第一篇：2010年全國高考語文試題及答案-上海

2010年全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試（上海卷）

語文試卷

考試時(shí)間150分鐘。試卷滿分150分。

一 閱讀80分

(一)閱讀下文，完成第1—6題。(16分)

筆 墨 的 超 越

①毛筆、墨是中國書法和繪畫的主要工具，原本并無奇特之處，不過分別是由獸毛與熏燒的煙灰制作而成的。但是，在中國的書畫藝術(shù)史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。

②漢代蔡邕說：“惟筆軟則奇怪生焉?！钡拇_，毛筆是中國書畫成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一?！澳治迳?，足以展現(xiàn)萬類的繽紛，更是中國藝術(shù)家的常識(shí)。毛筆的錐體造型，具有“鋒出八面”的能力；墨與水的調(diào)和，經(jīng)過宣紙的洇化，可產(chǎn)生變幻莫測的效果。

④筆墨的造型過程一般不可重復(fù)，書法和繪畫，雖是靜態(tài)地呈現(xiàn)在紙上，卻可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動(dòng)感。沈尹默說，在欣賞書法時(shí)，“不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會(huì)感到音樂般輕重疾徐的節(jié)奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本靜止的文字，居然可以使人感受到“音樂的節(jié)奏”!中國的書法與繪畫藝術(shù)，因筆墨的性能，具有了獨(dú)特的表現(xiàn)能力與藝術(shù)魅力。簡單的書寫或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡馭繁、以靜寓動(dòng)，勝過了許多復(fù)雜的藝術(shù)。宗白華認(rèn)為：“中國音樂衰落，而書法卻取代了音樂成為一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)?！逼渲谢蛴幸缑乐~，但也足見中國人對(duì)筆墨藝術(shù)的特殊感情。

④這種特殊感情的形成，不僅由于筆墨造型能力的超妙和奇特。

⑤筆墨與文人長相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可．．以“歌”，墨可以“舞”，“妙筆”可以“生花”，筆底可走“龍蛇”，甚至文人也被稱為“墨客”——工具與人，達(dá)成了性靈的相通。在長達(dá)數(shù)千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活重要的呈現(xiàn)手段之一。相傳鍾繇說過：“筆跡者，界也；流美者，人也?！惫P跡界破空間。成為人們傳達(dá)美的手段，于是乎有了中國書法和繪畫的文人傳統(tǒng)。

⑥在這一傳統(tǒng)中，筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國人精神世界的外化。朱光潛說：“例如寫字，橫、直、鉤、點(diǎn)等等筆畫原來都是墨涂的痕跡，它們不是高人雅士，原來沒有什么‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’。但是在名家書法中我們常常覺到‘骨力’、‘姿中國校長網(wǎng)資源頻道

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態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’?！边@些感受，與其說是一個(gè)普通的欣賞者通過想象、移情獲得的，毋寧說是中國人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術(shù)活動(dòng)持續(xù)貫注的結(jié)果。

⑦在中國古代教育中，對(duì)調(diào)筆用墨，有一系列的規(guī)范．《弟子規(guī)》說：“墨磨偏，心不端。”執(zhí)筆要求“腕平掌豎”，因?yàn)椤靶恼齽t筆正”，反之“筆正”可見“心正”。在運(yùn)筆的過程中，要求“中鋒”和“藏鋒”，因?yàn)椤爸袆t正”、“君子藏器”。何以會(huì)提出這樣的要求? 因?yàn)槠渲邪司竦钠诖?。明代書論家?xiàng)穆說：“正書法，所以正人心也?！惫P墨本身不是目的，人的心靈才是目的?？雌饋硭坪跏羌夹g(shù)性的活動(dòng)，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標(biāo)。

⑧于是“技進(jìn)乎道”，筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，蘇軾能拔萃于宋代書家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人終莫能及爾”。而人格的修煉，最終又服從于社會(huì)的總體目標(biāo)，所以項(xiàng)穆又說：“正人心，所以嫻圣道也?！笨鬃印爸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的觀念，在此被落實(shí)到了筆墨的操守中。這種筆墨活動(dòng)，已經(jīng)不再以藝術(shù)家的培養(yǎng)為鵠的，而以符合文化精神的社會(huì)人的塑造為旨?xì)w。

⑨有趣的是，與這種道德目標(biāo)明確的修煉方式并存的，還有一種游戲的取向，所以“游戲筆墨”成為一個(gè)成語——口它常常指作文的態(tài)度。宋代米芾說：“要之皆一戲，不當(dāng)問拙工。意足我自足，放筆一戲空?！痹谶@種游戲中，筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術(shù)的工巧與否并非關(guān)鍵。莊禪的哲學(xué)，由此流動(dòng)于筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤著中國文人的情懷。

1．概括第②段的主要內(nèi)容。(2分)2．簡析第③段中兩處畫線句作用的異同。(3分)3．下列對(duì)第④段分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“這種特殊感情”指代上文所說的中國人對(duì)藝術(shù)的贊美之情。B．“不僅由于”表明下文將進(jìn)一步闡述筆墨對(duì)于中國人的意義。C．在結(jié)構(gòu)上，這一段有承接上面兩個(gè)自然段，引出下文的作用。D．此處獨(dú)句成段，表達(dá)內(nèi)容更明確，文章層次也顯得更為清晰。4．第⑤段中加點(diǎn)詞“性靈”的意思是。(2分)5．聯(lián)系上下文，填入第⑨段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)A．因?yàn)?B．何況 C．可見 D．雖然

6．從全文看，筆墨的“超越”可以歸納為哪些要點(diǎn)?(4分)

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(二)閱讀下文，完成第7一12題。(20分)

天目山

①去天目山，是心里積存已久的一個(gè)念想，不是為觀光，是為了那些大樹。幾十年里，只要說到樹，天目山就從父親的眼神里巍然升起，他一遍遍說，假如你沒去過天目山，根本不明白什么叫樹。其實(shí)不全是為了樹，我知道，是為了一個(gè)人。幾十年來，若是提起他的名字，母親的眼神就會(huì)倏然暗淡下去，她的雙眼仿佛是海潮淹沒的沙灘。她喃喃說，我要和你一起去。

②去天目山，于是變成一種夙愿和儀式，無論是為了樹，還是為了人。

③只是，我沒有想到，登天目山那一日，會(huì)遇上那樣一場彌天大霧。像一場突如其來的暴風(fēng)雪呼嘯而過，遠(yuǎn)山近樹忽而不見了。山中古老的禪源寺，隱匿在蒼白的霧氣里。下車尋路，林間的青石板小徑如雨潑過似的，濕漉漉地膩滑，只幾步便消失在濃煙樣的水霧中。

④母親默默地走在前面。白色的紗幕被她的腳步豁開一個(gè)缺口，影子穿過去，紗簾瞬間又閉合了。山路通往林深處，在那深不可測的綠巷中，我隱約看見了一排排樹，昂然立于路旁。它們竟是那樣的高大，濃密的云霧遮去了樹梢，樹尖伸到望不見盡頭的天上去了；最令人驚嘆的是樹干之直，刀削般筆挺，像一根根氣度軒昂的羅馬石柱，支撐著綠屋的穹頂。褐色的樹皮一片片如鱷魚的鱗甲，已被千年的風(fēng)霜錘磨成堅(jiān)韌的巖石。

⑤他究竟倒在哪一棵樹下了呢? 鮮血從他年輕的胸膛里流淌下來的時(shí)候，他或許就靠在了那棵大樹的樹干上。他依托了大樹，所以犧牲的那一刻仍像樹一樣站立。龍爪般的樹根至今還留著他的血跡，只是被蒙蒙的霧氣暫時(shí)稀釋了。

⑥那個(gè)無風(fēng)無雨的春日，那些被父親無數(shù)次贊頌和崇仰的天目山大樹，就這樣從漫山飄忽的濃霧中，和那個(gè)叫蕭洪明的故人一起，若隱若現(xiàn)地走來。我看不清他的面孔，只聽見他腳上沉重的鐵鏈，一聲聲從森林盡頭傳來。我不知道他在匆匆離去前，是否還有心情觀賞這些天目山的稀世大樹。57年前的樹葉早已零落成泥，但我清晰地看見他灼熱的目光仍在枝條上纏繞。

⑦半個(gè)世紀(jì)過去了，如今我所見的，是被他熟讀過的那些樹。陡峭的石階兩旁，柳杉武士樣雄偉，順坡排列，陣勢(shì)逼人。再抬眼，金錢松破霧而出，穿云摩天，傲氣十足。若不是彌天大霧遮擋了視線，就可望見懸崖峭壁的林莽中那幾百棵千年銀杏。等到秋天，山谷里定是黃葉燦爛，一片金光四射。

⑧幾十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永遠(yuǎn)的樹。當(dāng)那一排槍聲在冰冷的山谷中國校長網(wǎng)資源頻道

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里響起來的時(shí)候，惟有這些樹，是沉默的目擊者。后來那些離亂夢(mèng)魘的歲月，仍是這些樹，在荒野莽叢中陪伴他。他年輕的生命終止在27歲那個(gè)年紀(jì)，大樹卻已千年。

⑨母親依然走在前面。從上山那一刻起，她的雙目就被山巒霧氣染得濕潤。樹林深處鳥鳴啁啾，聲聲如歌，讓人想起遙遠(yuǎn)的青春季節(jié)：一群女生歡笑著從禪源寺的臨時(shí)課堂上跑出來，手拉手圍著寺前的老銀杏樹，雄壯的抗日軍歌驚飛了樹上的小鳥??待她幾年后重回天目山，卻是被押解著，一步步踩著前頭他沉穩(wěn)的腳印。直到今日，她一抬眼仍能看見他坦然的目光，如陽光下流淌的山澗小溪，從石縫里透出烏亮的光澤。

⑩母親站住了，站在一棵柳杉樹下。樹身奇粗，三人合抱僅圍大半圈，瘢痕累累，深藏的皺褶中寫滿滄桑。枝條上沒有一片綠葉，惟有軀干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的驚嘆中，母親說，這就是真正的大樹王，現(xiàn)在它死了。五十多年前，我曾見過它活著的樣子，樹冠就像一把巨大的傘，整個(gè)開山老殿都被它遮住了。一陣山風(fēng)襲來，霧氣旋轉(zhuǎn)著，雪花般從它粗糙的枯枝中穿過。剎那間，油綠的樹葉似一樹繁花，綴滿了它堅(jiān)韌的枝干，青枝搖曳，生機(jī)盎然，滿山坡都是杉葉林濤的嘩響。大樹王在我的想象中復(fù)活，抑或說它從未死去。

⑾霧越發(fā)濃了，洇濕了母親的頭發(fā)。父親說，他們已是第三次到天目山了，但沒有人知道那個(gè)57年前被槍殺的革命者，究竟葬在哪里。我說，你找不到他，因?yàn)樗呀?jīng)變成了一棵樹。

⑿世事變遷，惟有天目山的樹，是永遠(yuǎn)的。為著他們那一代人的理想，半個(gè)世紀(jì)之后我們依舊對(duì)他們深懷敬意。然而，在縹緲的霧中我們似乎模糊了他們理想的內(nèi)容。山民說，天目山東西兩峰之巔，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，頗似雙目仰望蒼穹，故得名“天目山”。我想象那清澈的池水，像是他在詰問蒼穹。

⒀山林寂靜，水氣迷茫。霧中影影綽綽的大樹無言，沒有回聲。7．第①段中畫線句運(yùn)用比喻的表達(dá)效果是。(2分)8．第②段這句話的含義是。(2分)9．從表現(xiàn)手法上，選擇一個(gè)角度對(duì)第⑨段作賞析。(3分)10．根據(jù)文中的內(nèi)容，介紹蕭洪明其人。(不超過60字)(3分)11．對(duì)文中寫“樹”分析正確的兩項(xiàng)是(6分)A．描寫霧氣越來越濃厚，烘托了天目山大樹悠久的歷史滄桑感。B．第④⑦段寫樹形神兼?zhèn)洌x予了樹軒昂、雄健、不屈的氣質(zhì)。c．描寫“大樹王”死而復(fù)生的情景，突出了它頑強(qiáng)的生命活力。

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D．濃墨描寫大樹，層層鋪敘，為篇末揭示贊美先烈的主旨服務(wù)。E．本文以登山行蹤為順序，始終貫穿對(duì)大樹的描述，脈絡(luò)清晰。F．天目山的樹在父母眼里是一種植物，在作者眼里是人的象征。12．第⑿段中寫天目山得名的原因，其意圖是。(4分)

(三)默寫。(6分)【任選6空，超過6空，按前6空評(píng)分】

13．(1)青海長云暗雪山。(王昌齡《從軍行》)(2)，晉代衣冠成古丘。(李白《登金陵鳳凰臺(tái)》)(3)，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》)(4)師道之不傳也久矣！(韓愈《師說》)(5)，溪頭臥剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂·村居》)(6)伐竹取道，下見小潭。(柳宗元《小石潭記》)(7)吾生也有涯。(《莊子·養(yǎng)生主》)(8)香稻啄馀鸚鵡粒。(杜甫《秋興》)

(四)閱讀下面的散曲，完成第14一16題。(8分)

[越調(diào)]平湖樂

堯廟秋社 王惲

社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼。霹靂①弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭外山如畫。朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳。[注]①霹靂：琴名。

14．簡要描述堯廟社日中的村民活動(dòng)。(2分)15．對(duì)這首散曲分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A．本曲描寫堯廟社日活動(dòng)情景，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。B．“社壇煙淡散林鴉”暗示了村民舉行祭祀活動(dòng)的季節(jié)。C．“山如畫”描寫遠(yuǎn)山明麗的風(fēng)光，渲染烘托社日活動(dòng)。D．本曲用詞清新高雅，但是整體仍不失通俗樸茂的本色。

16．“不羨日夕佳”化用了高中課本哪首詩中的詩句? 借此表達(dá)了怎樣的情感?(3分)中國校長網(wǎng)資源頻道

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(五)閱讀下文，完成第17—21題。(17分)①歐陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，后或甚貴，．終身不造其門。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧?dāng)?shù)百人，轉(zhuǎn)運(yùn)使疑．其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰：“吾安用此? 然汝能聽我言乎? 今歲大兇，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝?！鄙苍唬骸爸Z?！别嚸褓囈匀?。

②陳堯咨以豪貴自驕，官屬莫敢仰視。在江陵，用私錢詐為官市黃金，府吏持帖，強(qiáng)僚佐署。公呵吏曰：“官市金當(dāng)有文符。”獨(dú)不肯署。堯咨諷轉(zhuǎn)運(yùn)使出公，不使居府中。

③鄂州崇陽，素號(hào)難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，．．獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨(dú)留一人于庭。留者色動(dòng)惶顧，公曰：“殺人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾視食者皆以右手持匕，而汝獨(dú)以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也?！鼻艏刺槠唬骸拔覛⒁?，不敢以累他人?！惫R事明辨，猶古良吏，決獄之術(shù)多如此。所居，人皆愛思之。17．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)(1)少而所與親舊(2)終身不造其門 ．．(3)素號(hào)難治(4)乃徙公治之 ．．18．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是(2分)A．饑民賴以全活 以吾一日長乎爾 ．． B．至則決滯獄百余事 他植者則不然 ．． C．去其桎梏而飲食之 恍驚起而長嗟 ．． D．決獄之術(shù)多如此 愿伯具言臣之不敢倍德也 ．．19．用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。(5分)(1)堯咨諷轉(zhuǎn)運(yùn)使出公，不使居府中。(2)桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。

20．第①段中“公笑曰”的“笑”反映了歐陽曄怎樣的心理?(3分)21．本文表現(xiàn)了歐陽曄口口、口口和口口的品質(zhì)。(3分)

(六)閱讀下文，完成第22—26題。(13分)中國校長網(wǎng)資源頻道

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九 疑 山 圖 記

①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。

②九峰殊極高大，遠(yuǎn)望皆可見也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數(shù)。中峰之下，水無魚鱉，林無鳥獸，時(shí)聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無。往往見大谷長川，平田深淵，杉松百圍，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實(shí)有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合為洞庭。不知海內(nèi)之山，如九疑者幾焉? ③或曰：“若然者，茲山何不列于五岳?”對(duì)曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，萬里臣妾；國門東望，不見涯際；西行幾萬里，未盡邊陲，當(dāng)合以九疑為南岳，以昆侖為西岳，衡、華之輩，聽逸者占為山居，封君①表②作園囿耳。但苦當(dāng)世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創(chuàng)也，如何?”

④故圖畫九峰，并隨方題記，傳于好事，以旌異之。

【注】①封君：領(lǐng)受封邑的貴族。②表：標(biāo)記。22．第①段交代了九疑山的。(2分)23．簡析第②段中“時(shí)聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無”的表達(dá)效果。(2分)24．對(duì)“聽逸者占為山居”句理解正確的一項(xiàng)是(2分)A．任憑隱居者將衡山、華山據(jù)為己有。B．聽說逃亡者到衡山、華山安家藏身。C．聽任出世者在衡山、華山結(jié)廬隱居。D．聽說出世者在衡山、華山安居生活。25．從句式的角度賞析第②段中的畫線句。(3分)26．簡述本文的寫作意圖。(4分)

二寫作70分

27．根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

丹麥人去釣魚會(huì)隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎?”兩千多年前，我國孟子曾說過：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；”意思是，不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會(huì)有更多的魚。

實(shí)際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多方面。

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2010年全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試

上海 語文試卷

(一)1．筆墨是中國書畫成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素。

2．兩處引用闡明了筆墨藝術(shù)的魅力；引用沈尹默的話闡明筆墨藝術(shù)可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動(dòng)感，引用宗白華的話闡明筆墨藝術(shù)勝過許多復(fù)雜的藝術(shù)。3．A 4．情感和美感 5．D 6．筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國人精神世界的外化。筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地。(二)7．形象地寫出了母親眼眶里飽含著淚水，表達(dá)了母親的悲傷之情

8．去天目山，不僅是為了看樹，更是為了緬懷先烈，這是積久的愿望和莊重的活動(dòng)

9．虛實(shí)結(jié)合，將現(xiàn)實(shí)場景與歷史回憶交織起來(由林中景色聯(lián)想到戰(zhàn)爭歲月；歡快的場景與悲壯的場面形成對(duì)比)，突出了蕭洪明堅(jiān)毅不屈的形象，表達(dá)了母親對(duì)青春歲月的追念。

(五)17．(1)交往(2)到(3)一向(4)調(diào)任 18．C 19．(1)陳堯咨暗示轉(zhuǎn)運(yùn)使讓歐陽公離開，不讓(他)留在州府。(2)桂陽有爭船而互相斗毆至死的人，(這個(gè))案件長久沒能判決。

20．對(duì)僧人賄賂不以為然，對(duì)處理好此事自信從容，安撫僧人。21．廉潔 愛民 正直 睿智(六)22．規(guī)模和得名緣由

23．這句話描寫了山中若有若無的蟬蠅一類的聲音，以聲襯靜；突山了九疑山中峰之下的靜寂。24．C 25．這句話整散結(jié)合；先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、華、衡、岱的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其峻峭與宏偉，節(jié)奏鮮明；再用散句描摹這樣的山峰很多，句式參差，富于變化。

26．九疑山地處衡山之南，宏偉美麗；卻不能列于五岳；作者撰文對(duì)此表示不滿；希望人家認(rèn)識(shí)九疑山特有的長處。

二 寫作70分

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第二篇：1982年全國高考語文試題及答案

1982年全國高考語文試題及答案

注意：理工農(nóng)醫(yī)類考生不要做附加題，滿分為100分。文史類考生必須做附加題，滿分為120分。

一、請(qǐng)把漢字寫在拼音下面。（2分）

ｚｈōｎｇ ｇｕó ｓｈì ｓｈìｊｉè ｓｈàｎｇ ｌìｓｈǐ ｚｕì ｙōｕｊｉǔ ｄｅ ｇｕóｊｉā ｚｈī ｙī。

ｚｈōｎｇｇｕó ｇè ｚúｒéｎｍíｎｇòｎｇｔóｎｇｃｈｕàｎｇｚàｏｌｅｇｕ?。睿纾瑁酲?ｃàｎｌàｎ ｄｅ

ｍíｎｚú ｗéｎｈｕà，ｊùｙǒｕｇｕ?。睿纾颞睿纾洌澹绋Γ悫睿纾悖瑁酲ⅲ睿舁睿?。

二、文學(xué)常識(shí)（8分）

（一）為紀(jì)念被國民黨殺害的____、____、______、______、______ 左聯(lián)五位烈士，魯迅寫了《為了忘卻的記念》。

（二）郭沫若的《

》是“五四”時(shí)期影響最大的一部詩集。

（三）程瘋子是話劇《

》里的人物。

（四）“完璧歸趙”的故事贊揚(yáng)了______________ 的機(jī)智勇敢。

（五）《夢(mèng)游天姥吟留別》的作者是______。

（六）“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫《

》里的名句。

（七）列寧指出高爾基一九○六年寫的《

》是一本非常及時(shí)的書。

（八）《皇帝的新裝》是丹麥著名童話作家_________ 的作品。

三、在下邊的橫線上填進(jìn)最恰當(dāng)?shù)淖?，每一道橫線上只填一個(gè)字。（12分）

（一）青年人在困難、___ 折面前，不要?dú)鈅___，不要____ 怠，要勇往直前。

（二）寫文章老實(shí)一點(diǎn)，是做到準(zhǔn)確的好辦法。有時(shí)____ 意求工，反而弄巧成____。

（三）聯(lián)合國大會(huì)第九次緊急特別會(huì)議，通過一項(xiàng)____ 促所有國家____ 裁以色列____ 并敘利亞領(lǐng)土戈蘭高地的決議。

（四）在打擊經(jīng)濟(jì)等方面的犯罪活動(dòng)中，如果我們的干部優(yōu)柔____ 斷，____ 視無睹，甚至____ 息養(yǎng)奸，就會(huì)養(yǎng)____ 遺患，害己、害黨、害國。

四、認(rèn)真閱讀下面兩段文字，解釋加著重號(hào)詞語在文中的含義。（12分）……我希望你要能夠象這桔子樹一樣，獨(dú)立不倚，凜冽難犯。要虛心，不要作無益的貪求。要堅(jiān)持，不要同乎流俗。要把你的志向拿定，而且要抱著一個(gè)光明磊落，大公無私的心懷。那你便不會(huì)有什么過失，而成為頂天立地的男子了?！贿^也不要過分的矜持，總要耿直而通情理。但遇到大節(jié)臨頭的時(shí)候，你卻要絲毫也不茍且，不遷就。

對(duì)話體特別宜于論事說理。在不用對(duì)話體的論事說理的文章中，作者獨(dú)抒己見，單刀直入，只要持之有故，言之成理，就算“自圓其說”；至于旁人的種種不同的看法，可以一概置之不問，至多也只是約略轉(zhuǎn)述，作為己說的佐證或是作為辯駁的對(duì)象。但是同一事理往往有許多方面，觀點(diǎn)不同，所得的印象或結(jié)論也就不同；而且各人的資稟修養(yǎng)也可以影響他的見地，所謂仁者見仁，智者見智，事理的看法沒有完全是客觀的。1.流俗： 2.矜持： 3.耿直： 4.茍且： 5.遷就：

6.持之有故，言之成理： 7.自圓其說： 8.約略： 9.佐證：

10.仁者見仁，智者見智：

五、仔細(xì)閱讀下面一段文字，弄清楚它的語言結(jié)構(gòu)，簡明扼要地回答問題。（6分）

在長期的革命和建設(shè)的進(jìn)程中，已經(jīng)結(jié)成由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和擴(kuò)大。

（一）這是一個(gè)包含兩個(gè)分句的復(fù)句。這兩個(gè)分句有沒有主語？如果有，把它指出來。

（二）這兩個(gè)分句的謂語主要?jiǎng)釉~各是什么？

（三）這兩個(gè)分句的賓語各是什么？

六、文言文的解釋和翻譯（14分）

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：?軍中聞將軍令，不聞天子之詔。?”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。”天子為動(dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎！此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。注意：

①這段文字里的“上”、“天子”、“皇帝”都指漢文帝。②亞夫：即周亞夫，細(xì)柳軍主將。

解釋上面一段文字中帶著紅字的詞語（8分）1.已而： 2.被甲： 3.銳兵刃： 4.且至： 5.居無何：

6.按轡徐行： 7.曩者：

翻譯上面一段文字中帶橫線的句子。（6分）1.將以下騎送迎： 2.其將固可襲而虜也： 3.稱善者久之：

七、請(qǐng)扼要回答下面一段文字說了哪幾層意思（6分）

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉；故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。答：

作文（寫在試卷上。40分）注意：

1.必須寫議論文。不要寫成詩歌或其他文體。2.必須先在試卷上擬出簡明提綱，然后作文。

3.作文要求觀點(diǎn)正確，中心思想明確，內(nèi)容充實(shí)；結(jié)構(gòu)完整，段落層次清楚，語言通順；標(biāo)點(diǎn)正確，不寫錯(cuò)別字。

4.每個(gè)字占稿紙一格，標(biāo)點(diǎn)寫在格內(nèi)。不要超過一千字。5.字跡清楚，卷面整潔。

作文題

先天下之憂而憂 后天下之樂而樂

簡明提綱：

附加題（20分，計(jì)入總分）

一、閱讀下面一段文字，知其大意，然后解釋翻譯一些詞句。（15分）孫吳奄有江左，亢衡中州，固本于策、權(quán)之雄略，然一時(shí)英杰如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢，疾勝己者，此諸賢則不然。孫權(quán)初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權(quán)曰?！懊C才宜佐時(shí)，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)?！焙箬づR終與權(quán)箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙。”遂拜蒙母，結(jié)友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權(quán)問：“誰可代者？”蒙曰：“陸遜意思深長，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無復(fù)是過也?！边d遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關(guān)羽皆為所挫。雖更相汲引，而孫權(quán)委心所之，吳之所以為吳，非偶然也。1.下列帶紅的詞語相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的什么意思？答案寫在括號(hào)里。（5分）a.瑜止之，薦之（）于權(quán)固本于（孫）策、（孫）權(quán)之（）雄略 b.與（于）國為（）存亡之臣也曹操、劉備、關(guān)羽皆為（）所挫 c.然（）一時(shí)英杰此諸賢則不然（）

d.未嘗不矜能自賢（）（注意：解釋“自賢”）此諸賢（）則不然 e.疾（）勝己者稱疾（）還

2.把下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（10分）a.當(dāng)廣求其比。

b.若以代瑜，死不朽矣。c.誰可代者？ d.無復(fù)是過也。

e.居西邊三四十年，為威名將。

二、簡要說明魯迅的小說《藥》在情節(jié)上安排了哪兩條線索？指出這兩條線索是通過什么連結(jié)起來的？

1982年全國高等學(xué)校統(tǒng)一招生語文試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

注意：評(píng)分一律給整分，不要出現(xiàn)小數(shù)。第一題

這是《中華人民共和國憲法修改草案·序言》中兩句的拼音。答案

中國是世界上歷史最悠久的國家之一。

中國各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化，具有光榮的革命傳統(tǒng)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

共2分，每句1分。全句都對(duì)給1分，有錯(cuò)不給分。第二題 答案

（一）柔石、殷夫、胡也頻、李偉森、馮鏗。

（二）《女神》

（三）《龍須溝》

（四）藺相如

（五）李白

（六）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

（七）《母親》

（八）安徒生 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

本題共八個(gè)小題，每小題1分，共8分。

第（一）題答對(duì)三個(gè)以上的，給1分；不足三個(gè)的不給分。

填寫姓名，用本名或字、號(hào)、筆名都算對(duì)。如把殷夫答成白莽、徐祖華等都對(duì)。外國作家的姓名以課本上的譯名為準(zhǔn)，寫法與課本不符的不給分。填空中如寫錯(cuò)別字或用拼音代替，都不給分。

第三題

答案（下邊加紅的是應(yīng)填的字）

（一）挫折 氣餒 懈怠

（二）刻意求工 弄巧成拙

（三）敦促 制裁 吞并

（四）優(yōu)柔寡斷熟視無睹姑息養(yǎng)奸養(yǎng)癰遺患（答“養(yǎng)虎遺患”也算對(duì)）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

每答對(duì)一個(gè)字給1分，共12分。寫錯(cuò)別字或用拼音代替，或者填進(jìn)的字從上下文看不是最恰當(dāng)?shù)模ㄈ绨选岸卮佟贝鸪伞岸酱佟保疾唤o分。第四題答案

1.流俗：一般人的見解和習(xí)慣。2.矜持：拘謹(jǐn)、拘束。3.耿直：正直、直爽。

4.茍且：只顧眼前，得過且過。5.遷就：無原則地將就。

6.持之有故，言之成理：見解有根據(jù)，說話有道理。（或：所抱的見解和主張有一定的根據(jù)，所講的話有道理。）

7.自圓其說：使自己的說法前后一致，沒有自相矛盾的地方。8.約略：大概。9.佐證：證據(jù)。

10.仁者見仁，智者見智：指對(duì)同一個(gè)問題，各人觀察的角度不同，見解也不相同。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

十條詞語解釋，共12分。第7條和第10兩條各給2分，其余每條各給1分。只要解釋的基本意思與答案相符就給分，不要求字面上與答案一樣。基本意思不正確的不給分。第7和第10條只答對(duì)一半的給1分。第五題

閱讀的這段文字選自《中華人民共和國憲法修改草案·序言》 答案

（一）第一分句沒有主語。第二分句的主語是“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。

（二）第一分句的謂語主要?jiǎng)釉~是“結(jié)成”。第二分句的謂語主要?jiǎng)釉~是“繼續(xù)”。

（三）第一分句的賓語是“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。第二分句的賓語是“鞏固和擴(kuò)大”。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

每題2分，共6分。

（一）若答成第一分句有主語，扣1分。第六題

選自《史記·絳侯周勃世家》 答案解釋：

1.已而：隨后。（答“旋即”、“不久”也對(duì)）2.被甲：披鎧甲。（答“穿上衣甲”也對(duì)）3.銳兵刃：把武器磨得很鋒利。4.且至：將要到來。5.居無何：過了不久。

6.按轡徐行：控制著韁繩讓車馬慢走。7.曩者：剛才。（答“從前”、“先前”也對(duì)）翻譯：

1.主將及其屬官都騎著馬迎接和送行。

2.它們（指霸上、棘門軍）的主將確實(shí)（或：本來）是可以加以襲擊并俘虜?shù)?。（或：它們的主將確實(shí)是可以用偷襲的辦法加以俘虜?shù)?。?/p>

3.稱贊他好，稱贊了很久。（答為“連聲稱贊他好”或“稱贊了好久”也可以。）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

本題共14分。解釋7個(gè)詞語，“按轡徐行”給2分，其余每個(gè)給1分；翻譯三個(gè)小句，每小句給2分。只要基本意思與答案相符就給分，不要求字面上與答案完全一樣。

第七題這段文字選自《荀子·勸學(xué)》。答案

一共說了三層意思：

1.“積土成山”至“無以成江海”，說學(xué)習(xí)要有積累； 2.“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說學(xué)習(xí)要持之以恒；

3.“蚓無爪牙之利”以下，說學(xué)習(xí)要專心致志。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

第一層意思給2分，共6分。沒有劃分層次，準(zhǔn)確地說出了三層意思也對(duì)。作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

40分，其中內(nèi)容占15分，表達(dá)占25分。

（一）內(nèi)容方面 分四等評(píng)分： 第一等 12－15分

觀點(diǎn)正確，立意新穎，中心思想突出，感想深刻，聯(lián)系實(shí)際具體、恰當(dāng)。第二等 8－11分

觀點(diǎn)正確，中心思想明確，感想比較深刻，聯(lián)系實(shí)際比較具體、恰當(dāng)。第三等 4－7分

觀點(diǎn)基本正確，中心思想尚明確，感想不夠深刻，聯(lián)系實(shí)際不夠具體、恰當(dāng)。第四等 3分以下

觀點(diǎn)有錯(cuò)誤，中心思想不明確，只寫一些抽象、空洞的話，基本上沒有聯(lián)系實(shí)際，或者羅列一些不相關(guān)的材料。

（二）表達(dá)方面分五等評(píng)分： 第一等 21－25分

結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，段落層次分明，語言準(zhǔn)確流暢。第二等 16－20分

結(jié)構(gòu)完整，段落層次清楚，語言通順，偶有語病。第三等 11－15分

結(jié)構(gòu)尚完整，段落層次比較清楚，語言基本通順，語病不多。第四等 6－10分

結(jié)構(gòu)不夠完整，段落層次不夠清楚，語言不夠通順，語病較多。

第五等 5分以下結(jié)構(gòu)殘缺，不能成篇，條理紊亂，語言不通順，語病很多。

（三）其他

1.作文超過字?jǐn)?shù)不扣分。簡明提綱今年暫不計(jì)分。

2.必須寫議論文。寫詩歌的不給分。寫其他文體的在及格線（24分）以下給分。3.寫錯(cuò)別字，標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤以及書寫極其潦草，卷面亂涂亂改難以辨識(shí)等等，均歸到 9 語言表達(dá)方面去酌情扣分，至多以扣5分為限。

4.如果發(fā)現(xiàn)個(gè)別作文立場觀點(diǎn)有嚴(yán)重錯(cuò)誤或思想感情極不健康，應(yīng)給予最低等分?jǐn)?shù)，或不給分。但必須嚴(yán)格區(qū)分是認(rèn)識(shí)問題還是立場問題，謹(jǐn)慎從事。此類試卷須提交學(xué)科評(píng)卷組審議。

附 加 題 第一題

這段文學(xué)選自《容齋隨筆》卷十三。答案

（一）解釋 1.之：他 之：的 2.為：是 為：被

3.然：但是，然而 然：這樣，如此

4.自賢：自以為德行才能都好 賢：有德行才能的人 5.疾：妒嫉 疾：疾病

（二）翻釋

1.應(yīng)當(dāng)多找些和他類似的人。

2.如果以他代替我周瑜，（我）雖死也不朽了。

3.可以代替你的人是誰？（或：誰是可以代替你的人？）4.不會(huì)再有人超過此人了。

5.坐鎮(zhèn)在西部邊界地區(qū)三四十年，成為威風(fēng)凜凜、大名鼎鼎的將領(lǐng)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

共15分。解釋5分，其中每小題必須兩個(gè)加著重號(hào)的項(xiàng)目都答對(duì)才給1分。翻譯10分，其中每小題2分

第二題答案

一條線索是革命者夏瑜的英勇犧牲，另一條線索是華老栓夫婦在醫(yī)治兒子的癆病時(shí)所表現(xiàn)的落后無知。這兩條線索是通過“藥——人血饅頭”連結(jié)起來的。如果回答是通過刑場、茶館、墳地等場景連結(jié)起來的，也算對(duì)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

回答正確，文字簡練，給5分。兩條線索答對(duì)一條的，給2分。答對(duì)兩條線索是由什么連結(jié)起來的，給1分。答題不要求字面上與答案完全一樣。

第三篇：2005年高考上海語文試題及答案

2005年高考上海卷語文試題與答案

一

80分

（一）閱讀下文，完成第1-5題。（18分）

①民間剪紙是勞動(dòng)人民為了滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造，并廣為流傳的一種藝術(shù)樣式，它生存于勞動(dòng)者濃厚的生活土壤中，體現(xiàn)了人類藝術(shù)最基本的審美觀念和精神品質(zhì)，具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。

②從技法上講，剪紙就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)出所要表現(xiàn)的形象，勞動(dòng)群眾憑借自己的聰明才智，在長期的藝術(shù)實(shí)踐和生活實(shí)踐中，將這一藝術(shù)形式錘煉得日超完善。形成了以剪刻，、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、色描等，使剪紙的表現(xiàn)力具備無限的深度和廣度，其線條細(xì)如春蠶吐絲，粗如大筆揮抹，不同的花式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛，由于剪紙的工具簡便，材料普及，技法易于掌握，有著其他藝術(shù)門類不可替代的特性，因而這一藝術(shù)形式從古到今，幾乎遍及我國的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，深得人民群眾的喜愛。

③中國的剪紙起源于漢，至南北朝時(shí)期已相當(dāng)精熟，然而真正繁盛起來，卻是在清代中期以后，這是由于近代中國城市的崛起。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間，以剪子鉸出為主，趣味質(zhì)樸，都是出自農(nóng)家婦女之手，剪紙進(jìn)入城市后，不僅市民情趣和生活理想要滲入其中，而且千家萬戶聚居在一起，相效成習(xí)，所需頗巨，剪紙藝人為了省工，棄剪用刀，一刀多張，雕鏤更加細(xì)致，風(fēng)格轉(zhuǎn)向精巧，藝人也就不止于婦女了。這些民間藝術(shù)家創(chuàng)作的目的在于建立自己的理想世界，在于為生活創(chuàng)造美好的形象，他們各自有著不同的經(jīng)歷和人生的艱辛，但對(duì)于世界都寄予了滿腔的熱情，民間剪紙中，很少出現(xiàn)傷痕和眼淚，體現(xiàn)著民間藝術(shù)家對(duì)生活充滿了信心和對(duì)理想的追求，由單福剪紙組成的窗口圖案，常見的題材有“言祥喜慶”、“五谷豐登”、“貴花祥鳥”等，也有的表現(xiàn)戲曲故事或傳統(tǒng)故事，還有一些表現(xiàn)動(dòng)物、神仙、花卉等與節(jié)慶有關(guān)的內(nèi)容，它們虛實(shí)相生、簡練鮮明，具有強(qiáng)烈的裝飾性，然而，隨著時(shí)代更迭、生活改變和審美轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)代需要。比如舊式窗格金，使有“窗越”（越過窗格的窗花）與“氣眼”（窗戶糊紙時(shí)留一孔，貼此窗花以便透氣）等品種。雖然靈巧又優(yōu)美，但在當(dāng)今寬大的玻璃窗上則不同有用武之地。再比如現(xiàn)代婦女多有社會(huì)職業(yè)，不善針線，作為刺鏤用的剪紙“花樣子”也就逐漸絕跡，而且，舊剪紙模式教為單一，花樣已顯陳舊，如果總是“門花”一對(duì)，“肥豬換門”，千載不變，使很難與現(xiàn)代家庭的氣息和諧起床，現(xiàn)代人追求變化，對(duì)一成不變的事物失去興趣。任何實(shí)用的藝術(shù)，倘無需求要消亡，若能頗時(shí)應(yīng)變，自然獲得新的生命。

④新興的剪紙藝術(shù)，切合了現(xiàn)代人的社會(huì)心理與審美要求，尤其時(shí)下人們切盼富有，剪紙藝術(shù)投其所好，契合其心態(tài)，注重盼富、困利、求吉和祈安的內(nèi)涵。畫面飽滿，不避繁瑣，反受歡迎，這也是目前人們的生活要求在審美心理上的反映，此外，新剪紙?jiān)黾恿松?nèi)容的畫面，龍蛇馬羊，年年更換，甚至將傳統(tǒng)的“馬上進(jìn)寶”圖案也改為相應(yīng)的生肖屬相。比如今年是雞年，便是“金雞進(jìn)貼”年是狗年，便改成小狗拉著裝滿財(cái)寶的車子跑來，成了“愛犬送寶”了，這種生肖剪紙，讓人感到既親切又應(yīng)時(shí)。

⑤新剪紙的另一特征，是借用一些其他藝術(shù)形式豐富自己，使其面貌一新，比如這幾年興起的國畫樣式的剪紙，從形式（中堂、條幅、扇面等）到內(nèi)容（花鳥、人物、山水等），類似國畫又不失剪紙趣味，使人感覺熟悉又新穎，特別是在貼年畫的傳統(tǒng)風(fēng)俗日漸衰落之際，剪紙藝人便將百姓喜聞樂見的一些年畫圖樣刻成剪紙，如缸魚、門神、嬰戲娃娃等，這些工藝精美的剪紙就容易被接受，甚至招人喜愛。

⑥新剪紙還有一個(gè)顯著特點(diǎn)，是朝著精細(xì)化、高檔化、豪華化發(fā)展，新剪紙不僅雕刻要求精工，有的細(xì)若發(fā)絲，曲若流水，千變?nèi)f化，而且以大紅和金色的紙張為主要材料，配以彩紙，艷麗多彩，為顯華貴。在設(shè)計(jì)上帶入現(xiàn)代化工藝設(shè)計(jì)趣味，具有時(shí)代性，與現(xiàn)代家庭的室內(nèi)裝潢能夠協(xié)調(diào)起來，那些高檔和榮華類型的剪紙，不僅平添節(jié)慶氣氛，更增加了室內(nèi)的富麗感，受到現(xiàn)代家庭尤其是年輕年的歡迎，特別是年年都有一大批新圖樣出現(xiàn)，加上彩色剪紙和“梅蘭竹莉”等類似文人畫的幽雅題材的畫面，這對(duì)人們就更有吸收力了。

1、剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生主要是為了滿足（2分）

A、社會(huì)物質(zhì)生活的需求

B、社會(huì)藝術(shù)情趣的需求

C、社會(huì)精神生活的需求

D、社會(huì)價(jià)值取向的需求

2、以下說法正確的兩項(xiàng)是（6分）

A、剪紙藝術(shù)遍及我國城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的主要原因是表現(xiàn)了勞動(dòng)群眾的聰明才智。

B、民間剪紙中很少出現(xiàn)悲苦凄涼一類的題材是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定、百姓安居樂業(yè)。

C、民間藝術(shù)家創(chuàng)作了豐富多樣的剪紙圖案，其價(jià)值就在于具有強(qiáng)烈的裝飾性。

D、傳統(tǒng)剪紙中的窗花如“窗越”、“氣眼”等，已難以適應(yīng)當(dāng)今民居的窗戶結(jié)構(gòu)。

E、第③段介紹了剪紙藝術(shù)的歷史、題材，闡述了傳統(tǒng)剪紙需要革新的原因。

F、生肖屬相是傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)的主要題材，如“金雞進(jìn)財(cái)”，讓人感到既親切又應(yīng)時(shí)。

3、通觀全文，剪紙藝術(shù)經(jīng)久不變的主要原因是（3分）

（1）

（2）

4、從全文看，民間剪紙?jiān)趦蓚€(gè)方面“體現(xiàn)了人類藝術(shù)最基本的審美觀念”（3分）

內(nèi)容：

形式：

5、你將受邀參加全國民間工藝研討會(huì)，請(qǐng)就如何振興剪紙藝術(shù)準(zhǔn)備一份發(fā)言提綱（4分）

（二）閱讀下文，完成第6——12題（22分）

回望昨日的感傷

①茨威格是奧地利猶太人，在很大程度上，他說歐洲為自己的國家。然而，他所親身經(jīng)歷的第一次、第二世界大戰(zhàn)的那些歲月，實(shí)際上卻令他一日日失去祖國乃至失去歐洲的過程，他是一種體無完膚的滄桑之感，他在流亡的日子里懷著傷感和悲觀創(chuàng)作這本回憶錄《昨日的世界》，這無疑成了他生命的絕唱。不久，他在遠(yuǎn)離歐洲大陸的巴西自殺身亡，因?yàn)樗麩o法承受時(shí)代加在他身上的重負(fù)，無法忍受沒有祖國、沒有文化溫馨的現(xiàn)實(shí)。

②茨威格正是以感傷的目光回望著過去的時(shí)光，并以這樣的筆調(diào)為我們撰寫了一本值得細(xì)品味的書。

③我讀過作者的不少作品，如《人類的群星閃爍時(shí)》、《一個(gè)陌生女人的來信》等，總是為作者對(duì)人物心理的透徹描寫和細(xì)膩的筆觸而嘆腿，記得在一部中篇小說中，他描寫過一個(gè)賭徒的手。在他的筆下，那只手就仿佛是一個(gè)生命、血管、指頭的細(xì)微變化，被他賦予了強(qiáng)烈的生命動(dòng)感，從那之后，那只手我再也不可能忘記。

④在《昨日的世界》這樣一部加快錄中，茨威格同樣顯示出他小說家的才華，但同時(shí)更增加了他所擅長的思想性，這本書的副題為“一個(gè)歐洲人的加憶”，非常貼近地表明了他的特殊身份和這部作品的特點(diǎn)，他沒有把回憶自己的生活作為主要內(nèi)容，相反，他將對(duì)整個(gè)歐洲命運(yùn)的思考，貫穿于對(duì)自己所經(jīng)歷的時(shí)代故事的描述之中。這樣，讀他的書，人們所了解的，不是一個(gè)享譽(yù)世界的作家如何成長、成功的文學(xué)生涯，而是作為一個(gè)著名文人，他眼中的傳統(tǒng)歐洲文化的衰落和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的崩潰。

⑤文化，自始至終縈繞在茨威格心中，他留戀生于斯的維也納，那是多么令人神往的圣地，它有關(guān)博采眾人的愿望和接受外來影響的特殊敏銳，它把那些最不一致的人才吸收到自己身邊，使他們彼此逐漸融洽。對(duì)于猶太人來說，他們生活在這樣一個(gè)寬容的文化環(huán)境之中，沒有陌生感和排斥感，已經(jīng)在情感上屬于這里。正如茨威格所說：“這座城市的每個(gè)居民都在不知不覺中被培養(yǎng)成為一個(gè)超民族主義者，一個(gè)世界主義者，一個(gè)世界的公民”。在他看來，維也納文化是西方一切文化的綜合，對(duì)于一個(gè)猶太人來說，更是如此，然而，隨著第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，昔日的文化輝煌已不復(fù)存在，而希特勒的出現(xiàn)，這個(gè)他心目中的文化圣地，從此就陷入了野蠻之中。

⑥茨威格是第二次世界大戰(zhàn)業(yè)已爆發(fā)的時(shí)刻被迫遠(yuǎn)離祖國的，他所離開的，不僅僅是他所熟悉的街道、建筑，不僅僅是小提琴流淌出的旋律，且是在他看來歐洲賴以存在的文化價(jià)值，難怪他會(huì)在宇里行間，流露出的不只是一個(gè)猶太人的民族憂患意識(shí)，更是一個(gè)文人的深沉憂慮和思考，而濃郁的感傷將這一切籠罩。

⑦寫完這部回憶錄后不久，茨威格就告別了人間，那是1942年，他未能看見希特勒的毀滅，未能看到他的祖國重又恢復(fù)文化的創(chuàng)造。今天，當(dāng)一年一度的維也納新年音樂會(huì)經(jīng)過現(xiàn)代化媒體手段向全世界現(xiàn)場直播時(shí)，億萬聽眾沉醉在文化的魅力之中，而他所親身經(jīng)歷的苦難似乎已成為遙遠(yuǎn)的回響。

⑧然而，不管時(shí)間流逝如何匆匆，《昨日的世界觀》對(duì)于我們來說有著永恒的價(jià)值。它會(huì)使我們想得更多、更深。在二十世紀(jì)即將過去的時(shí)候，我正是以這樣一種心情細(xì)細(xì)閱讀茨威格的這部作品，他的憂患，他的感傷，深沉的觸動(dòng)著我。

⑨當(dāng)下個(gè)世紀(jì)人類回望這個(gè)世紀(jì)時(shí)，又該說些什么呢？

6、寫出課本中茨威格作品的篇名

（1分）

7、第①段里“體無完膚”在文中的含義是

（2分）

8、茨威格將維也納視為“他心目中的文化圣地”，原因是（4分）

（1）

（2）

9、以下說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A、茨威格創(chuàng)作的《昨日的世界》是以回憶自己的生活經(jīng)歷為主要內(nèi)容的文學(xué)作品。

B、茨威格懷著傷感創(chuàng)作《昨日的世界》，是因?yàn)榈诙问澜绱髴?zhàn)使他失去了祖國。

C、本文綜合運(yùn)用記敘、議論和抒情等表達(dá)方式，是一篇頗具感染力的人物傳記。

D、本文標(biāo)題與《昨日的世界》具有內(nèi)在響應(yīng)，寄寓了作者被往事深深觸動(dòng)的情懷。

10、第⑦段提及“今天”的維也納新年音樂會(huì)是為了抒發(fā)作者的情感。（3分）

11、《昨日的世界》“有著永恒的價(jià)值”，主要體現(xiàn)在（3分）

12、假如讓你來回答文末“又該說什么呢”，你會(huì)這樣說：

（100字左右）（6分）

（三）填寫下列名篇名句中的空缺。（任選4句）（4分）

13、（1）越人語天姥，（李白《夢(mèng)游天姥呤留別》）

（2），猿則百叫無絕。（吳均《與朱元思書》）

（3）江流天地外。（王維《漢江勝泛》）

（4）江山如面。（蘇軾《念奴妖·赤壁懷古》）

（5）青山遮不住。（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）

（6）君子坦蕩蕩。（《論語·述而》）

（四）閱讀下面的詩和相關(guān)材料，完成第14——16題。（8分）

望廬山瀑布 李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

廬山瀑布 徐 凝

虛空落泉干仞直，雷奔入江不暫息。

千吉長如白練飛，一條水破青山色。

蘇軾《東坡志林·記游廬山》：“仆初入廬山，山谷奇秀，??是日有以陳令舉《廬山訪》見寄者，且行且讀，見期中云徐凝，李白之詩?..旋入開元寺，主僧求詩，因作一絕云：“帝遣銀河一流惡，古來誰有育仙辭，飛流濺沫知多少，不與徐凝流惡詩”。

14、古人有“七言詩第五字要響。?..所謂響者，致力處也”的評(píng)述，請(qǐng)以李白詩中的“掛”字為例，加以賞析。（2分）

15、以下詩都運(yùn)用了修辭手法，它們的表達(dá)效果是（2分）

飛流直下三千尺：

千古長如白練飛：

16、你是否同意蘇軾對(duì)李、徐兩詩的評(píng)價(jià)，請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勛约旱目捶ā＃?分）

（五）閱讀下文，完成第17-21題。（15分）

鞠詠為遣士，以文學(xué)受知于王公北基。及王公知杭州，詠?zhàn)?，釋禑為大理評(píng)事，知杭州仁和縣，將之官，先以書及所作詩寄王公，以謝平昔將進(jìn)，今復(fù)為吏，得以文字相樂之意。王公不答。及至任，略不加禮，誤其職事甚急。鞠大失所望，于是不復(fù)冀其相知，而專修吏干矣。其后，王公入為參加政事，首以詠薦。人或問其故：容曰：“鞠詠之才，不患不達(dá)，所憂者氣竣而矣，我敵抑之，以成其德耳，”鞠聞之，始以王公為真相知也。

17、寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思（4分）

（1）知杭州仁和縣（）

（2）以謝平昔獎(jiǎng)進(jìn)（）

（3）于是不復(fù)翼其相知（）

（4）所憂者氣竣而驕（）

18、下面句子中“以”的含義相同的兩項(xiàng)是（2分）

A、以文學(xué)受知于王公基

B、以謝平昔獎(jiǎng)進(jìn)

C、得以文學(xué)相樂之意

D、以威其德耳

19、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語（5分）

（1）及至任，略不加禮，課其職事甚急。

（2）鞠詠之才，不患不達(dá)。

20、王化基對(duì)鞠詠“故抑之”的原因是

（用自己的話回答）（2分）

21、王化基對(duì)待下屬的可貴之處表現(xiàn)在（2分）

（六）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）

古大將之才，攀出天授，然其臨敵制勝也，要皆先識(shí)兵勢(shì)座賓，而以避實(shí)擊虛為百戰(zhàn)百勝之法，文士家作文為，赤何獨(dú)不然？蓋章乘問則巧，筆翻空則寺，局送報(bào)則險(xiǎn)，詞旁梭曲引則暢，雖古今名作如林，赤斷無攻堅(jiān)持實(shí)硬鋪直寫而其文保持者。故一題到手，必靜相其理所起止，而實(shí)字勘到虛字，更由有字句處勘到無字句處，既入其中，復(fù)周余之上下四旁，而題無余蘗矣，及其取于心而注于手也，務(wù)于他人所數(shù)十是宮來盡者，予以數(shù)宮了之，及其幅窮墨止，反覺有數(shù)十百言在其筆下，又于他人致言可了者，予更以致十百方，排蕩搖曳而出之，及其幅窮墨止，反覺紙上有多一字，如果又何慮文之理明辭達(dá)、神氣足也哉！此則避實(shí)擊虛之法也，大將軍得之以用兵，丈人得之以作文，縱橫天下，有余力矣。

22、作者以兵家術(shù)語

來闡述為文之道。（2分）

23、根據(jù)文意，“筆奇”（筆部空則奇）、“詞暢”（詞旁插曲引則暢）的含義是（4分）

筆奇：

詞暢：

24、對(duì)“復(fù)周索之上下四旁焉，而題無余蘊(yùn)矣”意思理解正確的一項(xiàng)是（2分）

A、再圍繞文題廣泛搜集材料，對(duì)于其中所含意就可以一覽無余。

B、再圍繞文題全面地思考將要涉及的內(nèi)容，就可以充分開掘其中的意蘊(yùn)。

C、反復(fù)圍繞文題廣泛搜集材料，就可以發(fā)現(xiàn)原先的題目缺乏深刻的意蘊(yùn)。

D、反復(fù)圍繞文題全面思考將要涉及的內(nèi)容，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原先的題目不夠含蓄。

25、本文了有關(guān)寫作的與

兩個(gè)方面（2分）

26、文中先說“予以數(shù)言了之”，后說“預(yù)更以數(shù)十百言，排蕩搖曳而出之”兩者并不予盾，請(qǐng)說說理由。（3分）

二、70分

27、閱讀以下提示，根據(jù)要求作文。

近年來，在課堂教學(xué)之外，以下現(xiàn)象也大量進(jìn)入了我們的視野，請(qǐng)看一組社會(huì)廣角鏡：

鏡頭一：武俠小說風(fēng)靡了幾代讀者，其實(shí)，以俠人格理想，是一種由來已久的精神傳統(tǒng)，宮情小說則往往將花祥年華與感傷情調(diào)交織在一起。這都是作品吸收眾多青少年讀者的原因。

鏡頭二：《中學(xué)時(shí)代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘學(xué)子的生活，幼稚與成熟，青養(yǎng)與成長，追求與迷惘，是一種難解的情緒，在校園的綠草地上總有它的一席之地。

鏡頭三：時(shí)至今日，廣告已成鋪天蓋地之勢(shì)，連世界名曲也進(jìn)入了某些品牌的廣告，于是，高雅的古典音樂在一些青少年的耳中成了商品而非音樂旋律。

除此之外，還有各種卡通音像制品、休閑報(bào)刊以及時(shí)裝表演，等等，因此，要對(duì)當(dāng)今的文化生活作一番審視和辨析，并談?wù)勊鼈儗?duì)你的成長正在形成怎樣的影響??

請(qǐng)寫一篇不少于800字的作文（不要寫成詩歌）。題目自擬。

上海卷語文參考答案

（一）1、C

2、D E

3、（1）能滿足不同時(shí)代群眾精神生活的需要（2）工具簡便，材料普及，技法易于掌握（3）從形式到內(nèi)容不斷革斷

4、要點(diǎn)：內(nèi)容：表現(xiàn)勞動(dòng)者對(duì)理想與美好生活的追求

形式：追求豐富多彩的式樣

5、要求：建議合理，措施可行，富有創(chuàng)意，（二）

6、《世界最美的墳?zāi)埂?/p>

7、心靈受到嚴(yán)重的創(chuàng)傷

8、（1）寬松的生存空間，主要表現(xiàn)在民族與民族之間沒有感情的隔閡，能夠和諾共處。

（2）寬松的文化環(huán)境，博采眾長，綜合了四方一切文化。

9、D

10、對(duì)茨威格未能看到法西斯的覆滅而痛惜

11、字里行間滲透著茨威格對(duì)二戰(zhàn)時(shí)期人類不幸遭遇和歐洲文化衰落的思考與憂患。（意思對(duì)即可）

12、要點(diǎn)：感悟、引片（牢記歷史教訓(xùn)，不讓悲劇重演，珍惜和平，光明戰(zhàn)勝黑暗）語言

（三）13、（1）云霞（霓）明滅或可（2）埠則千轉(zhuǎn)不窮（3）山色有無中（4）一時(shí)多少豪杰（5）畢竟東流去（6）小人常威踐

（四）14、化動(dòng)為靜，描繪出搖籃瀑布飛瀉時(shí)的景象

15、（用夸張手法）突出瀑布的磅礴氣勢(shì)（以比喻手法）生動(dòng)形象地了描繪了瀑布的色彩和形態(tài)。

16、同意。要點(diǎn)：李詩更為奇瑰麗，想像更為奇特，富有創(chuàng)造力，給讀者留下了回味的余地。

不同意。要點(diǎn)：徐詩分別從視覺、聽覺等不同角度切人，氣勢(shì)顯得壯。

（如有其他看法，只要言之成理，自圓其說，也能給分）

（五）17、（1）掌管

（2）往常

（3）希望

（4）高做

18、B D

19、（1）到了胸詠就任后，王化基對(duì)他一點(diǎn)兒不加以禮遇，而是非常急切考核其公務(wù)9重點(diǎn)：略、課、補(bǔ)出省略）（2）憑鞠詠的才能，不用擔(dān)心將來不顯達(dá)。（重點(diǎn)：患、達(dá)）20、擔(dān)心他待才做物

21、知人善任

（六）22、避實(shí)擊虛

23、筆法靈活山奇

引經(jīng)掘起，貼切通暢

24、B

25、市題立著

寫作技巧

26、因?yàn)槎叨际恰氨軐?shí)擊虛”的為文之道的具體表現(xiàn)，對(duì)他人已作過的詳盡論述，自己只要在簡而言之中另有新意。對(duì)別人論述中的不到之處，自己就該充分地寫出到的見解來（或用自己的話說出“詳人所詳”的基本涵義也可。）

27、作文

第四篇：1984年全國統(tǒng)一高考語文試題及答案

1984年全國統(tǒng)一高考語文試題及答案

一、現(xiàn)代文部分（40分）

（一）請(qǐng)把相應(yīng)的漢字寫在拼音下面。（4分）

1.Ｚｈｕóｚｈòｎｇ ｚｈｕāｈǎｏ ｔǐｚｈì ｇǎｉｇé 2.Ｂìｘū ｙáｎｓù ｃáｉｚｈèｎｇ ｊìｌǜ

（二）下邊列舉的魯迅的作品里，有哪幾篇是小說？請(qǐng)?jiān)诓皇切≌f的篇名前的括弧里打“×”，并在小說篇名前邊的括弧里用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)出它們發(fā)表的先后次序。（2分）（）《記念劉和珍君》（）《藥》（）《拿來主義》（）《祝?！?/p>

（）《“喪家的”“資本家的乏走狗”》（）《為了忘卻的記念》（）《阿Q正傳》（）《狂人日記》（）《<吶喊>自序》

（三）下邊一共有四個(gè)論斷，請(qǐng)?jiān)谡_的論斷后邊的括弧里打“√”號(hào)，錯(cuò)誤的打“×”號(hào)。（每題1分，答錯(cuò)倒扣1分，不答不給分。）

1.朱自清的《荷塘月色》和孫犁的《荷花淀》都描寫了荷花，它們都是寫景的散文。（）2.郭沫若的《甲申三百年祭》和姚雪垠的《虎吼雷鳴馬蕭蕭》都寫到了李自成這個(gè)歷史人物，但前者是學(xué)術(shù)論著，后者是文藝作品。（）

3.《威尼斯商人》中的夏洛克，《守財(cái)奴》中的葛朗臺(tái)，《死魂靈》中的潑留希金，都是資產(chǎn)階級(jí)剝削者的典型。（）

4.《櫻花贊》、《百合花》、《花城》、《南州六月荔枝丹》、《楊樹》等作品都寫到了花草樹木，但它們的文體各不相同，表達(dá)方式都不一樣。（）

（四）仔細(xì)閱讀下邊幾段文字，然后答題。本題一共包括11個(gè)小題，按順序原文中加紅或畫線的詞句相對(duì)應(yīng)。凡選擇題一律在正確答案后邊的括弧中打“√”號(hào)。每題只準(zhǔn)打一個(gè)“√”，否則不給分。（30分）

現(xiàn)在我們可以根據(jù)有力的證據(jù)斷言：人類一切部落，在野蠻社會(huì)以前是蒙昧社會(huì)，正如我們知道在文明社會(huì)以前是野蠻社會(huì)一樣。人類歷史的起源相同，經(jīng)驗(yàn)相同，進(jìn)步的歷程相同。①

在人類進(jìn)步的道路上，發(fā)現(xiàn)與發(fā)明層出不窮，我們根據(jù)這些把人類的進(jìn)程劃分成先后相承的若干階段。同時(shí)，各種社會(huì)制度，因?yàn)榕c人類的永恒需要密切相關(guān)，都是從少數(shù)原始思想的幼苗發(fā)展出來的，也同樣成為我們劃分階段的依據(jù)。將這些制度，這些發(fā)明與發(fā)現(xiàn)綜合起來，加以比較，就可以看出人類出于同源，同一發(fā)展階段中人類有類似的需要，并且可以看出在相似的社會(huì)條件中人類有同樣的心理作用。②

我們把陶器的出現(xiàn)作為野蠻社會(huì)開始的標(biāo)志，因?yàn)槿祟惐仨毾扔写寰由?，而且必須在簡單的技術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)進(jìn)步的水平之后，才有可能制造陶器。⑤在人類的進(jìn)步過程中，制陶術(shù)的出現(xiàn)為改善生活開辟了一個(gè)新紀(jì)元。

近代文明是在野蠻階段的各種發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和制度的基礎(chǔ)上建立起來的，而且大量吸取了野蠻階段的種種成就。不管文明人的成就多么卓越偉大，都不能使我們低估或無視人類野蠻階段所完成的事業(yè)。⑥要知道，野蠻階段的人類已經(jīng)創(chuàng)造并享有了文明的一切要素，只有使用文字一項(xiàng)是例外。文字的使用是文明階段開始的一個(gè)最準(zhǔn)確的標(biāo)志。認(rèn)真地說來，沒有文字記載，就沒有歷史，也沒有文明。

隨著發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生，隨著制度的發(fā)展，人類的心靈也必然因之而愈來愈開豁，人類的腦子也在逐漸變大，尤其是大腦部分。在蒙昧階段，人們要從一無所有的環(huán)境里想出最簡單的發(fā)明是極其困難的；在這樣一種原始的生活條件下要發(fā)現(xiàn)任何可資利用的物質(zhì)或自然力量也是極其困難的。因此當(dāng)時(shí)人類心智發(fā)展之遲緩是不可避免的。要把這樣一些蒙昧初開，野獷難馴的人組織起來，形成一個(gè)社會(huì)，當(dāng)然也是十分困難的。毫無疑問，最早的發(fā)明項(xiàng)目、最早的社會(huì)組織，是最難于產(chǎn)生的，因此從蒙昧階段過渡到野蠻階段所經(jīng)歷的時(shí)間是最長的。⑦

人類發(fā)展進(jìn)度比率的問題同人類文化各階段的相對(duì)長度直接有關(guān)。人類發(fā)展的速度自始至終是循著幾何級(jí)數(shù)遞增的，雖不是嚴(yán)格遵守這個(gè)規(guī)律，但基本上是如此。這一點(diǎn)不僅曾為歷史事實(shí)所證明，而且從理論上說，也不可能遵循其它的規(guī)律。⑧因?yàn)槊慨?dāng)人類獲得一項(xiàng)準(zhǔn)確的知識(shí)之后，就變成了進(jìn)一步獲得新知識(shí)的動(dòng)力，就這樣一直推進(jìn)到極其錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)代知識(shí)。因此，雖然人類在最早一個(gè)階段的進(jìn)步速度最慢，在最近一個(gè)階段的進(jìn)步速度最快，可是我們?nèi)绻瓦@兩個(gè)階段的成就同全部成就關(guān)系來估量，則最早一個(gè)階段的成就的相對(duì)量可能是最大的。我們認(rèn)為下邊這種看法有可能會(huì)得到公認(rèn)，那就是：人類在蒙昧階段的進(jìn)步，就其對(duì)人類整個(gè)進(jìn)步過程的關(guān)系而言，要大于野蠻階段的進(jìn)步；同樣，人類在整個(gè)野蠻階段所取得的進(jìn)步要大于其后整個(gè)文明階段的進(jìn)步。⑨

人類文化上的這些階段的相對(duì)長度是多少？這也是一個(gè)值得研究的問題。雖然不可能作出精確的估計(jì)，但不妨試求其近似值。根據(jù)發(fā)展速度按幾何級(jí)數(shù)遞增的理論，蒙昧階段的時(shí)間自然要比野蠻階段為長，而野蠻階段要比文明階段為長。如果我們假定人類生存在地球上的時(shí)間已有十萬年，那么我們至少要把六萬年劃歸蒙昧階段。按照這樣的分配，人類中最先進(jìn)的一部分⑩竟花去五分之三的時(shí)間生活在蒙昧階段。余下的時(shí)間里，要把兩萬年——即五分之一——?jiǎng)潥w野蠻階段的初期。給野蠻階段的中期和晚期留下一萬五千年，文明階段就只剩下五千年左右了。

人類經(jīng)歷蒙昧階段的時(shí)間比此后的全部經(jīng)歷還要長，而文明階段所占據(jù)的時(shí)間只不過是人類歷史的一小片段。這個(gè)結(jié)論在人類學(xué)上是極其重要的。(11)①按照作者的觀點(diǎn)，人類社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該按順序分為哪幾個(gè)階段？

②左邊畫線的這句話的意思是：

a.人類出于同一祖先，因此有同樣的需要和心理。（）b.同一個(gè)種族的成員在同樣的發(fā)展階段中有相同或類似的需要和心理。（）

c.人類所有種族在相似的情況下，其需要和心理是相同或類似的。（）

d.在社會(huì)條件不盡相同的情況下，人類的心理作用仍然可以是一致的，而具體的需要在相同的條件下只能是近似的。（）③這一段有兩個(gè)“其”字。第一個(gè)“其”指代的是___________________，第二個(gè)“其”指代的是____________________。④這里的“相對(duì)量”和“比率”的意思是：

a.“相對(duì)量”指不同階段文化發(fā)展相對(duì)成就的大小，“比率”指不同階段發(fā)展速度的比較。（）

b.“相對(duì)量”指不同階段文化發(fā)展相對(duì)成就的大小，“比率”指這些成就的量的比例。（）

c.“相對(duì)量”指不同階段文化成就的相對(duì)重要性，“比率”指不同階段在發(fā)展過程中所占的時(shí)間。（）

d.“相對(duì)量”指不同階段文化成就在數(shù)量上的比較，“比率”指不同階段在發(fā)展過程中所占的時(shí)間。（）

⑤作者把陶器的使用作為野蠻社會(huì)開始的標(biāo)志，是因?yàn)椋?i.ii.⑥在這兩句話里，作者只提到野蠻階段和近代文明的聯(lián)系，沒有提到蒙昧階段，是因?yàn)椋?/p>

a.近代文明的發(fā)展與蒙昧階段的文化并沒有聯(lián)系。（）b.蒙昧階段無文化成就可言。（）

c.野蠻階段的文化成就比蒙昧階段更重要。（）d.近代文明與野蠻階段有直接繼承關(guān)系。（）⑦這一段的意思是：

a.發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生，社會(huì)制度的建立，是野蠻階段的開始，而在蒙昧階段，這一切都是很困難的，所以蒙昧階段特別長。（）b.發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生，社會(huì)制度的建立，都開始于蒙昧階段，但由于從無到有是非常困難的，所以蒙昧階段特別長。（）c.在蒙昧階段，人類無發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和制度可言，而這三者是野蠻社會(huì)開始的必要條件，因此，二者之間有一段相當(dāng)長的間隔時(shí)間。（）

d.通過蒙昧階段發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和建立制度的困難，說明原始人智力發(fā)展遲緩的原因。（）

⑧這里所說的“理論”，文中有沒有解釋？如果有，請(qǐng)你在有關(guān)的句子下面畫上橫線；如果沒有，請(qǐng)你用一兩句話簡要地解釋一下（寫在下邊）。

⑨作者提出這樣的看法是因?yàn)椋?/p>

a.蒙昧階段最長，野蠻階段次之，文明階段最短。（）b.蒙昧階段取得進(jìn)步所付出的勞動(dòng)量最大，野蠻階段次之，文明階段最少。（）

c.人類早期成就是以后發(fā)展的動(dòng)力和基礎(chǔ)。（）d.人類智力的發(fā)展比具體成就更重要。（）

⑩這里作者為什么要說“人類中最先進(jìn)的一部分”？光說“人類”行不行？為什么？

這個(gè)結(jié)論之所以重要，是因?yàn)椋?/p>

a.它告訴我們今天的文明是無數(shù)代祖先無聲無息孜孜努力的結(jié)果，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)創(chuàng)業(yè)的艱難。（）

b.它證明人類歷史起源相同，經(jīng)驗(yàn)相同，進(jìn)步速度也相同。（）c.它糾正了多年來流行的看法，使我們對(duì)人類發(fā)展的規(guī)律有清晰的認(rèn)識(shí)，鼓舞我們進(jìn)一步改造自然、改造社會(huì)的信心。（）d.它確認(rèn)人類社會(huì)是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，而且在發(fā)展速度方面按幾何級(jí)數(shù)遞增這一規(guī)律。（）

二、文言文部分（30分）

（一）解釋下列各句中加紅的字。

1.帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。（）2.相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城。（）3.故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。（）4.秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得。（）

5.秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙與璧而秦不與城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。（）

（二）下面列出中國古代文學(xué)家十二人和古典文學(xué)作品十二篇，請(qǐng)把每一位唐代作家和他的作品分別用線條連起來。（畫錯(cuò)倒扣分）

陶淵明

琵琶行

歐陽修

六國論

韓愈

阿房宮賦

陸游

桃花源記

杜牧

石鐘山記

辛棄疾

中山狼傳

王勃

捕蛇者說

杜甫

杜少府之任蜀州

宋濂

師說

李白

聞官軍收河南河北

馬中錫

夢(mèng)游天姥吟留別

賈誼

孔雀東南飛

（三）給下面的文言文加上標(biāo)點(diǎn)。

霍光為人沉靜詳審長才七尺三寸白皙疏眉目美須髯每出入下殿門止進(jìn)有常處郎仆射竊識(shí)視之不失尺寸其資性端正如此初輔幼主政自己出天下想聞其風(fēng)采殿中嘗有怪一夜群臣相驚光召尚符璽郎郎不肯授光光欲奪之郎按劍曰臣頭可得璽不可得也光甚誼之明日詔增此郎秩二等眾庶莫不多（推崇）光。

（四）用現(xiàn)代漢語翻譯下面畫橫線的語句。

戴進(jìn)，鍛工（鍛煉金屬制作首飾的工匠）也，為人物花鳥，肖狀精奇，直倍常工。進(jìn)亦自得，以為人且寶貴傳之。一日，于市見熔金者，觀之，即進(jìn)所造，憮然自失。歸語人曰：“吾瘁吾心力為此，豈徒得糈（糧食）？意將托此不朽吾名耳。今人鑠吾所造亡所愛，此技不足為也。將安托吾指而后可？”人曰：“子巧托諸金，金飾能為俗習(xí)玩愛及兒、婦人御（使用）耳。彼惟煌煌是耽（沉溺），安知工苦？能徙智于縑素，斯必傳矣?！边M(jìn)喜，遂學(xué)畫，名高一時(shí)。1.直倍常工

2.吾瘁吾心力為此，豈徒得糈？ 3.不朽吾名 4.子巧托諸金 5.斯必傳矣

三、作文（50分）

（注意：寫在試卷上，每字占一格，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也寫在格內(nèi)。要字跡清楚，卷面整潔。）

有的同學(xué)說：“每逢作文，自己常常感到無話可說，只好東拼西湊，說一些空話套話，甚至編造一些材料?！庇械睦蠋熣f：“每次學(xué)生作文，我都辛辛苦苦地批改、講評(píng)，但是學(xué)生往往只看分?jǐn)?shù)，不注意自己作文中存在的問題，所以提高不快?！闭?qǐng)針對(duì)上面兩段話所反映的情況，聯(lián)系自己和周圍同學(xué)的現(xiàn)狀，以對(duì)中學(xué)生作文的看法為中心，寫一篇800字左右的議論文，題目自定。要求做到觀點(diǎn)明確，有所分析，有真情實(shí)感。

一九八四年全國高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試語文

試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

注意：評(píng)分一律給整分，不要出現(xiàn)小數(shù)。

一、現(xiàn)代文部分（40分）

（一）［4分］答案 1.著重抓好體制改革 2.必須嚴(yán)肅財(cái)政紀(jì)律 評(píng)分說明

每小題2分，沒有寫出相應(yīng)漢字或書寫有錯(cuò)誤的，每錯(cuò)一個(gè)字扣1分，每小題扣滿2分為止。

（二）［2分］答案（2）《藥》、（4）《祝福》、（3）《阿Q正傳》、（1）《狂人日記》 評(píng)分說明

四篇小說都選對(duì)者得1分，次序都排列對(duì)者得1分。

（三）［4分］答案 1.（×）2.（√）3.（×）4.（×）評(píng)分說明

每答對(duì)一個(gè)得1分，答錯(cuò)一個(gè)倒扣1分，扣至0分為止。

（四）［30分］ 答案及評(píng)分說明

①蒙昧、野蠻、文明［2分］ ②c.［3分］

③i.人類社會(huì)的每一個(gè)發(fā)展階段［2分］ ii.各個(gè)階段人類文化

答對(duì)一處得1分，概念表述不全不給分，第二個(gè)“其”字的答案中把“發(fā)展”也寫進(jìn)去的不給分。④a.［3分］

⑤i.現(xiàn)有村居生活［2分］ ii.技術(shù)達(dá)到相當(dāng)水平

兩點(diǎn)全對(duì)者得分，答出要點(diǎn)即可，不要求語言表述完整。⑥d.［3分］ ⑦b.［3分］

⑧從“因?yàn)槊慨?dāng)人類”至“極其錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)代知識(shí)?！保?分］ “因此”以下畫線者不給分。⑨c.［3分］

⑩不行，因?yàn)槿祟惛鞣N族的發(fā)展并不平衡，這里指的是已經(jīng)進(jìn)入文明階段的種族。［3分］ 答案中指出“最先進(jìn)的一部分”的含義（已進(jìn)入文明階段）的，可得滿分，只答出各民族發(fā)展不平衡的（例如“現(xiàn)在世界上還有原始部落”等），得2分。(11)d.［3分］

二、文言文部分（30分）

（一）［5分］答案

1.背（）2.違背、背棄3.失敗4.依仗、憑借5.承擔(dān)、擔(dān)負(fù) 每小題一分。第三小題，如對(duì)三個(gè)“負(fù)”字有不同的解釋，不給分。

（二）［5分］ 答案

王勃 杜少府之任蜀州 李白 夢(mèng)游天姥吟留別 杜甫 聞官軍收河南河北 韓愈 師說 杜牧 阿房宮賦

每答對(duì)一個(gè)作家及其作品得一分。如果畫出非唐代作家，每個(gè)倒扣一分，扣完為止。

（三）［10分］ 答案

霍光為人沉靜詳審，長才七尺三寸，白皙，疏眉目，美須髯。每出入下殿門，止進(jìn)有常處，郎仆射竊識(shí)視之，不失尺寸，其資性端正如此。初輔幼主，政自己出，天下想聞其風(fēng)采。殿中嘗有怪，一夜群臣相驚，光召尚符璽郎，郎不肯授光。光欲奪之，郎按劍曰：“臣頭可得，璽不可得也！”光甚誼之。明日，詔增此郎秩二等。眾庶莫不多光。

評(píng)分說明“美須髯”、“端正如此”、“風(fēng)采”之后必須標(biāo)句號(hào)，“臣頭可得，璽不可得也”必須加引號(hào)，以上四處標(biāo)錯(cuò)一處，扣一分。其他處要求斷句正確。錯(cuò)兩處扣一分；漏標(biāo)、錯(cuò)標(biāo)各算一處。

（四）［10分，每小題2分］ 答案

1.價(jià)錢比一般工匠的產(chǎn)品高出幾倍。（“直”、“倍”譯錯(cuò)各扣一分。譯為“高出一倍”也不算錯(cuò)）

2.我竭盡自己的心思制作這種東西，哪里只是為了換飯吃？（前半句和后半句各一分）

3.使我的名不朽。（“不朽”的使動(dòng)用法沒譯出，不給分）4.你的巧妙的技藝放在金銀首飾上

5.則（就）必然能流傳后世。（“斯”譯為“則”、“就”均可）

三、作文（50分）一類卷40—50分

1.考生能夠針對(duì)試題上提供的情況，聯(lián)系自己和周圍同學(xué)的現(xiàn)狀展開議論，但不要求面面俱到。

2.考生應(yīng)對(duì)自己的觀點(diǎn)有所分析，并注意到層次之間的內(nèi)在聯(lián)系。

3.材料要與觀點(diǎn)一致，而且應(yīng)在表述方面和觀點(diǎn)有機(jī)結(jié)合；文章應(yīng)有真情實(shí)感。4.語言要求：用詞準(zhǔn)確，行文流暢。

凡符合上述要求者為一類卷，以45分為基準(zhǔn)分，再酌情增減。一類卷中思想內(nèi)容有創(chuàng)見或語言簡潔、鮮明、生動(dòng)者，可獲得滿分或接近滿分。二類卷30—39分

觀點(diǎn)正確但不夠全面，有所分析但缺乏深度，條理清楚但較粗疏，語言通順，偶有病句；凡符合以上情況者為二類卷，以35分為基準(zhǔn)分。

二類卷中有某一方面與一類卷準(zhǔn)較接近者，酌情加分；某一方面缺點(diǎn)較顯著者，酌情減分。加減分不得超過本類評(píng)分的幅度。三類卷20—29分

凡出現(xiàn)下列缺點(diǎn)之一者為三類卷，以25分為基準(zhǔn)分： 1.觀點(diǎn)不明確；

2.羅列材料，基本上無分析； 3.材料不能說明觀點(diǎn)； 4.內(nèi)容空泛，空話套話較多； 5.語言不通順。

考生作文在其他方面有可取之處者，酌情加分；兼有兩項(xiàng)以上缺點(diǎn)者酌情減分。加減分不得超過本類評(píng)分的幅度。四類卷19分以下

凡屬以下情況之一者，得分不超過19分： 1.文不對(duì)題；2.與文體要求不符； 3.文理不通；4.全文不足三百字。

以上各類卷確定得分?jǐn)?shù)后，再根據(jù)下列各項(xiàng)扣分： 1.未擬題目者扣2分；

2.錯(cuò)別字滿三個(gè)扣1分，重現(xiàn)者不計(jì)； 3.標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤較多或模糊不清者酌扣1—2分； 4.字跡潦草，款式不當(dāng)，卷面不整潔者酌扣1—2分。說明

1.凡認(rèn)為思想觀點(diǎn)有錯(cuò)誤或有其他嚴(yán)重問題的試卷，應(yīng)提交評(píng)卷領(lǐng)導(dǎo)小組研究處理。

2.對(duì)于沒有寫完的作文，評(píng)分不能“一刀切”，應(yīng)視其具體情況，參照評(píng)分類別，酌情處理。

第五篇：2018年上海高考語文試題(無答案)

2018年上海高考語文試題

一、積累應(yīng)用10分 1.要求填空。（5分）

（1）子日：“君子固窮，___________________。”（《論語?衛(wèi)靈公）（2）尋尋覓覓，冷冷清清，________________（李清照《______》）（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“________________，______________” 兩句描寫夢(mèng)中的聲音，意動(dòng)林泉，使人心膽戰(zhàn)。2．按要求選擇，（5分）

（1）下列選項(xiàng)中，名句使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）：（2分）A．老吳七十學(xué)繪畫，今天開畫展，朋友發(fā)來短信：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?B．沈教授為人誠摯，默默奉獻(xiàn)數(shù)十年，深受愛戴，可謂“桃李不言，下自成蹊”。C．王老師備課總是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。D．小趙的論文缺乏獨(dú)到見解，他的導(dǎo)師給他寫評(píng)語說：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！保?）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）（3分）藝術(shù)家可以活在藝術(shù)史之中，_____，_____，_____，_____，藝術(shù)可以 保持對(duì)于時(shí)代的必要的冷漠，從而彰顯藝術(shù)的自主性品格。藝術(shù)的獨(dú)立性不是說藝術(shù)可以斷絕與時(shí)代的關(guān)系 他們也活在社會(huì)歷史之中 但更為普遍而真實(shí)的是 而是說作為一種抵抗方式 A． B． C． D．

二 閱讀70分

（一）閱讀下文，完成第3－7題，（16分）

自怒哀樂的經(jīng)濟(jì)邏輯 熊秉元

十八世起的哲學(xué)家休謨說：“理智乃情感之奴?！币彩钦f，人是情感、情緒的動(dòng)物。

哲學(xué)家大多認(rèn)為，喜怒哀樂，愛恨情仇是駕馭人的原始力量，理智不是居于支配和奴役的地位，人的境況，還真是可悲可憫。然而，法國人類學(xué)家列堆·斯特勞斯提醒世人：原始都落里看來古怪甚至是荒誕不經(jīng)的儀式舉措，背后其實(shí)都是有邏輯的。這位大師的見解，相當(dāng)程度上改變了學(xué)界和世人對(duì)原始部落的認(rèn)知。

既然原始部落那些古怪的儀式舉措可以用新的方法得到解釋，那么，情感、情緒是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解讀呢？ 我們先從簡單的例于說起，如果人真的是情感的動(dòng)物，那么一旦受到處部環(huán)境的刺激，就應(yīng)不加控制地將情感表達(dá)出來，可是，被師長責(zé)備時(shí)，有多少人會(huì)回嘴或怒目以對(duì)？對(duì)于上司或面試的主考官，有多少人會(huì)直接宣泄心中不滿的情緒？大概不多，除非打定“此處不留人”的主意！可見，人并非情感的動(dòng)物。情感的運(yùn)用其實(shí)有規(guī)律可循。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話來說，就是對(duì)成本和效益的考量：對(duì)師長、上司、主考官等宣泄不滿，成本高而效益低，做了不劃算，因此不值得這么做。比較復(fù)雜的一種情況是：很多人把氣往父兄弟身上出，對(duì)朋友卻格外客氣有禮，家人似乎比不上朋友，這又是為什么呢？這種現(xiàn)象看起來奇怪，其實(shí)一點(diǎn)就明，還是成本效益的考量：家人被得罪，總還是家人，血總是濃于水；可是朋友被得Lvhui 罪了，可能就不再是朋友了，甚至?xí)兂蓴橙?，因此，無需掰指頭加減計(jì)就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人則不然。萬物之靈的人，自然會(huì)去彼取此?？墒?，另一種情況也屢見不鮮：得罪朋友時(shí)，不大會(huì)有罪惡感；做了對(duì)不起父母的事，負(fù)罪感往往很重，這同樣不難解釋。傳統(tǒng)社會(huì)里，家庭要發(fā)揮生產(chǎn)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)等功能，家人一起面對(duì)自然和社會(huì)的考驗(yàn)，一起度過天災(zāi)人禍。父母子女之間關(guān)系緊密，才能同舟共濟(jì)。使關(guān)系緊密，最好在觀念上發(fā)展出支持倫常結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)條件，“父慈子孝”就是其中很重要的一條。這兩種情況不是有點(diǎn)矛盾？其實(shí)稍稍琢磨就可以體會(huì)，這種表面上的矛盾，正是人在處理情感時(shí)的精致細(xì)微處，朋友是一時(shí)的，父母是永久的。因此在小利小害上，可以以朋友為重，犧牲父母家人；在長遠(yuǎn)的考慮上，當(dāng)然還是要啊護(hù)父母家人的權(quán)益。

由此可見，對(duì)于情感的運(yùn)用，人們還是有意無意地受到成本效益的影響。人不是情感的動(dòng)物，而是成本效益的動(dòng)物！不是情感役使著理智，反而是理智在駕馭、節(jié)制著情感！

喜怒哀樂這些情感，值得仔細(xì)琢磨，追根究底，這些情感都是作為萬物之靈的人在漫長的演化過程中形成的結(jié)晶。

11在粗淺的層面上，生物有基本的生理需求，一旦需求得到滿足，生物體自然發(fā)出訊號(hào)。胃里塞滿食物之后，會(huì)有“飽”的感黨；身上有衣物之后，會(huì)有“暖”的反應(yīng)。喜怒哀樂等情感，也是生物體面對(duì)或經(jīng)歷情境時(shí)的一種生理反應(yīng)。在河里捕著了魚，會(huì)覺得欣喜；到嘴的肥肉丟了，會(huì)覺得憤怒…如此等等，都是生理上自然而然的反應(yīng)。

12.更重要的是，這些生理上的反應(yīng)，除了宣泄之外，還有非常積極的作用。每個(gè)人的一生，都可以看成是多回合的賽局，這一回合所發(fā)生的事，會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生影響。喜怒哀樂既是對(duì)已然之事的反應(yīng)，對(duì)未來也有刺激、誘發(fā)、提醒、警示的作用，讓人追加或停止新的成本投入。譬如，學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)，得到嘉勉，有了“喜悅”的情緒；這種生理和心理上的狀態(tài)，會(huì)透發(fā)后續(xù)的行為，從而帶來更多的類似情感。再如討價(jià)還價(jià)，相持許久不能成功，再耗費(fèi)心智也是徒增煩惱，一氣之下轉(zhuǎn)身而去；這時(shí)，情感等于是一種叫停規(guī)則，指示生物體放棄眼前的道路，轉(zhuǎn)換到另一條軌道上。情感同理智互補(bǔ)合作，以保障和增進(jìn)生物體的福社。13.原始社會(huì)里的儀式舉措，有其背后的邏輯；同樣，人類的喜怒哀樂、愛恨情仇等情感，也有隱其下的邏輯。這個(gè)世界是有意義的。（有刪改）

3．第段中的“境況”在文中具體是指_____________________________的狀況。（2分）

4.下列選項(xiàng)中推理的過程與第5段畫線部分相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場，現(xiàn)在他是選手，所以，他會(huì)進(jìn)入賽場。B.他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場，現(xiàn)在他沒有進(jìn)入賽場，所以，他不是選手。C.他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席，現(xiàn)在他沒缺席，所以，他沒生病。D.他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席，現(xiàn)在他缺席了，所以，他生病了。5.能依據(jù)文意做出的推斷是（）（3分）

A.情感的運(yùn)用與原始部落的儀式舉措有相同的行為邏輯。B.人類的理智能夠?qū)θ祟愖陨淼哪承┥矸磻?yīng)加以節(jié)制。

C.朋友和家人有沖突時(shí)，在家人面前替朋友說話成本高，效益低。D.生產(chǎn)消費(fèi)，儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)的社會(huì)化導(dǎo)致現(xiàn)代家庭關(guān)系的疏離。

Lvhui 6.用本文的“成本效益”觀念，對(duì)第12段的“學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)”這一事例加以分析。（4分）

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．概括本文的論證思路。（4分

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二）閱讀下文，完成第8一11題，（15分）

錯(cuò)位之思 凸凹

（1）記憶里，母親有一雙美麗的手，纖長、白皙，但卻不善女紅。納鞋底時(shí)，常把針尖扎到自己的手上，布面上便血跡斑斑。但她依然要勤勉地納，因?yàn)橛腥齻€(gè)頑皮小兒等鞋穿，她要憐惜他們的腳。待手藝漸漸嫻熟起來，她的手也漸漸地變了形，手指短粗、彎曲，即便是撫在平展的幾案上，也放不平。（2）她自己都笑，自嘲說：“這是人手嗎？”

（3）然而，現(xiàn)在的她，都到了七老八十的年紀(jì)，一雙丑陋的手卻異常靈巧，不僅把鞋墊納得精美得讓人不忍心穿，還能剪出線條繁復(fù)、構(gòu)圖精細(xì)的窗花，讓人不忍心往窗上貼。

（4）母親也曾有裊娜的身姿，即便是在硬冷的石頭村路上，也走得柔軟溫暖。但這個(gè)柔美浪漫的身姿，卻要負(fù)重——上山背糞肥，下山背苞米和谷黍。漸漸地把腰背駝了，把腿背撇了，到了現(xiàn)在，即便是走在平闊的街道上，也蹣跚而瘸，步態(tài)老丑，令人惋惜。

（5）她自己打趣道：“憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過得輕松，老天對(duì)人是公平的?！?/p>

（6）現(xiàn)在的她，雖身姿老丑，卻不管不顧地在街上行走，好像回到了年輕的時(shí)光。她到建筑工地?fù)齑u頭瓦塊、破銅爛鐵，到商店酒肆門前撿包裝盒和啤酒瓶子，且常跟收破爛的小販計(jì)較斤兩，眼睛發(fā)亮，樂在其中。

（7）兒女們礙于虛榮，紛紛勸阻，說，您腿腳已不靈便了，應(yīng)該養(yǎng)在家里，卻滿世界撿，外人見了，會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生質(zhì)疑。母親說，正因?yàn)橥饶_不靈便了，才需要?jiǎng)?，這跟年輕時(shí)不同，年輕時(shí)是為了填乎日子，不得不動(dòng)，現(xiàn)在是為了心里盈滿，樂意動(dòng)。動(dòng)一動(dòng)就滿心歡喜，不動(dòng)反而不自在。

（8）從母親身上，我似乎懂得了，所謂歲月，就是無論如何都要過的日子，這其中的行止，都是被迫的動(dòng)作，人不能左右，生活的狀態(tài)就常出現(xiàn)錯(cuò)位。隨著閱歷的增長，心靈的深處便多了生命的滄桑之感，即面對(duì)生活的種種錯(cuò)位，不再詫異、驚恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然處之，如此，人就自在了，從被動(dòng)的順應(yīng)，到主動(dòng)的順生，最后進(jìn)入樂生之地，俗生活也有了佛門禪意。母親在撿荒中的樂此不疲，或許就有了個(gè)中意味。（9）雖然她對(duì)此渾然不知，但我知。

（10）兒時(shí)的我，即便是瘦小無力，也莫名其妙地覺得強(qiáng)。母親到山頂?shù)难咛锶c(diǎn)種，我也執(zhí)意地跟去：“有我在，您會(huì)省不少力氣。”

Lvhui（11）堰田很窄，正容我與母親并排點(diǎn)種。起初還與母親保持相同的節(jié)奏，愈到后來愈跟不上母親的步調(diào)了，便被母親遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后。母親回過頭來，看著她氣喘吁吁的兒子，憐愛地微笑著。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便憤怒地追趕。到中午，我感到極端的疲乏，筋骨似被抽去。母親將干糧攤在地頭，我卻無一點(diǎn)胃口。這時(shí)我看到一只螞蟻爬進(jìn)地隙里，呵呵地笑；看到一只小蟲在樹梢上蠕動(dòng)，也呵呵地笑。神經(jīng)有一種莫名的興奮。（12）“你是累脫了神經(jīng)了啦?！彼f。

（13）待我把下巴笑酸了，眼皮重的再也睜不開了，我極想睡上一覺。

（14）“你就在干草上仰一會(huì)兒吧，但千萬別睡著了，四月的風(fēng)還硬哩?！蹦赣H說。

（15）母親獨(dú)自點(diǎn)種去了，我依舊在干草上仰著。不讓睡，我就仰面望天空。山頂上的天空沒有山樹的遮蔽，就顯得特別空闊?？臻熤?，也無一絲云，就藍(lán)得無邊無際。一只蒼鷹在上邊翱翔，雖然不斷振翅，卻看不出在飛，好像一直就停在那里。（16）再回看母親——不老的山谷，一片空茫；荷鎬而立的一介農(nóng)婦，相映之下，渺小如蟻，幾近虛無。

（17）現(xiàn)在的我，不僅身形偉岸，氣壯如牛，而且還得到了許多額外的聲名，在外人看來，是有力量、有分量的人了，是可以傲然挺立，縱橫左右。但那空闊的天空、蒼茫的大地上的生命暗示卻從未離我遠(yuǎn)去。蒼鷹之小、人力之微，是無聲的天啟，讓人懂得敬畏，懂得了內(nèi)斂。（有刪改）

8．第2段和第5段如何塑造母親形象的？請(qǐng)加以分析。（3分）

9．第7、8兩段的語言呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（4分）10．全文繞“錯(cuò)位”進(jìn)行構(gòu)思，新顆獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析，（4分）11．評(píng)析本文所表達(dá)的思想的意義，（4分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成第12－14題。（8分）

從軍行（唐）崔國輔

塞北胡宿下，營州索兵救。夜里倫道行，將軍馬亦瘦。刀光照寒月，陣色明如晝。傳聞賊滿山，已共前鋒斗。

【注】營州：唐代州名，北接契丹。の偷道行：秘密行軍，12．下列關(guān)于本詩的說法不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A．從對(duì)仗的情況看，本詩不是一首律詩。R．從詩歌的內(nèi)容看，本詩是一首邊塞詩。

C．“將軍馬亦瘦”句寫糧草耗盡而戰(zhàn)馬變瘦。D．“刀光照寒月”句寫刀光與月光交相輝映。3．以下評(píng)價(jià)適用于本詩的一項(xiàng)是（）（2分）

A．慷慨激昂 B．清新流暢 C．深沉含蓄 D．剛勁凝練

14．扣住“傳聞”二字，賞析“傳聞賊滿山，已共前鋒斗”兩句（4分）

Lvhui

（四）閱讀下文，完成第15－20。（18分）

周鼎傳

公諱鼎，字實(shí)甫，自為童子時(shí)即以言動(dòng)自持，趨立多中禮。早歲善屬文，補(bǔ)邑諸生，堅(jiān)意嗜讀，貫綜今古，而范諸先行，常傾其倫輩。

葵丑，成進(jìn)士，為晉寧司理。居官廉正，吏憚其守，一切饋遺不敢入。治獄多平反，即疑案滯訟，一訊輒得其情。老胥巨猾皆咋舌退，周敢鬻法以上下其間。時(shí)有巡鹽使者送犯拘罪，公訊無實(shí)，輒釋之。其公方不阿類如此。

典試山東，持鑒朗察，所得皆知名士。方在闈中，薛韓城時(shí)為萊郡司理，手一卷力薦之。公視其文疵謬不可入穀．比至再，乃與同事者搜閱得一卷，共為擊節(jié)，及發(fā)牘，為郝君名晉者，實(shí)宿寒名士。既復(fù)捷去，公方以得人為慰。

以左布政使調(diào)巡嘉湖，湖地劇難治，又多勢(shì)家豪仆，飛舸肆掠，略無所忌。公一日過烏鎮(zhèn)，見擁噪千人，號(hào)泣震遠(yuǎn)邇。詢之，日：“朱家奴掠人也，立捕兩奴及舟械至奴猶稱相國從者意不下。公弗顧，益盡法懲之，民距躍稱快。自是豪強(qiáng)屏息，終公之任，無敢暴掠為非。

公孝友出于至性，廉于其身，而處人唯恐不厚。與人相接。無貧富長幼皆整容禮之?；蛉擞蟹抢碇?qǐng)，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。其在任時(shí)，戚屬間有所欲言，公對(duì)莊語，多意沮而寢。居家垂二十年，敦倫賑乏，居德正俗，不出戶庭而系天下之望，人以比之范文正云。（節(jié)選自《孫光祀集》）

【注】入穀：合乎程式和標(biāo)準(zhǔn)。

15．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思（2分）（1）常傾其倫輩（）（2）居家垂二十年（）

16．為下列句中卻點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）自是豪強(qiáng)屏息

A．屏住呼吸B．收斂行跡C．退避遷徙D．抑止打壓（2）多意阻而寢

A．睡覺 B．丑陋 C．隱蔽 D．停止

17．弟の段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）。（2分）A．立捕兩奴／及舟械至奴／猶稱相國／從者意不下 B．立捕兩奴及舟／械至／奴猶稱相國／從者意不下 C．立捕兩奴／及舟械至／奴猶稱相因從者／意不下 D，立捕兩奴及舟／械至奴／猶稱相國從者／意不下 18．把第段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

與人相接，無貧富長幼皆整容禮之?；蛉擞蟹抢碇?qǐng)，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。

19，分析第段畫線部分描述“吏”“胥”的作用，（4分）

20．第“駁拒謬文”和“搜得佳作”分別反映了周鼎________和_______的持點(diǎn)（2分）

（五）閱讀下文，完成第21一25題。（13分）

心源亭記(明)李 賢

Lvhui 鄧1之儒學(xué)，在古城巽隅2，規(guī)制宏敞，殿后曰“明倫堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史項(xiàng)君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也，請(qǐng)記之。

噫！旨,心源之名，亭也！夫源者，井內(nèi)之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也。茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昩者，心之本體也。茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁者，有時(shí)靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時(shí)靜焉，則本體之明于是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也。

清而明者莫不皆由乎靜，濁而昏者，莫不皆由乎動(dòng)，然水之濁者，靜則清矣，初無用力于其間。而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉，此心之明德，無或昏也。故曰：學(xué)問之道無他，求其放心3而已矣。

或曰：項(xiàng)君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。據(jù)心源之名而推心源之理如此。然項(xiàng)君之意，雖不可知，要之不出此理之外也、于是乎記。

【注】1鄧：地名。鄧州 2巽隅：東南角 3放心：喪失了的善良之心。21．可填入第段方框處的虛詞是（）。（1分 A．哉 B．也 C．焉 D．耳

22.對(duì)第一段理解不正確是一項(xiàng)是（）（2分）A．高大寬敞的鄧州官學(xué)坐落于古城的東南角。B．殿后通往明倫堂的道路上有一口清澈的井。C．御史將當(dāng)?shù)毓賳T繼建的并亭命名為“心源”。D．州守崔官吩咐李贄的同鄉(xiāng)去邀請(qǐng)李贄作記。

23．對(duì)文中“心源”的理解不正確的一項(xiàng)是（）．（3分）A．本性清明的心源，會(huì)因?yàn)楸粋€(gè)人欲望蒙蔽而變混濁。B．變得混濁的心源，可以通過適當(dāng)?shù)姆椒▉砘謴?fù)本性。C．尋找喪失了的善良之心，其實(shí)就是尋找清明的心源。D．“學(xué)問之道”在與讓位道德不昏昧，進(jìn)而讓心源清明。

24．下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）．（3分）

居是學(xué)者，“心”之名，寧不惕然有所警哉？

A．第段末尾 B．第段末尾 C．第段末尾D．第段末尾

25．第段的論述在第段的基礎(chǔ)上推進(jìn)了一層，請(qǐng)加以分析。（4分）

三 寫作 70分

26．生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價(jià)值，這種“被需要”的心態(tài)普遍存在。對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目，（2）不少于800字。

Lvhui