第一篇：大學(xué)語文教學(xué)中的情感教育論文

摘要：情感教育是大學(xué)語文教學(xué)中最重要的部分，它在大學(xué)語文課程教學(xué)中有著其他學(xué)科不可比擬的優(yōu)勢(shì)，它可以培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和健康的審美情趣，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。本文通過分析情感教育在大學(xué)語文教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)以及大學(xué)語文教學(xué)中情感教育的內(nèi)容，闡釋了大學(xué)語文教學(xué)中情感教育的途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；情感教育；人文素質(zhì)

教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面的人，我國高等教育在整個(gè)教育體制中處于十分特殊的地位。我國高等教育的特點(diǎn)是它沒有升學(xué)的壓力，并且在大學(xué)課程的設(shè)置中，主要以學(xué)生的基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程為主，而素質(zhì)教育的課程并不被重視，有關(guān)于情感教育的研究成果更是鳳毛麟角。情感教育成為一個(gè)被忽視的極其緊迫和重要的問題。

1情感教育在大學(xué)語文教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

情感教育是指在教學(xué)過程中，有目的、有計(jì)劃地學(xué)生培養(yǎng)良好的情感品質(zhì)、積極的情感傾向和高尚情感的教育活動(dòng)。學(xué)生的心理活動(dòng)包括情感，情感始終伴隨在教學(xué)過程中，由于語文教育自身的與眾不同之處以及學(xué)生通過語文課的學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的豐富的情感體驗(yàn)，決定了其情感教育不同于其他認(rèn)知教育。列寧說過：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求?！闭Z文教育其中一個(gè)很重要的目標(biāo)是情感教育，尤其是在大學(xué)語文的課堂上，如果不重視情感教育，那么整個(gè)大學(xué)語文的教育也將是失敗的。大學(xué)語文教學(xué)的認(rèn)知過程為：感知——理解——評(píng)價(jià)三個(gè)階段，而情感教育的過程為：情感體驗(yàn)——情感表現(xiàn)——情感交際階段。在語文情感過程中，認(rèn)知制約著情感體驗(yàn)的深刻程度，認(rèn)知也影響著情感表現(xiàn)，并對(duì)情感交際的實(shí)現(xiàn)起著決定作用。教師要想在語文教學(xué)中良好地實(shí)施情感教育，就要充分利用認(rèn)知的功能，把情感教育貫穿在教學(xué)的始終。

2大學(xué)語文教學(xué)中情感教育的內(nèi)容

（1）培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度。積極的情感傾向，指一個(gè)人經(jīng)常處于或趨向于積極情感狀態(tài)的一種心理傾向。積極的情感傾向是一個(gè)人能夠一貫保持奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、勇敢向前的良好狀態(tài)的前提，只有具備積極的情感傾向，才能積極地參與到工作、生活和學(xué)習(xí)中去。前蘇聯(lián)教育家加里寧在《論共產(chǎn)主義教育》中指出：“教育是對(duì)于受教育者心理上實(shí)行一種確定的、有目的的和有系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者身上，養(yǎng)成教育者所希望的品質(zhì)?！睂W(xué)生積極情感傾向的培養(yǎng)直接關(guān)系到語文教學(xué)的情感教育能否向著正確的方向發(fā)展，它能使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)，從而完成語文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感的任務(wù)。使學(xué)生在語文教學(xué)中獲得積極的情感體驗(yàn)的最重要的途徑是培養(yǎng)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師，作為教師，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是課堂教學(xué)收到良好效果的前提，只有這樣，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中才會(huì)增強(qiáng)積極性和參與意識(shí)，增加對(duì)語文學(xué)習(xí)的熱情。教師還要注意教學(xué)內(nèi)容的新穎性，這樣才能使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)充滿好奇和興趣，并且注意教學(xué)方法的靈活多樣。

（2）培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。道德感是與行為的道德評(píng)價(jià)相聯(lián)系的一種情感。大學(xué)語文的教材中有大量優(yōu)秀的道德案例，教師可以利用這些道德經(jīng)典形象在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德感。教師必須動(dòng)之以情、曉之以理。教師自身強(qiáng)烈的情感體會(huì)更能激發(fā)學(xué)生感受那些道德形象所體現(xiàn)出的情感。學(xué)生也只有對(duì)道德形象所體現(xiàn)出來的道德意義有比較深入的理解，才能產(chǎn)生相應(yīng)的道德情感。大學(xué)生人文精神與品德素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠貫穿于他們的學(xué)習(xí)過程中，他們能夠從閱讀優(yōu)秀作品內(nèi)容的感受中受到啟發(fā)。熱愛祖國、為社會(huì)服務(wù)、為大眾服務(wù)，求真務(wù)實(shí)、忠誠認(rèn)真、有團(tuán)隊(duì)精神、有責(zé)任感、使命感、積極進(jìn)取、樂于助人、勤奮刻苦等人文精神與高尚的道德品質(zhì)可以通過優(yōu)秀作品去體悟。劉勰在《文心雕龍》中說“：登山則情滿于山，觀海則情溢于海?！闭Z文的教學(xué)過程就是教師在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生情感產(chǎn)生影響的過程。教師應(yīng)結(jié)合課本，把自己的真實(shí)情感融入教學(xué)中去，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)進(jìn)入到文中的角色，使學(xué)生在教師的情感激發(fā)下深刻體會(huì)道德的魅力，認(rèn)識(shí)到高尚道德對(duì)于一個(gè)人的重要性。道德情感是每個(gè)人必不可少的情感，只有具備了高尚的道德情操，才能具有健全的人格。

（3）培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。美育的顯著特點(diǎn)是訴之于形象的感染，通過情感愉悅達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的目的。寓教育于美的享受之中，通過美的形象喚起人們的情感與共鳴，使人在賞心悅目中自愿接受美的熏陶，獲得精神的愉悅和心靈的滿足。在大學(xué)語文教育中，無論內(nèi)容與形式，都包含著豐富的美的因素。應(yīng)以美感染學(xué)生的情緒，打動(dòng)學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生的心智。子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！薄霸姟笨梢酝ㄟ^語言文字對(duì)人的智慧進(jìn)行啟迪，可以充分拓展人的想象力“；禮”注重于人的行為規(guī)范，提供了日常生活所依據(jù)的準(zhǔn)則“；樂”提供了達(dá)到心靈愉悅的途徑。著名教育家葉圣陶指出“，審美教育，是語文教學(xué)的終極目標(biāo)，可以使人辨真?zhèn)?，識(shí)善惡，分美丑”。俄國哲學(xué)家別林斯基認(rèn)為，“美和道德是親姐妹”，激起審美情感的同時(shí)可以培養(yǎng)人的意志、毅力，提升人的道德修養(yǎng)。

3大學(xué)語文教學(xué)中情感教育的途徑

在大學(xué)語文教育中實(shí)施情感教育，就是通過語文教育對(duì)學(xué)生的情感領(lǐng)域施加專門的影響。借助意志與知識(shí)的力量可能抑制情感的表現(xiàn)，減弱情感的強(qiáng)度，但不能影響與改造情感本身。只有通過學(xué)生內(nèi)在的親身體驗(yàn)和外在的情緒感染才能對(duì)學(xué)生的情感施加影響，才能達(dá)到情感教育的目的。

（1）教師感染法。教師在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中起著主導(dǎo)作用，本身應(yīng)具有很強(qiáng)的感染力。要想感動(dòng)學(xué)生，首先要感動(dòng)自己。如果教師在課堂上能夠有熱情、有激情，用形象生動(dòng)的語言和豐富的肢體語言和表情講解文章，學(xué)生就會(huì)深受感染，就能點(diǎn)燃學(xué)生的激情。例如，在講授舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》時(shí)，教師的語言在課堂上就顯得尤為重要。在特定的歷史背景下，作者把自己的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出了深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，教師應(yīng)用飽滿的感情述說作者和祖國的交融感，讓學(xué)生體會(huì)到作者用如泣如訴的語言表達(dá)要為祖國獻(xiàn)身的真摯感情。教師本身的感染力因個(gè)人基本素養(yǎng)、生活閱歷的不同而存在差別。不斷提升教師素質(zhì)，改進(jìn)課堂教學(xué)藝術(shù)，加強(qiáng)教師的主觀感染力，這些都是在大學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育的必要因素。

（2）情境感染法。情境即情感境界或情緒氛圍。葉圣陶說過“作者胸有境，入境始與親”，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)設(shè)情境的重要性。教師應(yīng)該運(yùn)用語言或直觀教具將課文作者在其作品中構(gòu)造的情境再現(xiàn)出來，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教師所設(shè)定的課文情境中去，使學(xué)生體會(huì)到身臨其境的感受，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使其深刻體會(huì)作品的情感內(nèi)容，提升情感水平。情境感染法可以提升學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，幫助他們獲得更多的感覺、知覺表象，使他們?cè)陬^腦中形成鮮明的形象，進(jìn)而產(chǎn)生更真切的感受和體驗(yàn)?？傊?，情感教育是始終貫穿著大學(xué)語文的教學(xué)中的，它是語文教學(xué)中的關(guān)鍵內(nèi)容。沒有情感教育，語文教育就失去了靈魂，我們應(yīng)該重視情感教育并發(fā)揮語文教學(xué)的素質(zhì)教育功能，努力探索大學(xué)語文教學(xué)在促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提高方面的積極作用。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：大學(xué)語文教學(xué)中的審美教育探討論文

大學(xué)語文要重視審美教育，是由這門課本身的性質(zhì)、內(nèi)容決定的。“大學(xué)語文課，是普通高校中面向文(漢語言文學(xué)專業(yè)除外)、理、工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法、外語、藝術(shù)、教育類專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門素質(zhì)教育課程?！彼晕膶W(xué)作品為主要內(nèi)容，文學(xué)是訴諸人的情感的一種意識(shí)形態(tài)，其任務(wù)“是使人變得高尚”(高爾基語)，其最本質(zhì)的社會(huì)作用是美感作用。大學(xué)語文薈萃了詩、詞、曲、賦、散文、戲劇、小說等精美作品，不論是思想性，還是藝術(shù)性都具有鮮明的審美特征：美的情感、美的意境、美的語言等等，為審美教育提供了豐富寶貴的素材，可以說，大學(xué)語文教學(xué)和美育的根本任務(wù)是一致的。從美育在大學(xué)生文化素質(zhì)教育中所起的作用看，大學(xué)語文應(yīng)把美育作為根本的教育目的。

文科類大學(xué)生由于其獨(dú)特的專業(yè)學(xué)科背景，較其他專業(yè)學(xué)生需要具備更多的文化素養(yǎng)和審美感知、理解、判斷的能力，《大學(xué)語文》課程的教學(xué)目的更應(yīng)旨在深化語文智育、德育的基礎(chǔ)上，突出語文美育的重要性，“培養(yǎng)學(xué)生充分感受美的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確鑒賞美的能力，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)美的能力”。此外，從課程設(shè)置看，《大學(xué)語文》作為文科類大學(xué)生一年級(jí)的必修基礎(chǔ)課，是為提高其文化素養(yǎng)和對(duì)美的感知、欣賞能力，并為以后專業(yè)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)服務(wù)的。因此，在大學(xué)語文課的教學(xué)中，注重提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，以優(yōu)秀的文學(xué)作品陶冶學(xué)生藝術(shù)情操，增強(qiáng)美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力，這樣既達(dá)到了語文課作為一門素質(zhì)教育課程的目的，也使其作為一門基礎(chǔ)課發(fā)揮了對(duì)專業(yè)課相輔相成的作用。

所謂審美教育即美育，就是通過文學(xué)藝術(shù)及其他審美意識(shí)形態(tài)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，并與學(xué)校德育、智育、體育、勞動(dòng)教育結(jié)合起來，使學(xué)生成為既有知識(shí)，又具智慧，既有技能，又具審美意識(shí)的新人。大學(xué)語文教學(xué)中的美育以其獨(dú)具的形象性、情感性、體驗(yàn)性，成為高校實(shí)施美育最有效、最重要的手段之一。

那么到底應(yīng)如何實(shí)施美育呢?筆者通過在文科類大學(xué)生中開設(shè)大學(xué)語文課的教學(xué)實(shí)踐。談?wù)勛约旱捏w驗(yàn)和感受。

首先，通過對(duì)教材名篇的審美情感分析，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，這是實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)審美教育的最重要的方面。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往是作者主觀思想感情與客觀景物和諧的融合統(tǒng)一。所以，作品中所描繪的景物或所刻畫的人物往往都滲透著作者主觀的思想寄托，在欣賞文學(xué)作品時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過表象去感受作者的內(nèi)心。如在《巴黎圣母院》中，作者所塑造的英俊、瀟灑的將軍菲比斯與丑陋不堪的卡西莫多形成鮮明的對(duì)比，這種對(duì)比既包含外表，又涵蓋內(nèi)心。俊美的將軍讓吉普賽女郎喜愛，也會(huì)讓很多讀者向往，而作者恰恰要批判這種華美包裝下的狡詐、自私與虛偽，而在卡西莫多丑陋的面孔中，卻飽含著作者對(duì)純真、善良的贊美和向往。如辛棄疾的《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》通過對(duì)“春”的“憐惜、愁怨、挽留”，表明作者對(duì)南宋王朝(祖國)的熱愛和眷戀，從中可以使學(xué)生得到愛國情感的教育。再比如學(xué)習(xí)張若虛的《春江花月夜》，在引導(dǎo)學(xué)生去傾聽“海上明月共潮生”的人籟，去感受“月照花林皆似霰，空里流霜不覺飛”的空靈的同時(shí)，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟理解作者在詩歌中所流露的“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮已，江月年年只相似”的哀而不傷的情感和其中蘊(yùn)含的深刻的人生哲理。因此，語文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生努力挖掘作品的“情”，由作品的表層進(jìn)入作品的深層，以獲得人生感悟、陶冶性情、純凈心靈尤為重要。

其次，開辟第二課堂，豐富學(xué)生的審美實(shí)踐。對(duì)大學(xué)語文教學(xué)來說，也是至關(guān)重要的。如果說學(xué)生是大學(xué)語文教學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心，那么實(shí)踐則是大學(xué)語文教學(xué)開啟的關(guān)鍵。大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容主要是對(duì)以文學(xué)作品為主的藝術(shù)美的鑒賞與評(píng)論，而一切藝術(shù)美都是來自現(xiàn)實(shí)生活的。俄國偉大的美學(xué)家車爾尼雪夫斯基說，美就是生活。只有深入生活的海洋，才能探求包括文學(xué)內(nèi)在的藝術(shù)美的真諦。因此，大學(xué)語文教學(xué)必須采取全方位的開放模式，大力開辟第二課堂。要把大學(xué)語文的教學(xué)延伸到對(duì)有關(guān)的文學(xué)、書畫、音樂、影視等藝術(shù)名作的欣賞。同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生從事文藝創(chuàng)作、演講與辯論、審美文化研究等創(chuàng)造活動(dòng)。并且對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造成果給予獎(jiǎng)勵(lì)與宣傳。如魯迅的《傷逝》，內(nèi)容涉及到個(gè)性解放、婦女解放、知識(shí)分子的道路、女性人格獨(dú)立與經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)制度的關(guān)系等多方面的問題。通過討論，一可以活躍課堂氣氛，體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的原則；二可以提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力與分析問題和解決問題的能力；三可以有助于學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、愛情觀。

第三，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行形象的美育，利用現(xiàn)代傳媒資料，陶冶學(xué)生的審美情趣。與文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)欣賞形象性的特點(diǎn)相一致，大學(xué)語文教學(xué)也要突出其形象性。大學(xué)語文形象性的特點(diǎn)主要依賴于教師語言的形象化與多媒體技術(shù)的使用。大學(xué)語文講授的主要內(nèi)容是文學(xué)作品，文學(xué)作品中最感人的是文學(xué)形象。教師講授的主要目的就是讓學(xué)生把握這些文學(xué)形象，理解這些文學(xué)形象，感動(dòng)于這些藝術(shù)形象，從而得到心靈的凈化、精神的提升和審美的愉悅。形象的內(nèi)容要求形象的形式，教師的語言要力求豐富、生動(dòng)、形象、富有個(gè)性。

教師的課堂詞匯應(yīng)是豐富的，語氣要富于變化，語音節(jié)奏要與講述內(nèi)容和諧一致。另外，作為一種先進(jìn)的教學(xué)手段，多媒體技術(shù)的使用，在一定程度上突出了教學(xué)內(nèi)容的形象性。大學(xué)語文教學(xué)中使用多媒體技術(shù)，可謂得天獨(dú)厚，因?yàn)榕c之相關(guān)的圖片、圖像資料很多，都可以拿來展示或播放。許多與大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的優(yōu)美圖片，都可以掃描進(jìn)計(jì)算機(jī)，再復(fù)制到CAI課件中展示給學(xué)生。這不僅能增加教學(xué)內(nèi)容的形象性，而且可以突出這門課獨(dú)有的個(gè)性。同時(shí)，配合教學(xué)播放一些有關(guān)名家名作的電影或錄像，顯然也能增強(qiáng)課程的形象性，寓教于樂，使學(xué)生在看電影、看錄像的過程中，深刻理解文學(xué)作品及文學(xué)形象。

在形象化的教學(xué)內(nèi)容與形象化的教學(xué)方式的結(jié)合中，教師還要注重引發(fā)學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和高尚的審美情趣，提高學(xué)生審美及創(chuàng)造美的能力。這種對(duì)美的教育是最自然、最生動(dòng)、最形象、最有效的。比如講授王維的《漢江臨泛》，我們可以制作“楚塞三湘接，荊門九派通”的整體氣勢(shì)的畫面，用色彩描繪出“山色明暗交錯(cuò)，連綿不斷”的山光水色來，并用動(dòng)畫技巧設(shè)計(jì)出動(dòng)態(tài)景觀：“波濤使得望中的城鎮(zhèn)似乎在兩岸起伏波動(dòng)，遠(yuǎn)方的天空也在騰躍翻卷”，使學(xué)生加深理解王維盎然游興、寄情山水、怡然自樂的情緒。

最后，通過創(chuàng)設(shè)作品美的情境，提高學(xué)生審美鑒賞能力。為了消除學(xué)生聽課的枯燥感和疲倦感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，在大學(xué)語文的教學(xué)過程中，可以采取多種形式進(jìn)行教學(xué)，形聲并舉，音畫同步，創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生以美的熏陶感染。分析徐志摩的《再別康橋》和戴望舒的《雨巷》，可以讓學(xué)生先聽音樂朗誦，在朗讀中感受抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏和優(yōu)美的詩歌語言，增強(qiáng)對(duì)作品的理解和欣賞。再如蘇軾的《前赤壁賦》，歷來對(duì)它的評(píng)價(jià)很高，一個(gè)重要原因就是它的意境深遠(yuǎn)。講授中不僅要引導(dǎo)學(xué)生隨著文章的波瀾起伏去展開想象的翅膀，欣賞一幅完整的清風(fēng)、明月、江水、小舟、歌聲、簫聲所組成的美妙動(dòng)人的赤壁夜游圖，還要使那些回味思索的余音強(qiáng)化，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者的歡欣情緒、豁達(dá)心胸、高尚情操、哲理性的語言，真正從美的事物中找到美。

總之，在大學(xué)語文的教學(xué)中要充分挖掘文學(xué)作品中及教學(xué)中相關(guān)的美的因素，在課堂上創(chuàng)設(shè)美的情境，在潛移默化中提高學(xué)生的審美鑒賞能力。

第三篇：中學(xué)語文教學(xué)中的情感教育論文

中學(xué)語文教學(xué)中的情感教育論文：談中學(xué)語文教學(xué)中的情感

教育

文以載道，情為心聲。一篇好的課文，必定洋溢著感人的激情。即使是議論體裁的文章，也會(huì)蘊(yùn)涵著對(duì)人生對(duì)社會(huì)對(duì)自然對(duì)真理的一往深情。中學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該始終貫穿情感教育，在注重語文工具性的同時(shí)，更要注重其思想性。從中發(fā)掘深刻的人文精神，陶冶學(xué)生的情操，塑造健全的人格，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美，進(jìn)而創(chuàng)造美好的人生。

人類的特別之處，就在于具有豐富的情感：親情、友情、愛情，情真意切；歡情、豪情、悲情，情景交融。以情感為主線，可以使課堂教學(xué)更加生動(dòng)。

在語文課情感教育中應(yīng)注意把握以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

一、發(fā)掘真情，感悟真情

作為一名語文教師，首先應(yīng)該具有豐富的情感，有著超乎常人的對(duì)情感把握的敏銳度。假如你缺乏對(duì)人生、對(duì)職業(yè)的熱愛，就不可能比學(xué)生更多的發(fā)現(xiàn)課文中的感人摯情。教師雖然不一定是詩人，但應(yīng)該具有詩人的豪情；教師不一定是畫家，但應(yīng)具有畫家善于發(fā)現(xiàn)美的敏銳眼睛；教師不可能都是音樂家，但應(yīng)有音樂家的柔情。唯此，才能更好、更多的發(fā)掘真情，感悟真情。比如在第五冊(cè)中學(xué)語文課本第25課《詩詞五首》中，通過對(duì)背景資料的充分掌握，感悟和體

驗(yàn)杜甫憂國憂民的情懷；李賀懷才不遇，壯志未酬的情思；陸游以年邁之軀，僵臥孤村仍夢(mèng)赴邊關(guān)，馳騁沙場(chǎng)的一腔愛國情。

二、巧設(shè)意境，情景交融

在《不朽的失眠》中，作者跨越千年時(shí)空展開豐富的遐思聯(lián)想，描繪出張繼落榜之后的落魄、失意、凄涼的情感。再現(xiàn)了《楓橋夜泊》這首詩創(chuàng)作的背景。為此，筆者以《楓葉頌》為題與師生同題作詩，與學(xué)生一起感悟楓橋的楓葉：“千年的漁火，萬年的風(fēng)霜，帶你走進(jìn)歲月的滄桑。朦朧的月色，絢麗的霞光，照亮你心頭的視窗。悠揚(yáng)的鐘聲，在無盡的遐想，沉浸在思念的夢(mèng)鄉(xiāng)。啊，每一片楓葉，都是一輪火紅的太陽。永遠(yuǎn)凝聚與輝耀著，圣潔的生命之光！”

其實(shí)，對(duì)于詩歌作品的欣賞，從來就是因人而異，見仁見智的。因?yàn)楹玫脑姼枳髌房偸墙o人留下豐富的想象空間。我們?cè)谥v授此篇課文的時(shí)候，要結(jié)合對(duì)那首膾炙人口的著名詩歌的欣賞，通過播放幻燈片，配樂詩朗誦等多種形式，把學(xué)生帶進(jìn)詩的意境。在講授莎世比亞名劇《威尼斯商人》這篇課文的時(shí)候，特別要注重分角色朗讀課文，讓學(xué)生充分把握劇中人物的思想性格，以境生情，以情感人。

三、互動(dòng)共鳴，傳遞深情

師生課堂互動(dòng)，是教改實(shí)驗(yàn)中對(duì)教師的基本要求。只有

互動(dòng)，才能產(chǎn)生共鳴；只有互動(dòng)，才能更好地傳遞深情。范仲淹的《岳陽樓記》層層蓄勢(shì)，氣象恢弘。以富有音樂美的凝練語言，表達(dá)了作者“先天下之憂而憂；后天下之樂而樂?！钡那橹?。我們?cè)诮虒W(xué)中，可以通過輪讀課文、課堂討論、師生分別寫讀后感等多種方式，增強(qiáng)互動(dòng)，共同體驗(yàn)和傳遞胸懷寬廣，以天下為己任的豪情壯志。培養(yǎng)學(xué)生拼搏向上的道德情操。初一語文課本中都德的《最后一課》，表現(xiàn)了對(duì)祖國領(lǐng)土沉淪的悲情，可以結(jié)合詠唱紀(jì)念“9.18”等抗日救亡歌曲，加深學(xué)生的感受。

四、生發(fā)情感，再現(xiàn)激情

在語文教學(xué)中，要結(jié)合課文與作文的有機(jī)銜接，進(jìn)一步升華真情實(shí)感，朱自清先生的《背影》，以樸素的語言，從微小的細(xì)節(jié)，描繪出父親的感人形象，表達(dá)了父子深情。結(jié)合本篇課文，讓學(xué)生回憶親人們留給自己的深刻印象，寫出親情作文。有個(gè)學(xué)生從自己的爺爺為乞丐端飯、穿鞋等細(xì)節(jié)描寫中，表達(dá)了對(duì)爺爺?shù)木磁逯?，并以《天堂里的笑聲》為這篇作文命名，寫出爺爺對(duì)自己潛移默化的影響，對(duì)于關(guān)注弱勢(shì)群體，創(chuàng)建和諧社會(huì)，談出了切身感受，體現(xiàn)出情感的升華與靈魂的洗禮。對(duì)于相近的課文，應(yīng)通過比較分析的方法，讓學(xué)生善于從不同角度體會(huì)作者的情感。孟浩然的《過故人莊》與陸游的《游山西村》同樣是對(duì)友情的贊美，都描

繪了美妙的田園風(fēng)光。但在語言風(fēng)格上，孟浩然的詩自然樸實(shí)，陸游的詩于平易處見工整，富有哲理色彩。教師也可以試著寫一些古詩新詩，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望與靈感。比如我曾寫了下面兩首小詩，與學(xué)生進(jìn)行交流：

其一《登神農(nóng)山》：披雨臨風(fēng)登神農(nóng)，超凡脫俗上九重； 松化白鶴凌空舞，滿山秋葉別樣紅。其二《端午有感》：

又到端午，龍舟江河競(jìng)渡。屈子行吟何處？汨羅江上漫步。粽子飄香，攜來幸?；仡?。艾葉化為門神，守衛(wèi)千家萬戶。嘆我傳統(tǒng)佳節(jié)，豈讓別國強(qiáng)駐？

第四篇：探究教學(xué)中的情感教育論文

隨著現(xiàn)代教育的改革實(shí)施，為了有效提高課堂教學(xué)效果，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，需要我們學(xué)習(xí)的東西很多很多。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作探究的深入，教師的情感投入顯得更加重要。今天，我與大家交流的是：在新課程理念中的學(xué)生觀這一大背景下，如何在課堂教學(xué)中有效開展情感教育。

一、新課程下的學(xué)生觀

在新課程實(shí)施中，學(xué)生是核心，新課程的核心理念是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，為了每一位學(xué)生的發(fā)展，教師需要主動(dòng)地、自覺地拋棄傳統(tǒng)學(xué)生觀的局限性，去建立一種積極的、有效的新型師生關(guān)系。為了每一位學(xué)生的發(fā)展，就要關(guān)注每一位學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的情緒和情感、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格培養(yǎng)。然而，傳統(tǒng)學(xué)生觀具有一定的局限性。傳統(tǒng)學(xué)生觀否認(rèn)學(xué)生的主體性，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境和力量對(duì)學(xué)生的作用和影響，把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的被動(dòng)載體。這樣的學(xué)生觀不利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性和個(gè)性，更不利于學(xué)生良好人格的養(yǎng)成，阻礙了教育教學(xué)的發(fā)展。所以說，通過師生交往，重建和諧、民主、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生體驗(yàn)到平等、尊重、關(guān)愛，同時(shí)受到激勵(lì)、指導(dǎo)和感化，形成積極的人生態(tài)度，是我們目前教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，為了完成這一任務(wù)，就必須要求我們樹立正確的學(xué)生觀———學(xué)生是人，是發(fā)展的人。只有將學(xué)生看成是人，是發(fā)展的人，才能對(duì)其進(jìn)行情感教育。

二、課堂教學(xué)中的情感教育

情感是人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，蘇霍姆林斯基說：“真正的教育者要注意在自己與學(xué)生之間建立細(xì)膩的情感聯(lián)系?！币?yàn)榍楦邢褚蛔鶚蛄海軌驕贤◣熒男撵`。教師把情感交流運(yùn)用于課堂教學(xué)中，不但可以創(chuàng)造寬松的課堂氛圍，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的自信心和積極性，創(chuàng)造出具有整體生命意義的人。在實(shí)施新課程的今天，把情感教育運(yùn)用于我們當(dāng)前的課堂教學(xué)實(shí)際具有十分重要的意義。

（一）情感教育的意義

1.師生情感交流是學(xué)生身上普遍存在的一種心理需要。

我們目前所面對(duì)的學(xué)生處于青春期階段。學(xué)生的心理處于半幼稚半成熟狀態(tài)，具有明顯的獨(dú)立性和閉鎖性。他們面臨著人際關(guān)系交往壓力、學(xué)習(xí)和學(xué)業(yè)方面的壓力和對(duì)未來規(guī)劃的壓力，與此同時(shí)他們會(huì)產(chǎn)生許多心理困惑、心理壓力。任何人面對(duì)心理壓力都要宣泄，學(xué)生尤其需要宣泄，然而由于很多家長都不懂心理學(xué)，不知道怎么才能幫助孩子進(jìn)行合理的宣泄，往往適得其反，孩子也不愿意與家長交流。這時(shí)，他們會(huì)想到老師，希望與老師進(jìn)行心理溝通。

2.師生情感交流是教師做好教育工作的精神動(dòng)力。

馬斯洛需求層次理論把人的需求由高到低分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，其中自我實(shí)現(xiàn)的需求是最高層次的需要，它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人，解決問題能力增強(qiáng)，自覺性提高，善于獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。也就是說，人只有做適合的工作，獲得自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才會(huì)使他們感到最大的快樂。如果教師在教學(xué)能重視師生積極情感的交流，并利用這種積極情感促進(jìn)教學(xué)，將會(huì)使這種積極情感成為我們做好教育工作的精神動(dòng)力。

3.教師的情感是激勵(lì)學(xué)生取得學(xué)習(xí)成功的重要力量。

著名的心理學(xué)家羅森塔爾曾在一個(gè)小學(xué)里做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他煞有介事地對(duì)這所小學(xué)的學(xué)生進(jìn)行一番所謂“智力發(fā)展測(cè)驗(yàn)”測(cè)試，之后，他隨意擬定了一份學(xué)生名單，告訴老師和這些學(xué)生說這些學(xué)生是學(xué)校最聰明的孩子。過了一段時(shí)間，羅森塔爾發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生不僅性格開朗、活潑，與教師情感融洽，而且他們的學(xué)生成績明顯提高。

對(duì)此，人們不禁要問，實(shí)驗(yàn)者的“謊言”為什么能產(chǎn)生如此巨大的效益？其實(shí)，一個(gè)重要的原因，那就是情感教育成為了激勵(lì)學(xué)生取得學(xué)習(xí)成功的重要力量。

（二）在課堂教學(xué)中實(shí)施積極情感的途徑

1.平等關(guān)愛每一位學(xué)生。

沒有情感，就不能稱之為教育，教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育最大限度的發(fā)揮作用。在實(shí)際教學(xué)中，有的教師往往是緊抓尖子學(xué)生不放，對(duì)“后進(jìn)生”則不聞不問，聽之任之，甚至惡語相向。

筆者認(rèn)為，在對(duì)學(xué)生的教育過程中，要平等關(guān)愛每一位學(xué)生，在關(guān)愛、鼓勵(lì)尖子學(xué)生繼續(xù)努力的同時(shí)，尤其要做好與“后進(jìn)生”的交流和溝通，尊重他們，以教師的人格感化學(xué)生，以真實(shí)的情感打動(dòng)其心靈，用現(xiàn)實(shí)生活中的道理說服他們，用淵博的知識(shí)讓他們心服口服，用健康的知識(shí)教育他們。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，體現(xiàn)在一是要了解他們，關(guān)注學(xué)生的言行，加強(qiáng)溝通和交流，讓學(xué)生感受到教師對(duì)他們的關(guān)注，找到自我，獲得自信，學(xué)會(huì)感激；二是要公平地對(duì)待所有學(xué)生，不因美丑、貧富、學(xué)習(xí)成績的好壞、進(jìn)步與落后、個(gè)性的差異而有所折扣；三是要寬容學(xué)生，正確對(duì)待它們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，對(duì)于他們的缺點(diǎn)錯(cuò)誤要耐心的幫助，考慮學(xué)生的自尊心和心理承受能力，嚴(yán)格的批評(píng)，熱心的開導(dǎo)，不能諷刺與挖苦，不能使用“心靈的鞭子”，傷害學(xué)生的自尊。前述案例中，如果筆者沒有對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，可能就會(huì)忽視該生的表現(xiàn)，也就不會(huì)有后來的溝通教育和結(jié)果。2.理解、信任學(xué)生，激勵(lì)為主，提高學(xué)生的自信心，消除壓抑自卑心理。

一般情況下，對(duì)于學(xué)生，教育工作者往往更多地關(guān)注其不足，予以教育并糾正，這種方式的負(fù)面影響是容易使學(xué)生產(chǎn)生消極悲觀心態(tài)，自卑心理。若以激勵(lì)為主，把揭短改為揚(yáng)長，使學(xué)生的自信心有立腳之處，就等于給學(xué)生一個(gè)成功成才的起點(diǎn)。對(duì)于中學(xué)生而言，其性格、愛好、興趣以及思想狀況差異較大，自我意識(shí)較強(qiáng)，教師應(yīng)充分理解他們，用寬闊的胸懷，轉(zhuǎn)換視角，從學(xué)生特有的生活經(jīng)驗(yàn)、智力水平、情感體驗(yàn)的角度去體察學(xué)生。同時(shí)，還要承認(rèn)學(xué)生與學(xué)生之間在各方面存在的差距，不能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有的學(xué)生，只有理解他們，才能更好地教育他們。在激勵(lì)教育方面，對(duì)學(xué)生的信任也是至關(guān)重要的，信任要求師生雙方坦誠相待，師生平等更要求教師充分信任學(xué)生。對(duì)優(yōu)生的信任，能夠激發(fā)他們積極進(jìn)取的精神，提高學(xué)習(xí)的自覺性，對(duì)后進(jìn)生信任，會(huì)喚起他們的自信心，激發(fā)他們的潛能。前述案例中，針對(duì)該生的情況，筆者以個(gè)別談話的方式與其進(jìn)行了交流，客觀地分析、評(píng)價(jià)其現(xiàn)狀，及時(shí)引導(dǎo)其學(xué)會(huì)適應(yīng)和調(diào)整心態(tài)，驅(qū)散了其心中的自卑，增強(qiáng)了自信，激發(fā)了其進(jìn)步的欲望。

3.啟發(fā)點(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，消除逆反敵視心理。

要想幫助學(xué)生戰(zhàn)勝消極因素，簡單的批評(píng)教育、說教壓服方法是不能奏效的，應(yīng)在寬容中予以啟發(fā)點(diǎn)撥、言傳身教，以使學(xué)生在不知不覺中明辨是非，通過自己的思考做出做人、做事的正確選擇。前述案例中，面對(duì)該生退考的情形，筆者沒有進(jìn)行簡單的批評(píng)、責(zé)備和訓(xùn)斥，而是問明原因，正面引導(dǎo)，讓其根據(jù)自身情況去思索、去進(jìn)行自我教育，有效地消除了其逆反敵視的心理。

4.循循善誘，增強(qiáng)學(xué)生的自我調(diào)控能力，消除失落厭學(xué)心理。

中學(xué)生有較強(qiáng)的自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)，希望教師尊重他們。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過程中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的人格和合理要求，尊重學(xué)生的感情，不傷學(xué)生的自尊心，滿懷真誠與愛心，與學(xué)生坦誠相見，耐心細(xì)致地激勵(lì)學(xué)生，給學(xué)生恰當(dāng)?shù)钠诖?；循循善誘地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的自我調(diào)控能力，從而幫助學(xué)生抗拒誘惑，調(diào)節(jié)情緒，平衡心態(tài)，增強(qiáng)自制，有效地消除失落、厭學(xué)、自暴自棄等心理。筆者曾不言放棄、鍥而不舍地對(duì)自卑的學(xué)生進(jìn)行說理和引導(dǎo)，使其心理得到了調(diào)適，原來的失落、自閉、厭學(xué)心理得到了消除，最終走向了成功。

5.要讓學(xué)生有成就感，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

成就感實(shí)際上是一種積極的情緒體驗(yàn)，是人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、得到認(rèn)可的心理需求的滿足。如果由于成功而受到鼓勵(lì)和表揚(yáng)，就會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化這種感受，并產(chǎn)生繼續(xù)追求滿足的需要，從而促使人們?cè)俅潍@得成功。

對(duì)于學(xué)生來說，尤其渴望獲得成功，體會(huì)到成功的快樂，會(huì)易于接受課堂所學(xué)知識(shí)，從而樹立學(xué)習(xí)的信心。教師應(yīng)重視學(xué)生這種心理，幫助他們獲得成功，使其產(chǎn)生積極的情感，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。要讓學(xué)生感受成功，首先教師要為學(xué)生創(chuàng)造獲得成功的機(jī)會(huì)。有些教師特別受學(xué)生歡迎，在聽課時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這些教師很會(huì)用自己的語言去激勵(lì)學(xué)生，經(jīng)常對(duì)學(xué)生的發(fā)言或獨(dú)特的思考方法給予鼓勵(lì)：“很好”、“你講得太好了”、“你棒極了”等等，這就是讓學(xué)生體會(huì)到了成功，教師通過語言藝術(shù)增強(qiáng)了學(xué)生的自信心和自豪感，不斷萌發(fā)上進(jìn)的心理。教師就要這樣多方面為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)自己和獲得成功的機(jī)會(huì)，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成功和進(jìn)步，并且要及時(shí)給予肯定。教師的及時(shí)肯定是很關(guān)鍵的。不要吝惜自己的語言，就是這些肯定的語言讓學(xué)生享受了成功的快樂，從中受到鼓舞，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣。其次，教師不能總是給學(xué)生敲警鐘，要尊重每一個(gè)學(xué)生，并學(xué)會(huì)贊賞每一個(gè)學(xué)生，贊賞每一個(gè)學(xué)生取得的哪怕是極其微小的進(jìn)步。不要讓任何一個(gè)學(xué)生感到自己是落伍者，要盡可能發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，對(duì)任何點(diǎn)滴進(jìn)步都要給予及時(shí)的肯定和表揚(yáng)，讓他們不斷有獲得成功的體驗(yàn)，以激發(fā)他們的上進(jìn)心，讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。

在此，我希望讓大家可以正視情感教育。只有這樣，才會(huì)對(duì)新式教育有一個(gè)新的、客觀的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展。

第五篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育論文

[摘要]語文,作為使學(xué)生終身受益的基礎(chǔ)學(xué)科有著其他學(xué)科不可替代的藝術(shù)魅力。它博大、深邃、猶如浩瀚的宇宙。語文情感教育就是指在語文教學(xué)過程中,教師在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí),充分發(fā)掘教材中的情感因素,發(fā)揮教師自身的積極情感因素的作用,誘發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的積極情感,從而促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。因此,以情施教對(duì)全面提高學(xué)生的知識(shí)水平,有著不可低估的作用。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué) 情感教育 探析

一、語文教學(xué)中加強(qiáng)情感教育的必要性

那充滿人性之美、最具趣味的語文,在一遍遍枯燥無味的應(yīng)試訓(xùn)練中,變得沉悶與乏味。為了應(yīng)試,語文教學(xué)很少挖掘語文的思想因素、情感因素、美的因素, 內(nèi)涵極為豐富的語文教學(xué),被支離破碎地分析講解,教師教得苦,學(xué)生學(xué)得也苦。這種教學(xué)必將影響學(xué)生人文素養(yǎng)的提高,影響學(xué)生綜合職業(yè)能力的培養(yǎng),其弊端是有目共睹的。

在語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育較之其他學(xué)科有著明顯的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檎Z文教材本身文質(zhì)兼美,蘊(yùn)藏著大量的情感因素,為語文教師進(jìn)行情感教育提供了得天獨(dú)厚的條件,在教學(xué)中,充分利用這些資源,以發(fā)掘?qū)W生情感潛能為突破口,以情悟文,以情動(dòng)人,以情促知,才能使語文課堂教學(xué)變得生動(dòng)、輕松,才能提高教學(xué)質(zhì)量。可以說,情感是語文學(xué)習(xí)形成興趣和動(dòng)機(jī)的力量,而情感教育則是提高語文教學(xué)質(zhì)量,實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要手段。因此,語文教學(xué)中加強(qiáng)情感教育是十分必要的。

二、語文教學(xué)如何實(shí)施情感教育

語文教學(xué)不同于其他學(xué)科依賴概念進(jìn)行邏輯推理,而是借助形象思維,把有形的文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的形象,這就離不開師生共同的情感交流過程,如果沒有師生共同的情感體驗(yàn)與交流就沒有藝術(shù)欣賞。所以語文教師首先必須是語文作品中的情感體驗(yàn)者,以自己體驗(yàn)的情感去引發(fā)學(xué)生的感情,最終達(dá)到愉悅學(xué)生精神,陶冶學(xué)生情操的育人目的。像白居易《琵琶行》教學(xué)時(shí)的文本演繹,教師深情投入,傾情誦讀。一開場(chǎng)詩人那令人同情的被貶遭遇的“小序”的抑揚(yáng)頓挫的表演,就贏得學(xué)生一陣陣掌聲,為詩歌那聲未開,曲已動(dòng)人的藝術(shù)魅力。詩開始,秋日江邊送客的感傷無語,蕭瑟環(huán)境的渲染烘托,學(xué)生被深深吸引了,又由衷地鼓掌,為詩中的悲情,為環(huán)境烘托所創(chuàng)造的特有意境。接著,學(xué)生為欲說還休的琵琶女高超的彈奏、為精彩的音樂描寫所表達(dá)的復(fù)雜情感而唏噓、驚嘆。到音樂高潮結(jié)束,琵琶女滿腹的抑郁通過音樂傾瀉而出,“唯見江心秋月白”時(shí),學(xué)生沉浸在音樂表達(dá)的豐富情感中深深觸動(dòng),鴉雀無聲。當(dāng)?shù)脚门栽V身世之悲,學(xué)生神態(tài)莊重。

再到詩人“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”的引發(fā)同感、自訴遭遇,學(xué)生是一臉嚴(yán)肅。一直到“江州司馬青衫濕”,學(xué)生寂然無聲,良久,才爆發(fā)出熱烈的掌聲。學(xué)生完全被作品感動(dòng)了,學(xué)生陶醉了,師生一起走入了作品的情感世界中,共同進(jìn)行著體驗(yàn)。這種完全的投入、刻骨銘心的深入體驗(yàn),正是范讀的藝術(shù)魅力所在。挖掘教材中的情感因素,發(fā)揮以情感人的作用,能夠使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得審美的享受,受到美的熏陶,培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和審美情趣。良好的師生感情在很大程度上能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。師生情感,首先會(huì)影響教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度,在教學(xué)中產(chǎn)生不同的感受。當(dāng)師生情感交融時(shí),教師的要求、期盼易為學(xué)生接受,內(nèi)化為自己的心理需要。而一旦師生情感冷漠,即使是教師的要求是合理的,也會(huì)被學(xué)生拒絕,無法成為前進(jìn)的動(dòng)力。如果一位教師整日表情冰冷,學(xué)生不敢親近,對(duì)他的課興趣自然不大,隨之學(xué)習(xí)成績下降;反之,一位和藹可親的教師,學(xué)生從情感上接近他,對(duì)他的課自然興趣倍增,成績也會(huì)不斷提高。在教師啟發(fā)引導(dǎo)下,鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去學(xué),獨(dú)立探討,堅(jiān)持對(duì)學(xué)生少批評(píng),多啟發(fā),多激勵(lì),讓學(xué)生感受到成功和進(jìn)步的喜悅。

興趣總是和一定的情感聯(lián)系著。而情感又主要是通過豐富多彩的語言來表達(dá)的。因此,作為一名語文教師,更應(yīng)該掌握和提高語言的藝術(shù)性。教學(xué)語言的質(zhì)量,很大程度上決定著學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效率,教學(xué)語言有魅力,就等于給工作成效注入催化劑。同時(shí),我們的語文課文大多都是文質(zhì)兼美的美文,這些文章我們可通過配樂朗誦、教師范讀、讓朗誦水平較高的學(xué)生帶讀等多種形式,讓學(xué)生通過美的感受達(dá)到對(duì)文章由衷的喜愛,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣?？梢哉f,優(yōu)美的語言藝術(shù)是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的力量源泉。

德國教育家第斯多惠曾說:“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì),喚醒,鼓舞。”在具體實(shí)施教學(xué)的過程中,語文教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)各種感官,調(diào)動(dòng)情感,采用多種有效的手段來實(shí)施情感教學(xué)。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境與氛圍來調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情,也是提高教學(xué)效果的重要手段之一。

心理學(xué)認(rèn)為:情感的培養(yǎng)需要一定的情境,作者描繪情境是為了反映社會(huì)生活,表達(dá)思想,抒發(fā)情感,增強(qiáng)藝術(shù)效果。而教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境,正是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

教師充分利用現(xiàn)代教育技術(shù),情文并茂,充分展示文字藝術(shù)魅力的同時(shí),無形之中也在情感上創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)的氛圍,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入其中,從而提高了學(xué)習(xí)的效率。由此看來,教師在教學(xué)當(dāng)中如何實(shí)施情感教學(xué),發(fā)揮各種溝通方式的作用,是提高教學(xué)效果的重要手段,也是新時(shí)代教學(xué)活動(dòng)中值得教師注重和關(guān)心的一個(gè)重要課題。

課堂教學(xué)是師生面對(duì)面的雙邊教學(xué)活動(dòng),但它不代表語文教學(xué)活動(dòng)的全過程。語文教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生健康向上的道德情操和審美情趣。那么,語文課外的各種教學(xué)實(shí)踐,對(duì)提高學(xué)生的語文綜合能力同樣有著重要的作用。各種演講、辯論、會(huì)議、競(jìng)賽、編輯等等形式都是學(xué)生自我發(fā)揮的空間,展示自我價(jià)值的平臺(tái)。課外輔導(dǎo)時(shí)的鼓勵(lì)、課外交流中的思想溝通,社會(huì)實(shí)踐中的情感體驗(yàn),都會(huì)使學(xué)生在一定程度上學(xué)會(huì)觀察、體驗(yàn)、總結(jié)和思考,教師隨時(shí)注意每個(gè)學(xué)生在實(shí)踐中的點(diǎn)滴進(jìn)步,給予適當(dāng)?shù)馁澷p和鼓勵(lì),使學(xué)生享受到學(xué)習(xí)進(jìn)步的快樂。

在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,我們不僅教給學(xué)生語文知識(shí),更重要的是教會(huì)學(xué)生如何主宰語文并能創(chuàng)造性地運(yùn)用語文,要達(dá)到這一目的,當(dāng)然離不開語文教師的艱辛探索和不斷努力。它需要語文教師把愛國熱情、敬業(yè)樂業(yè)的精神、高尚的審美情趣和熱愛學(xué)生的真摯情感都熔鑄于語文教學(xué)的實(shí)踐過程,使師生在情感交流中產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而達(dá)到情感的升華,實(shí)現(xiàn)知識(shí)因素向心理因素的轉(zhuǎn)化,讓學(xué)生欣然接受教師傳授的一切,達(dá)到塑造學(xué)生靈魂的目的。