第一篇：從引導(dǎo)者到參與者

從引導(dǎo)者到參與者

老師們，一位好教師必須是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者，她既是幼兒的師長(zhǎng)，更是他們的朋友、伙伴，讓我們一起在新《綱要》理念的指導(dǎo)下，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變角色，真正地成為孩子學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者、支持者、引導(dǎo)者！《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》將教師的角色定位為“幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”。正如著名文學(xué)家蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)的一句話(huà)： “我是你的一個(gè)旅伴，你向我問(wèn)路，我指向我們倆的前方?！苯處熓呛⒆映砷L(zhǎng)旅途中的一個(gè)伙伴，一位朋友，教師是合作活動(dòng)的參與者，一起想問(wèn)題，一起做游戲，教師是一個(gè)快樂(lè)與成功的分享者?？墒?，在傳統(tǒng)的教育模式中教師卻常常以指揮者的角色出現(xiàn)在孩子面前，下面請(qǐng)看一個(gè)表格，這是教師在兩個(gè)不同理念指導(dǎo)下，以?xún)煞N不同的角色組織大班開(kāi)展的故事教學(xué)活動(dòng)模式，我們從教學(xué)目標(biāo)、教法、教育原則三個(gè)方面進(jìn)行比較。

可以看出：在傳統(tǒng)的教育模式中，教師采用的是機(jī)械式的教育方法，幼兒在教師的指揮下，只能是被動(dòng)式、服從式的接受學(xué)習(xí)。在新理念指導(dǎo)下的教學(xué)活動(dòng)中，采用的是互助式的教學(xué)方式，它拓展了孩子的想象空間，促進(jìn)了師生互動(dòng)，真正使教師成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者。兩種方法哪個(gè)更注重孩子的發(fā)展？我想大家都會(huì)選擇后者吧。由此看來(lái)，轉(zhuǎn)變教師角色使自己從指揮者到合作者是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是兒童發(fā)展的迫切需要。那么，怎樣才能使自己真正成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者呢？

一、首先建立朋友式的師生關(guān)系。說(shuō)到師生關(guān)系，我們都知道教師要以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒相處，要尊重幼兒的人格，承認(rèn)幼兒是學(xué)習(xí)的主體，但是我認(rèn)為最重要的還是要建立朋友式的師生關(guān)系。朋友關(guān)系是一種平等的、真誠(chéng)的、相互信賴(lài)的人際關(guān)系，只有這樣，孩子們才能真正地與你進(jìn)行心與心的交流；只有這樣老師才能真正了解孩子們的想法和需要，才能真正成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者。因此在組織活動(dòng)時(shí)，我常常會(huì)去傾聽(tīng)孩子們的意見(jiàn)，了解孩子們的想法，孩子們也常常會(huì)大膽地對(duì)我說(shuō)：“范老師，我們想玩娃娃家”；“范老師，我們想 聽(tīng)你講故事”。有一次在大班畫(huà)畫(huà)我的好朋友活動(dòng)中，許多孩子把我當(dāng)成他們的好朋友，出現(xiàn)在畫(huà)面上。當(dāng)孩子們拿著畫(huà)簇?fù)碇遥屛倚蕾p時(shí)，看到孩子們一張張興奮的笑臉，我深深地體會(huì)到建立朋友式的師生關(guān)系是教育的根本精神所在。

二、弘揚(yáng)對(duì)話(huà)式的教學(xué)理念。對(duì)話(huà)是一種關(guān)系，是一種精神，是一種概念和意識(shí)；對(duì)話(huà)是一種關(guān)注人的教學(xué)方式，它是消除控制與被控制的平等交往，是消除權(quán)威與服從的民主交往，對(duì)話(huà)教育充分體現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，互相補(bǔ)充共同創(chuàng)造的教育理念。有一次，我在小班《認(rèn)識(shí)小兔》的活動(dòng)中，把可愛(ài)的小兔帶到孩子中間，讓孩子們從頭到尾地觀(guān)察小兔的外形特征。可是，在觀(guān)察過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)孩子們的興趣總是在摸摸小兔、給小兔喂食上，于是，我及時(shí)調(diào)整了教學(xué)活動(dòng)，尊重孩子的意愿，讓每個(gè)孩子都來(lái)親親小兔，摸摸小兔，從而滿(mǎn)足了孩子的需要。對(duì)話(huà)教學(xué)中，幼兒是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者、探索者、創(chuàng)造者，教師是參與者、協(xié)助者、組織者，是幼兒交往的重要伙伴，師生在對(duì)話(huà)中互相碰撞和激活，共同探索真理，積累經(jīng)驗(yàn)，獲得智慧。

三、營(yíng)造合作式的學(xué)習(xí)氛圍。合作式的學(xué)習(xí)氛圍要求教師創(chuàng)造條件讓幼兒在各項(xiàng)活動(dòng)中主動(dòng)參與，鼓勵(lì)幼兒相互作用、相互影響，同時(shí)，教師應(yīng)觀(guān)察了解活動(dòng)中的幼兒，捕捉隨機(jī)教育的機(jī)會(huì)，把握好合作者的角色，讓孩子們?cè)诤献魇降膶W(xué)習(xí)氛圍中，受到潛移默化的影響。如：在一次“我愛(ài)祖國(guó)”主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，我讓孩子共同參與，通過(guò)和幼兒談話(huà)、討論，一起確定主題，一起搜集、剪貼、制作，共同完成了主題環(huán)境布置，讓孩子們體驗(yàn)到了合作的樂(lè)趣和創(chuàng)作的成就感。

另外，教師與幼兒交流時(shí)，語(yǔ)調(diào)要溫和、親切、自然，并耐心傾聽(tīng)幼兒的感受（包括正面的、負(fù)面的問(wèn)題和意見(jiàn)），與他們共同交流、分享。教師還應(yīng)更多地采用目光、微笑、點(diǎn)頭以及其他身體語(yǔ)言給予幼兒贊賞、鼓勵(lì)和安慰，讓幼兒感受到對(duì)他們的尊重和接納，從而信賴(lài)?yán)蠋?，達(dá)到師生之間的積極互動(dòng)。

老師們，一位好教師必須是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者，她既是幼兒的師長(zhǎng)，更是他們的朋友、伙伴，讓我們一起在新《綱要》理念的指導(dǎo)下，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變角色，真正地成為孩子學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者、支持者、引導(dǎo)者！

第二篇：教師角色組織者引導(dǎo)者參與者

后現(xiàn)代主義課程理論家多爾所提出的教師是“平等者中的首席” 對(duì)話(huà)”是要求語(yǔ)文教師在與學(xué)生平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而“組織”、“引導(dǎo)”、“促進(jìn)”是由語(yǔ)文教師的工作特點(diǎn)所決定的。語(yǔ)文教學(xué)的目的、語(yǔ)文教師的職業(yè)特點(diǎn)及其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)決定了語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中必須充當(dāng)“平等中的首 席”。

“組織者”的職能是什么? “組織者”的職責(zé)是做好組織籌劃工作。為學(xué)生提供豐富的、具有開(kāi)發(fā)與選擇余地的學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)適宜的與學(xué)習(xí)任務(wù)內(nèi)容相匹配的學(xué)習(xí)環(huán)境，準(zhǔn)備各種適用的物質(zhì)裝備和方便條件，讓學(xué)生“充分自由”、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

首先要認(rèn)真組織文本教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)重點(diǎn)；其次要組織相關(guān)教育資源，發(fā)掘?qū)W生的拓展空間，配置教學(xué)裝備，選擇運(yùn)用教學(xué)手段；最終要組織教學(xué)活動(dòng)形式，制定教學(xué)方案，搭建現(xiàn)代化語(yǔ)文課堂的新型教學(xué)活動(dòng)平臺(tái)?？傊M最大努力優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，潛心安排個(gè)體自主學(xué)習(xí)、群體合作學(xué)習(xí)和教師引導(dǎo)點(diǎn)撥的內(nèi)容、方式、過(guò)程，及時(shí)空分配與交替，把語(yǔ)文課建構(gòu)成學(xué)生、教師、文本、環(huán)境等諸要素優(yōu)化組合、協(xié)調(diào)互動(dòng)的“語(yǔ)文學(xué)習(xí)共同體”。

什么是“引導(dǎo)者”的教學(xué)行為? “引導(dǎo)者”進(jìn)行“語(yǔ)文指導(dǎo)”的教學(xué)行為應(yīng)當(dāng)是建立在學(xué)生自主進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上；“引路人”不是背人走路的腳夫，“導(dǎo)游”不是代人去游。“引導(dǎo)”的關(guān)鍵一是要“引”，二是要“導(dǎo)”，要因勢(shì)利導(dǎo)、開(kāi)啟悟性，指點(diǎn)迷津，做到“導(dǎo)而弗牽”、“強(qiáng)而弗抑”。從宏觀(guān)上講，教師要適應(yīng)引導(dǎo)對(duì)象的心理需要，按照學(xué)生的眼光，用學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念和思維方式，去洞察學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，了解他們的基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)和不足，理解他們的需要、動(dòng)機(jī)、思想、感情和愿望，相信他們的潛力，尊重他們的個(gè)性特點(diǎn)、獨(dú)立人格和創(chuàng)造精神，心甘情愿地站在“合作伙伴”的位置，千方百計(jì)地把學(xué)生順利地由已知導(dǎo)人未知.快步走向自己的“最近發(fā)表區(qū)”。從微觀(guān)上講，應(yīng)主要做好以下幾個(gè)方面的引導(dǎo)活動(dòng)：

一是引入課題情境。聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)踐，激活已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，與面臨的新課題碰撞，引起疑問(wèn)，大膽預(yù)測(cè)，形成急切的學(xué)習(xí)期待。

二是引入精神領(lǐng)域。引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生活經(jīng)歷，情感、思路與教師、教材情感、思路的交匯點(diǎn)，進(jìn)人不同角色，進(jìn)行換位思考，用心靈去感悟體驗(yàn)。

三是引向預(yù)期目標(biāo)。強(qiáng)化目標(biāo)意識(shí)，捕捉已有經(jīng)驗(yàn)與新知識(shí)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，把目標(biāo)要求與學(xué)生的實(shí)際需要和可能條件結(jié)合起來(lái)，發(fā)現(xiàn)和選擇從已知導(dǎo)人未知、最終抵達(dá)學(xué)習(xí)目標(biāo)的手段與方法。注意目標(biāo)分解的層次等級(jí)和提升梯度，避免在同一層面上搞重復(fù)教學(xué)。

四是引向廣闊天地。確立大語(yǔ)文教育觀(guān).啟發(fā)學(xué)生自由進(jìn)出，超脫課文，以開(kāi)放的心態(tài)，在廣闊的時(shí)空中自由學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文、享受語(yǔ)文?！耙龑?dǎo)”者最聰明的做法是啟發(fā)學(xué)生用已知去獲取未知.不斷地把昨天依靠老師教的“教學(xué)內(nèi)容”，轉(zhuǎn)化為今天“用不著教”的“自學(xué)內(nèi)容”。凡是學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，都要讓它隨時(shí)投人運(yùn)轉(zhuǎn)；凡是學(xué)生已經(jīng)具備的技能包括內(nèi)在潛能，都要為他們提供嘗試實(shí)踐或施展釋放的機(jī)會(huì)，盡可能不再做“越姐代應(yīng)”吃力不討好的事。

當(dāng)好“組織”者、“引導(dǎo)”者，教師起碼要從兩個(gè)基本方面實(shí)現(xiàn)自己的角色轉(zhuǎn)換：首先是由“教書(shū)”向“育人”轉(zhuǎn)變，由“智育型”向“素質(zhì)型”轉(zhuǎn)變。自覺(jué)放棄“知識(shí)壟斷者”的地位，轉(zhuǎn)而注重對(duì)人的研究，注重對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的研究。組織和引領(lǐng)學(xué)生沖破應(yīng)試“分?jǐn)?shù)”的重壓，走向健全的人文天地，注重為自己的終身發(fā)展夯實(shí)早期基礎(chǔ)。其次是由“傳授型”向“導(dǎo)學(xué)型”轉(zhuǎn)變。盡決改變重復(fù)搬運(yùn)知識(shí)結(jié)論的勞苦，轉(zhuǎn)而探討“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的條件、途徑和方法。引領(lǐng)學(xué)生致力于“元學(xué)習(xí)”能力的提高，促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)格局的形成與完善。

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分, 在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)做到組織得力，引導(dǎo)得法，適時(shí)參與，即當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者，學(xué)生才能主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)& 學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才能得到實(shí)質(zhì)性的提高。

一、組織得力——— 當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者 1.激發(fā)學(xué)生興趣，激活學(xué)生思維 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：一切有成效的活動(dòng)必須是以某種興趣為先決條件。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文也必須以興趣為基礎(chǔ)，有了這樣的心理?xiàng)l件，才能使學(xué)生進(jìn)入積極的思維狀態(tài)。因而，在閱讀教學(xué)中教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地激發(fā)學(xué)生興趣。如運(yùn)用創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，利用語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，采用靈活的教法，及時(shí)的激勵(lì)性評(píng)價(jià)等，都可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。筆者的學(xué)生常這樣表達(dá)他們眼中的語(yǔ)文課：“老師每天朝氣蓬勃，精神飽滿(mǎn)，帶動(dòng)了我的學(xué)習(xí)熱情?！薄拔曳浅Ｅ宸蠋煂?duì)語(yǔ)文的滿(mǎn)腔熱情，每一堂課都能使我保持一種激昂的情緒和高度集中的注意力。”“老師的課總是那么有激情，激起了我學(xué)習(xí)的興趣，不勝感激?！笨梢?jiàn)教師組織得力，對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，有著多么重要的作用。2.做好兩個(gè)調(diào)控，提高閱讀實(shí)效

第一，適當(dāng)調(diào)控課堂節(jié)奏，盡量保證預(yù)定的教學(xué)任務(wù)的完成，如有很有價(jià)值的“生成”內(nèi)容可作靈活處理。

但要注意閱讀教學(xué)有其自身的規(guī)律，經(jīng)常性地因“生成”內(nèi)容而使課堂顯得支離破碎，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和能力的發(fā)展決不是一件好事。

第二，合理控制學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，做到課堂教學(xué)有張有弛，動(dòng)靜結(jié)合。閱讀教學(xué)既需要愉快的氣氛，也需要沉靜的閱讀和思考，過(guò)多的討論、表演，學(xué)生的情緒處于無(wú)限度的亢奮之中，容易產(chǎn)生疲勞，而且會(huì)養(yǎng)成學(xué)習(xí)浮躁的不良習(xí)慣。因此，課堂上該默讀時(shí)就要讓學(xué)生進(jìn)行默讀，該獨(dú)立思考時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生靜下心來(lái)認(rèn)真思考，課堂情緒有張有弛，才能使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、引導(dǎo)得法——— 當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者 1.鼓勵(lì)學(xué)生思維碰撞

閱讀教學(xué)中，學(xué)生對(duì)課文的反映往往是多元的。課堂上，應(yīng)盡可能地激活學(xué)生思維，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，堅(jiān)持鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解。如在教學(xué)《荷塘月色》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)“這令我到底惦著江南了”有不同的理解，筆者便抓住機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，充分發(fā)表自己的看法。課堂上同學(xué)們思維之活躍，爭(zhēng)論之熱烈，筆者緊抓有利時(shí)機(jī)予以點(diǎn)撥、引導(dǎo)，整個(gè)課堂氣氛熱烈而有序，學(xué)生的個(gè)性得到了盡情的張揚(yáng)。2.啟發(fā)學(xué)生心靈交流 人們常有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)讀到一篇感人的文章或一個(gè)動(dòng)人的情節(jié)時(shí)，往往會(huì)熱淚盈眶或黯然神傷。為什么？那是因?yàn)殚喿x者帶著強(qiáng)烈的閱讀主體的個(gè)性特征，閱讀時(shí)融進(jìn)了自己的獨(dú)特情感、理解和體驗(yàn)。因此在閱讀教學(xué)中，應(yīng)重視啟發(fā)學(xué)生融入角色，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)，以加深對(duì)課文的理解和體驗(yàn)，受到情感熏陶，享受到審美的樂(lè)趣。如在教學(xué)《祭十二郎文》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生把自己融入到故事的角色中進(jìn)行朗讀實(shí)踐。學(xué)生朗讀到韓愈在文中表達(dá)的思想感情時(shí)，特別是讀到宦海浮沉的苦悶和擔(dān)心幼子難于養(yǎng)大的憂(yōu)慮時(shí)，多少孩子的聲音顫抖著、哽咽著，眼里含著淚，仿佛自己就是故事中痛失侄兒的韓愈& 可見(jiàn)他們已把自己當(dāng)作了韓愈。3.啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)豐富想象

在閱讀教學(xué)中，憑借教材的想象因素，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，翱翔于想象王國(guó)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，有著很重要的作用。如教學(xué)《項(xiàng)鏈》一課，可以假設(shè)瑪?shù)贍柕抡业搅隧?xiàng)鏈，讓學(xué)生想象瑪?shù)贍柕抡业搅隧?xiàng)鏈后怎么做的。這樣不僅可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能進(jìn)一步加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。4.引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法

教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的方法。教師可以將自己讀過(guò)的書(shū)呈現(xiàn)給學(xué)生，由于在行間字旁標(biāo)畫(huà)了不同的符號(hào)，學(xué)生很容易接受。如在行下畫(huà)橫線(xiàn)表示值得注意，畫(huà)曲線(xiàn)表示重要，在旁邊畫(huà)“2”表示錯(cuò)誤，畫(huà)“3”表示疑問(wèn)，畫(huà)“！”表示贊同，在空白處寫(xiě)上自己的感悟、理解等等。教師給學(xué)生作出科學(xué)學(xué)習(xí)方法的示范引導(dǎo)，學(xué)生易于掌握勾、畫(huà)、圈、點(diǎn)、注的良好的閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。

三、適時(shí)參與——— 當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本間對(duì)話(huà)的過(guò)程?！岸紫聛?lái)”教師應(yīng)走近學(xué)生，走進(jìn)他們的心靈，做他們的學(xué)習(xí)伙伴，積極、和諧地融入學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的各種活動(dòng)之中，這是閱讀教學(xué)中師生互動(dòng)、師生互補(bǔ)、平等對(duì)話(huà)的前提。在閱讀教學(xué)中，常有以下幾種參與方式。1.參與學(xué)生的誦讀活動(dòng)

誦讀活動(dòng)是閱讀教學(xué)中最經(jīng)常的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種與語(yǔ)言文字的直接碰撞，既可以使學(xué)生獲得語(yǔ)感，又有利于促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言積累。教師通過(guò)范讀、引讀、與學(xué)生分角色朗讀等形式相機(jī)參與誦讀，不僅可以起到示范作用，而且能夠激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的積極性。2.參與學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)

這里的發(fā)現(xiàn)是指發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。質(zhì)疑問(wèn)難是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與的有效方法。但從目前情況來(lái)看，質(zhì)疑問(wèn)難基本上成了學(xué)生單方面的活動(dòng)。教師應(yīng)適時(shí)地提出一些帶有關(guān)鍵性的問(wèn)題，挑起思維的矛盾，引發(fā)學(xué)生的爭(zhēng)論，從而使教學(xué)的重點(diǎn)目標(biāo)得以落實(shí)。3.參與學(xué)生的探究活動(dòng) 當(dāng)學(xué)生展開(kāi)討論時(shí)，教師不僅要仔細(xì)傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，而且要真誠(chéng)地與他們一起交流自己的感受和體會(huì)，在這種交流互動(dòng)中使學(xué)生的視野不斷開(kāi)闊，認(rèn)識(shí)不斷加深，思維不斷發(fā)展。如在《赤壁之戰(zhàn)》一課的教學(xué)中，為了讓每個(gè)學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)小組里分角色演練周瑜、諸葛亮、魯肅、曹操的對(duì)話(huà)。有幾個(gè)小組邀請(qǐng)老師表演曹操，筆者很樂(lè)意地加入其中，真正形成了師生互動(dòng)、平等、和諧的課堂氛圍。正是在這樣既要樂(lè)于接納對(duì)方，又要傾訴自我的師生互動(dòng)、互補(bǔ)的探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生的整體能力得到了提高?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！弊鳛榻處熢陂喿x教學(xué)中應(yīng)著力強(qiáng)化語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)一定會(huì)得到提高。太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)

第三篇：合作學(xué)習(xí)教師要發(fā)揮好“組織者”、“引導(dǎo)者”、“參與者”等作用

合作學(xué)習(xí)教師要發(fā)揮好

“組織者”、“引導(dǎo)者”、“參與者”等作用

第一，教師要起到“指導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)”的作用，激勵(lì)學(xué)生喜歡“合作學(xué)習(xí)”。從而融洽好師生之間、學(xué)生之間的關(guān)系。教師要為學(xué)生創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，并指導(dǎo)學(xué)生完成某一活動(dòng)的全過(guò)程。

第二，教師既要讓學(xué)生會(huì)“獨(dú)立思考”，又要讓學(xué)生會(huì)“互相交流，共同提高”，從而處理好獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的關(guān)系。

第三，既要發(fā)揮好小組長(zhǎng)的“組長(zhǎng)責(zé)任心”，又要激勵(lì)好小組成員為“集體爭(zhēng)榮譽(yù)”的積極性，從而正確處理好小組長(zhǎng)與小組成員的關(guān)系。從而達(dá)到了培養(yǎng)全體學(xué)生合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和積極參與的意識(shí)。

第四篇：從劇本到鏡頭

從劇本到鏡頭

每個(gè)電影創(chuàng)作者都會(huì)在拍攝之前設(shè)計(jì)一套自己使用劇本的方法，有些人使用故事板，而有些人則列出分鏡頭表或拍攝地點(diǎn)的平面圖來(lái)指示攝影機(jī)的機(jī)位。將劇本轉(zhuǎn)化成電影段落的方法有許多，你的工作方法可能與企劃的不同，接下來(lái)的建議代表幾種為場(chǎng)景設(shè)計(jì)鏡頭或故事板的方法，它們可以被形容為一組基于劇本，但不受限于劇本的白日夢(mèng)訓(xùn)練。

讓我們?cè)谝槐炯俣ǖ膭”尽栋⒉溚锌怂埂罚ˋppomattox）上應(yīng)用不同的方法，故事背景是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)末期李將軍（Robert E.Lee）在阿波麥托克斯的法院向格蘭特（Ulysses S.Grant）投降的事件。

在讀過(guò)劇本多次，并且和編劇做過(guò)最后的修飾后，導(dǎo)演對(duì)大部分的場(chǎng)景應(yīng)如何調(diào)度會(huì)有一整體的概念，他已經(jīng)在劇本空白處寫(xiě)上筆記，把某個(gè)特定的想法詳細(xì)記錄下來(lái)，最終會(huì)把它們轉(zhuǎn)記在單獨(dú)的筆記本上，包括照片、草圖和他搜集的其他參考素材。之后，他去拜訪(fǎng)阿波麥托克斯法院和其他地點(diǎn)，并在每個(gè)地點(diǎn)拍攝照片?，F(xiàn)在導(dǎo)演已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，可以為每個(gè)場(chǎng)景逐個(gè)設(shè)計(jì)鏡頭。

設(shè)計(jì)鏡頭意味著描述動(dòng)作的場(chǎng)面調(diào)度、景別與鏡頭的選擇，以及攝影機(jī)的角度。如果導(dǎo)演使用分鏡頭表，它可能是這么寫(xiě)的：“全景，用長(zhǎng)焦鏡頭壓縮前景與后景，攝影機(jī)從微高角度向下俯拍聯(lián)軍隊(duì)伍，前景有樹(shù)木，攝影機(jī)搖拍一右方入鏡的騎兵?！?/p>

這些都是對(duì)鏡頭平面和攝影特點(diǎn)的傳統(tǒng)描寫(xiě)，然而，導(dǎo)演最終關(guān)心的是鏡頭攝影的質(zhì)量如何影響場(chǎng)景的敘事效果。為了提高你對(duì)視覺(jué)與戲劇元素兩者之間關(guān)系的注意，下面這種將傳統(tǒng)鏡頭以戲劇性的詞匯重新造句的練習(xí)是一種不錯(cuò)的方法。在下列四項(xiàng)敘述中，影像的特點(diǎn)與敘事的特點(diǎn)彼此吻合，并以問(wèn)句表現(xiàn)。

1.影像的——攝影機(jī)擺在哪里？

敘事的——表達(dá)了誰(shuí)的視點(diǎn)？

2.影像的——鏡頭的景別是什么？

敘事的——我們與景中拍攝對(duì)象的距離是怎樣？

3.影像的——我們拍攝的角度是怎樣？

敘事的——我們與拍攝對(duì)象的關(guān)系是怎樣？

4.影像的——我們要中斷或移動(dòng)攝影機(jī)嗎？

敘事的——我們要比較視點(diǎn)嗎？

這些問(wèn)題多少互相重疊，但逐個(gè)回答它們，是一種逼著你以新方法看事物的技巧，現(xiàn)在我們可以來(lái)看看它們?nèi)绾伪粦?yīng)用在劇本《阿波麥托克斯》節(jié)錄的片段中。

鏡頭計(jì)劃——第一稿：

在導(dǎo)演參觀(guān)過(guò)場(chǎng)地兩次，而且根據(jù)預(yù)算做出拍片的初步?jīng)Q定以后，他會(huì)做出鏡頭計(jì)劃。那不僅僅是空想而已，他開(kāi)始將場(chǎng)景地點(diǎn)的照片和其他研究素材在工作的場(chǎng)地上展開(kāi)。接著，根據(jù)讀劇本時(shí)產(chǎn)生的想法，做出影像表（不是分鏡頭表），他可以將這些內(nèi)容寫(xiě)在卡片上，一張卡片描述一個(gè)影像。這個(gè)練習(xí)相當(dāng)于自由聯(lián)想，而且可以涵蓋導(dǎo)演對(duì)角色的感覺(jué)，他們是如何站立的、他們?cè)诳词裁椿驁?chǎng)地的外貌如何等。有時(shí)候相關(guān)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)會(huì)浮現(xiàn)在腦海中，比如，導(dǎo)演想起小學(xué)時(shí)一次打架打輸了，以及當(dāng)時(shí)一位朋友臉上同情的表情，他會(huì)在卡片上記下這些。最后，導(dǎo)演如果會(huì)畫(huà)畫(huà)，他會(huì)把特殊的鏡頭、構(gòu)圖的想法或一張極小的略圖都畫(huà)成鏡頭。

鏡頭計(jì)劃——第二稿：

現(xiàn)在導(dǎo)演要求更精確了，我們就以取自劇本《阿波麥托克斯》的范例一，來(lái)說(shuō)明導(dǎo)演工作的一種方法。

○范例：外景，阿波麥托克斯溪北線(xiàn)——中午

我們正位于北軍戰(zhàn)線(xiàn)的后方，當(dāng)整排軍人看著四個(gè)騎兵舉著休戰(zhàn)的旗子在一片曠野中走過(guò)時(shí)，他們顯得相當(dāng)安靜。其中一 位騎兵就是李將軍，排成一

列的軍人慢慢分開(kāi)，讓他們通過(guò)，士兵們轉(zhuǎn)身望著李將軍走向斜坡下方溪邊的一排樹(shù)木，有幾位士兵往斜坡下走了幾步，看見(jiàn)騎兵消失在陽(yáng)光斑點(diǎn)閃爍的樹(shù)林中。

這段描寫(xiě)了李將軍向格蘭特投降的第一階段，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)的戰(zhàn)線(xiàn)意味著勝與敗的分界，所以當(dāng)南方聯(lián)盟最偉大的將軍走進(jìn)聯(lián)軍的界限后，那是個(gè)不尋常的時(shí)刻，北軍知道他們正目睹歷史的發(fā)生，而且可能是內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束。這可能是編劇的意圖，即從北軍的視點(diǎn)來(lái)看這個(gè)事件。這正是針對(duì)我們四個(gè)題目里第一個(gè)問(wèn)題的有效選擇和回答：表達(dá)了誰(shuí)的視點(diǎn)？

接下來(lái)我們需要回答第二個(gè)問(wèn)題：鏡頭的景別是怎樣？全景、中景或特寫(xiě)？或者以敘事性的詞匯來(lái)說(shuō)，我們和拍攝對(duì)象的距離有多遠(yuǎn)？這需要一些說(shuō)明，我比較喜歡用拍攝距離來(lái)認(rèn)定鏡頭的景別，因?yàn)檫@么做意味著不把鏡頭的景別看做是包圍主體的景框。事實(shí)上景框是攝影機(jī)另一端一個(gè)三維空間的盒子，當(dāng)我們看到景框的四邊，我們就感覺(jué)到與主體間隔的距離。因?yàn)閿z影機(jī)是我們的視點(diǎn)，景框的大小告訴我們與動(dòng)作或主體距離有多遠(yuǎn)。在劇情片中，外在的距離表現(xiàn)了情感的距離，當(dāng)我們講到鏡頭的大小，我們實(shí)際上是講到了銀幕上動(dòng)作與情感的關(guān)系。

因?yàn)閷?dǎo)演已經(jīng)決定將第一個(gè)鏡頭當(dāng)成聯(lián)軍士兵的視點(diǎn)，所以鏡頭景別—情感距離就代表了士兵在情感上與李將軍的疏離。他是場(chǎng)景里戲劇的中心，雖然士兵們可能極為仰慕他，甚至同情他，但他仍是致命的敵人。因此，當(dāng)李將軍經(jīng)過(guò)時(shí)，導(dǎo)演對(duì)鏡頭景別-距離的選擇從未比全景更近，李將軍必須保持著不可理解的姿態(tài)，觀(guān)眾必須睜大眼看他臉上的表情，要達(dá)到這目的，距離是必要的。

現(xiàn)在導(dǎo)演再來(lái)考慮拍攝的角度，在決定了視點(diǎn)和距離之后，他知道攝影機(jī)將被放在等待李將軍前來(lái)的士兵這一排。如果攝影機(jī)是以低角度拍攝，也許會(huì)造成實(shí)際執(zhí)行上的問(wèn)題，因?yàn)槭勘赡苷谧z影機(jī)的視野。同時(shí)，導(dǎo)演考慮到這排士兵的體驗(yàn)是一致的，因?yàn)樗麄兌紝?zhuān)注地看著李將軍，關(guān)注對(duì)象相同。因此，攝影機(jī)應(yīng)把士兵都視為一體。由于這兩個(gè)原因，導(dǎo)演認(rèn)為攝影機(jī)

高度應(yīng)該是中等高度，大約是7至8英尺高。如此，鏡頭就能清楚地拍到李將軍，同時(shí)也將許多士兵涵蓋在鏡頭中。

最后，導(dǎo)演面臨的是剪輯的問(wèn)題（剪輯或攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)），以及視點(diǎn)應(yīng)不應(yīng)該轉(zhuǎn)換的問(wèn)題。導(dǎo)演對(duì)場(chǎng)面的感覺(jué)是，當(dāng)李將軍在遠(yuǎn)處出現(xiàn)并向北軍移動(dòng)時(shí)，應(yīng)是緩慢發(fā)展的，當(dāng)李將軍來(lái)了的話(huà)傳開(kāi)之后，也許可以拍幾個(gè)士兵的特寫(xiě)鏡頭，但這個(gè)場(chǎng)景是嚴(yán)肅的，而且也不應(yīng)該是急促的。因此，利用一個(gè)在升降機(jī)上拍攝的長(zhǎng)鏡頭是個(gè)不錯(cuò)的選擇，攝影機(jī)先向下降入人群中攝取士兵的近景，當(dāng)李將軍經(jīng)過(guò)時(shí)再向上拉起。作出這個(gè)最后的決定之后，導(dǎo)演就定下了鏡頭拍攝的方法。

第五篇：從“管理”到“領(lǐng)導(dǎo)”

從“管理”到“領(lǐng)導(dǎo)”

我們先不深究“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”這兩個(gè)詞的內(nèi)在涵義，先從直觀(guān)上來(lái)看：“管理”是一個(gè)缺乏人性色彩的中性詞，而“領(lǐng)導(dǎo)”則充滿(mǎn)了人情味。不過(guò)，這并不是說(shuō)“管理”不好，事實(shí)上卻恰恰相反，“管理”是“領(lǐng)導(dǎo)”的基礎(chǔ)，“領(lǐng)導(dǎo)”是“管理”的深化和升華。一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，其“領(lǐng)導(dǎo)”的企業(yè)必然在管理上是卓越成效的；而一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，其本身也必然要經(jīng)歷一個(gè)從“管理”到“領(lǐng)導(dǎo)”，或漫長(zhǎng)曲折，或突飛猛進(jìn)，或了然頓悟的質(zhì)變過(guò)程。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，毛澤東作為卓越的戰(zhàn)略軍事家，其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)不能不令人嘆為觀(guān)止，不過(guò)他的成長(zhǎng)同樣也經(jīng)歷了一個(gè)血與火洗禮的質(zhì)變過(guò)程。雖然“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系，不過(guò)兩者之間卻存在著涇渭分明的本質(zhì)區(qū)別。“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）兩者的內(nèi)在涵義不同?！邦I(lǐng)導(dǎo)”就是率領(lǐng)并引導(dǎo)大家齊心協(xié)力，朝著某一目標(biāo)前進(jìn)；而“管理”就是負(fù)責(zé)某項(xiàng)工作使之順利進(jìn)行。也就是說(shuō)，“管理”是要正確的做事情，而“領(lǐng)導(dǎo)”是要做正確的事情。只要掌握特定的技能或方法，就能把事情做正確，即“正確的做事情”，這是“管理”的內(nèi)在涵義；“領(lǐng)導(dǎo)”即在于“做正確的事情”，其核心涵義在于理性的決斷、詩(shī)性的引領(lǐng)、愉悅的工作與融洽的協(xié)作，歸根結(jié)底在于將“管理”臻于完美的藝術(shù)境界，也就是韓信將兵多多益善。

（二）兩者的受動(dòng)對(duì)象不同?！肮芾怼笔菍?duì)事情加以控制，甚至在事情的處理中將活生生的人淡化成推動(dòng)事情進(jìn)展而沒(méi)有生命特征的要素；而“領(lǐng)導(dǎo)”則是對(duì)人的行為施加影響，充分考慮在事情處理中作為主體的人的主觀(guān)能動(dòng)性，“人”才是處理事情、解決問(wèn)題的核心。所以說(shuō)，“領(lǐng)導(dǎo)”是以人為導(dǎo)向，而“管理”則是以事為導(dǎo)向。從組織成員的角度來(lái)說(shuō)，“以領(lǐng)導(dǎo)為導(dǎo)向”，即跟隨領(lǐng)導(dǎo)，自愿的采取“我要干”的主動(dòng)態(tài)度，就像自覺(jué)的大雁；“以管理為導(dǎo)向”，即服從管理，則會(huì)采取“要我干”的消極態(tài)度，就像散漫的羊群。從“管理”到“領(lǐng)導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，就是在于讓企業(yè)或基層組織從“犬”式管理轉(zhuǎn)變?yōu)椤把恪笔筋I(lǐng)導(dǎo)，其根本目的就是要使下屬的工作態(tài)度從“要我干”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙伞?。一旦員工的主

觀(guān)能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，他就會(huì)積極主動(dòng)的工作，想企業(yè)之所想，急領(lǐng)導(dǎo)之所急，其解決問(wèn)題的效率就可想而知了。

（三）兩者的實(shí)施效果不同?！肮芾怼钡男袨橥ǔ＞哂泻軓?qiáng)的可預(yù)測(cè)性,以有效地維持秩序?yàn)槟繕?biāo)；“領(lǐng)導(dǎo)”的行為則具有較大的可變性,能帶來(lái)煥然一新的變革?！肮芾怼钡闹c(diǎn)在于微觀(guān)運(yùn)作，而“領(lǐng)導(dǎo)”的精髓在于宏觀(guān)把握。不過(guò)，從這一層面來(lái)看，有效“管理”是卓越“領(lǐng)導(dǎo)”的前提和基礎(chǔ)。如果沒(méi)有細(xì)致周到而卓有成效的“精細(xì)”管理，卓越“領(lǐng)導(dǎo)”也就只能是紙上談兵，緣木求魚(yú)。在制定過(guò)程中，“管理”是制定計(jì)劃與預(yù)算的過(guò)程——確定實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的詳細(xì)步驟與日程安排，調(diào)撥必須的資源去實(shí)現(xiàn)計(jì)劃；而“領(lǐng)導(dǎo)”則是確定經(jīng)營(yíng)方向——確立將來(lái)，通常是未來(lái)一段時(shí)期的遠(yuǎn)景目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)期目標(biāo)制定進(jìn)行變革的戰(zhàn)略舉措。在執(zhí)行計(jì)劃中，“管理”是控制和解決問(wèn)題——相當(dāng)詳細(xì)地監(jiān)督計(jì)劃的完成情況，如發(fā)現(xiàn)偏差，則制度計(jì)劃、組織人員著力解決問(wèn)題；而“領(lǐng)導(dǎo)”則在于激勵(lì)和鼓舞——通過(guò)喚起員工內(nèi)在的情感訴求，激勵(lì)人們戰(zhàn)勝自我，克服變革過(guò)程中遇到的或源于外部，或在于自身的各種障礙。從最終的實(shí)施結(jié)果來(lái)說(shuō)，“管理”在一定程度上是實(shí)現(xiàn)預(yù)期計(jì)劃，維持秩序；“領(lǐng)導(dǎo)”則會(huì)引起變革，通常是劇烈變革，并在公司內(nèi)部或員工之間形成非常積極的變革潛力，就行洶涌的潮水勢(shì)不可擋。

總而言之，“微觀(guān)”管理與“宏觀(guān)”領(lǐng)導(dǎo)二者雖然具有本質(zhì)的不同，但二者之間不是決然對(duì)立的。“微觀(guān)”管理是宏觀(guān)領(lǐng)導(dǎo)的前提和基礎(chǔ)，“宏觀(guān)”領(lǐng)導(dǎo)是微觀(guān)領(lǐng)導(dǎo)的深化和升華。一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者必然要經(jīng)歷從管理者到領(lǐng)導(dǎo)者的質(zhì)變，盡管這是一個(gè)艱難而又漫長(zhǎng)的蛻變過(guò)程，需要不斷地學(xué)習(xí)新知，不斷地調(diào)整心態(tài)，不斷地克服壓力，不斷地戰(zhàn)勝自我。不過(guò)，要想真正實(shí)現(xiàn)從管理者到領(lǐng)導(dǎo)者的轉(zhuǎn)變，首先要樹(shù)立“以人為本”的人本思想，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性和主觀(guān)能動(dòng)性，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是把人當(dāng)人看，而不是達(dá)成計(jì)劃的沒(méi)有生命特征的必備要素。仁者愛(ài)人，推己及人，方能真正成為運(yùn)籌帷幄決勝千里的領(lǐng)導(dǎo)者。