第一篇：回歸語文本體教學(xué)

語文課姓“語”

——2013年秋季全國小學(xué)語文名師“回歸語文本體”教學(xué)

觀摩研討會心得體會

今年秋季，學(xué)校工作安排讓我做回了語文老師，內(nèi)心仿佛踏實起來——積累的語文教學(xué)經(jīng)驗總算有了用場；我激動欣喜之余，靜下心來思考：我應(yīng)該做一個怎樣的語文老師？我的語文教學(xué)應(yīng)該是怎樣的一種風(fēng)格？語文課堂是一種什么樣的形式？

當(dāng)然這些問題，我在很早的時候就思考過，我首先應(yīng)該把自己的課堂定性為“有趣”，想盡辦法讓學(xué)生喜歡學(xué)語文，喜歡與文本對話，喜歡和同學(xué)，老師對話，積極主動地參與到師生共建的平等，和諧，民主的課堂中，多少年的語文教學(xué)我努力地朝著這個方向在做，而且不斷地踐行自己追求的目標(biāo)。

以前的語文教學(xué)，在備課時，我追求和研究的更多的是靈活新穎，能充分調(diào)動學(xué)生的思維和情感的教學(xué)方法，現(xiàn)在的我隨著年齡的增長，思考的側(cè)重點發(fā)生了較大的變化——我的語文課堂上到底教學(xué)生什么？才能為學(xué)生打下扎實的基礎(chǔ)，為學(xué)生終生發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的個性培養(yǎng)領(lǐng)航？我期待我的課堂表面上很樸實自然，不嬌柔做作；但非常有內(nèi)涵、有深度，學(xué)生能受益匪淺，收獲頗豐。

“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文學(xué)科最重要的特點?！闭Z文課程標(biāo)準(zhǔn)這樣確定了語文的性質(zhì)。從我個人的理解，學(xué)習(xí)語文，是為了學(xué)習(xí)語言和表達，積累和運用語言，逐步提升學(xué)生個人的文學(xué)修養(yǎng)，陶冶情操，培養(yǎng)文學(xué)興趣，從熏陶內(nèi)心開始做起，過度到外在，慢慢形成個人的獨一無二的氣質(zhì)。

我們語文老師就應(yīng)該簡簡單單教語文，教學(xué)生學(xué)會理解和運用祖國語言文字，在課堂上培養(yǎng)學(xué)生口語表達和書面表達的能力。然而，一打開《教師用書》，每一篇課文的教學(xué)目標(biāo)很多，重視“人文性”的目標(biāo)，工具性的目標(biāo)很少，我猶豫起來了：我“咬文嚼字”的語文課，是否會回到課改前的語文課？是否沒有體現(xiàn)課改理念呢？

真巧，就在9月25日，學(xué)校安排我去參加27日——28日“回歸語文本體”教學(xué)觀摩研討會，我?guī)е鴿M腹的疑問：回歸語文本體的教學(xué)與我的語文課就應(yīng)該姓語，就應(yīng)該咬文嚼字是大致相同或者大相徑庭？專家的回歸語文本體的課堂教學(xué)是怎樣的？26日踏上了注定有許多收獲的成都之行。會議盡管只進行了兩天，時間短暫，但我很知足，感覺此行不虛。

首先我學(xué)會了：

一、明白了什么是“回歸語文本體”的教學(xué)。上海師范大學(xué)的吳忠豪教授的“語文改革課程的方向”的講座中，我學(xué)會了語文課程的教學(xué)內(nèi)容大致劃分成兩大類：一類是語文本體性教學(xué)內(nèi)容，一類是非本體性教學(xué)內(nèi)容。語文本體性教學(xué)內(nèi)容是語文課程必須承擔(dān)的本職任務(wù)，反映出語文課程區(qū)別于其他課程的本質(zhì)特征，完成這些教學(xué)內(nèi)容，就能為學(xué)生學(xué)習(xí)各門課程奠定扎實的基礎(chǔ)，也能為學(xué)生的人文素養(yǎng)的全面提升奠定了基礎(chǔ)。所謂非本體性教學(xué)內(nèi)容包括情感、態(tài)度、審美、價值教育、多元文化的學(xué)習(xí)、思維能力包括創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等，這類教學(xué)內(nèi)容并不是語文課程一科獨擔(dān)的，而是基礎(chǔ)教育各門課程共同承擔(dān)，并且學(xué)校、家庭、社會對學(xué)生“情感、態(tài)度、價值觀”的形成所能發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了語文這門課程。

二、語文教學(xué)的重點的確定，語文教學(xué)是教語文，就是以本體性教學(xué)內(nèi)容 2

為教學(xué)主要目標(biāo)，圍繞本體性教學(xué)內(nèi)容——語文知識、方法、語文技能為目標(biāo)組織展開教學(xué)過程，而情感、態(tài)度、價值觀等非本體性教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是滲透在語文知識、方法和技能的學(xué)習(xí)過程之中的。在本次的閱讀教學(xué)課中，授課教師在教語文的過程中，明顯就是順著這條線在進行：寫什么？怎么寫？怎么用？葉圣陶先生早就指出，語文教學(xué)要體現(xiàn)和完成“自有它獨當(dāng)其任的任務(wù)”，教學(xué)生學(xué)語文就是為了不教，學(xué)以致用。我仿佛覓到了知音，語文課就姓語，語文課就要帶領(lǐng)學(xué)生理解詞語和句子的意思，并能運用到自己的語言中。

其次我的思考：

一、怎么確定一篇課文的語文本體性目標(biāo)？

語文課立足語文本身，干與語言文字有關(guān)的事情，不能上成思品課，社會學(xué)，倫理學(xué)，解說課，地理課，生物課。這是一定的。例如，《望月》這首古詩教學(xué)設(shè)計：月如散文，月如詩歌，月如童話。這分明是——文藝評論課。語文課一定要關(guān)注語言的表達。但現(xiàn)行教材和教師用書對一篇課文的情感價值目標(biāo)規(guī)定明確，但學(xué)語文的目標(biāo)——語文本體性的目標(biāo)不明確，或不一致，全由教師自主設(shè)計，語文本體性目標(biāo)設(shè)計顯得隨意，參差不齊。

二、“感悟”和“回歸語文本體教學(xué)”是矛盾的嗎？

但凡語文老師都知道，十幾年的課改提的最多的一個詞語“感悟”，要求老師啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生感悟文本?！案形颉笔侵冈谂c文本進行充滿思維和語境直覺獲得意義的心理過程，是人接觸外部事物后有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟而領(lǐng)悟一些道理和感情。此次的學(xué)習(xí)，專家指出：閱讀是個人行為，感悟引人而異。年齡、性格、閱讀、積累、生活經(jīng)歷、個人成長等因素會造成閱讀產(chǎn)生不同的感悟和解讀。我 3

們長期的教學(xué)，就是老師閱讀后把感悟形成教案，讓學(xué)生來感悟老師的感悟。讓學(xué)生揠苗助長，看起來是時尚的做法但卻是無實效的。

怎樣“解讀文本”？讓學(xué)生既能感悟又能學(xué)到語文知識？真的需要我們一線的語文老師認(rèn)真鉆研和摸索。我的理解是解讀文本只解決了文章寫了什么的問題，沒有教會學(xué)生是怎么寫的，解讀文本是停留在表面上的，沒有深入指導(dǎo)學(xué)生運用語言。二者結(jié)合起來，一定要重視學(xué)生運用語言。

三、“回歸語文本體”的作文教學(xué)怎么教？

在課改時代，作文課基本上是放任自流，想寫什么就寫什么，怎么寫就怎么寫，作文教學(xué)缺乏系統(tǒng)地指導(dǎo)。學(xué)生的文章篇不夠，段沒藝術(shù)，內(nèi)容還空洞?！盎貧w語文本體”的作文教學(xué)要教給學(xué)生選擇材料、組織材料、謀篇布局，遣詞造句的方法，這樣是不是技法的指導(dǎo)過多，反而束縛學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)？

吳教授提出的“回歸語文本體性”教學(xué)——語文愿景，像一座高山，矗立在我們面前，山峰雖高，只要我們從山腳一點一點出發(fā)，就算最終沒有達到頂峰，沿途的風(fēng)光，探索的足跡，也是美麗的。

第二篇：語體有關(guān)知識

語體有關(guān)知識

語體有關(guān)知識

一、什么叫語體？

語言是人類最重要的交際工具。人們在使用語言進行交際時，受交際環(huán)境的影響 , 而必須運用具有不同特點的語言。這些交際環(huán)境包括：所涉及的不同領(lǐng)域, 如政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等；交際的不同方式：口頭或書面，獨自或?qū)υ?；交際者的不同方式：年齡、性別、地位以及相互關(guān)系；不同的交際目的：使人了解,使人行動,等等。例如,為了闡釋某個科學(xué)原理,就要大量運用科學(xué)術(shù)語,詞義要精確單一,句法要嚴(yán)密,句子多是完全句,有 較多的長句和復(fù)句。再如,在口頭交談 ,就要使用具有口語特點的語言：簡短,省略多,詞序靈活,上下意會連貫,等等。還有,寫公文時應(yīng)使用規(guī)范的書面語,不用口語、俚語、俗語。把這些不同的語言特點進行綜合,形成各自的體系就叫語體。簡單地說,語體就是在一定交際環(huán)境中,運用與之相適應(yīng)的具有不同特點的語言所形成的體系。不同的語言交際環(huán)境是形成語體的外因,不同特點語言的運用是形成語體的內(nèi)因。

我們在說話、寫文章時,除了要遵守語言規(guī)則、懂得作文的要領(lǐng)外, 還要有在一定場合說出恰當(dāng)話語和根據(jù)一定需要寫出恰當(dāng)語言的能力,即善于區(qū)別、使用不同語體的能力。我們平時說的“什么山上唱什么歌,什么場合說什么話”指的就是這種語體運用能力。

二、語體的分類及特點

根據(jù)語言交際的不同環(huán)境和不同的語言特點,語體可分為口頭語體和書面語體兩大類。書面語體又可分為文藝語體、科技語體、政論語體、事務(wù)語體。這些語體還可進行更細(xì)致的分類,如詩歌語體、散文語體、外交語體、公文語體等等。在使用語言時,各種語體還常有互相滲透和交叉的情況。

1.文藝語體

文藝語體是在文學(xué)作品以及記敘文創(chuàng)作過程中,為了實現(xiàn)創(chuàng)作意圖所使用和形成的語體。它的特征是語言的形象性和情意性。語言的形象性表現(xiàn)在作者用形象思維對人物、事件、環(huán)境所進行的生動刻畫上。如《梅園新村之行》中,用“綠洲”總寫周公館,用“小巧玲瓏”寫其外觀 ,用“日本風(fēng)味”寫其庭院特色；用“臉色蒼白”、“軒昂的眉宇”、“炯炯的眼光”刻畫周恩來的形象。語言的情意性是指運用語言直接或間接表達作者豐富、復(fù)雜的感情,實現(xiàn)以情動人的目的。如《梅園新材之行》中周恩來形象的刻畫,就融注了作者對周恩來的尊敬、愛戴之情。

文藝語體在具體運用語言材料上的特點是：遣詞方面,講究動詞、形容詞、語氣詞的運用,廣泛吸收口語詞、成語、諺語、古詞語和具有引申義的詞；擇句方面,講究描寫句、感嘆句的運用,兼用各種形式的省略句、獨語句；在構(gòu)篇方面 ,講究標(biāo)題的藝術(shù)性,開頭結(jié)尾的多姿多態(tài) ,講究波瀾起伏、變化曲折；在辭格方面 ,廣泛使用描繪性的修辭方法,如比喻、擬人、夸張、排比等。

2.科技語體

科技語體是記載科學(xué)知識,介紹事物或闡述事理的語言體式。如課文《海洋與生命》 就是用科技語體寫成的文章。它的特征是語言的精確性、嚴(yán)整性、明晰性。它要求用精確的語言嚴(yán)密完整明白地體現(xiàn)知識的科學(xué)性,不追求語言的華美 ,不渲染、不夸張,不要求變化曲折。它的語言特點是：用詞上,大量運用科學(xué)詞語,要求詞義準(zhǔn)確、單一；句式上 ,句子成分一般不隨意省略,多是完整句,極少是倒裝句,有較多的長句、復(fù)句；經(jīng)常運用公

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式、圖表、數(shù)據(jù)來幫助表達。課文《海洋與生命》充分體現(xiàn)了科 技語體的特征和使用語言的特點。

科技語體中,有一種叫科技通俗語體,用于科普小品(文藝性說明文)的寫作,還兼有文藝語體的某些特點。

3.政論語體

政論語體是用來論證作者的見解和主張的一種語言體式。它的特征是傾向性、邏輯性、鼓動性。它與科技語體一樣,語言要精確、嚴(yán)密,為了宣傳鼓動,又兼有文藝語體的形象和生動,所以,既精確、嚴(yán)密有邏輯性,又形象、生動有鼓動性,構(gòu)成它的特征。它運用語言材料的特點是：廣泛吸取各種專門術(shù)語、古詞語、口語和成語句型豐富多樣,長短句靈活運用。為了引起人們注意,往往運用設(shè)問句、反問句；為了增強說服力,常用排比、對偶、比喻等修辭手法。《大家都來講究語言的文明和健康》一文較充分體現(xiàn)了政論語體的這些特征和語言運用的特點。

4． 事務(wù)語體

事務(wù)語體是辦理公私事務(wù)時所使用的語言體式。它的特征是明確性、簡要性、程式 性。它以務(wù)實應(yīng)用為標(biāo)準(zhǔn),要求語言風(fēng)格平易、樸實、莊重。它的語言特點是：用詞準(zhǔn)確規(guī)范,有明確的單義性,一般不用語氣詞、感嘆詞、兒化詞,不用描繪性、形象性詞語, 排斥口語詞語和方言詞語；句式嚴(yán)密,介賓短語較為常用,普遍使用陳述句、祈使句,一般不用倒裝句。要求語氣恰當(dāng),切合文種和對象,即要區(qū)分是給上級、平級、下級的或是給長輩、平輩、小輩的,不同對象要有不同語氣。語氣還要切合行文的目的,如祝賀的口氣要熱烈 ,哀悼的語氣要沉痛 ,申請要懇切 ,商洽要委婉等；此外,事務(wù)語體還有特有的程式化語言、慣用語言,如公文各種結(jié)尾用語等。如課文《技工學(xué)校學(xué)生日常行為規(guī)范》較充分地體現(xiàn)事務(wù)語體的特征。

三、事務(wù)語體的基本特征

文體與語體有十分密切的關(guān)系,又有區(qū)別。語體,是人們根據(jù)不同的交際領(lǐng)域、不同的交際目的、不同的交際方式對語言材料的選擇和組織所形成的特點的體系。文體,則是文章的體式,而文章體式的性質(zhì)是對語言材料的選擇和組織的表現(xiàn)形式。因而,一定的文體 ,往往使用一定的語體。例如,《以身護法 , 正氣凜然》、《向“執(zhí)法英雄” 學(xué)習(xí)》、《廣東省人民政府關(guān)于授予潮陽縣工商局緝私隊“執(zhí)法英雄集體”稱號的決定》這三篇文章,所反映的都是同一件事情,但由于作者不同,寫作目的不同,分別采用了不同的文體和不同的語體。《以身護法,正氣凜然》是記敘文,采用的是文藝語體；《向“執(zhí)法英雄” 學(xué)習(xí)》是議論文,采用的是政論語體；《廣東省人民政府關(guān)于授予潮陽縣工商局緝私隊“執(zhí)法英雄集體”稱號的決定》是公文,采用的是事務(wù)語體。

為了掌握應(yīng)用寫作,我們必須掌握事務(wù)語體。什么是事務(wù)語體。

事務(wù)語體也稱公文事務(wù)語體,是在辦理公私事務(wù)的過程中形成的。它是根據(jù)公私事務(wù)出現(xiàn)的環(huán)境、對象和目的的需要,在對語言材料的選擇和組織上所形成的獨具特色的語言運用體式。它的功能是通過文字材料溝通或處理各種事務(wù)關(guān)系,使社會生活正規(guī)化、秩序化。

事務(wù)語體適用于應(yīng)用文的各個文種,它的運用極其廣泛；它的特點是與應(yīng)用文的性質(zhì)、作用聯(lián)系在一起的；而在語言材料的選擇和組織上,又與其他語體有明顯的區(qū)別。由于應(yīng)用文的種類繁多,廣泛應(yīng)用于人們社會生活的各個方面,而每個具體文種由于交際領(lǐng)

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域、交際目的、交際對象的不同而各具特點,這樣,與它相對應(yīng)的語體也就出現(xiàn)了紛紜復(fù)雜的情況。例如,作為應(yīng)用文之一的書信,內(nèi)容是處理事務(wù)的,一般用事務(wù)語體,但如果交際對象是至親摯友,交際目的是要論及政事,抨擊時弊,或要抒發(fā)感慨, 表達情意,就要用政論語體或文藝語體了。就是在同是處理公務(wù)的應(yīng)用文中,也由于交際目的、環(huán)境、對象不同, 而形成了不同的語體分支。例如用于公文的是行政公文語體分支,用于處理機關(guān)事務(wù)的(如總結(jié)、調(diào)查報告、簡報、計劃等)是機關(guān)文書語體分支；而交際領(lǐng)域的不同,又形成外交事務(wù)語體分支、軍事事務(wù)語體分支、司法事務(wù)語體分支、經(jīng)濟事務(wù)語體分支等。但是,它們共同 的特征則是在對語言材料的選擇和組織上,以務(wù)實應(yīng)用為準(zhǔn)則,不追求語言的藝術(shù)化；語言風(fēng)格平易、樸實、莊重,表達方式以說明為主,結(jié)合敘述、議論進行綜合表達 , 采用書面表達的方式。

事務(wù)語體的基本特征是：明確性、簡要性、程式性。(一)明確性

明確,就是清楚明白,確切無誤。要求把該做什么,不該做什么,怎樣做,要達到什么目的,都明白確切地交待清楚,不引起誤會,不產(chǎn)生歧義,使人讀后就知道怎樣付諸實踐。這樣, 在選詞擇句時就不能疏忽,不能含糊。明確性主要表現(xiàn)在以下幾個方面。1.用詞準(zhǔn)確規(guī)范

(1)所用的詞語有明確的單義性,同時,為表意確切,避免歧義,而形成詞語偏正化的特點。例如：“

一、成品(食物)存放實行‘四隔離 ': 生與熟隔離,成品與半成品隔離；食品與食物、藥品隔離,食品與天然水隔離。

二、用(食)具實行‘四過關(guān) ': 一洗、二刷、三沖、四消毒?！?衛(wèi)生部,商業(yè)部《食品加工、銷售、飲食業(yè)衛(wèi)生五·四制)這里每個詞的概念都有明確的界定含義,生與熟固然不同,食品與食物、藥品也有明顯區(qū)別?！跋础?、“刷”、“沖”、“ 消毒”的要求更不一樣。又如例文三《廣東省人民政府關(guān)于授予潮陽縣工商局緝私隊“執(zhí)法英雄集體” 稱號的決定》,在

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就應(yīng)分別注明是“購、銷、費用、利潤四項經(jīng)營指標(biāo)”,“ 來料加工、來樣加工、來圖加工和補償貿(mào)易”。又如共青團中央《關(guān)于維護“三場” 秩序,扭轉(zhuǎn)不良風(fēng)氣的通知》之中對“三場”就寫明是：“運動場 ,劇場,游樂場”,這樣的表述才能明白無誤。2.句式嚴(yán)密

(1)大量運用長句。大量運用長句是事務(wù)語體表意明確的特征。長句的特點是附加成分長而復(fù)雜,具有容量大、推理嚴(yán)密的功能。例如，“凡在本決 定施行之日以前犯罪,而在1988 年5月1日以前投案自首,或者已被逮捕而如實坦白承認(rèn)全部罪行,并如實地檢舉其他犯罪人員的犯罪事實的 , 一律按本決定施行以前的有關(guān)法律規(guī)定處理?！?全國人大《關(guān)于嚴(yán)懲破壞國家經(jīng)濟 罪犯的決定》)這個長句從各方面對被表達的對象、內(nèi)容進行限定 ,從而保證了述說的內(nèi)容明白準(zhǔn)確。又如：“中華人民共和國婦女在政治的、經(jīng)濟的、文 化的、社會的和家庭的生活等方面享有同男子平等的權(quán)利?！保ā吨腥A人民共和國憲法》)運用長定語限制、規(guī)定中心語的意義范圍,使表達更明確、更周密。

(2)普遍使用陳述句、祈使句,一般不用倒裝句、省略句。事務(wù)語體在陳述事務(wù)、說明問題、提出要求或規(guī)定時,為了明于陳事、明于行止,普遍使用主謂完全句、陳述句和祈使句。如：“由原料到食品實行‘四不制度 ':采購員不買腐爛變質(zhì)的原料,保管驗收員不收腐爛變質(zhì)的原料,加工人員(廚師)不用腐爛變質(zhì)的原料,營業(yè)員(服務(wù)員)不賣腐爛變質(zhì)的食品。”衛(wèi)生部、商業(yè)部《食品加工、銷售、飲食業(yè)衛(wèi)生五·四制》)這里,對什么人,提出什么要求,界限清楚。事務(wù)語體中即使使用省略句也都是主語承前省略,或在主語十分明確的情況下省略,從而保證說明、判斷的明確性。

(3)使用插說成分。例如：為使出版物在涉及數(shù)字(如表示時間、長度、重量 , 面積、容積和其他量值)時使用漢字和阿拉伯?dāng)?shù)字體例統(tǒng)一 ,特制定本規(guī)定(國家語言文字工作委員會等七單位《關(guān)于出版物上數(shù)字用法的試行規(guī)定》)。用插說明確“數(shù)字 ” 所含的范圍。又如 “考核評審了×××戶省級 先進企業(yè)(其中×××戶同時升為國家級)”,用插說進一步說明其中部分企業(yè)的先進級別,使表意更加明確。

3.語氣恰當(dāng)

公文事務(wù)語體使用詞語十分講究分寸,注意語氣的運用。語氣是語言交際不可缺少的輔助手段,它可以用來達意 ,更可以用于傳情。運用語氣,就要求根據(jù)不同的文種、不同的受文者和不同目的來選擇和組織語言材料,使語言的運用與交際目的、交際對象和交際情境取得和諧。

(1)語氣的運用要切合文種和受文對象。例如“報告”和“請示”是上行文,就應(yīng)體現(xiàn)組織觀念,尊重上級,懇切陳辭,多用祈請語氣,平行文如“函”,重在商洽,應(yīng)注意用語委婉、謙和,下行文用語應(yīng)質(zhì)樸,既要明確決斷,又要體恤下情,多用肯定或征詢期望的語氣。

(2)語氣的運用要切合發(fā)文的題旨。如頒布政令的要嚴(yán)肅 , 賀喜祝捷的 要熱烈 , 表示哀悼的要沉痛 , 提出申請的要懇切 , 批駁錯誤的要明斷 , 商洽 問題的要誠摯 , 等等。

(3)語氣的運用要切合情境。所謂情境,是指使用語言時的客觀因素,如時間(大至?xí)r代,小至?xí)r刻)、地點(大至世界 ,小至居室)、場合(一定時間、地點、條件發(fā)生的情況)以及發(fā)文者和受文者其他方面的因素。這些都必須加以注意,運用與之相適應(yīng)的語氣,才能使發(fā)文取得應(yīng)有的效果。(二)簡要性

簡要性是公文事務(wù)語體的基本特征。簡要就是簡潔和扼要。要求述事簡明完備 , 簡

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而不漏,要而不繁,說理精辟透徹,略而不失一詞。簡要性主要表現(xiàn)在如下幾個方面。1.詞語精當(dāng)

(1)根據(jù)不同需要,采用專業(yè)詞語。如財稅金融的：外匯、證券、硬通貨、稅收等；商業(yè)貿(mào)易的: 流通、經(jīng)營、購銷、利潤等； 交通運輸?shù)模簱尩?、超員、超載、混載等； 公安司法的: 司法權(quán)、終審權(quán)、司法補救、拘捕等。

(2)大量使用通用詞。通用詞語是日常生活和信息交流中廣泛使用的詞語 , 富有概括力。例如例文三中 , 這類詞的數(shù)量占了全文詞語的絕大部分。

(3)適當(dāng)使用單音節(jié)的文言詞。例如: 茲、悉、妥、擬、治、系、尚、鑒等。

(4)經(jīng)常使用介賓短語 , 使表述簡潔、嚴(yán)密。例如表目的、原因的: 為、為了、由于等;表對象、范圍的: 對、對于、將、關(guān)于等;表根據(jù)方式的: 根據(jù)、遵照、通過、在、隨著等。

(5)使用一套常用的事務(wù)性詞語。這些詞語,反映了人際交往的關(guān)系和事務(wù)處理的程序,形成慣用的語言形式。運用這些語言形式,既使表述簡潔,又呈現(xiàn)出事務(wù)語體特具的語言風(fēng)格。在公文中這些話言形式更為鮮明。2.句式簡潔

(1)普遍運用成分共同用句 , 即利用聯(lián)合短語作句子成分 , 把若干個相關(guān)的意思凝聚在一個句子里 , 使句子結(jié)構(gòu)緊湊 , 語言簡潔。例如公文中普發(fā) 公文的主送機關(guān)“各市、縣、自治縣人民政府、省府直屬各單位”。又如“要 動員和教育全黨、全社會和全國人民關(guān)心和支持教育體制改革 , 發(fā)展教育事 業(yè)。鼓勵各民主黨派、人民團體、社會組織、離休退休干部和知識分子、集體經(jīng)濟單位和個人,遵照黨和政府的方針政策 , 采取各種形式和辦法,積極地、自愿地為發(fā)展教育貢獻力量”（《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》)。這里既有主語、謂語和賓語這些主要成分的共用 , 也有定語和狀語這些附加成分的共用,明顯地使表意簡潔。

(2)使用“ 的 ”字短語。例如,“ 繼承人有下列行為之一的,喪失繼承權(quán)：(一)故意殺害被繼承人的 ,(二)為爭奪財產(chǎn)而殺害其他繼承人的,(三)遺棄被繼承人的 , 或者虐待被繼承人情節(jié)嚴(yán)重的 ,(四)偽造、篡改或者銷毀遺囑,情節(jié)嚴(yán)重的?！?《中華人民共和國繼承法》)這種具有名詞功能的“的”字短語省略了表客觀對象的詞語的中心部分,既簡潔,又明確。

(3)運用無主句。公文在發(fā)文單位明確的前提下,文中的主語是普遍省略的,這也是句式簡潔的表現(xiàn)。

3.篇章嚴(yán)謹(jǐn)

(1)主旨集中,一事一文,篇幅短小。公文的“例文”中的“印發(fā)”、“頒發(fā)”、“轉(zhuǎn)發(fā)”、”批轉(zhuǎn)”的”通知”, 都是一事一文,主題單一 ,內(nèi)容簡短 ,就是“報告” “通報”、“請示”、“批復(fù)”、“函”等也都顯示出篇章的簡約嚴(yán)謹(jǐn),以適應(yīng)工作處理的需要。

(2)標(biāo)項撮要,分項敘述。事務(wù)語體在對事理的闡述,或?qū)?jīng)驗、做法、措施的表述時 ,普遍采用分項撮要法,即將各層次、段落用序碼標(biāo)明,并把每一層次或每一段落的要點寫在該層次或該段之首,既使內(nèi)容簡潔明了,又省卻了詞語的過渡,顯示出清晰的條理性。總結(jié)和調(diào)查報告就都是這樣。

(3)結(jié)構(gòu)簡明,眉目清楚。事務(wù)語體在構(gòu)篇上普遍采用這樣的方法：開頭直敘其事, 或提出行文的依據(jù)緣由,或提出要點,簡要說明目的或結(jié)論。中段申述事理。結(jié)尾或總述歸納 ，

語體有關(guān)知識

或提出希望要求等。結(jié)構(gòu)簡明,眉目清楚,它排斥文藝語體常用的倒敘補敘、穿插呼應(yīng)等結(jié)構(gòu)方法。

(三)程式性

事務(wù)語體在長期使用過程中 , 為了更好地表達內(nèi)容 , 適應(yīng)需要 , 使事項得以迅速傳達和處理 , 逐漸形成了相對固定的程式。這些程式我們將在應(yīng)用文的各個具體文種中作介紹。

明確性、簡要性、程式性是事務(wù)語體的基本特征。這些特征是人們在對應(yīng)用文的長期廣泛使用中形成的,它是運用于應(yīng)用文的事務(wù)語體的共性。運用這類語體的各個應(yīng)用文種中由于文種的社會功用及體式的不同,又形成了各不相同的“個性 ”,從而形成各個文種語體的特點,這些,要在具體運用中加以比較、鑒別。

(選自張振昂、陳少夫《應(yīng)用寫作教程》(

第三篇：廣告語體修辭

廣告語體修辭

在現(xiàn)代社會中，廣告已經(jīng)成為社會政治、文化和日常生活中不可缺少的重要組成部分，在社會的各個領(lǐng)域都起著舉足重輕的作用。廣告?zhèn)鬟f信息，聯(lián)絡(luò)關(guān)高主體和公眾；廣告塑造形象，構(gòu)建企業(yè)通向成功的橋梁；廣告提供咨詢，引導(dǎo)人們的生活；廣告宣傳教育，開拓人們視野.......我國的廣告業(yè)起步較晚，對于廣告的定義，《辭?！访鞔_規(guī)定“通過媒體向公眾介紹商品、勞務(wù)和企業(yè)信息等的一種方式，一般指商業(yè)廣告。從廣義來說，凡是向公眾傳播社會人事動態(tài)、文化娛樂、宣傳概念的都屬于廣告范疇”。而廣告語體是指為了適應(yīng)廣告?zhèn)鞑ヮI(lǐng)域、廣告目的、任務(wù)與內(nèi)容的需要而運用全民語言所形成的言語特點綜合體。

廣告種類繁多，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可劃分為不同的類型。從語體角度，我們根據(jù)廣告的目的、任務(wù)與內(nèi)容的不同，將廣告語體分為營銷廣告體、服務(wù)廣告體、招聘廣告體、形象宣傳廣告體和公益廣告體。不同的廣告體有不同的修辭特點和風(fēng)格。

（一）營銷廣告體

營銷廣告包括生產(chǎn)資料營銷和消費品營銷廣告。

生產(chǎn)資料室工農(nóng)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的生產(chǎn)用品，產(chǎn)品的技術(shù)要求、規(guī)格指標(biāo)要求高。其廣告宣傳要符合生產(chǎn)需求的特點，采用理性訴求的方式，從產(chǎn)品的質(zhì)量參數(shù)、技術(shù)水平、價格檔次、規(guī)格尺寸、花色品種等自然屬性方面和買家從中得到的某種好處與實惠等方面

第四篇：語體風(fēng)格教案

語體風(fēng)格

教育對象：2016少數(shù)民族預(yù)科班

教學(xué)目的：要求學(xué)生能分辨語體，并會運用常用語體。

教學(xué)重點：了解文藝語體，科技語體，政論語體和文摘語體，重點掌握公文語體特征，并能運用于實踐。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

請學(xué)生來談?wù)剬Α氨荛_外界的紛紛擾擾，在手中那冰冷的機器里尋找唯一的快樂。（玩手機）”這句話的理解。最后引入今天所學(xué)的語體風(fēng)格。

二、文體和語體

1.文體：文章的體裁，文章的體式，即語言在書面上的反映。（1）文學(xué)作品（小說，詩歌，戲劇，散文）（2）一般文章（記敘文，說明文，議論文，應(yīng)用文）

2.語體：人們根據(jù)不同的交際需要，所形成的具有不同用語特點的體系，即語言的組織風(fēng)格。（1）口頭語體：談話語體，演講語體

（2）書面語體：文藝語體，科技語體，政論語體，公文語體，文摘語體

三、語體講解

1、文藝語體 有個小銀元落在地上。有個小銀元，從桌子上滾了下來，在地上叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)靥Ｌ卣鳎河迷~形象、富于感情，給人美的藝術(shù)享受，常用描寫句、感嘆句。

2、科技語體

嗜睡：在足夠的睡眠時間之外，仍處于睡眠狀態(tài)，對環(huán)境的區(qū)別能力較差，對各種刺激的反應(yīng)尚屬正常，但較遲緩，能喚醒，并能正確回答問話。

特征：用詞大量運用科學(xué)術(shù)語，詞義準(zhǔn)確單一，常用陳述句。

3、政論語體

“ 以‘懲前毖后，治病救人’為宗旨的整風(fēng)運動之所以發(fā)生了很大的效力，就是因為我們在這個運動中展開了正確的而不是歪曲的、認(rèn)真的而不是敷衍的批評和自我批評。“

毛澤東《論聯(lián)合政府》

特征：具有宣傳鼓動性和嚴(yán)密的邏輯性。常用陳述句，祈使句，并常用于領(lǐng)導(dǎo)人報告，新聞社論、宣言，聲明，新聞社論等。

4、文摘語體

是的。我很重要。我們每一個人都應(yīng)該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。

畢淑敏《我很重要》 特征：適應(yīng)讀者需要,對原始文獻的基本內(nèi)容進行摘錄或縮寫而成,以迅速掌握文獻內(nèi)容為主，不加主觀評價和解釋。

5、公文語體

“埋藏在地下的一些歷史文物統(tǒng)屬國家財產(chǎn)。任何單位和個人不得擅自挖掘破壞和占為己有。工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門在修建房屋和進行農(nóng)田水利等基本建設(shè)中，如發(fā)現(xiàn)古墓、古遺址等文物古跡，必須嚴(yán)格保護，立即上報。有關(guān)部門應(yīng)迅速采取措施，妥善處理。嚴(yán)禁以各種借口破壞古遺址、古墓葬?！?/p>

《遼寧省政府關(guān)于加強文物保護的通告》

特征：

1、明確性

時間、地點、數(shù)量、范圍等方面必須寫得十分肯定明確，避免發(fā)生歧義和誤解。

2、簡要性

內(nèi)容必須扼要、清楚、通順，要指出重點，不能廢話連篇，離題萬里。

3、規(guī)格性

有比較固定的格式，不能有隨意性。比如命令、通報、決議之類的標(biāo)題、編號、發(fā)文日期都有一定的格式。使用的詞語：

A、多用專用詞語、文言詞語

遵照、承蒙、任免、審核、特此通報、予以查處等。茲因、值此······之際、如下等。

B、多用“的”字短語、介詞短語和聯(lián)合短語 情節(jié)嚴(yán)重拒不交代的 關(guān)于黨的建設(shè)的幾個問題

調(diào)查、保護和合理利用地表水、地下水資源

使用的句式：

陳述句

例如《中華人民共和國憲法》、《婚姻法》 祈使句

例如《中華人民共和國環(huán)境保護法》

三、語言風(fēng)格

一個人的語言或語體在總體上所表現(xiàn)出來的獨有的風(fēng)貌和格調(diào)。例如：陶淵明的沖淡，蘇東坡的豪放，魯迅的犀利深刻。

四、小結(jié)

要學(xué)會分辨各類語體，掌握公文語體并且熟練運用。

五、作業(yè)

1、闡述各類語體的特征。

2、完成課后練習(xí)。

第五篇：禪語體 學(xué)習(xí)實用

“禪師體”全解讀——學(xué)術(shù)青年的無數(shù)冷笑話

“禪師體”是一種于近日在社交網(wǎng)站上流行起來的文體。受到廣大學(xué)術(shù)青年和偽學(xué)術(shù)青年們的追捧。段子有趣，卻不一定容易懂。這里就給大家匯總分享：

理科生如何一句話噎死老禪師？

1.青年問禪師：“大師，我很愛我的女朋友，她也有很多優(yōu)點，但是總有幾個缺點讓我非常討厭，有什么什么方法能讓她改變？”

禪師淺笑，答：“方法很簡單，不過若想我教你，你需先下山為我找一張只有正面沒有背面的紙回來?！? 青年略一沉吟，掏出一個麥比烏斯環(huán)。

莫比烏斯環(huán)只有一面

2.青年問禪師：“我的心被憂愁和煩惱塞滿了怎么辦？”

禪師若有所思地說：“你隨手畫一條曲線。用放大鏡放大了看。它的周圍難道不是十分明朗開闊嗎？” 那個青年畫了一條皮亞諾曲線。

皮亞諾曲線可以遍歷單位正方形中所有的點，是一條充滿空間的曲線

3.青年再問禪師，我的頭腦卻是被這種繁雜的世俗所裝滿，卻要如何是好？

禪師說，你畫一個瓶子。它總有一個盡頭。你不把它里面的東西倒出來，怎么裝新的進去？ 青年若有所思，畫了一個克萊因瓶。

克萊因瓶就沒有“內(nèi)部”和“外部”之分

4.青年問禪師：“我現(xiàn)在遇到了很多很多的困難和煩惱，怎么辦？” 禪師說：“你隨手畫一條曲線，用放大鏡放大了看，它還有那么彎曲嗎？” 那個青年寫了一個魏爾斯特拉斯函數(shù)。

連續(xù)但處處不可導(dǎo)，也就是這貨本來就沒有“曲”的概念

5.青年問禪師：“我的心就像門一樣, 她的離去, 將它關(guān)閉.我可能無法再愛了.” 禪師若有所思地說：“你看看這朵花, 多么的美麗.美之前, 如何讓心無法開朗?“ 青年說:”恩“.禪師繼續(xù)說:”難道存在開的東西會是閉的么？“.“空集” 青年隨口答道。

空集既是開集也是閉集，有沒有想起高中做的的某一道判斷題？

6.青年問禪師：我想要很多錢，但是又不想付出，你能教給我方法嗎？ 禪師微笑道：可以，但你能找到一樣?xùn)|西，它無窮無盡，但又不占任何地方嗎？ 青年默默地寫了一個康托爾集。

康托爾三分點集——一個無處稠密的完備集。這是個測度為0的集；用簡單的解析幾何說法就是這函數(shù)圖像面積為0

7.青年問禪師：“大師，我喜歡一個姑娘，但是我和她相距千里她又不喜歡我？”

禪師淺笑，答：“得不到的就是得不到，這就是沒有緣吧，你和她像兩個平行線永遠(yuǎn)沒有交叉點?！?青年略一沉吟，“黎曼幾何” 黎曼幾何沒有平行線

8.青年問禪師：“我覺得我在這個世界上是多余的，沒有人需要我?！?/p>

禪師說：“就像你所學(xué)的數(shù)學(xué)，無論怎樣復(fù)雜艱深的函數(shù)，都有適合的圖形對應(yīng)。你只是還沒找到那個圖形而已。”

青年沉思一番，提筆寫下了狄利克雷函數(shù)的解析式。

狄利克雷函數(shù)，D(x)=lim(n→∞){lim(m→∞)[cosπm!x]^n}，也可以簡單地表示分段函數(shù)的形式D(x)= 0(x是無理數(shù))或1(x是有理數(shù))。無法畫出圖像

9.青年問禪師：“大師，在單位，他們總嫌我棱角太突出，不合群！”

禪師掏出數(shù)根圓柱鋪在地上，在上面擱了一塊木板，并推動它，說：“你看，輪子合作一致才能保持所承載木板的平穩(wěn)前進，你能找到棱角突出的形狀也讓木板平穩(wěn)前進嗎？” 青年略一沉吟，默默地掏出一個萊洛三角形。

勒洛三角形定寬，用它來搬運東西，不會發(fā)生上下抖動

10.“我發(fā)現(xiàn)我的內(nèi)心到處都是空虛，怎么辦？”

禪師說：“一塊破爛不堪的布，剪下其中的一小塊，不也是完好無缺的么？” 青年默默地掏出了一塊謝爾賓斯基地毯

謝爾賓斯基地毯具有自相似性，它和它本身的一部分完全相似。減掉一塊會破壞自相似性

11.青年問禪師，我朋友逝世了，我很悲傷。禪師說，世間哪有長生不老之物？ 青年沉吟片刻，拿出一個薛定鍔的貓

薛定諤的貓永遠(yuǎn)不知道它是死是活

12.青年人問大師：“四季循環(huán)，晝夜更替，為什么會有這種自然規(guī)律？”

大師微微思索道：“你看天上恒河沙數(shù)，但它們都有自己既定的運行軌道。但凡我們能夠描述的事物，都會有它自己的規(guī)律?！?/p>

于是，青年人在沙地上寫出了薛定諤方程

薛定諤方程表明量子力學(xué)中，粒子以概率的方式出現(xiàn)，沒有規(guī)律

13.青年：“大師，我期末辛苦準(zhǔn)備了很久成績卻還是不好，GPA降了好多，有什么方法能讓我GPA只升不降么？”

禪師淺笑，答：“潮漲潮落,月圓月缺，這世上可有什么規(guī)律是一直增長卻斷然不會下降的？” 青年略一沉吟,說“熵”。孤立系統(tǒng)的熵值永遠(yuǎn)是增加的

14.青年問禪師：“大師，您能教我一個沒有任何破綻的絕世武功嗎？”

禪師淺笑，答：“方法很簡單，不過若想我教你，你需先下山為我找一沒有任何特例的理論回來。” 青年略一沉吟，羞澀地給出一個超弦理論。這個，不解釋了

15.青年問禪師：“大師，我很愛我的女朋友，她也有很多優(yōu)點，但是總有幾個缺點讓我非常討厭，有什么什么方法能讓她改變？”

禪師淺笑，答：“方法很簡單，不過若想我教你，你需先下山為我找到一種價格上升,需求卻也增加的物品?！? 青年隨口說“吉芬物品”。

吉芬物品，一種特殊商品，隨著價格的上升，市場對他的需求量增加。

16.青年問大師：“大師，我看不清人生未來的道路，不知道未來的某時某刻自己會是過的好與不好” 大師：“施主，佛家講究一切隨緣，隨遇而安，你看那山下隨風(fēng)飄散的炊煙，你數(shù)得清它下一個時辰會有多少塵埃還留在那么？”

青年沉吟不語，隨手寫下了一個高斯擴散模式的方程

高斯擴散模式方程，用于計算大氣污染物隨風(fēng)擴散的濃度

17.青年問禪師：“大師，為什么我有很多優(yōu)點，可是別人卻只看到我的缺點？”

禪師淺笑，答：“這就像面鏡子，你只能看到自己的容貌卻看不到鏡子后面的他人。你能找到不一樣的鏡子么？”

青年略思考，拆下了邁克爾遜干涉儀里的半透半反介質(zhì)板。具有半透明鏡反射表面和不透明漫射基底面的半透明介質(zhì)

18.禪師來青年家品茶。青年問禪師：我心里好累，感覺身體好重，為什么會這樣？

禪師說：你心事重重，但可知鴻毛輕幾錢，泰山重幾斤，萬物輕重誰主——難道不是正是心所決定的嗎？ 青年聽后，默默拿出CERN寫的希格斯玻色子的報告。希格斯玻色子的發(fā)現(xiàn)，解釋物質(zhì)為何有質(zhì)量。19.青年問禪師，我朋友逝世了，我很悲傷。禪師說，世間哪有長生不老之物？ 青年搖搖頭，默默地?fù)瞥隽艘恢粺羲浮?/p>

燈塔水母在性成熟后會重新回到水螅型狀態(tài)，并且可以無限重復(fù)這一過程。理論上永生

20.青年問禪師：“我工作很努力，但事業(yè)上卻沒有一點成就，怎么辦？” 禪師說：“九十度很熱，但這樣的水溫，能讓水沸騰嗎？” 那個青年說：“我在拉薩長大的。” 海拔高的地區(qū)，水的沸點會變低。

21.禪師舉著一個缽，往缽里裝了一缽石子，問：缽滿了嗎？ 青年回答：滿了。

禪師說：其實，缽并沒有滿。于是往里又加了一些沙子：現(xiàn)在滿了嗎？

青年略一沉吟，說，還可以加氫氟酸溶解掉沙石蒸去殘液，再高溫熔融，最后還原成硅單質(zhì)并且做成閃存裝滿數(shù)據(jù)。

看看人家專業(yè)學(xué)得多好

當(dāng)然還有文史藝版：

22.青年人又問：“大師，我對自己過去的人生軌跡很不滿意，常想可不可以倒回去重來?。俊?/p>

大師語重心長地說：“年輕人，生命就像一首歌，一個個音符順延著展開，若是倒著奏出來可不就不成調(diào)了？不信你奏一個聽聽？” 青年猶疑，試彈了兩遍巴赫的《螃蟹卡農(nóng)》。第一遍照著樂譜來，第二遍從譜上最后一個音符倒著彈回去。聽著都很動聽，而且樂句主題貌似還一樣，豈止一樣，簡直一樣！

青年自己都不敢信啊，又彈了第三遍，左手彈第一遍的順行旋律，右手彈第二遍的逆行旋律。只聽兩個聲部對位得絲絲入扣，無比和諧！

《螃蟹卡農(nóng)》的特殊之處在于他的兩個聲部恰好是相互逆行的 曲終，大師卒。

23.禪師：世界第一高峰是哪個？ 青年：珠穆朗瑪峰！禪師：世界第二高峰呢？ 青年：喬戈里峰！禪師：第三高峰呢？ 青年：干城章嘉峰！禪師：第四高峰？ 青年：洛子峰 禪師：第五？ 青年：馬卡魯峰！禪師：……

禪師反攻篇：

24.青年問禪師：“我工作很努力，但事業(yè)上卻沒有一點成就，怎么辦？” 禪師說：“九十度很熱，但這樣的水溫，能讓水沸騰嗎？” 那個青年說：“我在拉薩長大的?！?/p>

大師回復(fù)：我就是這個意思嘛，換個環(huán)境試試看，會好的，親~

25.青年問禪師：“大師，我很愛我的女朋友，她也有很多優(yōu)點，但是總有幾個缺點讓我非常討厭，有什么什么方法能讓她改變？”

禪師淺笑，答：“方法很簡單，不過若想我教你，你需先下山為我找一張只有正面沒有背面的紙回來。” 青年略一沉思，默默地拿出一個麥比烏斯環(huán)。

禪師坦然一笑，默默拿出兩個麥比烏斯環(huán)，一個沿中線剪開，變成一個更大的環(huán)。但是另一個沿紙帶中間三分之一線剪開，紙環(huán)變成了一大一小兩個相扣的環(huán)?！澳贻p人，不試著打開它，怎知道它里面會有什么?！?/p>

年輕人若有所思的點點頭。

如果沿著麥比烏斯環(huán)的中間剪開，將會形成一個比原來的麥比烏斯環(huán)空間大一倍的、把紙帶的端頭扭轉(zhuǎn)了四次再結(jié)合的環(huán)。動手做這個實驗就知道了 片刻后，禪師頗為納悶自語：“不要以為就你學(xué)理科！”

26.青年問禪師：“大師，我喜歡一個姑娘，但是我和她相距千里她又不喜歡我？”

禪師淺笑，答：“得不到的就是得不到，這就是沒有緣吧，你和她像兩個平行線永遠(yuǎn)沒有交叉點?！?青年略一沉吟，“黎曼幾何” 禪師道：活該沒有女朋友！

27.青年問禪師：大師，我很愛我的女朋友，她也有很多優(yōu)點，但是總有幾個缺點讓我非常討厭，有什么方法能讓她改變？

禪師淺笑，答：方法很簡單，不過……你聽說過安利么？ 與時俱進了。。

27.青年問禪師：我總是和我的兄弟們合不來，他們討厭我，我也討厭他們…… 禪師微笑，拿出一根筷子，遞給青年：折斷它…… 青年接過筷子，很輕松地就折斷了。。禪師淺笑，拿四根筷子，道：將它們一起折斷。青年接過筷子，很輕松地就折斷了。。

禪師又拿出四十七根筷子，青年搶過來，一扭把它們?nèi)空蹟??！?/p>

禪師沉吟片刻，快速結(jié)印，一記大慈大悲千葉掌劈死了這個青年！