第一篇：2018年高考政治一輪復習專題39創(chuàng)新意識與社會進步(教學案)!

專題39 創(chuàng)新意識與社會進步

1.辯證的否定觀：辯證否定(?？键c)；形而上學的否定觀。

2.唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(?？键c)；創(chuàng)新的社會作用。

一、辯證的否定觀 1．辯證否定觀

(1)含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)作用：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。(3)實質(zhì)：辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。2．形而上學否定觀

(1)觀點：否定就是一事物對另一事物的排拒或毀滅，是借助于外力作用實現(xiàn)的事物的變化。(2)特點：或者簡單地肯定一切，或者簡單地否定一切。

二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識 1．辯證法的革命批判精神

(1)依據(jù)：世界是永不停息地變化發(fā)展的。

(2)內(nèi)容：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解。辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。

(3)要求：密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

2．創(chuàng)新的社會作用

(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

高頻考點一 辯證否定觀

例

1、蝴蝶的生命史為：蝴蝶幼蟲出生10天左右后發(fā)育成成蟲，成蟲45天后變成蛹，而蛹要經(jīng)過地底下幾個月的漫漫長眠才能化蛹成蝶，開始它最燦爛的歷程。從哲學上看，化蛹成蝶的過程說明()A．事物的量變過程也就是質(zhì)變過程，二者是統(tǒng)一的 B．事物的發(fā)展過程是自身的辯證否定過程 C．辯證否定是先肯定后否定，先克服后保留的過程 D．發(fā)展的實質(zhì)就是新事物徹底否定舊事物的過程 【答案】B 【變式探究】屠呦呦，早年從中醫(yī)古籍里得到啟發(fā)，通過對提取方法的改進，首先發(fā)現(xiàn)中藥青蒿的提取物有高效抑制瘧原蟲的成分。她的發(fā)現(xiàn)，在抗瘧疾新藥青蒿素的研發(fā)過程中起到關(guān)鍵性的作用。從哲學的角度看，以上材料說明了()①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié) ②青蒿的提取物有高效抑制瘧原蟲的成分 ③充分發(fā)揮主觀能動性是科學研究取得成功的前提 ④堅持矛盾分析法，善于抓主要矛盾 A．①②

C．②③ 【答案】B 【解析】該題考查辯證否定觀、主次矛盾。從中醫(yī)古籍里得到啟發(fā)，通過對提取方法的改進，發(fā)現(xiàn)中藥青蒿的提取物有效抑制瘧原蟲的成分，說明①符合題意，入選；②既不是哲學觀點也不符合題意，排除；尊重客觀規(guī)律是前提，③錯誤，排除；屠呦呦的發(fā)現(xiàn)，在抗瘧疾新藥青蒿素的研發(fā)過程中起到關(guān)鍵性的作用，④符合題意，入選。高頻考點二 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

例2．黨的十八屆五中全會強調(diào)，“十三五”時期我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，但戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了新變化，正在由原來加快發(fā)展速度的機遇轉(zhuǎn)變?yōu)榧涌旖?jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的機遇，由原來規(guī)?？焖贁U張的機遇轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣甙l(fā)展質(zhì)量和效益的機遇。我們要立足這“兩個轉(zhuǎn)變”，做到審時度勢、因勢利導，努力實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加

B．②④ D．①② 大數(shù)據(jù)的運用創(chuàng)新了處理數(shù)據(jù)信息的方式方法，推動了思維方式的發(fā)展；新的認識工具的運用，拓展了認識的對象，提高了人的思維能力和水平。

【解析】本題考查創(chuàng)新的作用。根據(jù)設問，首先闡述創(chuàng)新推動思維發(fā)展的哲學知識，然后結(jié)合材料從大數(shù)據(jù)的運用，創(chuàng)新推動了思維方式的發(fā)展、提高了人的思維能力和水平兩個角度分析。

1.（2016課標Ⅱ21）某市打造北斗衛(wèi)星導航功能型平臺，初步建成智能公交應用、高精度位置服務等六大應用系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基地等，部署完成了78275臺北斗終端，產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應用取得顯著成效，北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)也在應用中得到進一步完善。這表明 ①轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價值的重要體現(xiàn) ②不斷發(fā)展的社會需要是科技創(chuàng)新的重要動力 ③科技創(chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導

④科技創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實現(xiàn) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】A 2.(2016江蘇30）在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是 ①要樹立辯證的否定觀 ③創(chuàng)新推動社會制度的變革 A.①② 【答案】A 【解析】通讀材料和選項，確定④說法錯誤，應該是矛盾的普遍性寓于特殊性之中，排除B、D；③說法錯誤，手工藝大師轉(zhuǎn)變觀念，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力，這不是“社會制度”的變革，排除含③的選項；正確答案是A。

2、（2015年四川政治9）按照“科教興農(nóng)、人才強農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民國家”的要求，農(nóng)業(yè)部于2014年7月正式啟動實施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2015年，中央財政安排11億元經(jīng)費繼續(xù)推進該項工作。與傳統(tǒng)培訓不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程。即教育培育、認定管理和政策扶持等。從哲學角度看，這一轉(zhuǎn)變 ①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) ②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗和發(fā)展真理 ③堅持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一 ④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進了生產(chǎn)力發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B

3、（2015年浙江文綜政治28）漫畫《烏鴉喝水》（作者薛宏）提醒我們，做工作辦事情要

①兢兢業(yè)業(yè)腳踏實地地埋頭苦干 ②避免囿于經(jīng)驗的習慣性思維 ③注重研究新情況尋找新思路 ④果斷抓住實際促成質(zhì)的飛躍

A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 【答案】C 【解析】②③選項觀點正確且符合題意，題中烏鴉沒有根據(jù)客觀實際情況的變化，而做出及時的調(diào)整，是習慣性思維的表現(xiàn)，應該避免囿于經(jīng)驗的習慣性思維，同時應該注重研究新情

8B．①④ C．②③ D．②④ B．社會意識是對社會存在的反映 C．創(chuàng)新促進思維方式的變革 D．社會意識對社會存在具有反作用 【答案】D

1．空杯心態(tài)就是隨時對自己擁有的知識和能力進行重整，清空過時的，為新知識、新能力的進入留出空間，保證自己的知識與能力總是最新；就是永遠不自滿，永遠在學習，永遠在進步，永遠保持身心的活力。這表明()A．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 B．發(fā)展的實質(zhì)是“揚棄” C．個人心態(tài)決定自我發(fā)展程度 D．辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) 【答案】D

【解析】學習過程中淘汰過時的知識，補充新知識，屬于自我否定，自我發(fā)展，故選D項。A、B項材料均未體現(xiàn)。C項中“決定”一詞使用不恰當。2．下列說法中，體現(xiàn)辯證否定觀的是()A．是就是，不是就不是 B．百尺竿頭，更進一步 C．千里之堤，潰于蟻穴 D．取其精華，去其糟粕 【答案】D

【解析】唯物辯證法認為，辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，是“揚棄”。A項屬于形而上學的否定觀；B項體現(xiàn)發(fā)展觀；C項體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系；D項是揚棄，體現(xiàn)辯證的否定觀。

3．為適應全面深化改革新形勢、經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，習近平提出“是否促進經(jīng)濟社會發(fā)展、是否給人民群眾帶來實實在在的獲得感”的新論斷新思想，與鄧小平推進改革的“三個有利于”思想是一脈相承的，體現(xiàn)了我國改革理論創(chuàng)新和改革進程的內(nèi)在延續(xù)性和一致性。新常態(tài)下把“兩個是否”作為評價改革標準的哲學根據(jù)是()①辯證否定的實質(zhì)是“揚棄” ②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 ③事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 ④價值判斷和價值選擇往往因人而異 A．①②

B．②④

C．③④

D．①④ 【答案】A

4．“海派清口”是從上海本地的單口滑稽、北京單口相聲和香港“棟篤笑”等曲藝表演形式中汲取精華發(fā)展而成，并賦予了時代特質(zhì)?！昂Ｅ汕蹇凇钡膭?chuàng)立過程堅持了()①吐故納新 ②否定一切 ③“揚棄”的態(tài)度 ④肯定一切 A．①② C．①③ B．②④ D．③④

【答案】C

【解析】“海派清口”汲取精華發(fā)展而成，并賦予了時代特質(zhì)。這表明“海派清口”的創(chuàng)立過程堅持了辯證否定觀，故①③正確，②④錯誤。

5．古村落，即至今有五六百年以上歷史的村寨、部落。寧德市有豐富的古村落資源，但過去很長時期內(nèi)，很多古村落的保護和發(fā)展面臨“無人看管、自生自滅、干部對古村落漠視、群眾對國家政策不理解不支持、資金缺乏、旅游設施落后”等問題。針對古村落的保護，有人說：“舊的不倒，新的不建?！边@一觀點()①堅持了辯證的否定觀 ②違背了辯證的否定觀 ③是一種形而上學的否定觀 ④是一種辯證法的革命批判精神 A．①② C．②③ B．②④ D．③④

【答案】C

【解析】“舊的不倒，新的不建”這一觀點違背了辯證的否定觀，是一種形而上學的否定觀，故②③正確，①④排除。

6．清魏源曾指出：善琴弈者不視譜，善相馬者不按圖，善治民者不泥古。這給我們的啟示是()A．要以懷疑一切的精神否定權(quán)威 B．要敢于突破成規(guī)陳說，超越客觀實際 C．要堅持辯證法的革命批判精神 D．堅持辯證否定，把握新舊事物的聯(lián)系 【答案】C

7．馬云就“雙11”促銷拋出了“獅羊論”。他認為，以電子商務為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對于傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)將會開展一次革命性的顛覆，“就像獅子吃掉森林里的羊，這是生態(tài)的規(guī)律??新經(jīng)濟模式已經(jīng)有點獅子的味道”。這給傳統(tǒng)商業(yè)模式帶來的啟示是()①要突破與實際不相符的成規(guī)陳說，勇于解決新問題 ②要在創(chuàng)新的基礎上繼承傳統(tǒng)模式中的合理因素 ③要解放思想更新觀念，放棄傳統(tǒng)，代之以新興模式 ④要挖掘新舊模式間的內(nèi)在聯(lián)系，實現(xiàn)自身發(fā)展 A．①② C．①④ B．②③ D．③④

【答案】C

【解析】應該是在繼承的基礎上創(chuàng)新，故②錯誤；對傳統(tǒng)不能簡單放棄，要一分為二對待，故③錯誤；題干中的新經(jīng)濟模式屬于創(chuàng)新，這啟示傳統(tǒng)商業(yè)模式要根據(jù)新舊內(nèi)在聯(lián)系去做好突破，以便解決新問題，故①④正確。

8．中國工程院院士張堯?qū)W及其領(lǐng)導的團隊經(jīng)過長達20年的科學實驗和潛心研究，突破以馮·諾依曼命名的體系結(jié)構(gòu)的局限，并將其結(jié)構(gòu)進行擴展，研制出具有獨立知識產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡超級操作系統(tǒng)，解決了網(wǎng)絡安全性低、用戶難在同一個終端上跨平臺操作的難題。他們的成功在于()①關(guān)注現(xiàn)實問題，具有辯證法的革命批判精神 ②堅持辯證否定觀，對傳統(tǒng)計算機體系結(jié)構(gòu)

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第二篇：創(chuàng)新意識與社會進步復習學案

姓名

學 號

創(chuàng)新意識與社會進步

一、概念：

1、辯證否定觀：----“吐故納新”、“取其精華，去其糟粕”

含義

特點

實質(zhì)

（對比：形而上學的否定觀）

2、辯證法的革命批判精神：

是什么

3、創(chuàng)新

為什么

怎么辦

二、易錯易混

辯證否定是借助于外力作用實現(xiàn)事物發(fā)展的。

辯證否定是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑。我們要敢于否定一切，敢于拋棄傳統(tǒng)觀念。辯證法認為任何現(xiàn)存事物都必然要滅亡?？茖W技術(shù)的每一進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。

理論指導下的實踐創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。

實踐指導下的理論創(chuàng)新和理論基礎上的實踐創(chuàng)新，推動科技發(fā)展，提高人類的思維能力。創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力。

只有全面否定權(quán)威，才能走出自己的創(chuàng)新之路。

任何權(quán)威并不比普通人更能準確解釋事物的本質(zhì)和規(guī)律。創(chuàng)新是馬克思主義的=活的靈魂。

唯物辯證法和形而上學的根本分歧在于是否用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。

唯物辯證法

一、概念：

1、基本觀點

2、實質(zhì)與核心

3、要求

二、理論——唯物辯證法（區(qū)分：辯證唯物論、唯物辯證法的聯(lián)系觀。。。）

姓名

學 號

1． [2014·海南卷]習近平同志指出，要善于運用底線思維的方法，凡事從壞處準備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)。從哲學上看，底線思維強調(diào)的是()①堅持實踐的觀點，勇于探索 ②正確發(fā)揮意識的能動性，未雨綢繆

③堅持發(fā)展的觀點，不斷創(chuàng)新 ④堅持兩點論，把握矛盾轉(zhuǎn)化的條件 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 2． [2014·廣東卷] 當前職業(yè)教育處于“進口”“出口”冰火兩重天的境地：一方面，部分學生受“高職院校不是大學”的觀念等因素影響而不愿報考，導致職校生源萎縮；另一方面，職校生在就業(yè)市場成為“香餑餑”，企業(yè)高薪難覓技師，這就為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的尷尬局面提供了有利條件。其中蘊含的哲理是（）A．矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動事物發(fā)展

B．矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化 C．落后的社會意識對社會發(fā)展不起作用

D．正確的價值觀可消除價值判斷的差異和沖突 3．[2014·重慶卷] 右側(cè)漫畫《吃水果有利健康》（）A．否認了聯(lián)系具有條件性 B．否認了矛盾具有普遍性 C．肯定了事物之間能相互轉(zhuǎn)化 D．肯定了意識具有主觀能動性 4．[2014·江蘇卷] 步入大數(shù)據(jù)時代，人們越來越關(guān)注數(shù)據(jù)的存儲問題。有研究表明，用于即時訪問的“熱數(shù)據(jù)”，最好用閃存；而那些即時性不強，人們又經(jīng)常使用的“溫數(shù)據(jù)”則應保存在磁盤里；用于長期存檔的“冷數(shù)據(jù)”就適合用專用磁帶記錄。材料體現(xiàn)的哲理是（）A．矛盾的普遍性寓于特殊性之中

B．矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終

C．主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

D．矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點

5、[2014·江蘇卷]習近平主席在比利時布魯日歐洲學院演講時指出：“正如中國人喜歡茶而比利時人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。”從這段話中，我們可以體會到（）①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一

②要尊重文化的多樣性

③文化支配人們的交往行為 ④價值選擇是價值判斷的基礎 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

6、[2014·新課標全國卷Ⅱ] “先試點后推廣”是我國推進改革的一個成功做法。一項改革特別是重大改革，先在局部試點探索，取得經(jīng)驗、達成共識后，再把試點的經(jīng)驗和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當。“先試點后推廣”的辯證法依據(jù)是（）①矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化

②矛盾的共性寓于個性之中

③矛盾的個性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性

④矛盾的個性在事物發(fā)展中起決定作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

7、[2014·新課標全國卷Ⅱ] 自2010年起，我國北方某研究所科學分析重度鹽堿荒地的特性，利用脫硫石膏、化學改良劑改良鹽堿荒地，在種植中選用耐鹽品種，應用地膜覆蓋、膜下滴灌、壟溝種植等技術(shù)，經(jīng)過三年努力，鹽堿荒地變成了良田，玉米畝產(chǎn)(1畝≈0.067公頃)達到689.7千克，創(chuàng)造了鹽堿地改造的奇跡。鹽堿荒地的成功改造表明()

①人與自然之間的矛盾既是客觀的又是主觀的 ②人與自然之間的矛盾既有普遍性又有特殊性

③人與自然之間的矛盾源于人對自然的認識

④人與自然之間的矛盾的解決取決于人的實踐 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 8.某校一位高三同學給自己制作了“勵志格言”（圖3）。從中我們可以感受到

①要重視量的積累，為發(fā)展創(chuàng)造條件 ②文化環(huán)境和文化活動提升文化素質(zhì) ③事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 ④優(yōu)秀的文化能夠增強人的精神力量 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

9、到2012年末，廣東全省技術(shù)改造投資達到2 500億元，年均增長15%，工業(yè)全員勞動生產(chǎn)率達15萬元/人，培育形成3～5個產(chǎn)值超過千億元的新興產(chǎn)業(yè)群。要圍繞重大產(chǎn)業(yè)基地建設、關(guān)鍵技術(shù)突破和產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化與信息化融合、培育新經(jīng)濟增長點、實施“雙轉(zhuǎn)移”戰(zhàn)略等方面，力爭在推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、推進產(chǎn)業(yè)高端發(fā)展、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造提升、發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)、推進園區(qū)產(chǎn)業(yè)集聚上取得新突破。推動廣東自主創(chuàng)新，建成創(chuàng)新型廣東。

結(jié)合材料，運用唯物辯證法有關(guān)知識說明廣東重視提高自主創(chuàng)新能力的原因。

(1)①聯(lián)系是普遍的，要求用聯(lián)系的觀點看問題。提高自主創(chuàng)新能力，有利于提高廣東科技水平，提高廣東綜合實力。②事物是變化發(fā)展的，要求用發(fā)展的觀點看問題，樹立創(chuàng)新意識，提高自主創(chuàng)新能力。③主要矛盾在事物發(fā)展過程中居于支配地位，起著決定作用，要求我們著重把握主要矛盾。提高自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家，這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。④辯證否定觀和辯證法的革命批判精神，要求樹立創(chuàng)新意識。創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。

10．面對經(jīng)濟新常態(tài)，我們要創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式，統(tǒng)籌穩(wěn)增長促改革調(diào)結(jié)構(gòu)惠民生防風險。以改革開路，充分發(fā)揮市場的決定性作用，激發(fā)企業(yè)和社會活力，培育經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)生動力。加快經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級結(jié)構(gòu)優(yōu)化，更好地改善民生。

結(jié)合材料，運用“思想方法與創(chuàng)新意識”的知識，說明我國應對經(jīng)濟新常態(tài)措施的合理性。7.(1)辯證否定觀和唯物辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識。面對經(jīng)濟新常態(tài)，我們要創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式。(2分)

(2)聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。面對經(jīng)濟新常態(tài)，要統(tǒng)籌穩(wěn)增長促改革調(diào)結(jié)構(gòu)惠民生防風險。(2分)

(3)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展，面對經(jīng)濟新常態(tài)，要創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式，要以改革開路，培育經(jīng)濟內(nèi)生動力。(2分)

(4)發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，發(fā)展具有普遍性，我們要堅持發(fā)展的觀點看問題。面對經(jīng)濟新常態(tài)，我國堅持改革創(chuàng)新，加快結(jié)構(gòu)優(yōu)化、更好改善民生堅持了發(fā)展的觀點。(2分)

第三篇：創(chuàng)新意識與社會進步教學案

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2008年高考《生活與哲學》一輪復習創(chuàng)新意識與社會進步教學案

阜寧中學閔俊蘭

一、教學要求

1.理解辯證否定的含義及實質(zhì)。

2.運用堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識。

3.理解辯證法的革命精神與批判性思維的基本要求。4.理解創(chuàng)新是民族進步的靈魂。

二、知識結(jié)構(gòu)

三、重點難點

1．重點：辯證否定觀

2．難點：辯證法的革命批判精神

四、解疑釋難

1．揚棄就是拋棄。（誤區(qū)）

(1)這種觀點是錯誤的，不符合辯證否定的原理，是一種形而上學的否定觀。

(2)新生事物否定舊事物，決不是簡單地拋棄，而是否定之中有肯定。是既克服又保留，是對舊事物的克服，又是對舊事物中積極因素的保留，是“揚棄”。

(3)把“揚棄”理解為拋棄，是割裂了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實際上否認了事物的發(fā)展，犯了否定一切的形而上學的錯誤，這在實踐中是有害的。

2．把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種中斷和消滅，否定就是化為烏有。（誤區(qū)）把一只昆蟲踩死，把一粒麥種磨碎，或者寫上一個“A”字，然后又把它涂掉，這是一種否定，是一種來自外力的否定，是事物發(fā)展的中斷。這是形而上學所理解的否定。

辯證法所說的否定是事物的自我否定。它不是事物外在的否定，而是其內(nèi)在的否定；不是他物對此物的否定，而是從此物自身中發(fā)展出來的否定，即此物通過其內(nèi)在矛盾而達到的對自身的否定。事物正是通過這種自我否定而實現(xiàn)“自己運動”的。

把否定理解為外力作用的結(jié)果，是形而上學否定觀的一種表現(xiàn)。3．正確理解樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的根本要求 馬克思說，“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。辯證法在北京今日學易科技有限公司

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對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，正確理解破與立的關(guān)系，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，這是“破”；根據(jù)變化發(fā)展的實際，提出新問題，尋找新思路，樹立新觀念，開拓新境界，這是“立”。哲學家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。改變世界是馬克思主義哲學的一個重要使命和本質(zhì)特點。改變世界的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。因此，樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的根本要求。

五、典型題解題分析

例1．哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（）

A．人類歷史的發(fā)展就是新制度與舊制度徹底決裂，一刀兩斷 B．只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展 C．要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展

D．要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展

【解析】A項表述錯誤。否定一切是形而上學的否定觀，故B項錯誤。不唯書、不唯上并不是蔑視權(quán)威，拋棄書本，辯證的否定是肯定與否定的統(tǒng)一，是“揚棄”，D項顯然錯誤。辯證的否定觀及其方法論意義是一個比較重要的哲學道理，在復習時應注意，它與其它相關(guān)哲學知識如聯(lián)系的觀點，發(fā)展的觀點，實踐的觀點，實事求是的內(nèi)在聯(lián)系。

【答案】C 例2．《莊子·刻意》中說：“吹呴呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學原理是（）

A．新事物在曲折中前進的原理 B．辯證否定的原理

C．對立統(tǒng)一原理

D．量變與質(zhì)變的關(guān)系原理

【解析】成語“吐故納新”所包含的哲學原理，意在考查考生歸納推理能力以及運用知識的能力。“吐故納新”的本意是指人體呼吸，吐出碳酸氣，吸進新鮮空氣，正好符合哲學上辯證否定原理。A、C、D項均不符合題意。與此成語意義相一致的還有推陳出新、革故鼎新、破舊立新等成語。

【答案】 B 例3．唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的革命的，因為它（）①認為凡是現(xiàn)存的都是必然滅亡的②對每一種既成的形式都從其暫時性方面去理解和對待 ③認為事物的變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性

④在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

[解析]本題主要考查對唯物辯證法本質(zhì)的理解和掌握。①②④雖然表述的內(nèi)容各不相同，但都表達了一個共同的思想，即世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，這是符合唯物辯證法的本質(zhì)的，因而是正確的選項。③顯然是形學而上學的觀點，故不選。

【答案】 B 例4．20世紀40——50年代以來，學科網(wǎng)校[004km.cn] 全力打造一流免費網(wǎng)校！

是一個值得高度關(guān)注的考點，它與我國建設“創(chuàng)新型”國家這一重大社會熱點問題相鏈接。

【答案】(1)創(chuàng)新性思維可以使人的認識能力得到進一步發(fā)揮。(2)創(chuàng)新性思維針對實際情況，運用分析和綜合等方法，提出新問題，解決新問題。(3)現(xiàn)代中國的改革與發(fā)展需要創(chuàng)新性思維。

例5．否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，所以否定就是質(zhì)變。[解析]本題考查的知識點是否定和質(zhì)變的關(guān)系?；卮饡r既要指出兩者的聯(lián)系，但主要是指出兩者的區(qū)別。本題給我們的啟示是：掌握基礎知識是獲取理想成績的前提。有了扎實的基礎，不論試題怎樣千變?nèi)f化，同學們都能以不變應萬變。

答案：（1）否定和質(zhì)變都揭示了事物發(fā)展的辯證過程，說明事物是怎樣發(fā)展的，一事物如何變?yōu)樗挛?，新事物是怎樣代替舊事物的。但否定不等同于質(zhì)變。

（2）否定和質(zhì)變的區(qū)別是： 學科網(wǎng)校[004km.cn] 全力打造一流免費網(wǎng)校！

①要堅持物質(zhì) 學科網(wǎng)校[004km.cn] 全力打造一流免費網(wǎng)校！

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 13．北京奧運會獎牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在一起，實現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設計與創(chuàng)新說明（）

①意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 ②創(chuàng)新必須堅持辯證的思維方法

③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認識事物 ④認識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 14．“窮則變，變則通，通則久”、“終日乾乾，與時偕行”的觀點，與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點，反映了（）

A．唯物論與唯心論的對立 B．唯物論與辯證法的統(tǒng)一 C．辯證法與形而上學的分歧

D．唯心論與形而上學的聯(lián)系 15．有人算過，比爾·蓋茨每秒進賬2500美元，但他沒有坐享每秒鐘2500美元的進賬。他在42歲的精力旺盛時期，卻悄然地“退居二線”，把公司的日常運作交給了他的“親密戰(zhàn)友”負責，自己則專注于未來新軟件的開發(fā)，因為他清醒地認識到“微軟離破產(chǎn)永遠只有18個月”。這表明（）

A．不斷創(chuàng)新才能推動事物的發(fā)展 B．發(fā)展需要經(jīng)歷一個曲折的過程 C．解放思想是辦事情取得成功的關(guān)鍵 D．財富總是屬于頭腦清醒的人

16．一位老師上課時津津有味地介紹薔薇，講完后老師問學生：“你最深刻的印象是什么？” 學科網(wǎng)校[004km.cn] 全力打造一流免費網(wǎng)校！

重大決策和部署。

運用所學哲理，說明理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的關(guān)系。

21．不破不立，因而破壞的愈多，發(fā)展創(chuàng)新就越快。這種觀點對嗎？為什么？

（三）綜合探究題 22．隨著知識經(jīng)濟的到來，世界上許多國家都在加速對本國創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和公民創(chuàng)新教育的研究。知識經(jīng)濟推動著美國進入經(jīng)濟發(fā)展的黃金時代，創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)，高新科技帶來了美國經(jīng)濟連續(xù)10年保持強勁的增長勢頭。

我國領(lǐng)導人反復強調(diào)民族創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的重要性，本屆政府更是切實推行了“科教興國”戰(zhàn)略，從基礎教育“減負”、全面實施素質(zhì)教育，到高等院校改革；從加大科技教育投入到制定教育發(fā)展綱要，一個有利于創(chuàng)新人才成長和科技創(chuàng)新的良好環(huán)境正在形成。結(jié)合材料，運用哲學知識回答：

(1)為什么要提高中華民族的創(chuàng)新能力?(2)青年一代應該怎樣提高自己的創(chuàng)新能力?

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第四篇：2018年高考政治一輪復習專題39創(chuàng)新意識與社會進步(押題專練)!

專題39 創(chuàng)新意識與社會進步

1．花朵開放時花蕾便消逝，人們會說花蕾是被花朵否定掉了；當結(jié)果的時候，人們又認為果實是作為植物的真實形式出現(xiàn)而代替了花朵。這些形式彼此不相同，互相排斥。但是，它們的流動性卻使它們成為有機統(tǒng)一體的環(huán)節(jié)，構(gòu)成整體的生命。下列觀點對以上材料理解不正確的是()A．辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄” B．辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)

C．辯證否定觀要求我們學會在絕對不相容的對立中思維 D．辯證否定是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己 【答案】C 2．在城鎮(zhèn)化過程中對富有特色的古村落不能大拆大建，要延續(xù)特色、傳承文化、留住鄉(xiāng)韻。這一觀點的合理性在于()A．量變是質(zhì)變的必要準備，城鎮(zhèn)化建設必須是漸進的過程 B．聯(lián)系具有客觀性，城鎮(zhèn)化切忌建立人為事物的聯(lián)系 C．辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，城鎮(zhèn)化要堅持“揚棄” D．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，城鎮(zhèn)化要守住農(nóng)民的家園 【答案】C 【解析】本題考查辯證否定觀，考查學生對材料信息的理解。材料表明城鎮(zhèn)化建設中的拆建要延續(xù)特色、傳承文化、留住鄉(xiāng)韻，即啟示我們要辯證否定，堅持“揚棄”，答案為C項；A、B、D三項與材料中心不符。

3．國外燒傷治療權(quán)威曾認為，人的燒傷面積超過70%就無法挽救。我國某燒傷治療小組刻苦攻關(guān)，成功救治了兩個燒傷面積超過80%的工人。這一事例啟示我們()A．要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實 B．充分發(fā)揮主觀能動性是事業(yè)取得成功的決定因素

①藝術(shù)創(chuàng)新推動了藝術(shù)思維和繪畫文化的發(fā)展 ②對先前藝術(shù)的否定是推動藝術(shù)創(chuàng)新的前提 ③藝術(shù)發(fā)展需要堅持肯定與否定的辯證統(tǒng)一 ④藝術(shù)創(chuàng)新源于畫家的主觀想象和創(chuàng)作靈感 A．①②

B．①③ C．②③ 【答案】B D．③④

7．創(chuàng)客一詞來源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產(chǎn)工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問題和需求并提出解決方案，通過創(chuàng)意、設計、制造提供各種產(chǎn)品和服務。我們能從“創(chuàng)客”身上學到的優(yōu)良品質(zhì)是()①敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題 ②善于追問和思考，突破客觀規(guī)律的制約 ③勇于拼搏和超越，突破真理適用的范圍 ④勤于實踐和創(chuàng)造，用實際行動成就夢想 A．①②

B．①④ C．③④ 【答案】B 【解析】本題考查創(chuàng)新與實踐。我們能從“創(chuàng)客”身上學到的優(yōu)良品質(zhì)是敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題，勤于實踐和創(chuàng)造，用實際行動成就夢想，①④正確；②錯誤，規(guī)律是客觀的；③錯誤，真理是有條件的。

8．為解決春節(jié)燃放煙花爆竹帶來的嚴重空氣污染問題，某地推出了環(huán)保鞭炮。其特點是：燃放后沒有碎屑且不含硫黃，不僅沒有刺鼻氣味，還減少了有毒物質(zhì)對人體的傷害。從哲學上看，環(huán)保鞭炮的誕生()①顯示了辯證否定觀在推進社會生產(chǎn)力發(fā)展中的積極作用 ②揭示了用發(fā)展的觀點看問題是人們正確認識事物的基礎 ③證實了創(chuàng)新思維對推動人類實踐發(fā)展有重要作用 ④充分說明了人們的創(chuàng)新思維源于人們的主觀需求 A．②③ C．①③ 【答案】C 【解析】本題考查創(chuàng)新意識與社會進步等知識。具體問題具體分析是正確認識事物的基礎，B．③④ D．①② D．①③

②錯誤；為解決春節(jié)燃放煙花爆竹帶來的嚴重空氣污染問題，該地推出了環(huán)保鞭炮，④中“源于人們的主觀需求”說法錯誤；環(huán)保鞭炮是對傳統(tǒng)鞭炮的辯證否定，是一種創(chuàng)新，①③符合題意。

9．列寧說：“辯證法的特征和本質(zhì)的東西并不是單純的否定，并不是任意的否定，而是一個辯證否定的過程。”辯證的否定就是()A．事物自身的否定 B．否定一切 C．外力作用的結(jié)果 D．蔑視權(quán)威，不相信書本 【答案】A 10．“天宮二號”空間實驗室于2016年9月15日發(fā)射成功?！疤鞂m二號”是在“天宮一號”目標飛行器備份的基礎上，根據(jù)“天宮二號”任務的需要改裝研制而成的。相對于“天宮一號”，“天宮二號”搭載了全新配套的空間應用系統(tǒng)載荷設備，無論是配套設備數(shù)量還是安裝復雜度均創(chuàng)造了歷次載人航天器任務之最?！疤鞂m二號”較大的改進使裝備更豪華、裝載量提高、內(nèi)部環(huán)境更好。這足以說明()①辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié) ②辯證否定的實質(zhì)是“揚棄” ③實踐是處在社會關(guān)系中的人的活動 ④創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 A．①③ C．①② 【答案】C 【解析】“天宮二號”是在“天宮一號”目標飛行器備份的基礎上，根據(jù)“天宮二號”任務的需要改裝研制而成的，相對于“天宮一號”，“天宮二號”搭載了全新配套的空間應用系統(tǒng)載荷設備，無論是配套設備數(shù)量還是安裝復雜度均創(chuàng)造了歷次載人航天器任務之最，體現(xiàn)了①②。③④均不為材料所體現(xiàn)。

11．“新雜技”誕生于20世紀六七十年代的法國，它在繼承傳統(tǒng)雜技的基礎上，借鑒了歌劇、詩歌、舞蹈等藝術(shù)形式，融合了燈光、激光等科技元素，從“唯技巧”轉(zhuǎn)向“重創(chuàng)意”，大大增強了雜技的觀賞性與藝術(shù)性，受到廣泛歡迎。新雜技的發(fā)展說明()①理論基礎上的實踐活動是文藝創(chuàng)新的源泉和基礎

和發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能有血脈傳承，城市才能有厚度和溫度。結(jié)合材料，運用辯證否定觀知識，分析如何“接續(xù)和發(fā)展地名文化”。

【答案】①辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，要吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為事物存在和發(fā)展的基礎?！敖永m(xù)和發(fā)展地名文化”需要繼承和弘揚具有豐富文化內(nèi)涵的老地名。②辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑?！敖永m(xù)和發(fā)展地名文化”要立足于中國現(xiàn)代化建設的實踐，體現(xiàn)時代精神，精心設計有文化內(nèi)涵的新地名。③辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，既肯定又否定，既克服又保留?！敖永m(xù)和發(fā)展地名文化”不能全盤肯定或全盤否定，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

14．最近，英國科學家利用廢綠茶水等，開發(fā)出一種既像皮革又像紡織物重量極輕的面料，稱之為“茶衣”，這種面料已用于制作襯衣、夾克衫、女裝、鞋子等。業(yè)內(nèi)人士認為，該面料具有創(chuàng)新和可持續(xù)特點，發(fā)展前景看好，有可能成為未來紡織業(yè)發(fā)展的新趨勢?！安枰隆钡拿媸溃从谟w維學家蘇占麗一次同生物學家交談時萌發(fā)的靈感，即利用微生物可循環(huán)生成纖維素，進而生成類似紡織品的服裝面料，可以實現(xiàn)“廢物”利用，滿足人類可持續(xù)發(fā)展需要。這一構(gòu)想，突破了以往科學家對菌生纖維素材料研究的極限，使用與過去完全不同的菌生纖維素材料。最終，她通過與材料專家合作獲得了成功。

(1)依據(jù)材料，運用文化生活知識，說明文化及文化創(chuàng)新在“茶衣”開發(fā)中的作用。(2)結(jié)合材料和“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”知識，說明科學家為什么能成功開發(fā)出“茶衣”。

【答案】(1)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?？茖W家的靈感(構(gòu)想)為“茶衣”成功開發(fā)提供了新思路。②文化創(chuàng)新推動實踐的發(fā)展、文化的繁榮。菌生纖維素材料研究創(chuàng)新，不僅開發(fā)出“茶衣”，實現(xiàn)廢綠茶水利用，同時也推動了材料學的發(fā)展。

(2)①辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的?！安枰隆遍_發(fā)堅持了辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識。②科學家敢于突破菌生纖維素材料研究的舊思維限制，使用與過去完全不同的菌生纖維素材料；注重研究人類可持續(xù)發(fā)展需要，敢于尋找廢物利用的新思路，從而取得成功。

第五篇：第十課 創(chuàng)新意識與社會進步教學案

第十課 創(chuàng)新意識與社會進步教學案

第十課

創(chuàng)新意識與社會進步

【溫故知新】

．矛盾的特殊性原理?

2.主次矛盾、矛盾主次方面辨證關(guān)系原理?

【目標導航】

高考考點：※理解辯證否定的含義及實質(zhì)

※堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識

※理解創(chuàng)新的社會作用

【自主探究】：親愛的同學，請你根據(jù)下面的提示，帶著問題閱讀課本，做好自學和預習。相信你一定行！

.辯證否定的含義、特點？

2.辯證否定的實質(zhì)？

3.辯證否定觀的方法論意義？

4.創(chuàng)新的社會作用？

【溫馨提示】有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志就是善于提問。（普列漢諾夫）自學過程中你還有什么發(fā)現(xiàn)、有什么疑惑？請及時把你思維的火花記錄下來，以便與其他同學討論、共享。

一、互動探究:讀書使人充實、討論使人機智。（培根）親愛的同學，請你參與討論，合作共享。、議一議：辯證的否定是否就是拋棄？

這種觀點是錯誤的，不符合辯證否定的原理，是一種形而上學的否定觀。

新生事物否定舊事物，決不是簡單地拋棄，而是否定之中有肯定。是既克服又保留，是對舊事物的克服，又是對舊事物中積極因素的保留，是“揚棄”。

把“揚棄”理解為拋棄，是割裂了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實際上否認了事物的發(fā)展，犯了否定一切的形而上學的錯誤，這在實踐中是有害的。

2.議一議：創(chuàng)新的哲學依據(jù)有哪些？（唯物論、辯證法、認識論的角度思考）

唯物論：創(chuàng)新是主觀能動性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一。

辯證法：創(chuàng)新體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點看問題。發(fā)展是新事物代替舊事物。所以，我們要反對因循守舊，思想僵化，要用于支持新事物，要在量的基礎上實現(xiàn)突破，促進是物質(zhì)變。

認識論：認識有一個在實踐基礎上不斷深化、擴展、和推移的過程，創(chuàng)新符合人們對客觀事物的正確認識總是在擴展、加深的哲學道理。

3.議一議：為什么說唯物辯證法與形而上學的根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉？

第一、辯證法承認矛盾，就必然承認事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點去看問題。相反，形而上學否認矛盾，就必然否認事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點看世界。

第二、唯物辯證法揭示了發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。所以，它必然承認事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點看問題。而形而上學由于否認矛盾，也就否認了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點看問題。

第三、唯物辯證法揭示了事物發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一，所以就必然用全面的觀點來看問題。而形而上學卻相反。

唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。

二、【原理與方法論歸納】

創(chuàng)新（2條原理）

一、辯證的否定原理【重點掌握】、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。

2、〖方法論〗：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。

3、〖反對〗：反對把否定理解為外力作用的結(jié)果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學的否定觀。

二、辯證法的革命批判精神原理、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。

2、〖方法論〗：要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

3、〖反對〗：反對因循守舊、不思進取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。

親愛的同學，如果你還有不明白的問題，不要緊，請認真聽講，老師和其他同學會和你一起解決的。

三、知識盤點：你能用最簡潔的語言概括本課時學習的內(nèi)容嗎？圍繞該內(nèi)容，你學到了哪些重要知識？你能畫出本課的知識結(jié)構(gòu)圖嗎？試試看，你能行！

一、單項選擇題

.種子發(fā)育成為植物是（）

A.事物量變的過程

B.事物自身否定的結(jié)果

c.外力作用的結(jié)果

D.新事物與舊事物一刀兩斷

2.哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（）

A．人類歷史有可能變成不動的臭水坑

B．只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展

c．要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展

D．要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展

3.鄭板橋有詩劇：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有新生者，十丈龍孫繞風池?！逼渲械脑⒁馐牵ǎ?/p>

A．新事物曲折中前進的原理

B．量變質(zhì)變的關(guān)系原理

c．新事物在舊事物的基礎上發(fā)展起來的 D．對立統(tǒng)一的原理

4青藏鐵路的修建實現(xiàn)了三大創(chuàng)新：管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、精神創(chuàng)新。下列關(guān)于“創(chuàng)新”的理解不正確的是

A．創(chuàng)新是辯證的否定觀的要求，要敢于否定一切

B．在實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導

c．創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力

．

D．創(chuàng)新要不斷解放思想、實事求是、與時俱進

5.辯證否定觀教會我們的生活態(tài)度是

①敢于否定自己，自己發(fā)展自己

②摒棄別人、前人的經(jīng)驗

③對權(quán)威說“不”，對權(quán)威的尊重就是否定自己④大膽拋棄一切，極富革命的批判精神

A．①

B．①②

c．①②③

D．①②③④

6.明代陳獻章說：“前輩謂學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進?！边@段話說明

A．沒有否定就沒有發(fā)展

B．否定可以解決一切問題

c．只要否定，就能發(fā)展

D．懷疑精神就是創(chuàng)新精神

7.下列說法中，包含著辯證否定原理的是

①做機械運動的物體，在某一瞬間，既在空間的某一個位置上，又不在空間的某一個位置上

②任何生物體的存在，都是同化和異化的對立統(tǒng)一

③“懷疑一切，打倒一切”的無政府主義思潮

④在對外開放的問題上，一方面要堅持獨立自主的原則，一方面要學習國外一切東西

A．①②

B．③④

c．①③

D.②④

8.唯物辯證法的揚棄范疇是指：

A.新事物徹底拋棄舊事物

B.事物發(fā)展過程的非連續(xù)性

c.事物發(fā)展過程的連續(xù)性

D.新事物對舊事物的既克服又保留

9.《莊子?刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學原理的 A．新事物曲折中前進的原理

B.辯證否定的原理

c．對立統(tǒng)一原理

D.量變質(zhì)變的關(guān)系原理

0．唯物辯證法和革命批判精神和辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識，不斷實現(xiàn)創(chuàng)新。要樹立創(chuàng)新意識，不斷實現(xiàn)創(chuàng)新，就必須

（）

①具有批判性思維

②懷疑一切、批判一切、推翻一切

③解放思想、實事求是、與時俱進

④敢于尋找新思路、樹立新觀念、開拓新境界

A．①②③

B．②③④

c．①③④

D．①②④

1.對“前賢”的，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風雅”）。反對一味因襲（“遞相祖述復先誰？”）。這對我們進行創(chuàng)新的啟示是

（）

A．親自實踐是創(chuàng)新的根本途徑

B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍

c．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一

D．科技是創(chuàng)新的重要工具

2．《人民日報》報道，去年我國國際專利申請量達3910件，增速居全球首位，但專家指出，我國屬原創(chuàng)性的專利相對較少，大部分企業(yè)缺乏核心技術(shù)和自主創(chuàng)新能力。從哲學上看，要提高我國的自主創(chuàng)新能力，就必須

A．把增強創(chuàng)新意識作為一切工作的出發(fā)點

B．發(fā)揮主觀能動性，勇于認識和改造規(guī)律

c．解放思想，勇于否定一切既有理論

D．堅持理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，不斷發(fā)展真理

3.以下觀點對創(chuàng)新認識正確的有（）

①創(chuàng)新是對真理的發(fā)展

②創(chuàng)新是對實踐的推進③創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂

④創(chuàng)新是時代的引擎

A.①②③

B.①②④

c.①③④

D.①②③④

對于中國公眾非常關(guān)心的中國人獲諾貝爾獎問題，擔任諾貝爾獎物理學評獎委員會主席的SuneSvanberg在中國科技大學的演講中直接點題——中國人獲得諾貝爾獎最重要的因素，他認為是需要有創(chuàng)新意識?；卮?4～15題。

4.從哲學上看，SuneSvanberg的觀點是正確的，這是因為

①只要大膽創(chuàng)新就能獲得諾貝爾獎

②只要創(chuàng)新就能在科學研究上取得重大突破

③沒有創(chuàng)新就難以實現(xiàn)認識的飛躍

④沒有創(chuàng)新就沒有人類的進步，就沒有人類的未來

A.①②

B.②③

c.②④

D.③④

5.對我們青少年來說，要培養(yǎng)創(chuàng)新意識，就必須

①努力學習科學文化知識

②積極實踐，勇于探索，善于思考

③培養(yǎng)科學的思維方法

④發(fā)揮主觀能動性，發(fā)明、創(chuàng)造新的規(guī)律

A.①②③

B.①②④

c.①③④

D.②③④

二、非選擇題

.齊魯文化承載著厚重的歷史，其“重義輕利”的價值取向，“誠實守信”的價值準則，以“仁愛”為核心的倫理道德，在今天仍有許多借鑒意義，但齊魯文化也有其消極落后的一面，如“官本位”、“唯上文化”、“家長制”、自我封閉的小生產(chǎn)意識等，嚴重影響了山東人的行為方式和思維模式。

結(jié)合材料，從辯證的否定觀的角度分析，我們在文化建設中應如何對待齊魯文化？（12分）

第十課

創(chuàng)新意識與社會進步試題答案

一、選擇題

-5:BccAA

6-10:AADBc

1-15:cDDDA

二、非選擇題

.①辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。齊魯文化承載著厚重的歷史，其合理的內(nèi)涵，對今天的文化建設仍有借鑒意義，我們應不斷的繼承。但齊魯文化也存在著糟粕和過時的東西，我們還要大膽的拋棄。（6分）

②辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新精神。對待齊魯文化，我們要與時俱進，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中進行新的文化創(chuàng)造，不斷豐富和發(fā)展齊魯文化。（6分）

1、你完成本“案”的情況（）

A.很好

B.較好 c.一般 D.較差

2、你在本節(jié)課上的表現(xiàn)情況（）A.很積極主動

B.較積極主動 c.一般

D.較差

3、你的收獲與困惑：

教學反思：