第一篇：我是誰——設(shè)計師的自我意識

我是誰？

——設(shè)計師的自我意識

內(nèi)容摘要：了解什么是自我意識，設(shè)計師設(shè)計產(chǎn)品、廣告、建筑等時腦海中自我意識的體現(xiàn)對設(shè)計的作用，所必須具備的設(shè)計能力有哪些，設(shè)計師設(shè)計時所需要注意的方面，了解用戶的行動結(jié)構(gòu)和行為心理所得出的設(shè)計思路是優(yōu)秀產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生的重要因素。

關(guān)鍵詞：情感設(shè)計

社會責(zé)任感 設(shè)計藝術(shù) 心理學(xué)方法 以人為本

一件好的設(shè)計作品會留住過往人群的腳步，讓每一個人都安靜的去欣賞并與她交流，最后感慨自己不虛此行！以目睹或擁有她為榮！設(shè)計師不只是在設(shè)計一件物品，而是在設(shè)計一種與人進行情感溝通的方式。

我們可能以后都會成為一名設(shè)計師，設(shè)計產(chǎn)品、做出產(chǎn)品，這就要求我們都要有一種設(shè)計師所必需的素質(zhì)，這來源于我們的生活，我們的訓(xùn)練，并會帶給我們一生的財富。

設(shè)計師的自我意識是自己身心狀態(tài)及對自己同客觀世界的關(guān)系的意識。對自己及其狀態(tài)的認(rèn)識；對自己肢體活動狀態(tài)的認(rèn)識；對自己思維、情感、意志等心理活動的認(rèn)識。自我意識不僅是人腦對主體自身的意識與反映，而且人的發(fā)展離不開周圍環(huán)境，特別是人與人之間關(guān)系的制約和影響，所以自我意識也反映人與周圍現(xiàn)實之間的關(guān)系。自我意識是人類特有的反映形式，是人的心理區(qū)別于動物心理的一大特征。設(shè)計師在不斷地學(xué)習(xí)中提高自己在設(shè)計中的自我意識，通過自我腦海中的意識形態(tài)的表現(xiàn)來達到良好的設(shè)計產(chǎn)品的能力。

設(shè)計師自我意識中的成長中必需的設(shè)計能力。

設(shè)計師作為引領(lǐng)潮流的人，首先要具備正確的審美觀。設(shè)計出來的客觀事物要能夠在人們心目中引起愉悅的情感，并且起到積極的正面引導(dǎo)作用。一個好的設(shè)計師，應(yīng)當(dāng)不斷充實自己的理論知識與文化修養(yǎng)，對消費者的需要進行深入的了解與實時的關(guān)注。實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要求我們要在實踐中檢驗專業(yè)設(shè)計理論的正確與否，鞏固與提高專業(yè)設(shè)計技能。除此之外，要想迎合大眾的口味，讓人類得到真正的便利，還必須跟緊時代的前進步伐，做到與時俱進，通過豐富的想象力與聯(lián)想力，不斷發(fā)現(xiàn)先新的靈感與素材。只有這樣才能完成社會生產(chǎn)與消費之間“鏈”的功能和“橋梁”作用的使命。

其次，要明白設(shè)計與純藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別。純藝術(shù)最主要的是要給人們帶來愉悅的審美過程，然而，設(shè)計除了需要符合大眾的審美需求，還需要兼顧著設(shè)計出的作品的實用性、合理性與功能性，要始終本著以人為本的設(shè)計理念去完成每一件作品，而不只是單純的設(shè)計出一件美麗而不中用的裝飾品。設(shè)計師的工作也不完全是要設(shè)計出適銷對路的作品，更重要的是要肩負(fù)起社會職責(zé),要時刻記著“為人類的利益設(shè)計”。設(shè)計不能只是為了滿足一部分人，或者說，不能只滿足這部分人的利益的設(shè)計，而沒有滿足另一部分人的利益的設(shè)計，或者滿足了這部分人的利益而損害了另一部分人的利益，這些設(shè)計必然是失敗的，設(shè)計師的社會職責(zé)也無法體現(xiàn)。

設(shè)計師的社會責(zé)任感還體現(xiàn)在是否具有可持續(xù)發(fā)展的理念。設(shè)計師應(yīng)該從人類的長遠(yuǎn)利益考慮，從人類的生存環(huán)境和地球可利用資源考慮。一些設(shè)計師們已經(jīng)開始漸漸認(rèn)識到了可持續(xù)發(fā)展在設(shè)計理念中的重要性。我們要將奢侈的設(shè)計理念轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)保、低碳又具有審美價值和實用價值并存的作品。也許只有這樣才能拉近設(shè)計與大多數(shù)人群的距離，更好的實現(xiàn)設(shè)計作品的平等性。

作為設(shè)計師除了需要有畫家的激情，作家的靈感，還需要有情感的幫助。這里的情感是指對生活的情感，是對生活的一種體驗與感悟。只有當(dāng)設(shè)計師真切地感受到了生活中的美，才能更好的揣摩出他人的思想，并且做出正確的判斷，成為真正可以正確引領(lǐng)潮流的人，使得人們擁有正確的審美觀，免得人們的審美與價值取向發(fā)生扭曲，從而避免整個社會文化走向的畸形。

在設(shè)計領(lǐng)域一直在強調(diào)要具有創(chuàng)新意識，然而，在利益的驅(qū)動下，出現(xiàn)了許多的山寨產(chǎn)品，像這種對優(yōu)秀的涉及作品直接實行“拿來主義”，將設(shè)計這門美化人類心靈的職業(yè)淪為山寨廠商的“搖錢樹”，既是對那些優(yōu)秀設(shè)計師的知識產(chǎn)權(quán)的無視，同時，也是對自我的一種侮辱，是一種沒有上進心與自尊心的表現(xiàn)。熟話說，物以稀為貴，當(dāng)消費者遇到眾多設(shè)計類似的作品時難免會產(chǎn)生視覺疲勞，使人感到乏味，從而使得本來可以讓人內(nèi)心產(chǎn)生愉悅的設(shè)計立刻變得黯然失色。那些山寨“設(shè)計師”的做法，實質(zhì)上也體現(xiàn)出他們?nèi)笔Я俗鳛樵O(shè)計師這一職業(yè)的責(zé)任感與使命感。設(shè)計師應(yīng)當(dāng)具有自己的個性，采取引進來是可以的，但是我們更應(yīng)該學(xué)會取其精華去其糟粕，在吸取他人優(yōu)秀之處后，必須拿出自己的創(chuàng)意，也只有這樣才能樹立自己的品牌，才能有力的推動設(shè)計領(lǐng)域的不斷前行，為全人類造福。

設(shè)計創(chuàng)造作為自覺的，有目的的社會行為，而不是設(shè)計師的“自我表現(xiàn)”。它是應(yīng)社會的需要而產(chǎn)生，卻又受到社會的限制，最終又服務(wù)于社會。因此，作為設(shè)計主體的設(shè)計師應(yīng)當(dāng)明確自己的社會職責(zé)，自覺地運用設(shè)計為社會服務(wù)，為人類造福，完成作為設(shè)計師的社會職責(zé)，詮釋設(shè)計師的深刻內(nèi)涵。

現(xiàn)代設(shè)計師必須具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識，具有創(chuàng)新精神。應(yīng)考慮社會反映、社會效果，力求設(shè)計作品對社會有益，能提高人們的審美能力，心理上的愉悅和滿足。

設(shè)計的提高是在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中進行，設(shè)計師的廣泛涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計并不只是圖形的創(chuàng)作，他是中和了許多智力勞動的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以讓我們保持開闊的視野，可以讓我們的設(shè)計帶有更多的信息。在設(shè)計中最關(guān)鍵的是意念，好的意念需要學(xué)習(xí)和時間去孵化。設(shè)計還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來源，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與智慧的不斷補給是成為設(shè)計界長青樹的法寶。

對于每一個設(shè)計師來說，社會責(zé)任感是必須具備的素質(zhì)。在現(xiàn)代設(shè)計史上，曾經(jīng)在美國紅極一時的“有計劃的商品廢止制”最終被淘汰，這樣的結(jié)果是必然的，這或多或少是與這種制度本身忽視社會責(zé)任感相互關(guān)聯(lián)的。與此相反，我們現(xiàn)在所提倡的綠色設(shè)計，正是對以上制度和現(xiàn)象的反思，也是更多設(shè)計師注重社會責(zé)任感的一種體現(xiàn)。

有個性的設(shè)計可能是來自扎根于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計思想，民族性和獨創(chuàng)性及個性同樣是具有價值的，地域特點也是設(shè)計師的知識背景之一。未來的設(shè)計師不再是狹隘的民族主義者，而每個民族的標(biāo)志更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計元素，作為設(shè)計師有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)和文化。

要想做出出色的更富人性化的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計就必須要重視設(shè)計心理學(xué)的作用。設(shè)計師應(yīng)該把設(shè)計心理學(xué)應(yīng)用到工業(yè)設(shè)計中去。

1.心理學(xué)中使用許多術(shù)語，例如需要、愿望、意向（打算）、傾向??，它們來自日常用語，但是它們的含義不同于日?？谡Z。這些術(shù)語都有具體的定義，被用來理解人的心理特性，被用來進行心理學(xué)實驗，彼此有確定的關(guān)系。如果把日常用語中的含義與心理學(xué)中的含義混淆，就會造成許多誤解。

2.工業(yè)設(shè)計師應(yīng)當(dāng)學(xué)會心理學(xué)的實驗方法和經(jīng)驗，知道在各種場合怎樣設(shè)計實驗，怎樣觀察實驗，以便通過實驗了解產(chǎn)品的操作者的行動特性，從而改進產(chǎn)品的物人關(guān)系設(shè)計。

3.使用心理學(xué)的結(jié)論時要十分謹(jǐn)慎，因為心理學(xué)的結(jié)論都是在特點條件下得出的，許多實驗結(jié)論是在實驗室完成的，實際應(yīng)用的環(huán)境、條件、人因素改變后，不一定符合原結(jié)論。當(dāng)前更強調(diào)在實際環(huán)境中的心理學(xué)實驗，以求符合真實情況。

4.要把“以機器為本”的設(shè)計觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽?，工業(yè)設(shè)計要以人為本，從人們的生理需求、消費心理出發(fā)來設(shè)計產(chǎn)品。工業(yè)設(shè)計考慮的是人在使用一個產(chǎn)品時的感受，更多的是視覺上的感受，然后是其它感覺。現(xiàn)在產(chǎn)品的設(shè)計人性化趨勢越來越明顯。這就涉及到設(shè)計心理學(xué)、人機工程學(xué)、設(shè)計文化學(xué)、設(shè)計方法學(xué)、計算機輔助設(shè)計等多方面知識。

5.解決可用性問題，必須使用各種心理學(xué)方法，對用戶需求進行調(diào)查和實驗，獲取用戶信息。設(shè)計調(diào)查的基本內(nèi)容包括：文化與傳統(tǒng)、價值觀與期待、生活方式、使用動機、使用過程、使用結(jié)果、設(shè)計審美、使用過程、學(xué)習(xí)過程、操作出錯及如何糾正、產(chǎn)品可用性、高檔產(chǎn)品的設(shè)計特征等。

好的設(shè)計是功能和形式的完美結(jié)合。好的設(shè)計應(yīng)該照顧到人們的情感好的設(shè)計不僅是產(chǎn)品，還包括用戶的完美體驗。設(shè)計心理學(xué)是工業(yè)設(shè)計思想的核心基礎(chǔ)，其在設(shè)計中是必不可少的，設(shè)計師要正確的運用設(shè)計心理學(xué)充分領(lǐng)會其設(shè)計思想設(shè)計出符合用戶意圖的好產(chǎn)品。

缺乏情感投入是做不好設(shè)計的！設(shè)計傳遞的是一種思想,一種情感交流,一種生活方式；她需要的是共鳴！不管我們設(shè)計的產(chǎn)品外觀有多漂亮，如果沒有體現(xiàn)出生活的“情感元素”，那都是失敗的！

參考文獻：《設(shè)計心理學(xué)》 唐納德·A·諾曼 著 中信出版社

《設(shè)計心理學(xué)2：如何管理復(fù)雜》 唐納德·A·諾曼 著 中信出版社

《設(shè)計心理學(xué)3：情感設(shè)計》 唐納德·A·諾曼 著 中信出版社

《設(shè)計心理學(xué)》 李彬彬 著 中國輕工業(yè)出版社

設(shè)計心理學(xué)結(jié)課論文

姓名：王新昭 班級：10級工業(yè)設(shè)計2班

學(xué)號：10020206 指導(dǎo)教師：諶鳳蓮

第二篇：我是誰

弘揚光榮傳統(tǒng)踐行優(yōu)良作風(fēng)大討論

學(xué)習(xí)“我是誰、為了誰、依靠誰”心得體會

通過學(xué)習(xí)討論中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長劉云山《為了誰依靠誰我是誰》，給了我們很大的啟迪和震撼，引起我們對自己展開深刻的價值思考。

一、我是誰——我是中華人民共和國公民，我是一名中國共產(chǎn)黨員，我是一名社區(qū)干部。明確 “我是誰”這個問題對于我們每個當(dāng)黨員來說非常重要。只有弄清“我是誰”，才能更好地認(rèn)清自己、定位自己；只有群眾放在心中最高位置，把智慧與熱情深深扎根于我們 實踐管理之中，才能更好地改變自己、提升自己，從而更好地為老百姓、社區(qū)服務(wù)。才能一切為了群眾、真心服務(wù)群眾，引導(dǎo)動員群眾為實現(xiàn)自己的利益而奮。

二、為了誰——作為一名中共黨員同志，我必須始終牢記黨的宗旨。我們黨是為人民謀利益的政黨，全心全意為人民服務(wù)是我們的宗旨，黨員同志始終與人民群總同呼吸、共命運、心連心。那么作為一名社區(qū)干部，怎樣才能把黨員的光榮使命落到實處呢？那就是用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，投身于自己事業(yè)之中，“干一行，愛一行”，熱愛百姓，投入愛心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心。同時，作為一名基層干部，我還要加強黨性修養(yǎng)和自身職業(yè)道德修養(yǎng)，增強慎獨意識和自律精神，做到自重、自醒、自警、自勵，模范的遵紀(jì)守法，把黨紀(jì)國法內(nèi)化為自己自覺的行為。在平時的工作中，行為示范，甘于清貧，樂于奉獻，有集體觀念，顧全大局，團結(jié)互助，勤懇踏實的做好自己的每一項工作。

三、依靠誰——從群眾中來、到群眾中去，把群眾的偉大實踐作為工作的動力源泉。我理解在具體的基層工作中依靠堅定的理念，從群眾中來，到群眾中去。弄清“依靠誰”，我才找到工作的方向；從工作的我更應(yīng)該汲取群眾智慧，從領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友中獲取動力獲取智慧。不斷開闊工作視野、完善自己的工作思路、謀劃工作、集思廣益，深入到群眾中、探尋打開工作思路的鑰匙，做好自己的本職工作。

群眾路線是黨的“法寶”。群眾工作是黨的“生命工程”。弄明白“我是誰、為了誰、依靠誰”，歸根到底，是為了增強對人民群眾的感情，增強與人民群眾的血肉聯(lián)系，增強踐行黨的宗旨的主動性、自覺性，切實做好新形勢下的群眾工作。我們要擺正自己的位置，減少官僚主義；把人民群眾放在心中最高位置，增強公仆意識。只有我們少點私心、多點愛心、公心、小心、細(xì)心和關(guān)心，盡量讓周圍的人開心，只有把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上；只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會把我們當(dāng)親人。

我們要繼續(xù)加強對《為了誰依靠誰我是誰》的深入學(xué)習(xí)，找準(zhǔn)工作中的目標(biāo)方向，找準(zhǔn)工作的力量源泉，正確自身定位，加強學(xué)習(xí)交流，提高認(rèn)識，弘揚光榮傳統(tǒng)踐行優(yōu)良作風(fēng)大討論

學(xué)習(xí)“我是誰、為了誰、依靠誰”心得體會

正確理解黨的群眾路線，是我們解決“為了誰、依靠誰、我是誰”問題之關(guān)鍵所在。“一切從實際出發(fā)，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，不斷密切黨同人民的血肉聯(lián)系”這一路線是我們黨的生命線和根本工作路線，也是我們黨在革命和建設(shè)事業(yè)中的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨員干部，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要正確理解并在實際工作中貫徹好黨的群眾路線。

群眾不是空洞虛無的概念，是具體的，相對的。因工作崗位不同，服務(wù)對象不同，群眾的外延而有所不同。具體而言，群眾就是我們工作的服務(wù)對象。

為了誰？或許大家都明白——一切為了群眾，這就要求我們必須時刻牢記我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。但我個人認(rèn)為，如何“為”才是關(guān)鍵。是蜻蜓點水，還是全心全意；是把群眾掛在嘴邊，還是把群眾放在心里；是喊破嗓子為群眾，還是甩開膀子為群眾？其結(jié)果自然大相徑庭。如果是蜻蜓點水，光把群眾掛在嘴邊而非心里，光喊破嗓子為群眾，而對群眾疾苦漠然視之，淡然處之，那就不可能把與群眾的關(guān)系搞成魚水關(guān)系，血肉聯(lián)系，而是搞成蛙水關(guān)系，油水關(guān)系，甚至水火關(guān)系。只有真正做到全心全意辦實事，把群眾裝在心里，為了群眾利益出發(fā)，甩開膀子干，干成事、干好事，并堅持到底才是人民群眾擁護和愛戴的，才能與群眾血肉聯(lián)系，把與群眾的關(guān)系搞成魚水關(guān)系，我們黨的根基才能更為牢固。

依靠誰？——切依靠群眾。群眾中珍藏著智慧，蘊藏著真理。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會歷史變革和前進的根本力量。只有依靠群眾，傾聽群眾呼聲，了解群眾訴求，理解群眾疾苦，才能避免關(guān)起門來決策，閉著眼睛空談，拍著胸脯表態(tài)。從群眾中來，就是要在充分尊重和吸收群眾意見和建議的基礎(chǔ)上確定目標(biāo)，制定政策。只有充分尊重群眾，牢固樹立群眾觀念，并把一切為了群眾作為我們工作的出發(fā)點和最終歸宿，才能真正做到依靠群眾，群眾也才愿意讓我們依靠；也只有俯下身子，放下架子，貼近群眾生活，貼近群眾愿望和訴求，貼近群眾的心靈和情感，才能在不斷密切與群眾的魚水關(guān)系，血肉聯(lián)系中做到依靠群眾，群眾也才心甘情愿的，積極主動地讓我們依靠。

我是誰？這是三個誰中的關(guān)鍵問題。只有真正把握好我是誰，才能解決為了誰，依靠誰的問題。因此，我認(rèn)為，調(diào)整一下三個“誰”的語序，可能很有必要。我是誰？要解決的是人生觀、世界觀、價值觀的問題，是如何擺正自己與人民青年站之間的位置，端正工作態(tài)度的問題。如果連自己是誰都沒有搞清楚，而去大談為了誰，依靠誰，我個人認(rèn)為，無論說得多漂亮，談得多深刻，那也不過是空談，甚至是無稽之談。

我是誰？——我是共產(chǎn)黨員，是公務(wù)員。共產(chǎn)黨員的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，而不是半心半意，更不是虛情假意。這就要求我們尊重群眾，了解群眾，信任群眾，依靠群眾，服務(wù)群眾，自覺把群眾的呼聲作為工作的第一信號，把群眾的愿望作為第一目標(biāo)，把群眾滿不滿意作為檢驗工作得失的第一標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨員的基本品質(zhì)之一就是大公無私，公而忘私。但欲望使人墮落，野心使人瘋狂，不排除個別人為了所謂的政治光環(huán)，政治前途，為達到某種目的，投機混進黨組織，也不排除少數(shù)同志入黨動機是純潔的，但成為共產(chǎn)黨員后，放松人生觀、世界觀、價值觀的改造，腐化墮落，最終站在黨，站在人民的對立面。因此，只有時刻牢記共產(chǎn)黨員的宗旨，不斷錘煉黨性，純潔思想，提高修養(yǎng)，才能擺正位置，認(rèn)清自己，端正態(tài)度，也才能做到臨財不貪，臨色不亂，臨危不懼。

我是誰？—我是共產(chǎn)黨員！我就應(yīng)該時刻牢記共產(chǎn)黨員的宗旨和使命，就應(yīng)該擺正我和我所服務(wù)群眾之間的關(guān)系，就應(yīng)該不辱共產(chǎn)黨員的形象。我是誰？—我是黨員！我所在崗位的權(quán)力是人民賦予的，是組織的信任和肯定；是公權(quán)，而不是私權(quán)。這就要求我們做到對人民負(fù)責(zé)，不辜負(fù)組織的信任；秉公用權(quán)，并充分而正確地利用所在崗位的職責(zé)權(quán)限殫精竭慮為所服務(wù)的群眾，排憂解難。職務(wù)越高，不是意味著地位越高，而是意味著我們服務(wù)群眾的責(zé)任越大，服務(wù)群眾的義務(wù)更多。只有正確看待權(quán)力，才能正確秉公使用權(quán)力，才能真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀；只有充分尊重群眾，真正信任群眾，才能真正依靠群眾，從而集中群眾智慧，凝聚群眾力量，做好群眾工作，才不辱共產(chǎn)黨員的神圣稱號，才不辱公務(wù)員的神圣使命。

第三篇：我是誰

《我是誰》心理課教案

輔導(dǎo)目的：

1、讓學(xué)生發(fā)了解“認(rèn)識自我”的重要性。

2、幫助學(xué)生掌握“認(rèn)識自我”的自查方法。

3、通過學(xué)習(xí)活動，知道從別人的反饋中調(diào)整言行，使自知的“我”與他人所知的“我”更為一致。

輔導(dǎo)方式：

1、聽故事

2、討論

3、游戲

4、角色扮演

輔導(dǎo)時間：一學(xué)時

輔導(dǎo)地點：教室

輔導(dǎo)步驟：

一、打開心靈之門

（一）聽故事

1、引起學(xué)生對“認(rèn)識自我”的關(guān)注與興趣。

今天呀，教師給每個同學(xué)都帶來了一件禮物，猜猜是什么？一個一個看（鏡子），別出聲。是什么禮物呀？

2、要求講具體自己是一個怎樣的人。

3、小結(jié)：剛才幾位同學(xué)都講了他認(rèn)為的自己，那他講的是否完全正確？有哪些方法來認(rèn)識自己呢？讓我們共同打開心靈之門，看看“我是誰”。（板書課題）

二、共赴心靈之約

1、下面，就讓我們共赴心靈之約吧，首先讓我們聽一個老故事，說不定會有新的收獲呢！

故事《駱駝和羊》

駱駝長得高，羊長得矮。駱駝?wù)J為長得高好，羊認(rèn)為長得矮好，于是它們進行一場比試。他們走到一個園子旁邊，園子四周有圍墻，里面種了很多樹，茂盛的葉子伸出墻外來。駱駝一抬頭就吃到了葉子，而羊卻怎么也吃不到。于是，駱 駝?wù)f長得高好。羊不肯認(rèn)輸，他們倆又走了幾步，看見圍墻上有一個又窄又矮的門，羊大模大樣地走進門去吃園子里的草，可駱駝地怎么也鉆不進去。于是，羊說長得矮好。駱駝也不肯認(rèn)輸。他們倆找老牛評理，老牛說：“你們倆只看到自己的長處，看不到自己的短處，這是不對的?！?/p>

2、思考：

（1）駱駝和羊在爭論什么？

（2）為什么駱駝和羊都認(rèn)為它們自己說的是對的？

（3）駱駝和羊?qū)ψ约旱恼J(rèn)識分別是什么？

3、學(xué)生討論并發(fā)言。

4、從學(xué)生的發(fā)言中總結(jié)出認(rèn)識自我的一個方法：通過自我的反省和檢查來認(rèn)識自己。（方法一，板書）

5、繼續(xù)討論：

下面大家再來思考討論這些問題：

（1）駱駝和羊?qū)ψ约旱恼J(rèn)識是不是全面的呢？

（2）老牛是怎么評價的？

讓學(xué)生討論并發(fā)言。

6、從學(xué)生發(fā)言中總結(jié)出認(rèn)識自我的另一個方法：通過別人的態(tài)度和評價來了解自己。（方法二，板書）

（二）填句游戲

現(xiàn)在，我們來做一個填充句子的游戲，看看你對自己的認(rèn)識與別人對你的認(rèn)識是不是一樣的。

1、出示例句：

我是誰？我是一個愛笑的人。

我是誰？我是一個喜歡幫助別人的人。

我是誰？我是一個脾氣急躁的人。

我是誰？我是一個熱愛學(xué)習(xí)的人。發(fā)給每位學(xué)生一張白紙。

2、請同學(xué)們模仿例句格式，分別寫出五句話。（強調(diào)一定要根據(jù)自己的真實情況）

3、游戲：

（1）將紙收齊后放入一個小紙箱中，師抽取一張紙，并念出紙中句子。問：請你猜猜這張紙描寫的是誰？為什么？

（2）讓學(xué)生模仿老師的示范，抽紙?zhí)釂枴?/p>

4、討論：

（1）某某同學(xué)對自己的了解與大家對開他的了解是一致的，這說明了什么？

小結(jié)：同學(xué)們對你的看法與你對自己的看法一致，說明了你了解了“我是誰”以及你的外在和為表現(xiàn)出了真正的你，因此，大家都能夠猜出來是你。

（2）某某同學(xué)對自己的了解與大家對他的了解不一致，這又說明了什么？

小結(jié)：同學(xué)們對你的看法與你對自己的看法不一致，說明了你還漢有真正了解自己，或者是，你的行為沒有表現(xiàn)出真正的你，以致大家都沒有猜出來。

（三）角色扮演

下面我們再進行一個游戲，名字叫“請你猜猜我是誰”。方法是這樣的：開火車說游戲名，哪個同學(xué)輪到“誰”字，誰就上臺來模仿班里一位同學(xué)的言行舉止，并請全班干同學(xué)猜一猜，你模仿的是誰。

教師引導(dǎo)學(xué)生掌握上述兩方法。

（四）小結(jié)

1、一個人能否正確認(rèn)識自己，將會直接影響我們的心理健康，使人產(chǎn)生不適當(dāng)?shù)那榫w和行為反應(yīng)：要么自負(fù)、自傲、目中無人，成績都是自己的功勞，失敗都是別人的錯；要么自卑、自責(zé)、害怕見人，一切過失都是自己的無能所致，因此，我們要正確認(rèn)識自己。

通過今天這節(jié)課，我們就可以知道，認(rèn)識自我的方法有： 通過自我反省和檢查認(rèn)識自己。

通過別人的態(tài)度和評價來了解自己。另外，認(rèn)識自己還有一種方法：

通過各種測驗來了解自己。（方法三，板書）

2、心理小測驗：假如你在撒哈拉沙漠行走了一天一夜，這一天一夜中你滴水未進，焦喝難忍，此時，在你面前出現(xiàn)了小半杯水，只夠你喝一口?？吹竭@杯水，你會說什么呢？ A、啊，真好，還有半杯水！

B、唉，真倒霉，怎么只有半杯水？

選A：你是一個很樂觀的人，做什么事都能往好的方面去想，所以，你平時總能保持一個好心情，繼續(xù)保持這種心態(tài)吧！

選B：你可有些悲觀哦，其實遇害到問題換個角度想一下，也許心情會更好，不防試一下吧！

三、品嘗心靈雞湯

故事也聽了，游戲也做了，想必大家都對自己有了更新的認(rèn)識吧？黑板上的這三種自我認(rèn)識的方法呀，就是今天老師送給大家的永遠(yuǎn)保鮮的心靈雞湯，讓我們一起來品嘗一下吧。（齊讀）

四、體驗心靈體操

喜歡周杰倫嗎？喜歡周杰倫的歌嗎？那讓我們一起來做一套心靈保健操： One Two Three Four Let＇s go!我是誰？我是一個乖孩子！我是誰？我是一個棒學(xué)生！我是誰？我是一個好公民！

我是誰，我是誰，我是誰呀我是誰？

我是一個健康快樂，自由自在，富有個性的現(xiàn)代人！

耶！

1、自唱，可加上動作。

2、有同學(xué)說，這樣一來我們每個人不都一樣了嗎？可不一樣啊，乖孩子、棒學(xué)生、好公民，是我們追求的目標(biāo)，最主要的呀，我們是富有個性的人！

3、再來一遍。

五、板書設(shè)計：

我是誰

通過自我的反省和檢查認(rèn)識自己

通過別人的態(tài)度和評價了解自己

通過各種測驗了解自己

第四篇：我是誰

《我是誰》教學(xué)設(shè)計

巴山小學(xué) 李英琪

一、教材分析：

《我是誰》是人教版《品德與社會》三年級上冊第四單元《我的角色與責(zé)任》中的第一課，這一課讓學(xué)生通過體驗不同場合下的角色變化，觀察、思考不同角色應(yīng)有的不同社會表現(xiàn)和應(yīng)承擔(dān)的不同責(zé)任，為后面了解自己應(yīng)對家庭、集體、社會承擔(dān)不同的責(zé)任做鋪墊。通過激發(fā)學(xué)生的道德情感，學(xué)生在體驗、交流、合作探究中，使他們感到自己在社會中所扮演的不同角色，應(yīng)履行自己的職責(zé)，從而認(rèn)識自身的價值。

二、設(shè)計理念：

本節(jié)課我采用交往—互動的教學(xué)方式，始終尊重學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體地位，讓學(xué)生在活動中感悟自己角色的不同變化，以及自己在不同角色下的不同責(zé)任。

三、教學(xué)目標(biāo)：

1、知道生活中有許多的場合和角色，并能認(rèn)識到自己在現(xiàn)實生活中場合不同，角色不同。

２、初步了解不 同角色對人的有不同要求和所應(yīng)承擔(dān)的不同責(zé)任。

3、愿意在現(xiàn)實社會中當(dāng)好自己的角色；

四、教學(xué)重、難點：

重點：知道生活中有許多的場合和角色，并能認(rèn)識到在現(xiàn)實生活中場合不同，角色不同。

難點：初步了解不同角色對人的不同要求和所應(yīng)承擔(dān)的不同責(zé)任。

五、教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：電腦課件、小便利貼

六、教學(xué)活動過程 教學(xué)過程活動

一、認(rèn)識不同的角色

1.體會教師角色的轉(zhuǎn)變 2（上課問好）

師：昨天我們已經(jīng)認(rèn)識了，我是誰？（老師）師：那可不一定。

師：昨晚去超市買水果，店員稱呼我為顧客。你們再看，在這張照片上，我是誰？

2、板書課題 1 我一會兒是老師，一會兒是顧客，一會兒是（游客），我在變魔術(shù)嗎？那我是誰呢？有的小朋友肯定會笑話我，說：“真笨，你就是你自己唄！”真的是這樣簡單嗎？今天我們就一起來研究研究“我—是—誰”（邊說邊板書課題：我是誰）來，一起把課題讀一遍。再讀一遍，邊讀邊想想這個問題。

3、小組合作說角色（1）拋出問題 1 剛才小朋友們讀了兩遍“我是誰”，我呀，就在積極地思考，發(fā)現(xiàn)了一個問題。我是李老師，昨天我是李老師，今天我還是李老師，沒有變呀？但是我好像又在變，這是怎么回事呢？我真搞不懂了，小朋友們能幫我找找答案嗎？不急，想想，等會兒再回答。（2）我會像魔術(shù)師一樣變化，你能變嗎？一定要說清楚你在什么地方是誰？ 先在四人小組里說一說，比一比，看哪個小組說得又多又好等會兒我們請小組上臺來交流（學(xué)生在四人小組里說，教師聽取說得好的，喊3-4個小組上臺交流，）還能說出和他們不一樣的嗎？ 6 評價語：

他們的匯報完整、精彩，是我們學(xué)習(xí)的榜樣?。ㄋ麄兣浜系谜婺?，你們也可以這樣。）他聽得可認(rèn)真了，會聽的孩子是會學(xué)習(xí)的孩子！你表達得這么清晰流暢，真棒！

開動你的小腦筋去想，一想說錯了沒關(guān)系，老師喜歡肯動腦筋的同學(xué)！

第四組的同學(xué)個個眼睛睜得大大的、亮亮的，我感受到了你們特別認(rèn)真，注意力特別集中！

4、出示場景說角色 10 看來小朋友和我一樣也在變，比我的變化還多，真像一個魔術(shù)師，現(xiàn)在老師要看哪位魔術(shù)師的反應(yīng)快。（1）園博園的圖片

提示：先介紹自己，然后再說這是什么地方？如果你在這個地方游玩，你是誰？

（出示：我是，在 是。）誰來說一說。（深秋時節(jié)，園博園的菊花正是爭奇斗艷的時候，歡迎小朋們?nèi)ギ?dāng)當(dāng)小游客）（2肯德基的圖片。舉手姿勢。

（出示：我是，在 是。）（3）圖書館的圖片。舉手姿勢。

我班的孩子就常去這里，重慶圖書館，希望你們能作為圖書館的讀者和借閱者經(jīng)常去這里暢游知識的海洋(4)、公共汽車的圖片

齊說：我是，在 是。（5）商場的圖片

齊說：我是，在 是。（6）、足球場的圖片：

足球場可是我們練就好身體的地方。如果我們班的男生此時你們正在球場上，男生你們是（）；我們班的女生此時你們正在看臺上為男生加油助威，你們是（）。（真是個團結(jié)的班）（7）展覽館的 圖片

這是重慶科技館，這里采用現(xiàn)代高科技，以互動方式讓大家感受到重慶這座城市的變化。有興趣的小朋友去參觀一下。我是，在 是。（誰來說一說）（8）春晚舞臺

生回答，在舞臺，我是 ______ ,蛇年春晚也要來臨，相信我們一定能看到演員們精彩的表演。（9）教室的圖片

這是我們最熟悉的地方了，（生齊說）我是，在 是。

5、領(lǐng)悟角色的變化 2

1、了解角色是怎樣變的？

剛才小朋友們真的像魔術(shù)師一樣，變成了：游客、學(xué)生、觀眾、顧客、參觀者、運動員、乘客、演員、讀者、兒子（女兒）（邊貼邊說，快）師：你真的變了嗎？

師：你叫××，你變了嗎？ 師：你叫××，你變了嗎？

師：到底什么變了？（師板書：角色）

（指著黑板上貼出的角色）這些都是角色，你知道角色是怎樣變的嗎？ 場合不同，角色不同

小結(jié)：哦，我明白了，其實不管我在哪里，我還是我，沒有變，只是我們的角色隨著地點在變。也就是說，場合不同，角色不同 活動

二、初步感知不同角色的責(zé)任 8 ①我們只有這些角色嗎？兒子，女兒，歌迷，球迷，病人，行人）我們的角色還有很多很多。（板書省略號）

②你有許多角色，我有許多角色，我們都有許多角色。只是我們才有這么多角色嗎？想一想，你周圍的親人或朋友，他們又有哪些角色呢？

請大家仔細(xì)看書59頁的圖，圖上的小女孩的媽媽有哪些角色？看誰的反應(yīng)快，說一說。小男孩的爸爸有哪些角色？齊讀，你能像他們這樣選擇你身邊的一個人來說說，至少說出他的兩個角色，看誰說得多。（同桌比一比）生匯報 生

1、我的爸爸。（4-5個人）追問三個人

說的挺多的，你覺得他作為爸爸這個角色當(dāng)?shù)迷趺礃?？為什么這么說? 評價:擔(dān)負(fù)起來家庭重?fù)?dān)，真是位好爸爸。關(guān)心自己的兒子，真是位好爸爸。做好了自己的工作，真是為好員工?？磥硪鳛橐粋€好爸爸不容易啊。你為有這樣一個爸爸覺得怎樣？

我覺得你爸爸肯定希望聽到你這樣表揚他。

生2，你覺得你的媽媽怎么樣？

你覺得你的哥哥做得怎么樣？

小結(jié)：看來我們每個人在不同的場合，都在不斷的改變著自己的角色，并且很多人還在努力地當(dāng)好自己的角色。

活動

三、當(dāng)好我的角色 10 過渡：不知道同學(xué)們是否也能充當(dāng)好自己的角色呢？那下面李老師來檢驗一下大家，喜歡看電影嗎？走進電影院，當(dāng)當(dāng)小觀眾。1 師：今天我們電影院放映的電影是冰河世紀(jì)，請各位觀眾排隊檢票了。2 現(xiàn)在咱么關(guān)燈看電影了。2 看完后：師：我們今天的電影好看嗎？你在電影院的角色是什么？

你當(dāng)好了觀眾嗎？（出示課件）請在小組內(nèi)自我評價，在由小組長起來匯報本組剛才的表現(xiàn)。3 評價語：我想他能認(rèn)識到自己做得不足的地方，下次一定會記住自己觀眾的責(zé)任，改正不足。

真好，你們這組都當(dāng)好了觀眾這個角色。

李老師覺得，你們這組不僅當(dāng)好了觀眾角色，也做好了組員和組長的角色。

總結(jié)：通過這節(jié)課，李老師也想說評價一下你們，3、4班的同學(xué)在李老師的品德課上當(dāng)好了學(xué)生的角色，你們真棒。生活中還有很多角色，每個角色都有相應(yīng)的責(zé)任，同樣也會帶給我們很多的精彩，相信只要我們記得自己的責(zé)任，我們每個人都能當(dāng)最棒的自己。

我是誰

場合不同 角色不同

第五篇：我是誰

“為了誰、依靠誰、我是誰 ”學(xué)習(xí)心得體會

“我是誰、為了誰、依靠誰”是新時期貫徹黨的群眾路線教育實踐活動的一項重大課題。怎樣才能正確回答這一內(nèi)涵豐富的“我是誰、為了誰、依靠誰”重大課題？是直接決定我們黨的群眾路線教育實踐活動成功的關(guān)鍵所在，也是集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題的重要路徑。黨的群眾路線教育實踐活動，是提高新時期群眾工作能力的有力保證，也是推動經(jīng)濟社會穩(wěn)步發(fā)展的根本保證，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的堅強保證。

我是誰？是“我是誰、為了誰、依靠誰”這一重大課題的著眼點。只有正確弄清“我是誰”，才能更好地認(rèn)清自己、定位自己，才能更好的做到“為人民服務(wù)”。

我是誰？作為一名人社干部，應(yīng)肩負(fù)崇高的使命感，對當(dāng)前整體經(jīng)濟形勢的發(fā)展要有“居安思危，未雨綢繆”的心境。作為一名國家公務(wù)員，要心存強烈的責(zé)任感，對待人民群眾要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，切實做到“眼界寬、思路寬、胸襟寬，有信念、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有正氣”。作為一名工資科的普通干部，要善于思考，具有全局觀念；要擺正位置，全面看待問題。特別是在自身的工作實踐中，緊密聯(lián)系每一項工資政策，都要設(shè)身處地的考慮到服務(wù)的基層百姓，“牽一發(fā)，而動全身”，切實維護群眾的切身利益，不能為了完成某項任務(wù)而簡單了事。

為了誰？是“我是誰、為了誰、依靠誰”這一重大課題的切入點。只有正確弄清“我是誰”，才能真正做到“為了誰”，才能更好地服務(wù)人民，服務(wù)群眾，創(chuàng)造更多的價值。

為了誰？工資福利科的工作是人社工作的重要組成部分，關(guān)系到全縣機關(guān)事業(yè)單位工作人員的利益，涉及到千家萬戶。在“為了誰”的問題上，必然同黨的性質(zhì)、宗旨相一致、相適應(yīng)。作為一名人社干部，要架好人社局和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁，“曉之以理，動之以情”，引導(dǎo)來訪群眾正確認(rèn)識工資福利工作與社會經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。作為一名人社干部，必須時刻從服務(wù)禮泉經(jīng)濟發(fā)展的中心思考問題，事事為普通百姓的利益著想，堅決維護人民群眾的切身利益，切實糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，想方設(shè)法為群眾服好務(wù)。

依靠誰？是“我是誰、為了誰、依靠誰”這一重大課題的落腳點。只有正確弄清“我是誰”，真正做到“為了誰”，才能確切知道“依靠誰”，才能引導(dǎo)我們的事業(yè)從勝利走向勝利。

首先是依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們事業(yè)生機蓬勃發(fā)展的根本保證。在我們?nèi)粘９ぷ髦校J(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論和路線方針政策，自覺加強個人修養(yǎng)，增強大局意識、責(zé)任意識，切實做到為國盡責(zé)、為民奉獻。以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，進一步加強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。其次要依靠人民群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾對我們工作的好壞最富有發(fā)言權(quán)。這就要求我們在工作中，務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。尊重群眾、關(guān)心群眾，帶著感情積極主動地參與到群眾中去，傾聽群眾的呼聲，了解群眾的想法，在群眾中獲取“第一手材料”。尊重群眾、依靠群眾，與人民群眾打成一片，做到“接地氣、聽民聲、納民意、解民困”。只有這樣，才能凝聚民心、溫暖民心、贏得民心。

“群眾利益無小事，一枝一葉總關(guān)情”。我們只有在思想上樹立群眾觀點，在工作上反映群眾愿望，在實際中踐行群眾路線，才能克服“四風(fēng)”問題，才能正確認(rèn)知“我是誰、為了誰、依靠誰” 這一重大課題，才能使我們?nèi)松绻ぷ鹘?jīng)受住各種考驗，才能實現(xiàn)我們偉大復(fù)興的中國夢。

弘揚延安精神踐行群眾路線學(xué)習(xí)心得體會

李雪望

黨的群眾路線教育實踐活動展開以來，通過學(xué)習(xí)，加深了我對延安精神和群眾路線教育活動內(nèi)涵的理解。

作為一名普通干部，我認(rèn)為要踐行群眾路線弘揚延安精神，歸根究竟是要立足本職崗位，在領(lǐng)會延安精神實質(zhì)上，在求真務(wù)實抓落實上，在愛崗敬業(yè)多做貢獻上下工夫。弘揚延安精神，要在領(lǐng)會精神實質(zhì)上下工夫。延安精神就是艱苦奮斗的精神，理論聯(lián)系實際，不斷開辟創(chuàng)新的精神，全心全意為人民服務(wù)的精神，實事求是的精神。學(xué)習(xí)和弘揚延安精神，就是要切實履行好全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，用延安精神的世界觀和方法指導(dǎo)工作和學(xué)習(xí)。根據(jù)群眾路線教育實踐活動的部署和安排，依照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，通過群眾提、自己找、上級點、相互幫，認(rèn)真查擺本身“四風(fēng)”方面存在的突出題目。不能把自己置身于旁觀者、局外人，不能把糾“四風(fēng)”看成是領(lǐng)導(dǎo)和他人的事，而忽視從我做起。必須做到求真務(wù)實，不走過場，不流于形式，真正實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

弘揚延安精神，要在求真務(wù)實狠抓落實上下工夫。求真務(wù)實是人社工作最根本的思想方法和工作方法。狠抓落實，提高工作效能，全心全意為人民服務(wù)是重要的工作任務(wù)。我們應(yīng)該立足本職工作崗位，堅持群眾利益無小事，始終站穩(wěn)群眾立場，才能不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)和同志們的期望。愛崗敬業(yè)是每位干部實現(xiàn)自己人生價值，尋求自己人生幸福的途徑。一要珍惜工作機會。工作崗位是我們每個人鍛煉進步、展現(xiàn)才華、發(fā)揮作用的平臺，它給予我們腦力及體力的鍛煉，同時也滿足了我們物質(zhì)及精神的需要。因此，我們必須珍惜這來之不輕易的機會。二要敬業(yè)。愛崗敬業(yè)，不是僅僅做到按時到崗，而是要明確職責(zé)，要具有崗位所要求的政治、文化和專業(yè)知識素質(zhì)。不懂的要學(xué)，要不斷提高自己的工作能力。要對平凡的工作充滿豪情，把要干的事變成想干的事，把工作搞得生氣勃勃。對一個機關(guān)干部來說，艱苦奮斗，愛崗敬業(yè)就是最大的奉獻。無私奉獻，就是要干一行，愛一行，鉆一行，專一行。講奉獻，就要弘揚延安精神，牢記黨的宗旨，講政治、講大局、講團結(jié)，建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以愛崗敬業(yè)為準(zhǔn)則，以有責(zé)有位有作為為努力方向，在崗樂業(yè)、守崗勤業(yè)、愛崗敬業(yè)，無私奉獻，從奉獻中尋覓人生最大的快樂，從奉獻中實踐人生最高價值。

總之，通過這次弘揚延安精神，踐行群眾路線教育實踐活動的學(xué)習(xí)，我在思想深處進行了認(rèn)真的反思，在今后的工作生活中，我將進一步加強學(xué)習(xí)與思考，不斷充實與完善自我，切實履行好崗位職責(zé)，弘揚“延安精神”，為禮泉的人社工作貢獻自己的一份力量。