第一篇：大學(xué)思政教學(xué)中人文素質(zhì)教育的運(yùn)用論文

摘要:在我國(guó)的各個(gè)高校中，素質(zhì)教育成為大學(xué)教育的一個(gè)重要課題，其中人文素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)思想政治教學(xué)有著重要作用，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，而且對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有著重要的影響。本文首先闡述大學(xué)思政教學(xué)中人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，重點(diǎn)介紹人文素質(zhì)教育在大學(xué)思政教學(xué)中的作用，最后探討如何發(fā)揮人文素質(zhì)教育在大學(xué)思政教學(xué)中的作用。

關(guān)鍵詞:大學(xué);思想政治教學(xué);人文素質(zhì)教育;作用

1引言

人文素質(zhì)教育主要是指通過(guò)對(duì)人們尤其是大學(xué)生進(jìn)行心理學(xué)、美學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的教育，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高大學(xué)生的審美觀，提高大學(xué)生的心理素質(zhì)等，使大學(xué)生形成一種良好的人文精神。在大學(xué)思政教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育有利于拓寬大學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)大學(xué)生從多個(gè)角度看待問(wèn)題的習(xí)慣，使大學(xué)生在思政課程中悟到更加深刻的知識(shí)，有利于提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，提高大學(xué)生的內(nèi)在涵養(yǎng)。然而，當(dāng)前大學(xué)思政教學(xué)中的人文素質(zhì)教育不太理想，存在著一些問(wèn)題，這使人文素質(zhì)教育在大學(xué)思政教學(xué)中無(wú)法發(fā)揮重要作用。

2大學(xué)思政教學(xué)中人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

2.1高校教育重視專業(yè)知識(shí)，忽略人文教育

在大學(xué)教育中，校方往往把專業(yè)課程放在首位，而素質(zhì)教育則位居第二，這樣不利于大學(xué)生的全面發(fā)展，甚至使大學(xué)生畢業(yè)后在從事工作的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)道德滑坡的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響大學(xué)生的心理健康。在某些大學(xué)，尤其是高職院校中，他們認(rèn)為學(xué)好專業(yè)知識(shí)是學(xué)生的首要任務(wù)，而對(duì)于素質(zhì)教育，可有可無(wú)，學(xué)生不能在素質(zhì)教育上花費(fèi)太多時(shí)間。但是，這種看法往往阻礙了素質(zhì)教育在大學(xué)中的發(fā)展，也妨礙了大學(xué)生的心理發(fā)展。高職院校一般重視實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)，注重技能型人才的培養(yǎng)，而思想政治理論課作為一門(mén)理論性較強(qiáng)的課程在高職院校中得不到重視，最終會(huì)導(dǎo)致一些高職院校中的大學(xué)生缺乏人文素質(zhì)教育，使得這些學(xué)生難以形成較高的人文涵養(yǎng)，不利于學(xué)生形成良好的個(gè)人修養(yǎng)。

2.2師資隊(duì)伍水平有限，不利于開(kāi)展素質(zhì)教育

在傳播知識(shí)的過(guò)程中，教師起著不可替代的作用，教師教學(xué)水平的高低在很大程度上影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。相對(duì)于其他專業(yè)課程，思政課程在學(xué)校中開(kāi)設(shè)得不多，在所有課程中占有非常低的比例。而真正具備高端人文素質(zhì)的思政教師很少，這會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和教學(xué)質(zhì)量。思政是一門(mén)具有較濃厚人文精神的課程，要求教師不僅要具備相應(yīng)的思政專業(yè)知識(shí)，還要求教師自身要培養(yǎng)一種由內(nèi)到外的人文精神，因?yàn)檫@樣的教師能言傳身教，通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)深刻影響學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響，從而無(wú)形地培養(yǎng)了學(xué)生的人文素質(zhì)。但是，在實(shí)際的教學(xué)中，很少教師具備這種人文精神，這主要是因?yàn)椴糠纸處煵簧钊胙芯颗c思政教學(xué)緊密相關(guān)的人文素質(zhì)教育，不嚴(yán)格要求自己的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于一些年輕教師來(lái)說(shuō)，他們大多缺乏豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，閱歷不夠豐富，對(duì)人文知識(shí)的研究不夠深入，這在很大程度上限制了學(xué)生對(duì)于人文素質(zhì)教育的理解，不利于開(kāi)展人文素質(zhì)教育。因此，一支有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和豐富人文知識(shí)的教師隊(duì)伍對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育起著關(guān)鍵的作用。

3人文素質(zhì)教育在大學(xué)思政教學(xué)中的作用

為了應(yīng)對(duì)人文素質(zhì)教育在大學(xué)思政教學(xué)中的以上現(xiàn)狀，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，使學(xué)生在大學(xué)中得到全面發(fā)展，很有必要明確人文素質(zhì)教育在大學(xué)思政教學(xué)中所發(fā)揮的作用，為大學(xué)思政教學(xué)提供良好的教育途徑。以下將介紹人文素質(zhì)教育在大學(xué)思政教學(xué)中的作用：

3.1充分利用人文資源，營(yíng)造良好的思政教學(xué)氛圍

在大學(xué)思政課程中重視人文素質(zhì)教育，能有效提高教師對(duì)利用人文資源的意識(shí)，有利于學(xué)生在思政課堂中深入學(xué)習(xí)人文知識(shí)，從而提高學(xué)生的人文素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)還能營(yíng)造良好的課堂氛圍。大學(xué)是知識(shí)的聚集地，擁有良好的人文資源，包括校園文化資源、進(jìn)步的思想資源以及紅色教育資源等。在思政課堂中，教師要搜集、充分利用以上資源，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到熏陶，從而能更好地融入到課堂中。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，對(duì)于我國(guó)歷史上的優(yōu)秀人文資源，只要教師愿意花費(fèi)時(shí)間備課，積極尋找資料，就會(huì)找到很多有趣且值得學(xué)生學(xué)習(xí)的人文資源。在大學(xué)中，教師要了解學(xué)生的心理，引導(dǎo)學(xué)生形成一種冷靜思考的思維習(xí)慣，在教學(xué)中融入更多的人文氣質(zhì)，避免學(xué)生在這個(gè)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)型的社會(huì)中感到心煩氣躁。因此，在思政教學(xué)中，教師要充分利用好人文資源，幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)，營(yíng)造一種良好的思政教學(xué)氛圍。

3.2人文素質(zhì)教育有利于學(xué)生形成良好的科學(xué)文化素質(zhì)和心理素質(zhì)

思想政治理論教學(xué)是人文素質(zhì)教育的一種表現(xiàn)方式，是傳播人文精神的橋梁，而且有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成良好的科學(xué)文化素質(zhì)和心理素質(zhì)。思想政治理論教學(xué)包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、審美等方面的科學(xué)文化知識(shí)，有利于拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，使學(xué)生在各個(gè)方面都能形成一定的認(rèn)知度，對(duì)提高學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)有著重要的作用。雖然思想政治理論教學(xué)中涉及的學(xué)科內(nèi)容比較廣，但是內(nèi)容比較淺顯，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不會(huì)感到有很大的壓力，這樣會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。在思想政治教學(xué)中，教師給學(xué)生布置作業(yè)的形式主要有兩種：寫(xiě)小論文、團(tuán)隊(duì)合作完成有關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)。前者可以鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力，使學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中自由發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，有利于學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立的判斷力；后者則可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，使學(xué)生在合作的過(guò)程中增強(qiáng)責(zé)任感，使學(xué)生培養(yǎng)一種積極樂(lè)觀、善于溝通交流、自信的心理習(xí)慣。因此，在大學(xué)思政教學(xué)中重視人文素質(zhì)教育有利于學(xué)生形成良好的科學(xué)文化素質(zhì)和心理素質(zhì)。

3.3人文素質(zhì)教育有利于大學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀

大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的形成，主要依靠對(duì)人文知識(shí)的積累和人文素養(yǎng)的積淀。一個(gè)人價(jià)值觀的形成與他獲取信息的主要來(lái)源有著很大的聯(lián)系。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代尚未發(fā)達(dá)的時(shí)候，大學(xué)生的信息來(lái)源主要是教師、同學(xué)、書(shū)籍、報(bào)紙等，而在如今這個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)風(fēng)靡全國(guó)，所以網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生獲取信息的重要來(lái)源，但是網(wǎng)絡(luò)囊括各種各樣的信息，對(duì)大學(xué)生形成良好的人生價(jià)值觀造成很大的影響。因此，為了減少網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響，防止大學(xué)生形成一種錯(cuò)誤的金錢(qián)觀，就要營(yíng)造人文氛圍，在思政教學(xué)中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。其中，紅色教育能使學(xué)生堅(jiān)定自己的信念。例如，教師可帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命紀(jì)念館，使學(xué)生在參觀的過(guò)程中感受革命的艱苦，讓學(xué)生更加珍惜當(dāng)前來(lái)之不易的生活，促進(jìn)他們形成良好的人生價(jià)值觀。

4在思想政治教學(xué)中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的途徑

4.1正確認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)教育，確立人文素質(zhì)教育在思政教學(xué)中的主導(dǎo)地位

從廣義上來(lái)說(shuō)，思想政治理論課是人文素質(zhì)教育的一種方式，是教師傳播多學(xué)科知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)的一種教學(xué)途徑。要正確認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)教育在思想政治教學(xué)中的作用，首先要認(rèn)識(shí)到思想政治教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)有著重要的作用。思想政治理論包括政治、經(jīng)濟(jì)、法律、歷史、道德、審美等多方面的學(xué)科內(nèi)容，為學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和人文知識(shí)提供了一個(gè)良好的渠道。其次，思想政治理論教學(xué)與人文素質(zhì)教育存在共同之處。思想政治理論教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)愛(ài)國(guó)、守法、文明的人，并引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀；人文素質(zhì)教育則致力于把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)奉獻(xiàn)社會(huì)、獨(dú)立自強(qiáng)的人。這兩者有交叉重疊之處，都希望把學(xué)生培養(yǎng)成一批有責(zé)任感的優(yōu)秀的當(dāng)代青年。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中要把兩者結(jié)合起來(lái)，在思想政治理論教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育，既要落實(shí)好思想政治教學(xué)的工作，又要把學(xué)生培養(yǎng)成一批有思想、有理想、文明的新一代社會(huì)主義接班人。

4.2加強(qiáng)思想政治理論課的師資力量建設(shè)

教師在思想政治教學(xué)中起著傳播知識(shí)的作用，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著不可估量的影響。要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育在思想政治理論教學(xué)中的作用，就要加強(qiáng)師資力量的建設(shè)。首先，要提高教師自身的修養(yǎng)和人格素質(zhì)。為人師表，教師要為學(xué)生塑造一個(gè)良好的形象。在教學(xué)上，教師要對(duì)教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，決不怠慢，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、良好的心理素質(zhì)、寬廣的知識(shí)視野、深刻的邏輯思維以及良好的語(yǔ)言表達(dá)能力。其次，思想政治理論課的教師要結(jié)合實(shí)際情況對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩帷＝處熢趥湔n的時(shí)候要認(rèn)真研究課本的內(nèi)容，并將其與實(shí)際生活相聯(lián)系，能夠靈活地取舍課本內(nèi)容制作精美而簡(jiǎn)潔的PPT課件。另外，校方要組織教師進(jìn)行相應(yīng)的人文素質(zhì)培訓(xùn)，尤其要針對(duì)部分年輕、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、人文知識(shí)不夠豐富的教師進(jìn)行教學(xué)培訓(xùn)。在培訓(xùn)的過(guò)程中，培訓(xùn)者要對(duì)教師的教學(xué)水平進(jìn)行考核，并鼓勵(lì)教師深入研究有關(guān)人文素質(zhì)的論題，以此來(lái)提高教師的人文精神。

4.3強(qiáng)化思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)

要從根本上加強(qiáng)人文素質(zhì)教育在思想政治理論課程的作用就必須從實(shí)踐中感知，從而得到更加適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法，并促使學(xué)生形成良好的人生價(jià)值觀。例如，教師可要求學(xué)生制作一個(gè)與歷史遺跡有關(guān)的視頻，學(xué)生可在網(wǎng)上尋找有關(guān)視頻，也可以實(shí)地考察制作視頻，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，這樣使學(xué)生親身體會(huì)到當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗，使學(xué)生覺(jué)得更加真實(shí)，一來(lái)可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，二來(lái)可以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，另外，還使課本里的理論知識(shí)得到了實(shí)踐，何樂(lè)而不為呢？因此，強(qiáng)化思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)有利于加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，使知識(shí)在實(shí)踐中得到運(yùn)用。

5結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)思政教學(xué)中重視專業(yè)知識(shí)而忽略了對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，導(dǎo)致了學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間得不到全面發(fā)展，不利于大學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀。為了加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，提高大學(xué)思政教學(xué)的課堂效率，使學(xué)生在思政教學(xué)中形成良好的科學(xué)文化素質(zhì)和心理素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，很有必要在大學(xué)思政教學(xué)中重點(diǎn)融入人文素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn):

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第二篇：語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)教育的滲透論文

人文就是對(duì)人的教化，它既涵蓋了政治思想性，也包括人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等一切屬于人的精神世界的教育因素?！叭宋乃刭|(zhì)”就是將人類優(yōu)秀的文化成果，通過(guò)自身習(xí)得、知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶等方式，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。人文素質(zhì)是一個(gè)人精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的集中反映。那么人文素質(zhì)教育的目標(biāo)就是在教學(xué)中通過(guò)對(duì)學(xué)生的陶冶教化，從而提高學(xué)生各方面的修養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生如何做人。

在諸多學(xué)科中，唯有語(yǔ)文是真正讓學(xué)生感覺(jué)自己、感覺(jué)生命、感覺(jué)到人的喜怒哀樂(lè)、感覺(jué)人的靈動(dòng)心性的學(xué)科，唯有語(yǔ)文是可以讓學(xué)生盡興參悟人性、人生、表達(dá)個(gè)體情意智慧的學(xué)科，韓軍老師說(shuō)過(guò):“母語(yǔ)教育，說(shuō)到底，實(shí)際就是‘人的精神培植’，就是‘豐富人的精神經(jīng)驗(yàn)、豐富發(fā)展人的生命個(gè)性的教育’，是一種‘本民族文化的教化’”。因而，站在培養(yǎng)人的高度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，擔(dān)負(fù)起塑造學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)，是語(yǔ)文教學(xué)的題中之意。那么究竟該如何在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育呢？

第一、觀念的內(nèi)化

“人性皆善，而其類有善惡之殊者，氣習(xí)之染也。”故法國(guó)人米亞拉雷說(shuō)：“在母語(yǔ)教學(xué)中，社會(huì)學(xué)和政治方面的因素占舉足輕重的地位?！蓖瑯右彩欠▏?guó)人的都德的《最后一課》以愛(ài)國(guó)主義主題為米亞拉雷的話作了最好的注釋。事實(shí)上每一個(gè)民族和國(guó)家都特別看重母語(yǔ)的學(xué)習(xí)。因?yàn)槟刚Z(yǔ)和民族文化緊密相聯(lián)，子子孫孫在母語(yǔ)習(xí)得中將自己的民族文化生生不息地繁衍下去?！爸腥A民族，向重語(yǔ)文，尤重其于倫理道德教育中的作用。語(yǔ)文教學(xué)有著較深厚的歷史文化背景，母語(yǔ)學(xué)習(xí)除了是升學(xué)和就業(yè)必須掌握的一種工具外，更有繼承文化傳統(tǒng)，陶冶健全人格的深層意義。”“學(xué)好語(yǔ)文是每一個(gè)國(guó)民的基本義務(wù)”——香港大學(xué)施仲謀教授如是說(shuō)。語(yǔ)文教師在教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)國(guó)家民族觀念，努力于潛移默化中促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言載體背后民族文化意識(shí)的認(rèn)同感的萌生和觀念的內(nèi)化，則可以說(shuō)是自己的基本義務(wù)了。

第二、以德育人

中學(xué)語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品大多通過(guò)具體生動(dòng)的形象反映社會(huì)生活，語(yǔ)文教師必須抓住契機(jī)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行做人的教育。中學(xué)課本中，具有豐富人文內(nèi)涵、體現(xiàn)人生真諦的篇目比比皆是：孔子執(zhí)著的人生追求，孩子般的熱情，誨人不倦的長(zhǎng)者風(fēng)范化為《論語(yǔ)》中字字珠璣的睿語(yǔ)箴言，讓人如坐春風(fēng)，如沐春雨；孟子身上洋溢的原始人道氣息和民主精神；莊子對(duì)生命的拷問(wèn)和冷峻機(jī)智的談吐；韓非子對(duì)人性的鞭辟入里的剖析；荀子對(duì)人的本質(zhì)力量的鋪張揚(yáng)厲；另外，陶淵明“不為五斗米折腰”的錚錚硬骨；杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情操；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪邁氣概……無(wú)不開(kāi)人心智，啟人覺(jué)悟，促人警醒，催人奮進(jìn)?，F(xiàn)代文學(xué)作品中，沒(méi)有“絲毫奴顏和媚骨”、勇敢無(wú)畏地把“匕首和投槍”刺向黑暗勢(shì)力的魯迅；品質(zhì)象荷花一樣純潔、“寧可餓死，也不吃美國(guó)救濟(jì)糧”的朱自清，更為每個(gè)學(xué)生樹(shù)立了做人的光輝榜樣。教學(xué)時(shí)，教師如果能通過(guò)自己聲情并茂的講解，引導(dǎo)學(xué)生深切地感受到這些人物的精神力量，將是對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的最直接的教育。

第三、潛移默化

真正優(yōu)秀的語(yǔ)文教師在使字生獲得知識(shí)、能力的同時(shí)，應(yīng)盡量避免單純的訓(xùn)練，做到春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土；悉心耕耘學(xué)生意識(shí)、情趣的土壤，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘教材中飽含的內(nèi)在美，立志把人類許多世紀(jì)創(chuàng)造的美變?yōu)閷W(xué)生的心靈財(cái)富，使學(xué)生著魔一樣地跟隨他漸入文章的佳境，與種種高尚的人物對(duì)話，在不知不覺(jué)中，其思想情操、品格受到熏陶和感染，逐步培養(yǎng)起學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。這樣的語(yǔ)文教學(xué)，既科學(xué)地遵循了語(yǔ)文學(xué)科的特殊規(guī)律，也完美地達(dá)到了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育藝術(shù)境界，充分顯示出語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特魅力。否則，就無(wú)法恰到好處地體現(xiàn)這一切。曾聽(tīng)過(guò)這樣一節(jié)課，教師在講授《雨中登泰山》一課時(shí)，僅僅是從文字到文字，從方法到方法。對(duì)于雨中泰山的特點(diǎn)，學(xué)生是通過(guò)文字“知道”的；對(duì)于比喻句的巧妙運(yùn)用學(xué)生是通過(guò)分析、討論“明白”的?；蛟S這樣的訓(xùn)練能達(dá)到教師預(yù)定的目標(biāo)，但值得懷疑的是，學(xué)生在學(xué)課文中是否真正感受到了雨中泰山的美？是否激發(fā)起了對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)呢？當(dāng)然，或許一節(jié)課沒(méi)有什么大礙，但久而久之，會(huì)在很大程度上扼殺掉學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)，難以真正發(fā)揮語(yǔ)文課人格熏陶的功能。

第四、以情感人

心理學(xué)認(rèn)為，情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，它發(fā)自內(nèi)心，能引起和維持行動(dòng)，排除前進(jìn)障礙，對(duì)整個(gè)行動(dòng)起動(dòng)力調(diào)節(jié)作用?？梢哉f(shuō)，情感是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。可不少語(yǔ)文教師沒(méi)有深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們對(duì)課文進(jìn)行不厭其煩的理性分析，強(qiáng)行灌輸一些結(jié)論性的東西，以至于將一篇篇生動(dòng)感人的文章糟蹋成面黃肌瘦的癟三，學(xué)生興趣全無(wú)?！案腥诵恼?，莫先乎情莫始乎言莫切乎聲莫深乎義”，白居易的這段論述精辟地闡述了詩(shī)文產(chǎn)生的規(guī)律，并啟示語(yǔ)文教師，采取多種富于形象性、情感性的教學(xué)手段動(dòng)心動(dòng)情地進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)與課文相類似的情境，使學(xué)生在感情共鳴的良好氣氛中輕松愉快地投入學(xué)習(xí)。

第五、聯(lián)系實(shí)際生活

語(yǔ)文教師除了要密切聯(lián)系實(shí)際生活，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的精神生活。學(xué)生討厭教師用空泛的概念強(qiáng)行嫁接課文豐厚的內(nèi)涵。什么《長(zhǎng)江三峽》表達(dá)的是作者熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情懷，什么《獵戶》是歌頌了社會(huì)主義的優(yōu)越性……空話套話既出，味同嚼蠟。難怪一些厭煩語(yǔ)文課的學(xué)生，一拿起《少男少女》便愛(ài)不釋手，一接觸張愛(ài)玲、劉墉便樂(lè)不思蜀，由于應(yīng)試為目的的語(yǔ)文課無(wú)法貼近他們的情感世界，于是他們只好不加選擇地走精神自助的路子。其實(shí)，優(yōu)秀的文本都是開(kāi)放的“召喚結(jié)構(gòu)”，語(yǔ)文教師應(yīng)該潛心揣摩，從而選擇一個(gè)既吻合本意又為學(xué)生樂(lè)于接受的實(shí)事求是的表述，只有這樣，最終才能引起學(xué)生的共鳴。例如教讀《荷塘月色》，通過(guò)如詩(shī)如畫(huà)的景物描寫(xiě)，直抒胸臆的言語(yǔ)形式，可以讓學(xué)生體味人生的無(wú)奈，生命的壓抑。教讀《項(xiàng)鏈》，可以讓學(xué)生反復(fù)玩味小人物的掙扎和被命運(yùn)作弄的悲哀。生活教人求真，解讀課文更應(yīng)符合生活實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，唯有如此，學(xué)生才會(huì)對(duì)課文生出百味不厭的感受，他們的心靈深處被真正觸動(dòng)。

中科院院士楊淑子先生告誡我們：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有現(xiàn)代技術(shù)，一打就垮；而如果沒(méi)有優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，沒(méi)有民族人文精神，不打自垮。”這段話精當(dāng)?shù)仃U明了人文精神對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展的至關(guān)重要。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)傳承民族優(yōu)秀文化，構(gòu)筑學(xué)生的精神世界，有著非凡的意義。在創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，傳承傳統(tǒng)文化的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。我們語(yǔ)文教師有責(zé)任、有義務(wù)通過(guò)自己執(zhí)著的努力和不懈的探究，創(chuàng)新初中語(yǔ)文課堂教學(xué)，讓我們的子孫后代都能了解和領(lǐng)略祖國(guó)傳統(tǒng)。

第三篇：小學(xué)人文素質(zhì)教育論文

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育

【摘要】當(dāng)前許多小學(xué)生不懂得如何去關(guān)愛(ài)他人，出口成臟的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，分析其原因，和他們大多數(shù)是獨(dú)生子女有必然的聯(lián)系，但是，學(xué)校思想品德教育是否有效地開(kāi)展也是一個(gè)主要的影響因素，據(jù)我了解，很多小學(xué)都占用思想品德課的來(lái)上語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等“重要學(xué)科”，這樣，學(xué)生的思想品德素質(zhì)勢(shì)必在被占課中悄然降低。即便不占用思想品德課的，學(xué)生在課堂上也只是草率的完成教學(xué)任務(wù)了事，根本沒(méi)有像對(duì)待語(yǔ)文數(shù)學(xué)課那樣的重視。因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育，有著極其重要的意義，教師必須以身作則，通過(guò)德育課程、課外活動(dòng)，家庭教育等多渠道有效的開(kāi)展思想道德教育?！娟P(guān)鍵詞】有效

思想道德教育

重要意義

多渠道

一、對(duì)小學(xué)生進(jìn)行有效的進(jìn)行思想道德教育究竟有怎樣的重要意義呢？

1、瑞士心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò)：“兒童是有主動(dòng)性的人，所教的東西若能激起兒童的興趣，符合他們的需要，就能有效地促使他們發(fā)展。”那么，如果我們充分發(fā)揮學(xué)校的教育職能，把學(xué)校作為學(xué)生良好品德形成的主課堂，通過(guò)學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的有機(jī)結(jié)合促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成，就能使學(xué)生從小就樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。2、21世紀(jì)，重視和加強(qiáng)思想品德教育，具有更為深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。小學(xué)生正處于長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的發(fā)展時(shí)期，可塑性很大，這決定了他們既易接受正確的引導(dǎo)，也易受到不良的影響。因此，小學(xué)生應(yīng)重視加強(qiáng)思想品德教育，充分利用他們年齡特征中的積極因素，幫他們樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀，這是培養(yǎng)社會(huì)主義新人必不可少的條件。

3、義務(wù)教育課程教育標(biāo)準(zhǔn)（2011版）進(jìn)一步加強(qiáng)了德育，強(qiáng)調(diào)德育為先。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育，是順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求。

4、思想品德教育也是全面發(fā)展教育的基本組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育目的重要保證。我國(guó)教育方針德育居首，在教育這個(gè)統(tǒng)一體中，思想品德教育“是起決定作用的主導(dǎo)的”、“是照亮一切的光源?！碑?dāng)孩子們形成了良好品德，他們的整體能力將得到提升，我們的校園會(huì)變得更加和諧，為社會(huì)培養(yǎng)和輸送更多的優(yōu)質(zhì)人才做貢獻(xiàn)。

二、怎樣對(duì)小學(xué)生進(jìn)行有效的思想道德教育？

1、教師在小學(xué)生的心目中有著不可忽視的權(quán)威地位，教師的一言一行都影響著小學(xué)生的舉動(dòng)，因此，教師首先應(yīng)該以身作則。例如，教師不應(yīng)該把煩惱還給學(xué)生，不應(yīng)罵人，不應(yīng)說(shuō)臟話，也不應(yīng)該攀比吃穿，更不應(yīng)該偏愛(ài)優(yōu)生，對(duì)后進(jìn)生冷淡應(yīng)付。作為教師，應(yīng)該關(guān)愛(ài)學(xué)生，真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，公平公正的處理好學(xué)生之間的矛盾，或者師生之間的矛盾。

2、學(xué)校必須加強(qiáng)對(duì)思想品德課的檢查，切實(shí)上好每一堂思想品德課。例如，抽聽(tīng)一個(gè)班級(jí)的思想品德課，悄悄地進(jìn)入相應(yīng)班級(jí)，做好課堂聽(tīng)課記錄，并及時(shí)對(duì)教學(xué)質(zhì)量做好評(píng)價(jià)。及時(shí)反饋給任課教師，對(duì)明顯應(yīng)付了事的思想品德課堂作出通報(bào)批評(píng)。班主任應(yīng)與任課老師協(xié)調(diào)好關(guān)系，不得任意占課。學(xué)校也可以建立一個(gè)思想品德小組，準(zhǔn)們給教師研究、交流怎樣上好思想品德課。真正做到對(duì)這門(mén)學(xué)科的重視。

3、思想道德教育的有效開(kāi)展，學(xué)生的課余活動(dòng)這一環(huán)節(jié)不能忽視。盡管課間短短的十分鐘，但學(xué)生之間可以說(shuō)上一段話，做上一些事。這時(shí)，身為班主任就不得不肩負(fù)起他的職責(zé)，進(jìn)入自己的班級(jí)，更多地了解自己班上學(xué)生的動(dòng)態(tài)，聽(tīng)聽(tīng)他們講的話，看看他們做的事情，如果發(fā)現(xiàn)不符合道德素質(zhì)的言行，就應(yīng)該及時(shí)制止與指正，只有像這樣關(guān)注好細(xì)節(jié)的班主任，學(xué)生的思想品德素質(zhì)才不會(huì)偏離，而是在老師的精心呵護(hù)下更加完善。當(dāng)然，除了課間休息的課余時(shí)間，學(xué)生還有豐富多彩的課外活動(dòng)，這是展現(xiàn)學(xué)生思想品德的良好途徑，例如讀書(shū)演講比賽，可以很好地反映出一個(gè)學(xué)生的思想品德素質(zhì)。諸如這類的活動(dòng)，學(xué)校應(yīng)有規(guī)律地舉辦，給學(xué)生一個(gè)良好的思想品德塑造的環(huán)境。

4、家庭教育也是學(xué)生良好品德形成的關(guān)鍵。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，有一些學(xué)生之所以有不良的行為、言行等壞毛病，就是因?yàn)槭艿郊议L(zhǎng)的影響。

1、有些家長(zhǎng)不注意自身的語(yǔ)言，張口罵人，閉口罵人，使孩子長(zhǎng)期生活在一個(gè)惡劣的語(yǔ)言環(huán)境中，久而久之，在孩子幼小的心靈上會(huì)形成一個(gè)錯(cuò)誤的印象，覺(jué)得這并不是什么缺點(diǎn)。

2、重視智育，輕視德育。有些家長(zhǎng)整天讓孩子做作業(yè)、作課外練習(xí)、輔導(dǎo)資料，沒(méi)有一點(diǎn)玩的空間，認(rèn)為孩子考出好成績(jī)就是一個(gè)乖孩子，使一些孩子成了“高分低能兒”，而往往有一些孩子?jì)蓱T成性，像小公主、小王子一樣沒(méi)有自主能力，沒(méi)有主見(jiàn)，遇到一點(diǎn)小事就要問(wèn)爸爸媽媽，成了班內(nèi)高傲、但孤獨(dú)的對(duì)象。

3、粗暴的打罵孩子。孩子不聽(tīng)話、考試沒(méi)考好，就是一頓打，久而久之，孩子會(huì)有什么樣的心理呢？不是變得麻木不仁就是自暴自棄了。

由此可見(jiàn)，學(xué)生良好品德的形成，父母的影響是巨大的，家長(zhǎng)要以自身的優(yōu)良品質(zhì)去教育和熏陶孩子，給孩子創(chuàng)建一個(gè)優(yōu)良的環(huán)境。

（三）如何評(píng)價(jià)是否有效地進(jìn)行了思想道德教育

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，思想道德教育開(kāi)展的是否有效，關(guān)鍵要看學(xué)生的言行舉止是否文明。例如：在學(xué)生早晨出操，學(xué)校舉行升旗儀式的時(shí)候，有些學(xué)生交頭接耳，有些“閉目養(yǎng)神”，有些不知望向何處。在神圣莊重的國(guó)旗之下，那部分學(xué)生竟然熟視無(wú)睹，更不知道如何參加升旗儀式。我們可以評(píng)價(jià)那些學(xué)生的思想品德在愛(ài)國(guó)情懷方面是是不過(guò)關(guān)的，這和教師的愛(ài)國(guó)思想教育的是否有效展開(kāi)有著必然的聯(lián)系。

如果學(xué)校、家庭都能夠充分重視孩子的思想道德教育，有效開(kāi)展思想道德教育，那么，孩子的良好品德就會(huì)逐漸形成，校園將會(huì)越來(lái)越和諧，也順應(yīng)了新時(shí)代的發(fā)展要求。

第四篇：高校體育教學(xué)人文素質(zhì)教育研究論文

［摘要］長(zhǎng)期以來(lái)，各個(gè)學(xué)校所設(shè)置的體育課程基本以傳授體育知識(shí)、體育理論及體育技能為主，缺少必要的系統(tǒng)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，尤其是人文素質(zhì)教育的成分。如今，在體育教學(xué)過(guò)程中增加人文素質(zhì)教育，日益成為必要。高校體育教學(xué)中增加人文素質(zhì)教育，既有時(shí)代發(fā)展需要的原因，也是人文素質(zhì)教育本身的需要。本文即從高校體育教學(xué)中增加人文素質(zhì)教育的必要性入手，嘗試探討高校體育教學(xué)中如何增加人文素質(zhì)教育的策略與方法。

［關(guān)鍵詞］高校體育教育;人文素質(zhì)教育;必要性;方式

時(shí)代的不斷發(fā)展變化，給高校教育提出了新的要求，高校體育教學(xué)也同樣面臨著新的變革與挑戰(zhàn)。當(dāng)前，由于全方位素質(zhì)人才的培養(yǎng)需要，高校體育教育也從傳統(tǒng)的單一學(xué)科本身，朝著多元化、多結(jié)構(gòu)的學(xué)科方向發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，各個(gè)學(xué)校所設(shè)置的體育課程基本以傳授體育知識(shí)、體育理論及體育技能為主，缺少必要的系統(tǒng)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，戶外活動(dòng)占整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的百分之九十以上，有限的室內(nèi)授課時(shí)間也基本上以講授體育基本理論為主，脫離實(shí)際的同時(shí)，也忽略了各學(xué)科之間的溝通與協(xié)調(diào)發(fā)展，尤其在人文素質(zhì)教育方面，體育教學(xué)課程當(dāng)中顯得有些不足。這里所說(shuō)的人文素質(zhì)教育，是指將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶的方式內(nèi)化為人的氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)，使其成為受教育者內(nèi)在的相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)，人文素質(zhì)教育包括為受教育者提供人文知識(shí)、人文思想、人文方法、人文精神等內(nèi)容的全方位教育。新的教育理念及健身理念要求之下，高校體育課程也勢(shì)必要承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要任務(wù)，這就需要在高校體育教學(xué)過(guò)程中逐漸剔除傳統(tǒng)的、陳舊的教學(xué)手段，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在進(jìn)行體育專業(yè)技能的教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)增加人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，讓體育課真正成為大學(xué)生所學(xué)課程的一部分，在培養(yǎng)學(xué)生體育技能、保障學(xué)生身體健康的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高，從而為培養(yǎng)健康向上并具備全方位素質(zhì)的人才隊(duì)伍做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，從高校體育教學(xué)中增加人文素質(zhì)教育的必要性來(lái)看，當(dāng)前對(duì)于這方面的改革也勢(shì)在必行。

一、高校體育教學(xué)中增加人文素質(zhì)教育的必要性

(一)適當(dāng)?shù)娜宋闹R(shí)補(bǔ)充需要。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，首先需要增進(jìn)大學(xué)生的人文知識(shí)內(nèi)容。體育課當(dāng)中所涉及的部分知識(shí)，可以起到對(duì)學(xué)生人文知識(shí)需求方面的補(bǔ)充作用。高校課程設(shè)置中，每一門(mén)學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)都不完全相同，人文知識(shí)分布在各個(gè)門(mén)類的課程當(dāng)中，作為一門(mén)相對(duì)比較特殊的課程，體育課程當(dāng)中所涵蓋的人文知識(shí)并不在少數(shù)。從體育技能角度來(lái)看，各個(gè)門(mén)類的體育項(xiàng)目知識(shí)、發(fā)展歷史、發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的各種事例、體育比賽的基本規(guī)則和基本知識(shí)、各種體育比賽過(guò)程中所出現(xiàn)的精彩瞬間或者典型事件等等，都是人文知識(shí)的一部分，適當(dāng)在體育課程當(dāng)中增加這些知識(shí)的教學(xué)，不僅是體育課自身知識(shí)體系豐富性的需要，也是學(xué)生拓展人文知識(shí)領(lǐng)域的需要。從高校體育學(xué)科建設(shè)角度來(lái)說(shuō)，與體育教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的人文知識(shí)的擴(kuò)充也是十分必要的。

(二)從多方面給予學(xué)生以人生觀指導(dǎo)的需要。除了必要的人文知識(shí)補(bǔ)充需要之外，所有的學(xué)生都需要在讀書(shū)期間獲得正確的人生觀指導(dǎo)。一直以來(lái)，高校體育課主要側(cè)重大學(xué)生體育理論與體育技能的培養(yǎng)，同時(shí)更加注重對(duì)大學(xué)生身體健康的培養(yǎng)，將對(duì)學(xué)生的為人處世方法及正確人生觀等方面的培養(yǎng)當(dāng)成其他課程或者科目所應(yīng)完成的事情。但實(shí)際上，即使是實(shí)踐教學(xué)為主的體育課程，也應(yīng)承擔(dān)起這一職責(zé)。高校在注重培養(yǎng)學(xué)生身體健康的同時(shí)，更注重學(xué)生的心理健康，在這方面，就需從各個(gè)不同角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行為人處世方法、處事心態(tài)及人生觀等方面的指導(dǎo)。大學(xué)生入學(xué)，需要的是從每一門(mén)課程當(dāng)中汲取對(duì)身心健康有益的內(nèi)容，對(duì)于體育課同樣有極高的期待值。而體育課自身的特點(diǎn)及體育競(jìng)技等較為靈活的教學(xué)方式，可為大學(xué)生提供更多這方面的契機(jī)，體育課只是一門(mén)傳授體育技能的課程的理念，勢(shì)必要做出調(diào)整和轉(zhuǎn)變。

(三)利用體育精神涵養(yǎng)人文精神的需要。在大學(xué)生群體當(dāng)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育的目標(biāo)是形成人文精神，將大學(xué)生群體塑造成一個(gè)具有良好精神風(fēng)貌的群體。人文精神是一個(gè)較為宏觀的概念，事實(shí)上，人文精神的含義非常廣泛，這一抽象概念很難用一兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表示，真正的人文精神應(yīng)該包括愛(ài)國(guó)主義精神、奉獻(xiàn)精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、助人為樂(lè)精神、創(chuàng)新精神、獨(dú)立自主精神、自我犧牲精神等多個(gè)方面，這些具體內(nèi)容涵蓋了大學(xué)生群體所應(yīng)具備的全部道德要求，也很符合高校教育的基本方向與基本要求，是高校每一學(xué)科教育當(dāng)中不可或缺的內(nèi)容。高校體育課也是一個(gè)有利于大學(xué)生群體涵養(yǎng)人文精神的有利平臺(tái)，因?yàn)轶w育精神本身就涵蓋了上述人文精神的諸多方面。無(wú)論從學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，還是從學(xué)生本身的需求來(lái)看，在高校體育課程當(dāng)中適當(dāng)融入人文素質(zhì)教育，尤其是體育精神的傳遞，都十分必要。

(四)豐富高校體育教學(xué)內(nèi)容的需要。此外，打破傳統(tǒng)體育教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)的單一化教學(xué)方式，將體育課與人文素質(zhì)教育恰到好處地融合在一起，也是豐富高校體育教學(xué)內(nèi)容的需要。長(zhǎng)期以來(lái)，高校體育課設(shè)置以技能培訓(xùn)為主，除了必須要完成學(xué)生體能達(dá)標(biāo)的項(xiàng)目之外，所增設(shè)的內(nèi)容也十分單一，可供選擇的課程內(nèi)容有限，難以激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。大量技能學(xué)習(xí)課的設(shè)置、反復(fù)的技能訓(xùn)練、大量的戶外運(yùn)動(dòng)將體育課變得單調(diào)，缺少趣味性。除了可為學(xué)生的體能培養(yǎng)加分之外，體育課幾乎沒(méi)有別的用處。甚至一些同學(xué)由于找工作、考研等需要，將體育課視為雞肋，必要的時(shí)候可能會(huì)選擇放棄。很多大學(xué)生因?yàn)樵诖?/p>

一、大二階段體育成績(jī)優(yōu)秀可在大

三、大四免修體育課而沾沾自喜。體育教學(xué)長(zhǎng)期與其他學(xué)科分裂，存在距離，難以與其他學(xué)科建立起一致的培養(yǎng)目標(biāo)。從這些弊端來(lái)看，高校體育教學(xué)必須要進(jìn)行改進(jìn)，增加授課內(nèi)容、融入人文素質(zhì)教育等方式，也就成了必要選擇。

二、高校體育教學(xué)中增加人文素質(zhì)教育的方法

(一)教師具備自我提升理念，關(guān)注人文素質(zhì)教育。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育之前，教師本身首先應(yīng)當(dāng)具備基本的人文素質(zhì)。這是實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)中增加人文素質(zhì)教育這一目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)。教師首先需明確人文素質(zhì)教育的概念及所應(yīng)涵蓋的內(nèi)容，并能夠據(jù)此對(duì)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、道德自律意識(shí)等進(jìn)行調(diào)整，要明確如何在體育課中傳遞給學(xué)生人文知識(shí)，以及可在體育課當(dāng)中增加的人文知識(shí)內(nèi)容。高校體育教學(xué)既然承擔(dān)著給學(xué)生灌輸人文知識(shí)、提高學(xué)生人文素質(zhì)的重要任務(wù)，體育教師本身就要承擔(dān)起必須承擔(dān)的責(zé)任，更加注重個(gè)人修養(yǎng)，在思想道德方面嚴(yán)格要求自己并且不斷提高自己，起到示范作用。另外也需要具備一定的人文素養(yǎng)，如深化體育知識(shí)的學(xué)習(xí)，擴(kuò)大體育知識(shí)的外延，增進(jìn)自己在體育這一范圍內(nèi)的人文知識(shí)含量，只有如此，才能夠?qū)⒏嗟闹R(shí)傳遞給學(xué)生，真正做到時(shí)時(shí)刻刻在教學(xué)中注重人文素質(zhì)教育，達(dá)到基本的教學(xué)目標(biāo)要求。在這方面，高校也應(yīng)為體育教師提供培訓(xùn)機(jī)會(huì)，增加體育教師的學(xué)習(xí)和提高機(jī)會(huì)，從而保證自身知識(shí)水平及人文素質(zhì)能夠適應(yīng)體育教學(xué)的需要。

(二)改變教學(xué)結(jié)構(gòu)，豐富教學(xué)內(nèi)容。在高校體育教學(xué)過(guò)程中增加人文素質(zhì)教育，就必須要對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)單一，缺乏創(chuàng)新，教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單枯燥，難以承擔(dān)在體育教學(xué)中增加人文素質(zhì)教育的責(zé)任，也難以激發(fā)起學(xué)生對(duì)體育課的興趣。對(duì)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行合理調(diào)整，可為在教學(xué)過(guò)程中增進(jìn)人文素質(zhì)教育提供廣闊的空間，寓教于樂(lè)，從而增進(jìn)體育教學(xué)的效果。如在傳統(tǒng)的以強(qiáng)化訓(xùn)練、單一技能學(xué)習(xí)為主的教學(xué)方式中增進(jìn)室內(nèi)授課、體育比賽等環(huán)節(jié)，就可為人文素質(zhì)教育提供全新的舞臺(tái)。室內(nèi)授課環(huán)節(jié)可傳授體育發(fā)展史、體育項(xiàng)目知識(shí)和該項(xiàng)目的發(fā)展史、體育競(jìng)技類型與相關(guān)規(guī)則、體育競(jìng)技當(dāng)中所體現(xiàn)的創(chuàng)新精神與體育精神等內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)于體育這門(mén)學(xué)科的興趣，并讓他們看到一個(gè)完整的、新奇的體育世界。通過(guò)戶外活動(dòng)及必要的比賽環(huán)節(jié)設(shè)置，可進(jìn)一步提升學(xué)生的人文素質(zhì)。如比賽所必須的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、吃苦耐勞精神等等。除校內(nèi)的授課環(huán)節(jié)之外，高校體育課也不妨將視角擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)，如帶領(lǐng)學(xué)生去觀看比賽、關(guān)注身邊的體育新聞、進(jìn)行體育相關(guān)知識(shí)與健康養(yǎng)生知識(shí)的宣傳等，豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)的體育世界中感受體育競(jìng)技及體育精神的魅力。這樣就會(huì)在豐富課堂內(nèi)容的同時(shí)，潛移默化地進(jìn)行人文素質(zhì)教育，一舉兩得，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)要求的同時(shí)，也起到促進(jìn)學(xué)生身心健康的效果。

(三)積極探索新的教學(xué)方法與教學(xué)手段。高校體育教學(xué)改革是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的過(guò)程，除了體育教學(xué)理念及教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變與調(diào)整之外，體育教學(xué)方法與教學(xué)手段也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行探索與改進(jìn)。這方面的改革首先需要考慮到學(xué)生的整體狀況、學(xué)習(xí)需求、興趣所在及學(xué)生的接受能力，對(duì)此進(jìn)行綜合分析及考量的基礎(chǔ)上，教師需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。體育教學(xué)并不是單純的一場(chǎng)游戲、一次健身或者一場(chǎng)比賽，而是知識(shí)、技能與思想的有機(jī)結(jié)合，教師只有采取多種手段進(jìn)行教學(xué)，才能真正激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到既定的教學(xué)效果。在當(dāng)今時(shí)代，體育教學(xué)同樣需要在實(shí)際操作基礎(chǔ)上輔以多媒體、教學(xué)器具等手段多樣化教學(xué)，如在進(jìn)行籃球等課程的教學(xué)過(guò)程中，就可通過(guò)多媒體的展示，將籃球的產(chǎn)生、發(fā)展歷程給學(xué)生做詳細(xì)講解，同時(shí)將必要的技術(shù)手段進(jìn)行圖片分解，讓學(xué)生在認(rèn)知的基礎(chǔ)上深入人文素質(zhì)教育，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中可培養(yǎng)學(xué)生的角色意識(shí)，通過(guò)“參賽隊(duì)員”“裁判員”“啦啦隊(duì)”等具體分工方式，讓學(xué)生在熱火朝天的教學(xué)實(shí)踐中學(xué)會(huì)體育規(guī)則，也明曉體育精神，從而達(dá)到技能培養(yǎng)與人文培養(yǎng)的雙重效果。

(四)認(rèn)真與學(xué)生溝通互動(dòng)，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生人生觀進(jìn)行指導(dǎo)的目的。高校體育教師要充分與學(xué)生進(jìn)行溝通，在課堂教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)掌握學(xué)生對(duì)體育知識(shí)的接受情況，從而對(duì)教學(xué)方式和教學(xué)效果進(jìn)行檢驗(yàn)。與學(xué)生的溝通交流還可起到對(duì)學(xué)生人生觀進(jìn)行指導(dǎo)的目的和效果。因?yàn)槟托募?xì)致的交流不僅可獲得學(xué)生的充分信任，也可發(fā)現(xiàn)學(xué)生可能存在的心理、思想問(wèn)題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)調(diào)整，及時(shí)幫助解決。具體溝通環(huán)節(jié)的設(shè)定可以是隨機(jī)的，也可針對(duì)某一具體問(wèn)題進(jìn)行討論，討論過(guò)程中不僅可對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、思想傾向等有所了解，還可以適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行糾正和指導(dǎo)。體育教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，給教師與學(xué)生的溝通和交流提供了充分契機(jī)，如對(duì)某些體育事件的點(diǎn)評(píng)與認(rèn)識(shí)，就可反映出學(xué)生的處事原則與處事心態(tài)，對(duì)此作出及時(shí)調(diào)整，就可保證體育教學(xué)當(dāng)中所進(jìn)行的人文素質(zhì)教育的正常進(jìn)行。與學(xué)生的互動(dòng)還可體現(xiàn)在體育課趣味性的提升方面，盡可能地為學(xué)生提供展示自我和積極參與的機(jī)會(huì)，可讓學(xué)生更加充滿自信甚至熱愛(ài)生活，從而提升其人文修養(yǎng)，達(dá)到潛移默化實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的效果。

綜上，通過(guò)對(duì)高校體育教學(xué)當(dāng)中增加人文素質(zhì)教育的必要性和方法進(jìn)行梳理和總結(jié)，嘗試對(duì)高校體育教學(xué)當(dāng)中增加人文素質(zhì)教育的方式與手段進(jìn)行探索，從而解決如何在高校體育教學(xué)中增加人文素質(zhì)教育、如何能夠讓體育教育當(dāng)中所滲透的人文素質(zhì)教育與教學(xué)本身有機(jī)融合的問(wèn)題?！按蜩F還需自身硬”，在對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中，體育教師本身也需深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)科改革的必要性，并積極從自身進(jìn)行改變，增進(jìn)自身的人文素質(zhì)水平，只有不斷提升自我，才能更好地教書(shū)育人，從而在體育教學(xué)與人文素質(zhì)教育之間尋找到最佳結(jié)合點(diǎn)，達(dá)到在體育課教學(xué)中也能實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目標(biāo)。

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第五篇：初中思品課教學(xué)中素質(zhì)教育研究論文

摘要：作為新課改的教材，初中《思想品德》（簡(jiǎn)稱《思品》）畢竟開(kāi)辟了適應(yīng)素質(zhì)教育要求的改革先河。隨著新教材在教學(xué)實(shí)踐中日臻完善，思品課的教學(xué)一定能夠發(fā)揮其應(yīng)有的德育主渠道作用。本文即是筆者根據(jù)多年思品課堂教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出的心得體會(huì)，以供大家參考。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué)；思品課堂；素質(zhì)教育

強(qiáng)化思品課教學(xué)中的素質(zhì)教育，是全面貫徹教育方針，推動(dòng)素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)校德育工作的主陣地。是提高學(xué)生政治、思想、道德覺(jué)悟的重要課程。它是一門(mén)知識(shí)性、思想性、政治性高度統(tǒng)一的學(xué)科。思品課這種特殊性決定了它的主要任務(wù)和素質(zhì)教育目標(biāo)是向?qū)W生傳授政治理論知識(shí)，提高學(xué)生的政治理論水平和利用政治理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操和思想品質(zhì)。具體地說(shuō)，通過(guò)思品課教學(xué)，向?qū)W生傳授馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表思想和科學(xué)發(fā)展觀，以及核心價(jià)值理念，讓學(xué)生了解黨和國(guó)家的法律、法規(guī)和各項(xiàng)方針政策，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)常識(shí)、社會(huì)公德等政治理論知識(shí)，并通過(guò)與課本內(nèi)容相聯(lián)系的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行自我教育，提高其理論水平，增強(qiáng)其道德意識(shí)、法紀(jì)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)思品課教學(xué)，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤觀念，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，堅(jiān)定正確的學(xué)習(xí)立場(chǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，使他們樹(shù)立崇高的理想，逐步形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，養(yǎng)成自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自律的心理素養(yǎng)，成為“四有”和有奉獻(xiàn)精神、拼搏精神的創(chuàng)造型人才。因此，上好初中思品課有著重大實(shí)現(xiàn)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義?，F(xiàn)就初中思品課的任務(wù)和素質(zhì)教育目標(biāo)，結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，談幾方面切實(shí)可行的思品課教學(xué)中強(qiáng)化素質(zhì)教育的工作思路。

１提高認(rèn)識(shí)，明確目標(biāo)

作為思品課教師，必須提高在思品課教學(xué)中強(qiáng)化素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)，明確思品課的教學(xué)目標(biāo)，把握該課程使學(xué)生明理（向?qū)W生傳授政治理論和常識(shí)），用理（運(yùn)用政治理論指導(dǎo)、解決實(shí)際生活中的問(wèn)題），對(duì)學(xué)生進(jìn)行導(dǎo)行（陶冶情操、指導(dǎo)操作），育德（培育道德風(fēng)尚和思想品質(zhì)）的核心作用，切實(shí)提高學(xué)生素養(yǎng)。思品課就是注重學(xué)生德、智、體、美、勞等“五育”的培養(yǎng)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量?！拔逵钡葞追矫媸腔ハ酀B透、互相依存、互相制約、互為條件的，但其中德育為首。德育包括政治教育、思想教育、法紀(jì)教育、道德教育、心理教育。

２改革完善教材，發(fā)揮教材職能

思品課是德育工作的主渠道、主陣地。教材的編排，必須體現(xiàn)它的基本性質(zhì)和主要任務(wù)，必須符合青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，結(jié)合各年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思想實(shí)際，貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，把材料的典型性、針對(duì)性、趣味性結(jié)合起來(lái)，把對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、品質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，走出歸納法、演繹法編排教材的舊模式，杜絕盲目求全、求細(xì)的傾向，在具備一定知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，在可操作性上下功夫。既要編入對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治常識(shí)和理論知識(shí)教育的理論篇，又要編入與理論有密切聯(lián)系的、有正反兩方面典型事例的事例篇，還應(yīng)編入供學(xué)生討論分析，讓學(xué)生回答和解決的相關(guān)問(wèn)題，使他們從中得到教育的案例篇。并對(duì)編入內(nèi)容的各章節(jié)提出知識(shí)、能力、覺(jué)悟的基本要求，對(duì)大綱教材進(jìn)行一定程度的糅合，使教材既注重基本的政治理論教育，又注重理論聯(lián)系實(shí)際的操作，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠?qū)W到知識(shí)，看到榜樣，吸取教訓(xùn)，運(yùn)用理論，參與實(shí)踐，進(jìn)行自我教育。真正發(fā)揮教材的教育職能，達(dá)到素質(zhì)教育的硬件要求。

３提高教師素質(zhì)，優(yōu)化教學(xué)方法

思品課能否收到良好的素質(zhì)教育效果，取決于教師的素質(zhì)和以之相聯(lián)系的教學(xué)的組織者和實(shí)踐者，教師的學(xué)生觀、教育觀、思想覺(jué)悟、道德情操、行為習(xí)慣、自身人格形象等，自覺(jué)與不自覺(jué)地對(duì)學(xué)生起著示范作用，對(duì)他們具有潛移默化的影響。提高思品課教師素質(zhì)，優(yōu)化思品課教學(xué)，是抓好思品素質(zhì)教育的關(guān)鍵。為此，思品課教學(xué)的選擇使用上，要特別強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?。在此基礎(chǔ)上，還要把好職前的教育關(guān)，切實(shí)抓好教師的政治思想教育和職業(yè)道德培訓(xùn)；把好在職教師的管理關(guān)，加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，不斷強(qiáng)化教師的為人師表意識(shí)，使教師的職業(yè)理想得到升華；把好教師職后的進(jìn)取關(guān)，注意總結(jié)提高，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，大力推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)取。要不定期地讓教師廣泛接觸社會(huì)、接觸實(shí)際、了解國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)，不斷加強(qiáng)教師對(duì)社會(huì)發(fā)展理論升華的感性認(rèn)識(shí)。在教育方法方面，要改革思品課單一的課堂教學(xué)模式，把思品課的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)的教育陶冶結(jié)合起來(lái)，采取課上課下、言傳身教等把學(xué)校教育和社會(huì)生產(chǎn)生活緊密結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，組織學(xué)生在實(shí)踐中接觸社會(huì)，了解社會(huì)，培養(yǎng)他們運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造才能。同時(shí)，要緊扣教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，幫助教育他們，盡可能采用學(xué)生樂(lè)于接受的方法進(jìn)行教學(xué)，使他們的政治理論水平，解決問(wèn)題的能力，思想道德水準(zhǔn)，創(chuàng)造才能等得到提高。

４改革評(píng)價(jià)方法，完善評(píng)價(jià)機(jī)制

改革應(yīng)試考試的評(píng)價(jià)模式，是強(qiáng)化思想政治教育，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)的關(guān)鍵。思品課的知識(shí)部分，可以通過(guò)筆試來(lái)體現(xiàn)；學(xué)生運(yùn)用政治理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力，要在理論與實(shí)踐的結(jié)合中才能得到驗(yàn)證。學(xué)生的道德品質(zhì)、政治思想覺(jué)悟，又只能在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中反映和折射。加強(qiáng)思品課中的德育品質(zhì)和思想覺(jué)悟教育，就必須首先排除來(lái)自應(yīng)試教育的誤導(dǎo)和干擾，取締純粹用考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校和教師德育工作，用考分來(lái)衡量學(xué)生思想政治好壞的錯(cuò)誤做法。真正實(shí)現(xiàn)思品課的素質(zhì)教育。學(xué)校和教師要加強(qiáng)學(xué)生的操行督導(dǎo)，建立學(xué)生測(cè)評(píng)檔案，客觀地評(píng)價(jià)和反映學(xué)生的日常操行情況。另外，教育主管部門(mén)應(yīng)重新確立評(píng)價(jià)學(xué)校和教師德育工作的措施，制定一個(gè)用學(xué)生政治理論的考試成績(jī)，學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)的能力和學(xué)生日常行為品質(zhì)相結(jié)合的科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)制度，從而使評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)思品課的教學(xué)真正起到推動(dòng)和促進(jìn)素質(zhì)教育健康發(fā)展的導(dǎo)向作用。

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