第一篇：曾國藩與他的時代

曾國藩與他的時代 ——讀《曾國藩》有感

梁啟超為李鴻章作傳，開篇即云：“天下惟庸人無咎無譽。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。舉天下人而譽之，斯可謂非常之豪杰矣乎。雖然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而論非常人，烏見其可？故譽滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下，未必不為偉人。語曰：蓋棺論定。吾見有蓋棺后數(shù)十年數(shù)百年，而論猶未定者矣。各是其所是，非其所非，論人者將烏從而鑒之。曰：有人于此，譽之者千萬，而毀之者亦千萬；譽之者達(dá)其極點，毀之者亦達(dá)其極點；今之所毀，適足與前之所譽相消，他之所譽，亦足與此之所毀相償；若此者何如人乎？曰是可謂非常人矣。其為非常之奸雄與為非常之豪杰姑勿論，而要之其位置行事，必非可以尋常庸人之眼之舌所得燭照而雌黃之者也?！贝苏摲仟毨铠櫿?，加之以其師曾國藩也極為合適。

“譽之為圣相，讞之為元兇”，曾國藩生前毀之譽之者都大有人在，其蓋棺后的一百多年間，民間和歷史界對其評價也多有起伏反復(fù)?，F(xiàn)在所用的歷史教材大概沿用的是范文瀾先生給曾國藩下的“漢奸劊子手”定語吧，用語雖未這樣直白，但他的反動形象是給確立了。唐浩明先生1000多頁的皇皇巨著《曾國藩》雖屬小說，但他研究曾國藩多年，即便是有所渲染，也該大體符合史實，從而讓人可以讓人帶著趣味，比較全面地了解和審視這個對中國歷史影響巨大的人物。

該小說分為三部：第一部《血祭》以1852年43歲的曾國藩在赴任江西鄉(xiāng)試正考官途中，得母訃聞，回籍奔喪始；至1857年，因為多方掣肘，其所創(chuàng)立的湘勇在江西陷入困局之際，其父去世，再次回籍奔喪終。這段時期的曾國藩由書生而至統(tǒng)帥，因為性格的剛強，與腐敗橫行的地方官場沖突嚴(yán)重，從而節(jié)節(jié)受阻，處處碰壁，又加上被人彈劾而心生倦意，在江西戰(zhàn)局陷入困局之時，父親去世的消息傳來，于是撒手軍務(wù)，回家奔喪。第二部《野焚》以1858年再次出山始，至1864年攻克天京，平定太平天國終。在家守制的一年中，經(jīng)過讀書、沉淀和思考后，曾國藩意識到了自己性格的缺陷，于是改變行事方式，從而使得境況大為好轉(zhuǎn)，終于攻克天京，平定太平天國運動。第三部《黑雨》以1864年開始裁撤湘軍開始，至1872年曾國藩去世全書結(jié)尾。因為湘軍的裁撤而使得朝廷得以安心，被加以無上的榮譽，但因天津教案的處理不當(dāng)而陷入四面楚歌之中，從而被戴上“賣國賊”的帽子。

讀罷《曾國藩》，感慨良多。又想到曾國藩的學(xué)生李鴻章，雖然性格有所不同，但他的命運軌跡簡直就是曾國藩的重演：由團(tuán)練起家，位極人臣，富有實干精神，推進(jìn)洋務(wù)，最后因為甲午海戰(zhàn)失敗后簽訂《馬關(guān)條約》而被國人斥為“賣國賊”。被同稱為“劊子手”的師生二人前后都為朝廷所倚重的棟梁和支柱，但前后也都成了“賣國賊”。李鴻章自稱為“破屋裱糊匠”，其實，曾國藩又何嘗不是。在列強兵臨城下的威脅中，所謂“談判”，能有多少討價還價的余地？更何況有“圣裁獨斷”在上，說到底，便回到了我們久已熟悉的那句老話：弱國無外交！

楊國強教授在其著作《義理與事功之間的徊徨:曾國藩、李鴻章及其時代》中說：“在晚清中國的最后五十多年里，曾國藩和李鴻章曾前后相連地直面內(nèi)憂外患的交迫而來，成為士大夫中自覺地身當(dāng)其沖者。與曾國藩之能夠以人格超越事功比，李鴻章則是因事功淹沒了人格而見弱……曾國藩和李鴻章出自中國人的三千年歷史過程，又在時勢的逼迫之下成了回應(yīng)世界歷史過程的人。他們徊徨于兩個歷史過程之間，這是一種深深的歷史困境和個人困境……他們在數(shù)十年強毅力行之后都是帶著一腔不甘心的悲哀離開這個世界的。這種悲哀越出了一己之私，因此這種悲哀便成了中國近代歷史的一部分?！?/p>

我認(rèn)為這段議論是比較公允的，在晚清，凡是有見識者莫不痛心疾首，從魏源、林則徐到胡林翼、曾國藩、彭玉麟、李鴻章、張之洞等等，他們的呼喊和實踐，都帶有某種無可奈何的悲哀。這部小說中，對當(dāng)時貪腐橫行的官場百態(tài)作了一個還原，也對曾國藩及其幕僚等人對歷史大勢的認(rèn)識作了細(xì)致的描寫，正是這種對比，才顯示出胡林翼、曾國藩、彭玉麟等人的悲哀的深刻。

曾國藩是矛盾的。儒生半世，但帶兵伊始，便大開殺戒，以至于被說成“殺人如剃頭”，從此，“曾剃頭”的名號伴隨了他的后半生。作為理學(xué)大師，他對太平天國的檄文里也打出維護(hù)傳統(tǒng)的旗幟但他又不一味沉湎于義理考據(jù)之中，而注重經(jīng)世之學(xué)，也成為實踐“革新自強”的第一人。正如楊國強教授所說：“他維護(hù)傳統(tǒng)又越出了傳統(tǒng)；他保守舊物同時卻抉破了舊物。作為?中興名臣?之首，他是中國傳統(tǒng)文化的自覺代表；作為?自強新政?的始作俑者，他又不自愿地為西方以技術(shù)為先導(dǎo)的文化開了引接的門洞?！薄霸鴩且粋€識時務(wù)者，但又背負(fù)著幾千年歷史的沉積。在今日統(tǒng)稱?洋務(wù)派?的人中，他是第一個師法西洋新文化的人，心中又眷戀著舊文化。他第一次看到西洋千里鏡，驚羨之余，聯(lián)想到的是如何?超凡入圣?的進(jìn)德之功。一面開風(fēng)氣之先，一面又恪守著士大夫的傳統(tǒng)情感，這種矛盾一直延續(xù)到他生命的最后一年?！?/p>

從傳統(tǒng)方面來看，無論是修身，齊家還是治天下，曾國藩都堪稱楷模，另外，他的文學(xué)成就也頗高，以至于梁啟超稱“吾謂曾文正集，不可不日三復(fù)也?！痹鴩蔀橹袊鴼v史上能同時做到“立功”“立德”“立言”的儒家“三不朽”事業(yè)的少數(shù)人之一。毛澤東就認(rèn)為曾是“辦事而兼?zhèn)鹘讨恕?，不僅成就事功，其思想也影響社會。他說“愚于近人，獨服曾文正”。還說：“曾國藩是地主階級最厲害的人物?！?/p>

另外，再來看看曾國藩其他的業(yè)績：開辦了中國近代第一家軍工廠——安慶內(nèi)軍械所；后又任命規(guī)劃成立江南制造總局，使其迅速成為中國最大規(guī)模的近代化工業(yè)基地；另外他還重視翻譯西方書籍，以開民智；后來又推動清廷的首批幼童赴美留學(xué)等等。成為“師夷智”從議論轉(zhuǎn)化為實踐最早的領(lǐng)袖和開創(chuàng)者。

能做到這些，所在者何？梁啟超作了回答：他在《曾文正公嘉言鈔》序內(nèi)指曾國藩“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古鑠今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進(jìn)，堅苦卓絕……?！?/p>

對待歷史，比較客觀理智的方式是：不能超越歷史去臧否人物，要把人物放在他那個時代的歷史環(huán)境下來衡量。在我看來，曾國藩在他那個時代，他做到了最好。當(dāng)然，不是說曾國藩沒有缺點，比如說他有些優(yōu)柔寡斷，比如說他過于守舊，從而導(dǎo)致女兒紀(jì)靜的早死等等。我們不能苛求他所具有的缺點，責(zé)備求全地要求他是一個完美無缺的人，他身上深深地打著時代的烙?。￡P(guān)于此，借小說中曾國藩評價王夫之的話：“船山之學(xué)確實宏深精至，但有時則嫌偏刻。比如對人的評價，求全責(zé)備的多，寬容體諒的少。若讓船山處置國事，天下則無可用之人了。”

一代人只能做一代人的事，對于我們，則當(dāng)盡力做好我們這代人的事！

第二篇：你還是賊,他已是曾國藩美文

勇于接受別人的批評，正好可以調(diào)整自己的缺點。

曾國藩位極人臣，年輕時智商卻不咋的，算是笨小孩吧。他曾在岳麓書院讀書，幾位同學(xué)住一間寢室，甲生跑到隔壁寢室打牌了，乙生跑到對面樓去；丙生跟曾國藩一樣，也是苦讀書的，兩人待在寢室里，咿咿唔唔，讀個不停。

曾生與丙生，兩個皆好學(xué)，丙生最煩曾國藩：“這家伙讀讀讀，一篇三五百字的賦體，從寢室這頭讀到那頭，從日出東方讀到日落西山，讀得已是溜熟的，把書一合上，卻又是支支吾吾，吞吞吐吐，上一個詞語落地半天，下一個詞語還在喉嚨里，吐吐吐，吐不出來。他沒急死，別人急死了?！?/p>

丙生先前為他著急，后來因此而煩。曾國藩找了個窗口位置，丙生一把把他推開：“好位置要給好學(xué)生，你一邊去?！痹鴩缓枚愕浇锹淅铩Ｔ律显铺?，漸漸西斜，曾國藩還在那里小和尚念經(jīng)，有一聲沒一聲，碎碎念。念得丙生火起，從破被子里撕了把爛棉絮，把耳朵塞起來：“拜托，你莫在這里制造噪音行不？”曾同學(xué)只好閉嘴。

曾國藩智力中等，梁啟超說：“文正固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中稱最鈍拙?！弊笞谔氖窃鴩瑫r代人，對曾國藩智力從不恭維：“才具稍欠開展。”曾國藩評價自己：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。他人頃刻立辦者，余或沉吟數(shù)時不能了?！边@不是曾國藩自謙，是他在實話實說。曾國藩小時候讀書，華燈初上，挑燈夜讀，就一篇文章，白日里，私塾先生教過的那一篇，曾國藩從鳥歸林，讀到點油燈；從鄰家麻將響，讀到家狗吠聲歇，但見他還搖頭晃腦。萬籟俱靜，此時，賊人計劃來偷曾家。這廝潛進(jìn)曾家院子，伏在臨窗的柴垛下面，等著曾國藩讀書累了倦了，便去曾家掃貨。讀讀等等，等等讀讀。曾國藩讀，賊子等。兩人好像在扳手腕，較量毅力。賊子都是夜貓子，沒別的特長，就是有熬夜功夫。你曾國藩再發(fā)狠讀書，總有抬不起眼皮的時候。一個時辰過去，曾國藩在讀；子夜凌晨了，曾國藩在讀；雞叫頭遍了，曾國藩還在那兒讀個不停。過了這時辰，賊機將失，這個賊子忍不住了，跳將出來，訓(xùn)起曾國藩來：“這般智商，讀么子鬼書？你聽我給你背一個?！边@賊子果然厲害，以湘鄉(xiāng)“普通話”，從頭背到尾，一字不漏。

這故事流傳甚廣，讓人津津樂道；不過讀故事者，多半將這故事指向曾國藩的笨。曾國藩常被人連譏帶諷，故有眾多聰明人自喜：曾國藩也不過爾爾，連一個賊子都當(dāng)不得。這也不稀奇，當(dāng)年跟曾國藩一起打仗的左宗棠，便瞧不起曾國藩，不是說“滌公才短”，便是諷他“滌公正人，其將略未知如何”。左宗棠笑話曾國藩，因為左宗棠才高品高功高；可笑的是，這賊子也來笑話曾國藩。他有何可笑的呢？他智力或高于曾國藩，精力或強于曾國藩，腕力或勝于曾國藩。但是，他此生歸宿牢房，曾國藩卻居廟堂之高了。

我曾經(jīng)到過一座監(jiān)獄，見到里面有很多聰明人，他們的領(lǐng)悟力、創(chuàng)造力驚人。一位獄警告訴我：“獄中人，若測量智商，平均數(shù)肯定高于外面社會。這里因愚蠢而犯事的，有，但更多的是高科技犯罪、高智力犯罪、高情商犯罪。”高科技、高智力、高情商，不也進(jìn)這兒來了？天才用錯了方向，是蠢漢；蠢漢用對了地方，便是天才。人生若要走高走強，首先一條，便是要走對。人生一世，智商、情商、毅力、能力，一樣都不能缺，不過最重要的一點，是方向。不怕烏龜爬得慢，只怕兔子跑反了。跑錯了方向，走上邪路，那真是智商越高越反動；用錯了功夫，搭上歪道，那確乎力氣越花越慘痛。

賊，智力高，賊還是賊；曾國藩智力不咋的，其人生卻非常璀璨。當(dāng)年那一對，一個書生，一個賊。那個做賊的，到底還是賊；那個讀書的，已是曾國藩。天若有情天亦老，知否知否？

第三篇：曾國藩與洋務(wù)運動

曾國藩與洋務(wù)運動

內(nèi)容提要: 洋務(wù)運動是中國工業(yè)近代化的起點,曾國藩是洋務(wù)運動的首倡者, 正是在他的支持和領(lǐng)導(dǎo)下, 洋務(wù)運動在軍事工業(yè)中廣泛開展。軍事工業(yè)又推動了民國工業(yè)的發(fā)展, 由此在中國社會內(nèi)部產(chǎn)生了新的生產(chǎn)力和新的階級關(guān)系, 它們?nèi)找娣穸ㄖf的生產(chǎn)力和舊的生產(chǎn)關(guān)系, 由此掀起了波瀾壯闊的革命運動。關(guān)鍵詞: 曾國藩 洋務(wù)運動

曾國藩是中國近代史上的著名人物, 他為挽救清王朝的厄運立下赫赫功績, 所以《清史稿》稱贊他說:“中興以來, 一人而已。”《清史稿》也說:“中興之功, 推為第一。”曾國藩是一個矛盾人物, 他既維護(hù)了傳統(tǒng)但又超越了傳統(tǒng), 他保守舊物的同時卻又沖撞了舊物。作為“中興名臣”之首, 他是中國封建文化的自覺代表, 作為“自強新政”的首創(chuàng)者, 他又不自覺地為西方資本主義文化的引入打開了大門。

一、洋務(wù)思想的產(chǎn)生

曾國藩處所的清嘉慶、道光、咸豐、同治四朝, 已是清王朝內(nèi)外交困的年代, 康熙、雍正、乾隆那封建盛世已一去不復(fù)返了。以“ 天 朝大國” 自居的清王朝, 自乾隆朝以后便逐漸走上了下坡路。嘉慶帝用了9年的時間, 花費了幾多國努, 才把川楚白蓮教起義鎮(zhèn)壓了 下去。兩次鴉片戰(zhàn)爭均告慘敗, 堂堂的大清王朝只得賠款割地, 致使主權(quán)進(jìn)一步喪失, 這是落后、腐敗的封建王朝無力抵御西方資本主義列強 侵略的必然結(jié)果。與此同時, 太平天國農(nóng)民起義勃興于南部中國的廣西, 震驚了滿清王朝的整個朝廷。此外, 另一支農(nóng)民起義軍—捻軍, 縱橫馳騁于中原大地, 致使清王朝為之暈頭轉(zhuǎn)向。西南邊睡的苗民, 西北地區(qū)的回民與各地的天地會眾也先后舉起反清的大旗。大清王朝可謂處于“ 內(nèi)憂外患”之中, 其封建專制政權(quán)面喻著全面崩潰的危險，而曾國藩正是處于這樣的年代。

面對內(nèi)憂外患,清政府不得不改變祖宗之制, 起用漢人曾國藩為兩江總督, 統(tǒng)籌江南全局。曾國藩面對現(xiàn)實, 不囿于理學(xué)的空談, 十分重視經(jīng)世致用, 以解決封建統(tǒng)治面臨的種種困難。曾國藩認(rèn)識到太平天國農(nóng)民起義所造成的危機在中國歷史上并不是首次, 它不過是改朝換代的工具, 這種危機并不可怕，而另一種危機卻比農(nóng)民起義可怕得多。在西方資本主義的沖擊下, 中國“數(shù)千年禮義人倫詩書典則, 一旦掃地蕩盡”, 這在中國歷史上沒有先例的, 它完全改變了封建統(tǒng)治秩序, 給封建統(tǒng)治造成了極大的壓力。

曾國藩出任兩江總督, 改變了清朝歷史上總督無漢人的狀況,且因其拯救成功, 權(quán)傾一時。清王朝的部分軍政大權(quán)由滿人轉(zhuǎn)到漢人手中, 由中央轉(zhuǎn)到“封疆大吏”手中, 就為洋務(wù)運動的發(fā)生發(fā)展創(chuàng)造了條件。那些握有實權(quán), 且思想開放的漢族官員可以利用自己手中的權(quán)力去辦洋務(wù), 曾國藩便是其中為首者, 他成為洋務(wù)運動的發(fā)軔者。

洋務(wù)運動由曾國藩發(fā)其端, 是因他在解決內(nèi)憂外患的過程中接受了西方的部分事務(wù), 希望利用西方資本主義國家先進(jìn)的槍炮船只來解決現(xiàn)實的危機, 這也充分體現(xiàn)了他重視“實用、實功”的思想。第二次鴉片戰(zhàn)爭中國再次慘敗,使得頗有民族意識的曾國藩受到了極大的打擊, 悲痛和憤怒無法抑制。戰(zhàn)爭使他真正懂得了船堅炮利的威力,于是他加緊催請清政府采用西方先進(jìn)武器武裝軍隊。曾國藩希望中國能漸圖自強, 抵御外侮。他繼承了林則徐、魏源等的“師夷長技以制夷”的思想, 雖然他的思想很保守,“然見他人之長, 則勇取而不惑”，遂開清季提倡洋務(wù)之先聲。

曾國藩主張買船購炮, 但他并不僅停留在買船買炮的手段, 他還主張:“購成之后, 訪募覃思之士, 智巧之匠, 始而演習(xí), 繼而制造, 不過一二年, 火輪船必為中國官民通行之物, 可以剿發(fā)逆, 可以勤遠(yuǎn)略。”曾國藩的洋務(wù)思想到這時已逐漸形成了?！皫熞摹笨梢浴敖税l(fā)逆”, 可以“勤遠(yuǎn)略”, 解決清政府面臨的實際困難。1860 年, 湘軍攻陷安慶, 第二年曾國藩即在安慶創(chuàng)設(shè)內(nèi)軍械所, 制造新式船炮。正是以安慶軍械所開始,“師夷智”從一種議論轉(zhuǎn)化為一種社會現(xiàn)實, 開始了規(guī)模宏大的洋務(wù)運動。

二、曾國藩的洋務(wù)實踐

曾國藩辦洋務(wù), 是從購買西洋新式武器開始的。兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗, 侵其對洋槍洋炮的威力產(chǎn)生了十分深刻的影響。1861 年, 曾國藩在安慶創(chuàng)辦軍械所, 制造槍炮, 雖然它的規(guī)模相當(dāng)?shù)男? 但它是中國最早生產(chǎn)近代武器的工廠。安慶內(nèi)軍械所主要制造子彈、火藥、炸炮等, 成為當(dāng)時清軍的主要火器供應(yīng)中心之一。它雖以手工制造為主, 但它標(biāo)志著手工制造向機器工業(yè)過渡, 在軍事器械制造方面出現(xiàn)了新的技術(shù)。1863 年，曾國藩在容閎建議建立一座機器母廠,使得曾國藩深受啟發(fā), 認(rèn)識到舉辦近代軍事工業(yè)必須首先發(fā)展機器制造業(yè)。于是中國歷史上第一個正式的近代軍工廠江南制造局成立了, 它也成為中國近代兵工業(yè)的母廠。在它的帶動影響和人力物力的支持下, 軍事工業(yè)在各地不斷興起。

曾國藩十分重視人才,廣泛羅致懂科技通洋務(wù)的人，如李善蘭、徐壽、華蘅芳等,并予以破格使用, 他還組織了一批翻譯人員籌建翻譯館、印書處, 翻譯西方書籍,以介紹傳播西方科學(xué)技術(shù)，遂使洋務(wù)運動在有人才、有資料的基礎(chǔ)上開展起來。為中國的近代史進(jìn)程的發(fā)展起了相當(dāng)大的作用。對多數(shù)中國人來說, 他們了解西方, 吸收西方近代科學(xué)知識和文明的精華, 是由此而得來的, 翻譯館為中國的近代化起到了一定的啟蒙作用,真可謂功德無量。

同治十年七月初三日,曾國藩與李鴻章兩次聯(lián)名上奏選派留學(xué)生出國，并為幼童留學(xué)擬定詳細(xì)章程。雖然幼童赴美留學(xué)中途夭折, 但此后風(fēng)氣大開, 留洋的人日漸增多, 在中國社會各方面都起了相當(dāng)重要的作用。留美幼童歸國后, 經(jīng)過艱難曲折的奮斗, 在各行各界展露頭角成為國家的棟梁。如第一批留美幼童畢業(yè)于耶魯大學(xué)的詹天佑, 第一次不假外力, 設(shè)計并領(lǐng)導(dǎo)修成了京張鐵路可以說留學(xué)為中國近代社會的進(jìn)步造就了大批精英人物, 為近現(xiàn)代中國革命和建設(shè)儲備了人才。曾國藩在設(shè)立翻譯館, 派學(xué)生出洋這兩件事上是功不可沒的。

洋務(wù)運動的推行, 必須有和平的國際環(huán)境作為保障, 采取什么樣的外交策略, 直接關(guān)系到洋務(wù)運動的發(fā)展, 面對虎視耽耽的西方列強, 曾國藩既沒有心浮氣躁, 也沒有驚慌失措,而是冷靜理智地提倡和戎外交。1870年, 當(dāng)突發(fā)性的外交事件----天津教案爆發(fā)以后，為了盡快平息事態(tài), 曾國藩決定委曲求全, 失小保大。雖然天津教案的最后處理結(jié)果對中國來說是屈辱性的, 但是在曾國藩的主持交涉之下, 中國畢竟避免了一場戰(zhàn)爭的浩劫。

三、曾國藩在洋務(wù)運動中的作用

洋務(wù)運動作為中國近代化的第一個運動, 是在古老的中國社會開始萌發(fā)新的經(jīng)濟(jì)、新的思想文化和新的社會力量這個歷史轉(zhuǎn)變時期產(chǎn)生和開展起來的，面對變局，曾國藩沒有故步自封，我們姑且不論其思想是否朝著完全正確的方向發(fā)展，但這種積極求變的思想?yún)s值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。二十一世紀(jì)是一個嶄新的世紀(jì)，科技發(fā)展帶動了社會思想變化，在面對這種變化時，惟有積極求變，不斷發(fā)展，才能順應(yīng)時代潮流，推動社會進(jìn)步。

作為洋務(wù)自強新政的首倡者, 他的突出貢獻(xiàn)還在于在那充滿復(fù)雜矛盾的關(guān)鍵歷史時刻為洋務(wù)活動確定了正確的指導(dǎo)方針, 贏得了生存空間。應(yīng)該說, 曾氏提出的指導(dǎo)洋務(wù)活動的“ 中體西用” 的思想, 在洋務(wù)運動的初期階段, 是有非常明顯的進(jìn)步作用的, 它助長了國內(nèi)學(xué)習(xí)西方思潮的抬頭和近代工業(yè)的興起，給閉塞的中國社會開了生面,從而引發(fā)了近代中國學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技的熱潮和新思想的大傳播, 參考資料：

①趙爾巽撰:《清史稿·曾國藩傳》卷450, 列傳192, 中華 書局。

②印鸞章編:《清史稿》(下), 上海書店1985 年。③沈云龍主編:《曾文正公(國藩)全集》文集(二)卷3《討 粵匪檄》,(臺)文海出版社。

④宋德會《曾國藩與洋務(wù)運動》西南民族學(xué)院學(xué)報·哲學(xué)社會科學(xué)版 1998年10月第19 卷

⑤吉曉華《曾國藩—洋務(wù)運動的引路人》滁州師專學(xué)報1999年第3期

⑥曾國藩《曾國藩全集》[M]岳麓書社 1985年版。

⑦徐泰來《論曾國藩的歷史作用和地位》 湖南師范大學(xué)學(xué)報（社科）1995版

⑧曾永玲.郭嵩燾《曾國藩傳》[M].遼寧人民出版社,1989年版

第四篇：富蘭克林與曾國藩美文

本杰明·富蘭克林(1706—1790)的臉，圓圓的，胖胖的，像個美味的肉丸子，很富喜感。他一輩子做了這么多的事情，又都是那么的富有成效，真是讓人羨慕。據(jù)百度百科介紹，他是資本主義精神最完美的代表，18 世紀(jì)美國最偉大的科學(xué)家和發(fā)明家，著名的政治家、外交家、哲學(xué)家、文學(xué)家和航海家以及美國獨立戰(zhàn)爭的偉大領(lǐng)袖。所以，即使他板起臉，給青年人一些訓(xùn)誡，其實也無非是修身養(yǎng)性那一套，我們也非常樂于接受?！肮?jié)制——食不過飽，飯不過量。沉默——不說于人于己無益的話;不和人談無聊的廢話。

秩序——東西放在一定的地方;做事要有一定的時候，不可亂來。儉樸——不是于人或是于己有益的事，不要花錢。勤勞——愛惜光陰，要時時刻刻做有益的事，不做不必要的行動。整潔——起居生活，身體服飾，務(wù)求整齊清潔。寧靜——不為瑣碎小事，不為尋常普通或不可避免的意外不幸事，擾亂到心緒不寧。”年輕時我曾把它們抄在筆記本上，作為指導(dǎo)生活的金科玉律。

喜歡給人看相的曾國藩(1811—1872)，不知如何看待自己的面貌。我覺得這是一張暮氣沉沉的臉，威嚴(yán)有余，生動不足;甚至頗有幾分像是畫家凡·高筆下的加歇醫(yī)生，是一張肝腸寸斷的臉，幾乎沒有任何人和任何事，可以有效地安慰它。總而言之是不討喜。所以，對他修身養(yǎng)性那一套，我年輕時看也不看。但最近我忽然感懷起周作人、海德格爾這些人的“落水”經(jīng)歷，聯(lián)想到胡哲敷所說，“五百年來，能把學(xué)問在事業(yè)上表現(xiàn)出來的，只有兩人:一為明朝的王守仁，一則清朝的曾國藩”，就不免覺出，曾國藩很了不起。再看曾國藩修身的“功課”，又覺得很對的，如“夜不出門——曠功疲神，切戒切戒”，人的墮落，也許真的是從夜生活的腐化開始的;有覺得不近人情的，如“早起——黎明即起，醒后勿沾戀”，對自己這么殘忍的人實在太可怕，可見“曾剃頭”也不是一日煉成的;有覺得不一定對的，如“讀書不二——一書未完，不看他書”，馬克思就以同時看好幾本書為樂趣。不過所謂的修身，歸結(jié)起來無非是兩個字:節(jié)制。都沒什么太高明的。但是，在那個人人只想混日子的社會，曾國藩如此自礪，實在是太有使命感了。

檢討自己對富蘭克林和曾國藩的“接受史”，我承認(rèn)有“遠(yuǎn)來的和尚好念經(jīng)”的成分，但更關(guān)鍵的，是我對富蘭克林所生活的環(huán)境更向往。只要認(rèn)真、努力，就會有收獲。雖然辛苦，但很快樂。整個社會環(huán)境是寬松的，歡快的。而曾國藩一輩子，卻是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，頭上那把劍隨時可能會掉下來，即使是“官至極品”，又有什么意思呢?富蘭克林是美國夢的締造者，我希望中國夢的締造者，是一些比曾國藩更開心、更爽朗的人。

第五篇：老師曾國藩與學(xué)生李鴻章

老師曾國藩與學(xué)生李鴻章

■關(guān)山遠(yuǎn)

如果玩標(biāo)題黨的話,這篇文章可叫《揭秘史上最牛師生創(chuàng)業(yè)過程》,或者《一對X絲師生是如何雙雙逆襲成侯爺?shù)摹?是的,老師曾國藩與學(xué)生李鴻章,都是書生掌兵,風(fēng)云際會,崛起于亂世；歷盡磨難,久久為功,成就他人難望項背之勛名。歷史太大太龐雜,但人的命運變遷,永遠(yuǎn)是歷史的魅力所在。

不過,細(xì)細(xì)讀曾國藩與李鴻章這對師生的故事,轟轟烈烈、爭議、罵名、掙扎……突然會真切感受到歷史的沉重,這沉重,遠(yuǎn)不是今人喜歡的“創(chuàng)業(yè)”“逆襲”等字眼所能承載的。

一

曾國藩第一眼看到李鴻章時,就喜歡上他了。

不要誤會這“喜歡”二字。曾國藩以相人著稱,《清史稿?曾國藩傳》一開頭就寫曾國藩尚未統(tǒng)兵打仗時,“尤留心天下人才”。如何識人選才?看相。曾國藩長一雙招牌式的三角眼,這雙眼看人很準(zhǔn)很厲害,《清史稿?曾國藩傳》上說他“每對客,注視移時不語,見者竦然,退則記其優(yōu)劣,無或爽者?！币馑际钦f會面時,他就這么盯著你看,不說話,被看的人各種表情,各種小心思,都被他事后一一記下來,并下判詞,時間證明,曾國藩看人很少看走眼。后人將曾國藩的相人之術(shù),傳得神乎其神,可惜曾國藩沒有留下一部《曾氏相人秘笈》,否則比《曾國藩家書》不知要暢銷幾許。

根據(jù)流傳下來的記載,曾國藩相人法主要體現(xiàn)為這幾看:“邪正看眼鼻,真假看嘴唇；功名看氣概,富貴看精神；主意看指爪,**看腳筋；若要看條理,全在語言中?！逼┤?曾國藩在他的筆記中,有大量通過看眼來判定人品優(yōu)劣的記載,如“平視無顧”為最佳,“游目為賊眼”,于他人不利,而“癡視傷己”。又如“主意看指爪”,意思是說人有沒有主意,主要看手。曾國藩認(rèn)為,“手心、手掌心當(dāng)中紋絡(luò)清晰而淺者,心定”,即有定力,臨事不慌亂；“手掌紋絡(luò)淺而亂者,人心亂、心浮”,這樣的人多不靠譜。

曾國藩第一次見李鴻章,時為道光二十五年,公元1845年,在北京碾兒胡同?？梢韵胂?當(dāng)時曾國藩的三角眼中,發(fā)散何等喜悅的光芒。李鴻章是個美男人,身高一米八,在當(dāng)時中國,可謂鶴立雞群了。后來李鴻章帶領(lǐng)他的淮軍進(jìn)入上海、開始人生重大轉(zhuǎn)折時,很快得到一個“云中鶴”的綽號。著名攝影家約翰?湯姆遜曾給李鴻章拍照,他回憶說:“他有6英尺高,舉止穩(wěn)健而高貴,相貌極為英俊,眼睛烏黑而又具洞察力,嘴唇上有兩撇深棕色的胡子,顯示出堅定的決心?！?/p>

李鴻章拜倒在曾國藩面前時,23歲,尚未蓄須,長身玉立,五官俊美,言談文雅,舉止倜儻,在曾國藩這樣閱人高手看來,真是人中龍鳳,再加上李鴻章又機靈,記憶力也非常好,更得曾國藩歡心。當(dāng)然,還有一個重要原因,李鴻章是以“年家子”的身份來拜他為師的。李鴻章的父親李文安與曾國藩同年進(jìn)士,這種關(guān)系過去稱為“同年”,“同年”之誼,在當(dāng)年官場上可不是一般的關(guān)系,考中進(jìn)士即踏入仕途,“同年”是他們的情感紐帶,從此結(jié)成官場利益共同體。

曾李師生情誼,從此開始,至死方休。

二

曾國藩與李鴻章有諸多共同點,皆在戰(zhàn)亂中回鄉(xiāng)辦團(tuán)練,都有過狼狽不堪、屢戰(zhàn)屢敗的草創(chuàng)階段；他們都很執(zhí)著,死戰(zhàn)不退,終以文人身份成就軍功,馬上封侯；他們都深諳官場規(guī)則與潛規(guī)則,有效編織著龐雜而敏感的官場人脈網(wǎng)絡(luò),在異族統(tǒng)治下達(dá)到了漢人官員能夠達(dá)到的巔峰。

但他們也有很多的不同之處,譬如,曾國藩是嚴(yán)肅的,自律甚嚴(yán),李鴻章則是詼諧的,不拘小節(jié)；又如,曾國藩很實在,李鴻章則有些不實在,如果說曾國藩寬厚近乎迂,那么李鴻章就是靈巧趨于詐了。后人概括說,曾國藩的性格中,有股湖南人的蠻氣,“打掉牙和血吞”,李鴻章則有些江淮人的痞氣,“時以詼笑解紛難”。

中國傳統(tǒng)文化強調(diào):“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,但相比“授業(yè)解惑”,“傳道”是最難的。曾國藩一直想把李鴻章打造成跟自己一樣的人,他教了這個同年子很多,包括著名的“挺經(jīng)”,但有些確實教不了。

京城碾兒胡同一別之后,這對師生再次相見,已是烽火連天之時,老師成了威名赫赫之大帥,學(xué)生則在老家安徽混不下去了,投奔過來當(dāng)了幕僚(秘書)。接下來發(fā)生的一樁故事,很能說明兩人性格:

李鴻章愛睡懶覺,而曾國藩給湘軍定下死規(guī)則:天未明就得吃罷早飯,有仗打仗,無仗操練,他本人也跟湘軍士兵一樣,每天天未亮?xí)r,與幕僚們一起吃早飯,一邊吃一邊聊天。李鴻章剛進(jìn)湘軍大營時,照例睡懶覺,親兵敲門叫早,就是不愿起床,連續(xù)三天如此,曾國藩看在眼里,也不說什么。第四天天未亮,親兵又來敲門了,李鴻章煩躁了:“我病了,不吃飯!”親兵去了,接著其他幕僚輪流來敲門,并告訴他曾大人在等著他去吃早餐,有病也得去。李鴻章慌了,趕緊離開被窩,趕到餐廳。曾國藩瞟了他一眼,端起飯碗吃飯,面色峻厲,一言不發(fā)。幕僚們也跟著端碗開始吃。

吃完飯后,曾國藩放下碗筷,嚴(yán)肅警告李鴻章:既到我這里來,就要遵守我的規(guī)則,最后說:“此間所尚的,惟一誠字而已!”說完,看也不看李鴻章一眼,拂袖而去。李鴻章驚坐原地,羞愧難言,從此睡懶覺的病給治好了——直到晚年,他還堅持早起,看書習(xí)字,午飯后踱步,與曾國藩如出一轍,不僅形似,而且神似。

落拓不羈、自由散漫,只是李鴻章表面的缺點,曾國藩所說的“誠”字,才是這個學(xué)生最缺的。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,不難,但“誠”與“不誠”,就不是那么容易改變的了。后來李鴻章用計攻下蘇州卻違諾殺降,可見一斑。

三

李鴻章的人生轉(zhuǎn)折,在于曾國藩幫助他組建了自己的武裝——淮軍。

機遇是突然降臨的:1860年,咸豐十年,太平軍二破江南大營后猛攻江南豪紳地主避難之地上海,后者向湘軍求援,曾國藩想派弟弟曾國荃去,但曾國荃一心要攻下天京,建立首功,而不愿往。隨后,曾國藩又函請湘軍宿將陳士杰出山,但陳亦以“母老”力辭,曾國藩最后轉(zhuǎn)商于李鴻章,李鴻章高興壞了。于是曾國藩讓他招募淮勇七千人,并為他配齊班子,然后在安慶租了洋輪運兵,“穿賊道二千余里,抵上海,特起一軍,是為淮軍?！?/p>

李鴻章與曾國藩一樣,都是大戰(zhàn)略家,他在上海很快風(fēng)生水起,因為上海不但有大量金錢,還有大量洋人——他的淮軍很快裝備了當(dāng)時最先進(jìn)的步槍,戰(zhàn)斗力可想而知。

淮軍初創(chuàng),有著濃烈湘軍印記,但歷史證明,這是一支跟湘軍迥異的軍隊。湘軍、淮軍,均是招募樸實農(nóng)民參加,但李鴻章沒有興趣也沒有時間像曾國藩一樣鍥而不舍地用儒家理論來武裝湘軍那樣做淮軍的思想政治工作,從某種程度上來說,湘軍是一支多少有些信仰的軍隊,至少名義上他們?yōu)椤昂葱l(wèi)名教”而勇猛作戰(zhàn),相比之下,淮軍是一支更專業(yè)的軍隊,或者說,更現(xiàn)代化的軍隊,他們擁有洋人的武器和洋人的訓(xùn)練。

這正是曾國藩與李鴻章的區(qū)別:一個多少有些理想主義的老師,一個徹底實用至上的學(xué)生。

打下天京,曾國藩攀上了人生巔峰,接下來就是下坡路了,在歷史上,他愈來愈顯得緩慢呆板,而李鴻章卻如魚得水。老師老了,學(xué)生走到了歷史舞臺中央。

在生命的最后歲月,曾國藩疲憊不堪,長時間陷入對人生的思考。而李鴻章正一步步走向權(quán)力巔峰。但老師的宿命,學(xué)生也無法避免,曾國藩去世29年后,李鴻章也迎來了死亡,在生命最后歲月,他同樣疲憊不堪,卻連思考人生的時間都很少。

《清史稿》對曾國藩與李鴻章是這么蓋棺定論的:

“國籓事功本於學(xué)問,善以禮運。公誠之心,尤足格眾。其治軍行政,務(wù)求蹈實。凡規(guī)劃天下事,久無不驗,世皆稱之,至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁,殆無以過,何其盛歟!國籓又嘗取古今圣哲三十三人,畫像贊記,以為師資,其平生志學(xué)大端,具見於此。至功成名立,汲汲以薦舉人才為己任,疆臣閫帥,幾遍海內(nèi)。以人事君,皆能不負(fù)所知。嗚呼!中興以來,一人而已?！?/p>

“中興名臣,與兵事相終始,其勛業(yè)往往為武功所掩。鴻章既平大難,獨主國事數(shù)十年,內(nèi)政外交,常以一身當(dāng)其沖,國家倚為重輕,名滿全球,中外震仰,近世所未有也。生平以天下為己任,忍辱負(fù)重,庶不愧社稷之臣；惟才氣自喜,好以利祿驅(qū)眾,志節(jié)之士多不樂為用,緩急莫恃,卒致敗誤。疑謗之起,抑豈無因哉?”

應(yīng)該說,這是比較公允的評價。曾國藩資質(zhì)中等,但自己刻苦,更擅長用人,且以德服人,當(dāng)年麾下,一時多少豪杰?可以說,“心有多大,舞臺就有多大”。相比之下,李鴻章要聰明得多,也簡單粗暴得多,不跟屬下講什么理想信念、人生修養(yǎng),“好以利祿驅(qū)眾,志節(jié)之士多不樂為用”,至少在凝聚優(yōu)秀人才方面,學(xué)生要輸老師一籌。

四

讀曾國藩與李鴻章這對師生的故事,恍然有悟:曾國藩是古典的結(jié)尾,李鴻章是現(xiàn)代的開篇。

無論結(jié)尾還是開篇,都是濃得讓后人難以釋然的悲哀。

他們都是滿人統(tǒng)治下的漢人文官,卻先后執(zhí)掌著那個年代最精銳的軍隊,瓜田李下,左右為難,他們一方面在艱難修補著大清這座潰敗不堪的金字塔,另外一方面,還要忍受來自金字塔頂端的侮辱。他們位極人臣,卻也不過是位極人臣的家奴。

但是,他們遭遇的終極侮辱,卻是來自洋人。

曾國藩在處理“天津教案”時,遭遇了人生的滑鐵盧,夾在閉塞暴躁的國民與狂傲自大的洋人中間,他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,仍然完敗。洋人不滿,國民憤怒,他瞬間從中興名臣,變成了民族敗類。對于一個好名節(jié)與臉面的人來說,還有什么比這個打擊更大?這記響亮耳光之下,曾國藩哀嘆“外慚清議,內(nèi)疚神明”,他的身體徹底垮了。

在跟洋人打交道方面,曾國藩還算當(dāng)時諸大員中比較開明的一位,但傳統(tǒng)士大夫的那一套,高超的儒學(xué)修養(yǎng),卻無法支撐他與洋人的周旋。那是一個風(fēng)雨飄搖的年代,來自西方的侮辱,驚濤拍岸一般一遍遍撞擊著龐大而又虛弱的大清王朝,曾國藩已燈枯油干,已無法代表朝廷去承受這侮辱。

正當(dāng)盛年的李鴻章接替了曾國藩的位置,他比老師更擅長與洋人打交道,他務(wù)實、圓滑,手段高明,但悲哀的是,他是在一個完全不對等的情形下與洋人打交道,他再能干,再能糊弄,再能討價還價,也無法躲過洋人甩過來的耳光,他能做的,勉強使這打耳光的聲音,略微輕一些。據(jù)統(tǒng)計,李鴻章一生代表清政府簽訂了30多個條約,絕大多數(shù)是不平等條約。這一記記響亮的耳光,打不到皇帝太后的臉上,也打不到滿清權(quán)貴的臉上,只有他,李鴻章,伸過臉去挨,打完左臉,再打右臉。

李鴻章挨的最大一記耳光,來自日本人。他一手締造的北洋艦隊全軍覆沒,恥辱的是,日軍艦隊,居然一艘未沉。他被這記耳光打得從此緩不過勁來,但他的政敵,包括贊譽他“再造玄黃”的慈禧太后,又會有多少遺憾呢?或許他們還在暗中慶幸:外人終于幫我們抽了他一記大耳光,這個掌握太多兵權(quán)的漢人!

在著名的“寧予外人,不予家奴”的價值取向中,一個顢頇自私的滿族女人,可以一手遮天,但無論是曾國藩還是李鴻章,那個時代最杰出的漢族男子,又如何能夠一手撐天?

1901年11月7日,李鴻章臨死前,還被俄國公使在病榻前逼他簽字。他的沮喪,可想而知,或許他會感嘆:幸虧老師沒有活到這恥辱的一天。

跟曾國藩相比,李鴻章死后遭受罵名更盛,也陸續(xù)有人為他叫屈,說他只是歷史的“替罪羊”,替歷史“背黑鍋”。其實,很難站在道德高地去批判或頌揚這對師生,他們不是歷史局外人,他們被推上歷史的風(fēng)口浪尖,他們成為歷史的重要部分,又何來“替罪羊”“背黑鍋”之說? 翻開歷史,面對明知不可為卻竭盡全力去支撐已經(jīng)坍塌的天空的那支青筋暴露的手,只能一聲長嘆。

好在,這一頁沉重如此,也已翻過去。今天,我們在《曾國藩家書》中感受曾國藩的苦口婆心,我們在李鴻章的詩句“一萬年來誰著史?八千里外覓封侯”重溫他的雄心壯志。

歷史如此令人感慨,又讓人迷醉。