第一篇：美術(shù)教學(xué)應(yīng)回歸生活

美術(shù)教學(xué)應(yīng)回歸生活

“為有源頭活水來”是指美術(shù)來源于生活，服務(wù)于生活。在美術(shù)教學(xué)中要加強(qiáng)美術(shù)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，從學(xué)生熟知、感興趣的生活事例出發(fā)，以生活實(shí)踐為依托，將生活經(jīng)驗(yàn)美術(shù)化，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)參與，煥發(fā)出美術(shù)課堂的活力。美術(shù)學(xué)科作為工具學(xué)科，它的教學(xué)必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，這就是人們常說的美術(shù)知識(shí)必須“生活化”，所謂“生活化”，即在美術(shù)教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和己有的知識(shí)背景出發(fā)，聯(lián)系生活講美術(shù)，把生活經(jīng)驗(yàn)美術(shù)化，美術(shù)問題生活化，體現(xiàn)“美術(shù)源于生活，寓于生活，用于生活”的思想以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，從而對(duì)美術(shù)產(chǎn)生親切感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的應(yīng)用意識(shí)，深刻體會(huì)到生活離不開美術(shù)，美術(shù)是解決生活問題的鑰匙，從而加強(qiáng)學(xué)習(xí)美術(shù)的目的性，增強(qiáng)美術(shù)學(xué)習(xí)的趣味。這對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和解決問題的能力的培養(yǎng)都是很有利的。我主要從以下幾個(gè)方面來論述。

一、找美術(shù)，體會(huì)美術(shù)來源于生活

生活中處處有美術(shù)，美術(shù)蘊(yùn)藏在生活中的每個(gè)角落。如何給學(xué)生一雙“慧眼”去觀察、讀懂這個(gè)世界的美術(shù)顯得尤為重要。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中可以利用課前、課后布置學(xué)生去觀察體驗(yàn)自己身邊的美術(shù)。讓學(xué)生從生活中找美術(shù)的素材，感受生活中處處有美術(shù)。學(xué)習(xí)美術(shù)如身臨其境，這樣就會(huì)產(chǎn)生親切感，有利于形成似曾相識(shí)的接納心理。

由于低年級(jí)小朋友剛接觸美術(shù)，我們教師就更要注意讓學(xué)生體會(huì)美術(shù)與生活的聯(lián)系，把枯燥的美術(shù)變得生動(dòng)、有趣、貼近生活，從小培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。例如第一冊(cè)教材第一單元“大家都來做中”，我除了讓學(xué)生找一找自己身邊熟悉的材料和用品，我還鼓勵(lì)學(xué)生到大自然中去尋找自己喜歡的物品，如小石頭、沙、泥、各種樹葉等，讓他們用自己身邊的這些材料拼擺自己見過的熟悉的圖形，使小朋友初步體會(huì)美術(shù)就在我們身邊，從而對(duì)美術(shù)產(chǎn)生親切感。再如《有趣的半圓形》，先讓學(xué)生找一找生活中半圓形的物體有哪些？通過聯(lián)系實(shí)際再做一做，讓學(xué)生體會(huì)到生活中的美術(shù)。

低年級(jí)的小朋友也可以通過寫美術(shù)日記的方法讓他們體會(huì)美術(shù)與生活的密切關(guān)系，讓學(xué)生用美術(shù)語言或自己的語言表達(dá)思想和情感。如《用畫來寫信》一課，我讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，今天想吃什么飯，穿什么衣服，讓媽媽做什么菜，用繪畫與日記的形式寫出來。由于這種聯(lián)系生活聯(lián)系自身，學(xué)生比較熟悉，所以做起畫來就輕而易舉，而且較有創(chuàng)意。通過這種書與畫的學(xué)習(xí)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美術(shù)就在自己身邊，從而提高學(xué)生用美術(shù)來解決問題的能力。

高年級(jí)的學(xué)生可通過美術(shù)活動(dòng)來體會(huì)美術(shù)來源于生活，如六年級(jí)上冊(cè)的<<遠(yuǎn)近的奧秘》、《風(fēng)景寫生》兩課，如果讓學(xué)生畫一幅具有遠(yuǎn)近關(guān)系的透視圖，寫生畫，在沒有實(shí)地觀察的情況下，很多學(xué)生是畫不出來的，但如果讓學(xué)生親自找找、看看、再畫畫，由于學(xué)生增加了感性認(rèn)識(shí)，在創(chuàng)作起來就不難了。通過學(xué)生實(shí)際的觀察更加體會(huì)到美術(shù)來源于觀察，來源于生活。

二、學(xué)美術(shù)，感受美術(shù)與生活的密切聯(lián)系

為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，初步接觸和逐漸掌握美術(shù)語言及形式原理，不斷增強(qiáng)美術(shù)意識(shí)，就必須在美術(shù)教學(xué)過程中加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸生活和生活中的美術(shù)問題，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中和美術(shù)之間的聯(lián)系與區(qū)別。教材中設(shè)計(jì)的許多案例都與實(shí)際生活有著密切的聯(lián)系，教學(xué)時(shí)應(yīng)盡量根據(jù)實(shí)際情況，模擬一些有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的生活環(huán)境，設(shè)計(jì)一些生活場(chǎng)景中的美術(shù)問題，讓學(xué)生在輕松快樂中達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)。

創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

如在教學(xué)《香甜的水果》時(shí)，可安排一個(gè)游戲：請(qǐng)學(xué)生動(dòng)手摸一摸、聞一聞、嘗一嘗，再做一做活動(dòng)，讓學(xué)生通過摸、聞、嘗創(chuàng)設(shè)了一個(gè)較好的教學(xué)情景，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激起了學(xué)生制作的欲望。

再如，教學(xué)“分蛋糕”時(shí)，讓學(xué)生先欣賞各式蛋糕，再親自把教師帶來的蛋糕切一切，從中讓他們體會(huì)到分蛋糕的樂趣，同時(shí)也感知了蛋糕的各種造型，顏色，分蛋糕時(shí)發(fā)生的趣事，這樣引入新知，使學(xué)生感到美術(shù)有血有肉，生動(dòng)有趣，美術(shù)就在我們身邊，學(xué)好美術(shù)利于解決我們身邊的實(shí)際問題。因此，易產(chǎn)生學(xué)習(xí)美術(shù)的動(dòng)力。

三、用美術(shù)，解決生活中的實(shí)際問題

學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)后，不考慮所學(xué)美術(shù)知識(shí)的作用，不應(yīng)用美術(shù)知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，那么，這樣的教學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生，只能是書呆子。學(xué)生掌握了某項(xiàng)美術(shù)知識(shí)后，讓他們應(yīng)用這些知識(shí)去解決我們身邊的某些實(shí)際問題，他們是十分樂意的，這也是我們教學(xué)所必須達(dá)到的目標(biāo)。

如：學(xué)生在學(xué)習(xí)了《鮮花送老師》《辦年貨》《巧巧手》《變廢為寶》就可以充分利用自己家里的廢舊材料，身邊的東西，制作一些精美的手工作品，并把這種手工作品用來送給親人，裝扮家庭，裝飾自己的新居??這樣，既節(jié)省了學(xué)生到商店買貴重物品的費(fèi)用，又培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、社會(huì)能力，又十分有效地鞏固了所學(xué)的美術(shù)知識(shí)。再如在一年級(jí)美術(shù)活動(dòng)課上我講了這樣一個(gè)故事：由于人們不注意愛護(hù)環(huán)境，保衛(wèi)家園，很多的小鳥都失去了自己溫暖的家，失去了爸爸媽媽，看到這些無家可歸的小鳥，你想說些什么，你想怎么做？學(xué)生立即獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，有為小鳥建立家園的，有做宣傳畫的，還有愿意出錢為小鳥建立保護(hù)區(qū)的。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)也讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)離不開生活，生活離不開美術(shù)，用學(xué)到的美術(shù)知識(shí)解決生活中的實(shí)際問題，是學(xué)習(xí)美術(shù)的真正意義。

可見，如果我們能在教學(xué)中高度重視美術(shù)知識(shí)的生活化，那么，一定會(huì)使美術(shù)更貼近生活。同時(shí)也會(huì)越來越讓人感到生活離不開美術(shù)，美術(shù)也會(huì)變得有活力，學(xué)生才會(huì)更有興致地喜歡美術(shù)，更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)美術(shù)，鞏固美術(shù)甚至發(fā)展美術(shù)。美術(shù)生活化是教育現(xiàn)代化對(duì)美術(shù)教學(xué)提出的新的要求，教師要充分發(fā)掘來源于現(xiàn)代生活實(shí)際的內(nèi)容，將其轉(zhuǎn)化為美術(shù)模型問題，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)、應(yīng)用美術(shù)知識(shí)的意志和興趣，提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)。讓學(xué)生真正體會(huì)到美術(shù)學(xué)習(xí)的趣味性和實(shí)用性, 使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活美術(shù),喜歡美術(shù), 讓美術(shù)課堂教學(xué)適應(yīng)社會(huì)生活實(shí)際,才能培養(yǎng)出一批真正適應(yīng)未來社會(huì)需要的人才。

第二篇：語文教學(xué)應(yīng)回歸生活

教學(xué)需要回歸

沭陽(yáng)縣張圩中心小學(xué)

張衛(wèi)華

摘要：語言來源于生活，在生活中學(xué)語文，這是“大語文教學(xué)觀”的需要。識(shí)字、閱讀、習(xí)作、口語交際都與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。在語文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，使語文教學(xué)返樸歸真,應(yīng)讓語文教學(xué)回歸生活。同時(shí)生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，通過“訪一訪，觀察生活”、“演一演、再現(xiàn)生活”、“學(xué)一學(xué)、體驗(yàn)生活”等，從而引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。

美國(guó)教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等”。此話不無道理，教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而語文教學(xué)更離不開生活，生活中無時(shí)無處不存在語文教學(xué)。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。語文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。

教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。一．語文教學(xué)應(yīng)回歸生活

以往的語文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動(dòng)，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語文教學(xué)的返樸歸真。

教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1．訪一訪，觀察生活。

課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。

對(duì)此，教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對(duì)課文中那段生活的理解。例如：在教學(xué)彭德懷和他的大黑騾子時(shí)，可以組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的書籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，深刻理解彭德懷與戰(zhàn)士同甘共苦的高尚品質(zhì)，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，學(xué)生也興趣盎然。

如《小露珠》一文，小露珠對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，從而知道因?yàn)橛辛怂参锊艜?huì)有變化，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚得水，得心應(yīng)手了。再如《夕陽(yáng)真美》一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察夕陽(yáng)，領(lǐng)略夕陽(yáng)的美景；《云房子》一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態(tài)萬千，變化多端。這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

2、演一演，再現(xiàn)生活。

每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。

例如，在教學(xué)《聶將軍與日本小姑娘》時(shí)，可以組織學(xué)生分角色扮演40年后美穗子帶著三個(gè)孩子專程前來中國(guó)看望聶將軍的情景。通過生動(dòng)鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對(duì)聶將軍是活菩薩、是中日友誼的使者的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉。

又如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機(jī)關(guān)和幾千個(gè)老鄉(xiāng)，將敵人領(lǐng)進(jìn)八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場(chǎng)面，加之教師抑揚(yáng)頓挫的表情朗讀、精心剪輯的配樂。音樂、畫面、語言、神情營(yíng)造出來與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動(dòng)情，順利地跨越了時(shí)代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概，同時(shí)獲得情感的陶冶。

3．學(xué)一學(xué)，體驗(yàn)生活。

俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗?！蓖瑯?，對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！苯處熞幸庾R(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。

例如：《碧螺春》一文中作者用細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅令人陶醉的品茶情景：夕陽(yáng)西下，明月初升，朋友相聚，品茶談心。如果僅限于玩味語言文字，可能學(xué)生感受不大，不妨送給學(xué)生一些碧螺春，布置學(xué)生回家后在課文描繪的情景中邀友品茶，并寫下自己的感受。這樣，不需教師多費(fèi)口舌，學(xué)生對(duì)這段文字的感悟定會(huì)像品茶那樣，愈品愈香，愈品愈回味無窮。

又如在教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》一文時(shí)，在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，用多媒體展示一幅和風(fēng)拂面，幾位同學(xué)在公園內(nèi)盡情游湖，四周環(huán)繞著綠樹紅墻的春景圖，伴著這如詩(shī)如畫的意境，《讓我們蕩起雙槳》的旋律響起，學(xué)生一邊表演，一邊齊聲歡唱，從學(xué)生優(yōu)美的動(dòng)作，沉醉的表情可以看出：他們所體驗(yàn)到的并不僅僅是黑白的文字了，而是充滿了生命活力的生活世界，這樣既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，也激發(fā)了他們對(duì)祖國(guó)美好河山的熱愛。二．生活中孕育教學(xué)

生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。

《學(xué)會(huì)生存》一書中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過某種違背教育的活動(dòng)來獲得自我滿足?！彼?，達(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。

1、聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語文。

學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。例如：開學(xué)初，我班一名學(xué)生路上拾到一位小朋友的報(bào)名費(fèi)主動(dòng)交給老師，五年級(jí)的三位同學(xué)一年四季幫助殘疾學(xué)生上學(xué)等等，都可以讓學(xué)生們?nèi)フf、去講。

2、聯(lián)系社會(huì)生活，學(xué)習(xí)語文。

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！鄙鐣?huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文一片天地。例如：針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告詞，如“大富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用藍(lán)天六必治，讓您牙口無炎”等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會(huì)去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語言文字的知識(shí)，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。

學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)，走向生活的拓展過程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動(dòng)，如學(xué)了《臺(tái)灣的蝴蝶谷》、《鳥島》等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長(zhǎng)、朋友介紹那兒的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會(huì)調(diào)查，宣傳等實(shí)踐活動(dòng)等。其次是教師組織的集體活動(dòng)，如參觀訪問，與兄弟學(xué)校開展手拉手活動(dòng)等。

另外，只要能留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如我們家鄉(xiāng)靖江的江陰長(zhǎng)江大橋、岳王廟、劉國(guó)均故居、靖江籍駐聯(lián)合國(guó)武器核查專家郁建興烈士事跡……等，就是一種很好的傳統(tǒng)文化的教育資源，又如到村里去出黑板報(bào)、幫商家設(shè)計(jì)廣告詞等都是一些很好的語文實(shí)踐活動(dòng)。

3．聯(lián)系家庭生活，學(xué)習(xí)語文。

家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場(chǎng)所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識(shí)。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來，學(xué)生的積極性高昂，家長(zhǎng)更是倍加贊許。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重語言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。語文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開花，結(jié)果。

第三篇：讓美術(shù)教學(xué)回歸生活-

讓美術(shù)教學(xué)回歸生活

一、回憶生活

“生活是藝術(shù)創(chuàng)造的源泉?！贝笞匀毁x予了人類的一切，也激發(fā)了人類的靈感和創(chuàng)作激情。因此，盡量讓學(xué)生全方位地接觸了解五彩繽紛的世界擴(kuò)展他們的視野，受到自然美的熏陶的同時(shí)，使之為藝術(shù)創(chuàng)造美打下兒童青少年時(shí)期的基礎(chǔ)。自然界的任何事物，如一片葉子，一塊石子，一個(gè)器皿等。通過聯(lián)想能變幻出很多東西。生活中會(huì)有使人難以忘懷的事。如放風(fēng)箏、上學(xué)路上、課間、春游等，這些生活片斷都可以用畫筆把它描繪下來，用畫筆向別人敘述一種動(dòng)物、一次游戲、一個(gè)生活片斷。

二、速寫生活

去年七年級(jí)，我們還在用人美版的教材，七下第2課《手繪線條圖像-物象空間的表達(dá)》一課，若教師過多的講解透視知識(shí)，只會(huì)讓學(xué)生在課堂上作畫就顯得平淡乏味。于是，我主張讓學(xué)生走出教室分散融入校園，去觀察，去寫生，用寫生、想象創(chuàng)作等方式表達(dá)調(diào)查的結(jié)果，效果自然比課堂上接受間接經(jīng)驗(yàn)要好。因?yàn)椋瑢W(xué)生最愛做的是表現(xiàn)自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感受，結(jié)果一張張生動(dòng)的“速寫生活”的作品就出來了。在學(xué)生相互評(píng)價(jià)彼此作品的時(shí)候顯現(xiàn)濃厚興趣，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生都是第一次全方位地、比較深入細(xì)致地了解學(xué)校，了解他們學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境。對(duì)于每一個(gè)角落都很熟悉的學(xué)生，自己著眼點(diǎn)是否與別人的不同，別人畫面上哪一些優(yōu)點(diǎn)可以汲取的，這時(shí)得到了很好的交流、展示、探討和啟發(fā)。對(duì)于有獨(dú)特視覺的學(xué)生給予發(fā)揮的空間和作品的肯定。事實(shí)上，我們很多教師平時(shí)仍以習(xí)慣就教材而教學(xué)，忽視身邊“活生生”的教材，舍近而求遠(yuǎn)，這不僅僅表現(xiàn)在美術(shù)性質(zhì)的活動(dòng)上，還有其它的活動(dòng)也是如此。

三、模擬生活

平時(shí)只要我們多觀察生活，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中到處都有美。對(duì)生活觀察得很仔細(xì)，我們就可以“摸擬生活”。生活中到處都存在著美，關(guān)鍵是給學(xué)生一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。生活對(duì)學(xué)生畫畫的成長(zhǎng)是非常重要的，學(xué)生的繪畫能力不是通過講授技法就可以教出來的，為他們創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，激發(fā)他們熱愛生活，表現(xiàn)生活的繪畫興趣，才是我們應(yīng)該去做的事。因?yàn)槊朗侨祟惿钪杏篮愕闹黝}，在人們的社會(huì)生活中，美的藝術(shù)幾乎無時(shí)不有，無處不在。美即生活。理解生活，才能理解美、創(chuàng)造美。當(dāng)課程涉及“鄉(xiāng)土藝術(shù)活動(dòng)了解”、“鄉(xiāng)土造型藝術(shù)”、“鄉(xiāng)土表演藝術(shù)”和“鄉(xiāng)土藝術(shù)展覽”等具體的實(shí)踐活動(dòng)，教師應(yīng)挖掘鄉(xiāng)土藝術(shù)中的課程資源，來培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

四、豐富生活

設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)是一種應(yīng)用性學(xué)習(xí)的課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主設(shè)計(jì)與實(shí)踐操作，如綜合藝術(shù)設(shè)計(jì)、應(yīng)用設(shè)計(jì)等，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生生活中現(xiàn)實(shí)問題的解決。七年級(jí)下冊(cè)《策劃一次出游活動(dòng)》在這一課中，讓教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活實(shí)際，以學(xué)生熟悉喜愛的旅游線路或從網(wǎng)上查找內(nèi)容，制作旅游線路圖、策劃出游活動(dòng)，以引發(fā)學(xué)生情感的共鳴，提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。我們只是通過美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng),緊密聯(lián)系生活善于尋找美、發(fā)現(xiàn)美、從而創(chuàng)造美。藝術(shù)的獨(dú)特魅力在于它富有的個(gè)性,以及潛移默化地影響著整個(gè)人的綜合素質(zhì)。歸根到底我們的美育要服務(wù)于生活、回歸生活。在藝術(shù)推進(jìn)中，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生從自己生活的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，用生活的例子來說明藝術(shù)。人美版七下第11課《旅行團(tuán)的旗幟和標(biāo)志》，我在課前布置學(xué)生對(duì)學(xué)校周邊的環(huán)境做一次細(xì)致地觀察，由于我們學(xué)校位處鬧市區(qū)，邊上有移動(dòng)公司、中國(guó)電信、工商銀行、農(nóng)業(yè)銀行，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)有中國(guó)銀行，還有安踏、阿迪達(dá)斯、李寧、耐克、卡帕等運(yùn)動(dòng)休閑服裝店，一般學(xué)生從家到校，都會(huì)沿途經(jīng)過，所以并不陌生，稍加注意，對(duì)于標(biāo)志都能詳盡地描繪出來。通過對(duì)標(biāo)志的鑒賞和了解，激發(fā)學(xué)生的探索欲望和動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生平面設(shè)計(jì)能力、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，以此形成在設(shè)計(jì)藝術(shù)方面基本的美術(shù)素養(yǎng)。

教師應(yīng)注重對(duì)鄉(xiāng)土教材課堂教學(xué)更深層次的研究、挖掘和利用。人美版七上第四課《生動(dòng)的小泥人》本課要求學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)的泥塑造型方法，塑造學(xué)生喜歡的人物形象，以此來了解祖國(guó)優(yōu)秀民間藝術(shù)文化。這一課我把錄制的我們溫州的米塑藝人米塑作品制作過程和吹糖人、制作糖金杏等片段播放給學(xué)生看，把這一課上成了鄉(xiāng)土課。針對(duì)本地方特殊性進(jìn)行的一種課堂美術(shù)教學(xué)，是一種展示能力素質(zhì)型的教學(xué)。指導(dǎo)學(xué)生用各種材料（橡皮泥、米粉或泥土）進(jìn)行捏貼、拼貼、小雕刻、拼擺、鑲嵌、使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)了家鄉(xiāng)的這些別具一格的有特點(diǎn)的物產(chǎn)資源，并從中潛移默化地受到了愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)了熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。由于這些特有的物產(chǎn)容易被學(xué)生接受，有著親切感，對(duì)開發(fā)和提高學(xué)生智商及求知欲有著其他東西所不能替代的作用。然后整理學(xué)生的優(yōu)秀作品，建立好展品室，把一些好的作品進(jìn)行展覽，讓學(xué)生欣賞。

“生活學(xué)習(xí)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，包括服裝設(shè)計(jì)、居室裝飾設(shè)計(jì)、生活建筑設(shè)計(jì)等活動(dòng)內(nèi)容。在八年級(jí)浙教版《青春風(fēng)采》在現(xiàn)代生活中，追求時(shí)尚、個(gè)性是目前青少年的心理特點(diǎn)，尤其去年風(fēng)行一時(shí)的“超女”的著裝打扮更是深入青少年的心里，中學(xué)生也為之刻意模仿和追求。整堂課中我只是起到“引”“導(dǎo)”的作用，確立學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在比較、討論、評(píng)述的方法中，體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷關(guān)于“青春風(fēng)采”的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)內(nèi)容的選擇也應(yīng)與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，這樣既加強(qiáng)他們的興趣發(fā)揮主觀性又可增加師生的互動(dòng)。在課中我還發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的學(xué)生不但思維敏捷，思路開闊，而且大膽、自信，教師在與學(xué)生問答當(dāng)中要及時(shí)引導(dǎo)與提示，避免學(xué)生的思路離開討論的主線。我在本課改變了以往單純的技能、技巧的傳授，而讓學(xué)生通過討論與評(píng)述等方式來認(rèn)識(shí)、了解了發(fā)生在他們身邊的美術(shù)現(xiàn)象，并借此發(fā)揮他們的創(chuàng)造力與動(dòng)手制作的熱情。使得學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)興趣空前高漲。

五、濃縮生活

濃縮生活形式設(shè)計(jì)活動(dòng)，這是行之有效的開展生活化美術(shù)教學(xué)方法之一，能培養(yǎng)學(xué)生交流能力、實(shí)踐能力、審美能力。讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中去，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、態(tài)度都有積極的意義。因此，活動(dòng)方式的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)教學(xué)的科學(xué)性。首先，活動(dòng)內(nèi)容要體現(xiàn)生活性（是生活形式的濃縮）；其二，活動(dòng)形式要有新意，能激發(fā)學(xué)生全面參與；其三，活動(dòng)要有意義，不嘩眾取寵，讓學(xué)生通過活動(dòng)有所收獲。例如人美版七下第12課《活潑有趣的帽子和文化衫》的活動(dòng)體驗(yàn)部分，我先讓學(xué)生在色卡紙上動(dòng)手設(shè)計(jì)文化衫并用剪刀剪出款式，然后采用繪制或剪貼方法來裝飾圖案，我又設(shè)計(jì)了這樣的活動(dòng)內(nèi)容：a、布置展銷會(huì)（在教室中間我拉了一條繩子穿上許多夾子，讓他們把設(shè)計(jì)的成品一件件秀出來）。b、“賣帽子和文化衫”，請(qǐng)一些同學(xué)上臺(tái)推銷“產(chǎn)品”（向大家介紹自己的帽子和文化衫）。c、“買文化衫”，學(xué)生互相欣賞評(píng)價(jià)作品，然后將紙星星貼在要買的帽子或文化衫上。d、比比誰的帽子和文化衫買的人多，評(píng)出最佳設(shè)計(jì)師。通過這樣的活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)了成功的喜悅，讓學(xué)生參與了評(píng)價(jià)，培養(yǎng)了學(xué)生的語言交流能力與實(shí)踐能力。

六、運(yùn)用生活

將美術(shù)應(yīng)用于生活美術(shù)教育的最終目的，是為了發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力與探究創(chuàng)新能力。要培養(yǎng)學(xué)生持久的實(shí)踐興趣與創(chuàng)新熱情，教師必須要善于引導(dǎo)，善于讓美術(shù)活動(dòng)走出課堂，在生活實(shí)踐中舉一反

三、學(xué)以致用，讓學(xué)生獲得創(chuàng)造的滿足感與成就感。例如在人美版七上第11課《策劃一次校園活動(dòng)》讓學(xué)生設(shè)計(jì)與布置藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)的會(huì)場(chǎng)，制作各種道具、布景、海報(bào)，設(shè)計(jì)與布置平時(shí)的教室與節(jié)日中的教室，實(shí)踐證明，把生活引入美術(shù)課堂教學(xué)，把美術(shù)引入生活，讓學(xué)生感受到美術(shù)就在身邊，美術(shù)學(xué)習(xí)過程其實(shí)就是一種生活經(jīng)驗(yàn)積累的過程，就是一種“經(jīng)歷”和“體驗(yàn)”，美術(shù)教學(xué)就會(huì)像我們生活一樣豐富、鮮艷多姿，學(xué)生的繪畫就不是苦思冥想，隨意繪畫出來的，而是他們生活的真實(shí)寫照，是他們心泉的自然流淌。

要將生活引進(jìn)課堂，必須引導(dǎo)學(xué)生深入生活，進(jìn)行觀察、調(diào)查、搜集材料等活動(dòng)。將大量的生活資料、材料引進(jìn)課堂，作為一名美術(shù)教師的搜集工作是繁重。而且需要有廣博的教育理論知識(shí)、扎實(shí)的造型基本功和較強(qiáng)的教育教學(xué)能力，為了適應(yīng)不斷變化的信息時(shí)代的教育、適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)方式，我們必須“在學(xué)中教，在教中學(xué)”，在美術(shù)教學(xué)中，我們要開動(dòng)腦筋，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生興趣及需要，精心設(shè)計(jì)各種生活化情境，大膽改革教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容更加生活化，積極開展生活化的實(shí)踐活動(dòng)，增加學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)美術(shù)、用美術(shù)的能力，從而提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

第四篇：語文教學(xué)應(yīng)回歸本真

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出，語文課程是“一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，要“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)”。課堂教學(xué)方式的改進(jìn)，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)效益的提高都是毋庸置疑的，但在實(shí)際的課堂教學(xué)中，課堂越來越異彩紛呈，產(chǎn)生一種“亂花漸欲迷人眼”的現(xiàn)象。究其原因，在課堂教學(xué)追求豐富，求新求變的過程中相當(dāng)大的程度上失去了語文“最初的目標(biāo)”，即“語文味”的回歸。

片斷1：一位教師教學(xué)《看云識(shí)天氣》一課。在對(duì)教材作了層次分析后，配以多媒體展示了許多云彩的圖片，學(xué)生非常興奮，但教師不是讓學(xué)生看后去描述所見現(xiàn)象，而是讓學(xué)生簡(jiǎn)單去對(duì)應(yīng)哪種云會(huì)有什么樣的天氣，就這樣對(duì)來答去，在判斷對(duì)與錯(cuò)的過程中度過了大半節(jié)課，把語文上成了科學(xué)課。

片斷2：一位教師教學(xué)《竹影》一課。教師輕描淡寫地分析了人物、趣事后，把教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)“中國(guó)畫”與“西洋畫”的對(duì)比區(qū)別上，并以配樂方式，用多媒體展示大量的圖片，讓學(xué)上陶醉在圖片與音樂氛圍中，最終教師把這節(jié)課上成了美術(shù)欣賞課。

以上這兩個(gè)教學(xué)片段，不得不引起廣大教育者的反思：語文教學(xué)的路在何方？語文教學(xué)到底要教會(huì)學(xué)生什么？在實(shí)際的教學(xué)過程中，常常會(huì)感到失落與尷尬：每節(jié)課熱熱鬧鬧，但缺少思維的訓(xùn)練，語文教學(xué)缺少深度和寬度。今天看來，可能是教師在教學(xué)中不自覺中走入了誤區(qū)，為追求一些表象的東西而放棄了語文教學(xué)的本質(zhì)。然而，語文學(xué)科的核心素養(yǎng)就是具有人文性和工具性。語文教學(xué)的重點(diǎn)，應(yīng)讓學(xué)生明白材料寫的是什么，怎么寫的，為什么這樣寫；就應(yīng)該通過聽、說、讀、寫訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語言知識(shí)的積累與運(yùn)用，訓(xùn)練學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而促使學(xué)生在知識(shí)技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀上實(shí)現(xiàn)飛躍。為此，筆者認(rèn)為在日常教學(xué)工作中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一是要有大的語文觀，但不能空洞高談闊論。

語文與生活是密切相關(guān)的。語文內(nèi)容是生活的文字再現(xiàn)，生活是語文的源泉，是學(xué)習(xí)語文最為廣泛充實(shí)的材料。在甄選生活材料時(shí)要注意不能任意地截取生活材料，不顧語文教學(xué)的實(shí)際，漠視或高估都不利于教學(xué)，或囿于狹隘，或陷于空洞。在這里，大的語文觀應(yīng)是在思想上要有意識(shí)，眼界要開闊，不能麻木遲鈍，也不能盲目急進(jìn)，要關(guān)注語文教學(xué)內(nèi)容的基點(diǎn)與生活的聯(lián)結(jié)點(diǎn)；在行動(dòng)上要敏銳，要積極，要有收集、篩選、整理、運(yùn)用的過程，要有序、有度、有目的地去推進(jìn)，讓教材與實(shí)際生活有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生有真實(shí)、切實(shí)的感受與體驗(yàn)，從而產(chǎn)生情感共鳴，思維飛躍。

二是要有主體的語文教學(xué)目標(biāo)，不能游離于語文本身之外。

語文教學(xué)的主體目標(biāo)應(yīng)是知識(shí)性、工具性、與人文性的統(tǒng)一，其終極目的不僅僅是讓學(xué)生掌握一定的知識(shí)，而是為了培養(yǎng)學(xué)生的能力、開發(fā)智力、形成良好的個(gè)性與健全的人格，教會(huì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的方法。在實(shí)際的教學(xué)中，要注意語文本身的特點(diǎn)與要求。如不同的體裁、不同的題材，不同的時(shí)代背景，不同的作家，作品內(nèi)容應(yīng)有其相對(duì)的特性，不能用一個(gè)統(tǒng)一的教法，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。如前面的“片斷1”和“片斷2”的教學(xué)都偏離了主體目標(biāo)，沒有把握文本的重心，并且簡(jiǎn)單的對(duì)答方式也反映出問題設(shè)計(jì)的無效性。因此，語文課上各種教學(xué)手段的運(yùn)用都是為了目標(biāo)的達(dá)成而服務(wù)的，離開了語文本身的目標(biāo)，再好的手段與教學(xué)方式都不會(huì)取得理想的效果。

三是要有文本的探究，但不能為“探究”而“探究”。

新的教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)：語文教學(xué)是“學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”，通過學(xué)生的學(xué)習(xí)去“收集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美情趣”；強(qiáng)調(diào)師生對(duì)話、生生對(duì)話、學(xué)生與文本的對(duì)話（作者感情的交流），這就要求在教學(xué)中，通過互動(dòng)的形式去獲得廣泛的交流與情感的體驗(yàn)。現(xiàn)在大多數(shù)教師能做到這點(diǎn)，然而，不太理想的是在回到文本的挖掘上把握不好分寸。想通過文本的分析盡可能多地給予學(xué)生知識(shí)信息、人文熏陶；想盡可能地開拓延展學(xué)生的思維空間，以提升閱讀能力、理解能力、分析綜合能力、語言的實(shí)際運(yùn)用能力等，良好的愿望未能達(dá)到實(shí)際應(yīng)有的效果，常常讓教師們感到困惑。這就要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中對(duì)于教材的分析、內(nèi)容和主題的挖掘上把握好角度、廣度、深度。

“角度”的選擇不僅要突出新意，更要求準(zhǔn)確、正確。在教學(xué)中，注意對(duì)文本的挖掘，但不能牽強(qiáng)地延伸，這不僅不會(huì)訓(xùn)練學(xué)生的拓展思維，反而會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生去肢解文本，曲解文意，阻礙學(xué)生正確閱讀方法的形成?！皬V度”的挖掘也要因文而異、因人而異、因時(shí)而異、因事而異。有人說“一千個(gè)人讀莎士比亞的作品，就會(huì)出現(xiàn)一千個(gè)莎士比亞”，此話不假。因?yàn)椴煌娜松畋尘安煌?，個(gè)性不同，認(rèn)識(shí)事物的角度與程度不同，就會(huì)出現(xiàn)差異，所以在對(duì)文本的探究上應(yīng)有差異，突出個(gè)性。“深度”的把握上要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行。延展有理有據(jù)有層次，切忌隨意或牽強(qiáng)。要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平考慮恰當(dāng)?shù)奶荻龋月鋵?shí)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，發(fā)展生長(zhǎng)點(diǎn)，使不同層次的學(xué)生均有所獲。

總之，語文教學(xué)要回歸哪里，應(yīng)回歸“自然”，回歸生活，回歸“語”“文”的本真。

第五篇：品德教育源于生活,又應(yīng)回歸生活-——思想品德教學(xué)案例

品德教育源于生活，又應(yīng)回歸生活-——思想品德教學(xué)案例

一、事件：《紅領(lǐng)巾事件》

這是發(fā)生在去年11月，初一年上學(xué)期的事。當(dāng)我走到初一年四班教室門口時(shí)，教室里傳來班主任老師歇斯底里的吼叫聲，學(xué)生端坐著，教室里靜悄悄，一片沉寂。原來，近四周來，同學(xué)們未戴紅領(lǐng)巾的現(xiàn)象多了，班級(jí)的班風(fēng)量化評(píng)比成績(jī)明顯落后，班主任老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，卻無濟(jì)于事，因此，班主任不禁大發(fā)雷霆。

班主任老師氣沖沖走后，我走進(jìn)教室，只見絕大部分學(xué)生無精打采，耷拉著頭，情緒十分低落。我思索著課該如何上？如果按照傳統(tǒng)模式，學(xué)生肯定只會(huì)被動(dòng)應(yīng)付，課堂效果可想而知。

“同學(xué)們，雖然一階段來，我們班出現(xiàn)了一些問題，但總的來說，我覺得初一年四班的同學(xué)還是很懂事，有很強(qiáng)的上進(jìn)心和集體榮譽(yù)感，在剛剛結(jié)束的校運(yùn)會(huì)上我們不是以總分143分的優(yōu)異成績(jī)勇奪年段第一名嗎？況且出現(xiàn)沒有佩戴紅領(lǐng)巾的現(xiàn)象應(yīng)該只有小部分同學(xué)，我們要學(xué)會(huì)全面看待班級(jí)現(xiàn)狀，既要發(fā)現(xiàn)存在問題，也要分析自身的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處?！?/p>

“都是楊某強(qiáng)同學(xué)不好，一而再，再而三忘記戴紅領(lǐng)巾。”有同學(xué)叫嚷著。這時(shí)楊某強(qiáng)同學(xué)的臉上刷地紅了，頭也慢慢低下。

“那我們就幫楊某強(qiáng)同學(xué)找找原因？”我接著說道。

甲同學(xué)說：“他平時(shí)驕傲自大，自以為是，對(duì)別人善意的提醒批評(píng)，總不以為然。” 乙同學(xué)說：“他習(xí)慣不佳，經(jīng)常丟三落四。” “他為什么會(huì)習(xí)慣不佳？”我緊接著追問。

“沒有引起足夠的重視，責(zé)任心不強(qiáng)”一位同學(xué)接著說。

班長(zhǎng)說：“因?yàn)闆]有集體榮譽(yù)感，心中集體觀念不強(qiáng)，如果將集體利益放在第一位，怎么會(huì)忘記呢?！?“大家說得真好。這才是問題的根源，我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，只有抓住問題的本質(zhì)，才能找到解決問題的方法。當(dāng)然楊某強(qiáng)同學(xué)也有自己的優(yōu)點(diǎn)，他平時(shí)思維活躍，上課積極發(fā)言，做事果斷大膽，敢為人先，我們既要指出他的不足，但也不能抹殺他的優(yōu)點(diǎn)，這就是全面地看問題。評(píng)價(jià)一個(gè)人，也要全面的評(píng)價(jià)，既要看到他的優(yōu)點(diǎn)，又要看到他的缺點(diǎn)?！?/p>

這時(shí)，楊某強(qiáng)同學(xué)畏畏縮縮的站起來，向全班同學(xué)鞠躬致歉，并真誠(chéng)地表達(dá)了自己改正缺點(diǎn)的決心和措施，請(qǐng)求全班同學(xué)監(jiān)督。

在他的帶動(dòng)影響下，班級(jí)中經(jīng)常出狀況的幾位調(diào)皮的同學(xué)也紛紛起立，主動(dòng)尋找自己的存在問題，認(rèn)真剖析分析原因，整個(gè)班級(jí)從原先沉悶低落的氛圍中走了出來。于是我說：“在本節(jié)課中，我真真切切地感受到初一年四班班集體的凝聚力在增強(qiáng)，同學(xué)們的集體觀念得到了有效地強(qiáng)化，讓我們以這次?紅領(lǐng)巾事件?為教訓(xùn)，不斷反思，不斷改進(jìn)，相信初一年四班的明天會(huì)更好?！?/p>

二、對(duì)策：

對(duì)策一：把握教育契機(jī)，創(chuàng)生教育資源。

面對(duì)學(xué)生遭遇嚴(yán)厲批評(píng)后，情緒低落，出現(xiàn)挫折心理，班級(jí)氛圍沉悶，的偶發(fā)事件，我主動(dòng)把握教育契機(jī)，采用“先揚(yáng)后抑”（因?qū)W生情緒低落，先表?yè)P(yáng)，激勵(lì)士氣，在引導(dǎo)，分析存在問題，導(dǎo)出解決問題的方法）的教育方法，將思想品德教材中七年級(jí)第二單元--認(rèn)識(shí)自我的知識(shí)與學(xué)生生活中的偶發(fā)事件有機(jī)結(jié)合，大膽創(chuàng)設(shè)教育平臺(tái)，積極創(chuàng)生教育資源，及時(shí)有效處理偶發(fā)事件，化危機(jī)為教育契機(jī)，賦予現(xiàn)實(shí)生活明確的教育意義。對(duì)策二：創(chuàng)設(shè)討論情景，注重引導(dǎo)分析。

在把握教育契機(jī)的同時(shí)，我主動(dòng)創(chuàng)設(shè)討論情景，引導(dǎo)學(xué)生從具體現(xiàn)象出發(fā)，由表及里，從具體到抽象，再透過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)全面的看待和評(píng)價(jià)生活中的人、事、物，在教育過程中緊緊貫徹馬克思主義哲學(xué)原理，將思想品德教材的知識(shí)與學(xué)生生活實(shí)際緊密相聯(lián)，讓品德教育源于生活。

對(duì)策三：由點(diǎn)到面，拓展教育效果。

在學(xué)生討論結(jié)束后，我適時(shí)將品德教育回歸生活，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)剖析存在問題，思考分析問題產(chǎn)生的根源，制定整改措施，當(dāng)著全班同學(xué)的面前表明態(tài)度，并接受同學(xué)監(jiān)督，在輿論壓力下強(qiáng)化教育效果。與此同時(shí)，我進(jìn)一步創(chuàng)生教育氛圍情景，巧妙運(yùn)用心理誘導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生從一人自我剖析向多人輻射，產(chǎn)生由點(diǎn)到面的教育成效，努力拓展教育效果。

三、點(diǎn)評(píng)：

點(diǎn)評(píng)一：德育要走進(jìn)學(xué)生生活。“生活德育”強(qiáng)調(diào)德育需“源于生活”，即要求德育源于學(xué)生生活，真實(shí)面對(duì)學(xué)生，面對(duì)學(xué)生的生活，尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律了解學(xué)生因社會(huì)生活變化而帶來的道德認(rèn)知和判斷的需求，讓德育真正切合學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與需要。

點(diǎn)評(píng)二：德育要關(guān)注學(xué)生生活。以學(xué)生逐步拓展的生活為基礎(chǔ)，重視社會(huì)生活環(huán)境及其變化對(duì)人產(chǎn)生的影響，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性進(jìn)行品德教育?！吧畹掠比鄙俨涣藢W(xué)生的情感體驗(yàn)，只有讓學(xué)生在生活情境中體驗(yàn)，他才會(huì)用心去發(fā)現(xiàn)生活的意義和價(jià)值，才能用心去思考現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和道德問題。

點(diǎn)評(píng)三：德育要引導(dǎo)學(xué)生生活。

教育要著眼于學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)的喚醒，要引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈體驗(yàn)生活，用自己的方式研究生活，用自己的感情熱愛生活”。與此同時(shí)，教育還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生過有意義的個(gè)人生活，積極參與社會(huì)公共生活，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)進(jìn)步，關(guān)懷他人，關(guān)愛民族、國(guó)家，關(guān)注人類為命運(yùn)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體與周圍環(huán)境的融合，能動(dòng)地發(fā)展自己的情感、態(tài)度、品德、知識(shí)和能力，努力促使自己“在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活”。