第一篇：小學(xué)作文教學(xué)的錯(cuò)位與回歸

小學(xué)作文教學(xué)的錯(cuò)位與回歸

奉城第二小學(xué) 李莉

2007年6月27日

在我們的語文教學(xué)階段，很容易在不知不覺中走入誤區(qū)，到達(dá)與語文教學(xué)的錯(cuò)位，現(xiàn)將小學(xué)作文教學(xué)錯(cuò)位現(xiàn)象梳理如下：

一、作文要求文學(xué)化

《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱》對(duì)小學(xué)作文教學(xué)的要求是：“能寫簡(jiǎn)單的記敘文，做到有中心、有條理，內(nèi)容具體，語句通順，感情真實(shí)，思想健康；能寫常用的應(yīng)用文；書寫工整，注意不寫錯(cuò)別字；會(huì)用常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”。大綱中的這段話表明小學(xué)作文是一種習(xí)作，是一種練筆活動(dòng)，它不是以服務(wù)社會(huì)為目的的，它既不同于作家的文藝創(chuàng)作，也不同于成年人完全為了實(shí)際需要而從事的寫作活動(dòng)。

現(xiàn)在有些老師對(duì)小學(xué)作文這種“啟蒙訓(xùn)練”的性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，常常用衡量公開出版的《小學(xué)生優(yōu)秀作文選 》的標(biāo)準(zhǔn)來要求小學(xué)生，或者拿老師自己的書面表達(dá)水平來要求小學(xué)生。如低年級(jí)把看圖說話教成看圖作文，中年級(jí)把片斷作文教成成篇作文，高年級(jí)把能寫有中心、有條理，內(nèi)容具體，語句通順的簡(jiǎn)單記敘文教成會(huì)寫主 題突出，層次分明，內(nèi)容生動(dòng)，語言流暢的復(fù)雜記敘文。這是一種拔苗助長的教學(xué)方式，其結(jié)果必然使學(xué)生怕寫作文，教師怕教作文，欲速則不達(dá)。對(duì)此，張?zhí)锶粝壬凇缎W(xué)作文縱橫觀》一文中指出：“從當(dāng)前作文教 學(xué)的情況看，普遍存在著一個(gè)要求過高過急，評(píng)分過嚴(yán)的問題。幼兒園孩子學(xué)畫畫，用一支紅筆，畫一個(gè)不很 圓的圈，旁邊打上幾條直線，對(duì)老師說‘這是太陽’。老師高興地拍著手說：‘真象！真象！畫得真好！’接 著給打上個(gè)‘優(yōu)’字。其實(shí)，這幅畫既不準(zhǔn)確，又無透視，沒有背景，沒有色彩，送到美術(shù)館去，準(zhǔn)沒人看。但是，為什么老師要打個(gè)‘優(yōu)”字呢？那就是因?yàn)檫@個(gè)年齡階段能畫出這樣的畫就是了不起，就要表揚(yáng)，將來的畫家就從這里開始。拿這個(gè)例子來看我們對(duì)待小學(xué)生作文，不也應(yīng)該根據(jù)兒童的年齡特征來衡量學(xué)生習(xí)作嗎 ？”張先生這段話發(fā)人深省，它再一次告訴我們，小學(xué)生作文是從“零”開始的，小學(xué)階段只是作文的啟蒙訓(xùn)練階段，其教學(xué)要求不可偏高，我們必須牢牢把握住這個(gè)指導(dǎo)思想，根據(jù)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)能力及語言狀 況進(jìn)行訓(xùn)練，逐步引導(dǎo)學(xué)生寫出“理真、情切、意達(dá)”的小文章來。

二、作文內(nèi)容虛假化

《小學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“小學(xué)生作文就是練習(xí)把自己看到的、聽到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字表達(dá)出來”。大綱中的這段話表明，小學(xué)生作文必須實(shí)事求是，做到一個(gè)“真”字，即以寫我為主要題材，以寫實(shí)為根本原則。寫“我”就是記自己熟悉的人，敘自己經(jīng)歷過的事，寫自己眼前的景，狀自己身邊的物。用我筆寫我語，用我語表我心。寫“我”就是所記敘的事物要真實(shí)，所表達(dá)的情感要真摯。寫一句話、一段話乃至一篇文章，要把自己想寫的事情老老實(shí)實(shí)地寫下來，不說假話、空話、大話、套話。

然而，目前很多小學(xué)生面對(duì)作文題目無話可說，就怕作文，只好假話連篇編作文、東拼西湊抄作文。我曾經(jīng)讓學(xué)生寫一件“你聽到或看到的表現(xiàn)社會(huì)主義新風(fēng)尚的事”。全班有三分之二的學(xué)生的作文純屬編造，什么“揀夾子，推車子、抱孩子、讓座子、送瞎子”的作文內(nèi)容比比皆是，甚至有很多不可能是他們這個(gè)年齡階段的人所應(yīng)該說的話，做的事都出現(xiàn)在他們的作文中，讓人見了啼笑皆非。

還有一次，要求學(xué)生寫一段描寫自然景物的片段。有一個(gè)學(xué)生給我的作文內(nèi)容如下：我看見過波瀾壯闊的大海，欣賞過水平如鏡的西湖，卻從沒有見過松花江這樣的水。松花江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動(dòng)；松花江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；松花江的水真綠啊，綠得仿佛那 是一塊無瑕的翡翠。

很明顯，這段話有兩個(gè)毛?。阂皇羌僭掃B篇。且不說小作者見過大海到過西湖與否，單就松花江而言，江水既不靜，也不清，更談不上綠。二是生搬硬套。全文除了“松花江”三個(gè)字之外，其余的全是《桂林山水》 這篇課文上現(xiàn)成的話，連一個(gè)標(biāo)點(diǎn)也不差。

葉圣陶先生主張：“在作文教學(xué)中，首先要求學(xué)生說老實(shí)話，絕不允許口是心非，弄虛作假?！蔽覀冋f，這是作文教學(xué)的生命，如果寫歸寫，做歸做，言行不一，我們的作文教學(xué)將會(huì)走到邪路上去。因此，我們要教 育學(xué)生做老實(shí)人，說老實(shí)話，寫老實(shí)文。

教師在指導(dǎo)作文的時(shí)候，首先明白作文指導(dǎo)目的在于使學(xué)生明確“寫什么”、“為什么寫”和“怎樣寫”三個(gè)問題，通過指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的 內(nèi)部動(dòng)因，建立直接近景動(dòng)機(jī)，開拓他們行文的思路，堅(jiān)定他們寫好作文的信心，使他們有話可說、有情可表。為此，作文指導(dǎo)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1、從扶到放。不論是審題、立意的指導(dǎo)，還是選材、表達(dá)的指導(dǎo)，開始時(shí)盡量詳細(xì)、具體些，教給學(xué)生 學(xué)習(xí)的方法。這樣，以后要逐漸放手，最后達(dá)到能夠獨(dú)立作文。

2、突出重點(diǎn)。作文指導(dǎo)要少而精，不能面面俱到。要根據(jù)學(xué)生實(shí)際的寫作能力，根據(jù)每次作文的具體情 況，抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。這樣才能使學(xué)生“但見文之易，不見文之難，必能放言高論，筆端不窘束矣?！保ㄋ巍ぶx枋得《文章軌范》）

3、因材施教。對(duì)寫作能力較差的學(xué)生，作文指導(dǎo)應(yīng)該是雪中送炭，在他們苦于沒有材料難于表達(dá)時(shí)，要 幫助他們找米下鍋。對(duì)于寫作能力較強(qiáng)的學(xué)生，作文指導(dǎo)應(yīng)該是錦上添花，要在布局謀篇、遣詞造句上面加以 引導(dǎo)，使他們的文章寫得更好一些?？傊魑闹笇?dǎo)要因人而異，區(qū)別對(duì)待，不能搞一刀切。

4、開啟思路。要引導(dǎo)學(xué)生打開思路，不要束縛學(xué)生的思路；要給學(xué)生指引一條路子，不要給學(xué)生套上一 個(gè)框子。指導(dǎo)過細(xì)過死，學(xué)生寫出來的文章，必然千篇一律，沒有新意。

除了在形式上，在內(nèi)容上我們也要讓學(xué)生的作文真實(shí)，讓學(xué)生真正做到“我手寫我心”。作文的生命來源于生活，要想讓學(xué)生有話可說，有話可寫，我們就必須到生活中去發(fā)現(xiàn)可說可寫的人和事。因此，習(xí)作內(nèi)容注定要以生活為源泉，也只有這樣，學(xué)生寫出來的東西才有生命力。

從三年級(jí)開始，學(xué)生就要嘗試寫作文了，在第一次的習(xí)作課上，我說了這樣一句話“從今天起，我們就要學(xué)習(xí)寫作文了，寫作文并不難，只要你把做過的，看見的，聽到的，想到的寫下來，讓人看明白就行了。”我希望他們從這句話中知道習(xí)作與生活的密不可分，為學(xué)生在以后的寫作中能從生活中尋找素材奠定了基礎(chǔ)。在寫《看XX燒菜》的作文時(shí)，我先讓同學(xué)們回家看看家人是怎樣燒出一盤香噴噴的菜的，并建議他們自己做一做來體驗(yàn)做菜的過程。有了這樣的經(jīng)歷之后，學(xué)生才會(huì)將作文寫的具體、真切并將燒菜后的心理體會(huì)表達(dá)出來，同時(shí)也能知道爸爸、媽媽的辛苦。

對(duì)于生活中，社會(huì)上發(fā)生的新鮮事以及學(xué)校開展的活動(dòng)等等，這些內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)生活中我們都可以找到，學(xué)生有話可寫。我覺得寫作文就是寫你對(duì)生活的看法和感悟，因此我們要充分利用作文這個(gè)途徑讓學(xué)生在寫當(dāng)中去接觸生活，感受生活。

我們理解了小學(xué)作文的性質(zhì)，明確了小學(xué)作文教學(xué)的基本要求，懂得了小學(xué)作文訓(xùn)練的主要途徑和方法，就能自覺地遵循小學(xué)作文教學(xué)規(guī)律，使小學(xué)作文教學(xué)返樸歸真，沿著正確的軌跡運(yùn)行。

第二篇：錯(cuò)位營銷：回歸營銷的本質(zhì)

評(píng)分＿＿＿＿＿＿ 日期＿＿＿＿＿＿

湘潭大學(xué)通識(shí)教育自修課

專題讀書論文（體會(huì)）

課

程

名

稱

市場(chǎng)營銷理論與實(shí)務(wù) 專題讀書論文（體會(huì)）

錯(cuò)位營銷：回歸營銷的本質(zhì) 指

導(dǎo)

老

師

姓

名

學(xué)

號(hào)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 班級(jí)名稱＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 學(xué)院名稱＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 交閱時(shí)間＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

湘潭大學(xué)教務(wù)處制

錯(cuò)位營銷：回歸營銷的本質(zhì)

史玉柱操盤的黃金酒采用的就是錯(cuò)位營銷手段，他避開了白酒操作中競(jìng)爭(zhēng)最激烈的酒店渠道以及保健酒中目前銷量最大的小瓶酒市場(chǎng)，直取其最了解、也最擅長的禮品市場(chǎng)，借助其用腦白金、黃金搭檔構(gòu)建的禮品王國，在消費(fèi)者送禮疲倦的視覺沖擊下，新上了一款讓消費(fèi)者增加選擇的產(chǎn)品。黃金酒既非傳統(tǒng)意義上的白酒，更非真正的保健酒，說白了，史玉柱就是把他包裝成中國老百姓送禮的一款新出的禮品而已！腦白酒、黃金搭檔銷售多年，消費(fèi)者總是送這個(gè)，就算送禮者本人不疲勞，受禮的人也有點(diǎn)煩了，白酒市場(chǎng)每年都在更新，禮品市場(chǎng)同樣需要更新，而史氏王國賴以起家的禮品市場(chǎng)不可能就此讓給別人，恰好中國的保健酒市場(chǎng)每年在以30%以上的速度勻速遞增，于是，抗著保健的旗號(hào)，借助五糧液的威名，向著自己最擅長的領(lǐng)域，黃金酒就這么誕生了。

分析史玉柱的選擇，不管其是否有意還是無意，至少在市場(chǎng)渠道和產(chǎn)品的選擇上他是把錯(cuò)位營銷運(yùn)用得很嫻熟的，其產(chǎn)品錯(cuò)位、渠道錯(cuò)位以及經(jīng)銷商錯(cuò)位的模式應(yīng)該值得白酒行業(yè)和保健酒行業(yè)的人學(xué)習(xí)，先不管黃金酒的運(yùn)做最終是否能夠成功。

我們現(xiàn)在提到的錯(cuò)位營銷從本質(zhì)上來說就是以前的差異化營銷。套用趙本山忽悠宋大媽的話來說，別以為換了一身馬甲上來我就不認(rèn)得了！錯(cuò)位營銷的運(yùn)用很廣泛，業(yè)內(nèi)也有很多成功的案例，譬如金六福剛上市時(shí)首創(chuàng)星級(jí)概念，按照酒店劃星的標(biāo)準(zhǔn)給白酒分星級(jí)，并且首款上市的產(chǎn)品就直接主推五星金六福，在五星金六福行銷全國后再跟進(jìn)一、二、三、四星 產(chǎn)品，迅速覆蓋中低檔市場(chǎng)；同時(shí)，金六福給白酒第一次烙上了定位的痕跡，其“中國人的福酒”定位給品牌打上了區(qū)別其它白酒的標(biāo)簽，贏得了消費(fèi)者的瘋狂追捧，也開創(chuàng)了中國白酒市場(chǎng)上的“金六福時(shí)代”。酒鬼酒以文化的名義賣酒，借助黃永玉大師的名號(hào)，以賣畫的定價(jià)勇氣，在九十年代第一次推出價(jià)格高過五糧液和茅臺(tái)的產(chǎn)品，一時(shí)震驚行業(yè)，也成就了酒鬼九十年代的傳奇；后面的水井坊從嚴(yán)格意義上來說借鑒了酒鬼酒前期的一些做法，譬如其價(jià)格定位高過后來再度崛起的茅臺(tái)和五糧液，運(yùn)用歷史遺跡炒做自己的酒文化等均可看到酒鬼酒前期成功的影子，但水井坊大量運(yùn)用的事件營銷手法卻開創(chuàng)了白酒行業(yè)新的操作模式。還有洋河藍(lán)色經(jīng)典的包裝錯(cuò)位和口感錯(cuò)位案例以及小糊涂仙開創(chuàng)的意見領(lǐng)袖案例等均讓白酒行業(yè)刮起了一陣陣旋風(fēng)，各領(lǐng)市場(chǎng)風(fēng)騷數(shù)年。

創(chuàng)新是我們這個(gè)時(shí)代的主流，也是酒水行業(yè)不斷發(fā)展的法寶。白酒行業(yè)發(fā)展到今天各種招數(shù)無不窮盡其極，曾經(jīng)的單點(diǎn)突破即可占領(lǐng)市場(chǎng)的運(yùn)營模式在歷經(jīng)廣告突破、渠道突破、酒店終端突破及單位團(tuán)購?fù)黄坪笠呀?jīng)紛紛失效，不是這些手段不管用了，而是酒水企業(yè)曾經(jīng)運(yùn)用這些手段到極致后所取得的市場(chǎng)成功到現(xiàn)在不靈了，沒有哪個(gè)品牌目前運(yùn)用其中的一種手段就可以給新產(chǎn)品撕開市場(chǎng)或贏得新的市場(chǎng)根據(jù)地。筆者在2003年、2004年曾經(jīng)運(yùn)用團(tuán)購的單一手法運(yùn)做成功了新的產(chǎn)品，構(gòu)建了新的市場(chǎng)，并且在2004年還總結(jié)歸納了一些團(tuán)購的通常操盤手法及規(guī)則在行業(yè)媒體與業(yè)內(nèi)人士分享。當(dāng)團(tuán)購成為今天白酒市場(chǎng)、尤其是中、高檔產(chǎn)品市場(chǎng)的主流渠道時(shí)，團(tuán)購這個(gè)單一的操作手法還能夠像五年以前那樣管用嗎？某些品牌 大量招聘的美女軍團(tuán)已經(jīng)喪失了賣酒的底線，淪為了“賣笑”的又一個(gè)新市場(chǎng)！

不能不說這是團(tuán)購營銷變異的悲哀！遺憾的是，我們的某些營銷大師在給企業(yè)做培訓(xùn)時(shí)還美其名曰“勾引營銷”，說是這種做法剛好迎合了某些掌權(quán)者的嗜好（因?yàn)檫@些領(lǐng)導(dǎo)對(duì)那些直接的“賣笑”者已經(jīng)不感冒，喜歡那些欲拒還迎的獵艷感覺，覺得有成就感，美女團(tuán)購的誕生剛好符合這些掌權(quán)者的心理需求），至少在目前這個(gè)階段還有其存在的土壤。

從營銷的本質(zhì)就是滿足消費(fèi)者的潛在需求來說，這些大師對(duì)目標(biāo)消費(fèi)者和購買者的心理研究還是蠻透徹的。

當(dāng)“制服誘惑”也玩膩時(shí)，團(tuán)購營銷或者就到了其壽終正寢之時(shí)。那么怎么運(yùn)用好錯(cuò)位營銷為企業(yè)服務(wù)、為品牌建功立業(yè)呢？

一、戰(zhàn)略規(guī)劃先行

你是要錯(cuò)位市場(chǎng)、錯(cuò)位產(chǎn)品、錯(cuò)位渠道還是錯(cuò)位定位？對(duì)這些事情企業(yè)一定要先規(guī)劃好并做好充分的前期市場(chǎng)調(diào)研。許多企業(yè)之所以在最后采取了趨同營銷策略，歸根結(jié)底是眼光短視的結(jié)果，看到的總是別人已經(jīng)成功的經(jīng)驗(yàn)、已經(jīng)摘取的果實(shí)、已經(jīng)培育好的消費(fèi)群體，這種趨同營銷不是沒有效果，而是跟隨企業(yè)的實(shí)力決定了你是否有超越的可能。

譬如娃哈哈每年都會(huì)采取一些趨同營銷策略跟進(jìn)同類競(jìng)品并取得成功的案例，以前的非常可樂、激活就不說了，最近的HELLO—C系列就是跟進(jìn)了農(nóng)夫山泉的系列產(chǎn)品研發(fā)的，但娃哈哈的實(shí)力是擺在那里的，據(jù)媒體披露，今年的1~7月份，娃哈哈光砸在HELLO—C和茶兒啤爽兩款產(chǎn)品上的廣 告費(fèi)就達(dá)到了15個(gè)億，而到目前為止，娃哈哈在這兩款產(chǎn)品上獲得的銷售收入也才15個(gè)億的樣子，可以說是100%的投入。那娃哈哈賺什么錢呢？這15個(gè)億放在娃哈哈每年兩、三百個(gè)億的營業(yè)規(guī)模中就不顯得高了，頂多就是偏高而已，不至于傷筋動(dòng)骨。但娃哈哈憑借超常規(guī)的海量廣告投放卻占領(lǐng)了先行者已經(jīng)培育起來的市場(chǎng)，這也是娃哈哈這么多年屢試不爽的法寶，關(guān)鍵是，不是每個(gè)企業(yè)都有宗慶后先生這樣的實(shí)力和魄力！當(dāng)然，娃哈哈是快銷品中的飲料行業(yè)，產(chǎn)品的價(jià)值不高，消費(fèi)者樂于嘗鮮、嘗新，如果白酒行業(yè)照搬娃哈哈的手法估計(jì)又是死無葬身之地了，因?yàn)橥薰撕Ａ康膹V告投放還有其通達(dá)全國每一個(gè)角落和鄉(xiāng)村的下貨網(wǎng)絡(luò)。

所以說，行業(yè)的標(biāo)桿還真不是那么好模仿和超越的。但有了錯(cuò)位營銷的思維，有了戰(zhàn)略先行的規(guī)劃，我們?cè)诰植渴袌?chǎng)上形成對(duì)標(biāo)桿的超越還是完全有可能的，通過局部的滲透逐漸連點(diǎn)成線、連線成面最終形成整體上的超越。

二、錯(cuò)位營銷的整合運(yùn)用與單點(diǎn)突破相結(jié)合

既然單點(diǎn)突破已經(jīng)發(fā)展到了系統(tǒng)制勝，我們?cè)谶\(yùn)用錯(cuò)位營銷時(shí)就要考慮其整合運(yùn)用，在錯(cuò)位市場(chǎng)的同時(shí)還可以做到錯(cuò)位產(chǎn)品，即為戰(zhàn)略市場(chǎng)研發(fā)專銷產(chǎn)品；錯(cuò)位包裝，為戰(zhàn)略市場(chǎng)提供區(qū)別于其它市場(chǎng)的產(chǎn)品包裝，防止市場(chǎng)起來后被邊緣市場(chǎng)竄貨；錯(cuò)位市場(chǎng)投入，為目標(biāo)市場(chǎng)提供多于其它市場(chǎng)的資源和子彈。同時(shí)，盡管單點(diǎn)突破已經(jīng)失效，我們?cè)阱e(cuò)位渠道時(shí)還是要凸顯主渠道進(jìn)行重點(diǎn)扶持和支持，形成單點(diǎn)突破的亮點(diǎn)給市場(chǎng)造勢(shì)，讓渠道、消費(fèi)者感覺到你做得好的亮點(diǎn)在哪里？形成表面上的消費(fèi)理由。譬如，茅臺(tái)從2005年開始逐步扭轉(zhuǎn)了對(duì)五糧液的頹勢(shì)，在價(jià)格連續(xù)多年被五糧液壓制后，2006年下半年一舉超越五糧液回歸其國酒之尊。但你去問當(dāng)時(shí)喝茅臺(tái)的消費(fèi)者為什么要喝茅臺(tái)時(shí)幾乎有一個(gè)千遍一律的理由：喝茅臺(tái)可以護(hù)肝，而喝別的白酒都是傷肝！我們這里不討論喝茅臺(tái)護(hù)肝是否有科學(xué)依據(jù)，但那幾年茅臺(tái)在大大小小媒體上投放的“喝茅臺(tái)可以護(hù)肝”的軟文確實(shí)成了消費(fèi)者飲用茅臺(tái)最好的理由，可以說茅臺(tái)引導(dǎo)消費(fèi)者自己給自己找了個(gè)喝茅臺(tái)的理由。但從專業(yè)的角度來分析，這個(gè)理由只是茅臺(tái)能夠成功的一個(gè)點(diǎn)而已，如果沒有茅臺(tái)的控貨以及季老爺子對(duì)國家領(lǐng)導(dǎo)人和軍隊(duì)持之以恒的團(tuán)購公關(guān)，茅臺(tái)也不可能重回老大的交椅。

控貨保證了渠道商的利潤（當(dāng)時(shí)，渠道商普遍反映賣茅臺(tái)比賣五糧液賺錢多了），領(lǐng)導(dǎo)人公關(guān)是其踐行高檔產(chǎn)品少數(shù)人帶動(dòng)多數(shù)人的消費(fèi)原則（五糧液直到去年下半年才由唐橋領(lǐng)銜開始團(tuán)購這個(gè)工作）。

因此，錯(cuò)位營銷整合運(yùn)用的背后不能忽略單點(diǎn)突破對(duì)市場(chǎng)的畫龍點(diǎn)睛作用，兩者的完美結(jié)合才能夠撬開市場(chǎng)，而不是每一個(gè)錯(cuò)位模式都是蜻蜓點(diǎn)水。

三、錯(cuò)位員工的思維

市場(chǎng)是有個(gè)性的，是有差異的，指望用同一種模式撬開所有的市場(chǎng)在中國這個(gè)地大物博的市場(chǎng)很不現(xiàn)實(shí)。公司的領(lǐng)導(dǎo)層不可能對(duì)所有的市場(chǎng)都了如指掌，況且變化的市場(chǎng)日新月異，一線員工最清楚變化的痕跡，如果我們的員工沒有錯(cuò)位營銷的思維就會(huì)對(duì)變化的市場(chǎng)視而不見，找不到自己工作的重點(diǎn)和應(yīng)對(duì)方法，從而錯(cuò)失良機(jī)。員工的錯(cuò)位思維培訓(xùn)很簡(jiǎn)單，就是充分授權(quán)及強(qiáng)化檢查和監(jiān)督。充分授權(quán)才能夠活躍員工的思維，培養(yǎng)其獨(dú)立處理問題、操作市場(chǎng)的應(yīng)變能力；強(qiáng)化檢查和監(jiān)督是為了幫助員工不偷懶、少犯錯(cuò)誤，保證市場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展。

四、錯(cuò)位消費(fèi)者的研究

目前的市場(chǎng)不研究透徹消費(fèi)者的需要，關(guān)在家里閉門造車是做不好市場(chǎng)的。營銷的本質(zhì)既然是滿足消費(fèi)者的潛在需求，我們就要研究不同消費(fèi)人群的不同需要，然后找準(zhǔn)目標(biāo)消費(fèi)人群加以詳細(xì)研究，投其所好加以征服和誘導(dǎo)。啤酒的目標(biāo)人群是年輕人，啤酒傳遞給大家的總是活力、激情，是符合年輕人群的消費(fèi)取向的；白酒的歷史厚重感更濃，因?yàn)槠渲髁魅巳憾际侵小⒗夏耆藶橹?，尤其是中年人群是主流消費(fèi)群，喝啤酒脹肚，商務(wù)應(yīng)酬都是白酒為主流。那么中年人群的消費(fèi)取向是什么？有面子、符合自己的身份；求人辦事，需要體現(xiàn)檔次；追求健康，迫不得已的應(yīng)酬等等。

你的產(chǎn)品、你的品牌針對(duì)的是哪一類人群，你的研究就要朝哪個(gè)人群集中。一個(gè)沒有消費(fèi)人群消費(fèi)的品牌，你的渠道工作再好、酒店終端客情再到位你的市場(chǎng)是永遠(yuǎn)都不能打開的。所以，我們不叫錯(cuò)位消費(fèi)者而是要錯(cuò)位消費(fèi)者的研究就是這個(gè)道理。圍繞消費(fèi)者做工作、做研究是每一個(gè)品牌能夠保持長銷和暢銷的根本原因。

五、錯(cuò)位根據(jù)地市場(chǎng)的打造

這是筆者要單獨(dú)羅列出來的一個(gè)項(xiàng)目。對(duì)于根據(jù)地市場(chǎng)的打造我在大大小小的文章中都有闡述，足見其重要。中國的白酒品牌之多是任何行業(yè) 都無法比擬的，這么多的品牌都像茅臺(tái)、五糧液那樣開工運(yùn)做全國市場(chǎng)不是天方夜譚就是異想天開，不說其品牌影響力無以支撐，單是資源的投放就不是一般的企業(yè)能夠承受，何況毛毛細(xì)雨是淋不透土地的。

因此，錯(cuò)位營銷中的錯(cuò)位市場(chǎng)就是要求我們選準(zhǔn)根據(jù)地市場(chǎng)進(jìn)行打造，一般是選擇企業(yè)所在地進(jìn)行深度運(yùn)做，其次是選取競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)沒有重點(diǎn)鎮(zhèn)守的市場(chǎng)進(jìn)行運(yùn)做。沒有根據(jù)地市場(chǎng)做支撐，企業(yè)很容易陷入四面楚歌的境地，同時(shí)也容易被經(jīng)銷商牽著鼻子走，喪失自己做市場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。

錯(cuò)位營銷雖然是一個(gè)新名詞，但營銷的本質(zhì)怎么都改變不了。我想說的是，創(chuàng)新的思維帶來的變化雖然給到大家一個(gè)新鮮的感覺，但如果忽略了營銷的基礎(chǔ)工作，忽略了對(duì)消費(fèi)者的持續(xù)關(guān)注和培育，再好的營銷方法都將是故紙堆里的人情，無法取得實(shí)質(zhì)的運(yùn)用。

我們看到了他人運(yùn)用錯(cuò)位營銷的手段取得了一個(gè)又一個(gè)的市場(chǎng)勝利，我們更要看到每一個(gè)勝利企業(yè)背后的更艱巨付出，那就是對(duì)市場(chǎng)基礎(chǔ)工作多年的堅(jiān)持和沉淀。幸運(yùn)不會(huì)突然而至，他的到來總是你準(zhǔn)備好了的不經(jīng)意間而已。

第三篇：小學(xué)品德與生活教學(xué)論文《讓品德與生活教學(xué)回歸生活》

淺談《品德與生活》教學(xué)

小學(xué)品德與生活教學(xué)論文《讓品德與生活教學(xué)回歸生活》

《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好品德、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程，具體目標(biāo)有四個(gè)方面，即情感與態(tài)度；行為與習(xí)慣；知識(shí)與技能；過程與方法。這些目標(biāo)怎樣才能實(shí)現(xiàn)？說起來容易做起來難。由于舊的學(xué)生觀、發(fā)展觀、知識(shí)觀和課程觀的束縛，使我們面對(duì)這門新課程時(shí)感到有一定困難。時(shí)下的一些思品教學(xué)，脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，往往局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實(shí)生活。兒童所經(jīng)歷的書本世界無法于周遭的生活自然地溝通起來。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與生活》教學(xué)必須回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界。讓兒童自主實(shí)踐，才能獲得愉快、積極地生活。

下面，我從以下幾個(gè)方面淺談《品德與生活》課的生活性。

一、結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活。

《品德與生活》以兒童現(xiàn)實(shí)生活為重要題材，擴(kuò)展到家庭、社會(huì)及兒童生活的所有空間。鑒于此，教師要從單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒?dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者。在教學(xué)活動(dòng)的每一環(huán)節(jié)應(yīng)注意把握兒童的實(shí)際生活情況，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)規(guī)定制定教學(xué)計(jì)劃和教案，找準(zhǔn)生活中切入點(diǎn)。《品德與生活》（人教版一上）第一單元組“我上學(xué)了”，由《我背上了新書包》、《我們的校園》、《新朋友、新伙伴》、《校園鈴聲》、《平安回家》五課組成。孩子們告別了幼兒園生活，走進(jìn)學(xué)校大門。他們的生活和上學(xué)前不一樣，面臨著許多新的問題：“老師會(huì)喜歡我嗎？”“同學(xué)愿意和我一塊兒玩嗎？”“我能找到老師的辦公室嗎？”“上課鈴響后，我應(yīng)該怎么做”？“下課鈴響了，先做什么？后做什么？”“放學(xué)了，我能與不認(rèn)識(shí)的人一起走嗎？怎樣過馬路？”這些都是學(xué)校日常生活中學(xué)生自己面臨的問題。教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)校生活實(shí)際，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式。如：引導(dǎo)學(xué)生并關(guān)注學(xué)生的交往、合作，幫助他們建立良好的人際關(guān)系，消除不安心理；帶領(lǐng)學(xué)生參觀校園，讓學(xué)生親自找一找校

園的每一處地方，熟悉校園環(huán)境；結(jié)合學(xué)校一日常規(guī)教育要求，指導(dǎo)學(xué)生做好課前、課中、課后的每一件事；模擬交通規(guī)則情景，做交通安全標(biāo)志識(shí)別的游戲；放學(xué)組織路隊(duì)回家時(shí)，告訴他們?cè)鯓舆^馬路平安回家等。讓他們從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，了解環(huán)境與人的生存關(guān)系，懂得集體生活的重要性，懂得珍愛生命，使之健康、安全、愉快積極地生活。

二、圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活。

品德與生活課程所呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與體驗(yàn)的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)，教師的主要作用是指導(dǎo)兒童的活動(dòng)，而非單純地只講教科書，所以在教學(xué)中，唯有凸現(xiàn)活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的生活中，在兒童喜愛的、樂于參與的活動(dòng)中自我體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到，去自主建構(gòu)新的意義世界，才能鏈接使道德認(rèn)知在多層面的體驗(yàn)活動(dòng)中無痕地內(nèi)化為道德行為。如在教學(xué)《秋天在哪里》一課時(shí)，要求讓學(xué)生觀察認(rèn)識(shí)秋天的季節(jié)特征，感受秋天的美麗。而秋天的變化卻不是一天兩天就能呈現(xiàn)出來的，更不是孩子們坐在教室里或呆在家中就能觀察體驗(yàn)到的。為了讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)了解到秋天的變化，都能參與到探秘秋天的活動(dòng)中去，可以組織學(xué)生走出課堂，把觀察、活動(dòng)的場(chǎng)地?cái)U(kuò)展到了校園、田野、市場(chǎng)、商店、公園、花木園林之中，讓他們?cè)趧?dòng)物、植物、人類生活等大千世界的點(diǎn)滴變化中去尋找，去發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)，去獲取。他們?cè)谇镲L(fēng)中奔跑，和落葉低語，在草地中尋覓小生靈的足跡……在這片廣闊的開放天地中，秋天毫無保留地向孩子們敝開了胸懷，綻放了它的美麗，大自然也悄悄地向孩子們?cè)V說了自己的秘密。在與秋天的親密接觸中，孩子們對(duì)秋天的認(rèn)識(shí)，對(duì)自然的熱愛不斷地積累、延伸。這種超越了時(shí)空的形式讓孩子們忘我地投入到了發(fā)現(xiàn)的快樂中，獲得的快樂中，參與的快樂中，體驗(yàn)的快樂中。此時(shí)此地，已經(jīng)不是活動(dòng)激勵(lì)了他們，而是他們轉(zhuǎn)動(dòng)了這塊最廣闊的生活舞臺(tái)。

體驗(yàn)是品德與生活教學(xué)的三個(gè)基本環(huán)節(jié)之一。強(qiáng)化體驗(yàn)是增強(qiáng)小學(xué)品德與生活教育的重要途徑。只是通過親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過程中感悟，在感悟中創(chuàng)造。例如教學(xué)《和春風(fēng)一起玩》這一活動(dòng)，為了讓學(xué)生充分體驗(yàn)春天的美好和春天生活的興趣，在教學(xué)中我就組織學(xué)生通過自己動(dòng)手制作風(fēng)力小玩具，親自參與各種春天的游戲活動(dòng)，在整個(gè)游戲活動(dòng)過程中，學(xué)生通過親自參與和直接體驗(yàn)感悟到春天的美好和春天生活的樂趣。他們也發(fā)現(xiàn)了風(fēng)和風(fēng)

箏、風(fēng)車、紙飛機(jī)等的關(guān)系，懂得了如何更好地利用風(fēng)的力量，這種活動(dòng)是學(xué)生感悟后的創(chuàng)造。又如：《平安回家》這一課，可以和當(dāng)?shù)亟痪箨?duì)聯(lián)系，和交警同志在一起將學(xué)生帶出校園，到社會(huì)大課堂中去進(jìn)行體驗(yàn)。學(xué)生可以一邊走，交警同志在一邊向同學(xué)們介紹沿途標(biāo)志的名稱、作用和意義以及在馬路上行走時(shí)該注意的一些安全常識(shí)，要求同學(xué)們邊聽邊記，最后再將學(xué)生帶到最近最繁華的十字路口，讓學(xué)生觀察行人如何過馬路，怎樣行走才安全?；氐秸n堂中，學(xué)生在匯報(bào)時(shí)很自然的聯(lián)系到剛才看見的情況和平時(shí)遇到的事情。學(xué)生在輕松愉快的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)到交通規(guī)則，滿足了他們的生活所需，提升了他們的生活能力。把學(xué)生帶出課堂，以他們的親眼觀察為基礎(chǔ)，用他們的親身體驗(yàn)為材料，這樣的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)生獲取知識(shí)的過程是自覺的行為?？梢?，體驗(yàn)在品德在生活的教學(xué)過程中是多么重要，只是強(qiáng)化重視中感悟，在感悟中創(chuàng)造。

三、根據(jù)課程特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展。

真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價(jià)值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往回遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。我們的思品教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，該是怎么才是讓學(xué)生親自去試一試。你會(huì)怎么做？人們會(huì)有怎樣的評(píng)價(jià)？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實(shí)開放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐課上的認(rèn)識(shí)，不搞“純而又純”的教育。我在上《課間活動(dòng)守秩序》這一課時(shí)，學(xué)生明理課間使他們十分鐘時(shí)間自由活動(dòng)，喜歡活動(dòng)什么就活動(dòng)什么，盡量活動(dòng)的開心。活動(dòng)結(jié)束后，老師隨機(jī)采訪：“你活動(dòng)了什么？活動(dòng)得開心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動(dòng)嗎?通過活動(dòng)學(xué)生每人心中都有了自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。但有時(shí)學(xué)生在認(rèn)識(shí)生活中遭受挫折，例如思品課上學(xué)了遵守社會(huì)公德，乘公共車時(shí)不擁擠，給老弱病殘的人讓座。可在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中經(jīng)常遇到一些人爭(zhēng)搶座位，對(duì)老弱病殘的人是視而不見。這在一定程度上削弱了學(xué)校教育，我們要正視這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去實(shí)踐一下，你有何感受？人們對(duì)你有何評(píng)價(jià)？學(xué)生就有可能從人們積極的評(píng)價(jià)中，自己愉悅的情感體驗(yàn)中獲得的知識(shí)，建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。

以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。這是品德與生活課程最顯著的特點(diǎn)。所以在教學(xué)中，我們必須做到統(tǒng)籌把握、綜合、動(dòng)態(tài)地實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童及其活動(dòng)的支持、合作與指導(dǎo)。注重讓學(xué)生在課前收集信息，課上展示，交流信息，通過學(xué)生之間的合作討論，并結(jié)合游戲表演等形式豐富兒童的感知世界，強(qiáng)化體驗(yàn)。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在感悟中創(chuàng)造。轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)施教育創(chuàng)新，以學(xué)生為主體，適時(shí)構(gòu)建學(xué)習(xí)活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生把目光投入到課以外的、無邊無際的生活世界中去，把道德寓于兒童中，讓良好的品德在兒童的生活過程中形成。

總之，品德課“回歸生活”是立足以人為本，以學(xué)生為本的主體性；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體思想；立足與學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路。是力求教學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容的選擇與組織實(shí)施，符合學(xué)生的生活邏輯，建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排思想品德教育活動(dòng)的開放性教學(xué)。這種教學(xué)思路既為廣大教師所認(rèn)同，又為全體學(xué)生所接受。唯此，才能使思想品德課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)的生活課程。

參考文獻(xiàn)：

（1）探究 教學(xué) 實(shí)踐——淺談品德與生活教學(xué)策略 作者:李偉

（2）小學(xué)品德與生活課前參與的策略研究

北京市西城區(qū)白云路小學(xué) 彭松梅（3）淺淡《品德與生活》教學(xué)

樺甸教育網(wǎng)

第四篇：小說閱讀學(xué)術(shù)與教學(xué)的錯(cuò)位

小說閱讀學(xué)術(shù)與教學(xué)的錯(cuò)位

【摘 要】目前的學(xué)術(shù)研究與課堂教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)價(jià)值，在閱讀興趣與功利選擇等方面，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的錯(cuò)位與斷裂。一線教師既要從學(xué)理角度重新審視流行于語文教學(xué)界的概念與術(shù)語，又要引入新的分析視角與概念，借助新的闡釋范式，對(duì)文本進(jìn)行重新解讀，確定適宜的教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)生的人生體驗(yàn)，也提升教師的精神層次。

【關(guān)鍵詞】小說閱讀；學(xué)術(shù)；教學(xué)；錯(cuò)位

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2016）16-0113-02

小說，越來越被認(rèn)為是最純正的文學(xué)體裁，特別是20世紀(jì)以后，小說成為文學(xué)的主導(dǎo)性文類。文學(xué)界，小說創(chuàng)作欣欣向榮，名家輩出，名作層出不窮；理論界，小說研究如火如荼，學(xué)派林立，觀點(diǎn)應(yīng)接不暇。在語文教育界，雖然小說教學(xué)深受重視，學(xué)生對(duì)小說更是愛不釋手，但是相應(yīng)的小說教學(xué)改革卻舉步維艱，小說文本闡釋框架陳陳相因，小說課堂表面繁榮內(nèi)核暗淡，小說理論更是跟不上學(xué)術(shù)研究的步伐。于是，在學(xué)術(shù)研究與課堂教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)價(jià)值，在閱讀興趣與功利選擇等方面，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的錯(cuò)位與斷裂。

一、學(xué)術(shù)研究與課堂教學(xué)的錯(cuò)位

小說是什么？這是對(duì)小說體裁的本體性追問。古往今來，無數(shù)小說家用實(shí)際創(chuàng)作回答著這個(gè)問題，無數(shù)小說理論家用理論闡釋著這個(gè)問題。特別是20世紀(jì)以來，小說理論成為一門顯學(xué)，其核心就是敘事理論。當(dāng)代西方文藝?yán)碚撝?，結(jié)構(gòu)主義理論、形式主義理論、馬克思主義、新歷史主義、女性主義等，其理論觀點(diǎn)都與小說敘事產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系，特別是俄國形式主義和法國結(jié)構(gòu)主義理論，對(duì)小說敘事學(xué)更是產(chǎn)生了直接的影響。敘事學(xué)內(nèi)部，也產(chǎn)生了形式主義敘事學(xué)、結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)、解構(gòu)主義敘事學(xué)、女性主義敘事學(xué)等不同的支流。小說敘事研究者，前赴后繼；小說敘事研究著作，數(shù)不勝數(shù)。普洛普、什克洛夫斯基、托馬舍夫斯基、托多羅夫、羅蘭?巴特、格雷馬斯、熱奈特、查特曼、里蒙-凱南、巴赫金、米克?巴爾、海登?懷特、蘇珊?S?蘭澤爾等，都是小說敘事學(xué)研究的佼佼者。

在中國，西方的敘事理論也影響到了中國的小說創(chuàng)作與敘事理論研究。在敘事學(xué)研究方面，張寅德的《敘述學(xué)研究》、申丹的《敘述學(xué)與小說文體學(xué)研究》、羅鋼的《敘事學(xué)導(dǎo)論》、譚君強(qiáng)的《敘事學(xué)導(dǎo)論》、胡亞敏的《敘事學(xué)》、徐岱的《小說敘事學(xué)》等，都是西方敘事理論本土化的研究專著。也有中國學(xué)者從比較文學(xué)理論的角度出發(fā)，將西方敘事學(xué)與中國小說評(píng)點(diǎn)結(jié)合起來進(jìn)行研究，取得了卓越的成就。

但令人遺憾的是，這些學(xué)術(shù)研究成果與敘事理論觀點(diǎn)對(duì)中學(xué)語文小說課堂教學(xué)的影響微乎其微。雖然說西方敘事理論不一定都適用于中國的語文教學(xué)實(shí)際，但畢竟給我們提供了一套新的闡釋話語。目前流行于中學(xué)語文課堂的，占據(jù)主流地位的依然是“小說三要素”或“小說四要素”的闡釋框架。小說三要素，即人物、情節(jié)、環(huán)境；小說四要素，即人物、情節(jié)、環(huán)境、主題。與此相應(yīng)的是，小說課堂教學(xué)就產(chǎn)生了某些固定的板塊和板塊的變體，即復(fù)述故事情節(jié)，分析人物形象，鑒賞環(huán)境描寫，概括中心主旨。在這個(gè)板塊內(nèi)部，繼續(xù)產(chǎn)生分析描寫的表達(dá)方式、理解品味重點(diǎn)句子、分析小說的結(jié)構(gòu)線索等等其他內(nèi)容。于是，小說成了通過人物、情節(jié)、環(huán)境的具體描寫反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)體裁，這其實(shí)是一種反映論文學(xué)觀在小說研究上的典型體現(xiàn)。

這種學(xué)術(shù)研究與課堂教學(xué)錯(cuò)位的根本原因在于對(duì)小說本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。要素，指構(gòu)成一個(gè)客觀事物的存在并維持其運(yùn)動(dòng)的必要的最小單位，人物、情節(jié)、環(huán)境，當(dāng)然是構(gòu)成小說的必不可少的因素。但“要素論”沒有揭示小說的本質(zhì)，小說的本質(zhì)是虛構(gòu)，是敘述，說得通俗一點(diǎn)，小說就是講故事。在課堂教學(xué)中，我們重視的往往是“故事”，忽視的是“講”。換句話說，我們重視的是小說的“內(nèi)容”，忽視的是小說的“敘述”。

二、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)價(jià)值的錯(cuò)位

在小說要素論的闡釋框架范圍內(nèi)產(chǎn)生的教學(xué)內(nèi)容必然是概述故事情節(jié)、分析人物形象、分析環(huán)境描寫的作用、賞析人物描寫、品味重點(diǎn)句子、認(rèn)識(shí)中心主旨，在教學(xué)過程中落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)與基本能力、情感與價(jià)值觀等方面的培養(yǎng)與熏陶。實(shí)際上，這種闡釋框架存在著兩個(gè)致命的缺陷：

其一，并非所有的小說都適合“要素闡釋框架”，或者說用同一種知識(shí)框架，去闡釋所有類別的小說，肯定會(huì)出現(xiàn)“貼標(biāo)簽”或生搬硬套等問題。有的小說像散文，例如沈從文、廢名、汪曾祺等人的小說，分析人物形象和概括中心主旨就不是主要教學(xué)內(nèi)容；有的小說中的人物僅僅是符號(hào)，沒有實(shí)質(zhì)性格內(nèi)容，人物分析自然也就失去了意義；有的小說故意淡化故事情節(jié)，像意識(shí)流小說，那又如何概述故事情節(jié)？

實(shí)際上，小說的種類是多種多樣的，用王榮生教授的話說就是，在小說文類的內(nèi)部，還存在不同的“體式”。體式，是單個(gè)文本的特定樣式，是個(gè)體文本所具有的特殊的表現(xiàn)形態(tài)。也就是說，我們?cè)陂喿x小說時(shí)，不僅要考慮到該小說屬于哪一“類別”，更要考慮到“這一篇”小說所具有的獨(dú)特的特征。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們講卡夫卡的《變形記》，不僅要考慮到作為小說的一般特征，更要考慮到《變形記》具有的“表現(xiàn)主義小說”的獨(dú)特特征。如果僅僅從人物、情節(jié)、環(huán)境三要素的層面進(jìn)行分析，那無疑大大降低了這篇作品的閱讀價(jià)值，同時(shí)也降低了作品的教學(xué)價(jià)值。

其二，對(duì)于教材中出現(xiàn)的小說，學(xué)生差不多都能夠讀懂，都能夠復(fù)述故事情節(jié)，只是概括得準(zhǔn)確與否；也都能夠概括人物形象的特點(diǎn)，只不過是全面與否；甚至能夠套用某種公式，分析環(huán)境描寫的作用。既然如此，教師又何必將教學(xué)重心放在“小說四要素”上呢？實(shí)際上，這是一種忽視學(xué)情的教學(xué)方法。

上述兩個(gè)問題，第一個(gè)的實(shí)質(zhì)是沒有區(qū)分小說的體式特征，第二個(gè)的實(shí)質(zhì)是沒有考查學(xué)生的實(shí)際情況。體式不分，學(xué)情不明，這也是造成小說閱讀教學(xué)重復(fù)低效的原因。

當(dāng)然，這并不是說人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫和中心主題不需要教，更不是否定“小說四要素”作為教學(xué)內(nèi)容的合理性，而是說要根據(jù)小說的本質(zhì)特征、體式特征以及學(xué)情，重新確定、建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)小說的獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值?！八囊亍钡慕虒W(xué)內(nèi)容，是將小說當(dāng)作成品，去賞析，去分析，去追問小說的表現(xiàn)內(nèi)容與表現(xiàn)形態(tài)；在情節(jié)型小說中，如果將“敘述”作為教學(xué)內(nèi)容，是將小說視為過程，不僅追問小說寫了什么，更要追問小說是如何寫成的，追問作者是如何編織、構(gòu)造故事情節(jié)的。敘述，就包括了敘述人物、敘述時(shí)間、敘述視角、敘述人稱、敘述節(jié)奏、敘述語氣等一系列內(nèi)容，在這個(gè)內(nèi)容的考量下，我們要區(qū)分人物與敘述者，區(qū)分故事情節(jié)與小說情節(jié)，區(qū)分?jǐn)⑹鰰r(shí)間與實(shí)際時(shí)間等等，進(jìn)而將教學(xué)價(jià)值的重點(diǎn)從“故事”轉(zhuǎn)移到“講”。對(duì)于其他類型的小說，我們也可以根據(jù)小說的體式，確定小說的教學(xué)價(jià)值。

在此基礎(chǔ)上，我們便可以根據(jù)體式與學(xué)情，重新審視教材文本的教學(xué)價(jià)值問題。例如教沈從文的《邊城》，讓學(xué)生概括故事情節(jié)，或者分析人物形象，意義不是很大。如果抓住“詩化小說”的體式特征，賞析文中精彩的風(fēng)土人情的描寫，體察情竇初開的少女纖細(xì)、隱秘的心事，無疑更有教學(xué)價(jià)值。如果我們擁有了新的解讀概念與理論，在教《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，就不會(huì)僅僅要求學(xué)生概括故事情節(jié)，分析林沖的形象及其意義，感知奸逼民反的中心主旨，而是會(huì)從敘述視角出發(fā)，分析作者是如何“講”故事的，作者有意識(shí)地遮蔽了什么，透露了什么，這些或許更有意義。余華的《十八歲出門遠(yuǎn)行》，自然也可以據(jù)此重新確定教學(xué)內(nèi)容與價(jià)值。

學(xué)生或一般讀者讀小說，往往止步于小說是否吸引人，小說寫了什么，但作為課堂教學(xué)的小說閱讀，則要去追問小說是如何虛構(gòu)的。但實(shí)際上，現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容與應(yīng)有的教學(xué)價(jià)值之間，產(chǎn)生了嚴(yán)重的錯(cuò)位。

三、閱讀興趣與功利選擇的錯(cuò)位

中學(xué)語文界，小說閱讀還有一個(gè)錯(cuò)位，那就是閱讀興趣與功利選擇的錯(cuò)位。所謂閱讀興趣，指的是學(xué)生喜歡讀小說，教師也喜歡教小說，小說課堂，哪怕是乏味的小說課堂，學(xué)生也歡迎；而所謂功利選擇，指的是在考試中，特別是在語文高考的選做題中，大部分學(xué)生還是義無反顧地選擇實(shí)用類文本閱讀。

新課程改革之后，高考對(duì)小說的考查越來越普遍，考查的內(nèi)容也越來越多。近幾年的全國新課標(biāo)卷的“文學(xué)類文本閱讀”，只有小說一個(gè)文類了，散文和戲劇基本上被排除。特別是前幾年熱衷于考查的散文文類，越來越不被考試命題專家確定為“正宗”的“文學(xué)體裁”，最純正的文學(xué)體裁就是小說，因?yàn)樾≌f對(duì)作家的創(chuàng)造性提出了至高的要求。按道理講，小說在平時(shí)的教學(xué)中受到了師生的雙重重視，在考試中又受到了命題專家的重視，選擇小說的考生應(yīng)該占據(jù)很大比例。但是實(shí)際上，考生在高考面臨抉擇時(shí)，依然會(huì)以得分率作為最重要的選擇標(biāo)準(zhǔn)。甚至，有的學(xué)校在高三復(fù)習(xí)過程中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生選擇人物傳記這樣相對(duì)容易得分的題目，更有甚者，直接將文學(xué)類文本復(fù)習(xí)的內(nèi)容排除在復(fù)習(xí)計(jì)劃以外。

造成這種錯(cuò)位的原因是多種多樣的。學(xué)生的功利化選擇，自然也值得理解。而在小說命題中，我們也可以發(fā)現(xiàn)某種斷裂與錯(cuò)位。在小說命題中，人物形象、細(xì)節(jié)、環(huán)境描寫、情節(jié)概括、小說主題等依然是考查的主要內(nèi)容。小說命題有字?jǐn)?shù)限制，還要考慮到題目的難易度與區(qū)分度，以及考生的選擇狀況，因此總體上講，小說題目并不難。于是一個(gè)困境出現(xiàn)了：如果平時(shí)教學(xué)將重心放在“敘述”這個(gè)點(diǎn)上，那考試不會(huì)考到相關(guān)內(nèi)容；如果考到了相關(guān)內(nèi)容，而且題目不易把握的話，學(xué)生就會(huì)放棄小說，選擇實(shí)用類文本。2008年高考語文試卷廣東卷現(xiàn)代文（文學(xué)類文本）閱讀所選的《河的第三條岸》是巴西作家若昂?吉馬朗埃斯?羅薩的帶有現(xiàn)代小說技巧與主題的小說，命題依然是以故事情節(jié)、人物形象和主題作為考查內(nèi)容。這道題的難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)年的實(shí)用類文本，得分率自然比較低了。出于功利選擇，學(xué)生又如何會(huì)選擇小說題目呢？

或許，正是因?yàn)榇嬖谶@種閱讀興趣與功利選擇的錯(cuò)位，我們才有可能為小說閱讀留下一片自由的無功利的天地。這就涉及到了小說閱讀的根本意義所在。人為什么會(huì)讀小說？學(xué)生為什么喜愛小說？很明顯，不是為了考試，而是為了某種內(nèi)心的享受。小說呈現(xiàn)給我們的，是虛構(gòu)的人生經(jīng)歷與生命形式，讀小說，在某種程度上，豐富了我們的情感體驗(yàn)，豐富了我們的生命經(jīng)歷。讀小說，就是讀不一樣的人生，孫紹振先生說小說就是“將人物打出常規(guī)”，正是這些非常規(guī)的人物與故事，讓我們的生命立體化了，在精神層面上有了多元化的選擇。讀完一篇令人怦然心動(dòng)的小說，我們久久沉浸于其中，這種審美情感，是無法代替的。特級(jí)教授鄧彤說：“教小說最好的境界是讓學(xué)生若有所思、思有所悟、怦然心動(dòng)、潸然淚下，而又說不出來，我覺得這是最高境界?！倍@種最高境界，恰恰是考試無法考查的內(nèi)容。

總之，對(duì)于小說閱讀與小說教學(xué)，一線教師既要從學(xué)理角度重新審視流行于語文教學(xué)界的概念與術(shù)語，例如主題、情節(jié)、人物等，又要引入新的分析視角與概念，借助新的闡釋范式，對(duì)文本進(jìn)行重新解讀，確定合宜的教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，還要在種種錯(cuò)位與斷裂中，為小說閱讀保留一片純凈的天空，豐富學(xué)生的人生體驗(yàn)，也提升教師的精神層次。

（編輯：趙 悅）

第五篇：行政責(zé)任與民事責(zé)任的錯(cuò)位

行政責(zé)任與民事責(zé)任的錯(cuò)位：強(qiáng)制投保責(zé)任分

析

——源自常州周偉峰案的思考

王春梅

? 2013-01-25 20:11:57

來源：《國家行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第6期

為貫徹保險(xiǎn)政策、推行對(duì)社會(huì)公眾的法律保障而借助于社會(huì)保險(xiǎn)的強(qiáng)制投保形式來規(guī)范商業(yè)保險(xiǎn)，以強(qiáng)化保險(xiǎn)的分散危險(xiǎn)、消化損害、穩(wěn)定社會(huì)生活的固有功能是現(xiàn)代很多國家的共同做法。［1］而凡是被法律列為強(qiáng)制范疇的保險(xiǎn)，要么使保險(xiǎn)自動(dòng)發(fā)生效力，以普遍和無差別地保障從事特定行為的群體利益；要么使符合條件的投保人負(fù)有法定投保義務(wù)，并以法律制裁為后盾保障群體利益與公共利益。交強(qiáng)險(xiǎn)基于對(duì)交通事故受害人的利益保障與道路交通安全的維護(hù)而被納入后者的范圍。但其屬于經(jīng)投保而發(fā)生效力的強(qiáng)制保險(xiǎn)，若投保人不依法投保，保險(xiǎn)的效力并不當(dāng)然發(fā)生。［2］因此，交通事故受害人的利益保障與道路交通安全的維護(hù)在很大程度上就依賴于投保人強(qiáng)制投保義務(wù)的履行。但是，投保人違反強(qiáng)制投保義務(wù)并造成損害時(shí)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)何種責(zé)任在我國的司法實(shí)踐中卻存在著普遍誤解，并由此導(dǎo)致很多法院的判決悖于法理和侵權(quán)法的基本原理，造成行政責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任的錯(cuò)位承擔(dān)，周偉峰案為這一問題的分析提供了經(jīng)典素材。

一、周偉峰案回溯

2009年6月江蘇省常州市新北區(qū)法院審理的一起車輛被盜后肇事致人死亡的案件引起了頗多爭(zhēng)議，也映射出交強(qiáng)險(xiǎn)的制度缺陷與司法誤讀。2008年12月26日中午，常州市新北區(qū)春江鎮(zhèn)長江村58歲的陳正貴騎車在長江路與一輛車牌號(hào)為蘇D05926的轎車相撞，陳正貴不治而亡，轎車駕駛員棄車而逃。交警部門對(duì)責(zé)任認(rèn)定為肇事逃逸人負(fù)事故主要責(zé)任，陳正貴負(fù)次要責(zé)任。警方依照車牌號(hào)對(duì)交通肇事逃逸人實(shí)施抓捕時(shí)，有證人證明車主的轎車在事發(fā)時(shí)一直停在車庫中。警方又依據(jù)轎車發(fā)動(dòng)機(jī)出廠編號(hào)查出該車的真正號(hào)牌是蘇DS8250，車主是居住在常州某小區(qū)的周偉峰，但被告知周偉峰的轎車已于2008年12月11日深夜被盜，并已向派出所報(bào)案和開具了失竊證明。

2009年5月21日被害人陳正貴的妻子顧秉英和女兒將車主周偉峰訴至法院，要求其在應(yīng)投保的“交強(qiáng)險(xiǎn)”最低限額內(nèi)賠償原告死亡賠償金11萬元。周偉峰以車輛被盜應(yīng)當(dāng)由盜搶人承擔(dān)責(zé)任為由拒絕賠償。經(jīng)法院調(diào)查，該肇事機(jī)動(dòng)車的交強(qiáng)險(xiǎn)于2008年11月7日已經(jīng)到期，被告周偉峰沒有續(xù)交下期保費(fèi)。2009年8月，法院一審判決周偉峰替代保險(xiǎn)公司賠償陳正貴死亡賠償金11萬元。周偉峰不服提起上訴。2009年11月9日，在常州市中級(jí)法院法庭的主持下，原被告雙方達(dá)成調(diào)解協(xié)議，由被告周偉峰向原告支付6萬元賠償款。

二、被盜搶機(jī)動(dòng)車發(fā)生交通事故

致人損害的責(zé)任歸屬機(jī)動(dòng)車被盜后脫離物主控制，由此產(chǎn)生的致害風(fēng)險(xiǎn)與責(zé)任應(yīng)當(dāng)由物主承擔(dān)還是由運(yùn)行控制人承擔(dān)是需要立法進(jìn)行價(jià)值選擇和分配的事項(xiàng)。因?yàn)?，法律不僅是權(quán)利與利益的分配機(jī)制，更是風(fēng)險(xiǎn)與責(zé)任的分配機(jī)制。因而，課以責(zé)任人以法律責(zé)任不僅意味著一種法律上的強(qiáng)制，也意味著一種不得不賠償傷害的風(fēng)險(xiǎn)。［3］物主責(zé)任理論將機(jī)動(dòng)車被盜后產(chǎn)生的損害風(fēng)險(xiǎn)分配給機(jī)動(dòng)車的所有人或管理人，而風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任理論則以“運(yùn)行支配”和“運(yùn)行利益”為依據(jù)將其歸屬于機(jī)動(dòng)車的實(shí)際運(yùn)行控制人。相較而言，風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任理論既利于控制風(fēng)險(xiǎn)也更符合公平原則，故頗受現(xiàn)代各國立法青睞。

我國司法實(shí)踐早已以此理論為依據(jù)分配被盜機(jī)動(dòng)車的致害風(fēng)險(xiǎn)。如法釋【1999】13號(hào)《最高人民法院關(guān)于被盜機(jī)動(dòng)車輛肇事后由誰承擔(dān)損害賠償責(zé)任問題的批復(fù)》認(rèn)為：“使用盜竊的機(jī)動(dòng)車輛肇事，造成被害人物質(zhì)損失的，肇事人應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)損害賠償責(zé)任，被盜機(jī)動(dòng)車輛的所有人不承擔(dān)損害賠償責(zé)任?！痹撆鷱?fù)雖然針對(duì)個(gè)案作出，不具有法律的普遍效力，且其賠償范圍只涉及到物質(zhì)損失，而沒有包括身體損害和精神損害的賠償，但其原理應(yīng)當(dāng)值得肯定?！肚謾?quán)責(zé)任法》第52條也是以運(yùn)行支配學(xué)說和運(yùn)行利益學(xué)說為理論基礎(chǔ)確定機(jī)動(dòng)車盜搶人對(duì)交通事故受害人的侵權(quán)責(zé)任和保險(xiǎn)公司墊付責(zé)任的追償對(duì)象的，其規(guī)定：“盜竊、搶劫或者搶奪的機(jī)動(dòng)車發(fā)生交通事故造成損害的，由盜竊人、搶劫人或者搶奪人承擔(dān)賠償責(zé)任。保險(xiǎn)公司在機(jī)動(dòng)車強(qiáng)制保險(xiǎn)責(zé)任限額范圍內(nèi)墊付搶救費(fèi)用的，有權(quán)向交通事故責(zé)任人追償?！贝送猓肚謾?quán)責(zé)任法》第49條和第50條的規(guī)定也基本是以風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任理論為基礎(chǔ)分配機(jī)動(dòng)車的損害風(fēng)險(xiǎn)的。

在本案中，周偉峰在其車輛丟失之后，已經(jīng)向公安機(jī)關(guān)報(bào)案并取得了失竊證明，即其喪失對(duì)車輛控制與支配的事實(shí)已經(jīng)得到確認(rèn)和證實(shí)。因此，雖然本案不能以《侵權(quán)責(zé)任法》為依據(jù)認(rèn)定該被盜機(jī)動(dòng)車肇事致?lián)p的責(zé)任歸屬，但根據(jù)運(yùn)行支配和運(yùn)行利益的學(xué)說理論及最高院的批復(fù)仍然可以認(rèn)定應(yīng)當(dāng)由被盜車輛的實(shí)際運(yùn)行控制人承擔(dān)受害人陳正貴死亡的損害賠償責(zé)任，從而否定周偉峰的侵權(quán)責(zé)任。

三、交強(qiáng)險(xiǎn)項(xiàng)下機(jī)動(dòng)車被盜搶肇事

致?lián)p的責(zé)任承擔(dān)依照《機(jī)動(dòng)車交通事故責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)條例》（以下簡(jiǎn)稱《交強(qiáng)險(xiǎn)條例》），在機(jī)動(dòng)車所有人或管理人與保險(xiǎn)公司之間存在交強(qiáng)險(xiǎn)合同關(guān)系時(shí)，被保險(xiǎn)機(jī)動(dòng)車發(fā)生交通事故造成他人人身或財(cái)產(chǎn)損害時(shí)，保險(xiǎn)公司的責(zé)任存在賠付責(zé)任和墊付責(zé)任之分。其中，賠付責(zé)任以被保險(xiǎn)機(jī)動(dòng)車所有人或管理人對(duì)受害第三人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的損害賠償責(zé)任為基礎(chǔ)，而且，保險(xiǎn)公司承擔(dān)的賠付責(zé)任具有終局性，由此體現(xiàn)出被保險(xiǎn)人對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的分散與轉(zhuǎn)移。而對(duì)于墊付責(zé)任，《交強(qiáng)險(xiǎn)條例》第22條規(guī)定了三種情形：

（一）駕駛?cè)宋慈〉民{駛資格或者醉酒的；(二)被保險(xiǎn)機(jī)動(dòng)車被盜搶期間肇事的；(三)被保險(xiǎn)人故意制造道路交通事故的。這些原因所導(dǎo)致的損害，保險(xiǎn)公司原本不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)任何責(zé)任，但出于及時(shí)救助和保障受害人的利益考慮而令保險(xiǎn)公司承擔(dān)墊付責(zé)任，并將其墊付范圍限定為搶救費(fèi)用，同時(shí)賦予保險(xiǎn)公司以追償權(quán)。而機(jī)動(dòng)車被盜搶后肇事恰恰屬于保險(xiǎn)公司承擔(dān)墊付責(zé)任的情形之一。

假設(shè)周偉峰在其機(jī)動(dòng)車被盜前續(xù)交了保費(fèi)而存在合法有效的交強(qiáng)險(xiǎn)合同，則依照《交強(qiáng)險(xiǎn)條例》的規(guī)定，保險(xiǎn)公司承擔(dān)的也僅僅是墊付責(zé)任，即以1萬元的醫(yī)療費(fèi)用賠償為限墊付陳正貴死亡前所發(fā)生的搶救費(fèi)用，并可以在墊付后向肇事車輛的運(yùn)行控制人進(jìn)行追償。也就是說，被盜機(jī)動(dòng)車的運(yùn)行控制人應(yīng)該是陳正貴死亡損害后果的最終責(zé)任人，周偉峰作為被盜機(jī)動(dòng)車的所有人不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)任何責(zé)任。而11萬元的死亡賠償限額是以周偉峰對(duì)陳正貴的死亡存在法律責(zé)任為前提而產(chǎn)生的保險(xiǎn)公司的賠付責(zé)任。因而，在周偉峰案中，一審法院判決周偉峰在保險(xiǎn)公司11萬元的死亡賠償限額內(nèi)進(jìn)行替代賠付以及二審中以6萬元達(dá)成的和解協(xié)議就失去了賠付基礎(chǔ)。事實(shí)上，周偉峰的機(jī)動(dòng)車交強(qiáng)險(xiǎn)在被盜前已經(jīng)到期，保險(xiǎn)公司的賠付責(zé)任和墊付責(zé)任都失去了產(chǎn)生和承擔(dān)的基礎(chǔ)，陳正貴死亡的損害后果只能交由侵權(quán)責(zé)任法加以解決。而依照侵權(quán)責(zé)任法的基本原理及相關(guān)理論，周偉峰不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)任何法律責(zé)任，而應(yīng)當(dāng)由肇事機(jī)動(dòng)車的運(yùn)行控制人承擔(dān)陳正貴死亡的損害賠償責(zé)任。問題是，周偉峰違反強(qiáng)制投保義務(wù)的行為是否應(yīng)當(dāng)影響他的責(zé)任承擔(dān)?如果不應(yīng)當(dāng)影響，則一審法院的判決和二審中達(dá)成的和解協(xié)議就存在問題；如果應(yīng)當(dāng)影響，其依據(jù)何在呢？

四、違反交強(qiáng)險(xiǎn)強(qiáng)制投保義務(wù)的法律責(zé)任

法律責(zé)任往往被認(rèn)為是違反義務(wù)所產(chǎn)生的法律后果，而法律權(quán)利與義務(wù)不僅是主體之間法律關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)立法目的的重要手段，權(quán)利、義務(wù)由此成為法律規(guī)范的重要內(nèi)容。誠如學(xué)者所言：“法律規(guī)范就是以準(zhǔn)則形式作出的權(quán)利和義務(wù)規(guī)定。權(quán)利和義務(wù)是法律規(guī)范的核心和實(shí)質(zhì)?！保?］但是，在一般的權(quán)利和義務(wù)結(jié)構(gòu)中，義務(wù)與權(quán)利相對(duì)應(yīng)，并往往為權(quán)利而存在。也就是說，“權(quán)利關(guān)涉利益，而義務(wù)則表示為保障這些利益所必需的作為或者不作為。權(quán)利暗示一個(gè)人的請(qǐng)求或者申訴，義務(wù)則規(guī)定了義務(wù)者必需避免的行為。權(quán)利規(guī)定了自由的范圍，而義務(wù)則規(guī)定了一個(gè)人應(yīng)當(dāng)應(yīng)答或者負(fù)責(zé)的行為。”［5］義務(wù)與權(quán)利的對(duì)應(yīng)性及義務(wù)對(duì)權(quán)利而言的手段性能夠?qū)崿F(xiàn)和滿足特定權(quán)利人的利益，但卻無法實(shí)現(xiàn)與滿足沒有特定權(quán)利主體的社會(huì)公共利益與社會(huì)公共安全的保障需求，唯有通過破壞這種對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)才能實(shí)現(xiàn)這一目的。而且，在權(quán)利義務(wù)結(jié)構(gòu)中，權(quán)利雖然更具有根本性與目的性，但是，一方面，二者在功能上具有一定的互補(bǔ)性；另一方面，義務(wù)的設(shè)定對(duì)于法律價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不僅是必不可少的，有時(shí)還是更為重要的。［6］因而，課以絕對(duì)義務(wù)，即沒有相應(yīng)法律權(quán)利的義務(wù)就成為保護(hù)社會(huì)公共利益的首要方式。［7］

交強(qiáng)險(xiǎn)所擔(dān)負(fù)的保障機(jī)動(dòng)車交通事故受害人個(gè)體利益和維護(hù)道路交通安全公共利益的雙重保障功能不僅借助于權(quán)利義務(wù)的配置尋求實(shí)現(xiàn)，而且是通過課以機(jī)動(dòng)車所有人和管理人以法定義務(wù)和絕對(duì)義務(wù)的方式而獲得實(shí)現(xiàn)的。其中，投保義務(wù)的法定性通過強(qiáng)行剝奪機(jī)動(dòng)車所有人和管理人締約自由的方式為道路交通安全和道路交通事故受害人提供必要的強(qiáng)化保障。而絕對(duì)義務(wù)則使義務(wù)人向國家而非向某一具體權(quán)利主體承擔(dān)義務(wù)，并引入行政機(jī)構(gòu)來代表國家實(shí)現(xiàn)與保障道路交通安全所追求的公共利益。這與現(xiàn)代社會(huì)越來越傾向于將政府或者公共機(jī)構(gòu)，尤其是行政機(jī)構(gòu)作為社會(huì)公共利益的監(jiān)護(hù)人，并賦予它們以法律權(quán)利和權(quán)力來保護(hù)公共利益的方式是相一致的。而違反該絕對(duì)義務(wù)所產(chǎn)生的應(yīng)是向國家承擔(dān)的行政責(zé)任。因此，當(dāng)機(jī)動(dòng)車所有人或管理人依法投保交強(qiáng)險(xiǎn)時(shí)，交通事故的受害者當(dāng)然可以獲得交強(qiáng)險(xiǎn)的救濟(jì)與保障，并可以就未獲交強(qiáng)險(xiǎn)保障的部分要求致害人承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任，但如果其違反該絕對(duì)義務(wù)，只能由國家追究其行政責(zé)任，卻不能要求致害人承擔(dān)原本應(yīng)當(dāng)由交強(qiáng)險(xiǎn)提供的保障。因?yàn)?，此時(shí)受害人的損害屬于純粹的侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)。《交強(qiáng)險(xiǎn)條例》第39條第1款正是課以違反強(qiáng)制投保義務(wù)者以行政制裁的，其規(guī)定：“機(jī)動(dòng)車所有人、管理人未按照規(guī)定投保機(jī)動(dòng)車交通事故責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)的，由公安機(jī)關(guān)交通管理部門扣留機(jī)動(dòng)車，通知機(jī)動(dòng)車所有人、管理人依照規(guī)定投保，處依照規(guī)定投保最低責(zé)任限額應(yīng)繳納的保險(xiǎn)費(fèi)的2倍罰款?！?/p>

在本案中，周偉峰作為機(jī)動(dòng)車的所有人負(fù)有投保的法定義務(wù)，而其沒有及時(shí)續(xù)保構(gòu)成義務(wù)違反。但由于此義務(wù)屬于絕對(duì)義務(wù)，陳正貴家屬既不享有任何對(duì)等的權(quán)利，也無權(quán)主張獲得如果該義務(wù)履行所能夠得到的保障，其損害只能尋求侵權(quán)法的救濟(jì)，對(duì)周偉峰違反義務(wù)的行為只能由國家課以扣車和罰款的行政處罰。也就是說，交強(qiáng)險(xiǎn)法律關(guān)系只是在侵權(quán)法的基礎(chǔ)上強(qiáng)制性地分散與轉(zhuǎn)移了被保險(xiǎn)人的致害風(fēng)險(xiǎn)，并在客觀上起到了保障交通事故受害人利益的作用。違反強(qiáng)制投保義務(wù)只是無法發(fā)生交強(qiáng)險(xiǎn)法律關(guān)系，但不應(yīng)當(dāng)影響侵害人與受害人之間原本存在的侵權(quán)損害賠償關(guān)系及其責(zé)任承擔(dān)。而周偉峰在依法不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)任何責(zé)任的情況下卻被一審法院課以交強(qiáng)險(xiǎn)責(zé)任限額內(nèi)的損害賠償，二審法院也在一定程度上支持了受害人家屬的訴訟請(qǐng)求，這實(shí)際上混淆了交強(qiáng)險(xiǎn)法律關(guān)系和侵權(quán)法律關(guān)系，并形成了行政責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任的錯(cuò)位與錯(cuò)誤承擔(dān)。頗值得一提的是最高人民法院《關(guān)于審理道路交通事故損害賠償案件適用法律若干問題的解釋(征求意見稿)》，其第10條第1款規(guī)定：“未按照國家規(guī)定投保機(jī)動(dòng)車第三者責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)的機(jī)動(dòng)車，發(fā)生交通事故造成損害，賠償權(quán)利人請(qǐng)求由機(jī)動(dòng)車第三者責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)的投保義務(wù)的責(zé)任人在機(jī)動(dòng)車第三者責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)責(zé)任限額范圍內(nèi)予以賠償?shù)?，人民法院?yīng)予支持。投保義務(wù)人和侵權(quán)人不是同一人，賠償權(quán)利人請(qǐng)求由投保義務(wù)人和侵權(quán)人在機(jī)動(dòng)車第三者責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)限額內(nèi)承擔(dān)連帶賠償責(zé)任的，人民法院應(yīng)予支持。不足部分，按照道路交通安全法第七十六條和侵權(quán)責(zé)任法的有關(guān)規(guī)定承擔(dān)賠償責(zé)任?！边@一規(guī)定不僅將違反交強(qiáng)險(xiǎn)投保義務(wù)的人的行政責(zé)任與民事責(zé)任的錯(cuò)位予以明確化和規(guī)范化，而且在投保義務(wù)人依照侵權(quán)責(zé)任法的規(guī)定可能沒有任何法律責(zé)任的情況下確立了其與侵權(quán)人之間在交強(qiáng)險(xiǎn)限額范圍內(nèi)的連帶責(zé)任，只有對(duì)超過交強(qiáng)險(xiǎn)限額部分的損害才按照道路交通安全法和侵權(quán)責(zé)任法的規(guī)定進(jìn)行責(zé)任分配與承擔(dān)。如此，違反交強(qiáng)險(xiǎn)投保義務(wù)的責(zé)任人是否對(duì)受害人承擔(dān)賠償責(zé)任就不再取決于侵權(quán)責(zé)任法和道路交通安全法的規(guī)定，而是取決于損害額處于交強(qiáng)險(xiǎn)限額內(nèi)還是交強(qiáng)險(xiǎn)限額外。這既使交強(qiáng)險(xiǎn)脫離了侵權(quán)法，包括道路交通安全法的基礎(chǔ)，又改變了侵權(quán)責(zé)任法關(guān)于機(jī)動(dòng)車交通事故責(zé)任歸屬的規(guī)定。而實(shí)際上，在機(jī)動(dòng)車交通事故導(dǎo)致?lián)p害發(fā)生時(shí)，機(jī)動(dòng)車所有人或管理人對(duì)損害是否承擔(dān)賠償責(zé)任，以及如何承擔(dān)責(zé)任都應(yīng)當(dāng)依據(jù)侵權(quán)法的規(guī)定及原理加以確認(rèn)，而不能因?yàn)檫`反交強(qiáng)險(xiǎn)的投保義務(wù)就不問過錯(cuò)與責(zé)任而責(zé)令其在交強(qiáng)險(xiǎn)責(zé)任限額范圍內(nèi)承擔(dān)賠償責(zé)任，更不能無緣由地令其與侵權(quán)人承擔(dān)連帶責(zé)任。當(dāng)然，司法實(shí)踐及最高院司法解釋（征求意見稿）的規(guī)定或許是從保護(hù)受害人的利益和解決問題的角度出發(fā)而作出的規(guī)定，但受害人的利益保護(hù)完全可以借助于某種社會(huì)化的風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償機(jī)制來實(shí)現(xiàn)，而不能通過使交強(qiáng)險(xiǎn)脫離侵權(quán)法的基礎(chǔ)，并背離法理基礎(chǔ)和責(zé)任的錯(cuò)位去尋求受害人的利益保障。

五、機(jī)動(dòng)車交通事故中受害人

風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償?shù)纳鐣?huì)化機(jī)制現(xiàn)代社會(huì)的法律不僅開始崇尚人類要求的滿足，而且認(rèn)為法律的目的同其他社會(huì)機(jī)制的終極目的是一樣的，即以最小的犧牲和浪費(fèi)最大限度地滿足人類的要求。［8］就社會(huì)經(jīng)濟(jì)而言，保險(xiǎn)本身就是一種分散風(fēng)險(xiǎn)，尋求和實(shí)現(xiàn)集體安全的機(jī)制。［9］但其無法實(shí)現(xiàn)分散、轉(zhuǎn)移所有風(fēng)險(xiǎn)的需求，因此還必須在保險(xiǎn)之外設(shè)置其他轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)化機(jī)制。設(shè)立公共基金救助無法或不能獲得賠償?shù)慕煌ㄊ鹿实氖芎θ耸歉鲊ㄐ械姆稚p害風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)化機(jī)制之一。我國《道路交通安全法》第75條規(guī)定了道路交通事故社會(huì)救助基金制度。在此基礎(chǔ)上，《交強(qiáng)險(xiǎn)條例》第24條規(guī)定：“國家設(shè)立道路交通事故社會(huì)救助基金(以下簡(jiǎn)稱救助基金)。有下列情形之一時(shí)，道路交通事故中受害人人身傷亡的喪葬費(fèi)用、部分或者全部搶救費(fèi)用，由救助基金先行墊付，救助基金管理機(jī)構(gòu)有權(quán)向道路交通事故責(zé)任人追償：

（一）搶救費(fèi)用超過機(jī)動(dòng)車交通事故責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)責(zé)任限額的；(二)肇事機(jī)動(dòng)車未參加機(jī)動(dòng)車交通事故責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)的；(三)機(jī)動(dòng)車肇事后逃逸的?！庇纱耍戎鹱鳛橐环N社會(huì)化的風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償機(jī)制與保險(xiǎn)公司的賠付責(zé)任和墊付責(zé)任共同擔(dān)負(fù)著保障交通事故受害人利益和維護(hù)道路交通安全的職責(zé)。

在周偉峰案中，肇事機(jī)動(dòng)車未投保交強(qiáng)險(xiǎn)和肇事后逃逸的情形同時(shí)存在，因此，無論是根據(jù)《道路交通安全法》，還是依據(jù)《交強(qiáng)險(xiǎn)條例》，受害人或其家屬都可以啟動(dòng)救助基金而獲得救助。救助基金管理機(jī)構(gòu)在向受害人墊付相關(guān)費(fèi)用后，可以向肇事機(jī)動(dòng)車的運(yùn)行控制人進(jìn)行追償。但是，由于我國救助基金制度落實(shí)不到位，迫使受害人家屬在陷于困境時(shí)轉(zhuǎn)向機(jī)動(dòng)車所有人尋求責(zé)任承擔(dān)，而一審法院對(duì)其訴訟請(qǐng)求的支持和二審的和解協(xié)議或許也包含很多的無奈。周偉峰案不僅凸顯出我國交強(qiáng)險(xiǎn)實(shí)施過程中的諸多問題，又迫使我們進(jìn)一步審視我國的救助基金制度。

首先，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一《道路交通安全法》和《交強(qiáng)險(xiǎn)條例》關(guān)于救助基金墊付的費(fèi)用項(xiàng)目。《道路交通安全法》和《交強(qiáng)險(xiǎn)條例》都有救助基金墊付的規(guī)定，但《道路交通安全法》第75條將救助基金墊付的費(fèi)用范圍只限于搶救費(fèi)用，而《交強(qiáng)險(xiǎn)條例》第24條則規(guī)定除搶救費(fèi)用外，還可以墊付喪葬費(fèi)用。而從二者的位階上看，《道路交通安全法》的效力高于《交強(qiáng)險(xiǎn)條例》，但《交強(qiáng)險(xiǎn)條例》又晚于《道路交通安全法》，且其制定依據(jù)中又有《道路交通安全法》。因此，即便救助基金制度落實(shí)到位，在實(shí)際墊付時(shí)也會(huì)產(chǎn)生墊付費(fèi)用范圍的分歧。

其次，應(yīng)擴(kuò)大救助基金墊付的費(fèi)用范圍。雖然《交強(qiáng)險(xiǎn)條例》規(guī)定的救助基金墊付的費(fèi)用項(xiàng)目廣于《道路交通安全法》規(guī)定的項(xiàng)目范圍，但也僅限于人身傷害的搶救費(fèi)用和喪葬費(fèi)用，此外的其他損害賠償則不在墊付之列。就目前而言，考慮到我國救助基金的來源和數(shù)額問題，對(duì)于交通事故中的財(cái)產(chǎn)損害可以暫時(shí)不予考慮進(jìn)行墊付，但對(duì)于搶救費(fèi)用和喪葬費(fèi)用之外的其他人身損害賠償應(yīng)當(dāng)考慮通過救助基金進(jìn)行救助，否則受害人可能很難或根本無法從責(zé)任人那里獲得賠償。這不僅無法保障交通事故受害人及其親屬的利益，也將在很大程度上影響救助基金的設(shè)立目的。

再次，應(yīng)當(dāng)考慮適當(dāng)擴(kuò)大墊付救助基金的情形。對(duì)救助基金的墊付情形，《道路交通安全法》和《交強(qiáng)險(xiǎn)條例》都一致規(guī)定為搶救費(fèi)用超過交強(qiáng)險(xiǎn)責(zé)任限額、未參加交強(qiáng)險(xiǎn)和肇事后逃逸三種情形。但實(shí)際上，還存在如保險(xiǎn)公司或投保人依法解除交強(qiáng)險(xiǎn)合同，以及交通事故責(zé)任人欠缺賠付能力等其他需要借助于救助基金保障受害人利益的情形，應(yīng)當(dāng)考慮將這些情形也納入到救助基金的墊付之中。

最后，擴(kuò)大救助基金的基金來源?！督粡?qiáng)險(xiǎn)條例》第25條規(guī)定：“救助基金的來源包括：

（一）按照機(jī)動(dòng)車交通事故責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)的保險(xiǎn)費(fèi)的一定比例提取的資金；(二)對(duì)未按照規(guī)定投保機(jī)動(dòng)車交通事故責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)的機(jī)動(dòng)車的所有人、管理人的罰款；(三)救助基金管理機(jī)構(gòu)依法向道路交通事故責(zé)任人追償?shù)馁Y金；(四)救助基金孳息；(五)其他資金?！睆谋砻嫔峡矗摋l規(guī)定的基金來源范圍似乎很廣，并

設(shè)有兜底條款，但具體落實(shí)到某一個(gè)來源，其數(shù)額似乎都不很高，而作為兜底的其他資金來源具體有哪些尚不清楚。因此，即便依照救助基金來源一一落實(shí)，其總體數(shù)額也應(yīng)該不是很大。在我國交通事故發(fā)生率居高不下的今日，既有的基金來源可能很難支付巨額的墊付費(fèi)用，如果將其他人身損害賠償再列入到墊付范圍之中，將更是難以為繼。因此，既然保障交通事故受害人的利益和維護(hù)道路交通安全是國家的責(zé)任和義務(wù)，國家應(yīng)當(dāng)每年有專項(xiàng)撥款用于交通事故救助。

一個(gè)能夠謂之為良好的法律制度既要在應(yīng)然層面具有一定的正義性與妥當(dāng)性，也要在實(shí)然層面具有某種享受與體驗(yàn)。因?yàn)?，“法律價(jià)值是內(nèi)在的、應(yīng)然的，但它必須外在化——使法律價(jià)值被人們?cè)诜蓪?shí)踐中享受和體驗(yàn)，才能從應(yīng)然化為實(shí)然，從寄予化為體驗(yàn)?！保?0］國家以強(qiáng)制性規(guī)范的形式來實(shí)現(xiàn)機(jī)動(dòng)車交通事故受害人的利益保障和道路交通安全的維護(hù)，其正義和安全的價(jià)值取向固然值得肯定。但是，一方面，如果制度自身存在某種缺陷，則將消解和削弱制度彰顯的應(yīng)然價(jià)值；另一方面，人們又總是從制度中體驗(yàn)和享受某種不正義與不安全，則既無法尋求應(yīng)然向?qū)嵢?、寄予向體驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，又將使制度的實(shí)效大打折扣。交強(qiáng)險(xiǎn)的制度價(jià)值彰顯與制度功能實(shí)現(xiàn)也需要同時(shí)尋求上述兩方面的努力。

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