第一篇：Cmfvxag教育學(xué)基礎(chǔ)試題及答案

七夕，古今詩(shī)人慣詠星月與悲情。吾生雖晚，世態(tài)炎涼卻已看透矣。情也成空，且作“揮手袖底風(fēng)”罷。是夜，窗外風(fēng)雨如晦，吾獨(dú)坐陋室，聽一曲《塵緣》，合成詩(shī)韻一首，覺放諸古今，亦獨(dú)有風(fēng)韻也。乃書于紙上。畢而臥。凄然入夢(mèng)。乙酉年七月初七。

-----嘯之記。

一、單項(xiàng)選擇題：1-45 小題，每小題2 分，共90 分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，請(qǐng)選出一項(xiàng)最符合題目要求的。．戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是（）。A ．《大學(xué)》 B ．《中庸》 C ．《孟子》 D ．《學(xué)記》 ．在世界教育學(xué)史上被稱為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的莫基人”的人是（）。

A ．夸美紐斯B ．赫爾巴特C ．杜威D ．拉伊 3 ．教育的心理起源說的代表人物是（）。

A ．勒?qǐng)D爾諾B ．沛西· 能C ．孟祿D ．達(dá)爾文 4.“科教興國(guó)”思想的理論基礎(chǔ)是（）。

A ．鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的思想B ．鄧小平關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想 C ．江澤民三個(gè)代表的思想D ．胡錦濤建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想 ．許多西方學(xué)者把運(yùn)用教育的力量培養(yǎng)青年一代具有某種政治意識(shí)形態(tài)的過程稱之為（）過程。A ．政治社會(huì)化B ．學(xué)術(shù)社會(huì)化C ．社會(huì)學(xué)術(shù)化D ．社會(huì)政治化 ．當(dāng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)加劇，強(qiáng)調(diào)各方面尤其是科技實(shí)力時(shí)，就會(huì)強(qiáng)調(diào)教育質(zhì)量，反映在教育目的上，就是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)國(guó)家精神和（）o A ．文雅教育B ．英才教育C ．教育平等化D ．價(jià)值多元化 7 ．現(xiàn)代學(xué)制中，雙軌學(xué)制以（）為典型。

A ．歐洲國(guó)家B ．美國(guó)C ．前蘇聯(lián)D ．中國(guó).（）改革的最終目的在于：通過教育制度內(nèi)部權(quán)力與資源的重新調(diào)整和優(yōu)化配呈，來提高教育的效益以及教育適應(yīng)變革的能力。

A ．《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》 B ．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》 C ．《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》

D ．《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》 ．課程可被劃分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程，這是從（）角度來對(duì)課程進(jìn)行劃分的。

A ．學(xué)生對(duì)課程選擇的自由度B ．課程的存在形式C ．課程的組織核心D ．課程管理制度 10 ．教學(xué)是（）。

A ．學(xué)生學(xué)的活動(dòng)B ．教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)的活動(dòng)

C ．教師教的活動(dòng)D ．教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)

．兼容班級(jí)上課與個(gè)別教學(xué)的優(yōu)．點(diǎn)，將大班上課、小班討論、個(gè)人自學(xué)結(jié)合在一起的教學(xué)組織形式是（）。

A ．道爾頓制B ．蘭貝制C ．特朗普制D ．文納特卡制 12 ．德育過程是一個(gè)教育與（）的統(tǒng)一過程。

A ．鍛煉B ．受教育C ．自我教育D ．修養(yǎng)指導(dǎo) 13 ．衡童人的品德的主要標(biāo)志是（）。

A ．道德認(rèn)識(shí)B ．道德情感C ．道德意志D ．道德行為 14.“家有三斗糧，不當(dāng)孩子王”反映的是（）。

A ．教師政治地位不高B ．教師經(jīng)濟(jì)地位不高

C ．教師的職業(yè)權(quán)力不大D ．社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)可程度偏低 ．教師資格條例規(guī)定，依照教師法第十四條規(guī)定喪失教師資格的，它將（）。

A.3 年后可以重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格B.5 年后可以重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格 C.10 年后可以重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格D ．不能重新取得教師資格 16 ．在西周教育制度中，王侯太子入小學(xué)的年齡是（）。

A.6 歲B.7 歲C.8 歲D.10 歲 17.“六藝”教育的中心是（）。

A ．禮樂教育B ．軍事教育 C ．文化知識(shí)教育D ．科學(xué)知識(shí)教育 18.“隨人分限所及”是明代著名學(xué)者（）提出的一條重要的教育原則。

A ．李贊B ．陳白沙C ．王守仁D ．王廷相 ．在我國(guó)古代教育文獻(xiàn)中，系統(tǒng)提出“三綱領(lǐng)”、“八條目”的是（）。

A ．《大學(xué)》 B ．《中庸》 C ．《樂記》 D ．《學(xué)記》 20 ．《春秋繁寡》 的作者是（）。

A ．孔子B ．孟子C ．荀子D ．董仲舒 21 ．中國(guó)古代學(xué)校教育制度完備于（）。

A ．魏晉南北朝B ．隋朝C ．唐朝D ．宋朝 ．中唐時(shí)期以儒家思想衛(wèi)道者自居的著名思想家是（）。

A ．劉禹錫B ．李翱C ．韓愈D ．張籍 ．西方教育史上，第一部專以教育為題材的系統(tǒng)著作是（）。

A ．《理想國(guó)》 B ．《政治學(xué)》 C ．《論雄辯家》 D ．《雄辮術(shù)原理》 24 ．古羅馬共和早期主要的教育形式是（）。

A ．家庭教育B ．教會(huì)教育C ．學(xué)校教育D ．社會(huì)教育.（）是西方教育史上第一位將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合這一思想付諸實(shí)踐的教育家。

A ．第斯多惠B ．裝斯泰洛齊C ．赫爾巴特D ．夸美紐斯.（）的教育學(xué)被認(rèn)為是“傳統(tǒng)教育學(xué)”的代表。他的代表作是《普通教育學(xué)》和《教育學(xué)講授綱要》等。

A ．第斯多惠B ．裝斯泰洛齊C ．赫爾巴特D ．夸美紐斯

27.1879 年（）確定國(guó)民教育發(fā)展的義務(wù)性、免費(fèi)性與世俗化三大原則，著力提高法國(guó)整體國(guó)民素質(zhì)。

A ．《法盧法案》 B ．《費(fèi)里法案》 C ．《基佐法案》 D ．《費(fèi)舍法案》 28 ．文納特卡計(jì)劃由（）創(chuàng)立。

A ．帕克B ．華虛朋C ．克伯屈D ．帕克赫斯特 29 ．分析教育哲學(xué)的主要代表人物是（）。

A ．朗格郎B ．羅杰斯C ．索爾蒂斯D ．布普納.19 世紀(jì)末，（）創(chuàng)立了“昆西教學(xué)法”，被杜威稱作“進(jìn)步教育之父”。

A ．約翰遜B ．克伯屈C ．帕克D ．帕克赫斯特 31 ．公認(rèn)的教育心理學(xué)創(chuàng)始人是（）。

A ．孔子B ．赫爾巴特C ．馮特D ．桑代克 32 ．采用臨床法對(duì)兒童道德發(fā)展進(jìn)行研究的是（）A ．皮亞杰B ．埃里克森C ．柯爾伯格D ．羅杰斯

．根據(jù)近100 年來遷移研究的結(jié)果，下面說法更有科學(xué)依據(jù)的是（）。

A ．如數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)之類的學(xué)科能更有效地開發(fā)兒童的智力 B ．漢字比其他文字更適合開發(fā)兒童的智力 C ．單獨(dú)設(shè)思維訓(xùn)練課是發(fā)展智力的捷徑 D ．通過廣義知識(shí)教學(xué)可以全面發(fā)展認(rèn)知能力

．婆幼兒在與成人的交往中，學(xué)會(huì)區(qū)分“你”、“我”、“他”，根據(jù)奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類，這里發(fā)生的學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是（）。

A ．符號(hào)表征學(xué)習(xí)B ．概念學(xué)習(xí)C ．命題學(xué)習(xí)D ．接受學(xué)習(xí)

．兒童在家庭中養(yǎng)成了愛勞動(dòng)的行為習(xí)慣，這種習(xí)慣也會(huì)在學(xué)校中表現(xiàn)出來，這是（）。

A ．知識(shí)的遷移B ．技能的遷移 C ．行為規(guī)范的遷移D ．學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的遷移 36.“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”實(shí)質(zhì)上是指（）。

A ．培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣 B ．學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臈l件下應(yīng)用適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知策略。C ．掌握系統(tǒng)的科學(xué)概念與原理 D ．掌握大童而牢固的言語(yǔ)信．息 37 ．目前，理論界較公認(rèn)的觀點(diǎn)認(rèn)為創(chuàng)造性的核心是（）。A ．集中思維B ．聚合思維C ．發(fā)散思維D ．抽象思維 38 ．行為塑造和行為矯正的原理和依據(jù)是（）。

A ．操作性條件作用B ．經(jīng)典條件作用C ．精神分析理論D ．認(rèn)知理論 39 ．科學(xué)研究始于（）。

A ．現(xiàn)狀B ．問題C ．實(shí)踐D ．個(gè)體經(jīng)驗(yàn) 40 ．以下哪一點(diǎn)不符合選擇研究對(duì)象的要求（）A ．明確規(guī)定總體B ．取樣的隨機(jī)性 C ．取樣的代表性D ．樣本容量要大 41 ．在教育研究中，教材、教法、教學(xué)手段等往往被作為（）。A ．自變量B ．因變童C ．無關(guān)變量D ．控制變量

．歷史上最早進(jìn)行專門教育調(diào)查的學(xué)者是（）。

A ．恩格斯B ．費(fèi)舍C ．賴斯D ．肯德爾

．在自然情境下的較靈活且適用范圍較廣的觀察方法是（）。

A ．教育實(shí)驗(yàn)觀察B ．嚴(yán)格控制的觀察C ．全結(jié)構(gòu)式觀察D ．教育現(xiàn)場(chǎng)觀察 44 ．以下屬于一次文獻(xiàn)的是（）。A ．索引B ．論文C ．手冊(cè)D ．綜述

．關(guān)于教育實(shí)驗(yàn)研究外在效度的不正確的是（）。

A ．外在效度是指實(shí)驗(yàn)結(jié)果的概括性和代表性

B ．外在效度是指實(shí)驗(yàn)結(jié)果是否可以推論到實(shí)驗(yàn)對(duì)象以外的其他受試者 C ．外在效度是指實(shí)驗(yàn)結(jié)果是否可以推論到實(shí)驗(yàn)情境以外的其他情境 D ．外在效度高低與內(nèi)在效度成反比

二、辨析題：46-48 小題，每小題10 分，共30 分。判斷正誤并簡(jiǎn)要說明理由。

．教育現(xiàn)代化主要在于教育設(shè)施的現(xiàn)代化。47 ．智者是西方最早的職業(yè)教師。

．無關(guān)變量就是對(duì)研究結(jié)果沒有影響的變量。

三、簡(jiǎn)答題：49-54 小題，每小題15 分，共90 分。

．實(shí)施我國(guó)教育目的的基本要求有哪些？ 50 ．簡(jiǎn)述當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)德育中存在的主要問題。51 ．簡(jiǎn)述楊賢江“全人生指導(dǎo)”的基本內(nèi)容。52 ．簡(jiǎn)述馬卡連柯的“平行教育影響”理論。53 ．動(dòng)作技能和智力技能有何區(qū)別？

．教育研究報(bào)告的撰寫為實(shí)現(xiàn)觀．奴與材料的統(tǒng)一應(yīng)如何選材？

四、分析論述題：55-57 小題，每小題30 分，共90 分。

．試分析論述教育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略。

．分析下列材料所體現(xiàn)的教育思想并加以評(píng)論：

學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。

．本題為必選題，請(qǐng)?jiān)贏、B 兩道試題中選取一道作答，若兩題都回答，只按第1 道試題的成績(jī)計(jì)入總分。

A ．評(píng)述桑代克的學(xué)習(xí)理論及其對(duì)學(xué)校教學(xué)實(shí)踐的影響。

B ．《教育心理學(xué)期刊》的編輯居爾· 勒溫曾說過：“如果想使研究有實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)，必須把它建立在該領(lǐng)域充分翔實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)上，而且在文章的導(dǎo)言中必須反映這些知識(shí)，?? 不幸的是，我們有時(shí)收到一些調(diào)查人員所寫的報(bào)告。他們完全建立在前人的，而且已經(jīng)過時(shí)的研究上。我們有時(shí)還會(huì)收到一些研究者的手稿，而這些研究者無視該領(lǐng)域的最新動(dòng)向。因而文章審稿者常常質(zhì)疑為什么要進(jìn)行這種研究，最后文章也被拒絕發(fā)表了?！闭?qǐng)您談?wù)剬?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。

全真模擬試題

（一）參考答案

一、單項(xiàng)選擇題：.D 2.B 3.C 4.B 5.A 6.B 7.A 8.A 9.D 10.D 11.C 12.C 13.D 14.D 15.D 16.C 17.A 18.C 19.A 20 , D 21.C 22.C 23.D 24.A 25.B 26.C 27.B 28.B 29.C 30.C 31.D 32.A 33.C 34.D 35.C 36.B 37.C 38.B 39.B 4O.D 41.A 42.D 43.D 44.B 45.D

二、辨析題：

．答：錯(cuò)誤。教育現(xiàn)代化由教育思想現(xiàn)代化、教育制度現(xiàn)代化、教育內(nèi)容和方法現(xiàn)代化、教育設(shè)施現(xiàn)代化、教育隊(duì)伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化等六個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成。這六個(gè)方面的現(xiàn)代化相輔相成，共同構(gòu)成教育現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)體系。教育設(shè)施是辦學(xué)的基本條件，教育設(shè)施現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，但總的看來教育設(shè)施的現(xiàn)代化不是主要的方面。教育思想是指經(jīng)過人們思維加工而形成的教育理論認(rèn)識(shí)，具有實(shí)踐性、抽象性、社會(huì)性和前暗性等多種特征，具有主導(dǎo)的作用。教育思想現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的觀念條件、心理基礎(chǔ)和精神支柱，是人才培養(yǎng)過程中最重要的因素和力量，是開展教育改革和發(fā)展的基本前提條件。所以這種理解是非常片面的。

．答：正確。智者（又稱詭辯家），在荷馬時(shí)代，是指某種精神方面的能力和技巧，以及擁有這些能力和技巧的人。到公元前5 世紀(jì)后期，“智者”一詞，被專門用來指以收費(fèi)授徒為職業(yè)的巡回教師。他們?cè)朴胃鞯?，授徒講學(xué)，成為西方最早的職業(yè)教師。智者的出現(xiàn)使得職業(yè)教師已逐步取代原有的“大眾教師”（如詩(shī)人、劇作家等），教育工作已經(jīng)開始職業(yè)化。

．答：錯(cuò)誤。（l）無關(guān)變童，也稱控制變童，指實(shí)驗(yàn)中除實(shí)驗(yàn)變量以外的影響實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象或結(jié)果的因素或條件。它使實(shí)驗(yàn)者無法對(duì)所得的結(jié)果做出正確的判斷和解釋。（2）因?yàn)閷?shí)驗(yàn)因素的控制，就是對(duì)自變量的操縱和無關(guān)變量的控制。知果在實(shí)驗(yàn)中隨著自變量的操作變化，無關(guān)變量也發(fā)生變化，那么，因變量的變化，就不只是自變量變化所引起的結(jié)果了。(3）如果對(duì)無關(guān)變量的影響不加以控制或消除，就無法確定因變量變化的根本原因。所以在選擇研究變量的同時(shí)，必須辯明無關(guān)變量，考慮哪些無關(guān)變量可能對(duì)研究結(jié)果有影響，需要在研究過程中加以控制。

三、簡(jiǎn)答題：

．答： 我國(guó)的教育目的強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義教育性質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才，使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展，注重提高全民族素質(zhì)。其實(shí)施的基本要求是：

第一，正確領(lǐng)會(huì)和把握全面發(fā)展。不能把西方傳統(tǒng)上的人的全面發(fā)展與我國(guó)現(xiàn)在所講的人的全面發(fā)展等同起來，不能把全面發(fā)展理解為人的各方面均衡發(fā)展、平均發(fā)展。全面發(fā)展不是忽視人的個(gè)性發(fā)展，而是強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的辮證統(tǒng)一，德智體等各種素質(zhì)在人身上的和諧發(fā)展正是個(gè)性完善發(fā)展的表現(xiàn)。

第二，樹立全面發(fā)展的教育觀。樹立全面發(fā)展的教育觀，堅(jiān)持全面發(fā)展教育是我國(guó)教育目的決定的。從歷史發(fā)展看，我國(guó)既有全面發(fā)展教育的正面經(jīng)驗(yàn)，也有忽視全面發(fā)展教育的反面經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)代科學(xué)特別是現(xiàn)代心理學(xué)、生理學(xué)等均從不同角度揭示了人的生理與心理、智力與非智力、知識(shí)與能力、才能與品德等多方面在構(gòu)成完整、完美個(gè)體中的相互聯(lián)系性和自覺性。這些都從人的身心發(fā)展的理論基礎(chǔ)上證實(shí)了人的全面發(fā)展的必要性和必然性。

第三，正確認(rèn)識(shí)和處理德、智、體、美、勞各育之間的關(guān)系。各育既不可分割，又不能相互替代。它們相互聯(lián)系、相互影響、缺一不可。這要求我們避免兩種片面的傾向：一是只注重各育之間的聯(lián)系和相互促進(jìn)性而忽視各育的獨(dú)特功能；二是只注重各育的區(qū)別和不可替代性而忽視各育相互促進(jìn)的作用，甚至把它們割裂開來、時(shí)立開來。

第四，要防止教育目的的實(shí)踐性缺失。實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育目的的要求，固然需要有扎實(shí)有效的教育實(shí)踐，但同時(shí)也需要以教育目的的要求來時(shí)刻校準(zhǔn)教育實(shí)踐活動(dòng)的方向，把它作為衡童、評(píng)價(jià)教育實(shí)踐的根本標(biāo)準(zhǔn)。

．答：(1）中小學(xué)在德育認(rèn)識(shí)上存在以下偏差：一是把德育等同于政治教育，使德育蛻化為政治，窄化了德育的功能；二是把德育等同于理想教育，排斥德育的現(xiàn)實(shí)取向，導(dǎo)致了德育脫離現(xiàn)實(shí)的傾向；三是把德育等同于集體主義教育，忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；四是把德育等同于知識(shí)教育，德育成了應(yīng)付考試的一門課程。

(2）在德育工作中存在功利主義傾向，過于重視思想、政治和道德知識(shí)，注重書本教育、口頭說教，忽視實(shí)踐鍛煉，啟發(fā)自覺，不注重道德主體的養(yǎng)成等問題。

(3）在德育管理中的主觀主義傾向，習(xí)慣自上而下發(fā)號(hào)施令，忽視深入細(xì)致的調(diào)查研究，結(jié)果是德育低效、道德冷漠等問題日益嚴(yán)重。

(4）在德育評(píng)價(jià)上存在形式主義傾向，表現(xiàn)在以認(rèn)識(shí)代替行動(dòng)，以書本知識(shí)的考試代替對(duì)學(xué)生的全面系統(tǒng)品德評(píng)價(jià)。

(5）在德育研究中的經(jīng)驗(yàn)主義傾向，動(dòng)不動(dòng)就是講過去、講傳統(tǒng)，唯獨(dú)不關(guān)注現(xiàn)在和將來。51 ．答： “全人生指導(dǎo)”是楊賢江有關(guān)青年教育的重要思想。所謂“全人生指導(dǎo)”，就是主張對(duì)青年要全面關(guān)心、全面指導(dǎo)，也就是不僅要關(guān)心青年的文化知識(shí)學(xué)習(xí)，同時(shí)還要對(duì)他們生活中各種實(shí)際問題給以正確的教育與指導(dǎo)。凡是生活上產(chǎn)生的問題，諸如人生觀、參政、求學(xué)、擇業(yè)、道德修養(yǎng)、生活習(xí)慣、身體健康、生理現(xiàn)象、交友、戀愛、婚姻、家庭等，都應(yīng)給予熱情的指導(dǎo)與幫助。這不僅使他得了進(jìn)步青年的信任，成為青年們思想上的“堅(jiān)毅導(dǎo)師”，生活上的摯友，并形成了其“全人生指導(dǎo)”思想的豐富內(nèi)容。

．答： “平行教育影響”是教育和影響個(gè)人的一種形式，只不過它是以集體為教育對(duì)象，是通過集體來教育個(gè)人，在這里，教育者對(duì)集體和集體中每一個(gè)成員的教育影響是同時(shí)的、平行的。馬卡連柯用一種共同的方法同時(shí)完成對(duì)單獨(dú)的個(gè)人和對(duì)整個(gè)集體的教育兩個(gè)任務(wù)。這一理論的提出充分發(fā)揮了學(xué)生集體的教育作用。

．答： 動(dòng)作技能和智力技能的區(qū)別：

(1）活動(dòng)對(duì)象不同。動(dòng)作技能屬于實(shí)際操作活動(dòng)范疇，活動(dòng)對(duì)象是物質(zhì)的、具體的，表現(xiàn)為外顯而易見的骨骼和肌肉操作，可以被觀察、被感知。智力技能的活動(dòng)對(duì)象是頭腦中的映象，不是客體本身，具

有主觀性和抽象性，屬于觀念范疇，不具有相應(yīng)的物質(zhì)形式，看不見、摸不著。智力技能只能在大腦內(nèi)借助于內(nèi)部言語(yǔ)內(nèi)隱地進(jìn)行，只能通過難以覺察的映象變化來判斷其存在，具有隱藏性。

(2）活動(dòng)結(jié)構(gòu)不同。動(dòng)作技能是系列動(dòng)作連鎖，不能省略。智力技能借助于內(nèi)部語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)，可以高度省略、高度簡(jiǎn)縮，甚至難以覺察到其活動(dòng)全部過程。

(3）活動(dòng)要求不同。動(dòng)作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激― 反應(yīng)聯(lián)結(jié)，智力技能要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。

．答： 選材不是按研究者主觀意愿任意剪裁取舍，而應(yīng)當(dāng)符合以下要求：(l）要緊緊圍繞研究的主要問題選材，分清主次；

(2）選取典型的、具有廣泛代表性和說服力的材料，使材料的質(zhì)和量把握得當(dāng)；(3）選取真實(shí)準(zhǔn)確符合客觀實(shí)際的材料，也就是說要鑒別材料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值程度；(4）要盡可能選取新穎生動(dòng)反映時(shí)代感的材料。

在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過研究者對(duì)材料的正確深刻集中的分析、歸納和綜合，提取論．汽，選擇論據(jù)概括結(jié)論，從而實(shí)現(xiàn)材料與觀．點(diǎn)的統(tǒng)一。

四、分析論述題：

．答：(l）對(duì)于教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系有幾種不同的說法：一種是教育先行論，即首先發(fā)展教育而后再發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在教育投資上應(yīng)高于國(guó)家財(cái)政經(jīng)常性支出的比例；二是教育與經(jīng)濟(jì)同步論，使教育事業(yè)發(fā)展在人才培養(yǎng)上要兼顧經(jīng)濟(jì)建設(shè)近期和遠(yuǎn)期需要。三是教育滯后論，即教育發(fā)展落后于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度和比例。無論哪種理論，如果不講在一定的條件下，或在特定意義上，片面強(qiáng)調(diào)某一方面，都是不符合教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有相互依存、相互促進(jìn)和相互制約辮證關(guān)系的，也是違背經(jīng)濟(jì)與教育之間辯證發(fā)展客觀規(guī)律的。

(2）教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然具有間接關(guān)系和直接關(guān)系，但它們之間的關(guān)系除表現(xiàn)為相互影響、相互作用之外，還表現(xiàn)為相互制約的關(guān)系。因?yàn)?，?jīng)濟(jì)發(fā)展只能提供它的物質(zhì)資料的一部分用于發(fā)展教育事業(yè)，教育在使用這些經(jīng)濟(jì)條件時(shí)，需要同其他部門的物質(zhì)資料和經(jīng)濟(jì)條件相互協(xié)調(diào)和平衡。同時(shí)，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用具有周期性長(zhǎng)、發(fā)展作用遲緩的特．汽，也就是說在短期內(nèi)教育不僅不能立刻滿足經(jīng)濟(jì)上的需要，而且還要占用一部分強(qiáng)壯勞動(dòng)力，延緩一部分勞動(dòng)力直接從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。因此，在處理教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系時(shí)期，既要考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，實(shí)事求是地追加教育投資，發(fā)展教育事業(yè)，又要克服只顧眼前短期經(jīng)濟(jì)利益，忽視教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)期性、遲效性作用的觀點(diǎn)，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用。

(3）教育是否能抓好，直接影響到國(guó)家的綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力。各國(guó)之間綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)的進(jìn)步主要依賴于技術(shù)的進(jìn)步和知識(shí)的力量，科技進(jìn)步已成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。科技的獲得有許多途徑，但最根本的一條是要有源源不斷的科技人才，進(jìn)行發(fā)明、創(chuàng)造、運(yùn)用。教育跟不上，科技人才就沒有保障，即使引進(jìn)再先進(jìn)的技術(shù)工藝，都無法使用，更談不上與他國(guó)在綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力上的競(jìng)爭(zhēng)了。因此我們提出了教育先行的國(guó)策。

(4）我國(guó)的教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略思想的提出經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。1982 年中共十二大報(bào)告第一次把教育列為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)之一。1987 年中共十三大報(bào)告明確提出：“百年大計(jì)，教育為本?！睆?qiáng)調(diào)教育的突出戰(zhàn)略位置。1992 年中共十四大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“我們必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。”

1995 年《 中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》，首次提出在全國(guó)實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略。1997 年中共十五大報(bào)告指出：“要切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，尊師重教，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)?！?002 年黨的十六大報(bào)告指出：“教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。”教育在社會(huì)發(fā)展中的地位逐步得到加強(qiáng)。

但是，提出教育先行只是為了突出教育在整個(gè)國(guó)家、民族發(fā)展中的重要意義，并不是忽視經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性作用。在重視教育發(fā)展的同時(shí)，更應(yīng)該重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略性作用，從而為教育提供了物質(zhì)保障。56 ．答： 這段話的意思是：學(xué)習(xí)的人有四種過失容易犯，教導(dǎo)的老師一定要知道。人在學(xué)習(xí)的時(shí)候，或有貪多而不求甚解的毛病，或有得少為足的毛病，（知道一些就滿足了）或有認(rèn)為太容易，生起輕忽而不認(rèn)真學(xué)習(xí)的毛病，或有自我設(shè)限，不求進(jìn)步的毛病。這四種心理都不相同，必須先明白這些心理，然后才能挽救這些缺失。

這段話體現(xiàn)了因材施教的教學(xué)原則。其基本含義是：教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。因材施教的教學(xué)原則是對(duì)我國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它既為學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律所決定，也受我國(guó)的教育目的所制約。

貫徹的基本貫徹要求是：端正教育思想，健全教育體制，克服片面追求升學(xué)率的影響；按國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際可能來教學(xué)；針對(duì)學(xué)生的特．氛進(jìn)行有差別性的教學(xué)；采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展；熱情關(guān)愛后進(jìn)生。

57.A ．答： 20 世紀(jì)20 年代桑代克根據(jù)動(dòng)物和人類學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)材料創(chuàng)立了學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是在情境與反應(yīng)之間形成一定的聯(lián)結(jié)。其理論基本觀．是：

(l）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成一定的聯(lián)結(jié)。情境是引起反應(yīng)的原因，反應(yīng)是情境引起的結(jié)果，二者的聯(lián)系是直接的，不需要以意識(shí)為中介。

(2）對(duì)聯(lián)結(jié)機(jī)制的解釋，桑代克完全站在本能主義立場(chǎng)，認(rèn)為人生來就具有許多聯(lián)結(jié)的“原本趨向”，這是人的本性，它決定了后天聯(lián)結(jié)的趨向。所謂學(xué)習(xí)，就是在一定情境影響下，喚起“原本聯(lián)結(jié)”中的一種傾向，并使之加強(qiáng)，而不喚起其他聯(lián)結(jié)傾向，或者使其它聯(lián)結(jié)傾向減弱。這樣，桑代克的聯(lián)結(jié)理論就抹殺了人在學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性，把學(xué)習(xí)看成是本能、被動(dòng)的，或者完全是受情景決定的過程。

(3）情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是通過嘗試錯(cuò)誤，按照一定規(guī)律形成或建立起來的。學(xué)習(xí)過程完全是盲目或嘗試錯(cuò)誤的。情境與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)有三個(gè)定律，即準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律，其中練習(xí)律和效果律為兩大主律。

① 準(zhǔn)備律。當(dāng)某一情境與某一反應(yīng)準(zhǔn)備聯(lián)結(jié)時(shí)，如果給予聯(lián)結(jié)，就引起學(xué)習(xí)者的滿意；反之，當(dāng)某一情境與某一反應(yīng)不準(zhǔn)備聯(lián)結(jié)時(shí)，要求聯(lián)結(jié)就引起煩惱。

② 練習(xí)律。早期的練習(xí)律注意到聯(lián)結(jié)的頻因效果，認(rèn)為已經(jīng)形成的某種情境與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，經(jīng)常使用會(huì)使聯(lián)結(jié)力量加強(qiáng)，經(jīng)常不用，會(huì)使聯(lián)結(jié)力量減弱。到20 世紀(jì)30 年代，桑代克修改了他提出的學(xué)習(xí)定律，首先放棄了頻因因素，認(rèn)為單純的反復(fù)練習(xí)不能增強(qiáng)其聯(lián)結(jié)，只有將練習(xí)律與效果律相結(jié)合，才能發(fā)揮作用。

③ 效果律。早期的效果律注意到獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的作用，認(rèn)為某種情境與某種反應(yīng)聯(lián)結(jié)伴隨獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，聯(lián)結(jié)力量增強(qiáng)；如果伴隨懲罰時(shí)，聯(lián)結(jié)力黃削弱。后來，桑代克認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)效果比懲罰效果更好，因此特別強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)勵(lì)的作用。桑代克首先注意到獎(jiǎng)勵(lì)的強(qiáng)化作用，為后來強(qiáng)化理論的深入研究開辟了途徑。桑代克是西

方第一位從事動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)研究的心理學(xué)家，他的學(xué)習(xí)理論以實(shí)臉研究為基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)過程，提出了一系列學(xué)習(xí)定律，成為西方最早、最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論。這對(duì)后來學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

但是，也應(yīng)該看到，桑代克的學(xué)習(xí)理論有許多缺點(diǎn)和觀點(diǎn)錯(cuò)誤，表現(xiàn)在幾個(gè)方面：

① 由于哲學(xué)思想的局限，桑代克忽視了學(xué)習(xí)的認(rèn)知特性。他一味強(qiáng)調(diào)情境與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，把復(fù)雜學(xué)習(xí)過程簡(jiǎn)單化和機(jī)械化。桑代克的聯(lián)結(jié)說只能解釋簡(jiǎn)單的機(jī)械學(xué)習(xí)，無法解釋人類復(fù)雜的認(rèn)知學(xué)習(xí)。人的學(xué)習(xí)恰恰是以認(rèn)知過程為主，這就使桑代克的學(xué)習(xí)理論顯得蒼白無力。

② 桑代克的學(xué)習(xí)理論忽視了學(xué)習(xí)目的性和能動(dòng)性，把學(xué)習(xí)過程看成是盲目、被動(dòng)的過程，抹殺了人類學(xué)習(xí)最突出的特征即學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

③ 桑代克把從動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中獲得的結(jié)論應(yīng)用到人類，把人類學(xué)習(xí)同動(dòng)物學(xué)習(xí)完全等同起來。對(duì)動(dòng)物的某些研究結(jié)果可以作為研究人類學(xué)習(xí)的參考資料，但是，人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物學(xué)習(xí)存在本質(zhì)區(qū)別，人類學(xué)習(xí)比動(dòng)物學(xué)習(xí)復(fù)雜得多，用解釋動(dòng)物簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)解釋人類復(fù)雜的學(xué)習(xí)，是不充分或片面的。

盡管桑代克的學(xué)習(xí)理論存在一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，但是，他的理論至今仍然對(duì)學(xué)校教學(xué)實(shí)踐有一定積極影響。

① 桑代克發(fā)現(xiàn)的嘗試錯(cuò)誤現(xiàn)象是一種普遍存在的事實(shí)，是人類解決問題的一種方式或途徑。當(dāng)然，人類的嘗試錯(cuò)誤不是盲目的，通常是有目的的。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該要求學(xué)生盡量利用所學(xué)知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)去解決問題，不要讓學(xué)生盲目對(duì)待疑難問題。

② 桑代克的練習(xí)律，即機(jī)械識(shí)記在學(xué)習(xí)中并不是一點(diǎn)作用也沒有。我們不能完全否定機(jī)械識(shí)記和過度學(xué)習(xí)在知識(shí)學(xué)習(xí)中的作用，尤其是外語(yǔ)單詞的識(shí)記和歷史年代的記憶，仍然需要多次重復(fù)識(shí)記才能保持得好。

③ 在教學(xué)中要合理、科學(xué)地利用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。桑代克認(rèn)識(shí)到獎(jiǎng)勵(lì)的作用好于懲罰的作用。但是，在一定條件下，適當(dāng)運(yùn)用懲罰也會(huì)收到其他方法達(dá)不到的效果。B ．答： 這段話主要反映了教育文獻(xiàn)檢索在教育研究中的作用。

(l）教育科學(xué)研究的本質(zhì)在創(chuàng)新，而要做到創(chuàng)新就必須建立在對(duì)課題研究狀況的全面正確地掌握為基礎(chǔ)，這就需要進(jìn)行全面的文獻(xiàn)檢索。

(2）教育文獻(xiàn)檢索在教育研究中的作用主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是幫助研究人員選定研究課題、確定研究方向。通過查閱有關(guān)文獻(xiàn)、搜集先由德育這一特定研究領(lǐng)城的有關(guān)信．息，對(duì)所要研究問題作系統(tǒng)的評(píng)判性的分析。內(nèi)容包括：該課題前人或他人的主要研究成果，達(dá)到的研究水平，研究的重點(diǎn)，研究的方法、經(jīng)驗(yàn)和問題。要了解哪些問題已基本解決，哪些問題有待進(jìn)一步修正和補(bǔ)充，在此問題上爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是什么，從而進(jìn)一步明確研究課題的科學(xué)價(jià)值，找準(zhǔn)自己研究的突破．點(diǎn)。只有了解了有關(guān)研究的動(dòng)態(tài)，才能選定最有價(jià)值又最值得研究的前沿課題，才能發(fā)現(xiàn)前人研究問題所涉及的范圍。

二是提供科學(xué)的論證依據(jù)和研究方法。文獻(xiàn)資料是跟蹤和吸收國(guó)內(nèi)外研究學(xué)術(shù)思想和最新成就，了解科研前沿動(dòng)向并獲得新情報(bào)信息的有效途徑。我們進(jìn)行教育研究必須了解國(guó)內(nèi)外最新的理論、方法和手段。通過查閱文獻(xiàn)資料，從過去和現(xiàn)在的有關(guān)研究成果中受到啟發(fā)，不僅可以找到獲得課題科學(xué)回答的線索，使研究范圍內(nèi)的概念、理論具體化，而且為更科學(xué)地論證自己的觀點(diǎn)提供有說服力的、豐富的事實(shí)和數(shù)據(jù)

資料，使研究結(jié)論建立在可靠的材料基礎(chǔ)上。

三是避免重復(fù)勞動(dòng)、提高科學(xué)研究的效益。文獻(xiàn)資料提供科學(xué)的有關(guān)信息，使研究者充分地占有材料，從而進(jìn)免做前人已經(jīng)解決了的問題，重復(fù)前人已經(jīng)提出的正確的觀．點(diǎn)，甚至重犯前人已經(jīng)犯過的錯(cuò)誤。

第二篇：教育學(xué)基礎(chǔ)試題及答案

教育學(xué)基礎(chǔ)試題

1、D

2、A

3、B

4、C

5、D

6、B

7、D

8、C

9、B

10、A

11、A

12、C

13、B

14、C

15、B

一、選擇題

1、在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人的是（）A．赫爾巴特B．盧梭 C．洛克 D．杜威

2、人力資本理論說明了（）

A．教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用 C．政治對(duì)教育的制約作用 D．教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用

3、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有（）

A．順序性 B．階段性 C．不平衡性 D．差異性

4、“理想和未來”是人生哪個(gè)階段的重要特征（）A．童年期 B．少年期 C．青年期 D．成年期

5、馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（）A．理論聯(lián)系實(shí)際 B．教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合

C．知識(shí)分之與工農(nóng)相結(jié)合 D．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

6、編寫教科書的直接依據(jù)和國(guó)家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)是（）A．課程 B．課程標(biāo)準(zhǔn) C．課程計(jì)劃 D．課程目標(biāo)

7、我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有三個(gè)特征是（）A．強(qiáng)制性，基礎(chǔ)性，科學(xué)性 B．強(qiáng)制性，普遍性，科學(xué)性 C．科學(xué)性，普遍性，基礎(chǔ)性 D．強(qiáng)制性，普遍性，基礎(chǔ)性

8、《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，所闡明的教學(xué)原則是（）A．循序漸進(jìn)原則 B．直觀性原則 C．啟發(fā)性原則 D．因材施教原則

9、教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的方法，是（）

A．練習(xí)法 B．演示法 C．實(shí)驗(yàn)法 D．發(fā)現(xiàn)法

10、打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班，這是（）A．外部分組 B．內(nèi)部分組 C．設(shè)計(jì)教學(xué)法 D．道爾頓制

11、結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略屬于教學(xué)策略中的（）

A．內(nèi)容型策略 B．形式型策略 C．方法型策略 D．綜合型策略

12、德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是（）

A．教育者，受教育者 B．教育者，受教育者，教育內(nèi)容

C．教育者，受教育者，教育內(nèi)容，德育方法 D．教育者，受教育者，德育環(huán)境

13、“學(xué)會(huì)關(guān)心”是下列哪些德育模式所強(qiáng)調(diào)的（）

A．認(rèn)知模式 B．體諒模式 C．價(jià)值澄清模式 D．社會(huì)模仿模式

14、把對(duì)集體的管理和對(duì)個(gè)別的管理結(jié)合起來的班級(jí)管理方式是（）A．常規(guī)管理 B．目標(biāo)管理 C．平行管理 D．民主管理

15、班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）

A．了解和研究學(xué)生 B．組織和培養(yǎng)班集體 C．做好個(gè)別學(xué)生的教育工作 D．統(tǒng)一多方面的教育力量

二、填空題

1、教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是

1、夸美紐斯的《大教學(xué)論》＿＿＿＿。

2、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和 ＿教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)＿＿＿。

3、學(xué)習(xí)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有 ＿＿＿＿價(jià)值。4、1989年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神是 ＿＿＿＿。

5、我國(guó)的教育目的的理論基礎(chǔ)是 ＿＿＿＿。

6、當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的 ＿＿＿＿和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)。

7、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于 ＿＿＿＿。

8、在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、＿＿＿＿和教科書。

9、實(shí)施全面發(fā)展教育的基本途徑是 ＿＿＿＿。

10、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)知過程，是實(shí)現(xiàn) ＿＿＿＿的過程。

11、教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀教具可以分為兩類：一類是實(shí)物直觀，另一類是 ＿＿＿＿。

12、教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、＿＿＿＿、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。

13、德育過程的基本矛盾是 ＿＿＿＿與學(xué)生已有水平之間的矛盾。

14、馬卡連柯說，“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多尊重一個(gè)人”。這句話說明的德育原則是 ＿＿＿＿。

15、班主任是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和 ＿＿＿＿。

三、判斷題

1、當(dāng)代教育的發(fā)展中，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（）

2、少年期是多事之秋，心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期”，因此，對(duì)這一階段的少年一定要嚴(yán)加看管。（）

3、一定社會(huì)的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。（）

4、教育過程中的師生關(guān)系是知識(shí)授受的關(guān)系。（）

5、課程目標(biāo)的確定取決于知識(shí)或?qū)W科的內(nèi)容。（）

6、在泰勒的課程原理和評(píng)價(jià)原理基礎(chǔ)上涉及的課程評(píng)價(jià)模式是目的游離評(píng)價(jià)模式。（）

7、分組教學(xué)是為了克服班級(jí)授課制的弊端而提出的，因此比班級(jí)授課制優(yōu)越。（）

8、德育的過程具有多端性。（）

9、依據(jù)科爾博格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要用的是道德兩難故事法。（）

10、班級(jí)管理應(yīng)該以學(xué)生為核心，建立學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制。（）

四、簡(jiǎn)答題

1、試述當(dāng)代教育民主化的表現(xiàn)。

2、教師的職業(yè)角色有哪些？試做簡(jiǎn)要的說明。

3、簡(jiǎn)述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。

4、試述備課的基本內(nèi)容和要求。

5、認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施的方法和策略有哪些？

五、論述題

1、以“我們的思想”為主題，設(shè)計(jì)一個(gè)主題班會(huì)活動(dòng)方案。參考答案：

一、選擇題

1、D

2、A

3、B

4、C

5、D

6、B

7、D

8、C

9、B

10、A

11、A

12、C

13、B

14、C

15、B

二、填空題

1、夸美紐斯的《大教學(xué)論》

2、教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)

3、延時(shí)

4、學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有獨(dú)立的法律地位，享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，受到社會(huì)的特別保護(hù)。

5、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

6、創(chuàng)新

7、職業(yè)角色的多樣化

8、教學(xué)大綱

9、學(xué)校教育

10、學(xué)生身心發(fā)展

11、模象直觀

12、作業(yè)檢查與批改

13、社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求

14、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合

15、教育者

三、判斷題

1、√

2、×

3、√

4、×

5、×

6、×

7、×

8、√

9、√

10、√

四、簡(jiǎn)答題

1、一方面，它追求所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，甚至教育結(jié)果的均等。另一方面，教育民主化追求教育的自由化。

2、傳道者角色；授業(yè)解惑者角色；示范者角色；管理者角色；朋友角色；研究者角色。

3、引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；領(lǐng)會(huì)知識(shí)；鞏固知識(shí)；運(yùn)用知識(shí)；檢查知識(shí)。

4、鉆研教材；了解學(xué)生；制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，課題計(jì)劃，課時(shí)計(jì)劃）。

5、（1）理論假設(shè)（A道德發(fā)展論，B道德教育論）；（2）圍繞道德兩難問題的小組討論（A 道德兩難問題及其設(shè)計(jì)，B道德討論中的引入性提問，C道德討論中的深入性提問）；（3）簡(jiǎn)要的評(píng)論（A認(rèn)知模式的缺陷，B 認(rèn)知模式的特色及其對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示）。

五、論述題（略

第三篇：《教育學(xué)》試題及答案

2012年教師資格證考試《小學(xué)教育學(xué)》試題及答案(3)

制作人：毛燕慶

2012年教師資格證考試《小學(xué)教育學(xué)》試題及答案(3)

一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，每小題2分，共40分)

1．教育史上兩大對(duì)立學(xué)派—傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（）。A．凱洛夫和赫爾巴特 B．杜威和赫爾巴特 C．赫爾巴特和杜威 D．夸美紐斯和杜威

2．“出自造物主之手的東西，都是好的，可一到人手里，就全變壞了?！边@句話出自哪本教育名著?（）A．《愛彌兒》 B．《教育漫話》 C．《普通教育學(xué)》 D．《人的教育》

3．中小學(xué)智育的根本任務(wù)是（）。A．傳授知識(shí)

B．發(fā)展學(xué)生的智力 C．形成技能 D．培養(yǎng)個(gè)性

4．強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)為主的課程的典型表現(xiàn)形式是（）。A．綜合課程 B．活動(dòng)課程 C．學(xué)科課程 D．潛在課程

5．（）階段是兒童道德發(fā)展的關(guān)鍵年齡。A．初中 B．嬰兒 C．小學(xué) D．幼兒園

6．教育教學(xué)要求的“一刀切”違背了人的身心發(fā)展的（）。A．順序性 B．階段性 C．不平衡性 D．互補(bǔ)性

7．決定教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的是（）。A．勞動(dòng)任務(wù) B．工作性質(zhì)

C．勞動(dòng)對(duì)象的特點(diǎn) D．勞動(dòng)手段的特殊性 8．個(gè)人活動(dòng)包括（）。A．體育競(jìng)賽 2012年教師資格證考試《小學(xué)教育學(xué)》試題及答案(3)

制作人：毛燕慶

B．學(xué)科小組 C．科普講座 D．寫日記

9．依據(jù)課外活動(dòng)的機(jī)能可將課外活動(dòng)分為接受性活動(dòng)、創(chuàng)造性活動(dòng)和（）。A．探究性活動(dòng) B．發(fā)現(xiàn)性活動(dòng) C．訓(xùn)練性活動(dòng) D．社會(huì)性活動(dòng)

10．教師通過口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是（）。A．講授法 B．談話法 C．討論法 D．演示法

11．我國(guó)倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的第一人是古代教育家（）。A．孔子 B．墨翟 C．董仲舒 D．朱熹

12．師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來說，（）。A．是同時(shí)的

B．師范學(xué)校出現(xiàn)得早

C．教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早 D．說不清楚

13．在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說（）。A．學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體 B．教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體

C．要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用 D．教師在教育活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用的 14．小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性（）。A．并不重要的時(shí)期 B．非常重要的奠基時(shí)期 C．沒有效果的時(shí)期

D．最不會(huì)受外界影響的時(shí)期 15．基礎(chǔ)垂課程是（）。A．廣域課程 B．必修的課程 C．相關(guān)課程 D．選修的課程

16．提出非學(xué)校化觀念的是（）。A．赫爾巴特 B．伊里奇 C．懷特海 D．克伯屈 2012年教師資格證考試《小學(xué)教育學(xué)》試題及答案(3)

制作人：毛燕慶

17．在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持的是（）。A．堅(jiān)持人文教育為主 B．堅(jiān)持科學(xué)教育為主

C．堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn) D．要看情況而定

18．教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的（）。A．主體 B．客體

C．教的主體 D．學(xué)的主體

19．美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是（）。A．遺傳決定論的觀點(diǎn) B．環(huán)境決定論的觀點(diǎn) C．家庭決定論的觀點(diǎn) D．兒童決定論的觀點(diǎn)

20．結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是（）。A．杜威 B．懷特海 C．布魯納 D．克伯屈

二、填空題(每空1分，共10分)21．素質(zhì)教育的核心是__________。

22．西歐中世紀(jì)早期的教會(huì)學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括文法、__________、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂。

23．人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面一是生理的發(fā)展，二是__________發(fā)展。24．課外小組活動(dòng)主體可分為學(xué)科小組、__________、藝術(shù)小組和體育小組。25．學(xué)生是課外活動(dòng)的主體，教師在課外活動(dòng)中主要起__________作用。26．課外輔導(dǎo)是對(duì)__________的補(bǔ)充和延伸。

27．練習(xí)按學(xué)生掌握技能的進(jìn)程可分為模仿性練習(xí)、獨(dú)立性練習(xí)和__________。28．小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，不是精英教育和__________教育。

29．對(duì)整個(gè)班主任工作過程、狀況和結(jié)局做出的全面的、恰如其分的評(píng)估，包括質(zhì)的評(píng)和量的估計(jì)。這項(xiàng)工作被稱為__________。

30．師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互__________的關(guān)系。

三、判斷題(每小題1分，共10分)

31．小學(xué)生的有意注意不斷發(fā)展，但無意注意仍起著作用。低年級(jí)學(xué)生注意力容易分散，需要教師及時(shí)提示和提出要求。（）

32．戰(zhàn)前學(xué)前教育很少被納入國(guó)家教育系統(tǒng)，但現(xiàn)在很多國(guó)家都將學(xué)前教育納入了國(guó)家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。（）

33．學(xué)習(xí)問題的理論是教學(xué)的基本理論，歷代中外教育家曾以不同觀點(diǎn)、從不同角度對(duì)教 2012年教師資格證考試《小學(xué)教育學(xué)》試題及答案(3)

制作人：毛燕慶

學(xué)過程作過種種的探索，提出了各自的見解。（）

34．人們的思想觀點(diǎn)和世界觀的形成都離不開人們的認(rèn)識(shí)，都需要以一定的感覺為基礎(chǔ)。（）

35．終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。（）

36．任課老師在學(xué)生個(gè)體的發(fā)展中有不可替代的作用，必須對(duì)全班學(xué)生的情況十分了解，在德、智、體等方面全方位地養(yǎng)成學(xué)生的素質(zhì)。（）

37．教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)(包括工藝、設(shè)備、程序、手段等)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。（）

38．教學(xué)中的啟發(fā)不是讓學(xué)生自發(fā)地看，而是要在教師的指導(dǎo)下有目的地觀察，教師通過提出問題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征。（）

39．培養(yǎng)小學(xué)生有目的有順序地進(jìn)行觀察，引導(dǎo)兒童從知覺事物表面特征發(fā)展到知覺事物的本質(zhì)特征。（）

40．小學(xué)生的學(xué)習(xí)是無目的、無計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的，不用遵循一定的教育制度以及學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度的。（）

四、簡(jiǎn)答題(每小題6分。共30分)41．為什么說環(huán)境不能決定人的發(fā)展? 42．根據(jù)課程的任務(wù)和課程的制定者，課程的類型有哪些? 43．我國(guó)小學(xué)課程設(shè)計(jì)的原則是什么? 44．簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)教學(xué)法。45．簡(jiǎn)述課外活動(dòng)的特點(diǎn)。

五、論述題(本大題10分)46．試分析義務(wù)教育的意義。

【答案】

一、單項(xiàng)選擇題

1．C2．A3．B4．B5．C6．C7．C8．D9．C10．A11．A 12．C13．C14．B15．B16．B17．C18．B19．B20．C

二、填空題

21．培養(yǎng)創(chuàng)新能力 22．修辭 23．心理 24．技術(shù)小組 25．輔助 26．課

27．創(chuàng)造性練習(xí)28．專業(yè)

29．班主任工作總結(jié) 30．促進(jìn)

三、判斷題

2012年教師資格證考試《小學(xué)教育學(xué)》試題及答案(3)

制作人：毛燕慶

31．√32．√33．×34．×35．√36．×37．√38．×39．√40．×

四、簡(jiǎn)答題 41．【答案要點(diǎn)】環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著重大的影響和制約作用，但不能決定人的發(fā)展。其 原因在于：第一，人接受環(huán)境的影響不是消極、被動(dòng)的，而是一個(gè)積極、能動(dòng)的過程。這種能動(dòng)性一方面表現(xiàn)在，人是通過實(shí)踐活動(dòng)接受環(huán)境的影響并獲得發(fā)展的。人在實(shí)踐過程中既接受環(huán)境的影響，也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己。另一方面表現(xiàn)在人是按照已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及在這些知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的需要和興趣等接受環(huán)境影響的，因此，同樣的環(huán)境在不同人身上可以產(chǎn)生不同的作用。第二，環(huán)境對(duì)人的影響是廣泛的、潛移默化的，也是自發(fā)的、零星的、無計(jì)劃的、無目的的、不系統(tǒng)的，有時(shí)甚至是相互矛盾的。環(huán)境影響的這種特點(diǎn)，往往使人的發(fā)展具有兩極性：既可以使人向好的方向發(fā)展，也可以使人向不好的方向發(fā)展。因此，在人的身心發(fā)展過程中，環(huán)境的作用是有限的。42．【答案要點(diǎn)】課程類型是指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類。(1)從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程三種類型?；A(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)能力培養(yǎng)的課程。拓展型課程高度重視學(xué)生知識(shí)與能力的拓展，關(guān)注學(xué)生知識(shí)視野的開拓，全方位發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力。研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。(2)從課程制定者的角度，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程三種類型。國(guó)家課程是指由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程。屬一級(jí)課程，管理權(quán)屬中央級(jí)教育機(jī)關(guān)。地方課程是省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編制的課程，屬二級(jí)課程。學(xué)校課程是學(xué)校自身研究開發(fā)的課程，又稱校本課程。43．【答案要點(diǎn)】(1)高度的科學(xué)性和高度的思想性統(tǒng)一。(2)要以實(shí)現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)為最終目的。(3)要適合小學(xué)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。44．【答案要點(diǎn)】設(shè)計(jì)教學(xué)法是主張廢除班級(jí)授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)的知識(shí)和能力。45．【答案要點(diǎn)】課外活動(dòng)具有如下特點(diǎn)：(1)學(xué)生參加課外活動(dòng)的自愿選擇性。課外活動(dòng)是學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好自愿選擇、自愿參加的活動(dòng)。(2)課外活動(dòng)內(nèi)容和形式的靈活多樣性。從內(nèi)容和組織形式具有多樣性和靈活性(3)學(xué)生在課外活動(dòng)組織上的自主性。與課堂教學(xué)相比，學(xué)生在課外活動(dòng)中具有更大的自主性。

五、論述題 46．【答案要點(diǎn)】 義務(wù)教育的意義是：

第一，義務(wù)教育既標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會(huì)不斷促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。各國(guó)制定義務(wù)教育的制度，規(guī)定義務(wù)教育的實(shí)施年限，基本上是由各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化教育水平所決定的，可以說，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，是實(shí)行義務(wù)教育的根本條件。第二，義務(wù)教育既體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代文明的水平，又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高一個(gè)國(guó)家公民的民主生活是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，公民的這種民主生活就是要建立在教育機(jī)會(huì)均等、人人有受教育的權(quán)利的民主基礎(chǔ)之上，并通過法律形式來加以保障的。義務(wù)教育是建立一個(gè)國(guó)家民主生活的基礎(chǔ)和工具。

第三，義務(wù)教育既可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識(shí)。作為國(guó)家的公民必須接受一定年限的教育，這種思想不是所有的人都認(rèn)識(shí)清楚的，尤其在經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，由于主觀與客觀的因素，兒童與少年的受教育的權(quán)利時(shí)常會(huì)受到侵犯。實(shí)施義務(wù)教育從法律上維護(hù)了公民受教育的基本權(quán)利，也要求公民履行自己作為國(guó)家公民的應(yīng)盡義務(wù)。

第四篇：教育學(xué)試題及答案

教育學(xué)試題及答案

一、單選題：（每小題1分，共20分）

1．法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾（C．letourneau）和美國(guó)教育學(xué)家沛西·能（T．P.Nunn）是下列哪個(gè)教育起源說的代表人物：（B）

A．神話起源說 B．生物起源說 C．心理起源說 D．勞動(dòng)起源說

2．從學(xué)校教育的產(chǎn)生看，學(xué)校這種專門的教育組織和活動(dòng)形式首先出現(xiàn)在（B）

A．原始社會(huì) B．奴隸社會(huì) C．封建社會(huì) D．資本主義社會(huì)

3．從主導(dǎo)價(jià)值來看，體現(xiàn)國(guó)家意志的課程是：（C）

A．校本課程 B．地方課程 C．國(guó)家課程 D．綜合課程

4．教育過程中最重要的人際關(guān)系是：（B）

A．同學(xué)關(guān)系 B．師生關(guān)系 C．學(xué)校與家庭 D．同事關(guān)系

5．在影響個(gè)體發(fā)展的因素中，（A）是個(gè)體發(fā)展的生物前提 和物質(zhì)基礎(chǔ)。

A．遺傳 B．環(huán)境 C．教育 D．個(gè)人主觀能動(dòng)性

6． 被譽(yù)為西方第一本研究教學(xué)法的書籍是：（B）

A．《理想國(guó)》 B．《論演說家的教育》 C．《大教學(xué)論》 D．《普通教育學(xué)》

7.認(rèn)為學(xué)生是教育和教學(xué)活動(dòng)的中心，教師應(yīng)該從學(xué)生的興趣、個(gè)性等方面出發(fā)安排教育教學(xué)活動(dòng)，這種觀點(diǎn)屬于：（B）A．教師中心論 B．學(xué)生中心論 C．教為主導(dǎo)，學(xué)為主體論 D．雙主體論

8.（C）世紀(jì)以后，班級(jí)授課制逐漸成為各國(guó)學(xué)校普遍使用的教學(xué)組織形式。

A．15 B．16 C．17 D．18 9.班主任帶領(lǐng)學(xué)生參觀愛國(guó)主義教育基地屬于：（A）A．情感陶冶法 B．實(shí)際鍛煉法 C．說理教育法 D．獎(jiǎng)懲激勵(lì)法

10．班級(jí)授課制的基本表現(xiàn)形式是：（A）

A ．課堂教學(xué) B．班 C．課 D．時(shí) 11．1806年，德國(guó)赫爾巴特（J．F．Herbart）出版的（B）一書被譽(yù)為教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。A．《教育學(xué)》 B．《普通教育學(xué)》 C．《論演說家的教育》 D．《新教育大綱》

12．在教育的兩大功能中，教育的（A）功能是其本體功能，是核心功能。

A．個(gè)體 B．政治 C．社會(huì) D．文化

13．“教學(xué)相長(zhǎng)”思想出自我國(guó)古代哪部典籍：（D）A．《大學(xué)》 B．《中庸》 C．《論語(yǔ)》 D．《學(xué)記》

14．中國(guó)近代史上由國(guó)家制定的教育目的是（A）于1904年頒布的《奏定學(xué)堂章程》。

A．清政府 B．北洋政府 C．武漢國(guó)民政府 D．南京國(guó)民政府

15．（A）教育本質(zhì)觀認(rèn)為，教育屬于上層建筑，通過培養(yǎng)人為社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

A．上層建筑說 B．生產(chǎn)力說 C．社會(huì)實(shí)踐說 D．特殊范疇說

16．在進(jìn)行教育活動(dòng)之前對(duì)教育要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果或要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)的預(yù)測(cè)或規(guī)定是：（B）

A．教學(xué)大綱 B．教育目的 C．教育預(yù)測(cè) D．教 學(xué)目標(biāo)

17．從課程的表現(xiàn)形式來看，校園文化屬于：（C）A．顯性課程 B．校本課程 C．隱性課程 D．綜合課程

18．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”體現(xiàn)的教學(xué)原則是：（A）

A．啟發(fā)性原則 B．循序漸進(jìn)原則 C．因材施教原則 D．可接受原則

19．在師生關(guān)系上持“教師中心論“的是以（A）為代表的傳統(tǒng)教育派師生觀。

A．赫爾巴特 B．杜威 C．洛克 D．夸美紐斯

20．教學(xué)本質(zhì)的核心特征是：（C）

A．科學(xué)性 B．系統(tǒng)性 C．育人性 D．量力性

二、雙選題：（每小題2分，共20分）

1．歷史上形形色色的教育目的可以歸結(jié)為兩種教育價(jià)值觀：（AC）

A．社會(huì)本位 B．理性價(jià)值觀 C．個(gè)人本位 D．感性價(jià)值觀 2．教師的職業(yè)形象體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（AD）

A．道德形象和文化形象 B．教育者 C．政治形象 D．人格形象

3．教師教學(xué)反思的主要途徑是：（AC）

A．說課 B．調(diào)查問卷 C．評(píng)教 D．考試

4．師生關(guān)系是由多層面關(guān)系所構(gòu)成的關(guān)系體系，其主要包括以下關(guān)系類型：（BD）

A．社會(huì)關(guān)系 B．倫理關(guān)系 C．伙伴關(guān)系 D．教育與心理關(guān)系

5．學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)是人類的一種集中學(xué)習(xí)，它不同于一般的學(xué)習(xí)，具有以下特點(diǎn)：（AB）

A．學(xué)習(xí)的組織性與依賴性 B．學(xué)習(xí)的間接性與基礎(chǔ)性 C．學(xué)習(xí)的被動(dòng)性 D．學(xué)習(xí)的積極性 6．教師專業(yè)發(fā)展的策略是：（AB）

A．以評(píng)價(jià)促發(fā)展 B．自主發(fā)展 C ．職前教育 D．入職培訓(xùn)

7．從課程內(nèi)容的組織方式可以將課程分為：（AC）

A．分科課程 B．經(jīng)驗(yàn)課程 C ．綜合課程 D．學(xué)科課程 8．以下屬于文字教材的是：（AB）

A．圖表

B．講義

C．課件 D．磁帶

9．在教學(xué)中貫徹因材施教原則，對(duì)教師的基本要求是：（AD）A．充分了解學(xué)生并尊重學(xué)生的差異 B．按時(shí)進(jìn)行家訪 C．按照課程標(biāo)準(zhǔn)的順序進(jìn)行教學(xué) D．面向每一個(gè)學(xué)生 10．下列屬于教育學(xué)的專業(yè)期刊的是：（AB）

A．《教育研究》 B．《中國(guó)教育學(xué)刊》 C．《中國(guó)教師報(bào)》 D．《中國(guó)教育報(bào)》

三、判斷：（每小題1分，共10分，正確打“√”，錯(cuò)誤打“×”。）（√）1．教師勞動(dòng)具有鮮明的示范性。（√）2．課程標(biāo)準(zhǔn)是單科課程的總體設(shè)計(jì)。

（×）3．“課程”與“課”是同一概念，“課”是“課程”的簡(jiǎn)稱。

（×）4．學(xué)校的建筑屬于顯性課程。

（√）5．為了每位學(xué)生的發(fā)展是我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念。

（√）6．“傳授--接受”模式是現(xiàn)代教學(xué)中最具有代表性的教學(xué)模式之一。（√）7．教育投資是一種生產(chǎn)性投資。

（√）8．學(xué)生的品德由知、情、意、行四個(gè)基本要素構(gòu)成。（×）9．班風(fēng)屬于班級(jí)的成文制度。

（×）10．中小學(xué)教師從事教育研究會(huì)影響正常教育教學(xué)工作。

四、簡(jiǎn)答：（每小題6分，考生可以任選其中3個(gè)小題，共18分）

1． 上課的常規(guī)要求有那些？ 答：①上課前準(zhǔn)備要求。（1分）

②按時(shí)上下課的時(shí)間要求。（1分）③教師侯課要求。（1分）

④上下課師生的禮貌要求。（1分）⑤課堂上的紀(jì)律要求。（2分）2． 板書的設(shè)計(jì)策略是什么？

答：①形式多樣，因地制宜，綜合使用。（2分）

②提煉準(zhǔn)確。（2分）③形象實(shí)用。（1分）④形式美觀。（1分）

3． 目前中小學(xué)課堂教學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些？ 答：①以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法。（1分）

②以直觀感知的方法。（1分）③以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法。（1分）④以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法。（1分）⑤以引導(dǎo)探究為主的方法。（2分）（如回答為具體方法,也可酌情給分）

4． 學(xué)生作為人與作為學(xué)習(xí)者的本質(zhì)屬性各是什么？ 答：學(xué)生作為人的本質(zhì)屬性： ①學(xué)生是有自主性的人。（1分）②學(xué)生是完整的人。（1分）③學(xué)生是有差異的人。（1分）學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的特有屬性： ①學(xué)生是發(fā)展中的人。（2分）

②學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。（1分）

五、論述：（每題12分，12×1＝12分）

確立教育目的的價(jià)值取向有哪兩大類？就教育目的的社會(huì)本位價(jià)值取向談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

1．確立教育目的的價(jià)值取向的兩大類是個(gè)人本位價(jià)值取 向和社會(huì)本位價(jià)值取向。其中個(gè)人本位價(jià)值取向是指把個(gè)人價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值，把個(gè)人的發(fā)展作為教育目的的根本所在的一種主張。社會(huì)本位價(jià)值取向是指把社會(huì)的價(jià)值看成高于個(gè)人的價(jià)值，并把社會(huì)作為制定教育目的的根本所在的思想主張。（4分）

2．①教育的目的是由社會(huì)的需要所決定的，培養(yǎng)社會(huì)需要的人就是教育目的。因?yàn)樯鐣?huì)是人們賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育培養(yǎng)的效果只能以其社會(huì)功能的好壞加以衡量，離開社會(huì)的需要，教育就不可能滿足社會(huì)的要求。（3分）

②獲得發(fā)展的社會(huì)條件客觀上需要每個(gè)人遵守并維護(hù)社會(huì)要求，因此，社會(huì)本位價(jià)值取向具有不可否認(rèn)的意義。（2分）

③那種將社會(huì)的教育目的絕對(duì)化、唯一化的極端主張，完全割裂了人與社會(huì)的關(guān)系，忽視了社會(huì)個(gè)體發(fā)展的需求。因而，一個(gè)社會(huì)（國(guó)家、民族）的教育，應(yīng)當(dāng)把滿足社會(huì)個(gè)體的需要和社會(huì)整體的需要作為基本的教育目的的價(jià)值取向。（3分）

六、案例分析：（20分）一個(gè)失敗的家庭教育案例

父親易任同中國(guó)所有的父母一樣，他對(duì)兒子易男抱有很高的期望。因此對(duì)其管教十分嚴(yán)厲，稍有不從即予以重罰。但是其母親卻對(duì)兒子寵愛有加，言聽計(jì)從。長(zhǎng)此以往，易男從小就學(xué)會(huì)了“陽(yáng)奉陰違”。在父親面前他表現(xiàn)的很溫順，對(duì)人有禮貌，一旦父親出門在外，則性情粗暴，蠻橫無理。

父母離異、父親再婚之后，易男對(duì)生母的依戀使得對(duì)繼母異常怨恨，他經(jīng)常以逃學(xué)上網(wǎng)吧或故意夜不歸家予以報(bào)復(fù)。在網(wǎng)絡(luò)虛擬的世界中他交朋友、貨物貿(mào)易、行俠仗義，甚至隨心所欲的“殺人越貨”。對(duì)此，父親易任及其繼母除了簡(jiǎn)單的打罵之外無他。最終，易男離開了學(xué)校，離開家庭，一步步滑向犯罪的深淵，成了一個(gè)多次傷害他人的少年搶劫犯。

1．試根據(jù)教育學(xué)的相關(guān)原理對(duì)案例中家庭教育失敗的原因進(jìn)行分析。

2．就如何搞好家庭教育談?wù)勀愕目捶ā４? 1．案例中家庭教育失敗的主要原因是作為家長(zhǎng)的父母在教育子女時(shí)所采用的方法不當(dāng)，家庭缺乏親情所致。其父教育方法簡(jiǎn)單粗暴，其母過分溺愛。此外，學(xué)校生活的封閉、單調(diào)與網(wǎng)吧從業(yè)人員法制觀念的淡漠和職業(yè)道德修養(yǎng)的缺乏對(duì)其 也有一定的影響。（6分）

2．（1）家庭教育是青少年人生成長(zhǎng)的第一站，對(duì)其一生的發(fā)展有著舉足輕重的作用。具體地說，家庭的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、穩(wěn)定性、父母的思想意識(shí)、文化修養(yǎng)、行為舉止、家庭成員之間的關(guān)系，特別是父母與子女之間的親密程度、父母的威信、參與子女教育的自覺性及其教育方式、生活資料的數(shù)量和質(zhì)量都會(huì)對(duì)子女的身心發(fā)展產(chǎn)生程度不同的影響。（6分）

（2）家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)在充分考慮以上諸多因素的前提下，制定家庭教育的主要任務(wù)，為子女身心的健康發(fā)展創(chuàng)造條件：①根據(jù)子女情況，制定家庭教育的計(jì)劃和措施，并與學(xué)校密切配合做好教育工作。②加強(qiáng)對(duì)子女的思想品德和健康人格的教育。③為子女的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的條件。④保護(hù)子女的身心健康，增強(qiáng)他們的體質(zhì)。（8分）

（注：只要言之有理，論述有據(jù)，說明充分，均可酌情得分）

第五篇：教育學(xué)試題及答案

《教育學(xué)》 期末作業(yè)考核

滿分100分

一、簡(jiǎn)要回答下列問題（每題10分，共20分。）

1、如何認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)及基本走向？

答：目標(biāo)

一、實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。

二、體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

三、密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系。

四、改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

五、建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度。

六、實(shí)行三級(jí)課程管理制度?；咀呦?/p>

一、課程改革轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本的方向。

二、強(qiáng)化基礎(chǔ)學(xué)科和學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的趨勢(shì)。

三、加強(qiáng)道德教育和人文教育的傾向。

四、課程綜合化的趨勢(shì)和問題。

五、課程生活化、社會(huì)化、實(shí)用化的趨勢(shì)。

六、課程個(gè)性化和多樣化的趨勢(shì)。

七、課程與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合發(fā)展的趨勢(shì)。

2、學(xué)生為什么必須要接受教育？

答：學(xué)生接受教育首先是社會(huì)需要和個(gè)體需要的統(tǒng)一；社會(huì)需要其未來社會(huì)成員都是理想的能適應(yīng)社會(huì)未來發(fā)展的需要，個(gè)人也需要適應(yīng)社會(huì)從而在社會(huì)中獲得理想的發(fā)展；學(xué)生是未完成的社會(huì)人，具有極大的可塑性。

二、辨析題（每題10分，共20分。）

1、教育要培養(yǎng)人的世界視野，但不是培養(yǎng)“世界公民”。

答：對(duì)。在全球化的背景下，地球村的時(shí)代，教育培養(yǎng)人必須要具有國(guó)際的視野，這是社會(huì)發(fā)展對(duì)人的必然要求。但在今天的時(shí)代里，還存在國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)和差別，還存在階級(jí)和利益的沖突。教育還必須主要為本民族和本階級(jí)服務(wù)。倡導(dǎo)培養(yǎng)“世界公民”是不正確的。

2、教育是人類社會(huì)特有的實(shí)踐活動(dòng)，人只有通過教育，才能成為人。

答：人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器是科學(xué)，人類繼承和掌握科學(xué)的最基本方式是教育。人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)是——思考的能力和勞動(dòng)的能力，而提升這兩種能力的是生產(chǎn)力水平、是科學(xué)。如果人類放棄教育，將一步倒退到原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平，從人的本質(zhì)角度講，就是想低級(jí)動(dòng)物的倒退。所以，從人的本質(zhì)角度講，教育是人類社會(huì)特有的實(shí)踐活動(dòng) 人只有通過教育 才能成為人。

三、論述下列問題（每題15分，共30分。）

1、論教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用及其實(shí)現(xiàn)條件。

答：從廣義上說，教育是環(huán)境的一部分，是一種經(jīng)過有目的地選擇和提煉的特殊環(huán)境，這就決定了它的特殊地位，即在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。這是因?yàn)椋旱谝?，教育，特別是學(xué)校教育，具有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)人的活動(dòng)。它能根據(jù)一定的社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時(shí)間，對(duì)人進(jìn)行全面的教育和訓(xùn)練，使人獲得比較系統(tǒng)的知識(shí)和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)。第二，教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性。學(xué)校教育是在各種規(guī)章制度的嚴(yán)格制約下進(jìn)行的，它保證了教育、教學(xué)的良好的秩序，把人的發(fā)展所需要的一切時(shí)間和空間全部地投入到可控的程序之內(nèi)，使教育、教學(xué)得以順利地進(jìn)行。同時(shí)，學(xué)校教育又具有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些內(nèi)容既考慮了社會(huì)發(fā)展對(duì)人才規(guī)格的需要，又考慮了知識(shí)的邏輯順序、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受能力。這樣就保證了人才培養(yǎng)的高效率和高質(zhì)量。第三。學(xué)校教育具有高度的組織性，學(xué)校教育是通過專門的教育機(jī)關(guān)――學(xué)校進(jìn)行的。學(xué)校是按照一定的教育目的組織起來的，它是比較完整的組織機(jī)構(gòu)，又有經(jīng)過教育和訓(xùn)練的專職教育工作者。因而，它對(duì)人身心發(fā)展的作用，比其他任何影響人的條件都要有效。第四，教育可以根據(jù)個(gè)體的遺傳素質(zhì)，有意識(shí)地發(fā)揮其長(zhǎng)處，彌補(bǔ)其不足，使先天的遺傳素質(zhì)向有利于身心成長(zhǎng)的方面發(fā)展。教師通過有意識(shí)地鼓勵(lì)神經(jīng)類型弱、反應(yīng)遲緩、膽怯、積極主動(dòng)性差的學(xué)生參加集體活動(dòng)，經(jīng)?；卮鹛釂?，來培養(yǎng)他們的自信心和積極性，使他們逐漸變得活潑、主動(dòng)。第五，教育能對(duì)各種環(huán)境加以一定的控制和利用。它能按照預(yù)定的目的選擇和提煉有利于人的身心發(fā)展的因素，克服和排除那些不利于人的發(fā)展的因素。學(xué)?？梢园褜W(xué)生組織起來開展有教育意義的集體活動(dòng)，以使他們免受不良環(huán)境的影響?？梢?，教育在人的身心發(fā)展中起著十分重要的主導(dǎo)作用。正因如此，有人提出了“教育萬能論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的發(fā)展完全是由教育決定的。17世紀(jì)英國(guó)教育思想家洛克、18世紀(jì)德國(guó)的思想家康德就是最典型的代表?！苯逃f能論”對(duì)教育作用的高度評(píng)價(jià)，對(duì)認(rèn)識(shí)教育在人的發(fā)展中的作用具有一定的意義。但是，把教育視為人的發(fā)展的決定因素，就夸大了教育的作用。因?yàn)槿说陌l(fā)展并不是單純由教育決定的，而是各種條件綜合作用和人的多方面的實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用只是相比較而言的。是相對(duì)的、有條件的。如果沒有遺傳為之提供相應(yīng)的生理前提，沒有環(huán)境的積極配合，沒有社會(huì)發(fā)展作為物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有人的主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，教育要發(fā)揮它的主導(dǎo)作用也是不可能的。

2、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)素質(zhì)教育的理解。

答:⑴關(guān)于素質(zhì)教育的概念，素質(zhì)教育是個(gè)體在先天的基礎(chǔ)上，通過后天的環(huán)境影響的教育訓(xùn)練而形成起來的順利從事某種活動(dòng)的基本品質(zhì)或基礎(chǔ)條件。

⑵關(guān)于素質(zhì)教育的概念的是指學(xué)校教育中以發(fā)展學(xué)生的多方面素質(zhì)為根本目的的教育思想的教育活動(dòng)

⑶素質(zhì)教育的內(nèi)容構(gòu)成有以下六點(diǎn):①政治素質(zhì)教育主要指對(duì)民族、階級(jí)、政黨，國(guó)家、政權(quán)，社會(huì)制度和國(guó)際關(guān)系的情感，立場(chǎng)的態(tài)度的教育。當(dāng)前主要是四項(xiàng)基本原則教育 ②思想素質(zhì)教育，指基本的世界觀和思想方法的教育，包括思想信仰、信念追求、理想動(dòng)機(jī)、民族精神、人生觀、價(jià)值觀等等。③道德素質(zhì)教育，道德素質(zhì)教育是指?jìng)€(gè)體所具有的正確處理個(gè)體與個(gè)體，個(gè)體與他人之間關(guān)系的良好品質(zhì)。道德素質(zhì)教育就是教育學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，行為習(xí)慣，道

德情操，道德思維能力，判斷能力，責(zé)任感，事業(yè)心，奉獻(xiàn)精神，自由自律的品質(zhì)等。④科學(xué)文化素質(zhì)教育，指基礎(chǔ)的科學(xué)文化知識(shí)，審美修養(yǎng)，勞動(dòng)技能等方面的教育?？茖W(xué)文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)與核心。⑤身體素質(zhì)教育，指教育個(gè)體保證生理機(jī)能的正常發(fā)育和掌握科學(xué)鍛煉身體的方法與衛(wèi)生保健常識(shí)。⑥心理素質(zhì)教育，是指培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性心理品質(zhì)，調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)，解決學(xué)生的心理矛盾，以及增強(qiáng)學(xué)生自我平衡狀態(tài)的能力的教育。

⑷中國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是使全國(guó)各級(jí)各類教育特別是基礎(chǔ)教育保證“全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量”。即基礎(chǔ)性，能夠給予學(xué)生未來發(fā)展中最基本，最基礎(chǔ)的素質(zhì)，這些素質(zhì)可以成為他們進(jìn)一步發(fā)展的潛能和條件。全面性，包括接受教育人要全面，避免英才教育選拔教育;人的發(fā)展內(nèi)容要全面，而不是單方面發(fā)展學(xué)生的應(yīng)試能力。發(fā)展性，指注重使學(xué)生獲得生動(dòng)，活潑，主動(dòng)的發(fā)展，培養(yǎng)合格特色的人才。

四、案例分析題（每題15分，共30分。）1、13歲少年奇奇（化名）由于在校打架等問題受到老師的處理。老師的做法是，讓全班同學(xué)進(jìn)行無記名投票，就“要不要奇奇繼續(xù)留校讀書”的問題進(jìn)行表決。由于沒能夠通過表決，奇奇的父親只好給孩子另外找了一所學(xué)校去上學(xué)。

請(qǐng)結(jié)合工作實(shí)際和教育學(xué)的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)上述現(xiàn)象的看法。

答。這是典型的違背義務(wù)教育法的行為，是對(duì)學(xué)生自尊心的傷害。教師的職責(zé)是教書育人，是幫助學(xué)生獲得發(fā)展，而不是把犯一點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生趕出學(xué)校。

2、某教師在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行教育的過程中說“讀書考大學(xué)，是為了自己，不是別人。讀書增強(qiáng)了自己的本領(lǐng)，提高了自己的資本，將來能找到一個(gè)好的工作，掙下大把的錢，從而有一個(gè)美好的生活。比如生活愉快，人生充實(shí)，前途美好，事業(yè)輝煌，甚至找一個(gè)漂亮的老婆，生一個(gè)聰明的兒子。”

請(qǐng)結(jié)合工作實(shí)際和教育學(xué)的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)上述現(xiàn)象的看法。

答：該教師觀點(diǎn)中存在的問題就是將“私”與“公”對(duì)立了起來，沒有讓自我從我個(gè)人擴(kuò)展到更寬泛的大我，在“學(xué)

生讀書考大學(xué)是為了自己”與“為了社會(huì)主義建設(shè)”、“為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”之間沒有貫通的可能。如果第一個(gè)命題不能在第三個(gè)命題中得到超越，沒有在第三個(gè)命題中重新理解，如果不把自我看作動(dòng)態(tài)超越的概念，那么，“自己”與“別人”就無法溝通，“我”就不能擴(kuò)展為“我們”，第一個(gè)命題便只能停留在培養(yǎng)“單子式”主體人格上，最終難免墮落為自私自利者