第一篇：【教案二】第8課輝煌的隋唐文化(二)

為什么說唐朝是我們詩歌的黃金時代？（答）僅流傳下來的唐詩，就有兩千多位詩人的近5萬首。詩歌在唐代已成為一種最普通的文學(xué)形式。從帝王、貴族、官僚到尼姑和歌妓，從鶴發(fā)到童顏都留下了他們的作品，而且內(nèi)容豐富，體裁多樣，流派眾多，風(fēng)格各異，呈現(xiàn)出百花吐艷的景象。一個時代有如此眾多的詩人和作品受到后人喜愛，這在中外文學(xué)史上是罕見的。（問）在二千多位詩人中，同學(xué)們熟悉或知道哪些詩人？唐代詩人多，有成就的詩人也多。本課特別推出李白、杜甫和白居易。1．李白

（引導(dǎo)學(xué)生看課本李白像，并作介紹）李白，字太白，少年好學(xué)，喜歡文學(xué)。“一生好人名山游”，青年時即離家漫游祖國的大江南北。后被唐玄宗召為文學(xué)侍從，但當(dāng)時政治日漸腐敗，不滿兩年，便因得罪權(quán)貴，憤然離去，繼續(xù)漫游各地。這一時期李白的詩歌創(chuàng)作趨于成熟，名篇迭出。744年，李白在洛陽和杜甫相遇并結(jié)成好友，成為中國文學(xué)史上的佳話。安史之亂后，李白遭遇不幸，最后在貧困和漂泊中病逝。他的一生給后人留下了許多傳奇色彩，如李白的豪飲、劍術(shù)和球技，可謂德才兼?zhèn)?、文武兩長。

李白存詩900多首，長于描繪祖國壯麗河山。同學(xué)們比較熟悉李白的哪些詩作？（《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》、《望廬山瀑布》）等是李白的代表作，也是無與倫比的絕唱。從詩歌風(fēng)格來講，李白的詩既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，語言輕快。正由于此，李白被后人稱為“詩仙”。

如是說李白是一位浪漫主義大詩人，杜甫則是一位現(xiàn)實主義大詩人 2．杜甫

同學(xué)們比較熟悉杜甫的哪些詩作？（《三吏》、《三別》是杜詩中的不朽篇章）從杜甫的詩歌中我們可以體會有哪些特點？杜甫的詩歌或氣魄雄偉，或沉郁悲愴，語言錘煉凝重。

為什么在杜甫的詩歌中表現(xiàn)出與李白詩歌風(fēng)格特點的巨大差異？主要是因為兩人生活的遭遇與生活的時代環(huán)境存在較大的差異。杜甫生活在安史之亂前后唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時代。年青時即以詩文出名，也先后長期漫游；與李白相遇后，寫下許多懷念的感人詩篇；后十年旅居長安，科舉不

二、書法的高峰

我國繼王羲之后在書法史上最有成就的大書法家是誰？他創(chuàng)立的新書體是什么樣子？顏真卿，他創(chuàng)立的新書體雄渾敦厚，人稱“顏體”，代表作有《多寶塔碑》等。和顏真卿齊名的書法家是誰？他的書法特點是什么？代表作有哪些？柳公權(quán)，他的書法方折峻麗，骨力勁健，代表作有《玄秘塔碑》等。

顏真卿、柳公權(quán)的書法為后人稱頌，是不是就僅僅是因為他們的字寫得好？顏真卿、柳公權(quán)的書法為后人稱頌，并不僅僅是字寫得好，還在于他們的人品高，在安史之亂事件中，顏真卿挺身抗擊安祿山。柳公權(quán)借筆法勸諫唐穆宗。這說明，人品與書品是緊密相關(guān)的，只有人、書俱佳，才能贏得后人的贊頌。

隋唐時期，我國的書法藝術(shù)為什么會有高度的發(fā)展？這主要是因為唐朝的社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，還有當(dāng)時的統(tǒng)治政策比較開明，這些都為我國文化的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。另外，唐太宗本人亦非常喜歡書法，還把書法的好壞作為取士的一項重要標(biāo)準(zhǔn)，這就刺激了讀書人學(xué)習(xí)書法的積極性，由此促使唐朝的書法藝術(shù)達(dá)到極高的水平。

三、異彩煥發(fā)的繪畫

隋唐時期畫壇出現(xiàn)怎樣的盛況？宗教畫富有現(xiàn)實生活氣息，人物故事畫、山水畫、花鳥畫已大量出現(xiàn)。

對后世影響大的唐代畫家是誰？他們的繪畫各有什么特點？各有什么代表作？對后世影響大的畫家是唐代的閻立本和吳道子。閻立本擅長人物故事畫，他畫的人物神態(tài)各異，生動傳神，代表作有《步輦圖》。這是一幅有重要價值的歷史畫卷，它描繪了唐太宗接見向唐朝求婚的吐蕃使臣祿東贊的情景，真實地反映了漢藏兩族友好親密的關(guān)系。吳道子善畫寫意畫，即用筆不求工細(xì)，但求神態(tài)。他的畫，注重線條變化，講究主體效果，其代表作有《送子天王圖》。石窟藝術(shù)在唐朝也進(jìn)入了一個重要發(fā)展時期。

四、藝術(shù)寶庫莫高窟

我國古代有三大佛教藝術(shù)寶庫，有兩個曾在上一學(xué)期學(xué)過，還記得嗎？（山西云崗和河南龍門石窟。）除了云崗、龍門石窟以外，還有座落在甘肅西部的敦煌莫高窟，其中十分之六七的洞窟是隋唐時期開鑿的。敦煌莫高窟現(xiàn)存的492個洞窟繪有“飛天”?？傆?500余身，其中有的飛天長2。5米，也有的不到5厘米。這些飛天好像不受任何約束，姿態(tài)千變?nèi)f化，反映了古代藝術(shù)家們豐富的想象力。

據(jù)唐代碑文記載，莫高窟創(chuàng)建于前秦時期，后經(jīng)十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等時代陸續(xù)開鑿。當(dāng)你面對這里的每一個雕像，每一幅壁畫，你將作怎樣的感想？凝集著我們中華民族的聰明才智和辛勤的汗水，這是我們的前人對世界雕塑、繪畫藝術(shù)作出的貢獻(xiàn)。這是我們民族的驕傲。同時也激勵我們更加刻苦地學(xué)習(xí)，以擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明的重任。

五、盛大歡騰的樂舞

指導(dǎo)學(xué)生看書，找出這個時期樂舞發(fā)展的特點

隋唐時期在繼承前代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加以變革、創(chuàng)新，在詩歌、散文、書法、繪畫及石窟藝術(shù)等方面，都取得了重要的成就，各方面的人才輩出，佳作累累。我相信，在社會主義的今天，在你們中間將會出現(xiàn)偉大的詩人、學(xué)者和藝術(shù)家。

第二篇：第8課輝煌的隋唐文化(學(xué)案)

第8課 輝煌的隋唐文化(二)學(xué)習(xí)目標(biāo)

基礎(chǔ)知識：知道隋唐時期的書法、繪畫成就以及石窟、音樂、舞蹈等藝術(shù)成就，包括顏真卿和柳公權(quán)的書法、閻立本和吳道子的繪畫、敦煌莫高窟藝術(shù)等。

過程與方法：通過對顏真卿書法成就的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到顏真卿是繼王羲之之后我國書法史上最有成就的大書法家。書法藝術(shù)在唐朝進(jìn)入了黃金時代。通過學(xué)習(xí)閻立本、吳道子繪畫成就，了解他們各自的創(chuàng)作特點。

情感態(tài)度價值觀：認(rèn)識到莫高窟是世界上最大的藝術(shù)寶庫之一，它在壁畫和彩塑方面的成就，充分顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力，以激發(fā)愛國主義感情。

學(xué)習(xí)重點: 世界藝術(shù)寶庫莫高窟 學(xué)習(xí)難點：燦爛奪目的書法和繪畫 自主預(yù)習(xí)，自我提高

1、隋唐書法，名家輩出，最著名的書法家是________、_________。

2、繼王羲之之后，書法史上最有成就的書法家是__________，他的書體____________，人稱_________。

3、柳公權(quán)博采眾長，別出新意，自成“_______”，他的字__________，___________。問題歸納：書法在何時成為一門藝術(shù)？魏晉南北朝時期著名的書法家都有誰？簡要敘述書體的演變歷程。

4、隋唐時期，繪畫藝術(shù)高度發(fā)展，________的生活氣息越來越濃，_________、_________、_________大量出現(xiàn)，對后市影響較大的畫家有唐朝的_________、__________。

5、閻立本擅長____________畫，代表作品有《____________》《__________》；吳道子畫技高超，后世尊稱他為“___________”。他的代表作品是《__________》 問題歸納：閻立本、吳道子的繪畫分別有什么特點？

6、石窟藝術(shù)在隋唐時期有了很大的發(fā)展，最著名的是坐落在今天_______西部的_________。它堪稱是世界最大的藝術(shù)寶庫之一。

7、隋唐時期的音樂、舞蹈，大量吸收了________和周邊各國的傳統(tǒng)樂舞，并加以創(chuàng)新，呈現(xiàn)出________________、____________、___________、____________的盛世特色。代表作品有《_______________》《______________》等。

共同學(xué)習(xí)，合作提高

合作探究一

材料一

“顏公變法出新意，細(xì)筋入骨如秋鷹?！?/p>

——蘇軾 ①“顏公”指的是哪位書法家？生活在哪個年代？

②．他的書法有什么特點？

③．如何評價這個人？

材料二

顏真卿，字清臣，名與字相合，父輩的希望于此可見；而顏真卿一生．也似乎正是沿著這一既定軌道求真求清。一生歷任玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝大臣，以至為唐王朝舍身取義，殺身成仁。顏真卿撰碑往往自云“瑯砑顏真卿”，因其祖籍山東瑯砑臨沂。其父顏惟貞，武則天天授元年(690)判人高第，授衢州參軍，歷長安尉、太子文學(xué)，以草、隸擅名。幾乎和父親一樣不幸，三歲的顏真卿也嘗到“少孤”的辛酸，由母親殷氏親加訓(xùn)導(dǎo)。這種命運(yùn)的播弄，或許正是發(fā)揮才能的砥石。既長，由勤奮與刻苦中磨礪而出的顏真卿，已是“少好儒學(xué)，恭孝自立。貧乏紙筆，以黃土掃墻，習(xí)學(xué)書字，攻楷書絕妙，詞翰超倫?！?《顏魯公集行狀》)④我們學(xué)習(xí)唐朝的藝術(shù)不僅僅是知道其繁榮的興盛，更重要的是學(xué)習(xí)這些藝術(shù)家的優(yōu)秀品質(zhì)，指引我們以后的道路。上述材料主要說的是顏真卿，那么你認(rèn)為他有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)呢？

合作探究二

材料一 昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。燿如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光?！鸥?金花折風(fēng)帽，白馬小遲回。翩翩舞廣袖，似鳥海東來。——李白

胡旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓，弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飄轉(zhuǎn)篷舞——白居易

材料二：在電視時代，被稱為“百戲之祖”的昆曲并不是惟一手足無措的劇種。中國300多個地方劇種中，三分之二都面臨生存危機(jī)。偌大的上海，昆曲觀眾只有幾百人；越劇故鄉(xiāng)浙江的100多個正規(guī)越劇團(tuán)現(xiàn)在只留下不到20個。

古典戲劇真的進(jìn)入了“疲憊歲月”？曾任上海戲劇學(xué)院院長的學(xué)者余秋雨在《笛聲何處》中寫道，昆曲“太長，太完滿，太緩慢，太文雅，太刻板；但是，戲劇家和戲劇理論家們還在以苛嚴(yán)的標(biāo)尺刻意追求它的完整性和規(guī)范化，刻意追求它的韻律和聲調(diào)，致使它的局限性越來越嚴(yán)重?！?/p>

也有人在傾全力煥發(fā)古老劇種的青春。著名華人作家白先勇將湯顯祖55折的《牡丹亭》劇本壓縮成27折，于今年4月開始世界巡演。改編版本在保持昆曲抽象寫意和以簡馭繁的美學(xué)傳統(tǒng)的同時，也利用現(xiàn)代劇場概念使古老的劇種適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的視覺要求。

——《揚(yáng)子晚報》2004年9月12日

①材料一中的三首詩歌描述了唐朝文化哪一方面的情況？結(jié)合所學(xué)知識你認(rèn)為唐朝舞蹈興盛的主要原因是什么？

②材料二反映了我國古典戲劇所面臨的困境，調(diào)查你的家鄉(xiāng)有什么地方戲？你能結(jié)合唐朝的經(jīng)驗談?wù)勀銓ΡＷo(hù)發(fā)展地方戲曲有什么好的建議嗎？

當(dāng)堂訓(xùn)練

1．我國書法藝術(shù)的高峰是

A．秦漢時期 B．三國時期

C．五代時期 D．隋唐時期 2．繼王羲之之后，我國最有成就的書法家是

A．柳公權(quán) B．顏真卿

C．鐘繇

D．歐陽修 3．“畫圣”是指 A．展子虔 B．吳道子

C．閻立本 D．唐玄宗 4．擅長人物故事畫的唐代畫家是

A．展子虔 B．吳道子

C．閻立本 D．唐玄宗 5.下列關(guān)于隋唐的音樂、舞蹈敘述正確的是

①大量吸收了西域各族和周邊各國的傳統(tǒng)樂舞 ②注重線條變化，立體感強(qiáng)，風(fēng)格奔放 ③呈現(xiàn)出氣勢恢弘、風(fēng)格多樣，既優(yōu)美和諧，又鏗鏘熱烈的盛世特色 ④融合了南朝的優(yōu)美和北朝的雄健

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

6、隋唐書法和繪畫藝術(shù)燦爛奪目，下列各項，屬于隋唐時期書法家的是（）

①閻立本 ②顏真卿 ③吳道子 ④柳公權(quán)

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

7、我國古代有許多德才兼?zhèn)涞娜耍麄兺ǔ１环Q為圣人，那么“醫(yī)圣”“畫圣”“詩圣”分別是指（）

A．華佗、顧愷之、李白

B．華佗、顧愷之、杜甫

C．張仲景、吳道子、李白

D．張仲景、吳道子、杜甫

8、右圖是20世紀(jì)20年代被美國人華爾納從敦煌莫高窟盜走的珍貴文物，它體現(xiàn)了高超的雕塑技藝與宗教文化的完美結(jié)合。這里的“宗教”是指（）A．道教

B．基督教

C．伊斯蘭教

D．佛教 9．下列內(nèi)容與畫家吳道子相符合的是

A．注重線條變化，立體感強(qiáng)，風(fēng)格奔放 B．擅長人物故事畫 C．博采眾長，別處新意，骨力勁鍵

D．優(yōu)美和諧，鏗鏘熱烈

課堂小結(jié)

請你用知識樹或知識網(wǎng)絡(luò)形式寫出本課的知識框架

課后學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律

一，知識落實（組內(nèi)A對D、B對C檢查基礎(chǔ)知識掌握的情況。

1、隋唐時期最著名的兩大書法家是_____、_______

2、繼王羲之后最著名的書法家是_______

3、畫圣指的是________

4、隋唐時期著名的石窟藝術(shù)是_________

5、唐朝的樂舞風(fēng)格有哪些？

二、知識拓展

填表感受唐朝的藝術(shù)之美：

學(xué)（教）后反思

第三篇：七下第8課《輝煌的隋唐文化(二)》教學(xué)設(shè)計

七下第8課《輝煌的隋唐文化

（二）》教

學(xué)設(shè)計

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教材分析：

本課主要學(xué)習(xí)三個方面的內(nèi)容：書法和繪畫、石窟藝術(shù)。它們屬于藝術(shù)類的內(nèi)容，學(xué)習(xí)此類內(nèi)容，除了掌握基本的歷史知識外，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，對藝術(shù)作品的欣賞也是如此，不同的人有不同的看法，我們在教學(xué)時，要大膽地鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法，把藝術(shù)作品的傳世和作者的品德聯(lián)系起來。

學(xué)情分析：

學(xué)生對書法、繪畫作品比較喜歡，不少同學(xué)臨摹過顏真卿、柳公權(quán)等人的作品，通過電視等媒體，欣賞過敦煌莫高窟的壁畫藝術(shù)，為學(xué)習(xí)本課打下了基礎(chǔ)。在第一冊中，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了王羲之、顧愷之等藝術(shù)類歷史人物，對學(xué)習(xí)這類人物的方法已有所了解，這都為我們學(xué)習(xí)這一課打下了良好的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．知道唐朝顏真卿、柳公權(quán)、閻立本、吳道子，理解他們的藝術(shù)風(fēng)格和特點。知道莫高窟的藝術(shù)地位。

2．掌握學(xué)習(xí)藝術(shù)類人物的基本方法，學(xué)會用表格的形式進(jìn)行知識的歸類與整理。

3．理解藝術(shù)于現(xiàn)實這一基本道理，理解創(chuàng)新和繼承的關(guān)系，知道藝德對藝術(shù)家的重要意義。

學(xué)法設(shè)計：

“范例導(dǎo)學(xué)—自主探究—即時鞏固—拓展提升”教學(xué)法

創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在動手、動口的過程中欣賞隋唐文化的輝煌，并能解讀出隋唐文化繁盛的原因。

教學(xué)過程：

教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖 前置引橋

我們在七年級上冊學(xué)習(xí)了魏晉南北朝時期的文化，了解了這一時期的書法、繪畫、石窟藝術(shù)，你還能記住哪些內(nèi)容？ 學(xué)生回答到相關(guān)問題時，教師投影顯示《蘭亭序》《女史箴圖》《洛神賦圖》等圖片。

學(xué)生用約1分鐘的時間進(jìn)行回顧，并把答案寫在筆記本上，三位同學(xué)口頭回答教師的提問。

書法：王羲之，他被稱為書圣，代表作是《蘭亭序》； 繪畫：顧愷之，代表作是《女史箴圖》《洛神賦圖》； 石窟藝術(shù)：龍門石窟、云岡石窟。

學(xué)生回答問題的同時，欣賞教師投影的有關(guān)王羲之、顧愷之的作品。欣賞龍門石窟、云岡石窟的佛像藝術(shù)。

通過復(fù)習(xí)舊知識，為本課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，溫故而知新。通過展示圖片，以直觀的形式喚起學(xué)生的記憶。范例導(dǎo)學(xué)

教師將學(xué)生的回答有選擇地寫在黑板上（也可以事前制好投影片）：

書法、繪畫：生活時代、代表人物、主要作品。石窟藝術(shù)：地點、開鑿年代、地位。

學(xué)生參與學(xué)習(xí)內(nèi)容的探討，跟老師共同確定出學(xué)習(xí)書法、繪畫、石窟藝術(shù)應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識，掌握學(xué)習(xí)同類知識的基本方法。

學(xué)生對照板書（或投影），進(jìn)一步明確應(yīng)從哪些方面進(jìn)行自主探究。

“授之以魚，不如授之以漁”，通過前面的復(fù)習(xí)，跟學(xué)生一起找出學(xué)習(xí)同類知識的方法，為學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

自主探究

我們知道了學(xué)習(xí)書法、繪畫、石窟藝術(shù)應(yīng)該掌握哪些基本知識，最好采用什么方法對這類知識進(jìn)行分類呢？

教師在學(xué)生設(shè)計表格、自學(xué)的過程中，對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行個別指導(dǎo)。

學(xué)生完成上述三部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，教師讓學(xué)生在班內(nèi)交流，并鼓勵學(xué)生把自己的學(xué)習(xí)成果在實物投影儀上展示。

活動一：同學(xué)們臨摹顏真卿、柳公權(quán)的字貼，能辨別出他們的書法作品。

活動二：寫一篇介紹閻立本、吳道子繪畫作品的小短文。學(xué)生討論后得出了設(shè)計表格的方法來進(jìn)行信息的收集。學(xué)生開始設(shè)計表格。并根據(jù)表格的內(nèi)容進(jìn)行看書學(xué)習(xí)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成后，在班級內(nèi)進(jìn)行交流。

學(xué)生在活動一中體悟顏真卿、柳公權(quán)書法的特點，學(xué)生閱讀尚榮寫的《顏氏家廟碑》，學(xué)習(xí)書法鑒賞的方法（見補(bǔ)充材料）。

學(xué)生在活動二中，通過寫作提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。學(xué)生從上述兩個活動中任選一個，約用7分鐘左右的時間完成上述活動，用3分鐘左右的時間進(jìn)行展示、交流。

通過這一活動培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計表格、運(yùn)用表格收集信息的能力。

運(yùn)用“敝帚自珍”的心理，讓學(xué)生自己設(shè)計表格，學(xué)生在設(shè)計時就分外用心，注意力也特別集中。

采取活動法，讓學(xué)生在活動中自己領(lǐng)悟顏真卿、柳公權(quán)、閻立本、吳道子藝術(shù)作品的特點。即時鞏固 設(shè)計以下題目：

1．“顏筋柳骨”分別反映了哪兩位書法家的作品？他們生活在哪一朝代？

2．唐朝時，最著名的兩位畫家是誰？其中被稱為畫圣的人是誰？

3．敦煌莫高窟位于我國今

西部，大部分洞窟是在

時期開鑿的，是世界上最大的藝術(shù)寶庫之一。

學(xué)生自主完成題目，同桌之間進(jìn)行互相檢查，其中三位同學(xué)把他們的答案寫在黑板上，師生共同進(jìn)行點評。

答案：1．顏真卿，柳公權(quán)，唐朝。2．閻立本，吳道子，吳道子。3．甘肅，隋唐。

先解決基礎(chǔ)知識的教學(xué)，讓學(xué)生先擁有基本的歷史知識，形成一個基本的歷史框架，為下一步的拓展提升打下基礎(chǔ)。拓展提升 探究一：

我們學(xué)習(xí)了顏真卿和柳公權(quán)，你能說說他們的書法作品能夠傳世的原因嗎？ 探究二：

你認(rèn)為隋唐時期，文化繁榮的原因有哪些？老師從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政策、對外交流等方面引導(dǎo)學(xué)生討論。

學(xué)生討論，得出以下結(jié)論：他們能做到持之以恒，善于吸收前人的經(jīng)驗，結(jié)合自身的特點進(jìn)行創(chuàng)新，他們都有高尚的道德品質(zhì)，如柳公權(quán)的“筆諫”，說明他關(guān)心時政，憂國憂民。

學(xué)生分組討論，然后在班內(nèi)進(jìn)行交流，得出以下結(jié)論：隋唐經(jīng)濟(jì)繁榮，如唐朝時期分別出現(xiàn)了貞觀之治、開元盛世等局面，為隋唐的文化繁榮打下了物質(zhì)基礎(chǔ)；唐朝的科舉制為教育事業(yè)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，也促進(jìn)了文化的繁榮；唐朝統(tǒng)治者的政策開明；唐朝時期對外交流頻繁，這種交流也促進(jìn)了隋唐文化的繁榮；唐朝人的生活豐富多彩等。

探究一讓學(xué)生知道創(chuàng)新跟學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗的關(guān)系，明白藝德對藝術(shù)的重要性，理解“沒有藝德，就沒有藝術(shù)家的藝術(shù)生命”的道理。探究二旨在培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題的能力。布置作業(yè)

利用課余時間，根據(jù)自己的特長，創(chuàng)作一幅與奧運(yùn)或抗震救災(zāi)有關(guān)的書法或繪畫作品。學(xué)生利用課余時間完成作業(yè)。

給學(xué)生一個選擇的機(jī)會，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的特長，進(jìn)一步領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的魅力，明白“國家興亡，匹夫有責(zé)”的道理。

補(bǔ)充材料： 讀《顏氏家廟碑》 尚 榮

深秋的西安，下午四時許，當(dāng)我匆匆趕至碑林時，整座建筑群已披上一層斜陽的紗衣，靜靜端坐于一片暮色之中。

走過一重重院落、門廊，終于得見魂牽夢縈的《顏氏家廟碑》。

就這樣，我與它相對而立。無言，惟有靜默。眼前的它已經(jīng)過千捶百打，周身浸潤著墨色，猶如黑玉凝脂一般，熠熠透著光澤。以手撫碑，其質(zhì)如冷鐵，徐徐摩之，俄爾又溫潤如玉。我素日練字均就從于拓片或影印本，顏字之風(fēng)骨精神，料想殆已損失大半。今日看見石碑的“刀劈斧鑿”，禁不住感悟萬千。無怪乎，當(dāng)年唐懿宗可以不惜一切代價迎回法門寺佛骨，至見時更激動得涕泗橫流，并言：“朕生而得見，死亦無撼!”此情此景，雖非斯人斯物，卻也有著相類似的感觸，我自覺已頗能理解懿宗李摧當(dāng)時的感受……

觀《顏氏家廟碑》，更為之動容，其書風(fēng)“蒼渾穆雍，悲欣同在”。

為何蒼渾穆雍?《續(xù)書譜》中顏真卿書法被列為神品第一，贊其“縱橫有象，低昂有態(tài)”。我覺此語名至實歸。熊秉明先生提出了顏真卿書法中“方位感”的觀點，因為顏真卿的書法中存在一種心身性命的定向。儒家所謂“齊莊中正，足以有教”、“席不正不坐”、“居天下之廣居，立天下之正經(jīng)”，顏真卿書法的“方位感”正是體現(xiàn)了這樣一種儒家道德意識，堂堂正正的宏大氣象。真卿一生，立于當(dāng)朝，恭而有敬，惟與楊國忠、魚朝恩等輩頗多嫌隙，后終遭盧杞構(gòu)陷而死，可謂命途多舛、曲折迂回。宋歐陽修曰：“顏公書如忠臣烈士道德君子，其端莊尊重，人初見而畏之，然愈處而愈可愛。”《家廟碑》結(jié)體壯大、真容畢現(xiàn)，又有一種包容性，包容了他的人生觀想，對人世的關(guān)懷，涵納了儒家的內(nèi)省，正所謂蒼渾穆雍。

又何言“悲欣同在”呢?書論有云：“張長史書悲喜雙用，懷素書悲喜雙遣”，此中一個“用”字極妙!淋漓地表達(dá)了張旭書法創(chuàng)作時情感的一種存在或一種狀態(tài)。真卿之書，初學(xué)褚河南，后從張長史求筆法。故其書法繼承了張旭創(chuàng)作時的酣暢精神。但書法之于顏真卿的意義，已不再是寫出和諧悅目的字了，而是借書法展示一個復(fù)雜的內(nèi)心世界。

據(jù)說此碑是顏真卿七十多歲時所書，新唐書載魯公卒于七十二歲，舊唐書則錄真卿卒年為：“遂縊殺之，年七十七?！庇纱丝梢?，此碑應(yīng)當(dāng)為顏魯公之絕筆。史載唐德宗時，李希烈叛陷汝州。宰相盧杞當(dāng)國，恨使真卿，往勸諭。為希烈所留，拘脅累歲，忠貞不屈，終被縊殺。所以說這幅碑的書法傳達(dá)了一種悲欣交集的情感，作者仿佛已見其大限將至，于字里行間、于勾劃挑踢中，充斥了內(nèi)心強(qiáng)烈的情感：有大悲，有大定，有大智，有大度。

唐孫過庭的《書譜序》中有所謂“人書俱老”：至若初學(xué)分布，但求平正，既知平正，務(wù)追險絕，既能險絕，復(fù)歸平正，初謂未及，中則過之，后乃會通，通會之際，人書俱老。七十多歲的顏真卿書寫此碑時正當(dāng)通會之際，通篇氣度充渾，真氣激蕩，與早年的《多寶塔》、《顏勤禮》相較，早已去除恬媚，火氣褪盡，唯留一股質(zhì)拙之氣。精純。高古。

第四篇：第8課輝煌的隋唐文化2

第8課

輝煌的隋唐文化(二)導(dǎo)學(xué)案

設(shè) 計：蔡 蕓

學(xué)習(xí)目標(biāo)

基礎(chǔ)知識：知道隋唐時期的書法、繪畫成就以及石窟、音樂、舞蹈等藝術(shù)成就，包括顏真卿和柳公權(quán)的書法、閻立本和吳道子的繪畫、敦煌莫高窟藝術(shù)等。

過程與方法：通過對顏真卿書法成就的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到顏真卿是繼王羲之之后我國書法史上最有成就的大書法家。書法藝術(shù)在唐朝進(jìn)入了黃金時代。通過學(xué)習(xí)閻立本、吳道子繪畫成就，了解他們各自的創(chuàng)作特點。

情感態(tài)度價值觀：認(rèn)識到莫高窟是世界上最大的藝術(shù)寶庫之一，它在壁畫和彩塑方面的成就，充分顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力，以激發(fā)愛國主義感情。學(xué)習(xí)重點: 世界藝術(shù)寶庫莫高窟 學(xué)習(xí)難點：燦爛奪目的書法和繪畫 自主預(yù)習(xí)，自我提高

1、隋唐書法，名家輩出，最著名的書法家是________、_________。

2、繼王羲之之后，書法史上最有成就的書法家是__________，他的書體____________，人稱_________。

3、柳公權(quán)博采眾長，別出新意，自成“_______”，他的字__________，___________。

4、隋唐時期，繪畫藝術(shù)高度發(fā)展，________的生活氣息越來越濃，_________、_________、_________大量出現(xiàn)，對后世影響較大的畫家有唐朝的_________、__________。

5、閻立本擅長____________畫，代表作品有《____________》《__________》；吳道子畫技高超，后世尊稱他為“___________”。他的代表作品是《__________》 問題歸納：閻立本、吳道子的繪畫分別有什么特點？

6、石窟藝術(shù)在隋唐時期有了很大的發(fā)展，最著名的是坐落在今天_______西部的_________。它堪稱是世界最大的藝術(shù)寶庫之一。

7、隋唐時期的音樂、舞蹈，大量吸收了________和周邊各國的傳統(tǒng)樂舞，并加以創(chuàng)新，呈現(xiàn)出________________、____________、___________、____________的盛世特色。代表作品有《_______________》《______________》等。共同學(xué)習(xí)，合作提高 合作探究一

材料一 “顏公變法出新意，細(xì)筋入骨如秋鷹。”——蘇軾

①“顏公”指的是哪位書法家？生活在哪個年代？ ②他的書法有什么特點？

③如何評價這個人？

材料二： 顏真卿，字清臣，名與字相合，父輩的希望于此可見；而顏真卿一生．也似乎正是沿著這一既定軌道求真求清。一生歷任玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝大臣，以至為唐王朝舍身取義，殺身成仁。顏真卿撰碑往往自云“瑯砑顏真卿”，因其祖籍山東瑯砑臨沂。其父顏惟貞，武則天天授元年(690)判人高第，授衢州參軍，歷長安尉、太子文學(xué)，以草、隸擅名。幾乎和父親一樣不幸，三歲的顏真卿也嘗到“少孤”的辛酸，由母親殷氏親加訓(xùn)導(dǎo)。這種命運(yùn)的播弄，或許正是發(fā)揮才能的砥石。既長，由勤奮與刻苦中磨礪而出的顏真卿，已是“少好儒學(xué)，恭孝自立。貧乏紙筆，以黃土掃墻，習(xí)學(xué)書字，攻楷書絕妙，詞翰超倫?！?《顏魯公集行狀》)④我們學(xué)習(xí)唐朝的藝術(shù)不僅僅是知道其繁榮的興盛，更重要的是學(xué)習(xí)這些藝術(shù)家的優(yōu)秀品質(zhì)，指引我們以后的道路。

上述材料主要說的是顏真卿，那么你認(rèn)為他有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)呢？

合作探究二

材料一： 昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。燿如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光?！鸥?金花折風(fēng)帽，白馬小遲回。翩翩舞廣袖，似鳥海東來?！畎?/p>

胡旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓，弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飄轉(zhuǎn)篷舞——白居易

材料二：在電視時代，被稱為“百戲之祖”的昆曲并不是惟一手足無措的劇種。中國300多個

地方劇種中，三分之二都面臨生存危機(jī)。偌大的上海，昆曲觀眾只有幾百人；越劇故鄉(xiāng)浙江的100多個正規(guī)越劇團(tuán)現(xiàn)在只留下不到20個。

古典戲劇真的進(jìn)入了“疲憊歲月”？曾任上海戲劇學(xué)院院長的學(xué)者余秋雨在《笛聲何處》中寫道，昆曲“太長，太完滿，太緩慢，太文雅，太刻板；但是，戲劇家和戲劇理論家們還在以苛嚴(yán)的標(biāo)尺刻意追求它的完整性和規(guī)范化，刻意追求它的韻律和聲調(diào)，致使它的局限性越來越嚴(yán)重?！? 也有人在傾全力煥發(fā)古老劇種的青春。著名華人作家白先勇將湯顯祖55折的《牡丹亭》劇本壓縮成27折，于今年4月開始世界巡演。改編版本在保持昆曲抽象寫意和以簡馭繁的美學(xué)傳統(tǒng)的同時，也利用現(xiàn)代劇場概念使古老的劇種適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的視覺要求?！稉P(yáng)子晚報》2004年9月12日

①材料一中的三首詩歌描述了唐朝文化哪一方面的情況？結(jié)合所學(xué)知識你認(rèn)為唐朝舞蹈興盛的主要原因是什么？

②材料二反映了我國古典戲劇所面臨的困境，調(diào)查你的家鄉(xiāng)有什么地方戲？你能結(jié)合唐朝的經(jīng)驗談?wù)勀銓ΡＷo(hù)發(fā)展地方戲曲有什么好的建議嗎？

當(dāng)堂訓(xùn)練

1．我國書法藝術(shù)的高峰是

A．秦漢時期

B．三國時期

C．五代時期 D．隋唐時期 2．繼王羲之之后，我國最有成就的書法家是（）

A．柳公權(quán)

B．顏真卿

C．鐘繇

D．歐陽修 3．“畫圣”是指

A．展子虔

B．吳道子

C．閻立本

D．唐玄宗 4．擅長人物故事畫的唐代畫家是

A．展子虔

B．吳道子

C．閻立本

D．唐玄宗

5.下列關(guān)于隋唐的音樂、舞蹈敘述正確的是

①大量吸收了西域各族和周邊各國的傳統(tǒng)樂舞②注重線條變化，立體感強(qiáng)，風(fēng)格奔放③呈現(xiàn)出氣勢恢弘、風(fēng)格多樣，既優(yōu)美和諧，又鏗鏘熱烈的盛世特色④融合了南朝的優(yōu)美和北朝的雄健 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

6、隋唐書法和繪畫藝術(shù)燦爛奪目，下列各項，屬于隋唐時期書法家的是（）①閻立本 ②顏真卿

③吳道子

④柳公權(quán)

A．①② B．③④

C．①③

D．②④

7、我國古代有許多德才兼?zhèn)涞娜?，他們通常被稱為圣人，那么“醫(yī)圣”“畫圣”“詩圣”分別是指（）

A．華佗、顧愷之、李白B．華佗、顧愷之、杜甫 C．張仲景、吳道子、李白

D．張仲景、吳道子、杜甫

8、右圖是20世紀(jì)20年代被美國人華爾納從敦煌莫高窟盜走的珍貴文物，它體現(xiàn)了高超的雕塑技藝與宗教文化的完美結(jié)合。這里的“宗教”是指（）

A．道教

B．基督教

C．伊斯蘭教

D．佛教 9．下列內(nèi)容與畫家吳道子相符合的是

A．注重線條變化，立體感強(qiáng)，風(fēng)格奔放

B．擅長人物故事畫

C．博采眾長，別處新意，骨力勁鍵

D．優(yōu)美和諧，鏗鏘熱烈 課堂小結(jié)

請你用知識樹或知識網(wǎng)絡(luò)形式寫出本課的知識框架

1、隋唐時期最著名的兩大書法家是_____、_______

2、繼王羲之后最著名的書法家是_______

3、畫圣指的是________

4、隋唐時期著名的石窟藝術(shù)是_________

5、唐朝的樂舞風(fēng)格有哪些？ 我學(xué)習(xí)，我反思：

第五篇：輝煌的隋唐文化

輝煌的隋唐文化

（一）教學(xué)設(shè)計 張維一中 孫丹

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識與能力

了解隋唐時期在科技和文學(xué)方面的主要成就，包括趙州橋、唐都長安城、雕版印刷術(shù)、唐朝著名詩人李白、杜甫和白居易。

（二）過程與方法

引導(dǎo)學(xué)生對一些橋的對比，雕版印刷術(shù)和手抄筆錄的對比，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。通過師生對唐詩共同欣賞，激發(fā)學(xué)生里了解詩歌的興趣，提高學(xué)生的鑒賞能力。

（三）情感、態(tài)度與價值觀

（1）使學(xué)生認(rèn)識到唐文化是中國封建文化的高峰，為中國和世界文明的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

（2）通過了解世界科學(xué)技術(shù)的古今發(fā)展對比，激發(fā)學(xué)生對人類目前科技發(fā)展的興趣，對未來科技的美好憧憬和向往。

（3）講到《金剛經(jīng)》時引導(dǎo)學(xué)生閱讀小字部分，補(bǔ)充《金剛經(jīng)》被近代外國侵略者掠走的史實，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

二、教學(xué)重點、難點

重點：趙州橋、雕版印刷術(shù)、光耀詩壇的唐詩 難點：

1、趙州橋在世界橋梁史上的地位及作用。

2、李白、杜甫、白居易詩歌的特點。

三、教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：

師講：中國是四大文明古國之一，隋唐時期，是古代中國歷史發(fā)展的黃金時代，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮，社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，民族團(tuán)結(jié)，各族人民共同努力創(chuàng)造了燦爛的文化。下面我們先來看看隋唐在建筑業(yè)取得的成就（出示課題）

（一）高超的建筑水平

隋唐的建筑已達(dá)到相當(dāng)成熟階段。建筑規(guī)模宏大，氣勢磅礴，整齊而不呆板，華美而不纖巧。尤其在橋梁工程方面，有突出成就。（由學(xué)生總結(jié)得出）

1．隋朝李春設(shè)計建造趙州橋──世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋（出示趙州橋圖片）引導(dǎo)學(xué)生讀圖評價趙州橋。

趙州橋，原名安濟(jì)橋，是隋朝杰出的工匠李春設(shè)計并主持修建的石拱橋。坐落在河北省趙縣城南五里的洨河上。趙縣古時曾稱作趙州，所以安濟(jì)橋又叫趙州橋。

2．唐都長安和大明宮含元殿

多媒體投影：唐都長安城平面圖以及大明宮含元殿復(fù)原圖

教師提問：觀察唐都長安城平面圖以及大明宮含元殿復(fù)原圖，了解長安的情況。

生：長安規(guī)劃整齊，是當(dāng)時世界最大的城市，大明宮含元殿更是氣勢磅礴。

（二）雕版印刷術(shù)的發(fā)明 1．隋唐發(fā)明雕版印刷術(shù)（出示圖片）

印刷術(shù)發(fā)明前，人們用手抄書，這既費時耗力，又易出錯。到隋唐時人們發(fā)明了雕版印刷術(shù)，什么是雕版印刷術(shù)呢？

教師布置學(xué)生看書尋找答案。教師在學(xué)習(xí)回答基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)： 雕版印刷術(shù)來源于生活的體驗，離不開人們的觀察，探索及創(chuàng)新。

可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系印刷術(shù)的發(fā)展：北宋畢升活字印刷術(shù)、現(xiàn)代的電腦排版等。讓學(xué)生了解到中國的與世界的落差，使學(xué)生體會到振興中國與自己息息相關(guān)。

2．世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》 我們的祖先從蓋章中得到啟示，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。（出示《金剛經(jīng)》圖片）

教師引導(dǎo)學(xué)生得出如下結(jié)論：唐朝雕版印刷的原本，多已失散?，F(xiàn)在所看到的《金剛經(jīng)》，長約488厘米。卷首為佛像畫，后為經(jīng)文。畫著釋迦牟尼對弟子們說法的神話故事，四周環(huán)繞的天神也在靜聽，大家神色肅穆。畫面精美，線條流暢，字體整齊，渾樸厚重，著墨均勻，刀法純熟，是優(yōu)美的版畫藝術(shù)。

請大家看最后一行字，你有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢？

教師念“咸通九年四月十五日王玠為二親警造普施”，并作進(jìn)一步的解釋。即這部《金剛經(jīng)》是一個叫王玠的人在成通九年即公元868年為他父母祈福消災(zāi)而刻印的佛教經(jīng)書。這樣，這部《金剛經(jīng)》是現(xiàn)存世界上最早的標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，教師強(qiáng)調(diào)：《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品，但在近代被外國殖民者掠走。

（三）光耀千古的詩壇（出示圖片）

引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，然后討論回答：

1、唐詩繁榮的情況怎樣？

2、哪三位詩人的成就最突出？

3、說說他們的詩歌風(fēng)格為什么有所不同？

教學(xué)中教師與學(xué)生一起閱讀欣賞三位大詩人的作品，分析他們的性格特點及所處的不同的社會背景，從中品味三位大詩人詩歌的不同風(fēng)格。

師：為什么他們?nèi)说脑婏L(fēng)格不一樣？

生：因為他們生活的年代不一樣，李白是太平盛世，杜甫是有盛轉(zhuǎn)衰時期，白居易生活在中唐，比較穩(wěn)定。

課堂小結(jié)：隋唐時期人民創(chuàng)造出了輝煌的科技成果，唐文化不僅是中國封建文化的高峰，也是當(dāng)時世界文化的高峰，為中國和世界文明的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，這是我們的驕傲。

作業(yè)布置：根據(jù)所學(xué)知識你能總結(jié)出隋唐時期，領(lǐng)先世界的科技成就嗎？你認(rèn)為怎樣才能保持科技的領(lǐng)先地位？

板書設(shè)計：

輝煌的隋唐文化

一 科學(xué)技術(shù)：

趙州橋──世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋 唐都長安──當(dāng)時世界上最大的城市 《金剛經(jīng)》──世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品 二 輝煌文壇：

李白 ： 詩仙，豪邁奔放，清新飄逸

杜甫 ： 詩圣，氣魄雄渾，沉郁悲愴 白居易 ： 直白如話，通俗易懂 教學(xué)反思：

導(dǎo)入的設(shè)計最好能貼近生活，盡力吸引學(xué)生的興趣，在講到詩人的特點時，學(xué)生容易按照課本來歸納，提醒學(xué)生按照作品的特點歸納，說出真實體會。