第一篇：2013學(xué)年高二語文教案：3.10《過秦論》(新人教版必修3).doc

《過秦論》教學(xué)設(shè)計(jì)

【目的要求】

１、了解課文涉及的古代思想政治觀點(diǎn)：賈誼的反對(duì)暴政、提倡仁政的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)同西漢初期提倡“與民休息”政策的關(guān)系。

２、學(xué)習(xí)從歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度，運(yùn)用歷史資料，提出中心論點(diǎn)的方法。

３、重點(diǎn)理解文言文翻譯的要領(lǐng)并培養(yǎng)用現(xiàn)代漢語翻譯文言文的能力。

４、掌握本課的文言實(shí)詞。

５、體會(huì)本課敘事時(shí)極力鋪張渲染，議論時(shí)使用對(duì)比論證的寫作特點(diǎn)?！疽c(diǎn)難點(diǎn)】

１、本文選自《新書》，個(gè)別字句從《史記》和蕭統(tǒng)《文選》?！哆^秦論》是賈誼的議論文的代表作。原文共有上、中、下三篇，本文是上篇?！斑^秦”即“言秦之過”，指出秦亡國的過失。論，一種文體，古文中的所謂“論”，是論斷事理，它包括論政，論史等文字。

《過秦論》是史論，文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。文章氣勢(shì)磅礴，筆力雄渾。大量運(yùn)用對(duì)比、排比、對(duì)偶、夸張等修辭手法，秦興秦亡波瀾起伏，那力透紙背的說理，那援引史實(shí)的分析，那酣暢淋漓的鋪張渲染，使文章具有很強(qiáng)的說服力和感染力。

２、作者賈誼（前２００～前１６８）西漢洛陽人，政論家，文學(xué)家，世稱賈生。少時(shí)即以博學(xué)能文稱于郡中，二十余歲召為博士，曾做太中大夫。他主張政治改革，削弱諸侯王勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以鞏固封建國家。他的改革主張?jiān)獾揭恍┵F族和大臣的打擊、誣陷，死時(shí)僅３３歲。賈誼的文章氣勢(shì)雄偉，暢達(dá)，辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》為最。政論文以《過秦論》、《論積貯疏》等文章膾炙人口。后人編纂了他的政論文集《新書》十卷。

３、本文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)采用逐層推進(jìn)法。在用占全文大半的四段篇幅敘述秦國由弱而盛，又由盛而亡的史實(shí)后，在篇末點(diǎn)明論點(diǎn)。論點(diǎn)的出現(xiàn)不僅水到渠成，勢(shì)成必然，而且在以上史實(shí)的對(duì)比中更加清晰，突出。

４、本文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)：

? 注意對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”中心論點(diǎn)的正確理解。特別是第五自然段對(duì)比分析處應(yīng)認(rèn)真理解。其幾項(xiàng)力量的對(duì)比是：陳勝＜九國＜秦國＜秦朝。但“一夫作難而七廟隳”，強(qiáng)秦亡于陳涉，其結(jié)論推出中心論點(diǎn)。這種順理成章，極有說服力的寫法應(yīng)仔細(xì)體檜。

? 注意到一詞多義詞的正確理解。特別是：亡、制、兵、策。

? 掌握以下詞類活用的詞：席、囊、弱等?！緦懽鞅尘啊?/p>

漢文帝時(shí)期，是封建時(shí)代的所謂“盛世”，即舊史家艷稱的“文景之治”的前期。這時(shí)，由于秦末衰敝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，人民生活得到相對(duì)安定，社會(huì)呈現(xiàn)出繁榮的景象。但是隨著社會(huì)財(cái)富的增加，統(tǒng)治階級(jí)中“淫侈之俗，日日以長”（賈誼《論積貯疏》），權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，“賣田宅，鬻子孫”（晁錯(cuò)《論貴栗疏》），以至“易子而咬其骨”（賈誼《論積貯疏》）。同時(shí)，刑罰苛重，民不聊生。漢文帝“外有輕刑之名，內(nèi)實(shí)殺人”（《資治通鑒》卷十五），表面上廢除肉刑，實(shí)際上只是改換一些殺人的名目而己?？林氐膲浩葎兿骱涂崤暗男塘P，使階級(jí)矛盾日漸激化。而漢文帝周圍一些權(quán)貴卻對(duì)此視而不見，麻木不仁，說什么國家“已安已治”。這使得懷有改革時(shí)政抱負(fù)的賈誼深為不安。為了向漢文帝說明政治形勢(shì)的嚴(yán)重性，他從關(guān)乎漢王朝興亡的角度，寫了著名的《陳政事疏》，又名《治安策》，從正面論析時(shí)勢(shì)，提出自己的政治主張。同時(shí)還寫了《過秦論》，通過論史諷喻，委婉地批評(píng)當(dāng)時(shí)的政治，用秦王朝滅亡的教訓(xùn)，振聾發(fā)聵（kuì 愧），以引起漢文帝及上層統(tǒng)治者的警覺?！咀髡吆喗椤?/p>

賈誼（前２００～前１６８）漢初杰出的政治家、思想家和文學(xué)家。河南郡洛陽人。十八歲便以飽讀《詩》《書》、善寫文章名揚(yáng)郡中，為郡守吳公召于門下，后薦于漢文帝，任博士，年僅二十余。參與朝政議論，見識(shí)超群，一年間越級(jí)升為太中大夫。因建議改定制度法令及命列侯就國，遭到守舊派周勃，灌嬰等人讒害，被貶為長沙王太傅，抑郁悲憤，寫出著名的《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》。數(shù)年后召回長安，任梁懷王太傅。先后多次上疏，提出重農(nóng)業(yè)、行仁政、削弱諸侯勢(shì)力、制服匈奴侵?jǐn)_等重要政見和具體措施。后梁懷王墮馬死，誼憂傷哭泣年余，亦死，年僅三十三歲。

賈誼在政治上有遠(yuǎn)見卓識(shí)，能洞察隱微，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能抓住當(dāng)前社會(huì)主要問題、預(yù)見未來隱患，作出精辟分析，提出有效對(duì)策。如《過秦論》《治安策》（又名《陳政事疏》）《論積貯疏》、等名文都顯示出他卓越的政治見解和對(duì)國家大事極其關(guān)切的激情。故劉向把他比為古之伊尹、管仲。在思想上，以儒家思想為主，主張國家應(yīng)以民為本，施行仁政，重視禮樂，嚴(yán)明等級(jí)；同時(shí)也雜有法家運(yùn)用法術(shù)勢(shì)，力主中央集權(quán)，削弱諸侯權(quán)勢(shì)和道家的貌似曠達(dá)實(shí)為消極等思想。這些反映到他的政治主張上是積極進(jìn)步，富有進(jìn)取精神的，而在對(duì)待個(gè)人不幸遭遇方面則表現(xiàn)為悲觀失望。賈誼散文開兩漢政論風(fēng)氣之先，扣緊時(shí)代脈搏，篇篇針砭時(shí)弊，說理透辟曉暢，深刻犀利，言詞激切，理足氣盛，如《論積貯疏》《治安策》等是；而《過秦論》更以鋪張揚(yáng)厲，排比渲染、詞采絢麗見長。影響所及，非但兩漢，下及唐宋奏議，駢文莫不受其遺澤。故魯迅評(píng)為：“惟誼尤有文采，而沈?qū)崉t稍遜，如其《治安策》《過秦論》??皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)?！保ā稘h文學(xué)史綱要》）賈誼政論見《新書》，原五十八篇，今本五十六篇。清王耕心《賈子次詁》和《賈誼集》（上海人民出版社）搜集賈誼散文，賦作較完備?！径温浯笠狻?/p>

依課文分為五段：

第一段，交代秦的地理優(yōu)勢(shì)，政治雄心；概述商鞅變法與張儀連橫的情況以反西河之戰(zhàn) 首告大捷的情況：總的是寫秦孝公的功業(yè)，他為秦的統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二段，主要是寫秦惠文王、秦武王與秦昭襄王的功業(yè)。

第三段，總寫秦始皇帝的功業(yè)，即其統(tǒng)一天下的勢(shì)如破竹和鞏固天下的各種措施。

第四段，總寫陳涉起義的情況及其亡秦的結(jié)果。

第五段，歸納作結(jié)：仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！局黝}思想】

望漢王朝借鑒秦亡教訓(xùn)：

賈誼在這篇文章里論述了秦朝興衰的原因。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免蹈秦朝的復(fù)轍。這是賈誼站在封建統(tǒng)治階級(jí)的立場，為他們謀畫“長治久安”之道，事實(shí)上只能是一種幻想。但是這篇文章表現(xiàn)出賈誼對(duì)農(nóng)民起義的力量和意義有所認(rèn)識(shí)，寫出了他反對(duì)統(tǒng)治者施暴政于人民。這些地方都有一定的進(jìn)步意義?！緦懽魈攸c(diǎn)】

１、敘事鋪陳對(duì)比：

用敘事來說理，可以說是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地說明了秦之由盛而衰的全過程和主要現(xiàn)象，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)來說明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對(duì)這一段歷史事實(shí)有比較清楚的認(rèn)識(shí)。因此我感到，要想寫好說理文，必須在善于敘事的基礎(chǔ)上來說理才行。所謂在說理文中的善于敘事，還同一般敘事文不一樣，要善于概括事實(shí)，善于描寫事物的大的、總的、突出的方面，善于勾勒整個(gè)歷史發(fā)展的輪廊等等。只有這樣，只有通過這種敘事的特定手法，以此為說理的基礎(chǔ)，才可能有把握說服讀者。我們說，寫好說理文，主要是靠“論”和“斷”?！罢摗辈荒苁强照?，必須要根據(jù)事實(shí)立論，即所謂“擺事實(shí)，講道理”，道理是根據(jù)事實(shí)來講清的?！皵唷币膊荒苁俏鋽?，必須從大量事實(shí)中抽出令人信服的結(jié)論來，才是精確的判斷?！哆^秦論》就恰好有這個(gè)特點(diǎn)。他把大量事實(shí)擺出來，結(jié)果道理可以不講而自明，或少講而大明。

２、本篇所具有的另一特點(diǎn)：賈誼在用寫賦的手法來寫說理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包舉”、“囊括”、“并吞”等詞，基本上都同義；“天下”、“宇內(nèi)”、“四?！焙汀鞍嘶摹保捕际峭粋€(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫賦的夸張手法。下面第二、第四、第五等段中，都有類似的句子；不勝枚舉。所謂'鋪張揚(yáng)厲'，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢(shì)自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。

３、這篇文章所具有的第三個(gè)特點(diǎn)，即作者用全篇對(duì)比到底的手法寫出了他的論點(diǎn)。對(duì)比手法并沒有什么希奇，而本篇精采處卻在于作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比；秦與六國的對(duì)比；秦與陳涉的對(duì)比；陳涉與六國的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來?！咀鳂I(yè)練習(xí)】

基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用：

一、字詞

１、下列加黑字注音不全對(duì)的一組是（）

Ａ、召滑（shào）鞭笞（chī）

藩籬（fān）

Ｂ、墨翟（dí）謫戍（zhé）

絜（xié）

Ｃ、铦（xiān）隳（huī）

逡巡（quān）

Ｄ、牖（yǒu）棘矜（qín）

鋒鏑（dí）

２、書寫全對(duì)的一組是（）

Ａ、度長契大 嬴糧景從 云集響應(yīng)

Ｂ、甕牖繩樞 同年而語 價(jià)值連城

Ｃ、鉏耰棘矜 攝足行伍 緼袍敝衣

Ｄ、足膚皸裂 崛起阡陽 門廷若市

３、選出“因”字用法相同的兩項(xiàng)（）

Ａ、??蒙故業(yè)，因遺策

Ｂ、因利乘便，宰割天下

Ｃ、然后踐華為城，因河為池

Ｄ、廉頗??因賓客至藺相如門謝罪E不如因而厚遇之，使歸趙

二、語言運(yùn)用

１、對(duì)下列名詞狀語的分類、用法解說不正確的一項(xiàng)是（）

①席卷天下 ②云集響應(yīng)

③船載以入 ④西舉巴蜀

⑤內(nèi)立法度 ⑥斗折蛇行

⑦日積月累 ⑧吾得兄事之

⑨良庖歲更刀 ⑩相如廷叱之

Ａ、①②⑥⑧句表比喻，講成“像??那樣”。

Ｂ、④⑤⑩句表處所，譯為“在??”。

Ｃ、⑦⑨是時(shí)間名詞作狀語，譯為“日日”、“月月”、“每年”。

Ｄ、③表工具，譯為“用??”，也表工具，譯為“乘船”。

２、下列各句中加黑的詞屬于以下哪種詞類活用：

Ａ、名詞用作動(dòng)詞。

Ｂ、名詞作狀語。

Ｃ、使動(dòng)用法。

Ｄ、意動(dòng)用法。

① 諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦（）

② 履至尊而制六合（）

③ 然陳涉甕牖繩樞之子（）

④ 贏糧而景從（）

⑤ 外連衡而斗諸侯（）

⑥ 吾妻之美我者，私我也（）

３、選出下面譯文正確的項(xiàng)：

① 不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。（）

Ａ、不吝惜珍奇的祭器、貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，用來招納天下的士人。

Ｂ、不愛惜珍貴的器具、貴重的財(cái)寶及肥饒的土地，用來招納天下的士人

Ｃ、不愛惜珍貴的祭器、貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，因而招致了天下有才之士。

Ｄ、不吝惜珍奇貴重的器物和寶物以及肥沃富繞的土地，因而招來了天下的士人。

② 試使山東之國與陳涉度長契大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。（）

Ａ、試著讓山東的國家與陳涉比比長短，較量一下權(quán)勢(shì)和軍力，簡直不能同日而語。

Ｂ、假使讓肴山以東的國家與陳涉的軍隊(duì)比比長短，較量一下權(quán)勢(shì)和軍力，簡直不能同日而語。

Ｃ、假使讓山東諸國與陳涉比比長度，較量權(quán)力的大小，就不可以同日而語了。

Ｄ、嘗試著讓肴山以東的國家同陳涉的軍隊(duì)比比權(quán)勢(shì)和軍力的大小，簡直不能相提并論。

４、找出不是判斷句的一句（）

Ａ、謫戍之眾，非抗于九國之師也

Ｂ、且將軍大勢(shì)可以拒操者，長江也

Ｃ、夫成功名者，此先王之千里也

Ｄ、劉備天下梟雄

三、文學(xué)、文化常識(shí)

１、下面是課文中出現(xiàn)的人物和作者的稱謂，請(qǐng)回答分類的標(biāo)準(zhǔn)是什么

Ａ、司馬諫議 杜工部 賈太傅 庖 丁（）

Ｂ、歐陽文忠 范文正 左忠毅 王忠肅（）

Ｃ、王臨川 韓昌黎 柳柳州

沛 公（）

Ｄ、蘇子瞻 諸葛孔明 方望溪 李太白（）

２、下面的成語典故與哪一組人物有關(guān)

完璧歸趙 脫穎而出 游刃有余 碧血丹心

Ａ、藺相如平原君 伯 樂 竇 娥

Ｂ、藺相如 毛 遂 庖 丁 關(guān)漢卿

Ｃ、藺相如 毛 遂 庖 丁 鄒 衍

Ｄ、藺相如 毛 遂 庖 丁 萇 弘

３、對(duì)下列文章篇名解說不正確的項(xiàng)是（）

①《過秦論》 ②《出師表》 ③《察今》 ④《送東陽馬生序》 ⑤《〈指南錄〉后序》 ⑥《論積貯疏》 ⑦《答司馬諫議書》 ⑧《左忠毅公逸事》 ⑨《石鐘山記》 ⑩《師說》

Ａ、除①③⑧外，篇名中均含文體名稱，如“表”、“序”、“疏”等。

Ｂ、⑤中的“序”是書序，“后序”是附在《指南錄》書后的一篇序文。④中的“序”則是贈(zèng)序，相當(dāng)于現(xiàn)代的臨別贈(zèng)言。

Ｃ、“表”、“疏”是臣下寫給皇帝的奏章。

Ｄ、“說”是議論文；“記”則可記事、寫景、抒情、議論；“書”，指書信體。

四、閱讀思考

閱讀下文，完成后面的題目：

管仲夷吾者，穎上人也。少時(shí)嘗與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰吾始困時(shí)嘗與鮑叔賈分財(cái)利多自與鮑叔不以我為貪知我貧也吾嘗為鮑叔謀事而更窮困鮑叔不以我為愚知時(shí)有利不利也吾嘗三仕三見逐于君鮑叔不以我為不肖知我不遭時(shí)也吾嘗三戰(zhàn)三走鮑叔不以我為怯知我有老母也公子糾敗召忽死之吾幽囚受辱鮑叔不以我為無恥知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也生我者父母知我者鮑子也鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

注：召忽曾與管仲一起事公子糾

──《史記?管宴列傳》

１、給未加標(biāo)點(diǎn)的句子加上標(biāo)點(diǎn)。

２、為下面句中加黑的詞，選出正確的義項(xiàng)：

? 鮑叔遂進(jìn)管仲（）

Ａ、進(jìn)獻(xiàn)

Ｂ、進(jìn)言

Ｃ、靠近

Ｄ、舉薦

? 鮑叔不以我為不肖（）

Ａ、不像

Ｂ、不才

Ｃ、不孝敬

Ｄ、不好

３、與句中加黑詞意義相同的一項(xiàng)是

? 及小白立為桓公（）

Ａ、立土動(dòng)及百尺

Ｂ、今其智乃僅不能及

Ｃ、及至始皇

Ｄ、戰(zhàn)、守、遷皆不及施

? 天下人不多管仲之賢（）

Ａ、嘗與鮑叔賈，分錢財(cái)多自與

Ｂ、故傳天下而不足多也

Ｃ、多見其不知量也

Ｄ、是以古之人易財(cái)，非仁也，財(cái)多也

? 吾嘗為鮑叔謀事而更窮困（）

Ａ、所識(shí)窮乏者德我歟

Ｂ、而心目耳力俱窮

Ｃ、固將愁苦而終窮

Ｄ、窮兇極惡

４、與“知我不羞小節(jié)”中的“羞”字用法不相同的一句是（）

Ａ、而恥功名不顯于天下也

Ｂ、吾從而師之

Ｃ、鮑叔終善遇之

Ｄ、孟嘗君客我

５、與“三仕三見逐于君”句式不同的一句是（）

Ａ、管仲囚焉

Ｂ、臣誠恐見欺于王而負(fù)趙

Ｃ、冀君實(shí)或見恕也

Ｄ、吾幽囚受辱

６、下列兩句的譯文正確的項(xiàng)是

? 召忽死之（）

Ａ、召忽也死在這件事上

Ｂ、召忽為公子糾而死

Ｃ、召忽因公子糾失敗而自殺

Ｄ、召忽因公子糾失敗而被殺身死

? 以身下之（）

Ａ、把自己放在下邊

Ｂ、自己（鮑叔）甘居管仲之下

Ｃ、（鮑叔）能親身禮賢下士

Ｄ、（鮑叔）就此退下，不再參政

７、文中說“管仲貧困，常欺鮑叔”在文中具體指哪件事？

８、這段文字的中心是？ 〖參考答案〗 基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用

一、字詞

１、Ｃ（“逡”讀 qūn）

２、Ｂ

３、Ｂ、Ｅ

二、語言運(yùn)用

１、Ａ、２、①Ｃ ②Ａ ③Ａ ④Ｂ ⑤Ｃ ⑥Ｄ

３、①Ａ ②Ｂ

２、Ａ

三、文學(xué)、文化常識(shí)

１、Ａ、官

Ｂ、謚號(hào)

Ｃ、籍貫

Ｄ、字

２、Ｄ

３、Ｂ

四、閱讀思考

１、曰：“時(shí)，賈，與，貪，也。困，愚，也。君，肖，也。走，怯，也。敗，之，辱，恥，也。母，也。”

２、①Ｄ ②Ｂ

３、①Ｃ ②Ｂ ③Ｃ

４、Ｃ

５、Ｃ

6、①Ｃ ②Ｂ

７、嘗與鮑叔賈，分錢財(cái)多自與

８、贊揚(yáng)鮑叔牙能知人

第二篇：人教版必修3《過秦論》教案

教學(xué)目的：

一、了解賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的分析及作者借古諷今，勸諫漢文帝施仁政在當(dāng)時(shí)歷史條件下的進(jìn)步意義。

二、歸納掌握“制、亡、利、固、遺、度”等詞的一詞多義、八個(gè)通假字、三種古漢語特殊句式。

三、熟讀課文，背誦課文最后三段。

教學(xué)重點(diǎn)

背誦課文，理解并積累文言實(shí)詞、虛詞和句式。

教學(xué)難點(diǎn)

結(jié)合課文詞句的特點(diǎn)，歸納文言詞法句法知識(shí)，逐步掌握文言字詞句運(yùn)用規(guī)律。

課時(shí)安排

3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生了解賈誼及秦統(tǒng)一前后的歷史背景。放錄音范讀，以求學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)讀。熟讀課文，理解文意。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語：

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

學(xué)生默讀，理解。

教師提示：漢文帝渴求賢臣，坐在宣室里征求賈誼的意見，賈誼的政治才干無與倫比?？上牡劭兆砸拱肭跋幌蛸Z誼征求社稷大計(jì)卻問及鬼魅神仙。此詩選取宣室召見、夜半前席兩個(gè)細(xì)節(jié)，揭示出賈誼似受恩遇實(shí)則不遇的實(shí)質(zhì)。

賈誼

一毛一|澤|東

賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。

梁王墜馬尋常事，何需哀傷付一生。

學(xué)生默讀，理解。

教師提示：賈誼懷才不遇，空有抱負(fù)，曾深情吟詠出《吊屈原賦》。梁王落馬而死本是尋常之事，賈誼又何必為此自悲自責(zé)呢，抑郁而終呢？

那么，賈誼“才調(diào)”到底如何呢？讓我們從被魯迅稱為“西漢鴻文”的《過秦論》中尋找答案吧。

二、作者簡介

補(bǔ)充：賈誼年十八以能誦詩書、善屬文聞名于郡中。年二十提出改革制度的主張，表現(xiàn)出卓越的政治才能，得到漢文帝的賞識(shí)，但卻因此受到守舊派的詆毀，被貶為 長沙王太傅。貶謫后，雖身居閑職，仍心系朝事，后為梁王太傅。正如一毛一|澤|東詩中所講，梁王落馬而死，賈誼以為是自己失職，哭泣歲余，抑郁而終，年僅33歲。一顆璀璨奪目的巨星從此長逝歷史天空。所著政論文以《過秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》最為有名。

三、背景簡介

目的是明確賈誼“過秦”的深刻含義。

戰(zhàn)國時(shí)代，隨著宗法制度的解體，各國競相改革。秦國的商鞅變法最為徹底，功效卓著，秦國空前強(qiáng)大起來，于是以秦統(tǒng)一為主線的多年的兼并戰(zhàn)爭開始了。如齊魏馬陵之戰(zhàn)、秦趙長平之戰(zhàn)等，連年征戰(zhàn)給人民帶來了極大的災(zāi)難。最后秦終于兼并了六國。

秦統(tǒng)一天下之后，對(duì)百姓橫征暴斂，濫施嚴(yán)刑苛法；對(duì)異族大肆興伐。它的暴政給人民帶來了極大的災(zāi)難，民怨沸騰，終于在秦二世元年爆發(fā)了陳勝吳廣起義。隨著人民起義的風(fēng)起云涌，中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一王朝也是歷時(shí)最短（16年）的王朝很快結(jié)束了。

四、放錄音，使學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)讀

學(xué)生聽錄音一遍。

教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。

生字：

腴（yú）軫（zhěn）鏃（cú）笞（chī）恬（tián）藩（fān）甕（w&egra一ve;ng）牖（yǒu）

多音字：（判斷在具體語境中的讀音）

孝公既沒（m&ogra一ve;）召滑（sh&agra一ve;o）俯首頸系（x&igra一ve;）踐華為城（hu&agra一ve;）勁一弩一（j&igra一ve;ng）

不及中人（zhōng）墨翟（dí）躡足行伍（háng）將數(shù)百之眾（ji&agra一ve;ng）

度長絜大（duó）比權(quán)量力（li&agra一ve;ng）萬乘之勢(shì)（sh&egra一ve;ng）朝同列（cháo）

一夫作難（n&agra一ve;n）

通假字：（讀本字音）

約從離衡（通“橫”）合從締交（通“縱”）制其弊（通“敝”）

陳利兵而誰何（通“呵”）倔起阡陌之中（通“崛”）贏糧而景從（通“影”）

百有余年（通“又”）

五、學(xué)生自一由朗讀課文，借助注解及熟知的文言知識(shí)理解文意

六、布置作業(yè)

1．掌握本課的生字、多音字、通假字。

2．反復(fù)誦讀全文，熟悉文意。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容：①對(duì)課文內(nèi)容作簡單的分析點(diǎn)撥，以期盡快形成背誦思路；②語氣提示

教學(xué)步驟：

一、檢查朗讀情況，采用個(gè)別朗讀與集體朗讀的形式，一抽一查生字、多音字、通假字的掌握情況。

二、分析理解，指導(dǎo)誦讀。

（一）導(dǎo)引提問：

1、提問：讀全文后回答，這一篇史論的主要觀點(diǎn)是什么？如何理解這句話？

明確：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”這句話是對(duì)秦王朝所犯過失的總結(jié)，秦王朝“仁義不施”結(jié)果導(dǎo)致亡國。

2、提問：從全文看，“攻守之勢(shì)異也”，“攻”“守”的不同形勢(shì)在課文中的具體表現(xiàn)是什么？

學(xué)生討論后明確“攻之勢(shì)”體現(xiàn)在第一段到第三段，崛起——強(qiáng)大——鼎盛?！笆刂畡?shì)”體現(xiàn)在第三段、第四段，由統(tǒng)一天下到覆滅。

選一學(xué)生朗讀第一段。

朗讀提示：注意語勢(shì)，體現(xiàn)秦王朝勢(shì)力的崛起，突出秦國地利（據(jù)殽函之固、擁雍州之地）、人和（君臣固守以窺周室）、政通（內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具）等的優(yōu)勢(shì)。整段以中速讀。

集體朗讀第一段。

選學(xué)生讀第二段。

朗讀提示：應(yīng)注意一下兩方面：①秦國“從孝公既沒……南……西……東……北收要害之都”語調(diào)上揚(yáng)，應(yīng)有秦?cái)U(kuò)張領(lǐng)土、勢(shì)力空前增強(qiáng)的氣勢(shì)。②六國攻秦、賂 秦、服秦三部曲：“諸侯恐懼……叩關(guān)而攻秦”眾諸侯約從締交，羅致人才，戮力攻秦，語勢(shì)上揚(yáng)，以諸侯之強(qiáng)反襯突出強(qiáng)秦之不可戰(zhàn)勝；“秦人開關(guān)延敵……爭割 地而賂秦”，強(qiáng)秦輕而易舉，獲得大勝，六國卻不堪一擊，語勢(shì)由強(qiáng)到弱；“秦有余力而制其弊……強(qiáng)國請(qǐng)服，弱國入朝”應(yīng)由低緩的語氣讀出。最后一句輕描淡寫 一語帶過即可。

學(xué)生齊讀第二段，體味語意。

男生齊讀第三段。

（二）理清背誦思路

提問：研讀課文，作者總寫秦始皇的功業(yè)，從政治、軍事、文化、刑法、地理防務(wù)五個(gè)方面來談，請(qǐng)用選文中的語句回答各個(gè)方面的具體內(nèi)容。

學(xué)生速讀后明確：統(tǒng)一天下前，政治上“吞二周而忘諸侯，履至尊而制六一合。”軍事上“南取百越之地……北筑長城而首藩籬，卻匈奴七百余里。”

統(tǒng)一天下之后，采取了愚民、弱民、防民之策。文化上“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首?！毙谭ㄉ稀般拿?，殺豪杰，銷鋒鏑，以弱天下之民，執(zhí)敲撲而鞭笞天下?！钡乩矸绖?wù)上“踐華為城，因河為池，良將勁一弩一守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何?！?/p>

朗讀指導(dǎo)：統(tǒng)一天下前，應(yīng)由較強(qiáng)的語勢(shì)讀出，充分渲染塑造一個(gè)“威加海內(nèi)”的帝王形象。統(tǒng)一天下之后，秦王朝至此已達(dá)頂峰，這意味著從此轉(zhuǎn)入守勢(shì)。這段文 字義正辭嚴(yán)，充分揭露了秦的暴虐無道，故誦讀應(yīng)有“聲討”之勢(shì)。末句“天下已定”總承以上內(nèi)容，其后應(yīng)有長停頓，然后轉(zhuǎn)入敘秦始皇的心態(tài)，用以反襯下文滅 亡之速，讀時(shí)須有嘲諷意，突出“自以為”“萬世之業(yè)”等詞語。

集體朗讀第三段，背誦。

女生齊讀第四段。

教師提問：第四段寫了強(qiáng)秦的滅亡?！瓣惿嫫鹆x，天下響應(yīng)”有哪幾方面的鋪敘呢？選文中語句回答。用意何在？

學(xué)生明確：五個(gè)方面。出身地位：“甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中?！眰€(gè)人素質(zhì)：“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之 賢，陶朱、猗頓之富?！逼鹆x軍成分：“疲弊之卒，數(shù)百之眾”。武器：“斬木為兵，揭桿為旗”。起義的影響：“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。”起義結(jié)果：“山 東豪俊遂并起而忘秦族矣”。

這五方面的鋪敘為第五段內(nèi)容作了鋪墊。

朗讀指導(dǎo)：①“始皇”二句，暗示民心不服，人人自危，宜用從容、沉著的語調(diào)讀出。②“然”急轉(zhuǎn)直下，稍作停頓，以下先抑（“陳涉”至“之富”）后揚(yáng)（“躡足”至段末）讀出對(duì)比情調(diào)。③末句敘事結(jié)束全篇，要讀得沉著、有力。

集體誦讀一次。

教師提問：既為史論，那么“論”自然體現(xiàn)在末段，作者的思路如何？

學(xué)生默讀思考。

明確：先對(duì)比論述九國之師何陳涉之眾的力量，重點(diǎn)是“成敗異變、功業(yè)相反”八字。然后歸納中心論點(diǎn)，“然秦以區(qū)區(qū)之地”以下四句照應(yīng)第一二段；“以六一合為家”二句照應(yīng)第三段；“一夫作難”三句照應(yīng)第四段，水到渠成點(diǎn)出中心論點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。

朗讀指導(dǎo)：“且夫”推進(jìn)一層領(lǐng)起議論的語氣。以下連用六個(gè)“也”表示及其肯定的意思。四個(gè)排比句的重音是：“尊”“銛”“抗”“及”。特別應(yīng)重讀“成敗異 變，功業(yè)相反”。“試使”換假設(shè)語氣，讀出惋惜之意?！叭磺亍币韵戮渥诱Z勢(shì)由弱到強(qiáng)，逼出“何也”，結(jié)句顯志，須用深責(zé)的語氣讀出，“仁義不施”是重點(diǎn)，宜一字一頓。

集體誦讀第五段。

三、全體學(xué)生齊讀課文兩遍，嘗試背誦課文三至五段

四、布置作業(yè)

背誦課文三、四、五段

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

檢查背誦。師生回顧交流西漢初的社會(huì)情形，明確作者寫《過秦論》的現(xiàn)實(shí)性*和針對(duì)性*?？偨Y(jié)字、詞、句等文言知識(shí)，落到實(shí)處。

教學(xué)步驟：

一、教師示范背誦，學(xué)生低和

集體背誦三、四、五段

二、回顧漢初社會(huì)情形，明確作者寫作意圖

提問：作者借古諷今，強(qiáng)秦的速亡給后人的啟示是什么？漢初的社會(huì)情形如何？賈誼為什么要寫這篇文章？

學(xué)生討論明確：

①“施仁政，行仁政”。

②賈誼生活在漢文帝時(shí)代。其時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)已漸漸恢復(fù)，人民生活也較安定，但是階級(jí)矛盾卻在不斷地滋生暗長，統(tǒng)治階級(jí)日益滋長“婬*侈之俗”，并橫征暴斂，加 重人民負(fù)擔(dān)，以至逼迫農(nóng)民賣鬻子。賈誼擔(dān)心“大命將泛，莫之振救”，于是借此文，要求漢文帝以秦亡為警示，施行仁政，免蹈秦亡之覆轍。

③從前面對(duì)賈誼的介紹可以看出，賈誼是個(gè)對(duì)政治功名有強(qiáng)烈愿望的人，他想通過這篇文章引起皇帝的注意，實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)。

教師總結(jié)引申：同學(xué)們的分析很有見地。在我國歷史上有過不少像賈誼一樣憂國憂民的知識(shí)分子，如戰(zhàn)國時(shí)代有為楚國前途大聲呼喊“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)?績”的愛國詩人屈原；南宋有“胡未滅，鬢先秋，淚空流”的憂患詩人陸游；有希望“試手補(bǔ)天裂”“西北洗胡沙”的愛國詞人辛棄疾……這種關(guān)心國家命運(yùn)的愛國 傳統(tǒng)在正直而富有理想的知識(shí)分子身上是一脈相承的。現(xiàn)在請(qǐng)大家回想一下，哪些句子體現(xiàn)了作者的憂思滿懷、語重心長？

學(xué)生思考、吟誦。

三、小結(jié)

賈誼以其縱觀天下，通覽古今的博學(xué)與睿智，將熾一熱的愛國之情洋溢于字里行間，確實(shí)才調(diào)無倫。

四、分類歸納文言知識(shí)

請(qǐng)找出本文中所有的詞類活用現(xiàn)象，并初步歸納其活用的規(guī)律。

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A.名詞的活用

例句 活用類型 釋義

席卷、包舉、囊括 名詞作狀語 像席子、包裹、布袋一樣

天下云集響應(yīng) 同上 像云一樣、像聲音一樣

贏糧而景從 同上 像影子一樣

內(nèi)立法度，南取漢中 同上 在國內(nèi)、向南

序八州而朝同列 名詞動(dòng)用 招致

履至尊而制六一合 同上 登上

然陳涉甕牖繩樞之子 同上 用破甕作用草繩系

歸納：活用規(guī)律：名詞作狀語，名詞放在動(dòng)詞前，1、2、3句表示動(dòng)作行為的特征和狀態(tài)，第4句表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或方位。

名詞活用作動(dòng)詞，第5句和第7句，兩個(gè)名詞連用，表示事物的動(dòng)作意義；第6句，名詞和動(dòng)詞用“而”連接，這個(gè)名詞常用如動(dòng)詞。

B.動(dòng)詞的活用

例句 活用類型 釋義

追亡逐北 動(dòng)詞作名詞 逃走的人

卻匈奴七百余里 使動(dòng)用法 使……退卻

約從離衡 使動(dòng)用法 使……離散

序八州而朝同列 使動(dòng)用法 使……朝拜

外連橫而斗諸侯 使動(dòng)用法 使……爭斗

山東豪俊遂并起而亡秦族矣 使動(dòng)用法 使……滅亡

歸納：活用規(guī)律：動(dòng)詞用作名詞，動(dòng)詞在句中充當(dāng)賓語，如例1。動(dòng)詞的使動(dòng)用法，例2、3、6句，不及物動(dòng)詞帶了賓語，4、5句，動(dòng)作對(duì)它的賓語含有“使它怎樣”的意思，這說明這些動(dòng)詞都產(chǎn)生了使動(dòng)用法。

C.形容詞活用

例句 活用類型 釋義

會(huì)盟而謀弱秦 形容詞使動(dòng) 使……弱

以弱天下之民 形容詞使動(dòng) 使……弱，削弱

以愚黔首 形容詞使動(dòng) 使……愚蠢

且夫天下非小弱也 形容詞動(dòng)用 變小，變?nèi)?/p>

歸納：活用規(guī)律：形容詞后帶有賓語，且對(duì)它的賓語含有“使它怎樣”的意思，說明形容詞用作動(dòng)詞，表示使動(dòng)的意義，如例1、2、3。

2.歸納其一詞多義，力求在動(dòng)一態(tài)的語境中辨析詞義。

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①制

例句 出處 釋義

一日不再食則饑，終歲不制衣則寒 《齊桓晉文之事》 制作、縫制

其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中 《后漢書·張衡傳》 制造、制作

吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人 《赤壁之戰(zhàn)》 壓制、控制

秦有余力而制其弊 《過秦論》 制一服

王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵 《過秦論》 統(tǒng)率、指揮

是故明君制民之產(chǎn)，必使養(yǎng)足以事父母 《齊桓晉文之事》 規(guī)定、制定

乃重修岳陽樓，增其舊制 《岳陽樓記》 規(guī)模

②亡

例句 出處 釋義

從徑道亡，歸璧于趙 《廉頗藺相如列傳》 逃跑、逃脫

秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣 《過秦論》 丟失、失去

燕雖小國而后亡 《六國論》 滅亡、消亡

今劉表新亡，二子不協(xié) 《赤壁之戰(zhàn)》 死亡

追亡逐北，伏一尸一百萬 《過秦論》 逃兵、逃亡的人

河曲智叟亡以應(yīng) 《愚公移山》 通“無”，沒有

吞二周而亡諸侯 《過秦論》 使動(dòng)用法，使……滅亡

③固

例句 出處 釋義

臨不測(cè)之淵以為固 《過秦論》 牢固、堅(jiān)固（的地勢(shì)）

固國不以山溪之險(xiǎn) 《孟子》 鞏固

秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng) 《廉頗藺相如列傳》 堅(jiān)持、堅(jiān)決

且遷我如振落葉耳，而固吝者何 《王忠肅公翱事》 一定、必

吾固知公子之還也 《信陵君竊符救趙》 本來、原來

卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣 《陳涉世家》 既、已

獨(dú)夫之心，日益驕固 《阿房宮賦》 固執(zhí)、頑固

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻一毛一 《報(bào)任安書》 固然、誠然

④利

例句 出處 釋義

故木受繩則直，金就礪則利 《勸學(xué)》 銳利、鋒利

假輿馬者，非利足也，而致千里 《勸學(xué)》 快

天時(shí)不如地利，地利不如人和 《孟子·公孫丑》 有利、條件好

因利乘便，宰割天下，分裂山河 《過秦論》 有利的形勢(shì)

有蔣士者，專其利三世矣 《捕蛇者說》 利益、好處

商人重利輕別離 《琵琶行》 利潤

故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也 《孫子·謀攻》 勝利

火器利襲遠(yuǎn)，技擊利巷戰(zhàn) 《馮婉貞》 有利于

⑤遺

例句 出處 釋義

秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸候已困矣 《過秦論》 丟失

夜不閉戶，路不拾遺 《封神演義》 丟失的東西

小學(xué)而大遺，吾未見其明也 《師說》 遺漏、忽略

此三者，吾遺恨也 《伶官傳序》 死去的人遺留下來的是以先帝簡拔以遺陛下 《出師表》 給予

⑥度

例句 出處 釋義

寧信度，無自信也 《韓非子》 尺碼、尺度

生之有時(shí)，而用之無度，則物力必屈 《論積貯疏》 程度、限度

內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具 《過秦論》 規(guī)章、制度

卒起不意，盡失其度 《荊軻刺秦王》 風(fēng)度、常態(tài)

一年一度秋風(fēng)勁 《采桑子·重陽》 次、回、量詞

感慨今昔，因自度此曲 《揚(yáng)州慢》 譜寫、創(chuàng)制

生無可奈何，而死固付之度外矣 《（指南錄）后序》 考慮、思慮

試使山東諸國與陳涉度長絜大 《過秦論》 量、計(jì)算

理有未安，妄以臆度 《問說》 推測(cè)、猜測(cè)

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 《木蘭詩》 通“渡”，過

3.提問：請(qǐng)分別說明下列各句的特征。

①然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。

②一夫作難而七廟隳。

③陳利兵而誰何。

④謫戌之眾，非抗于九國之師也。

明確：①判斷句。②被動(dòng)句。③賓語前置句。④介詞結(jié)構(gòu)后置。

五、布置作業(yè)

課外閱讀《六國論》，思考：為什么同是、秦破六國統(tǒng)一天下直至滅亡這段歷史，西漢的賈誼選取“秦亡”這個(gè)角度，而北宋蘇洵卻選“六國破滅的原因”這個(gè)角度？

第三篇：高一語文2.5《秋興八首》教案 新人教必修3

杜甫《秋興八首》詩歌鑒賞

《秋興》八首是大歷元年（766）杜甫五十五歲旅居夔州時(shí)的作品。它是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的一組七言律詩，體現(xiàn)了詩人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。

持續(xù)八年的安史之亂，至廣德元年（763）始告結(jié)束，而吐蕃、回紇乘虛而入，藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù)，戰(zhàn)亂時(shí)起，唐王朝難以復(fù)興了。此時(shí)，嚴(yán)武去世，杜甫在成都生活失去憑依，遂沿江東下，滯留夔州。詩人晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境是非常寂寞、抑郁的?！肚锱d》這組詩，融鑄了夔州蕭條的秋色，清凄的秋聲，暮年多病的苦況，關(guān)心國家命運(yùn)的深情，悲壯蒼涼，意境深閎。

這組詩，前人評(píng)論較多，其中以王嗣奭《杜臆》的意見最為妥切。他說：“秋興八首，以第一首起興，而后七首俱發(fā)中懷；或承上，或起下，或互相發(fā)，或遙相應(yīng)，總是一篇文字??”可見八首詩，章法縝密嚴(yán)整，脈絡(luò)分明，不宜拆開，亦不可顛倒。從整體看，從詩人身在的夔州，聯(lián)想到長安；由暮年飄零，羈旅江上，面對(duì)滿目蕭條景色而引起國家盛衰及個(gè)人身世的感嘆；以對(duì)長安盛世勝事的追憶而歸結(jié)到詩人現(xiàn)實(shí)的孤寂處境、今昔對(duì)比的哀愁。這種憂思不能看作是杜甫一時(shí)一地的偶然觸發(fā)，而是自經(jīng)喪亂以來，他憂國傷時(shí)感情的集中表現(xiàn)。目睹國家殘破，而不能有所作為，其中曲折，詩人不忍明言，也不能盡言。這就是他所以望長安，寫長安，婉轉(zhuǎn)低回，反復(fù)慨嘆的道理。

為理解這組詩的結(jié)構(gòu)，須對(duì)其內(nèi)容先略作說明。第一首是組詩的序曲，通過對(duì)巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，抒發(fā)了詩人憂國之情和孤獨(dú)抑郁之感。這一首開門見山，抒情寫景，波瀾壯闊，感情強(qiáng)烈。詩意落實(shí)在“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”兩句上，下啟第二、三首。第二首寫詩人身在孤城，從落日的黃昏坐到深宵，翹首北望，長夜不寐，上應(yīng)第一首。最后兩句，側(cè)重寫自己已近暮年，兵戈不息，臥病秋江的寂寞，以及身在劍南，心懷渭北，“每依北斗望京華”，表現(xiàn)出對(duì)長安的強(qiáng)烈懷念。第三首寫晨曦中的夔府，是第二首的延伸。詩人日日獨(dú)坐江樓，秋氣清明，江色寧靜，而這種寧靜給作者帶來的卻是煩擾不安。面臨種種矛盾，深深感嘆自己一生的事與愿違。第四首是組詩的前后過渡。前三首詩的憂郁不安步步緊逼，至此才揭示它們的中心內(nèi)容，接觸到“每依北斗望京華”的核心：長安象“弈棋”一樣彼爭此奪，反復(fù)不定。人事的更變，綱紀(jì)的崩壞，以及回紇、吐蕃的連年進(jìn)犯，這一切使詩人深感國運(yùn)大非昔比。對(duì)杜甫說來，長安不是個(gè)抽象的地理概念，他在這唐代的政治中心住過整整十年，深深印在心上的有依戀，有愛慕，有歡笑，也有到處“潛悲辛”的苦悶。當(dāng)此國家殘破、秋江清冷、個(gè)人孤獨(dú)之際，所熟悉的長安景象，一一浮現(xiàn)眼前?！肮蕠骄佑兴肌币痪涮舫鲆韵滤氖住５谖迨?，描繪長安宮殿的巍峨壯麗，早朝場面的莊嚴(yán)肅穆，以及自己曾得“識(shí)圣顏”至今引為欣慰的回憶。值此滄江病臥，歲晚秋深，更加觸動(dòng)他的憂國之情。第六首懷想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁華。帝王佚樂游宴引來了無窮的“邊愁”，清歌曼舞，斷送了“自古帝王州”，在無限惋惜之中，隱含斥責(zé)之意。第七首憶及長安的昆明池，展示唐朝當(dāng)年國力昌盛、景物壯麗和物產(chǎn)富饒的盛景。第八首表現(xiàn)了詩人當(dāng)年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的詩意豪情。“彩筆昔曾干氣象”，更是深刻難忘的印象。

八首詩是不可分割的整體，正如一個(gè)大型抒情樂曲有八個(gè)樂章一樣。這個(gè)抒情曲以憂念國家興衰的愛國思想為主題，以夔府的秋日蕭瑟，詩人的暮年多病、身世飄零，特別是關(guān)切祖國安危的沉重心情作為基調(diào)。其間穿插有輕快歡樂的抒情，如“佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚

更移”；有壯麗飛動(dòng)、充滿豪情的描繪，如對(duì)長安宮闕、昆明池水的追述；有表現(xiàn)慷慨悲憤情緒的，如“同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”；有極為沉郁低回的詠嘆，如“關(guān)塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁”、“白頭吟望苦低垂”等。就以表現(xiàn)詩人孤獨(dú)和不安的情緒而言，其色調(diào)也不盡相同?！敖g波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，以豪邁、宏闊寫哀愁；“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”，以清麗、寧靜寫“剪不斷、理還亂”的不平靜的心緒?？傊?，八首中的每一首都以自己獨(dú)特的表現(xiàn)手法，從不同的角度表現(xiàn)基調(diào)的思想情緒。它們每一首在八首中又是互相支撐，構(gòu)成了整體。這樣不僅使整個(gè)抒情曲錯(cuò)綜、豐富，而且抑揚(yáng)頓挫，有開有闔，突出地表現(xiàn)了主題。王船山對(duì)此說：“八首如正變七音旋相為宮而自成一章，或?yàn)楦盍?，則神態(tài)盡失矣?！保ā洞竭z書·唐詩評(píng)選》卷四）

《秋興》八首中，杜甫除采用強(qiáng)烈的對(duì)比手法外，反復(fù)運(yùn)用了循環(huán)往復(fù)的抒情方式，把讀者引入詩的境界中去。組詩的綱目是由夔府望長安──“每依北斗望京華”。組詩的樞紐是“瞿塘峽口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋”。從瞿塘峽口到曲江頭，相去遙遠(yuǎn)，詩中以“接”字，把客蜀望京，撫今追昔，憂邦國安危??種種復(fù)雜感情交織成一個(gè)深厚壯闊的藝術(shù)境界。第一首從眼前叢菊的開放聯(lián)系到“故園”。追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的四處砧聲所打斷。這中間有從夔府到長安，又從長安回到夔府的往復(fù)。第二首，由夔府孤城按著北斗星的方位遙望長安，聽峽中猿啼，想到“畫省香爐”。這是兩次往復(fù)。聯(lián)翩的回憶，又被夔府古城的悲笳所喚醒。這是第三次往復(fù)。第三首雖然主要在抒發(fā)悒郁不平，但詩中有“五陵衣馬自輕肥”，仍然有夔府到長安的往復(fù)。第四、五首，一寫長安十?dāng)?shù)年來的**，一寫長安宮闕之盛況，都是先從對(duì)長安的回憶開始，在最后兩句回到夔府。第六首，從瞿塘峽口到曲江頭，從目前的萬里風(fēng)煙，想到過去的歌舞繁華。第七首懷想昆明池水盛唐武功，回到目前“關(guān)塞極天惟鳥道”的冷落。第八首，從長安的“昆吾??”回到“白頭吟望”的現(xiàn)實(shí)，都是往復(fù)。循環(huán)往復(fù)是《秋興》的基本表現(xiàn)方式，也是它的特色。不論從夔府寫到長安，還是從追憶長安而歸結(jié)到夔府，從不同的角度，層層加深，不僅毫無重復(fù)之感，還起了加深感情，增強(qiáng)藝術(shù)感染力的作用，真可以說是“毫發(fā)無遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞保ā顿?zèng)鄭諫議十韻》）了。

情景的和諧統(tǒng)一，是抒情詩里一個(gè)異常重要的方面?！肚锱d》八首可說是一個(gè)極好的范例。如“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，波浪洶涌，仿佛天也翻動(dòng)；巫山風(fēng)云，下及于地，似與地下陰氣相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，風(fēng)云匝地，秋天蕭森之氣充塞于巫山巫峽之中。我們感到這兩句形象有力，內(nèi)容豐富，意境開闊。詩人不是簡單地再現(xiàn)他的眼見耳聞，也不是簡單地描摹江流湍急、塞上風(fēng)云、三峽秋深的外貌特征，詩人捕捉到它們內(nèi)在的精神，而賦予江水、風(fēng)云某種性格。這就是天上地下、江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安；蕭條陰晦，不見天日。這就形象地表現(xiàn)了詩人的極度不安，翻騰起伏的憂思和胸中的郁勃不平，也象征了國家局勢(shì)的變易無常和臲硊不安的前途。兩句詩把峽谷的深秋，詩人個(gè)人身世以及國家喪亂都包括在里面。這種既掌握景物的特點(diǎn)，又把自己人生經(jīng)驗(yàn)中最深刻的感情融會(huì)進(jìn)去，用最生動(dòng)、最有概括力的語言表現(xiàn)出來，這樣景物就有了生命，而作者企圖表現(xiàn)的感情也就有所附麗。情因景而顯，景因情而深。語簡而意繁，心情苦悶而意境開闊（意指不局促，不狹窄）。蘇東坡曾說：“賦詩必此詩，定知非詩人”（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》），確實(shí)是有見識(shí)、有經(jīng)驗(yàn)之談。

杜甫住在成都時(shí)，在《江村》里說“自去自來堂上燕”，從棲居草堂的燕子的自去自來，表現(xiàn)詩人所在的江村長夏環(huán)境的幽靜，顯示了詩人漂泊后，初獲暫時(shí)安定生活時(shí)自在舒展的心情。在《秋興》第三首里，同樣是燕飛，詩人卻說：“清秋燕子故飛飛?！痹娙巳杖战瓨仟?dú)坐，百無聊賴中看著燕子的上下翩翩，燕之辭歸，好象故意奚落詩人的不能歸，所以說它故意飛來

繞去。一個(gè)“故”字，表現(xiàn)出詩人心煩意亂下的著惱之情。又如“瞿塘峽口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋”，瞿塘峽在夔府東，臨近詩人所在之地，曲江在長安東南，是所思之地。黃生《杜詩說》：“二句分明在此地思彼地耳，卻只寫景。杜詩至化處，景即情也”，不失為精到語。至如“花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁”的意在言外；“魚龍寂寞秋江冷”的寫秋景兼自喻；“請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花”的純是寫景，情也在其中。這種情景交融的例子，八首中處處皆是。

前面所說的情景交融，是指情景一致，有力地揭示詩人豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。此外，杜甫善于運(yùn)用壯麗、華美的字和詞表現(xiàn)深沉的憂傷?！肚锱d》里，把長安昔日的繁華昌盛描繪得那么氣象萬千，充滿了豪情，詩人早年的歡愉說起來那么快慰、興奮。對(duì)長安的一些描寫，不僅與回憶中的心情相適應(yīng)，也與詩人現(xiàn)實(shí)的蒼涼感情成為統(tǒng)一不可分割、互相襯托的整體。這更有助讀者體會(huì)到詩人在國家殘破、個(gè)人暮年漂泊時(shí)極大的憂傷和抑郁。詩人愈是以滿腔熱情歌唱往昔，愈使人感受到詩人雖老衰而憂國之情彌深，其“無力正乾坤”的痛苦也越重。

《秋興》八首中，交織著深秋的冷落荒涼、心情的寂寞凄楚和國家的衰敗殘破。按通常的寫法，總要多用一些清、凄、殘、苦等字眼。然而杜甫在這組詩里，反而更多地使用了絢爛、華麗的字和詞來寫秋天的哀愁。乍看起來似和詩的意境截然不同，但它們?cè)谠娙饲擅畹尿?qū)遣下，卻更有力地烘托出深秋景物的蕭條和心情的蒼涼。如“蓬萊宮闕”、“瑤池”、“紫氣”、“云移雉尾”、“日繞龍鱗”、“珠簾繡柱”、“錦纜牙檣”、“武帝旌旗”、“織女機(jī)絲”、“佳人拾翠”、“仙侶同舟”??都能引起美麗的聯(lián)想，透過字句，泛出絢麗的光彩。可是在杜甫的筆下，這些詞被用來襯托荒涼和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到無處不在常情之中。這種不協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)，不統(tǒng)一的統(tǒng)一，不但絲毫無損于形象和意境的完整，而且往往比用協(xié)調(diào)的字句來寫，能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。正如用“笑”寫悲遠(yuǎn)比用“淚”寫悲要困難得多，可是如果寫得好，就把思想感情表現(xiàn)得更為深刻有力。劉勰在《文心雕龍》的《麗辭》篇中講到對(duì)偶時(shí)，曾指出“反對(duì)”較“正對(duì)”為優(yōu)。其優(yōu)越正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、豐富內(nèi)容的積極作用。運(yùn)用豪華的字句、場面表現(xiàn)哀愁、苦悶，同樣是“理殊趣合”，也可以說是情景在更高的基礎(chǔ)上的交融。其間的和諧，也是在更深刻、更復(fù)雜的矛盾情緒下的統(tǒng)一。

有人以為杜甫入蜀后，詩歌不再有前期那樣大氣磅礴、濃烈熾人的感情。其實(shí)，詩人在這時(shí)期并沒消沉，只是生活處境不同，思想感情更復(fù)雜、更深沉了。而在藝術(shù)表現(xiàn)方面，經(jīng)長期生活的鍛煉和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累，比起前期有進(jìn)一步的提高或豐富，《秋興》就是明證。

第四篇：語文：2.7《逍遙游》教案(新人教必修5)

2.7逍遙游·教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、初步了解莊子的哲學(xué)思想，一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

2、初步了解莊子形象化說理的風(fēng)格。

3、領(lǐng)略莊子散文想象豐富、汪洋恣肆的特點(diǎn)。

4、掌握相關(guān)文言知識(shí)：

文言詞語：怒、摶、覆、置、負(fù)、培、圖、志、名、窮、特、匹、辯。

文言句式：其??邪？其??邪；奚以??為？奚以??也？惡??哉。

歸納“則”“乃”“而”的用法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2、賞析本文形象化說理的特點(diǎn)

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。

2、理想“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想。

【教學(xué)方法】導(dǎo)讀、啟發(fā)、討論、總結(jié)

【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1、了解莊子及其文和道家思想；

2、初步感知課文內(nèi)容；

3、落實(shí)基本知識(shí)。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課（介紹作者）

大約在公元前369年，“天崩地坼”（李澤厚語）血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)國，河南省商丘縣東北，當(dāng)時(shí)叫“蒙”的小國，一位思想家?guī)е牡谝宦曁淇拚Q生了，他，就是我國歷史上與老子并稱的道家學(xué)派的代表人物之一——莊周。

對(duì)于莊子我們并不陌生，高一時(shí)就拜讀過莊老先生的《秋水》，我想請(qǐng)教的是出于《秋水》的成語及其意義是否還有同學(xué)記得？（望洋興嘆：看到別人的偉大方知自己的渺?。缓蠖啾扔饕鲆患铝α坎粔?，感到無可奈何。貽笑大方：被有很高的道德修養(yǎng)的人笑話了；現(xiàn)表示被內(nèi)行人笑話。）

既然并不陌生，我們是否能夠遙想一下莊子的形象呢？（答案具有開放性，大致要點(diǎn)：曾垂釣于濮水，曾向監(jiān)河侯貸粟，曾以賣草鞋為生，著《莊子》“十余萬言”[《史記》語]，是一位被褐懷王的隱士高人。）

可以讓學(xué)生多介紹相關(guān)的故事。

明確知識(shí)：

1、莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時(shí)宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點(diǎn)。

2、莊子的主要思想有“天道無為”，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。

3、莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”（《史記·老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子·天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記·老子韓非列傳》）的現(xiàn)實(shí)處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

4、《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。（魯迅：其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。）

今天我們?cè)僖淮谓佑|莊子，我們要通過《逍遙游》了解莊子的哲學(xué)世界，走進(jìn)莊子內(nèi)心的深處。

二、初步感知課文

學(xué)生聽課文錄音，注意讀音和斷句：

北冥（míng）鯤鵬（kūn）摶（tuán）遷徙（xǐ）坳堂（āo）草芥（jia）夭閼（a）

蜩蟬（tiáo）舂糧（chōng）蟪蛄（huìgū）大椿（chūn）斥鴳（chì yàn）泠然（líng）萬仞（ran）蓬蒿（gǎo）

三、學(xué)生自讀課文，解決相關(guān)存在的疑難問題（字詞）。

四、選三個(gè)學(xué)生讀，隨時(shí)正音，糾正錯(cuò)誤，學(xué)生初步理解內(nèi)容即學(xué)生談本段講了什么。

五、學(xué)生再讀課文，看圖說話。（等于翻譯課文）明確：

1、第一段：世間萬物皆有所待（不自由）

學(xué)生講圖，隨時(shí)翻譯文章，點(diǎn)明重要詞語的意思。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。

是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。

故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。

蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何如？

明確：鵬鳥奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。大舟無力：因?yàn)榉e水不深。杯水膠地：因?yàn)樗疁\舟大。蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。

第二段：世間萬物皆有所待，又有“小大之辨”（亦不自由）

學(xué)生講圖，隨時(shí)翻譯文章，點(diǎn)明重要詞語的意思。

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？??而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，??且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？??此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此大小之辯也。

明確：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；彭祖——眾人；鵬鳥——斥鴳。

第三段：從自然界到社會(huì)的人，無不有所待，真正的逍遙者是不受外物的限制的，他們無所待（無己、無功、無名——追求絕對(duì)的自由——逍遙的境界）。

學(xué)生講圖，隨時(shí)翻譯文章，點(diǎn)明重要詞語的意思。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。??雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然。此雖免乎行，猶有所待者也。??故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

明確：能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，當(dāng)都被世俗所累；宋榮子置世人的贊譽(yù)與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹”；列子御風(fēng)而行，逍遙自在，但“猶有所待者”。

六、附錄，以下內(nèi)容最好在課文梳通中加以落實(shí)。

1、“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。”是說這只鳥在海翻騰激蕩的時(shí)候，就乘風(fēng)遷徙到南海。

2、《齊諧》是書名，齊國的志怪之書。文章是引此為證，說明鵬之高翔奮飛是有根據(jù)的。

3、“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也亦若是則巳矣?！币馑际钦f：天色蒼蒼茫茫，究竟是它真正的顏色呢，還是由于它無限高遠(yuǎn)沒有邊際的緣故呢？大鵬朝下看也不過這樣的罷。

4、“小知不及大知，小年不及大年”。知，通“智”。年，壽命。本句意思是說：小智不能理解大智，小壽命不能理解大壽命。

5、“奚以知其然也？”賓語前置，譯為憑什么知道是如此呢？

6、“而彭祖乃公以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？”特，獨(dú)。匹，比。彭祖，名鏗，堯臣，封于彭城，歷虞、夏到商，年八百歲，故以久壽見聞。全句大意：然而只活了八百歲的彭祖現(xiàn)在卻獨(dú)以長壽聞名。眾人還都希望同他齊壽，不是太可悲了嗎？

7、“湯問棘也是巳?！睖?，商朝的建立者，亦稱成湯。棘，湯時(shí)的大夫。湯曾向棘詢問有關(guān)宇宙的道理。原文是：

湯問棘曰：“上下四方有極乎？”棘曰：“無極之外復(fù)無極也。窮發(fā)之北??”湯王有“物各有極，任之則條暢”的話，與《逍遙游》所持的思想一致。莊子肯定性重述其問，也是為論證自己的觀點(diǎn)，同時(shí)運(yùn)用鵬舉萬里而圖南與斥 的“彼且奚適”之問對(duì)照，進(jìn)一步說明“小知不及大知”的道理。

8、“此亦飛之至也” ––—這樣也就達(dá)到了飛翔中最得意的境界。

9、“此小大之辯也” ––—這就是小智與大智的區(qū)別。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1、了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。

2、理想“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

在諸子散文中，儒家思想和道家思想對(duì)中國歷史影響最深。道家思想的集大成者便是莊子。莊子是一位著名的唯心主義哲學(xué)家，他繼承老子順其自然的觀點(diǎn)，更進(jìn)一步認(rèn)為無可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當(dāng)復(fù)雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤世嫉俗，痛恨黑暗現(xiàn)實(shí)，富于批判精神，但同時(shí)又想取消斗爭。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀主義和虛無主義色彩。由于莊子生活在戰(zhàn)國亂世，諸侯各國征伐不已，暴主佞臣?xì)⑷巳缏?，他的志向不可能?shí)現(xiàn)，他看透了這個(gè)社會(huì)的一切。于是他開始追求精神上的自由。這是怎樣的“自由”呢？希望我們能夠在《逍遙游》中能夠窺見其中的點(diǎn)滴。

二、理解文章內(nèi)容。

1、聽讀全文前，提醒學(xué)生思考：文中出現(xiàn)了幾個(gè)“笑”字？各笑什么？

讀畢，學(xué)生總結(jié)出三個(gè)“笑”字，分別在第一、二、三節(jié)。

明確：蜩與學(xué)鳩笑之

斥鴳笑之

宋榮子猶然笑之。

2、弄清三個(gè)“之”，我們就能知道笑的對(duì)象了。下面，就請(qǐng)大家解讀三個(gè)“之”。

明確：前兩個(gè)“之”所指對(duì)象，都是鯤鵬。第三個(gè)“之” 所指對(duì)象，是“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”。

3、全文的內(nèi)容實(shí)際上就是由三“笑”構(gòu)成的，現(xiàn)在我們一起來解讀這三大板塊。

三、先看第一板塊。請(qǐng)大家朗讀第一節(jié)。

1、蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬？

明確：因?yàn)榇簌i“圖南”，必須有“風(fēng)斯在下矣”、“背負(fù)青天而莫之夭閼”的條件。

2、蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，作者贊成還是反對(duì)呢？為什么反對(duì)？

明確：大鵬、野馬、塵埃，以及天地間的生物，都是靠大自然的氣息“相吹”的。而蜩與學(xué)鳩同是屬于“生物之以息相吹”之類。差別只在于“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧”罷了。事物的大小不一樣，所適的遠(yuǎn)近不同，它們所憑借的條件（即所待）也是有區(qū)別的。所適越遠(yuǎn)，所要憑借的條件就越是充足，如將要“圖南”的大鵬必須有“風(fēng)斯在下矣”、“背負(fù)青天而莫之夭閼”的條件；而“決起而飛，槍榆枋”的蜩與學(xué)鳩所憑借的風(fēng)（或其他條件）比起大鵬就小多了。但是它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，即都是有所待，因而都不消遙。

3、本段中其實(shí)有一句話可以證明以上的內(nèi)容，而且這句話是作者寫鵬如何大，如何飛至九萬里的目的，是哪一句？

明確：“天之蒼蒼，??亦若是而已矣?！本褪钦f，人們仰而觀天，蒼蒼而無所至極；殊不知九萬里高空的鵬俯而下視，也如人們仰視蒼天一樣。在九萬里高空的鵬把地面的人、物看得很渺小，但地面的人或其他小生物看遠(yuǎn)在至極的高空的大鵬不是一樣的渺小嗎？從這里我們可以看出，莊子完全泯除了事物的大小。在他看來，世間的萬物都是一律平等的。鯤鵬之大，塵埃之小，都是有所待，因而都不逍遙。

4、齊讀第一節(jié)，感悟內(nèi)容：鯤鵬憑借風(fēng)力、蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬和作者反駁蜩與學(xué)鳩。

板書：蜩與學(xué)鳩 否定以突出 大鵬

四、再看第二板塊，請(qǐng)大家朗讀第二節(jié)。

1、斥鴳為什么笑鯤鵬呢？

明確：斥鴳認(rèn)為，鯤鵬要飛高，才依賴于風(fēng)力，而自己不追求那樣的高度，所以能夠擺脫對(duì)外力的憑借，自己能夠自由地“騰躍”“翱翔”。

2、那么，作者對(duì)斥鴳的“笑”是什么態(tài)度呢？你認(rèn)為莊子是否贊成“小大之辨”？

明確：“小知不及大知，小年不及大年”不是莊子的觀點(diǎn)，相反，他認(rèn)為這是世人的成見。因?yàn)樗X得“彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”意即像大年之大年的彭祖，不知自己本性的“眾人”卻非要去“匹之”，這不是很可悲嗎！這里，莊子仍進(jìn)一步闡發(fā)要泯除大小之見，對(duì)任何事物不要虛妄分別的觀點(diǎn)。即使是“背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南且適南冥也”的大鵬，在斥鴳看來，也不屑一顧，它并不像“小年”的“眾人”去匹“大年”的彭祖那樣去做一些徒勞的事，而是以“我騰越而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”而滿足了，因而它自得其樂地笑了。

這里的“笑”就代表了莊子的笑。莊子是借斥鴳笑大鵬來喻自己笑那些持有“大小”成見和以小慕大的人。

莊子為何用斥鴳來喻自己呢？這是由于莊子的時(shí)代背景所限。他常常托別人或別物來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，古今人物，禽獸魚蟲無一不成為他借用的對(duì)象。他之對(duì)己、對(duì)人、對(duì)物根本就沒什么分別，只不過他有時(shí)在明處，有時(shí)在暗處，有時(shí)當(dāng)場導(dǎo)演，有時(shí)幕后指揮，但是“每一個(gè)場合中，必然隱藏著一個(gè)莊子”（張默生）

板書：蜩與學(xué)鳩、斥鴳 否定以突出

五、最后看第三板塊，齊讀朗讀第三節(jié)。

1、宋榮子為什么笑“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”呢？

因?yàn)椤爸б还?，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣”。

2、作者對(duì)宋榮子的態(tài)度怎樣？

由“斯已矣”“雖然，猶有未樹也”可知，作者對(duì)他也是否定的。不僅如此，作者還通過否定比他自由得多的列子來進(jìn)一步否定他。

蜩鳩與大鵬都是有所待，蜩鳩卻去譏笑大鵬，這不可取；同樣，如果大鵬去譏笑蜩鳩的話，是否可?。?人類中，那些憑著自己聰明的才智、良好的行為、高尚的道德、強(qiáng)大的能力就能夠稱效一官，投合一君，取信一國的人，雖然他們都以達(dá)到目的為滿足，但因?yàn)槭怯兴?，所以與消遙的境界來說實(shí)在相差太遠(yuǎn)了，理所當(dāng)然要被比他們略高一籌的宋榮子所笑。

但莊子對(duì)宋榮子的“笑”并不完全贊同。宋榮子盡管“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，但卻“未數(shù)數(shù)然也”。他仍是始終“未樹”消遙境界。

再如比宋榮子更高一籌的列子，他能“御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反”，但和宋榮子一樣也是“未數(shù)數(shù)然”的。他能御風(fēng)而行，雖說免去步履之勞，可是沒有風(fēng)，不是也無能為力了嗎？所以莊子說他“猶有所待也”。

齊讀第三節(jié)，感悟內(nèi)容。

板書：“知效一官”等四種人 否定以突出 宋榮子、列子

六、到此為止，我們了解到，作者對(duì)“笑”鯤鵬和別人的蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都一一作了否定。那么請(qǐng)大家討論一下，1、作者對(duì)鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”是不是肯定呢？

明確：也都作了否定。否定后者好理解，關(guān)鍵是否定前者不好理解，因?yàn)椤蚌H鵬展翅”早已作為積極的意象被人們廣泛引用。但在本文中，作者在講述這一寓言故事時(shí)，突出的不是鯤鵬本身，而是風(fēng)力，“故九萬里，風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南”。對(duì)風(fēng)力作用的突出，實(shí)際上就是對(duì)鯤鵬的否定。作者寫了“笑”的雙方，對(duì)“笑”的一方蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都作了否定，對(duì)被“笑”的一方鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”也都作了否定，并且對(duì)順便提及的野馬、塵埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。這種全盤否定的態(tài)度，如果我們借用本文中的一個(gè)形象的詞語，可以說是：笑！是的，本文也可以說是：莊子“笑”萬物！

板書：“知效一官”等四種人 否定以突出 宋榮子、列子 惋惜以突出

蜩與學(xué)鳩 否定以突出 大鵬 惋惜突出

2、莊子為什么要“笑”萬物呢？

明確：因?yàn)樗ㄋ﹤兌肌坝兴?，都沒有做到“逍遙游”。

3、哪種人能達(dá)到這種境界？

明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”只有任其自然，隨變是適，無乎所待，以游無窮，這才是逍遙游的理論境界！能達(dá)到這種境界的，也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”了，因?yàn)樗麄儭盁o己、無功、無名”。

怎樣才能擺脫有待,達(dá)到無待呢?莊子強(qiáng)調(diào),根本的一點(diǎn)是要認(rèn)識(shí)到,不是外在的客觀條件或必然性束縛了人的自由,而是人們自己的主觀認(rèn)識(shí)、自己的思想束縛了自己,不知道“以道觀物”、“道通為一”的道理;如果能從主觀上齊同萬物,忘卻外在的一切差別,也就無所不適、無所對(duì)待了。莊子進(jìn)而提出了最徹底的“無己”的方法,即從精神上超脫一切自然和社會(huì)的限制,泯滅物我的對(duì)立,忘記一切,直到忘記自己。無己而后無所待。

板書：蜩與學(xué)鳩 否定以突出 大鵬 惋惜突出

“知效一官”等四種人 否定以突出 宋榮子、列子 惋惜以突出 “至人、神人、圣人”

七、小結(jié)：全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張，以三“無”（無己、無功、無名）作結(jié)，有力地論證“無所待”觀點(diǎn)。

至于“無所待”的境界怎樣才能達(dá)到，希望有興趣的同學(xué)課后讀讀《逍遙游》的后半部分。

板書：

八、學(xué)生討論：你對(duì)這樣的境界有何看法？

1、明確：本文的主旨是追求一種“無所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬物的本性，悠然自在，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的絕對(duì)自由。

莊子認(rèn)為，世上萬物都受到限制，社會(huì)上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累，沒有自由可言，其原因在于“有己”，“有己”則“有待”，只有做到“無己”才能進(jìn)而達(dá)到“無功”“無名”。所謂“無己”，就是忘掉自我。在莊子看來，人和萬物都是得道而生，形體只是道的寓所，人如果拘于形體，必然會(huì)受到外物的束縛，達(dá)不到恬淡自適的境界。所謂“無功”就是去除功名利祿之心，不汲汲追逐外物，只求保身全生養(yǎng)親以盡天年而無建功立業(yè)的理想。所謂“無名”，就是忘掉榮辱毀譽(yù)得失，褒貶任人，俯仰隨我，置聲名與輿論于不顧。達(dá)到“無己”“無功”“無名”，便是在頭腦中消除了物我對(duì)立，使精神與道融合為一，超越一切現(xiàn)實(shí)的矛盾，步入超現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)自由。莊子的這種思想，實(shí)際上是在現(xiàn)實(shí)中無法擺脫的“心為形役”，即“心”與“形”的矛盾，而超現(xiàn)實(shí)地在精神上追求絕對(duì)的自由。莊子對(duì)人的精神的肯定是對(duì)的，但這種“絕對(duì)自由”的超現(xiàn)實(shí)性恰恰表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和無奈，想借精神上的自由來逃避現(xiàn)實(shí)的主觀唯心主義的世界觀。

莊子的哲學(xué)其實(shí)就是人生哲學(xué)。在莊子看來,“有待”和“無待”意味著人生的兩個(gè)層面,物質(zhì)形體的活動(dòng)總是有待的,而無形的精神活動(dòng)可以是無待的。人生世間,難免神為形累、心為物役,應(yīng)該通過“無用”、“無己”的“道德”修養(yǎng),使精神突破有待的束縛,從自我中提升一級(jí),達(dá)到無待的自由。

第五篇：2014高中語文 過秦論教案 新人教版必修3

2014高中語文 過秦論教案 新人教版必修

3【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.歸納掌握一詞多義、通假字、古漢語特殊句式。

2.理解文章大意，把握文章結(jié)構(gòu)。

3.了解賈誼對(duì)王朝迅速滅亡原因的分析及借古諷今的進(jìn)步意義。

【教學(xué)重點(diǎn): 】

背誦課文,理解并積累文言實(shí)詞、虛詞和句式。

【 教學(xué)難點(diǎn): 】

了解賈誼對(duì)王朝迅速滅亡原因的分析及借古諷今的進(jìn)步意義。

【知識(shí)導(dǎo)學(xué)】

1.解題

本文是史論?！斑^秦”意思是 “指出秦的過失”，“過”是動(dòng)詞。“論”是一種議論文體，重在闡明自己的意見，“過秦論”意為“指責(zé)秦的（政治）過失的一篇政論”。這是賈誼最著名的作品，分上、中、下三篇。本文是上篇，總論天下形勢(shì)，指出秦滅亡的原因，提出中心論點(diǎn)，主要論述秦始皇的政治過失。中篇剖析秦統(tǒng)一天下后沒有正確的政策，秦二世沒有能夠改正秦始皇的錯(cuò)誤政策，主要指責(zé)秦二世的過失。下篇秦在危迫的情況下，秦子?jì)霙]有救亡扶傾的才力，主要指責(zé)秦子?jì)氲倪^失。

2.作者介紹

賈誼（前200—前168），世稱“賈生”，西漢洛陽人。西漢著名政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱，僅活了33歲。

賈誼在政治上有遠(yuǎn)見卓識(shí)，能洞察隱微，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能抓住當(dāng)前社會(huì)主要問題、預(yù)見未來隱患，作出精辟分析，提出有效對(duì)策。在思想上，以儒家思想為主，主張國家應(yīng)以民為本，施行仁政，重視禮樂，嚴(yán)明等級(jí)；同時(shí)也雜有法家運(yùn)用法術(shù)勢(shì)，力主中央集權(quán)，削弱諸侯權(quán)勢(shì)和道家的貌似曠達(dá)實(shí)為消極等思想。這些反映到他的政治主張上是積極進(jìn)步，富有進(jìn)取精神的。

他的政論散文峻拔鋒利，針砭時(shí)弊，淋漓酣暢，對(duì)后世散文創(chuàng)作很有影響。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時(shí)代的屈原相提并論，撰寫了《屈原賈生列傳》。

賈誼生活的西漢初期，由于經(jīng)過500多年的戰(zhàn)爭破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少，所以賈誼認(rèn)為推行“仁政”可以“安民”，他曾多次上疏，評(píng)論時(shí)政，《過秦論》就是為宣傳這種主張寫的?！哆^秦論》有上中下三篇，這里選的是上篇。魯迅曾稱贊本文為“西漢鴻文”。

學(xué)習(xí)過程：

第一課時(shí)

一、整體把握：

1.這一篇史論的主要觀點(diǎn)是什么？如何理解這句話？

提示：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”這句話是對(duì)秦王朝所犯過失的總結(jié)，秦王朝“仁義不施”結(jié)果導(dǎo)致亡國。

2.理清文章結(jié)構(gòu)，完成下面填空： 按表達(dá)方式可將全文分為兩個(gè)部分：

（一）記敘部分（1-4段）：寫秦王朝的興亡過程

第一層：（1-3段）：寫 興起的過程。

第二層：（4段）：寫 滅亡的過程。

（二）議論部分（5段）：寫秦王朝迅速滅亡的原因

3.文章第一段主要寫的什么內(nèi)容？是從哪幾個(gè)方面來寫的？

提示：主要寫秦國勢(shì)力的崛起。先寫秦的地理優(yōu)勢(shì)和秦孝公統(tǒng)一天下的雄心，然后寫秦孝公的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策，最后寫實(shí)施上述內(nèi)外政策取得的成果。

4.讀第三自然段，回答下列問題：

①首句寫秦始皇統(tǒng)一全國，只有一個(gè)意思，卻連用四句來表達(dá)，為什么？

答案：這是中國空前的統(tǒng)一，是很了不起的，值得加以鋪排；極言秦王朝的無比強(qiáng)大。

②試用幾個(gè)詞來概括秦始皇的對(duì)內(nèi)政策。寫秦始皇對(duì)內(nèi)政策這一層的目的是什么？

答案：愚民、弱民、以民為敵

說明秦守天下“不施仁義”，為結(jié)論張本。

③本段在全文結(jié)構(gòu)中有怎樣的作用？

答案：上文寫秦日益強(qiáng)大，為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，本段寫統(tǒng)一后的措施說明秦已從攻勢(shì)轉(zhuǎn)為守勢(shì)；正因?yàn)榇胧┎划?dāng)，才導(dǎo)致了它的迅速滅亡，所以下段接著寫它的滅亡，作者“過秦”之意盡在其中。

第二課時(shí)

1.第四自然段作者寫了陳涉起義有怎樣的條件？作者為什么要詳寫陳涉起義的條件與天下人的積極響應(yīng)？

明確：詳述了陳涉身分之低下，才能之平庸、財(cái)富之匱乏、起義之倉猝，士卒疲憊（或軍隊(duì)弱少）武器鈍劣等方面的不利條件。同時(shí)又描述天下風(fēng)起云涌、積極響應(yīng)的形勢(shì)。在這樣的劣勢(shì)之下，竟能使“天下云集響應(yīng)”，說明秦的暴政使得人心盡背，整個(gè)天下都是秦王朝的敵人。這些事實(shí)說明了秦朝的滅亡是由于“仁義不施”，在敘述中含有“過秦”之意。

2.第5自然段寫了哪些對(duì)比？文中還有哪些對(duì)比？這些對(duì)比有何作用？

明確：

第5自然段先將攻天下的秦國和守天下的秦朝進(jìn)行對(duì)比，然后將陳涉的起義與諸侯國合縱抗秦作了多層次、多角度的對(duì)比。“陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)，中山之君也”，一比地位。鉏耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩”，二比兵器?！爸喪?，非抗于九國之師”，三比士卒?！吧钪\遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也”，四比人才。一句話，陳涉與諸侯“不可同年而語”，強(qiáng)弱對(duì)比如此懸殊，它們同是秦的對(duì)手，曾先后與之抗衡，然而人多勢(shì)眾的六國，卻一一為秦所滅，區(qū)區(qū)一個(gè)陳涉，竟然使秦“七廟隳”，對(duì)比將前面形成的反差，進(jìn)一步深化、強(qiáng)化了。

全文共有三大方面的對(duì)比：

一是六國與秦之對(duì)比。文章在敘述惠文、武、昭襄的業(yè)績時(shí)，以諸侯國軍隊(duì)之眾，謀士之多，土地之廣等作對(duì)比，并不厭其煩地列舉國名、人名。與秦抗衡的六國，地廣、人多、俊才云集，且“合縱締交、相與為一”，似乎萬眾一心，眾志成城，結(jié)果卻是“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣”，“從散約敗”、“強(qiáng)國請(qǐng)服，弱國入朝”，這樣夸張的對(duì)比，足以襯托出秦國實(shí)力之強(qiáng)。這第一層對(duì)比是極強(qiáng)者與較強(qiáng)者的對(duì)比，形成一個(gè)反差。

二是陳涉與秦王朝的對(duì)比。文章敘述始皇統(tǒng)一中國的功業(yè)與陳涉以一介戍卒率眾起義的情景，確是又一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比。雖然“始皇既沒”，但陳涉面對(duì)的仍是“余威震于殊俗”的強(qiáng)大秦王朝。而陳涉，作者極寫其窮困平庸，出身卑賤，才能平平，沒錢沒勢(shì)，士卒稀少而疲敝，更無裝備可言，但一旦揭竿而起，“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”，影響所及，“山東豪俊遂并起”，以致顯赫一時(shí)的強(qiáng)秦亡于一朝。這第二層對(duì)比是極強(qiáng)者與極弱者的對(duì)比，形成的反差較前更為強(qiáng)烈。三是陳涉與六國的對(duì)比。（第5自然段）

作用：隨著對(duì)比的層層深入，形成的反差亦步步強(qiáng)化，更留下串串懸念，人們急待答案，作者一個(gè)“何也”，終于把焦點(diǎn)逼示出來——“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，這就是秦朝滅亡的原因，是全文結(jié)論之所在。這一結(jié)論如金石擲地，鏗然有聲，又如瓜熟蒂落，水到渠成，更如磐石置地，不可移易。

3．作者借古諷今，強(qiáng)秦的速亡給后人的啟示是什么？漢初的社會(huì)情形如何？賈誼為什么要寫這篇文章？

明確：①“施仁政，行仁政”。②賈誼生活在漢文帝時(shí)代。其時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)已漸漸恢復(fù)，人民生活也較安定，但是階級(jí)矛盾卻在不斷地滋生暗長，統(tǒng)治階級(jí)日益滋長“淫侈之俗”，并橫征暴斂，加重人民負(fù)擔(dān)，以至逼迫農(nóng)民賣妻鬻子。賈誼擔(dān)心“大命將泛，莫之振救”，于是借此文，要求漢文帝以秦亡為警示，施行仁政，免蹈秦亡之覆轍。③從前面對(duì)賈誼的介紹可以看出，賈誼是個(gè)對(duì)政治功名有強(qiáng)烈愿望的人，他想通過這篇文章引起皇帝的注意，實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)。

4．整合小結(jié)：

本文著重?cái)⑹銮赝醭d亡的過程，揭露秦始皇的暴虐無道，最后提出“仁義不施攻守之勢(shì)異也”是秦王朝迅速滅亡的原因，作者總結(jié)這歷史教訓(xùn)，目的在于借古諷今。

基礎(chǔ)練習(xí)：

1.本文題為“過秦論”，是一篇論說文，但全文卻用了十之七八的篇幅來敘事，試討論分析為什么這樣安排。

明確：文章由敘史和議論兩部分組成。敘史是議論的依據(jù)，議論是敘史的升華。作者通過敘述，概括秦朝百余年的由興而亡的全過程，即從“攻”勢(shì)轉(zhuǎn)為守勢(shì)兩大階段，為最后的議論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，作者的敘述中始終包蘊(yùn)著文章的中心，這樣由事見意，由史出論，以史實(shí)為論據(jù)的論證，雖然敘述較多，卻處處為最后一段的議論蓄勢(shì)，體現(xiàn)了事實(shí)勝于雄辯的特點(diǎn)，使文章的中心突出，論證更加有力，更能使人信服。

2.本文的語言有什么特色？

明確：①具有賦的特色，講究鋪排渲染。例如開頭寫秦孝公的雄心，連用“席卷。天下”“包舉宇內(nèi)”等四個(gè)短語；中間寫九國之師攻秦，四君、九國、謀臣、策士、武將，一一列名，顯得很有氣勢(shì)。②行文多用駢偶，瑯瑯上口。它的駢偶不同于后來的駢體文以“四六句”為基本形式，而是非常靈活，有時(shí)字?jǐn)?shù)不完全相等，如“履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”；有時(shí)駢句包含在散句之中，如“然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固”。變化多端，不顯得單調(diào)。

拓展練習(xí)：

賈誼（毛澤東）

賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墜馬尋常事，何需哀傷付一生。

理解此詩表現(xiàn)了賈誼怎樣的際遇？

提示：

賈誼懷才不遇，空有抱負(fù)，曾深情吟詠出《吊屈原賦》。梁王落馬而死本是尋常之事，賈誼又何必

為此自悲自責(zé)呢，抑郁而終呢？

課外積累：

治國之道名言

治國之道，愛民而已。—— 西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家 劉向 《說苑·政理》（這兩句大意是：治理國家的方法，不過是愛護(hù)人民罷了。）

治國之道，務(wù)在舉賢?！?三國時(shí)期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮

凡治國之道，必先富民?！?春秋時(shí)期政治家,史稱管子 管仲 《管子·治國》

（這兩句大意是：凡是治理得比較好的國家，都遵循了同一原則，那就是必定要先使人民富裕起來。）治國之道，以仁政為先?！?清末官吏,法學(xué)家 沈家本

得道者多助，失道者寡助?！?孟軻,戰(zhàn)國時(shí)期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子

（這兩句大意是：掌握著真理和正義的人，幫助的人就多；拋棄了真理和正義的人，幫助的人就少。）治國之道，在乎猛寬得中?！?南宋哲學(xué)家、教育家、詩人 朱熹

粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也。—— 春秋時(shí)期政治家,史稱管子 管仲（增產(chǎn)糧食乃是成王業(yè)的根本大事，是人君的重大任務(wù)，是招引民眾的途徑和治國的道路。）