日新，又日新”的態(tài)度來知新。只有不斷的學(xué)，才能有的教，才能稱的上是師。否則，等學(xué)生辛辛苦苦從你這里學(xué)完，拿到社會上用的時候，知識過時不說，有些甚至還會起反作用。這就不光是道德問題，怕是連職業(yè)基本素養(yǎng)也不夠了。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”做好了授業(yè)固然可貴，但為師者更重要的則是傳道。這就是我們常說的教書育人。育人是教書的目的，授業(yè)與解惑都是傳道的途徑。所傳的這個道，就是前文所述的道。為什么把道放在第一位呢？

一個人有才能是好事還是壞事？這要看他的道德。我們國家造原子彈是為了保持各力量間的平衡，平衡了才能真正實(shí)現(xiàn)世界的和平。如果原子彈落入恐怖組織手里，那就是人類的災(zāi)難。所以，我國傳統(tǒng)文化里用人和育人強(qiáng)調(diào) “崇德尚賢任能”，德一直放在首位。如《左傳》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！?/p>

教師是為國家民族培養(yǎng)人才的，是肩負(fù)這一歷史使命的特定人群，尊道傳道責(zé)無旁貸，這就構(gòu)成了師道。

談到這里，“師道尊嚴(yán)”這個即熟悉又陌生的詞就引出來了。《禮記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！弊怨啪陀刑?、地、君、親、師之說?！皫煹雷饑?yán)”的本義是尊道，尊有道之師。尊師是因?yàn)閹焸鞯溃瑤熡械蓝?，尊師?shí)為尊道。“道尊然后民知敬學(xué)”。這就要求教師先善其德，為人師表才能獲得師尊。

現(xiàn)在“師道尊嚴(yán)”已漸沒落，固然有社會各方面的客觀原因，但主觀上不能不反思師德自身存在的問題。建設(shè)師德必然要從教師的“道尊”做起?！吨杏埂罚?“天命之謂性,率性之謂道，修道之謂教”。“修”的境界可要比“學(xué)”深遂高遠(yuǎn)得多。身修才能齊家；修己才能安人，才能實(shí)現(xiàn)“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的理念。

“格物致知誠意正心”此路漫漫，卻是師德建設(shè)的必由之路。因其必由，即為捷徑，故雖漫不長，摒棄功利即可得。

為師者以修學(xué)為本，集合信仰與知識為一體，可實(shí)現(xiàn)道尊；道是德之本，“德得相通”，尊于道而常得，道德就建立起來了；道德是職業(yè)道德之本，先有道德，后有規(guī)范，如此結(jié)構(gòu)，職業(yè)道德當(dāng)自然形成；如此建設(shè)，為師者“師德”立，為醫(yī)者“醫(yī)德”立，為官者“官德”立，皆為道學(xué)之功。師德建設(shè)，除深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》外，在教師隊(duì)伍中更應(yīng)該加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的修學(xué)和傳統(tǒng)倫理道德理念的潛移默化，并創(chuàng)造真正與之相匹配的價值評判體系以促進(jìn)，這樣標(biāo)本兼顧，自然師德可得。

第二篇：三種眼光看教材

三種眼光看教材

葉圣陶先生說過：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能……”但是，語文教材不像數(shù)學(xué)例題那樣主題鮮明、鞏固練習(xí)層層深入，也不像英語教材學(xué)單詞、學(xué)句型那樣任務(wù)清晰，它是以一篇篇課文呈現(xiàn)的。語文教師應(yīng)以這例子教給學(xué)生什么？學(xué)生在語文課堂上又該學(xué)什么？

薛法根老師提出的組塊教學(xué)變革了備課方式，摒棄線性的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，采用了板塊式設(shè)計(jì)。在教學(xué)內(nèi)容的研制過程中，深入研讀教材文本，他提出了用三種眼光看教材的思想：從兒童的眼光來解讀、用教學(xué)的眼光來審視、用生活的眼光來選擇，要根據(jù)教材文本語言的三個層次（一是適合兒童現(xiàn)時交流的伙伴語言；二是適合兒童發(fā)展的目標(biāo)語言；三是適合文學(xué)作品的精神語言），發(fā)現(xiàn)文本中適合學(xué)生學(xué)習(xí)的語言要素，重組并整合成相應(yīng)的語言學(xué)習(xí)內(nèi)容板塊，每個板塊集中一個核心目標(biāo)，設(shè)計(jì)多項(xiàng)教學(xué)活動，以提高教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度，從而提高教學(xué)效益。

一、兒童的眼光，橫切豎切都是新

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。著名心理學(xué)家奧蘇伯爾說過：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)生學(xué)習(xí)新知的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道些什么。要探明這一點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！币蚨?，我們語文教師一定要學(xué)會以兒童的眼光解讀教材。

記得小時候，蘋果可是稀罕物，只有逢年過節(jié)，外婆來我家才會送來四個蘋果。等外婆走后，媽媽隔天把一個蘋果洗凈，拿刀從頂部向下一切兩半，分給我和妹妹。漸漸地，生活條件好了，聽說蘋果是記憶之果，媽媽就一大袋一大袋地買回家，讓我們削皮一人吃一個?？吹剿哪昙壪聝浴短O果里的五角星》這篇課文后，我才知道蘋果核里竟然藏著一顆“五角星”，我迫不及待地拿蘋果來切，還當(dāng)寶貝似的展示給家人看。

我想這篇課文一定能夠吸引學(xué)生們?？蓻]想到，學(xué)生并不覺得攔腰切蘋果比豎切蘋果有創(chuàng)意。原來現(xiàn)在條件好了，許多家長都是把蘋果去皮切片，裝上盤子，插好牙簽，端給孩子。而蘋果核則扔進(jìn)了垃圾桶。無論是從頂部切到底部，還是把蘋果攔腰切成兩半，對于現(xiàn)在的學(xué)生來說都是新鮮的。學(xué)生閱讀這篇課文時，無法與作者產(chǎn)生共鳴，也無法理解文中的“是的，如果你想知道什么叫創(chuàng)造力，往小處說，就是換一種切蘋果的方法”這句話。結(jié)果第一次教學(xué)時我是照本宣科，學(xué)生是死記硬背，很不理想。

再教這課時，我改變方法，補(bǔ)充閱讀其他打破常規(guī)思維并能獲得意想不到收獲的小故事，對學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)得興趣盎然，課堂活了。

我想，我們語文教師要從教材提供的豐富多彩的內(nèi)容中挑選出與學(xué)生已有知識經(jīng)驗(yàn)最為相似的部分，并通過自己深入的解讀、消化、融通，調(diào)制到能夠引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生共鳴的層次上，用適合學(xué)生水平的語言、真摯的情感、鮮活的形象、鮮明的思想去點(diǎn)醒、激活潛藏在學(xué)生內(nèi)心深處的情感、興趣和語言信息塊，從而達(dá)到互動和共振。

二、教學(xué)的眼光，仔細(xì)揣摩提示語

當(dāng)一篇文章被選入教材，就自然而然產(chǎn)生了教學(xué)價值。這種教學(xué)價值體現(xiàn)在與學(xué)生聽、說、讀、寫語文能力發(fā)展相關(guān)的語文知識的呈現(xiàn)中。如果我們用教學(xué)的眼光來審視教材，那學(xué)生學(xué)到的將不僅僅是一篇課文的知識。

比如，四年級下冊《第一朵杏花》，課文寫了竺可楨與鄰居孩子的兩次對話。第一次對話是第2～5自然段，第二次對話是第9～14自然段。第一次對話每句都有提示語，第二次對話不僅沒有提示語，還都是簡短的話，甚至只有一個“是”字。好好揣摩這兩處對話描寫，能使學(xué)生受益匪淺。

在讓學(xué)生分角色熟讀第一次對話后，我抓住提示語“說著，竺爺爺彎下腰來，習(xí)慣地問”，讓學(xué)生思考：①從“彎下腰來”你體會出了什么？②去掉“習(xí)慣”這個詞語讀一讀，比較一下。接著讓學(xué)生熟讀第二次對話，然后在括號里填上合適的詞語。如下：

忽然聽見窗外一個小孩子（急切）的聲音：“竺爺爺！竺爺爺！”

【竺爺爺（奇怪地）問：】“什么事情啊？”

【小孩子（高興地）說：】“竺爺爺，杏花開啦！”

【竺爺爺（激動地）問：】“什么時候？”

【小孩子（自豪地）說：】“剛才?！?/p>

【竺爺爺（半信半疑地）問：】“是第一朵嗎？”

【小孩子（肯定地）說：】“是?！?/p>

在反復(fù)朗讀后，讓學(xué)生探究：作者為何對第一次對話寫提示語，而對第二次不寫提示語？一石激起千層浪，這個問題引起了學(xué)生濃厚的閱讀興趣。他們興致勃勃地發(fā)表自己的意見：“第二次是小孩子留心觀察到第一朵杏花開放時間后來報喜的，竺爺爺在房間里，沒有其他動作。”“這樣安排更突出了竺爺爺和孩子急切的心理?！薄皟蓚€人熟悉了，就用簡短對話了?！薄?/p>

現(xiàn)行的小學(xué)語文教材采用“主題單元”的編排體例，沒有了過去的“讀寫例話”和“基礎(chǔ)訓(xùn)練”，把學(xué)習(xí)的方法和知識點(diǎn)分散于每篇課文的課后習(xí)題和“練習(xí)”的“處處留心”中。這樣的編排有利于避免機(jī)械的、枯燥的知識講解，但弱化了學(xué)法指導(dǎo)，有的教師甚至抓不準(zhǔn)語言訓(xùn)練的要點(diǎn)，也因此出現(xiàn)了輕視“雙基”的現(xiàn)象。這樣一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法也隨之缺失，“培養(yǎng)學(xué)生自讀自悟能力”也變得蒼白無力。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分利用教材，整理、勾勒出語文知識間的邏輯關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)的經(jīng)歷歸納出學(xué)習(xí)的方法，幫助學(xué)生搭建基本的知識框架，使學(xué)生能學(xué)一課至少有一得。

三、生活的眼光，鯉魚是否為稀罕物

語文學(xué)科最貼近生活，語文學(xué)習(xí)的外延與生活等同。當(dāng)我們用生活的眼光選擇教材，把課堂與生活嫁接起來，把文本與體驗(yàn)交融起來，教材會變得多滋多味，語文教學(xué)也會變得多姿多彩。

在預(yù)習(xí)四年級下冊《公儀休拒收禮物》時，有學(xué)生質(zhì)疑：“鯉魚并不貴重，平時走親戚，甚至鄰居間也時常送兩條鯉魚。公儀休為什么不敢收呢？”是啊，對于我們現(xiàn)在的江南孩子來說，鯉魚并不是什么稀罕物。鄰里間送兩條魚就像孩子間送橡皮、送鉛筆那么平常，有什么可拒絕的呢？

可想而知，此時，學(xué)生用已有的生活經(jīng)驗(yàn)理解教材出現(xiàn)了障礙。于是，我趕緊補(bǔ)充時代背景：在古代的魯國，水產(chǎn)品奇缺，所以當(dāng)時有一句名言“魚與熊掌不可兼得”，是說魚和熊掌一樣珍貴。所以，這兩條活鯉魚可是很難得的禮物呀！

填補(bǔ)了學(xué)生的知識盲點(diǎn)后，我再引導(dǎo)學(xué)生讀讀“鯉魚的味道實(shí)在是鮮美呀！我已經(jīng)很久沒吃魚了，今天買了一條，一頓就吃光了。”學(xué)生明白了當(dāng)時鯉魚的珍貴，對廉潔睿智的公儀休的敬意油然而生。

生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水，語文教學(xué)應(yīng)根植于現(xiàn)實(shí)生活，努力營造大語文環(huán)境，及時選擇、調(diào)整、補(bǔ)充、重組有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，使語文教學(xué)充滿生活的氣息。我們在傳授語文知識和訓(xùn)練語文能力的過程中，要自然而然地注入生活內(nèi)容與“時代的活水”，巧妙地把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)到語文學(xué)習(xí)中來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時，學(xué)習(xí)生活并磨礪人生。

課堂教學(xué)的時間是個常數(shù)，是有限的，學(xué)生課堂注意力也是有限的，因此，選擇課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，尤其是那些關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識”就顯得尤為重要。這就要求我們要帶著兒童的、教學(xué)的、生活的這三種眼光對教材、對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入的研讀，運(yùn)用好教材串聯(lián)那些學(xué)生真正需要的、終身受用的“核心知識”，以充分發(fā)揮教材的語文教學(xué)價值。

（作者單位：江蘇蘇州市吳江區(qū)松陵小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴

第三篇：換個眼光看中國教育

換個眼光看中國教育

添加時間：[2014-2-26]來源：[人民日報]

姜泓冰

這兩天，由英國教育和兒童事務(wù)部副部長莉茲·特魯斯率領(lǐng)的代表團(tuán)正在上海訪問。代表團(tuán)成員，大多是英國的數(shù)學(xué)專家和中小學(xué)校長。他們的下一站是武漢，訪問內(nèi)容與上海相似——指定幾所學(xué)校，進(jìn)課堂聽課、觀察，和老師、學(xué)生及教育專家交流，想用他們的眼睛找出中國教育的成功之道。

沒錯，是“中國教育的成功之道”。用特魯斯女士的話說，他們是來中國取經(jīng)的——“希望能把中國學(xué)校、老師的教學(xué)方法和中國人的文化理念帶回去，改革英國教育”。接下來，南非的基礎(chǔ)教育代表團(tuán)即將抵達(dá)。據(jù)說，從去年9月以來，到上海聯(lián)系考察的各國教育代表團(tuán)及參加教育峰會的邀請，就有幾十個。

這一切，都緣起于上海在經(jīng)合組織PISA測試中取得的出色成績：2009年首次參加閱讀能力測試，便拔得頭籌；2012年再次參與數(shù)學(xué)能力測試，優(yōu)勢顯著。

很多國人并未認(rèn)真閱讀過有關(guān)PISA的新聞，一見標(biāo)題便迅速得出“中國教育就會應(yīng)試”的結(jié)論。事實(shí)上，PISA更多的是一套教育評價指標(biāo)體系，用來考查基本完成義務(wù)教育階段的15歲青少年，是否掌握了今后社會生活所需要的問題解決能力和終身學(xué)習(xí)能力，其指標(biāo)反映出一個國家或地區(qū)不同社會階層、不同類型學(xué)校之間的教育均衡發(fā)展水平。參加測試的學(xué)生由專家嚴(yán)格按人群比例等標(biāo)準(zhǔn)抽取，并非“選優(yōu)”，也無從準(zhǔn)備。上海參加2012年測試的學(xué)生中，家庭經(jīng)濟(jì)社會文化地位指數(shù)最低的1/4學(xué)生的數(shù)學(xué)成績，是所有國家中最高的。

一個發(fā)展中國家竟然能夠打造出既高水平又有很高均衡度的基礎(chǔ)教育，這讓西方國家的教育界睜大了眼睛?！都~約時報》專欄作家托馬斯·弗里德曼2013年10月隨著美國教育界人士訪問上海，許多我們習(xí)以為常的做法，成了他眼中破解中國經(jīng)濟(jì)社會矚目成就的“上海的秘密”。比如，中國學(xué)校注重教師培訓(xùn)、教研組集體備課交流，家長更多參與孩子學(xué)習(xí)過程，營造重視教育、尊重老師的文化，等等。

對于中國教育，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了抱怨與批評，卻很少意識到，支撐中國崛起奇跡的，其實(shí)正是中國教育培養(yǎng)起的一代代人才。中國教育不該僅僅是各路精英們一味吐槽和鄙棄的對象，它更需要的是認(rèn)真研究與面向未來的積極建設(shè)。面對世界，即便“他山之石可以攻玉”，我們也不應(yīng)該拾人牙慧，一味只見他人之長，還必須懂得和珍重自家山上這塊“玉”。

當(dāng)世界發(fā)現(xiàn)了中國教育而紛至沓來，不必驕傲，只是可以提醒我們，換一種眼光，再來看中國教育。也許，惟有當(dāng)我們自己站起來，平心靜氣，以平等態(tài)度看自己、看西方，才會促成東西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育的更好融合——那將會是世界上最好的教育。

第四篇：用欣賞的眼光看

用欣賞的眼光看

每個人都有一雙眼睛，而這雙眼睛是心靈的窗口，是人生的指路明燈，能看穿人的心理，能洞察世界。還有一種眼睛只能意會不能傳神。在不同的時間里，在不同的環(huán)境里，在不同的心情下，在不同的人物面前，每個人的眼睛都會表達(dá)出不一樣的眼神。

在不同的時間里：特別是剛出生的嬰兒，他的眼神似乎什么都看不見，隨著年齡的增長眼睛漸漸明亮，表現(xiàn)出了微笑、好奇、天真、溫柔、清澈、真誠等等的眼神。不知從什么時候開始，這些眼神被熾熱、渴望、迷茫、無助、傲視、寂寞、失望、陰險、憤怒、背叛等等所代替。

這個變化的過程，對于每一個人都不一樣，有的人在生活中表達(dá)出的眼神只有那幾種，且從來沒有惡意；而有的人或許以上所有眼神都表達(dá)過，表達(dá)過這些眼神的人，有一個漫長的過程，而且是經(jīng)歷過某些事以后，所以所用的時間沒有人能確定。能讀懂這些眼神的人，用的時間也不一樣，有的不經(jīng)意間就能讀懂，有的要用一生去琢磨。

在不同的環(huán)境里：一個八十多歲的老人，用一生擺渡養(yǎng)活自己，他的眼睛大多盯著通往渡口的路，那種期待而平靜的眼神仿佛從沒有變過。有時一個上午都沒有行人過河，他就與老煙袋里冒著的煙霧纏綿著、等待著，等待一大早到對岸讀書的十幾個學(xué)生。

一年四季，無論刮風(fēng)下雨還是下雪老人都堅(jiān)持著。因?yàn)槔先苏f，希望小村里的孩子都能走出這個窮山溝，讀不好書哪能走出去啊。是的，為了窮山溝里的孩子，老人心甘情愿免費(fèi)為他們擺渡。這一擺就是幾十年，送走了一批又一批孩子，于是從老人笑瞇瞇的眼睛里，讀到了那種美好，看到了那種希望。

在醫(yī)院手術(shù)臺上拿刀的醫(yī)生，如果眼睛不專注，或許就會有一條生命從他的指尖下終結(jié)；在各種車輛駕駛座上的駕駛員，如果不眼觀六路，或許就會有一條生命甚至幾條生命失去；在航天飛機(jī)上的航天員，如果不全神貫注那后果誰都可以想象；還有運(yùn)動場上團(tuán)體賽的運(yùn)動員，他們相互間能讀懂每一個眼神，這些眼神就是一種無聲的指令。而這種眼神在很多情況下，在很多鏡頭里，在很多人與人之間，都能發(fā)揮到最佳意境。

有一種眼睛從生下來就看不到光明，姹紫嫣紅、花開花落、高樓大廈、青山綠水、海市蜃樓在他的眼睛里都是一種想象。但為了生活，這一類人大多能自強(qiáng)不息。每當(dāng)看到街頭小巷那些算命的盲人，抑或是唱著地方小調(diào)的，我總會拿出點(diǎn)小錢給他們，我認(rèn)為，無論他們給一些人算得準(zhǔn)不準(zhǔn)，或者唱得準(zhǔn)不準(zhǔn)這不重要，重要的是他們能以這種方式來養(yǎng)活自己，總好過那些不勞而獲的所有人。

《二泉映月》，聽到這首傷感至極的二胡曲，就不能不想到瞎子阿炳，原名華彥鈞，他從小隨父學(xué)習(xí)、鼓、笛、二胡、琵琶等樂器，在上海昆曲班仙霓社擔(dān)任琴師?？伤鄽q時因患眼疾而雙目失明，后遂以街頭賣藝為生。他創(chuàng)作了好多音樂作品：《聽松》、《寒春風(fēng)曲》、《大浪淘沙》、《昭君出塞》以及《二泉映月》等流傳至今。阿炳，一個從人生的靚麗風(fēng)景線上跌入低谷的藝人，他的刻苦努力，他的堅(jiān)強(qiáng)信心成就了一個民間音樂家，一生共創(chuàng)作了二百七十多首音樂。阿炳，或許借助音樂這個工具表達(dá)出自己坎坷的人生經(jīng)歷，也或許用音樂給世人的心靈以感染、啟迪。

陽光，一個《星光大道》舞臺上脫穎而出的模仿秀歌手，他把他的光明折射在不卑不亢的命運(yùn)里，他把他的光明揉進(jìn)了歌聲里，帶給了大家純美的享受，或許，臺下的觀眾都是他的眼睛。

不同的心情，一個人當(dāng)心情好的時候，面部表情是很平靜的，眼睛仿佛總是笑瞇瞇的，從這個眼神里看到的是溫柔、善良；當(dāng)心情不好的時候，面部表情是很陰沉的，眼睛仿佛充滿敵意，從這個眼神里看到的是迷茫、失望、憤怒。這讓我深深地體會到：好奇的眼睛連著一個好奇的心情，對所看到、所想到不明白的事物不弄個清楚就不會罷休。然而，有些事情當(dāng)弄清楚后又會覺得很后悔，若是這樣，還不如睜一眼閉一眼來得輕松。

在不同的人物面前，就拿一個出軌的丈夫或者妻子來說吧，他們的眼睛或許就像變色龍，在第三者的面前，眼睛總是透露出柔情、擔(dān)憂、崇拜、放蕩等等眼神；而在妻子或者丈夫面前，眼睛里折射出的總是哀怨、不屑、嚴(yán)肅。久而久之，那個妻子或者丈夫終于從另一半的眼睛里看到了背叛，原本美麗的眼睛從而失去了光華。

一路走來，對一些眼睛、眼神還是有所了解的：真誠的眼睛，從眼神里讀出了友好，在這種眼睛里看到的都是朋友；陰險的眼睛，從眼神里讀出了可怕，在這種眼睛里看到的都是敵人。而微笑的眼睛充滿活力、充滿愛意，從眼神里讀出了春天般的溫暖；失望的眼睛總是很無助、很呆滯，從眼神里讀出了寂寞、凄涼；還有一種眼睛更可怕，就是背叛，從這種眼神里讀出了謊言、陷阱、金錢、權(quán)利。

有人說兩只眼睛常常發(fā)生矛盾，一只太天真，一只太陰沉，于是眼前一片混亂。曾經(jīng)我的眼睛或許就是這樣看問題的吧，天真的時候，是在少女時代，一切都是那么美好，無憂無慮。可是，不經(jīng)意間學(xué)?；@球場上一個瀟灑的身影吸引了我，那雙微笑的眼睛更是迷住了我，從此那個身影、那個微笑烙入了我幽深的窗口。我從那個眼神里讀出了真誠，讀出了溫情，讀出了未來。無數(shù)個日夜，心中充滿渴望與幻想，期待有一天從窗口中透出的光能刺穿那個身影的心臟?？扇涡缘奈抑荒馨逊N種想法深深埋藏在心底，卻又忍不住常常拿出來梳理。

梳著理著時間從我的指尖就滑過了幾十年。這些年中，無關(guān)風(fēng)月，無痛無癢，有時候還一閃而過地嘲笑自己。有人說，命中有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求，我不得不引以為戒?？扇缃?，紅塵再次邂逅，那個身影不再挺拔，也不再瀟灑；那雙微笑的眼睛里只有渴望、寂寞、埋怨、無助、滄桑，更多的是迷茫。這讓我原本平靜的心湖不得不泛起層層漣漪，可最終留下的只是一世悲涼。這不得不讓我另一只眼睛一度陰沉著，也不得不重新審視自己。

如果說你想達(dá)到某些目的，我想你已如愿以償。如果說再次邂逅是我的錯，那么只能說我的眼睛與阿炳，陽光沒什么兩樣。

年輕時還投履歷到肯德基，當(dāng)時有25個人一起去應(yīng)征，24人都應(yīng)征上了，只有1個沒上，那個人就是我!馬云說，很多年輕人覺得很迷惘、很彷徨，他也曾經(jīng)很彷徨過，投過30多封履歷都沒有企業(yè)錄取他，如果沒有經(jīng)過30幾年的彷徨，就沒有今天的他。他勉勵年輕人，希望年輕人用欣賞的眼光看自己，關(guān)心自己，改變自己，把握機(jī)會、多多思考。

每一代人都有自己的機(jī)會

馬云認(rèn)為正因?yàn)檫@些挫折，讓他就深入省思，但他既沒有富爸爸，也沒有有錢的親戚，完全得靠自己，馬云說15年前，我就是跟所有的年輕人都一樣，只是有一個夢想是關(guān)于中國電商市場的未來，就開始努力每一天，不過剛開始，也是很多人覺得我們公司很怪，直到今天成功了，大家就會在稱贊，甚至說，我可能是外星人來的，但其實(shí)我只有長得像，我本來就只是一個普通人。

這世界是很公平的，年輕人要自己學(xué)會欣賞自己，因?yàn)榇蠹铱词澜绲慕嵌榷疾灰粯?，所以有些人是把機(jī)會看成是災(zāi)難，也有人把災(zāi)難看成是機(jī)會，甚至有人把機(jī)會作成災(zāi)難的人也很多，但每一代的人都有自己的機(jī)會，過去我也曾經(jīng)很羨慕看到比爾蓋茲，看到郭臺銘那樣的成功，那時我還很氣，想說他們已經(jīng)那么成功了，我是不是沒有任何的機(jī)會了，但你其實(shí)只有看到他們成功的一面，沒有看到他們背后辛苦的一面，年輕人應(yīng)該找尋自己的機(jī)會，而不是只是看著別人。

對于許多企業(yè)主感嘆很多年輕人喜歡抱怨，馬云卻覺得抱怨就是有機(jī)會，通常馬云就是聽到抱怨聲音，然后他就去改善成為新的商機(jī)，還有人會說經(jīng)濟(jì)情勢不好，但馬云則說，我從來不關(guān)心總理要關(guān)心的事情，要改變整個世界太難，只要先想好如何改變自己就不錯了，馬云鼓勵年輕人不要只是晚上想了千條路，白天又去走原路，要創(chuàng)業(yè)要有勇氣。

用一雙欣賞的眼睛而不是挑剔的目光看待這個世界，你就會收獲幸福和快樂！人的一生，豈能盡如人意，但求無愧我心。成長是一段稚心的疼痛，打開一扇心窗，我看到了世界，也看到了自己的心，有時候，我們心如明鏡，能夠擁有一份美麗的心情，是人間至美。

人與人之間的關(guān)系往往是相互的，與人為善，也是與自己為善。當(dāng)你用欣賞的眼光看別人時，別人也會向你投來欣賞的眼光；當(dāng)你用鄙視的眼光看別人時，別人也會向你投來鄙視的眼光。盛開的鮮花會引來蜜蜂和彩蝶，而發(fā)臭的瓜果蔬菜，只能招來蒼蠅和蚊子。

有人在一個生活圈子里做過這樣的游戲，讓每個人寫出最有好感的人員名單，同時也寫出最討厭的人員名單。最后統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：你產(chǎn)生好感的那些人，往往是對你有好感的人；而你所討厭的人，往往也是討厭你的人。

有一個盲人打燈籠的故事。一個盲人在夜間走路，總是打著燈籠。旁人竊笑不已，問他：你走路打燈籠，豈不是白費(fèi)蠟燭？盲人正色答道：不是，我打燈是為別人照亮的，別人看見了我，就不會碰到我了。

要學(xué)會從內(nèi)心深處去尊重他人，必須能客觀地評價別人，能找得出別人的優(yōu)點(diǎn)，你會發(fā)現(xiàn)你的親人、朋友、同事、上司或下屬身上都有令你佩服、值得你尊重的閃光之處。

你會發(fā)自內(nèi)心去欣賞和贊美他們，你會在行為上以他們的優(yōu)點(diǎn)為榜樣去模仿他們。這時你就會發(fā)自內(nèi)心去尊重和欣賞他人，換個角度想，若有人對你有發(fā)自內(nèi)心深處的毫不虛假的欣賞和尊重，你肯定會由衷地喜歡他們并與他們真誠相待。

當(dāng)然人的弱點(diǎn)之一就是希望別人欣賞、尊重自己，而自己又不愿意去欣賞和尊重別人。人是非常容易看到別人的缺點(diǎn)而很難看到別人的優(yōu)點(diǎn)，我們必須克服這些人性的弱點(diǎn)?？陀^地觀察別人和自己，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來自己還有許多不足，而身邊的人都有值得你學(xué)習(xí)、借鑒的地方。

我們不能因?yàn)閯e人有一點(diǎn)比你差的缺點(diǎn)就去否定別人，而是應(yīng)該因?yàn)閯e人有一點(diǎn)比你強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)而去欣賞和尊重別人，肯定別人。你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，世上所有你接觸到的人，只要你仔細(xì)觀察，總可以找出比你強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)來。

你能真心尊重和欣賞別人，你便會去學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)去克服自己的弱點(diǎn)，使自己不斷的完善和進(jìn)步。

一個懂得用欣賞人、尊重人的人會過得很愉快，別人也會同樣的欣賞和尊重他學(xué)會欣賞別人，這是決定你是否有真朋友的基礎(chǔ)；學(xué)會欣賞別人，是為人善良的表現(xiàn)；學(xué)會欣賞別人，也是生存的藝術(shù)，你會在欣賞別人的時候獲得快樂，獲得智慧。但愿我們大家都在欣賞自己的同時也學(xué)會很好的欣賞別人！扔下那些嫉妒，拋掉仇恨，讓心兒活得坦蕩一些，讓這個世界更和諧美滿一些！

你每天一睜眼開始起，你就要對自己說今天是美好的一天,不管昨天發(fā)生了什么事,畢竟昨天,成為過去，無法改變,不要讓昨天的煩惱影響到今天的好心情,一切從現(xiàn)在開始！當(dāng)你工作的時候，不管任務(wù)有多繁忙，壓力有多大，都不要抱怨你的工作,要喜歡上你的工作,不要帶著怨氣去開始一天的生活，一步步去完成你的工作你會很有成就感的！不要和別人攀比,這樣你會活的很輕松，人最大的敵人是自己,這句話我想你應(yīng)該聽過吧,所以,和別人比是沒什么意思的,只有和自己比,才能永遠(yuǎn)有奮斗目標(biāo),不要拿別人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己！遇到別人不公正的評論時候,只要不傷及到個人尊嚴(yán)問題就讓別人說去吧！畢竟人無完人金無足赤嘛！別人說的對你認(rèn)真接受,說的不對 你就當(dāng)他唱歌,不要放在心上,這個世界上有那么多的無聊的人,如果你都和他們計(jì)較,怎么會有好心情呢！最重要的一點(diǎn),一天中無論工作多忙都要抽點(diǎn)時間來做自己喜歡做的事情,比如:聽聽歌,做運(yùn)動等 希望你天天快樂!天天好心情！人活著沒有一個人的人生是一帆風(fēng)順的只要努力就精彩！遇到任何事情要樂觀對待保持一顆平常心。只要謹(jǐn)記：這一秒不放棄，下一秒有奇跡人生難免跌倒和等候要勇敢的抬頭陽光總在風(fēng)雨后!我給您意見，您看行嗎？1.用心另眼看世界吧，這世上不是每個人都很順利，只是看自己怎么解決，比如你走路的時候被人撞了，別人給你道歉了，有時候你還是會覺得很火，但是你卻沒想到撞你的人心里其實(shí)比你還難受，還是想想那句“開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心”。2.想到心情不好就心情會不好，那就不用想它，如果還是想，那就讓自己忙起來，讓自己沒有空閑去想它，讓自己充實(shí)地過好每一分鐘，再有早晨醒了以后不要戀床，醒了就起來，忙起來，推開窗，呼吸清晨的新鮮空氣，放松全身，讓自己想像成一個快樂的小天使??3.選擇一個空氣清新，四周安靜，光線柔和，不受打擾，可活動自如的地方，取一個自我感覺比較舒適的姿勢，站、坐或躺下。4.活動一下身體的一些大關(guān)節(jié)和肌肉，做的時候速度要均勻緩慢，動作不需要有一定的格式，只要感到關(guān)節(jié)放開，肌肉松弛就行了。5.作深呼吸，慢慢吸氣然后慢慢呼出，每當(dāng)呼出的時候在心中默念“放松”。6.將注意力集中到一些日常物品上。比如，看著一朵花、一點(diǎn)燭光或任何一件柔和美好的東西，細(xì)心觀察它的細(xì)微之處。點(diǎn)燃一些香料，微微吸它散發(fā)的芳香。7.閉上眼睛，著意去想象一些恬靜美好的景物，如藍(lán)色的海水、金黃色的沙灘、朵朵白云、高山流水等。8.做一些與當(dāng)前具體事項(xiàng)無關(guān)的自己比較喜愛的活動。比如游泳、洗熱水澡、逛街購物、聽音樂、看電視等。9.生容易，活容易，生活卻不容易。別發(fā)愁，這個社會的和你差不多還很多，但是都快樂的生活著，并不是每個人都能成功的，只要你努力對待每件事情，對生活認(rèn)真一點(diǎn)，只要你認(rèn)真對待每一天，不管你的人生怎么樣，我相信都是精彩的。加油吧!最后祝你能快樂的過好每一天！!

“金無足赤，人無完人”，在這個世界上，沒有缺點(diǎn)的人和沒有優(yōu)點(diǎn)的人是不存在的，要學(xué)會用欣賞的眼光看待別人，用寬容的心去理解他人，多一份友愛，少一些敵對，多一份表揚(yáng)，少一份批評，這樣，你就會感到心境一下子豁然開朗，沐浴更多生活的溫暖陽光。融洽的人際關(guān)系和諧的家庭就會呼喚你。

在人生的道路上，你意氣風(fēng)發(fā)，總想大步往前走，但是腳下的荊棘在時刻提醒著你，要注意，否則會傷痕累累。于是你有了謹(jǐn)慎的思考和穩(wěn)健前行的信心，“一口想吃個胖子”是不可能的事情，所以有些事情不是你想干就干成的，要受到周圍客觀條件的制約，只有在最大限度的做好心理準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，才有可能讓愿望得以實(shí)現(xiàn)。

“孟母三遷”的故事廣為流傳，就是說明周圍環(huán)境對一個人的成長多么重要。“近朱者赤，近墨者黑”，在好的環(huán)境中，他就會適應(yīng)好環(huán)境，從而影響著他人的人生走向；在壞的環(huán)境中，他就會不由自主的為周圍的環(huán)境所熏陶，從而傳染上不良的習(xí)氣，甚至走上犯罪的道路。因此，不同的環(huán)境成就了不同的人，寫出不同的人生。

想想自己，看看別人，一天就過去了；找找回憶，摸摸想象，一年就過去了，時間就這樣匆匆的來，又匆匆的走，想抓也抓不住。漫步在時光的隧道中，一路欣賞著一些美好的期待和流逝的時光，在幻影中重溫回憶，就有一種悵然若失的感覺在時刻敲打心扉，曾經(jīng)的年輕已經(jīng)屬于遙遠(yuǎn)的過去，讓人感到感慨萬千。

每天從夢中醒來，又要開始新的一天生活，自己的年齡又延長了一天，自己的記憶又多了一些空間，自己的歷史又向前邁出了一步。每天都有理由相信自己是最幸運(yùn)的、最幸福的人。生活在這個大千世界里，看著每一天朝陽在東方吐露光芒，就會感到生命的溫暖?；钪惶欤偷萌フ湎б惶欤谝惶焯熘凶呦蛏谋M頭，用快樂去感受生活，用快樂去工作。

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用欣賞的眼光看待一切

天堂盡頭 2011-06-23 15:19:55 處處用欣賞的眼光去看待事物、看待身邊的朋友，客觀地分析自己，不僅能得到心靈上的慰藉，還會在靈魂上獲得收獲，令平淡的人生變得更為璀璨輝煌。當(dāng)懂得用欣賞的眼光面對一切時，苦難對于我們而言便不再是一次痛苦的經(jīng)歷，也不再是一次徹底的失敗，而是讓我們學(xué)會在得失之間找到更重要的人生真諦。在這個世界里不光有著美麗的風(fēng)景，同樣也有著不同個性、不同氣質(zhì)、不同人格魅力的人，在漫漫的人生旅途中，會遇到并認(rèn)識很多的人，不同的人身上有著不同的品質(zhì)及魅力需要我們用欣賞的眼光去看待。每個人都有不同的優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)秀的人身上會散發(fā)出誘人的光彩，他不僅吸引你，同時也吸引和你有著同樣欣賞能力的人，不同的人有不同的品位，對同一幅景象產(chǎn)生不同的感覺。曾經(jīng)有過這樣一個故事，一位母親帶著兩個女孩走進(jìn)一個玫瑰園里游玩。一個女孩抱怨說，這里的每朵花下面都有刺；而另一個女孩卻欣喜地說，這里每根刺上都有朵花。欣賞的角度不同，得出的結(jié)論也不同，同時也影響你面對生活的態(tài)度。如果你只看到太陽的黑點(diǎn)，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明。同樣，如果你總用摒棄的眼光去看待一切，那么你的最大缺點(diǎn)就是沒有學(xué)會欣賞。用欣賞的態(tài)度對待人生，對待生活，讓陽光灑向心靈，使眼中的平凡事物泛起層層漣漪。在不同的人眼中，“結(jié)果”對他們有著不同的影響，面對失敗，有人會心理失衡，心灰意冷，甚至走上不歸之路??其實(shí)星星還是那顆星星，世界依然還是那個世界，你用滿腹怨氣去看世界，會覺得人生前途一片灰暗。其實(shí)在生活中許多不如意的背后，往往有許多美麗、美好的事情等待著你。

薩拉說：“生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進(jìn)的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無存，最后終于發(fā)覺到達(dá)一個荒漠?！?人生一世，往往都是在坎坷中求生存，在平凡中繪美景。無論是遇到順境還是逆境，保持一顆平常心，換個角度，用欣賞的眼光去看人待事，一切皆會大不相同。

我們生活在一個五彩斑斕的世界，在這個世界里不光有著美麗的風(fēng)景，同樣也有著不同氣質(zhì)、不同個性、不同人格魅力的人。在人生劇場里會有很多人和你相遇、相識，每個人都是有血、有肉、有靈魂的，不同的人身上有著不同的魅力和閃光點(diǎn)，任何時候，學(xué)會用欣賞的眼光去看人待事，生活會將變的輕松快樂。

也常常聽到一些朋友抱怨，說去某某地方旅游了，之前看介紹非常誘人，但去實(shí)地游玩過后卻不如意，因此大失所望，這便是典型的用挑剔的眼光看世界。景區(qū)的介紹之所以好，是因?yàn)榉糯罅司皡^(qū)的優(yōu)點(diǎn)；游客之所以失望，是因?yàn)榉糯罅司皡^(qū)的弱點(diǎn)。其實(shí)景還是那個景，只是心情大相徑庭。

人都是天生的批評家，各有各的認(rèn)知和看法。如果你覺得一件事或一個人不好，你能找出一千個缺點(diǎn)；同樣，如果你覺得一件事或一個人好，你也能找出一千個優(yōu)點(diǎn)。同樣的人或事，僅僅因?yàn)橐暯遣煌?，就會得出完全不同的結(jié)論。世界到底怎么樣，完全是由自己的眼光決定的。當(dāng)你用挑剔的眼光看世界時，看到的是一片灰暗；當(dāng)你用欣賞的眼光看世界時，看到的會是無限精彩。你尊重別人，別人也就尊重你；你欣賞別人，別人也就欣賞你；你幫助別人，也就是幫助自己，與人方便其實(shí)就是給自己方便。古語云：“你敬我一尺，我敬你一丈”，“汝愛人，人恒愛之”也就是這個道理。

欣賞與被欣賞是一種互動的力量之源。生活中，每個人都渴望得到別人的欣賞，同樣，每個人也應(yīng)該學(xué)會欣賞別人。欣賞別人是一種美德，而被人欣賞則是一種承認(rèn)。欣賞別人的瀟灑，能提高自己的風(fēng)度；欣賞別人的高談闊論，能提高自己的口才；欣賞別人的作品，能開闊自己的視野和胸懷。用欣賞的眼光看人待事，往往能主動適應(yīng)環(huán)境，并能取人之長補(bǔ)己之短，最終與集體相融、跟大家打成一片；反之，則會陷入被孤立和厭棄的境地。

欣賞是一種學(xué)習(xí)，是一種發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)態(tài)度。欣賞是一種風(fēng)格，是一種獨(dú)特自在的感悟風(fēng)格。大千世界，無奇不有，時時刻刻，變幻無窮。懂得欣賞，便懂得感悟，學(xué)會欣賞別人，也是生存的藝術(shù)，你會在欣賞別人的時候獲得快樂，獲得智慧。希望每個人在欣賞自己的同時也學(xué)會很好地欣賞別人，扔下那些嫉妒，拋掉仇恨，讓生活過的輕松一些，讓世界變的更和諧美滿一些！

① 丘吉爾曾說：“你要別人具備怎樣的優(yōu)點(diǎn),你就怎樣去贊美他.” ② 莎士比亞曾說：“人性深處最深切的渴望,就是渴望別人贊美.”

③ 因此,善于用欣賞的眼光看別人的優(yōu)點(diǎn)、長處,然后真實(shí)地而不是虛偽地給以贊美,這是我們以人為本的與人相處之道.④ 史提夫?汪德爾,曾是美國某一個時代最偉大的流行歌手和作曲家.實(shí)際他是個雙目失明的人.說也奇怪,他第一次發(fā)現(xiàn)自己的天（fù）竟是因?yàn)橐晃焕蠋熣埶麕兔Υ恢欢闫饋淼暮淖?老師知道,雙目失明的人聽力極好.結(jié)果就這樣一次在一般人看來、微乎其微 的鼓勵和欣賞,促使汪德爾發(fā)現(xiàn)了自己的聽力天賦,找到了自己發(fā)展的方向,日后成了一代歌王.⑤ 一個叫馬克的小孩子,很可愛但很調(diào)皮.成人后在戰(zhàn)場上壯烈犧牲.人們在檢查他的遺物時發(fā)現(xiàn)他貼身內(nèi)衣的口袋里有一張沾滿了鮮血的紙片,這是一張注滿了馬克優(yōu)點(diǎn)的紙片.原來小學(xué)時馬克特別調(diào)皮,常常惹禍.可班主任并沒有對他完全失望,而是細(xì)心去捕捉他的優(yōu)點(diǎn),發(fā)現(xiàn)他的長處,甚至用放大鏡放大的方式,在班主任的努力下,使同學(xué)們能看到他的細(xì)微的優(yōu)點(diǎn),還發(fā)動全班同學(xué),讓每個人都說出小馬克的一個優(yōu)點(diǎn),然后由馬克自己一一記在紙上.沒想到這樣一張紙片,他一直珍藏在自己的胸前,直到生命最后一刻,讓鮮血將它染紅.⑥用欣賞的目光去發(fā)現(xiàn)別人的長處,去真誠地贊賞和鼓勵每一個人,就可能產(chǎn)生奇跡.⑦ 在我們?nèi)粘Ｉ钪?常有這樣的情況.孩子考試得了95分,有的家長責(zé)備孩子,說比100分少5分；有的家長鼓勵孩子,說他比90分超出5分.兩種不同的方式,顯然會有（jiǒng）然不同的結(jié)果.⑧ 有人發(fā)現(xiàn),世界上任何一個偉人,都是在受到贊賞的時候干得比其他時候更好.偉人尚且如此,何況我們每個普通人呢.⑨ 當(dāng)然,我們說鼓勵、欣賞、夸獎,并不是無原則的不符合實(shí)際情況的鼓勵、欣賞、夸獎；也不是說不能批評,不能指出缺點(diǎn).⑩ 我要強(qiáng)調(diào)的是以人為本,要欣賞人,不要吝惜你對人生真誠的贊美.① 丘吉爾曾說：“你要別人具備怎樣的優(yōu)點(diǎn),你就怎樣去贊美他.” ② 莎士比亞曾說：“人性深處最深切的渴望,就是渴望別人贊美.”

③ 因此,善于用欣賞的眼光看別人的優(yōu)點(diǎn)、長處,然后真實(shí)地而不是虛偽地給以贊美,這是我們以人為本的與人相處之道.④ 史提夫?汪德爾,曾是美國某一個時代最偉大的流行歌手和作曲家.實(shí)際他是個雙目失明的人.說也奇怪,他第一次發(fā)現(xiàn)自己的天（fù）竟是因?yàn)橐晃焕蠋熣埶麕兔Υ恢欢闫饋淼暮淖?老師知道,雙目失明的人聽力極好.結(jié)果就這樣一次在一般人看來、微乎其微 的鼓勵和欣賞,促使汪德爾發(fā)現(xiàn)了自己的聽力天賦,找到了自己發(fā)展的方向,日后成了一代歌王.⑤ 一個叫馬克的小孩子,很可愛但很調(diào)皮.成人后在戰(zhàn)場上壯烈犧牲.人們在檢查他的遺物時發(fā)現(xiàn)他貼身內(nèi)衣的口袋里有一張沾滿了鮮血的紙片,這是一張注滿了馬克優(yōu)點(diǎn)的紙片.原來小學(xué)時馬克特別調(diào)皮,常常惹禍.可班主任并沒有對他完全失望,而是細(xì)心去捕捉他的優(yōu)點(diǎn),發(fā)現(xiàn)他的長處,甚至用放大鏡放大的方式,在班主任的努力下,使同學(xué)們能看到他的細(xì)微的優(yōu)點(diǎn),還發(fā)動全班同學(xué),讓每個人都說出小馬克的一個優(yōu)點(diǎn),然后由馬克自己一一記在紙上.沒想到這樣一張紙片,他一直珍藏在自己的胸前,直到生命最后一刻,讓鮮血將它染紅.⑥用欣賞的目光去發(fā)現(xiàn)別人的長處,去真誠地贊賞和鼓勵每一個人,就可能產(chǎn)生奇跡.⑦ 在我們?nèi)粘Ｉ钪?常有這樣的情況.孩子考試得了95分,有的家長責(zé)備孩子,說比100分少5分；有的家長鼓勵孩子,說他比90分超出5分.兩種不同的方式,顯然會有（jiǒng）然不同的結(jié)果.⑧ 有人發(fā)現(xiàn),世界上任何一個偉人,都是在受到贊賞的時候干得比其他時候更好.偉人尚且如此,何況我們每個普通人呢.⑨ 當(dāng)然,我們說鼓勵、欣賞、夸獎,并不是無原則的不符合實(shí)際情況的鼓勵、欣賞、夸獎；也不是說不能批評,不能指出缺點(diǎn).⑩ 我要強(qiáng)調(diào)的是以人為本,要欣賞人,不要吝惜你對人生真誠的贊美.用欣賞的眼光看待這個世界(2012-05-03 21:28:53)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽： 雜談

日常生活中，人們總會抱怨命運(yùn)的不公平與幸運(yùn)的安排，其實(shí)我們另換一種角度想想，也沒什么。天空一樣藍(lán)，風(fēng)兒一樣輕，陽光一樣燦爛??正所謂：方法總是會比問題多！

生活不是缺少美麗，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。相信這個世界是美好的，相信愛是無處不在的，相信自己是最快樂的，相信人類是和平的。因?yàn)槿藗儠脨廴ト诨磺?，愛遍布你我的心靈，遍布每一個角落。

只要你用欣賞的眼光去看待每一個人、每一件事，就會感覺一切都那么美妙，其實(shí)每一個人都很優(yōu)秀，每一件事情都有原由。

用欣賞的眼光看世界，用贊美的眼神看別人，把信心留給自己，讓世界更完美一點(diǎn)，相信我們一定會做的到。

我們生活在一個五彩斑斕的世界，在這個世界里不光有著美麗的風(fēng)景，同樣也有著不同個性、不同氣質(zhì)、不同人格魅力的人。在漫漫的人生途中，你會相識相遇很多的人，不同的人身上有著不同的品質(zhì)及魅力，欣賞、喜歡和愛，便成了我們最難把握的尺度。

其實(shí)，一個優(yōu)秀的人身上會分散著誘人的光彩，他不僅吸引你，同時也吸引著和你同樣有著鑒賞能力的人。就像美麗的風(fēng)景，它的存在不是為了一座山，一片曠野，而是為了整個自然，是為了點(diǎn)綴這美麗的世界，是為了讓更多的人去欣賞、去品味、去陶醉其間。

正所謂“物以類聚，人以群分”，對于這句古訓(xùn)，不同的人有著不同的鑒賞品味。猶如大家在觀看一幅畫，不同的人，不同的品味會對同一幅。景象產(chǎn)生不同的感覺，晶瑩的雪山有著冰清玉潔的美，潺潺的小溪有著清秀自然的美，波瀾壯闊的大海有著寬廣豪放的美，每一種美都給人不同的震撼。每一個人都是有血有肉有靈魂，他們的身上同樣散發(fā)著不同的美，每一種美好的品質(zhì)都是誘人的。任何時候，學(xué)會用欣賞的眼光去看待世界，看待你周圍的人，你便會更坦然地面對一切了。學(xué)會用一種平常心去欣賞一個人，就像欣賞一幅畫一樣，你會很快樂，也會很坦然。

當(dāng)你用一種平常的心境去認(rèn)識一個人，結(jié)交一個人的時候，你就沒有了一些私心雜念。你們就可以隨意自由的交往，心也會一點(diǎn)點(diǎn)的交融，真正的朋友會在你欣賞的眼光中向你走來。友情是生命中不可缺少的一部分，在你擁有了很多真心朋友的時候，你就會感覺到生命的快樂。用寬容的心去欣賞每個人的優(yōu)點(diǎn)，你就會發(fā)現(xiàn)世界是如此的美妙，陽光如此的燦爛，你的心也會隨之很明媚，你的天空也會變得很藍(lán)。

學(xué)會欣賞是一種心態(tài)，是一種從小我走向大我的高尚的精神所在。

在這個世上，樹葉有千萬片，人也有千萬種，不一定都要相愛，也不一定都要相守，只要學(xué)會欣賞就行了！如果你不懂，那么你注定不會快樂了，就像下面這個青年：

從前，有一個名叫執(zhí)著的青年，在經(jīng)歷了千山萬水、坎坎坷坷之后，他依然在追尋，在追尋夢寐以求的天堂的花，他想要在天堂的花香中生活。他認(rèn)為人間的一切都是那么的糟糕。

尋找天堂的花香，有人贊揚(yáng)他矢志不渝，有人認(rèn)為他癡心妄想。的確，天堂的花香勢必會沁人心脾。但人間的花香難道就會讓人嗤之以鼻嗎？我們不是時常犯著同樣的錯誤嗎？我們一直在認(rèn)為身邊的一切不盡人意，用滿腹怨氣看著這個世界。

天還是那樣藍(lán)，水還是那樣清，星星還是那顆星星，月亮還是那個月亮，一切都沒有變。事實(shí)上，所有美好的一切都需要我們欣賞的眼光。

很多人在寫文章的時候，經(jīng)常會用這樣句話：“夕陽草樹尋常物，解用都為絕妙詞。”。生活不是也如此么？欣賞生活，用欣賞的眼光去觀察，你會珍惜春天河上飄過的草壘，會沉醉于初秋的風(fēng)中那一片黃葉。生活就是如此，它需要我們用欣賞的目光去看、去觀察。一個不懂得欣賞的人，他的生活也是毫無聲色的，在他的生活中沒有歡聲笑語，沒有鳥語花香，整日憂心忡忡，面帶焦慮，猶如一只孤獨(dú)的大雁煽動著疲憊的翅膀，望天也迷茫，望水也迷茫。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！闭嵌眯蕾p，在文人墨客都感嘆秋天的悲涼與暗淡中，劉禹錫獨(dú)樹一幟，歌頌秋天，在這“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”中吟詠著這讓人心靈為之一振的詩句。

“白首壯志馴大海，青春浩氣走千山?！敝灰銕е蕾p上路，那你便會從平淡的日子中品出詩韻，從憂心忡忡的困惑中感謝生活。

上面所說的那個叫執(zhí)著的年輕人，他最終也沒尋到天堂的花香，然而他卻在追尋中明白了：人間就是天堂。人間有鳥語花香，有碧海藍(lán)天，有高山險灘。他懂得了用欣賞的眼光去看身邊的一切，走過千山，走過大海。我們?nèi)缛粲眯蕾p的眼光看世界的話，就會發(fā)現(xiàn)世界原來是如此的美好。

其實(shí)，在大千世界里值得我們欣賞的東西有很多，比如：人、文章、風(fēng)景等。讓我們用欣賞的眼光去世界，你會覺得世界是如此絢麗多彩。

坐在周圍的小樹下，向遠(yuǎn)方望去你會覺得小草是那么綠、那么嫩；花兒是那么艷麗，花的芳香傳萬里；小河里的水是如此平靜，清澈見底；周圍的樹是那么高大挺拔。一切的一切都會讓你感到生機(jī)勃勃，此時你欣賞到周圍是這樣的美麗，還有樹上嘰嘰喳喳的小鳥把環(huán)境襯托得更美了，生活是如此的美好！

只要我們懂得用欣賞的眼光看周圍、看生活，那么人間就是天堂。用欣賞的眼光看世界

□鈴 蘭

忙忙碌碌的現(xiàn)代人感受最多的大概就是生存環(huán)境的喧囂和內(nèi)心的凌亂，這樣，難免丟失一些寶貴的本性，譬如純樸、快樂、善良、平和??此時，需要有種信仰，讓心靠岸，讓心情放松，讓生命更幸福。紀(jì)廣洋的禪理故事集《烹禪煮佛》（中國長安出版社）就像一泓清洌的甘泉，洗去我們塵勞的煩擾，讀著讀著，一份難得的清朗便明澈心間。

《烹禪煮佛》由“還你一窗明月、石頭都能變成佛、禪師的甜瓜、虛懷若谷、方丈門前的絆腳石、及時的轉(zhuǎn)身、你所扮演的角色、那個人是誰、僧人扶貧、烹禪煮佛”十個專輯組成，精選了作者原創(chuàng)的100個富有佛法哲理的小故事，每一個小故事都做了禪林?jǐn)X露，如夜空中迢遙閃爍的星光，輕輕開啟人的心智，留下新的人生體悟。

《禪師的椅子丟了》講述了一位教書先生為了家產(chǎn)與兄弟姐妹結(jié)怨，心緒難平，特意拜訪禪師請求開導(dǎo)。禪師上來就說教書先生偷了自己的坐椅，教書先生急忙辯白，說坐椅是禪師讓他坐的，并不是他偷的。老禪師回答說：“坐坐我的椅子，與偷我的椅子有何兩樣呢？”“我有兩把椅子，可我只能坐一把，另外的那把本是我的椅子，你卻來到就坐，別人也是來到就坐，這還是我的椅子嗎？我看快成你們的了??”教書先生幡然醒悟，謝過禪師，高高興興地回家了?！岸U師的話頭，開釋了得與失、物與人的辯證關(guān)系。萬物于人，生不帶來，死不帶去；既是眼下，也沒誰對身外之物絕對擁有。誰把身外之物看得太重，誰的心就變得沉重，甚至圇于桎梏；誰把身外之物看得清淡，誰反而釋然常樂、得以解脫?！?/p>

100個小故事，蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理，《烹禪煮佛》告訴我們，用欣賞的眼光看世界，世界便多了些陽光與澄明；換一種心情感受人生，人生便多了些繽紛的色彩！

第五篇：從《資治通鑒》看史學(xué)眼光

從《資治通鑒》看史學(xué)眼光

文/妮妮

前段時間在網(wǎng)絡(luò)上曾看到一個視頻感慨頗深，一個二十幾歲的姑娘身上長了腫瘤，仿佛全世界頃刻間轟然崩塌，在她高呼“滾蛋吧！腫瘤君”的同時，成百上千萬的網(wǎng)友們也為之感慨，同時暗自決定從此健康生活，遠(yuǎn)離病痛。人生似乎就是這樣，我們常常從別人的悲劇中找到自己的影子，所幸亡羊補(bǔ)牢，為時未晚。今人如是，古人也毫不例外。我想宋司馬光所編撰的《資治通鑒》應(yīng)是一樣的道理，名為“資治”,以古鑒今，實(shí)則是大智慧。

中國的歷史極為悠久，所以歷朝歷代都有編撰史書的傳統(tǒng)，現(xiàn)存的官修史書，影響較為深遠(yuǎn)的，《史記》、《漢書》、《資治通鑒》應(yīng)當(dāng)都能排的上秩序。不過相比其他的官修史書，《資治通鑒》具有許多“異于他人”之處。不同于《史記》、《漢書》的紀(jì)傳體，《資治通鑒》是一本編年體史書，以時間為線，“貫穿今古，上自晚周，下迄五代”,這本書以史學(xué)求“通”思想尋求一種發(fā)展。

關(guān)于《資治通鑒》的創(chuàng)作意圖，作者司馬光曾有過非常明確的說明：“每患遷、固以來，文字繁多，自布衣之士，讀之不遍，況于人主，日有萬機(jī)，何暇周覽！臣常不自撰，欲刪削冗長，舉撮機(jī)要，專取關(guān)國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書?！笨梢娝抉R光的修史目的是非常的明確，也正因?yàn)檫@樣，在書中，作者在探討歷史盛衰的問題上體現(xiàn)出了明確的史學(xué)求通的思想，著重總結(jié)了歷史盛衰的經(jīng)驗(yàn)，關(guān)系秦為何亡、漢為何興、隋為何亡、唐如何興，以歷史事件為軸，深入探析歷史背后的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，以指導(dǎo)當(dāng)時的政治實(shí)踐。

人們常說“以史為鑒”,這并不是沒有道理的，歷史的發(fā)展是一段時間的時代現(xiàn)實(shí)的反映，同時也是人為謀劃、運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果，只有知興亡盛衰，才能從亡國的歷史的獲得教訓(xùn)，從興盛的驕傲中獲得經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)實(shí)踐之不足，亡羊補(bǔ)牢，永葆生機(jī)。

歷史的事件與人物如此，我們今人同樣，時隔幾個朝代的我們，依舊可以讀一讀《資治通鑒》中的故事，不僅僅是知史，同時也在那些發(fā)人深省的故事中尋找智慧。