第一篇：中國歷史要籍介紹及選讀教學教案[精選]

中國歷史要籍介紹及選讀教學教案

第一篇：先秦時期史籍介紹及選文

中國是世界文明古國之一，歷史悠久，史籍豐富。中國古代史學的發(fā)達，在世界上是比較突出的，這和我國古代史官制度的健全、史官設置之早是分不開的。

一、史官的出現(xiàn)：（史官：歷代設置專門記錄和編撰歷史的官職）

因為要有史籍須先有史官，而中國古代的史官，在夏代的奴隸制國家機構中已經(jīng)出現(xiàn)了。《呂氏春秋.先識篇》“夏桀荒淫無道，太史令終古出其圖法進行勸諫，勸諫無效，即棄而奔商”。這說明，在夏代的國家機構中，是設有史官的。

三代時期的史官，其職能如下：

1、夏之史官：其職能含有勸諫，主要掌管天時星令，或者說是掌管法典的大臣。

2、商之史官：其職能主要是職掌記錄時事、起草公文、保管文書的官吏。

3、周之史官：周朝史官規(guī)模日漸擴大，并且有了較細的分工：

⑴、大史：職位很高，參加新王冊命典禮，王為國家大事，還要訪問大事。此外，大史還掌記錄時事，保管文書等。

⑵、小史：秩卑（秩是指俸祿，也指官的品級。）“小史”在古代是一種禮官，其職務是“掌邦國之志，奠系世、辨昭穆。若有事，則詔王之忌諱。大祭祀，讀禮法，史以書敘昭穆之俎籃。大喪、大賓客、大會同、大軍旅、佐大史，凡國事之用禮法者，掌其小事。其職務是佐大史。

⑶、內(nèi)史：其位最尊，西周始置，常奉王命策命臣下。掌策命諸侯及孤卿大夫，凡四方之事書則讀之。內(nèi)史掌冊命諸侯及孤卿大夫，掌名王命，并將副本加以保存。有時也奉命出使諸侯國。

⑷、外史：秩亦卑?！罚骸吨芏Y·春官·大宗伯》： “外史，掌書外令，掌四方之志，掌三皇五帝之書（泛指古代文獻資料）?！奔凑乒墚敶凸糯牡奈臅鴻n案材料。

⑸:御史：秩亦卑，是中國古代一種官名。先秦時期，天子、諸侯、大夫、邑宰皆置，是負責記錄的史官、秘書官。也就是說，御史主要是記錄時事。

五史其共同點都有記載時事和掌管文書的職能?？傊?，從夏代起，在夏、商、周的奴隸制國家機構中，便開始設置了史官。他們當時所記載的時事和掌管的文書，就成了異日極可寶貴的歷史資料。這種資料經(jīng)過一定時期的積累，就可以加工整理，編纂成為史書。這樣就產(chǎn)生了我國初期即先秦時期的史籍了。

第一章中國古代史籍的雛形 第一節(jié)：《尚書》介紹

一、《尚書》簡介：中國現(xiàn)存最早的歷史文獻匯編，原意是“上古的史書”，見Ｐ5.是商周兩代統(tǒng)治者的講話記錄及東周戰(zhàn)國時期根據(jù)遠古材料加工編成的虞夏事實記載。它又稱為《書》。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰(zhàn)國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，漢武帝時被列為儒家五經(jīng)之一。（《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。加上《樂》則稱之為六經(jīng)。）唐宋以后更是士子科舉進身的必讀之書。故又稱《書經(jīng)》。

《尚書》是一部重要的歷史文獻資料匯編，它記載了虞夏商周的一些重要的歷史事實，保存了上古大量的政治、哲學、天文地理、刑法等方面的資料。因此歷代學者都非常重視對它的學習和研究。

現(xiàn)存版本中真?zhèn)螀?。一般認為《今文尚書》中《周書》的《牧誓》到《呂刑》十六篇 1 是西周真實史料，《文侯之命》、《費誓》和《秦誓》為春秋史料，所述內(nèi)容較早的《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》反而是戰(zhàn)國編寫的古史資料。今本《古文尚書》總體認為是晉代梅賾偽造，但也存在爭議。

二、《尚書》的體例：Ｐ8

1、《尚書》體例屬于紀事本末體，是紀事本末體的萌芽。

紀事本末體：史書體裁名，以歷史事件為主，創(chuàng)始于南宋袁樞的《通鑒紀事本末》，其后有明朝陳幫瞻的《宋史紀事本末》、清朝谷應泰的《明史記事本末》。其有點是每一個歷史事件獨立成篇，各篇又按年月的順序編寫，能完整地敘述歷史事件的全部過程?？裳a編年體和紀傳體之不足。缺點就在于不能說明同時期各歷史事件之間的聯(lián)系。

2、《尚書》是我國編年史的開端。

《尚書》雖是古代歷史文獻匯編，但它是經(jīng)過孔子編定的。全書編排，是按朝代，先《虞夏書》，然后南宋，《商書》、《周書》。在每一個朝代，又按帝王順序排列文獻的先后，使人讀后能大致了解一個王朝的興衰歷史過程。所以《尚書》實際上又是我國編年史的開端。

3、《尚書》里的《禹貢》作為中國最早的一篇地理志，為后世志書體開其先例。《禹貢》一篇，總結了秦朝統(tǒng)一以前的地理知識，記載了九州（“九州”是中國的別稱之一。古代中國人將全國劃分為九個區(qū)域，即所謂的“九州”。根據(jù)《尚書·禹貢》的記載，九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。）的地理情況，給中國人民一個中國政治從來就是統(tǒng)一的，疆域從來就是廣大的觀念，意義極為重大。

三、《尚書》的地位和作用：

《尚書》相傳為孔子整理、選編成一百篇，后經(jīng)秦代焚書，損失很大。該書要旨：

其一，在明仁君治民之道。

春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，備受痛苦。為救危世，感化當世人君，史官作《書經(jīng)》一書，希人主得堯、舜、禹、湯、文、武之道，使天下享堯、舜、禹、湯、文、武之治。因此，闡明仁君治民之道是《尚書》的第一要旨。

其二，在明賢臣事君之道。

周室東遷之后，人臣之事君，遠不如往古，亂臣殺君之事屢見不鮮。史官作《周書》，記古賢臣事君之道，以使后世取法。

嚴格地說，《尚書》不是一部成熟的歷史著作，只是一部古代歷史文獻匯編，是中國古代史籍的雛形。它記事上起于堯（公元前2379—前2318年），下訖秦穆公，（—前621）基本上反映了當時的社會情況。故司馬遷作《史記》，采用了《尚書》的大部分，足見其史料價值很高。

第二章 編年體的產(chǎn)生

第一節(jié)

《春秋》介紹

一、名稱：

《春秋》是西周、春秋時期編年史書的通稱，周王室和一些諸侯國都著有《春秋》。如《周春秋》、《燕春秋》、《宋春秋》、《齊春秋》、《魯春秋》等。秦漢以后的史書，也有以“春秋”命名的，如西漢陸賈的《楚漢春秋》、東漢趙曄的《吳越春秋》和北魏崔鴻的《十六國春秋》等。

我們所要介紹的《春秋》，是孔子根據(jù)《魯春秋》修改而成的，其體例是編年體。

二、體例：

編年體：史書的體裁名，按年月日順序記載歷史事跡，起源于春秋時代。中國有大量的編年體史書。著名的如《春秋》、《左傳》、《漢紀》、《后漢紀》、《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》。等。

編年體其優(yōu)點在便于查考歷史事跡發(fā)生的具體時間，易于了解歷史事件之間的聯(lián)系，并可以避免敘述重復。其缺點是記事按年月分列雜陳，不能集中敘述每一歷史事件的全部過程；難以記載不能按年編排的事跡，以致偏詳政治事件而忽略經(jīng)濟和文化情況。

三、內(nèi)容：Ｐ17-19

《春秋》是春秋末期，孔子根據(jù)魯國史官編寫的《魯春秋》并修改周王室及各諸侯國史官的記載編成，是現(xiàn)存最早的編年史。從前722---前481年共242年的歷史。內(nèi)容為周王室及各諸侯國的政治、軍事活動。如朝聘、會盟、戰(zhàn)爭等。以及一些自然現(xiàn)象如如地震、水災、旱災、蟲災等。記事極其簡短，每條最多四十余字，最少僅一字。本為史書，自西漢以來被奉為儒家經(jīng)典，列為五經(jīng)之一，故又有《春秋經(jīng)》之稱。后人以此書記事所包括的時代，稱為春秋時代。

《春秋》全書大約17000字，主要內(nèi)容記載春秋時期統(tǒng)治階級的政治活動，包括諸侯國之間的征伐、會盟、朝聘等；也記載一些自然現(xiàn)象，如日蝕、月蝕、地震、山崩、星變、水災、蟲災等；經(jīng)濟文化方面，記載一些祭祀、婚喪、城筑、宮室、搜狩、土田等。

在對待人與神關系上，孔子的歷史觀是自相矛盾的。一方面，他認為王道的興衰取決于“天命”，表現(xiàn)了天命主宰歷史的唯心史觀；而另一方面，孔子又明確表示“敬鬼神而遠之”，這說明他對鬼神是抱懷疑和保留態(tài)度的。對于一些災異現(xiàn)象與人事有什么關系，他沒有明確表態(tài)。可見，他持保留態(tài)度。

四、《春秋》的地位和作用：

1、《春秋是我國古代流傳下來的最早的一部編年史，對中國史學體例的發(fā)展有重要貢獻。

2、孔子是私人修史的開創(chuàng)者，開后世私人修史的先例，這是中國史學史上的一件大事。

3、孔子不僅是私人修史的開創(chuàng)者，也是私人辦學的開始者。

4、孔子的《春秋》記事以明義，垂言以立教。

第二節(jié) 《左傳》介紹：

一、作者介紹：左丘明，中國春秋時史學家。魯國人(今山東蒼山)，雙目失明，春秋時有稱為瞽（gǔ）的盲史官，記誦、講述有關古代歷史和傳說，口耳相傳，以補充和豐富文字的記載，左丘明即為瞽之一。姓丘名明，因其父任左史官，故稱左丘明。曾任魯太史，與孔子同時或略早于孔子。雙目失明，故后人亦稱盲左。相傳曾著《左氏春秋》（又 3 稱《左傳》）和《國語》。兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。

《左傳》多以史實解釋《春秋》，起自魯隱公元年（前722），迄于魯哀公二十七年（前468），(共254年，歷代學者對他的時代、籍貫、官職及著作都有各種不同的說法，很多尚無定論。)以記事為主，兼載言論，敘述詳明，文字生動簡潔，全面反映了當時的社會歷史面貌，既是重要的儒家經(jīng)典，又是我國第一部完整的編年體史書，在文學上也有很高的成就。又著《國語》，分別記載西周末年至春秋時期（約前967--前453）周王室及魯齊晉鄭楚吳越諸國史實，偏重記述君臣言論，為我國最早的國別史。

《左傳》近人多認為完成于戰(zhàn)國前期，按《春秋》編年體記述春秋史事。多以記事為主，同時集錄許多春秋以前的史事和傳說，為中國完整的編年史。漢代的賈宜、劉歆等皆為之訓詁注釋。（所謂“訓詁”，也叫“訓故”、“故訓”、“古訓”、“解故”、“解詁”，用通俗的語言解釋詞義叫“訓”；用當代的話解釋古代的語言叫“詁”。“訓詁”連用，最早見于春秋時期魯國人毛亨注釋《詩經(jīng)》的書，書名叫《詩故訓傳》，“故”、“訓”、“傳”是三種注解古文的方法。訓詁合用始見于漢朝的典籍。用淺顯的話來說。訓詁就是解釋的意思，即用易懂的語言解釋難懂的語言，用現(xiàn)代的語言解釋古代的語言，用普通話解釋方言。）

西晉的杜預《春秋經(jīng)傳集解》始于經(jīng)、文合在一起。唐孔穎達作《春秋左傳正義》后列入《十三經(jīng)注疏》。歷代的有關著作很多，近人楊伯俊有《春秋左傳注》，日本學者竹添光鴻作《左氏會箋》等。

二、體例：

體例的特點有三：

1、屬編年體史書

2、用史實來疏證《春秋》，對史料的保存做出重大貢獻。古代注釋經(jīng)籍有三種方式：

①、主要是解釋字義，從事字義的訓詁。②、主要是說義Ｐ24 ③、主要是用史實疏證《春秋》經(jīng)文。

3、《左傳》記事不只詳明事件的原委，還在記載任務對話當中，集錄很多有關春秋以前的史料。這是研究春秋以前歷史的重要資料。

4、《左傳》雖然為傳釋《春秋而作，但與《春秋》經(jīng)文并不完全一致，有《經(jīng)》有而《傳》無的地方，也有《經(jīng)》無而《傳》有的地方。Ｐ26

三、《左傳》的成就：

1、《左傳》在中國史學史上的最大貢獻是為后人保存了大量的史料，是研究春秋時期最重要的史書。

2、《左傳》在思想觀點上較《春秋》有很大的突破。Ｐ27： ①、不專尊周，而將它與諸侯國同等。②、并不遵從古之避諱制度。避諱：ａ封建時代為了維護等級制度的尊嚴，說話寫文章時遇到君主或尊親的名字都不能直接說出或寫出。

ｂ、不愿說出或聽到某些會引起不愉快的字眼。

ｃ、自秦至清，凡文字上不得直書當代君主所尊之名，必須用其他方法回避，謂 4 之避諱。

ｄ、修辭學上辭格之一。說話時遇有觸犯忌諱的事物，不直說該事該物，而用旁的話來委婉地表述。）

③、倡導思想解放（客觀上），重人事而請鬼神，用無神論的觀點來解釋社會歷史現(xiàn)象。

3、《左傳》描寫人物細致生動，特別善寫戰(zhàn)爭，不是單純把戰(zhàn)爭看作軍事行動問題，而是首先看做是政治問題，這給當時及后世的教育影響是深刻的。

第二篇：中國歷史要籍介紹及選讀

1紀事本末體：是以事件為中心的著史體裁。它與編年體、紀傳體，合稱為古代

三大史體。紀事本末體裁，每事一題，為一專篇，把分散的材料，按時先後加以集中敍述，兼有編年體和紀傳體的優(yōu)點，詳於記事，方便閱讀。其優(yōu)點是每一歷史事件獨立成篇，各篇按時間順序編寫，能夠完整地反映歷史事件的全過程，可補編年體與紀傳體之不足。缺點在于不能表明同一時期各個歷史事件的聯(lián)系。《春秋》：是中國現(xiàn)存的第一部編年體史書，按年記載了春秋時魯國從

隱公元年到哀公十四年或十六年間（前722-----前481或前479）的歷

史大事。該書略有殘缺，尚保留一萬六千多字。其紀年依據(jù)魯國，但記

述范圍卻遍布當時整個中國。內(nèi)容包括政治 軍事 經(jīng)濟 文化 天文氣

象 物質生產(chǎn) 社會生活等諸方面，是當時時有準確時間地點 人物的原

始記錄，但其記述事件簡約?！督裎纳袝罚喝寮医?jīng)典《尚書》的一種，我國上古歷史文件的匯編。古《尚書》經(jīng)秦

焚書亡失。漢初秦博士伏勝傳二十九篇。后學者遞相授受，分大小夏侯及歐陽三家。因其以漢隸書寫，區(qū)別于古《尚書》，故稱今文尚書。是中國上古歷史文件和部份追述古代事跡著作的匯編。內(nèi)容涉及原始公社末期、奴隸社會和封建社會初期的史實?！豆盼纳袝罚何鳚h武帝時魯共王從孔壁中發(fā)現(xiàn)，因其由古字寫成，故稱《古文尚書》。

相傳有二十九篇，其中包含《堯典》 《禹貢》 《洪范》 《微子》 《金滕》等諸書。今本《古文尚書》總體認為是晉代梅賾偽造，但也存在爭議。

8紀傳體：東亞史書的一種形式，以為人物立傳記的方式記敘史實。司馬遷的《史記》是中國第一部紀傳體史書，中國的官方正史“二十四史”及其他史書，都依照《史記》體例，以紀傳體編纂而成。我國傳統(tǒng)史書的一種體裁，以人物傳記為中心敘述史實。紀是帝王本紀，列在全書前面，傳是其他人物的列傳，始于漢代司馬遷所著的《史記》。紀傳體是本紀、世家、列傳、書志、史表和史論的綜合。

9班固：（建武八年32年－永元四年92年）東漢官吏、史學家、文學家。史學家班彪之子，字孟堅，漢族，扶風安陵人(今陜西咸陽東北)。班固也是東漢最著名的辭賦家之一，著有《兩都賦》、《答賓戲》、《幽通賦》等。和帝永元元年(公元89年)，投附竇憲，隨大軍北攻匈奴。司馬遷：（前145或前135—前87？），字子長，西漢夏陽人，中國古代偉大的史學家、思想家、文學家，被后人尊稱為“史圣”。他最大的貢獻是創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。該書記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至公元前101年（漢武帝太初四年），共3000多年的歷史，被認為是中國史書的典范?！度龂尽罚喝珪还擦寰?，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)。《三國志》為曹操寫了本紀，而《蜀書》和《吳書》則記劉備為《先主傳》，記孫權稱《吳主傳》，均只有傳，沒有紀?！度龂尽肺涣兄袊糯氖酚涊d時間順序第四位，與《史記》（司馬遷）、《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄、司馬彪）并稱前四史。

12《國語》：是中國最早的一部國別史著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國八國的歷史，偏重于記述歷史人物的言論，反映了春秋時期的社會狀況。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至周貞定王十六年智伯被滅（前453年）。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。

簡答題(1)《尚書》記事上起于堯，下訖秦穆公，基本上反映了當時的社會情況。

(2)《尚書》實際上二十八篇，每一篇有一個標題，在一個標題下，記一個完整的人或事。

（3）其次，《尚書》雖是古代歷史文獻匯編，但它是經(jīng)孔子編訂的。全書編排，按朝代，先《虞夏書》，然后是《商書》、《周書》。在每一個朝代，又按帝王順序排列文獻的先后，使人讀后，能大致了解一個朝代的興衰歷史過程。（1）同《春秋》一樣，同屬于編年體史書。具體來說，也是以魯君在位的年次為綱，依照周歷，按時 月 日用史實說明《春秋》經(jīng)文上所條舉的重要歷史事件。而且記事也是起于魯隱公元年。

（2）用史實疏證《春秋》。如《左傳》對隱公元年夏五月《春秋》經(jīng)文“鄭伯克段于鄢”一句的傳釋，生動詳細的敘述了鄭莊公家族內(nèi)部爭奪權位的斗爭。其在用史實疏證《春秋》時，也兼釋義法。《左傳》就是這樣通過敘事與說義相結合來傳釋《春秋》。

(3)《左傳》敘事，不只詳明當時事件原委，還在記載人物對話當中，集錄了很多有關春秋以前的史料，這是研究春秋以前歷史的重要資料。

(4)《左傳》雖然為傳釋《春秋》而作，但與《春秋》經(jīng)文并不完全一致。有《經(jīng)》有而《傳》無的地方，也有《經(jīng)》無而《傳》有的地方。只要有可靠材料，即使《經(jīng)》文所無也不妨記下來。這就是其靈活性。(1)大史據(jù)各方面材料看，其職位很高。新王登基，大史參加策命的典禮。有時，王為國家大事，還要訪問大史。此外，大史還掌記錄時事，保管文書等。

（2）小史秩卑，其職務是佐大史。在古代史籍中一般稱之為“史”。

（3）內(nèi)史其秩最尊。有時，內(nèi)史還奉王命出使諸侯國。由于內(nèi)史地位高，故鐘鼎銘文中有他們的名字。

（4）外史秩亦卑，在古代史籍中一般稱之為“史。”掌管當代和古代的文書檔案材料。

（5）御史秩亦卑，御史的職務是掌管圖書記錄時事。

（6）周王室設左史和右史。（1）從體例上說，它是中國第一部國別體史書，為國別體史書的發(fā)展開創(chuàng)了先例。如后世陳壽的《三國志》等，可以說都是受其影響而產(chǎn)生的。

（2）《國語》記事上起周穆王西征犬戎，下訖韓趙魏三家共滅智伯，共記了約五百多年的史事。與《左傳》相比，其下限相同，但上限卻提前多了。其中許多材料是《左傳》所無的，即使有些史事，《左傳》有記載，但詳略不同，且往往有出入，這正可以為我們研究春秋時期的歷史提供重要的參證。（1）有“本紀”十二篇，記載的主要對象是歷代帝王或最高當權者。

（2）“表”十篇，分三類：即世表，年表，月表。

（3）“書”八篇，分專題記載各種典章制度。

（4）“世家”三十篇，主要記載諸侯世系。

（5）“列傳”七十篇，記述各時期將相大臣及各階層代表人物的事跡，以表現(xiàn)各個時期的社會內(nèi)容。（1）《今文尚書》傳自伏生。伏生原有《尚書》，因秦焚書，故將《尚書》壁藏起來。后漢高祖平定天下之后，伏生回鄉(xiāng)求其所藏《尚書》，亡數(shù)十篇，只得二十九篇。由于伏生所撰《尚書》是用當時通行文字即隸書寫成，所以叫《今文尚書.》。但辭多艱澀，詰屈聱牙，與商周以后文辭不同，所以是真《尚書》

（2）《古文尚書》就是得自孔子壁中的《尚書》，以其用古字寫成所以稱《古文尚書》。其

在武帝時，雖然未列于學官，但在當時就已在私下傳授，而且世代相傳從未中斷。東漢賈逵所授的《古文尚書》就是孔安國所傳授的《古文尚書》?！渡袝穼嶋H上是二十八篇，每一篇有一個標題，在標題下，記一個完整的人或事件，它是紀事本末體的萌芽。

例如：《堯典》，記堯舜事跡。《禹貢》，記夏禹治水及任土作貢之事?！督痣?，記周公因武王病祈天，求帶武王病之事?！额櫭?，記成王崩，康王即位之事?！陡尢罩儭罚浰?、禹、皋陶討論如何把國家治理好之事。《洪范》，記武王訪問箕子，討論治國安民之事。

例如：《甘誓》、《湯誓》、《牧誓》，是關于戰(zhàn)爭誓詞。《大誥》、《多士》、《多方》，是為國家大事告民書?！段⒆印?、《無逸》、《立政》，記載某人因某事同某人的談話?！蹲髠鳌穼χ袊穼W最大貢獻，是為我們保存大量史料：關于人民起義記載；有關戰(zhàn)爭記載；有關諸侯爭霸記載；有關田制、軍制改革記載等其還集錄了很多有關春秋以前的史料。其材料豐富，是研究春秋時歷史的最重要史書。

（1）《左傳》在思想觀念上較《春秋》有很大突破。把周王室與一般諸侯國等同看待，與《春秋》尊周思想不同。

（2）《左傳》集中反映春秋戰(zhàn)國時期“重人事、輕鬼神”的社會思想解放運動，作者試圖用無神論觀點來解釋社會現(xiàn)象。

（3）《左傳》描寫人物細致生動，特別善于寫戰(zhàn)爭。其不單純寫軍事行動，而著眼于政治，注意戰(zhàn)爭性質，注意戰(zhàn)爭的政治動員與思想準備。（1）就是按國別敘述史實，它是我國第一部國別體史書。首列《周語》，反映尊周。次列《魯語》、《齊語》因二國為周的股肱之國。再次是《晉語》、《鄭語》，因二國對周平王東遷有助。最后是《吳語》、《越語》、《楚語》，所謂荊蠻之邦，應在最后。

（2）以記言為主。全書幾乎每條都以記言為目的，單純記事而不記言者極少。

（3）是史料匯編性質的史書，而不是著述體歷史著作。全書雖經(jīng)左丘明編訂，但對所收資料加工、潤色不多，所以全書語言、文風不統(tǒng)一。（1）《漢書》基本上沿襲《史記》紀傳體，但其開創(chuàng)了以紀傳體斷代為史的先例，成為我國第一部及專題斷代史。改“本紀”為“紀”，改“書”為“志”，取消“世家”歸于“列傳”。在“紀”部分，于《武帝紀》之前加《惠帝紀》，于其后加昭、宣、元、成、哀、平等六篇帝紀；“表”部分，《漢書》立了八“表”；“志”部分，立了十“志”，其中六“志”取材《史記》；“傳”部分，其七十“列傳”基本仿照《史記》，還增加了專傳、合傳、類傳、民族轉。

（2）全書有十二紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇，一百二十卷。（1）《漢書》開創(chuàng)我國以紀傳斷代為史的編纂體例。

（2）在編排方法上遠比《史記》整齊、嚴密。

（3）其十“志”雖來源于《史記》八“書”，但比八“書”內(nèi)容豐富的多。

（4）《漢書》的一個突出特點，“文贍而事詳”

（5）《漢書》增傳較多。（1）陳壽

（2）魏、蜀、吳

（3）《魏書》三十卷；《蜀書》十五卷；《吳書》二十卷，共六十五卷。（1）十紀、十志、八十列傳，三種體例。

（2）十“紀”，共十二卷；八十“列傳”，共八十八卷，其中有八列傳因太長分上下卷，故增多八卷。

（3）范曄（1）編撰方法。《后漢書》專傳較少，合傳較多，類傳次之。其效法《史記》，不僅在類傳方面，以類相從進行編次，而且合傳不分時間先后，按其人行事相同以類相從。

（2）思想性?！逗鬂h書》記述社會上敢于和黑暗勢力作斗爭的崇尚節(jié)義的人士在一定歷史時期有一定的積極意義。

第三篇：中國歷史要籍介紹與選讀

中國歷史要籍介紹與選讀 甲骨文

甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字”、“殷契”，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。甲骨文的內(nèi)容大部分是殷商王室占卜的記錄。

二、金文

金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。金文應用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。

三、《尚書》

《尚書》又稱《書》、《書經(jīng)》，為一部多體裁文獻匯編，是中國現(xiàn)存最早的史書?！渡袝肥侵袊罟诺幕适椅募侵袊谝徊可瞎艢v史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。

四、《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，又稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。分“風、雅、頌”三部分。《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。《詩經(jīng)》多以四言為主，兼有雜言。

五、《國語》 《國語》是中國最早的一部國別史著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。優(yōu)缺點：（1）首創(chuàng)國別體。（2）與《左傳》互相參證補充，史料價值高。（3）缺點：文風、語言不統(tǒng)一。

六、《戰(zhàn)國策》

《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。

七、《左傳》

《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》?！蹲髠鳌穼嵸|上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯?shù)抗哪辏ㄇ?53年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。

八、《資治通鑒》 《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。

九、《史記》

《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史（哲學、政治、經(jīng)濟、軍事等）。全書共一百三十篇，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百一十五字。其中的本紀和列傳是主體。

司馬遷（公元前145年～公元前90年），西漢史學家、思想家、文學家。字子長，夏陽（今陜西韓城南芝川鎮(zhèn)）人，一說龍門（今山西河津）人。著有《史記》?！妒酚洝返某删停海?）創(chuàng)立史書紀傳體；（2）內(nèi)容廣泛，規(guī)模宏大；（3）厚古薄今，思想進步；（4）尊重史實，秉筆直書；（5）文學成就巨大。不足：P107

十、《漢書》 《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學家班固編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字。成就：P109

缺點：P110

十一、《后漢書》 《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書。書中分十紀、八十列傳和八志（司馬彪續(xù)作），記載了從王莽起至漢獻帝的195年歷史。本紀和列傳的作者是南朝劉宋時的范曄，成就：P112

缺點：114

十二、《三國志》

《三國志》是西晉陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史，詳細記載了從魏文帝黃初元年（220）到晉武帝太康元年（280）六十年的歷史，受到后人推崇?！度龂尽啡珪还擦寰恚段簳啡?，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。與《史記》（司馬遷）、《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄、司馬彪）并稱前四史。成就：P115 缺點：117

十三、《通鑒紀事本末》

《通鑒紀事本末》是有南宋袁樞（1131—1205）所撰，凡四十二卷。始于〈三家分晉〉，終于〈周世宗之征淮南〉，共1300多年。文字全抄司馬光的《資治通鑒》原文，只是撰寫方式改易。取《通鑒》所記之事，區(qū)別門目，分類編排。專以記事為主，每一事詳書始末，并自為標題，共記239事，另附錄66事。開“紀事本末體”之先河。為了方便閱讀，分為戰(zhàn)國至秦、兩漢、魏晉南北朝和隋唐五代四部分。

十四、《華陽國志》 《華陽國志》，又名《華陽國記》，是一部專門記述古代中國西南地區(qū)地方歷史、地理、人物等的地方志著作，由東晉常璩撰寫于晉穆帝永和四年至永和十年（348—354年）。全書共12卷，約11萬字。記錄了從遠古到東晉永和三年巴蜀史事，記錄了這些地方的出產(chǎn)和歷史人物。洪亮吉認為，此書與《越絕書》是中國現(xiàn)存最早的地方志?！度A陽國志》內(nèi)容結合了歷史、地理、人物三方面的內(nèi)容，較為全方位地反映了這一地區(qū)的歷史。史料來源：P307

十四、《洛陽伽藍記》

《洛陽伽藍記》是一部集歷史、地理、佛教、文學于一身的名著，又稱《伽藍記》，為北魏人楊炫之所撰，成書于東魏孝靜帝時。書中歷數(shù)北魏洛陽城的佛寺，分城內(nèi)、城東、城西、城南、城北五卷敘述，對寺院的緣起變遷、廟宇的建制規(guī)模及與之有關的名人軼事、奇談異聞都記載詳核。與酈道元《水經(jīng)注》一起，歷來被認為是北朝文學的雙璧。成就：P309 缺點：310

十五、《大唐西域記》 《大唐西域記》，簡稱《西域記》，為唐代著名高僧唐玄奘口述，門人辯機奉唐太宗之敕令筆受編集而成?！洞筇莆饔蛴洝饭彩?，成書于唐貞觀二十年(646年)，為玄奘游歷印度、西域旅途19年間之游歷見聞錄。其中，包括玄奘游學五印，大破外道諸論的精彩片段，高潮迭起。

十六、《史通》 《史通》是中國及全世界首部系統(tǒng)性的史學理論專著，作者是唐朝的劉知幾。《史通》包括內(nèi)篇三十九篇、外篇十三篇。全書內(nèi)容主要評論史書體例與編撰方法，以及論述史籍源流與前人修史之得失。包括的范圍十分廣泛，基本上可以概括為史學理論和史學批評兩大類。成就與缺點：P336

十七、《文史通史》 《文史通義》是一部史學理論著作。它是清代著名學者章學誠的代表作，與劉知幾的《史通》一直被視作中國古代史學理論的雙璧。《文史通義》共8卷，包括內(nèi)篇和外篇兩部分，內(nèi)篇5卷，外篇3卷。成就：P338

十八、《讀通鑒論》

《讀通鑒論》是王夫之畢其一生心血，全書約60余萬字分為50卷，每卷之中以朝代為別；每代之中以帝王之號為目共30目，目下又分作一個個專題；另在卷末附有敘論四篇。該書文采飛揚議論縱橫新見選出論點精到，堪稱傳統(tǒng)史論中最系統(tǒng)最精彩的杰作，同時也全面地反映了王夫之進步的歷史現(xiàn)和政治思想傾向?？偨Y經(jīng)驗引古鑒今探求歷史發(fā)展進化規(guī)律，尋求漢族復興的大道。

成就：P340 缺點：P341

十九、《日知錄》

《日知錄》是明末清初著名學者顧炎武的代表作品之一?！度罩洝肥穷櫻孜洹盎庞械茫S時札記，久而類次成書”的著作?！??！度罩洝穬?nèi)容宏富，貫通古今。三十二卷本《日知錄》有條目1009條，其內(nèi)容大體劃為八類，即經(jīng)義、史學、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文。

二十、《明儒學案》 《明儒學案》，為中國第一部嚴格意義上的學術史專著。《明儒學案》系統(tǒng)記載、總結論述明代學術思想的發(fā)展演變和流派，是明代思想史，哲學史，學術史的專著。作者是“明末清初三大思想家”之一的黃宗羲。價值：P369 二

十一、何謂編年體？有何有優(yōu)缺點？

編年體是我國傳統(tǒng)史書的一種體裁。以時間為中心，按年、月、日編排史實，是編寫歷史最早也是最簡便的方法。如《春秋》、《資治通鑒》等就是編年體史書。

其優(yōu)點是給人以明確的時間觀念,比較容易反映出史事發(fā)生和發(fā)展的時代背景;其缺點是不易集中反映同一歷史事件前后的聯(lián)系。二

十二、何謂“春秋筆法” 所謂“春秋筆法”，也叫“春秋書法”或“微言大義”，是我國古代的一種歷史敘述方式和技巧。是孔子首創(chuàng)的一種文章寫法，即在文章的記敘之中表現(xiàn)出作者的思想傾向，而不是通過議論性文辭表達出來。春秋筆法以合乎禮法作為標準，既包括不隱晦事實真相、據(jù)事直書的一面，也包括“為尊者諱,為親者諱,為賢者諱”的曲筆的一面。二

十三、簡述《左傳》在中國史學上的成就。P59 二

十四、《資治通鑒》的主要成就有哪些？P64 二

十五、何謂實錄？，將整個朝代的實錄完整地保存至今天地實錄書有哪幾部？

實錄就是按照真實情況，把實際情況記錄或錄制下來。也是編年體的一種，一般以皇帝的謚號或廟號為書名，也有以王朝命名。在南北朝時期已有?！睹鲗嶄洝?、《清實錄》、二十六、胡三省對《資治通鑒》作的注有哪些特點？P66 二

十七、為什么紀傳體史書會成為中國封建社會之“正史”。中國紀傳體史書體現(xiàn)它的人文價值，立傳撰書是每一個讀書人的夢想，而紀傳體為士大夫提供這樣一個平臺，被士大夫認可。而傳記里大人物的行為為天下人做了示范作用，符合封建階級的統(tǒng)治。再者紀傳體史書，有其相當?shù)乃囆g價值，要求撰寫人又較高的文采，是對讀書人的一種肯定，傳記里的人物不在北一個個歷史時間限制而生動活波的展現(xiàn)在讀者面前，為讀者所接受。

二十八、史書紀傳體為什么會在漢代產(chǎn)生？

首先，經(jīng)濟角度。漢朝結束了秦朝的混亂統(tǒng)治，經(jīng)濟上取得了長足的發(fā)展，到漢武帝時期，經(jīng)濟高度繁榮。這就為史記這一部史學巨著奠定了良好的經(jīng)濟基礎。其次，政治角度。武帝時期，罷黜百家，獨尊儒術，儒家思想成為正統(tǒng)思想，儒家重視修史，孔子曾親自編訂《春秋》。儒家思想的成熟，使得統(tǒng)治者重視歷史的記錄及教育意義，也成為加強封建統(tǒng)治的重要方式，政治制度給予了史記重要的政治基礎。

第三，個人角度。司馬遷出身史學世家，從小受到了良好的史學教育，史記的完成，與司馬遷個人的辛勤努力是分不開的。二

十九、班馬異同論

“班馬”指的是西漢史學家、文學家司馬遷與東漢史學家、文學家班固。兩人在史學上、文學上都取得了重要成就，既有類同之處，又有不同特點。

司馬遷所著《史記》是我國第一部紀傳體通史，而班固所著《漢書》則是我國第一部紀傳體斷代史?！稘h書》在體制上承襲《史記》，只是把“書”改為“志”，取消“世家”并入“列傳”。《漢書》前半部照抄《史記》，武帝以后是新作。

司馬遷及其《史記》在思想上既吸取了各家學說，又自成一家之言，具有卓越的思想和批判精神。班固及其《漢書》在思想上尊奉儒家，有明顯的正統(tǒng)觀念。《漢書》從儒家倫理道德出發(fā)，肯定了一些正直之士，批判了一些奸佞小人，這與《史記》有類似之處，但不具有《史記》那樣強烈的思想銳氣和廣泛的人民性，有時還表現(xiàn)出與《史記》針鋒相對的觀點?！妒酚洝放c《漢書》在史傳文學上都有高度成就?！妒酚洝烽_創(chuàng)了中國史傳文學的先河，成為中國史傳文學的千古典范。《漢書》在描寫手法上繼承了《史記》的一些傳統(tǒng)，又呈現(xiàn)出不同的風格。它沒有《史記》那樣的奇崛多姿，但文章組織嚴密，語言受到漢辭賦散文影響，繁富綺麗，凝煉整飭，具有一種雍容典雅之美。

第四篇：807歷史要籍介紹及選讀考試大綱[最終版]

碩士研究生入學統(tǒng)一考試

《歷史要籍介紹及選讀》科目大綱

(科目代碼：807)

學院名稱(蓋章)： 文史學院 學院負責人(簽字)： 編 制 時 間： 2011年 3 月 18 日

《歷史要籍介紹及選讀》科目大綱

(科目代碼：807)

一、考核要求

1．要弄清本大綱規(guī)定的考試范圍和涉及的基本內(nèi)容，了解名詞和概念，掌握基本理論和問題，理解選文。

2．對識記、理解、分析、綜合類題目要注意全面、系統(tǒng)地加以理解。

3．要熟悉名詞解釋、簡答、字句理解、加標點、翻譯及史料分析等各種題型，能熟練地運用所學知識回答問題。

4．要做到基本知識和實際運用相結合，融會貫通，努力提高自己的學術水平。

二、考核評價目標

本課程從總體上而言，是測試應考者完整、準確掌握《歷史要籍介紹及選讀》的基礎知識與基本理論。具體而言，則是測試應考者的識記、理解、分析與綜合等四種基本能力。

識記能力：要求識別、記憶《歷史要籍介紹及選讀》中有關名詞、概念和知識。并能正確認識和表達；

理解能力：要求對《歷史要籍介紹及選讀》中有關重要概念、思想和觀念能夠理解其內(nèi)涵，并牢固掌握其要點；

分析能力：能運用所學知識分析具體史料，并加以辨別； 綜合能力：要求運用所學知識，運用具體史料解決相關問題。

三、考核內(nèi)容

上篇：先秦歷史要籍介紹

第一章 記言體類

《尚書》：《尚書》的編訂、特點及價值；選文《牧誓》、《堯典》?！秶Z》：《國語》的成書經(jīng)過、斷限、內(nèi)容與特點；選文《越王勾踐滅吳》、《文公伐原》。《戰(zhàn)國策》：《戰(zhàn)國策》的成書經(jīng)過、內(nèi)容、特點與歷史文學成就；選文《馮媛客孟嘗君》、《范睢至秦》、《燕昭王求賢》。

要求：掌握《尚書》《國語》《戰(zhàn)國策》的主要內(nèi)容和史料價值；分析記言體類史書的特點與發(fā)展趨勢。

第二章 記事體類

編年紀體：《春秋》與《竹書紀年》的斷限；選文《恃君》。分類記事：《世本》。

要求：掌握《春秋》的斷限，區(qū)分今、古本《竹書紀年》的 不同點；了解《竹書紀年》、《世本》的史料價值。

第三章 編年體類

《左傳》：掌握《左傳》的內(nèi)容與斷限;理解《左傳》在史學上的重要貢獻；識記“君子曰”；《左傳》的作者與書名；《左傳》的斷限與內(nèi)容；《左傳》的編纂特點；選文《鄭伯克段于鄢》、《周鄭交質》、《城濮之戰(zhàn)》、《宴嬰叔向論齊晉季世》。第四章 其余上古史籍

《逸周書》；《山海經(jīng)》：掌握《逸周書》、《山海經(jīng)》的基本內(nèi)容及史料價值。

下篇：秦漢以后至清歷史要籍介紹

第一章 紀傳體類

《史記》：偉大的歷史家司馬遷的生平；《史記》的得名、斷限與內(nèi)容；《史記》在歷史編纂學上的貢獻；《史記》——“史家之絕唱，無韻之離騷”；《史記》三家注；選文《項羽本紀》、《秦始皇本紀（節(jié)選）》、《漢興以來諸侯王年表序》、《陳涉世家》、《貨殖列傳》、《孟嘗君列傳》、《酈生陸賈列傳》、《太史公自序》、《張騫傳》。

《漢書》：杰出的歷史家班固的生平；《漢書》的斷限、內(nèi)容及在歷史編纂學上的創(chuàng)新；《漢書》的史料價值與注本；選文《百官公卿表》、《藝文志序》、《董仲舒?zhèn)鳎ü?jié)選）》、《匈奴傳（節(jié)選）》、《司馬遷傳贊》。

《后漢書》：范曄與司馬彪；依時而進，再創(chuàng)七種新類傳；議論風生、以文傳意；選文《光武帝紀（節(jié)選）》、《班超傳》、《班彪傳》、《宦者列傳序》、《逸民列傳》。

《三國志》：陳壽的生平；別具一格，分三國為三書；簡要簡潔是良著；五志無表，簡而至凈留遺憾；裴松之與《三國志注》；選文《張魯傳》、《諸葛亮傳》、《周瑜魯肅呂蒙傳》。

《晉書》：“十八家晉書”與“御撰”《晉書》；史管成書，集合眾家之長；巧與師古——增設“載記”三十卷；選文《劉毅傳（節(jié)選）》。

《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》：各書的作者、特點與評論?！端鍟罚何赫鞯纳?；《隋書》的特點與評價；長孫無忌與“隋志”；選文《牛弘傳（節(jié)選）》、《食貨志（節(jié)選）》。

《南史》、《北史》：李延壽的生平；南、北史的價值；“八史”不可少，“二史不可廢”；選文《范縝傳（節(jié)選）》。

《舊唐書》、《新唐書》：《舊唐書》成于亂世，出于眾手，書成迅速，趙走劉秦。《新唐書》北宋重修，宋祁領命，歐陽修刪定，十七載成書；新舊唐書比較；選文《魏征傳》。

《舊五代史》、《新五代史》：官修私修兩位作者——薛居正與歐陽修；新舊五代史比較；選文《唐六巨傳（節(jié)選）》。

《宋史》、《遼史》、《金史》：“三史”的作者及成書經(jīng)過；“三史”的特點與評價；選文《王安石傳（節(jié)選）》。

《元史》、《新元史》：《元史》作者宋祁、王偉與成書經(jīng)過；《元史》的特點與評價；選文《耶律楚材傳（節(jié)選）》?！缎略贰返淖髡呖论繌?；《新元史》的特點與評價；選文《太祖本紀》。

《明史》：《明史》的作者從萬斯同、王鴻緒到張延玉；《明史》九十五年成書；二十四史之末，前四史之側；選文《食貨志一〃戶口、田制（節(jié)選）》、《鄭和傳（節(jié)選）》。

《清史稿》：《清史稿》的作者及成書經(jīng)過;史料甚豐、利用不精；志表可取、因全而行；選文《太祖本紀》。

要求：了解司馬遷的生平和《史記》的成書經(jīng)過；分析《史記》為什么被稱作“史家之絕唱，無韻之離騷”？掌握二十四史的作者、體例的創(chuàng)新之處及主要的史料價值；區(qū)分二十四史、二十五史、二十六史的不同說法。第二章 編年體類

《漢紀》的作者荀悅成書經(jīng)過；注重史法、史論，文簡詞約的特點；選文《景帝》?！逗鬂h紀》的作者袁宏及成書經(jīng)過；重史義、求真實的特點?！顿Y治通鑒》：杰出的歷史家司馬光編年體通史；《資治通鑒》的成書；《通鑒》的編纂特點與史料價值；選文《司馬光論德與才》、《吐蕃陷長安》、《秦晉淝水之戰(zhàn)》。

《通鑒》之繼起：《續(xù)資治通鑒長編》的作者李燾，斷限、特點與評價；《建炎以來系年要錄》的作者系年要錄李心傳，斷限、徐夢特點與評價；《三朝北盟會編》的作者徐夢莘，斷限與特點；《續(xù)資治通鑒綱要》的作者朱熹與綱目體的創(chuàng)造；《續(xù)資治通鑒》的作者，斷限與成書經(jīng)過；選文《完顏亮奪帝位》。

《國榷》：談遷30余年著《國榷》一代明史，史料價值甚高；選文《惠宗建文（節(jié)選）》?！睹鲗嶄洝?、《清實錄》：起居注與實錄；明十三朝實錄；清十一朝實錄與宣統(tǒng)政紀。要求：分析荀悅、司馬光對編年體史書發(fā)展的貢獻；掌握前后漢紀、《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒長編》、《建炎以來系年要錄》、《續(xù)資治通鑒》、《國榷》諸書的作者、斷限及史料價值。第三章 記事本末體類

《通鑒紀事本末》：紀事本末體史書得由來；袁樞與《通鑒紀事本末》成書經(jīng)過；“文省于紀傳、事豁于編年”；選文《貞觀君臣論治》、《安史之亂》。

《宋史紀事本末》：陳邦瞻與成書經(jīng)過；史料價值；選文《王安石變法》、《澶淵之盟》?！睹魇芳o事本末》：谷應泰與成書經(jīng)過；史料價值；選文《削奪諸藩》、《唐賽兒起義》。要求：分析紀事本末與編年體、紀事體的各自優(yōu)缺點；掌握《通鑒紀事本末》、《宋史紀事本末》、《明史紀事本末》的作者與價值。第四章 典制體類

《通典》：杜佑與《通典》的成書——“富國安人”志、“經(jīng)邦之用”書；《通典》的編纂特點與價值；選文《北魏均田制》、《輕重后論》。

《通志〃二十略》：鄭樵與《通志》；《通志〃二十略》的斷限與體例創(chuàng)新；選文《通志總序（節(jié)選）》。

《文獻通考》：馬端臨二十載著書；《通考》的斷限、體例創(chuàng)新與價值；“三通”的評價；選文《屯田》、《田賦考并》。第五章 “會要”類

《唐會要》、《五代會要》、《宋會要輯稿》、《兩漢會要》、《三國會要》《元典章》、《明會要》。要求：掌握“三通”的作者、斷限、內(nèi)容；分析“三通”的價值；識記“九通”、“十通”、《唐會要》、《五代會要》、《宋會要輯稿》。第五章 史評體類

《史通》：劉知幾的生平及史學理論；《史通》的主要內(nèi)容；選文《二體》、《直書》?！段氖吠x》：章學誠在史學理論上的貢獻；《文史通義》的主要內(nèi)容；選文《書教下》、《史德》?！敦ザ吩洝贰ⅰ敦ザ房籍悺?、《十七史商榷》、《明儒學案》：分析《史通》、《文史通義》對史學發(fā)展的影響；識記劉知幾、章學誠、趙翼、錢大昕、王鳴盛；選文《萬歷中礦稅之害》、《文正方正學先生孝儒》。

第六章 方志地理書名著類

《華陽國志》、《十六國春秋》、《水經(jīng)注》、《洛陽珈藍記》《天下君國利病書》、《元和郡縣圖志》、《讀史方輿紀要》

了解《華陽國志》、《十六國春秋》、《水經(jīng)注》、《洛陽伽藍記》、《天下君國利病書》、《元和郡縣圖志》、《讀史方輿紀要》的基本內(nèi)容；選文《李宓傳》、《江水〃三峽》、《晉水》、《永寧寺（節(jié)選）》、《順元府》、《元和郡縣圖志序》。

第五篇：《史記》選讀-教學教案

一、導入

二、誦讀指導

誦讀是對語言的最直接感知，是品味語言、理解課文思想內(nèi)容的最好手段。

經(jīng)過兩年半的高中語文的學習，學生已經(jīng)具備了閱讀淺易文言文的能力，因此，這三篇史傳應以指導學生自讀為主。

要求：①注意生字的讀音；②注意古今異義的詞；③歸納多義詞的詞義及詞類活用的現(xiàn)象；④歸納通假字；⑤注意文言句式

三、鑒賞評價

方法：在學生討論的基礎上，教師歸納。

《廉頗藺相如列傳》

通過藺相如和廉頗形象的塑造，頌揚了“先國家之急而后私仇”的愛國主義精神。

藺相如的高尚情操和他的大智大勇，是通過一組生動的故事表現(xiàn)出來的，完璧歸趙、澠池會是集中地表現(xiàn)他建立在愛國思想基礎上的勇和智，將相和則是集中表現(xiàn)他識大體顧大局的高尚境界。

秦昭王以十五城易趙國和氏璧，這一懸殊的不等價交換出于強秦之口，顯然不是出于誠意。趙國答應易璧，等于自甘屈服；如不答應，秦國就可以借口出兵侵趙。趙國君臣十分清楚秦國的這種政治陰謀。經(jīng)過權衡之后，他們決定通過外交斗爭以求得解決，爭取化被動為主動。但是誰可以為此出使呢？在這緊急關頭，宦者令綴賢推薦了藺相如。

秦國歷來貪暴無信，人們稱之為“虎狼之國”，藺相如的使命是十分艱巨的。但是，由于他事前有周密的考慮、充分的準備和明確的斗爭目的，所以能夠做到隨機應變，處處爭取主動。秦王在離宮中的章臺接見藺相如，傳璧以示美人及左右，沒有舉行隆重的接見禮，完全暴露了無意償趙城的企圖。藺相如當機立斷，他機智地誆回和氏璧，并以身死玉碎威懾秦國君臣，迫使秦王不得不“辭謝，固請，召有司案圖”，裝出一副真想償還趙城的樣子。這種無可奈何的表演，不管其真意如何，本身就宣告了秦王第一場外交斗爭的失敗。

在“澠地斗智”中，相如請秦王擊缻，召入御史書之，請以咸陽為趙王壽，一次又一次狠挫秦王的銳氣，直到盟會結束，秦王“終不能加勝于趙”。藺相如以他的機智再次取得了外交斗爭的勝利。

廉頗與藺相如相較，資格老，建功早，他有“攻城野戰(zhàn)之功，以勇氣聞于諸侯”，位為國家的上卿。對于藺相如由一個布衣之上一躍而為上卿，且“位居我上”，廉頗頗不服氣。他認為相如“徒以口舌為勞”，聲言要當眾“辱之”。一個是勇將，一個是智士。藺相如深知，“強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩個在也”。而今二人相斗，如兩虎相樸，“其勢不俱生”，這將危及國家的安危。于是他顧全大局，稱病不朝，“不欲與廉頗爭列”。道遇廉頗，“引車避匿”。相比之下，廉頗意氣用事，爭個人名位，太渺小了。但廉頗畢竟是一位忠心耿耿的社稷之臣，他的爭勝，無非是爭個人的面子。后來當他一旦明白過來，立刻悔愧交加，立即負荊請罪，肉袒謝相如。廉頗勇于改過的精神同樣是出于“先國家之急而后私仇”，這就是廉藺交歡的思想基礎。

《屈原列傳》

司馬遷在這篇史傳中，記載了屈原的生平事跡，闡明了他的思想言行，評述了他的代表作《離騷》，著錄了他的《懷沙》。目的之一是推崇屈原正確的政治主張和偉大的人格。

１．司馬遷認為屈原聯(lián)齊抗秦的主張是正確的。敘述楚國和齊奏的關系，是以歷史的教訓來證明屈原主張的正確。楚懷王重用屈原為左徒時，齊楚從親，秦不敢侵犯。楚懷王聽信上官大夫的毀謗疏遠屈原后，秦國就令張儀來離間齊楚的關系，破壞兩國的同盟，以便各個擊破。從此，楚懷王一次次上秦國的當，終至客死于秦。楚頃襄王繼位后，仍向秦屈膝，放逐屈原，楚竟為秦所滅。楚國親齊，秦不敢侵犯；親秦，則吃秦的大虧。

２．司馬遷對屈原的政治才能異常推崇。他認為屈原所理想的政治就是唐虞三代那樣的政治，以為屈原的主張是舉賢授能。如“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。還稱贊《離騷》“明道德之廣崇，治禮之條貫，靡不畢見”。

３．司馬遷贊揚屈原的高尚人格和斗爭精神。楚懷王昏庸貪婪，對外親齊親秦搖擺不定，對內(nèi)寵任奸佞，聽信讒言。屈原雖不被重用，仍堅持自己的理想，為挽救楚國危亡堅持斗爭。司馬遷認為屈原“志潔”“行廉”，“皭然泥而不滓”“與日月爭光”。在敘述屈原作《離騷》的原因時，稱“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”。

《信陵君竊符救趙》

司馬遷稱信陵君為“魏公子”，表現(xiàn)出司馬遷對信陵君的敬仰。魏公子禮賢下土，所養(yǎng)士人如侯嬴、朱亥都是不平凡的人。信陵君竊符救趙，全賴乎客。寫客是為了襯托信陵君的禮賢下士和急人之難的高尚品德。信陵君禮賢以國事為重，這是司馬遷的理想。這篇文章充滿著愛國主義的激情。

侯贏隱身在看門人中，偏偏信陵君知道他是賢者，而且精心設計了禮請侯贏的場面。魏公子舉行宴會，高朋畢至，貴賓滿堂。公子本人率眾多人馬車輛，親自去迎接侯贏赴會，這給了侯贏很大的面子。而侯贏穿戴著破舊的衣帽，表露出滿不在乎的輕慢。公子親自駕車，他卻傲然直登上座。車到半途，他又下車去訪問自己的朋友朱亥，站在喧鬧的街市，故意和朱亥談論了很久，倒把公子冷落在一邊。但公子的態(tài)度卻越來越溫和，沒有絲毫慍色。宴會上，公子當著滿堂貴賓，贊譽侯生，又親自問候生祝酒。末了，侯生卻對公子說：“今日贏之為公子亦足矣?！庇煤钌诖笸V眾之中故意用自己的倔傲放誕來反襯公子的禮賢下士和虛己待人，是不同尋常的舉動。后來信陵君在竊符救趙的非常壯舉中完全得力于侯生的策劃，這才使讀者明白“嬴之為公子亦足矣”，其意是“今日我侯嬴也夠難為公子了”，表示要以身相許了。侯生后來果然以死勵軍，實踐了自己的諾言。

在司馬遷的心目中，信陵君是個理想化的人物。

四、品味語言

《廉頗藺相如列傳》中大量的對話描寫，《信陵君竊符救趙》中人物各自的言行，《屈原列傳》中的人物對話，都形象地表現(xiàn)了人物的思想和性格。使人如聞其聲，如見其人。

三篇文章記事寫人的語言都十分豐富和精當，有高度的概括性和生動的形象性。

結合三篇課文后面的練習，讓學生通過具體的語言來品味。

五、拓展訓練

(一)按《廉頗藺相如列傳》書后練習四的要求，讓學生讀讀史論，學習從不同的方面思考問題，質疑問難。

(二)讀下面兩段文字

１．《史記·益嘗君列傳》節(jié)文

齊湣王二十五年，復卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為素相。人或說秦陽王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后奏，秦其危矣?！庇谑乔卣淹跄酥?。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r益嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，人奉獻之昭王，更無他襲。孟嘗君患之，徧問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰；“臣能得抓白裘。”乃夜為狗，以入秦宮臧（儲藏室）中，取所獻狐王裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。益嘗君得出。即馳去，更封傳（變更通行證），變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳（驛車）逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦果追至關，已后孟嘗君出，乃還。始益嘗君列此二人于賓客，賓客盡差之，及孟嘗君有案難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。

２．王安石《讀<孟嘗君傳&》

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉！雞鳴狗盜之出其門，此士亡所以不至也。

練習：

１．兩篇短文譯成現(xiàn)代漢語。

２．你對王安石《談〈孟嘗君傳〉》一文的看法寫成一篇短文。