第一篇：榜樣激勵(lì)在大學(xué)生思政教育中的運(yùn)用

人的行為不僅受直接經(jīng)驗(yàn)的影響，而且受觀察的影響?！叭绻藗儍H僅通過自己的后果來了解什么是應(yīng)該做的，那么將是非常吃力的，更不用提是靠運(yùn)氣了。大部分的人類行動(dòng)是通過對(duì)榜樣的觀察而習(xí)得的：即一個(gè)人通過觀察他人知道了新的行動(dòng)應(yīng)該怎樣做，這一被編碼的信息在后來起著引導(dǎo)行為的作用?！边@就是說，任何人在社會(huì)生活中都會(huì)自覺或不自覺地學(xué)習(xí)、模仿自己心中的榜樣。有了榜樣，人們學(xué)有方向，趕有目標(biāo)，會(huì)時(shí)時(shí)受到激勵(lì)。榜樣具有時(shí)代特色，代表了前進(jìn)的方向。作為榜樣的模范人物的言行生動(dòng)地告訴人們，應(yīng)當(dāng)怎樣做，不應(yīng)當(dāng)怎樣做，提倡什么，反對(duì)什么。廣大群眾耳聞目睹榜樣的感人事跡，容易引起感情上的共鳴，產(chǎn)生鼓舞、教育、鞭策的作用，激發(fā)人們模仿和追求榜樣的愿望，使外在的榜樣轉(zhuǎn)化為催人上進(jìn)的內(nèi)在力量。

一、榜樣激勵(lì)的激勵(lì)機(jī)制 1.榜樣激勵(lì)的目標(biāo)機(jī)制。

心理學(xué)家認(rèn)為：人的行為往往被其內(nèi)在的動(dòng)機(jī)和需要所推動(dòng)，而這些需要就是人們控制自己的生活效力能達(dá)到什么程度。塑造榜樣就是為了給行為提供參照，一旦榜樣學(xué)習(xí)者將榜 樣確定為學(xué)習(xí)樣板，也就明確了未來的行為目標(biāo)，進(jìn)而努力使自己的行為與榜樣行為保持一致。當(dāng)人們確定了目標(biāo)之后，會(huì)為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)主動(dòng)采取行動(dòng)。榜樣激勵(lì)的前提是學(xué)習(xí)者的行為與榜樣行為之間存在差距，榜樣行為具有超越性和突破性，因此學(xué)習(xí)者就會(huì)把自身與榜樣作比較，用榜樣與歷史相溝通，讓榜樣成為理解的橋梁，去尋找共性的契合點(diǎn)和閃光點(diǎn)。然而榜樣行為的獲得不是輕而易舉的，如果榜樣行為目標(biāo)定得太高則會(huì)喪失激勵(lì)力量，這就是為何“高大全”的榜樣少有人問津的原因之一。因此學(xué)習(xí)者會(huì)從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)榜樣和校園示范中找到適合自己的榜樣目標(biāo)構(gòu)建富饒的精神家園，做文明的繼承者、傳播者和開拓者。2.榜樣激勵(lì)的強(qiáng)化機(jī)制。

行為主義者斯金納認(rèn)為人的行為是由外界環(huán)境決定的，外界的強(qiáng)化因素可以塑造行為，而榜樣行為就可視為一種強(qiáng)化因素。個(gè)人的價(jià)值評(píng)判具有較高的社會(huì)一致性與社會(huì)依賴性，一個(gè)人只有得到了社會(huì)的承認(rèn)與接納之后，才能形成穩(wěn)定的自尊感，才有可能獲得自信與安全感。所以對(duì)于社會(huì)接納和社會(huì)認(rèn)同的看重以及對(duì)于社會(huì)偏離和社會(huì)拋棄的焦慮，成了人們自覺或不自覺地與社會(huì)現(xiàn)狀或社會(huì)基本傾向保持一致的心理原因。學(xué)校傾向于在總體上與社會(huì)的基本要求與期望相一致，以社會(huì)需要來強(qiáng)化大學(xué)生的需要、愿望、意志、情感，激發(fā)內(nèi)在的心理動(dòng)機(jī)，讓潛在的能量得到充分釋放。這就是說，學(xué)校是按照社會(huì)對(duì)社會(huì)角色的要求來表現(xiàn)和塑造自己、來教育與塑造學(xué)生的行為。因此，當(dāng)社會(huì)或?qū)W校樹立一位榜樣要求大家學(xué)習(xí)時(shí)，往往具有一定的統(tǒng)一性與權(quán)威性，很容易得到受教育工作者的認(rèn)同與響應(yīng)。如果受教育工作者學(xué)會(huì)了社會(huì)所要求的行為模式，并因?yàn)楸憩F(xiàn)這種榜樣行為而受到社會(huì)的認(rèn)可，并不斷進(jìn)行自我激勵(lì)與自我強(qiáng)化，這種模仿榜樣的行為就會(huì)得到加強(qiáng)并反復(fù)出現(xiàn)；如果受教育工作者表現(xiàn)這種榜樣行為并未受到社會(huì)認(rèn)可，甚至遭到諷刺挖苦，那么這種行為便不太可能再發(fā)生，榜樣就沒有多大的激勵(lì)效應(yīng)。

二、榜樣激勵(lì)的運(yùn)用

榜樣激勵(lì)是培養(yǎng)大學(xué)生自覺遵守道德規(guī)范、形成具有時(shí)代精神的大學(xué)生風(fēng)范的重要方法和有效手段，也是增強(qiáng)高校大學(xué)生的活力和凝聚力、提高大學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)運(yùn)用榜樣激勵(lì)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： 1.正確運(yùn)用榜樣激勵(lì)首先要選擇好典型，即為榜樣學(xué)習(xí)者確定好目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該具有鮮明的時(shí)代性、實(shí)際性。選擇榜樣目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該注意選擇切實(shí)可行的各種層次、各種類型的先進(jìn)典型，不能一味追求令人望而生畏的“高、大、全”的典型。榜樣是時(shí)代的產(chǎn)物，而他的價(jià)值也在于時(shí)代的需要，應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，樹立新時(shí)代新形勢(shì)下的榜樣。當(dāng)今社會(huì)，衡量英雄模范的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該放在對(duì)國(guó)家與民族的貢獻(xiàn)上，應(yīng)該把時(shí)代精英當(dāng)成榜樣讓受教育工作者學(xué)習(xí)，應(yīng)該宣傳那些對(duì)社會(huì)進(jìn)步與人類發(fā)展有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家、企業(yè)家、管理者，讓他們成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，同時(shí)也應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，認(rèn)識(shí)人的價(jià)值，學(xué)會(huì)與他人和諧相處，學(xué)會(huì)健康快樂地生活，而不僅僅是傳統(tǒng)的做好事、勤儉刻苦。如全國(guó)上下正在學(xué)習(xí)的“洪戰(zhàn)輝精神”，就是大學(xué)生身邊比較典型的榜樣，他的精神也比較容易為大學(xué)生所接受。由于大學(xué)生榜樣具有人生經(jīng)歷與廣大學(xué)生基本相似、榜樣形象直觀貼近、其先進(jìn)性易于為大學(xué)生所接受并產(chǎn)生效仿效應(yīng)等特點(diǎn)，所以樹立大學(xué)生榜樣，在激勵(lì)過程中把科學(xué)的理論、遠(yuǎn)大的理想、崇高的信念與身邊的榜樣結(jié)合起來，通過褒揚(yáng)和倡導(dǎo)學(xué)習(xí)校園里大學(xué)生榜樣，對(duì)于實(shí)施精神價(jià)值導(dǎo)向具有重要意義。

2.教育者要身體力行做好表率和示范作用。李瑞環(huán)同志曾經(jīng)提出，思想政治教育工作要真正說服人，一靠真理的力量，二靠人格的力量。所謂“人格的力量”，是指人的內(nèi)在精神因素在實(shí)踐中產(chǎn)生的效應(yīng)。這里是說教育者必須以身作則，言行一致，帶頭實(shí)踐自己所提倡的人生追求的奮斗目標(biāo)。人格的力量是一種非權(quán)力的影響力、號(hào)召力，其自然滲透有無限的張力，不受時(shí)空的限制，能通過震撼、感染、輿論、傳播，使人產(chǎn)生敬佩、信賴、親切感。在它的作用下，被影響者的心理和行為表現(xiàn)為心悅誠(chéng)服的效仿，因而它的影響和激勵(lì)作用比那種帶有強(qiáng)制性并由傳統(tǒng)、職位、資歷等因素構(gòu)成的外加力而使人產(chǎn)生的敬畏感及被動(dòng)服從行為的權(quán)力影響力來得長(zhǎng)久。古人云“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，強(qiáng)調(diào)的就是人格的力量。運(yùn)用人格的力量要求教育者的言行舉止具有強(qiáng)烈的示范效應(yīng)和引導(dǎo)功能，成為有方向性和代表性的力量。如果教育者按自己在思想工作中所講的道理去做，踐行自己的諾言，使大學(xué)生從他們身上看到人格力量，內(nèi)心里就會(huì)產(chǎn)生一種崇敬、佩服的感覺，行為起來才能自覺。因此，教育者應(yīng)既“立言”又“立行”，時(shí)時(shí)、處處、事事用自己的模范行為，給大學(xué)生作出樣子，將真理的力量和人格的力量統(tǒng)一起來，形成無形而卻是巨大的說服力、感染力、號(hào)召力和凝聚力。

3.在樹立典型、倡導(dǎo)學(xué)習(xí)榜樣的同時(shí)，還應(yīng)該正確處理學(xué)榜樣與做凡人之間的關(guān)系。沒有缺點(diǎn)的英雄是不存在的，不要人為地拉大英雄與凡人的差距，讓英雄遠(yuǎn)離了平民百姓。在宣傳“學(xué)先進(jìn)做先進(jìn)”的同時(shí)應(yīng)在觀念上多倡導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)正直的平凡人。英雄畢竟不是人人能做的，過分強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)就在心理上與大多數(shù)人疏遠(yuǎn)了，榜樣激勵(lì)也應(yīng)該“以人為本”“，榜樣教育的現(xiàn)實(shí)性在于我們不僅要頌揚(yáng)成功者，也要贊美平凡者。因?yàn)槲覀兘逃氖滓繕?biāo)還是培養(yǎng)現(xiàn)代的公民，只有這樣才能回復(fù)到教育本身的功能與價(jià)值，體現(xiàn)出教育對(duì)每一位青少年的成長(zhǎng)關(guān)懷?！?/p>

4.對(duì)良好的榜樣行為應(yīng)給予積極的強(qiáng)化。學(xué)生對(duì)榜樣的模仿行為是否能持續(xù)、鞏固、發(fā)展成為穩(wěn)定的社會(huì)態(tài)度和行為習(xí)慣，在很大程度上取決于模仿行為是否受到正面強(qiáng)化。在高校教育中應(yīng)加強(qiáng)校園文明建設(shè)，對(duì)校園中涌現(xiàn)的優(yōu)秀人物要及時(shí)大力宣傳，加強(qiáng)傳播力度；對(duì)于良好的模仿行為要積極宣傳，使良好的風(fēng)氣在大學(xué)校園中得到弘揚(yáng)，成為大學(xué)校園中占主導(dǎo)地位的風(fēng)尚。榜樣行為的強(qiáng)化還應(yīng)與榜樣的實(shí)踐性相結(jié)合。榜樣激勵(lì)是為大學(xué)生成長(zhǎng)過程提供行為示范，落實(shí)到大學(xué)生的身體力行上才能發(fā)揮作用，因此要強(qiáng)調(diào)塑造真實(shí)感人、符合時(shí)代要求的榜樣，反對(duì)弄虛作假的“高、大、全”式的榜樣，同時(shí)為學(xué)生提供切實(shí)可行的道德實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們把從榜樣那里學(xué)到的品質(zhì)在實(shí)踐中得到鍛煉，并使他們獲得真實(shí)寶貴的反饋信息，得到學(xué)校與社會(huì)的認(rèn)可，使他們的行為得到正面強(qiáng)化，從而鞏固與強(qiáng)化自己的道德認(rèn)識(shí)，全面掌握社會(huì)的主流價(jià)值與道德。

運(yùn)用榜樣教育法應(yīng)注意的問題

1.樹立真正的榜樣, 廣泛宣傳榜樣。

在日常生活中, 教育者要選擇好的榜樣, 有目的、有計(jì)劃、實(shí)事求是地宣傳和表彰他們, 激發(fā)大學(xué)生向他們學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī),幫助大學(xué)生從感性到理性認(rèn)識(shí)榜樣, 注意用榜樣的力量觸動(dòng)學(xué)生的靈魂, 激發(fā)道德情感。例如, 為推動(dòng)公民道德建設(shè)的深入開展, 2007年9月中央文明辦、共青團(tuán)中央評(píng)選了全國(guó)道德模范, 包括全國(guó)助人為樂、孝老愛親、見義勇為、敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)守信模范共53名先進(jìn)個(gè)人。其中一部分模范對(duì)大學(xué)生的教育作用尤為重要, 他們與受教育的大學(xué)生年齡接近, 更容易使大學(xué)生受到感染, 產(chǎn)生共鳴, 使他們?cè)敢庖阅７稙榘駱觼碇笇?dǎo)自己的行為。

2.堅(jiān)持真實(shí)性、多樣性、深刻性原則。

真實(shí)性。就是樹立的榜樣一定要有真正為大家所公認(rèn)的事跡, 不要對(duì)榜樣進(jìn)行人為的加工, 更不能偽造, 這是榜樣教育的基礎(chǔ)。我們所提倡的榜樣, 除歷代杰出人物外, 還要注意樹立校內(nèi)外教師和學(xué)生中的先進(jìn)人物為榜樣, 越是為學(xué)生所熟悉的榜樣就越有激勵(lì)作用, 越容易產(chǎn)生好的影響。

多樣性。就是用各種類型的榜樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。根據(jù)不同的教育要求和各類大學(xué)生的不同特點(diǎn), 為大學(xué)生樹立各種類型的榜樣。例如, 當(dāng)教育大學(xué)生要助人為樂時(shí), 我們可以例舉原深圳市義工聯(lián)藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)叢飛等人的事跡;當(dāng)教育大學(xué)生要見義勇為時(shí), 我們可以例舉天津工業(yè)大學(xué)徐偉、湖北省長(zhǎng)江大學(xué)趙傳宇等人的事跡;當(dāng)教育學(xué)生要誠(chéng)實(shí)守信時(shí), 我們可以例舉湘潭大學(xué)文花枝、河南中醫(yī)學(xué)院王一碩等人的事跡;當(dāng)教育學(xué)生要敬業(yè)奉獻(xiàn)時(shí), 我們可以例舉袁隆平、方永剛、鐘南山等人的先進(jìn)事跡, 等等。這些模范人物的先進(jìn)事跡與學(xué)生的生活并不遙遠(yuǎn), 且類型多樣, 使學(xué)生能夠從身邊事、小事做起。深刻性。一方面是指作為榜樣的人物的思想行為有深刻的教育意義;另一方面是指應(yīng)宣傳榜樣的高尚思想品德, 使榜樣的先進(jìn)事跡、先進(jìn)思想深刻印刻在大學(xué)生的心靈中, 從而引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)榜樣的思想品德, 走榜樣成長(zhǎng)的道路, 而不僅僅停留在簡(jiǎn)單的模仿榜樣的個(gè)別行為上。在進(jìn)行榜樣教育時(shí), 要對(duì)先進(jìn)人物作具體生動(dòng)的介紹, 也可以組織受教育者進(jìn)行參觀或觀看有關(guān)的電影和戲劇等活動(dòng), 指導(dǎo)受教育者認(rèn)真思考, 充分討論, 明確向榜樣學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法, 沿著榜樣成長(zhǎng)的道路前進(jìn)。3.知行統(tǒng)一, 創(chuàng)造向榜樣學(xué)習(xí)的氛圍。

陶行知說: “我們要在‘事’上指導(dǎo)學(xué)生去修養(yǎng)他們的品格, 事應(yīng)該怎么做, 學(xué)生就應(yīng)該怎么去修養(yǎng), 先生就應(yīng)該怎么去指導(dǎo)?！?因此, 在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí), 要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則。大學(xué)生的形為有時(shí)表現(xiàn)為道德認(rèn)識(shí)不堅(jiān)定、道德情感不穩(wěn)定, 自我控制能力不強(qiáng), 容易出現(xiàn) “說到做不到” 的言行脫節(jié)的現(xiàn)象。他們通過學(xué)習(xí), 道德認(rèn)識(shí)和道德評(píng)價(jià)能力有了一定的發(fā)展, 但意志行為的自控能力尚不成熟, 學(xué)習(xí)榜樣可能不能堅(jiān)持到底, 因此我們要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一些道德情境, 組織一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng), 鍛煉學(xué)生的道德意志力, 提高其道德行為水平, 逐步養(yǎng)成良好的道德行為。4.言傳身教, 以身作則。

“四海之內(nèi)若一家, 通達(dá)之屬, 莫不從服, 夫是之謂人師?！苯處煹娜烁袷沁M(jìn)行教育的基石, 只有具有高尚師德的教師, 才可能培養(yǎng)出品德高尚的學(xué)生。教師應(yīng)嚴(yán)于律己, 處處身體力行, 做學(xué)生的表率, 凡是要求學(xué)生做到的, 教師自己應(yīng)當(dāng)做到;凡是不讓學(xué)生做的, 教師應(yīng)帶頭不做。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行榜樣教育時(shí), 教師更應(yīng)該主動(dòng)向榜樣學(xué)習(xí), 領(lǐng)會(huì)榜樣的精神實(shí)質(zhì), 一言一行均向榜樣靠近。

5.多種思想政治教育方法相結(jié)合。

大學(xué)生思想政治教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個(gè)代表” 重要思想基本觀點(diǎn)的教育。它幫助大學(xué)生樹立社會(huì)主義的政治方向態(tài)度, 樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀, 是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要保證。通過長(zhǎng)期的思想政治教育的實(shí)踐, 形成的教育方法很多, 如以講述、講演、談話、討論、辯論為主的說理教育方法, 以參觀訪問、榜樣示范、情景陶冶為主的感染教育法, 以日常行為規(guī)范訓(xùn)練、實(shí)踐活動(dòng)鍛煉為主的實(shí)際訓(xùn)練法, 以評(píng)定、評(píng)選、批評(píng)與表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)與處罰為主的評(píng)價(jià)反饋法, 等等。這四類方法在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德過程中, 各有其獨(dú)特作用又彼此關(guān)聯(lián), 是我國(guó)德育工作的寶貴經(jīng)驗(yàn), 應(yīng)當(dāng)繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揮榜樣教育的獨(dú)特作用, 既要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)模范先進(jìn)人物, 從他們的人格中受到感染、啟迪與鼓舞, 又要指引他們從生活中、從身邊的人物中尋找可敬、可親、可學(xué)的榜樣, 實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

提升大學(xué)生榜樣教育實(shí)效性的措施

1.提升榜樣教育實(shí)施者的整體素質(zhì)。

當(dāng)前大學(xué)生榜樣教育的實(shí)施者多為其思想政治輔導(dǎo)員,輔導(dǎo)員自身素質(zhì)的高低直接影響著榜樣教育的實(shí)效性。有些輔導(dǎo)員自身素質(zhì)較高，能夠以身作則、為人師表，在學(xué)生群中樹立了較高的威信，在榜樣教育中其對(duì)榜樣事跡的宣傳和學(xué)習(xí)榜樣行為的號(hào)召就能得到學(xué)生的認(rèn)同和積極反饋。當(dāng)然也有些輔導(dǎo)員由于自身素質(zhì)的原因，不但不能獲得學(xué)生的認(rèn)同,反而遭到學(xué)生的反感和厭棄,在榜樣教育中當(dāng)然也不能引起學(xué)生的認(rèn)同感。

基于此，在榜樣教育中，提升實(shí)施者的綜合素質(zhì),樹立其在學(xué)生中的權(quán)威是榜樣教育獲得成效的首要條件。應(yīng)當(dāng)選用品德高尚、在學(xué)生中具有權(quán)威的思想教育工作者或具有某些專長(zhǎng)、被大學(xué)生廣泛接受或崇拜的教師擔(dān)任榜樣教育的實(shí)施者。實(shí)施者應(yīng)當(dāng)自覺地在榜樣教育中扮演榜樣的角色，在言談舉止、行為事跡方面能夠得到大學(xué)生高度的認(rèn)同。只有獲得大學(xué)生高度的信任和認(rèn)同,才能有效激發(fā)學(xué)生對(duì)榜樣的認(rèn)同感和學(xué)習(xí)榜樣的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)。2.選定真實(shí)、多層次、多樣化的榜樣。

選定的榜樣應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的、多層次的、能夠被當(dāng)代大學(xué)生接受和認(rèn)同的。所謂真實(shí)，即榜樣的事跡應(yīng)當(dāng)是基于生活真實(shí)的。當(dāng)今的大學(xué)生具有高度的批判意識(shí),他們不再相信完美無缺的榜樣,更無法接受純粹高尚、抽象空洞的典型。所謂多層次、多樣化的榜樣，是指榜樣的選定應(yīng)當(dāng)尊重大學(xué)生需求的多樣性和多層次特點(diǎn)。大學(xué)生作為青年群體,也呈現(xiàn)出不同層次和多種方面的需求，他們所關(guān)注和需要的榜樣也應(yīng)當(dāng)是多方面、多層次的。大學(xué)榜樣教育不能采用一刀切的方式，用一個(gè)榜樣教育所有的大學(xué)生,這樣必然出現(xiàn)榜樣不能引起部分大學(xué)生認(rèn)同感的現(xiàn)象。因此，選定的榜樣既可以是大學(xué)生身邊的優(yōu)秀分子,也可以是平日教學(xué)生活中循循善誘的教師和輔導(dǎo)員,還可以是在全省、全國(guó)范圍內(nèi)涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型。榜樣教育的實(shí)施者應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)大學(xué)生身邊的優(yōu)秀分子，對(duì)其先進(jìn)精神和事跡進(jìn)行合理的挖掘和宣傳,讓大學(xué)生真實(shí)感覺到榜樣的存在,在富有親和力的氛圍中深入了解和學(xué)習(xí)榜樣的精神。一批業(yè)務(wù)精湛、品德高尚的教師和思想政治工作者也是榜樣的最佳人選,大學(xué)生每日與這樣的精神導(dǎo)師接觸,在真實(shí)的交往中感受榜樣的魅力，更能激起其學(xué)習(xí)的動(dòng)力。對(duì)于在全省、全國(guó)范圍內(nèi)涌現(xiàn)的先進(jìn)典型,如果宣傳不當(dāng),極容易使榜樣教育淪為形式。

因此,對(duì)于此類與大學(xué)生存在一定距離感的榜樣而言，應(yīng)當(dāng)注重榜樣的宣傳方式，盡量為大學(xué)生呈現(xiàn)具體的榜樣形象,激起大學(xué)生對(duì)榜樣精神的認(rèn)同感。在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生主體意識(shí)覺醒，榜樣的選定要經(jīng)得起大學(xué)生日益強(qiáng)烈的批判精神的考驗(yàn),要在新的呈現(xiàn)方式下發(fā)揮更加有效的激勵(lì)作用。

3.發(fā)動(dòng)大學(xué)生參與榜樣教育的實(shí)施。

傳統(tǒng)的榜樣教育多采用班級(jí)宣講、橫幅宣傳等單向交流的組織形式。這種單向的、靜態(tài)的榜樣教育組織形式忽視了大學(xué)生在接受榜樣教育過程中的心理過程,不關(guān)注大學(xué)生對(duì)榜樣宣傳的反饋,從而造成榜樣教育有行動(dòng)無結(jié)果的局面,收效甚微。雖然近年來大學(xué)榜樣教育創(chuàng)新了教育組織形式,開始采用座談會(huì)、學(xué)榜樣征文、邀請(qǐng)榜樣開展事跡報(bào)告會(huì)等形式，實(shí)現(xiàn)了榜樣學(xué)習(xí)中的雙向、動(dòng)態(tài)交流,但是在積極關(guān)注大學(xué)生榜樣學(xué)習(xí)心理過程方面,仍然存在一定的不足。因此,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)創(chuàng)新榜樣教育的組織形式，關(guān)注大學(xué)生在榜樣學(xué)習(xí)中的心理改變,并最終重視其行為方式的改變。大學(xué)生群體更容易形成獨(dú)立的文化圈，并對(duì)文化圈中的優(yōu)秀分子和特有文化極易產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的認(rèn)同感。據(jù)此，可以根據(jù)大學(xué)生特有的心理特點(diǎn)，改進(jìn)榜樣教育的組織形式。榜樣教育可以由上級(jí)施教者實(shí)施逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生干部組織或號(hào)召大學(xué)生自行參與實(shí)施。這就要求上級(jí)施教者先在大學(xué)生群體中挑選具有較強(qiáng)組織能力、對(duì)榜樣認(rèn)同感比較強(qiáng)烈并具有良好群眾基礎(chǔ)的優(yōu)秀學(xué)生，在將榜樣精神融入其文化圈的基礎(chǔ)上，組織其他大學(xué)生進(jìn)行榜樣學(xué)習(xí),影響其他大學(xué)生對(duì)榜樣精神的認(rèn)同。一方面，這種組織方式可以強(qiáng)化認(rèn)同感比較強(qiáng)烈的學(xué)生更加深入學(xué)習(xí)榜樣;另一方面,其他大學(xué)生在同學(xué)的組織下參與榜樣學(xué)習(xí),交流更加順暢和深入,教育效果會(huì)更加明顯。

4.榜樣教育的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)注重大學(xué)生行為習(xí)慣的改變。

大學(xué)生榜樣教育較少給予規(guī)范的評(píng)價(jià),其原因不僅在于榜樣教育的效果難以量化,還在于教育者更多地關(guān)注榜樣教育實(shí)施的過程,而對(duì)結(jié)果稍有忽略。強(qiáng)調(diào)榜樣教育的評(píng)價(jià)并不意味著采取規(guī)范、客觀的評(píng)價(jià)方式,并不是主張要根據(jù)大學(xué)生在榜樣教育中的表現(xiàn)對(duì)其進(jìn)行量化考核。榜樣教育的評(píng)價(jià)需要施教者通過對(duì)大學(xué)生思想和行為習(xí)慣的觀察比較,對(duì)其改變做出定性和客觀的評(píng)價(jià)，旨在促成大學(xué)生的成長(zhǎng)。

因此，在傳統(tǒng)的榜樣教育的基礎(chǔ)上,應(yīng)當(dāng)增加評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)，施教者在實(shí)施榜樣教育前、中和后的一段時(shí)間內(nèi)，應(yīng)當(dāng)對(duì)部分大學(xué)生乃至全部大學(xué)生的思想和行為特征不斷進(jìn)行觀察和記錄，關(guān)注其行為的改變與否，并不定期地挑選大學(xué)生進(jìn)行談話,深入了解其思想轉(zhuǎn)變過程。只有真正深入把握大學(xué)生在榜樣教育過程中的思想和行為動(dòng)態(tài)，才能對(duì)大學(xué)生榜樣教育的影響力和實(shí)效性做出客觀的評(píng)價(jià)。所以，這里所提倡的榜樣教育的評(píng)價(jià)不是量化考核，而是需要施教者付出更多努力和汗水的質(zhì)的考核，考核的真正內(nèi)容是大學(xué)生思想和行為方式深層次的改變,而不是對(duì)榜樣精神認(rèn)知性的了解和把握。

以重大事件、活動(dòng)和慶典為契機(jī) 加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作

中央16號(hào)文件下發(fā)五年多來，北京大學(xué)堅(jiān)持“育人為本、德育為先”的理念，努力探索以重大事件、活動(dòng)和慶典為契機(jī)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的新途徑，取得了良好育人成效。

一、把握契機(jī)，凝練內(nèi)涵，深入發(fā)掘大學(xué)生思想政治教育工作新素材。

近年來，抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)、慶祝新中國(guó)成立60周年活動(dòng)等一系列重大事件、活動(dòng)和慶典，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、影響范圍廣、關(guān)注程度高，構(gòu)筑了具有特殊教育意義和獨(dú)特教育內(nèi)涵的情境氛圍。

在抗震救災(zāi)中形成的“自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏，萬眾一心、同舟共濟(jì)，自力更生、艱苦奮斗”的抗震救災(zāi)精神，在北京奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)中展現(xiàn)的大國(guó)形象和志愿服務(wù)精神，在慶祝新中國(guó)成立60周年活動(dòng)中反映的社會(huì)主義建設(shè)成就，都是在新時(shí)期開展理想信念教育、愛國(guó)主義教育、集體主義教育、志愿精神教育和社會(huì)責(zé)任感教育的最佳素材。深入挖掘其中蘊(yùn)含的教育內(nèi)涵，輔以針對(duì)性的教育引導(dǎo)，可以最大程度地調(diào)動(dòng)教育資源、最廣范圍地引領(lǐng)教育對(duì)象、最高效率地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，充分體現(xiàn)思想政治教育的政治導(dǎo)向和育人實(shí)效。

二、遵循規(guī)律，突出主題，積極探索大學(xué)生思想政治教育工作新途徑。

以重大事件、活動(dòng)和慶典為契機(jī)開展大學(xué)生思想政治教育工作的關(guān)鍵，在于遵循教育規(guī)律，依據(jù)各類事件的具體內(nèi)容和不同性質(zhì)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育主題、創(chuàng)新開展教育活動(dòng)，以有效增強(qiáng)教育感染力和影響力。

四川汶川特大地震發(fā)生后，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全黨全社會(huì)全力投入抗震救災(zāi)、黨心民心空前凝聚的感人氛圍，十分有利于教育引導(dǎo)廣大學(xué)生堅(jiān)定在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念。我校突出“情系汶川、共度難關(guān)”的教育主題，第一時(shí)間派出醫(yī)療隊(duì)趕赴災(zāi)區(qū)，及時(shí)向?qū)W生傳達(dá)黨和政府的關(guān)懷舉措以及災(zāi)后重建的進(jìn)展成就，開展了捐款捐物、志愿獻(xiàn)血、集體哀悼等教育活動(dòng)。尤其是抓住我校一名學(xué)生的父親用生命保護(hù)學(xué)生的“英雄教師”形象，適時(shí)開展榜樣教育，使抗震救災(zāi)精神在全校學(xué)生心中激起了強(qiáng)烈共鳴。

北京奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)是全民族的盛事，也是開展愛國(guó)主義和志愿精神教育的良好契機(jī)。我校利用奧運(yùn)乒乓球館設(shè)在校內(nèi)的“主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)”，讓學(xué)生親身體驗(yàn)五星紅旗多次升起的動(dòng)人情景，激發(fā)廣大學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族自尊心自信心自豪感;推出“愛心傳遞微笑——‘五彩’志愿者在行動(dòng)”的教育主題，精心設(shè)計(jì)“志愿服務(wù)、健康成才”主題教育和“五彩奧運(yùn)、微笑北大”志愿服務(wù)計(jì)劃，系統(tǒng)開展知識(shí)競(jìng)賽、禮儀培訓(xùn)、演講比賽、學(xué)術(shù)論壇、博客接力、國(guó)球聯(lián)賽等特色活動(dòng)，5000余名北大學(xué)生在志愿服務(wù)中踐行溫家寶總理的殷切期望——“用熱情真誠(chéng)良好的服務(wù)，為國(guó)家贏得尊嚴(yán)和友誼”，“互助、友愛、奉獻(xiàn)、進(jìn)步”的志愿精神于潛移默化中浸潤(rùn)了學(xué)生心靈。

在參與慶祝新中國(guó)成立60周年活動(dòng)的過程中，我校提出“青春總動(dòng)員、集結(jié)中國(guó)心”的口號(hào)，組織學(xué)生全力投入“我的中國(guó)心”方陣、天安門廣場(chǎng)合唱和國(guó)慶聯(lián)歡晚會(huì)的訓(xùn)練，開展了“我與祖國(guó)共奮進(jìn)”主題黨團(tuán)日、升國(guó)旗儀式和征文攝影比賽，讓學(xué)生在訓(xùn)練過程中深刻體會(huì)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，也受到了集體主義精神的感染與熏陶。

我校還充分發(fā)揮校園典禮的教育作用，在開學(xué)典禮、獎(jiǎng)學(xué)金頒獎(jiǎng)典禮、畢業(yè)典禮中全面融入北大傳統(tǒng)教育、勵(lì)志成才教育和感恩奉獻(xiàn)教育。例如，開學(xué)典禮中特別設(shè)計(jì)了合唱《燕園情》、集體佩戴?；盏拳h(huán)節(jié);畢業(yè)典禮中精心安排了《永遠(yuǎn)的校園》詩(shī)朗誦、分院系齊呼畢業(yè)口號(hào)、通過“畢業(yè)門”并接受師長(zhǎng)撥穗等形式。改革后的校園典禮更富時(shí)代特色、更具育人生機(jī)，形成了貫穿大學(xué)生涯、滾動(dòng)式、持續(xù)性的校園典禮教育模式，使得北大光榮傳統(tǒng)在新一代大學(xué)生中生發(fā)出更加蓬勃的凝聚力和生命力。

三、加強(qiáng)引導(dǎo)，追求實(shí)效，充分彰顯大學(xué)生思想政治教育工作新成效。

北大學(xué)生在各類重大事件、活動(dòng)和慶典中經(jīng)受了考驗(yàn)，堅(jiān)定了愛黨愛國(guó)的理想信念，唱響了共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、偉大祖國(guó)好、各族人民好的主旋律，體現(xiàn)了心系民族命運(yùn)、心系國(guó)家發(fā)展、心系人民福祉的責(zé)任感和使命感，樹立了“個(gè)人成長(zhǎng)聽從黨的號(hào)召、個(gè)人發(fā)展服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略、個(gè)人事業(yè)奉獻(xiàn)社會(huì)建設(shè)、個(gè)人成就服從人民利益”的成才觀念。越來越多的北大學(xué)生積極追求進(jìn)步，從2004年到2009年，北大學(xué)生黨員從6764人增長(zhǎng)到9968人;立志到基層、西部建功立業(yè)的畢業(yè)生典型不斷涌現(xiàn);超過94%的學(xué)生參加了不同類型的志愿服務(wù)活動(dòng)。當(dāng)代北大學(xué)生的理想信念愈發(fā)堅(jiān)定、愛國(guó)熱情持續(xù)高漲、成才觀念日益成熟，正以昂揚(yáng)奮進(jìn)的姿態(tài)努力成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

第二篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生思政教育

淺談當(dāng)代大學(xué)生思政教育

——探索現(xiàn)代大學(xué)生思想弊端，創(chuàng)新思政教育路徑

【作者】 龔蕓 【單位】 華東交通大學(xué)理工學(xué)院 土建分院 【摘要】

自改革開放以來，我國(guó)進(jìn)入一個(gè)多元化的時(shí)代。在這個(gè)國(guó)民生活發(fā)生翻天覆地變化的時(shí)代，社會(huì)的的價(jià)值觀念取向也在悄悄發(fā)生著改變。尤其是即將成為社會(huì)主流中堅(jiān)力量的九零后大學(xué)生，他們的思想政治觀點(diǎn)是否能既符合我國(guó)傳統(tǒng)思想價(jià)值觀念、又與時(shí)俱進(jìn)則是當(dāng)下大學(xué)生教育中的重中之重的問題。反觀過去三十年，大學(xué)生思想政治教育工作在不斷摸索和創(chuàng)新中雖取得顯著的成績(jī)，然而我們?nèi)慰梢钥吹疆?dāng)下大學(xué)生在道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣問題依然突出，探究其原因就是在大學(xué)生思政教育的方式方法上還需找尋更佳的路徑，其中作為大學(xué)生思想政治教育的骨干力量的高校輔導(dǎo)員更應(yīng)創(chuàng)新新的教育思路。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生 思想政治教育 創(chuàng)新 路徑

【正文】

一、當(dāng)代大學(xué)生思想特點(diǎn)

作為一名在一線常年從事教育的高校輔導(dǎo)員，我實(shí)實(shí)在在地了解到當(dāng)下九零后大學(xué)生自信、開放、張揚(yáng)的性格特點(diǎn)。其中他們年幼時(shí)在父母的財(cái)力教育下，都在藝術(shù)、體育、舞蹈等方面擁有一技之長(zhǎng)；而在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)，信息高速流通的時(shí)代，他們又能夠快速的接受新興事物并將其掌握和運(yùn)用，所以他們是既自信、張揚(yáng)，又是這個(gè)時(shí)代中最易感染和吸收的群體。

自私、輕浮、集體觀念差、承受能力弱、缺少責(zé)任感則又是九零后大學(xué)生性格的主要組成部分。因?yàn)楫?dāng)下的九零后普遍為獨(dú)生子女，父母的疼愛再加上爺爺奶奶的溺愛使他們?cè)谶^去的十幾年的人生中享受著唯我獨(dú)尊的家庭地位，所以現(xiàn)在的他們都只會(huì)以自己的意愿和想法去處理事情。若不能以他們的思想觀點(diǎn)來行事時(shí)，他們也就開始“罷工”，并且拒絕與他人的合作與交流，因?yàn)榫帕愫蟮乃麄儚男【腿鄙偻姘?，缺少情感的交流。因此他們要重新學(xué)習(xí)什么是忍讓，什么是合作。

而就在高考和就業(yè)的高壓力下，父母對(duì)子女無微不至的關(guān)懷不僅是讓他們沒有學(xué)習(xí)到相互尊重的重要性，同時(shí)也造就了他們懶惰，養(yǎng)尊處優(yōu)的形式理念。因?yàn)樵谏洗髮W(xué)前的他們除了學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)以外基本上不需要做任何的體力上的勞動(dòng)，所以很多的報(bào)紙上才會(huì)出現(xiàn)在父母陪讀大學(xué)的情況發(fā)生。對(duì)于高品質(zhì)生活的過度追求和社會(huì)娛樂輿論的錯(cuò)誤導(dǎo)向也導(dǎo)致他們中的一些人盲目的消費(fèi)一些高端電子產(chǎn)品或是奢侈品，給家庭經(jīng)濟(jì)上帶來承重的壓力。

同時(shí)，現(xiàn)在的九零后大學(xué)生也很有自己的觀點(diǎn)，他們敢于反抗，在對(duì)于父母或?qū)W校提出的某些要求甚至是一些他們無法接受的一些說法的時(shí)候敢公然提出自己的想法，對(duì)其質(zhì)疑。但很多時(shí)候逆反心理會(huì)出現(xiàn)偏差，在遇到學(xué)校停水停電時(shí)，有些同學(xué)會(huì)出來起哄，包括那些平時(shí)很老實(shí)的同學(xué)，以此來宣泄自己心中的不快。而且在學(xué)校正當(dāng)實(shí)行校規(guī)校紀(jì)時(shí)，很有一部分的同學(xué)無法以客觀事實(shí)的角度來考慮這一情況。他們總是以自由、公平、民主來向?qū)W校要求或是詭辯，熟不知，他們的這一要求和詭辯都與社會(huì)的基本常識(shí)相違背。

二、大學(xué)生思想影響因數(shù)

當(dāng)下的大學(xué)生憑借著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，運(yùn)用電腦手機(jī)，平板電腦等高新技術(shù)產(chǎn)品閱覽了解著世界各地發(fā)生的各種各樣的事情，其中不乏有思想不健康的信息，例如：拜金主義、暴力主義等等。大學(xué)生正處于樹立人生價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的他們并不能堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，加之他們接受新興事物的能力之強(qiáng)，所以很容易受到這類不良信息的影響而開始產(chǎn)生扭曲的社會(huì)價(jià)值觀念。又因?yàn)槟承┟襟w為謀求更多的利益，對(duì)社會(huì)某一事件進(jìn)行不實(shí)的報(bào)道，制造社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)，產(chǎn)生錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向，而這些反面的社會(huì)輿論是當(dāng)下大學(xué)生扭曲價(jià)值觀的根源所在。

在作為集體生活體制的大學(xué)校園中生活，同學(xué)之間難免有些小嗑小碰，而對(duì)于在進(jìn)入大學(xué)前過著小皇帝小公主的九零后大學(xué)生來說，他們都很少會(huì)去理解對(duì)方并做出讓步。而且在遇到此類情況的同時(shí)，家中長(zhǎng)輩因時(shí)間距離關(guān)系無法準(zhǔn)確判斷矛盾的根源所以給出的不是教育其學(xué)會(huì)理解與尊重，更多的僅僅只是安慰自己的孩子。而獲得父母理解的大學(xué)生們以個(gè)人視角得出只是自己一個(gè)人受委屈的結(jié)論，這也使得當(dāng)代大學(xué)在生活方面顯得更自私，這也是出現(xiàn)同學(xué)之間的爭(zhēng)吵甚至是暴力。

大學(xué)的教育多是以自主學(xué)習(xí)課堂輔助學(xué)習(xí)為主的教育理念，這也使得現(xiàn)在的大學(xué)生擁有足夠多的課余時(shí)間去社交。正所謂“近朱者赤近墨者黑”，當(dāng)大學(xué)生在工作交友的同時(shí)，他們的思想價(jià)值觀點(diǎn)也會(huì)因他們社交對(duì)象的價(jià)值觀而發(fā)生一定的改變。

三、高校輔導(dǎo)員該如何與當(dāng)下大學(xué)生進(jìn)行教育

高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是大學(xué)生人生發(fā)展的導(dǎo)航者、學(xué)習(xí)成才的指導(dǎo)者、心理健康的輔導(dǎo)者、學(xué)生權(quán)益的保護(hù)者，在促進(jìn)大學(xué)生全面成才，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，維護(hù)高校穩(wěn)定方面肩負(fù)著重要職責(zé)。

正因?yàn)檩o導(dǎo)員在大學(xué)生的人生路線上扮演著如此重要的角色，所以更應(yīng)正確了解到如何教育現(xiàn)在的大學(xué)生。

1.首先輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)理解其職業(yè)精神

什么是職業(yè)精神？職業(yè)精神指人們?cè)诼殬I(yè)理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的職業(yè)價(jià)值取向及其行為表現(xiàn)，是對(duì)職業(yè)理念、職業(yè)責(zé)任及職業(yè)使命的認(rèn)識(shí)與理解，是對(duì)職業(yè)理想、職業(yè)追求及職業(yè)榮譽(yù)的升華與深化條件下的職業(yè)態(tài)度及其職業(yè)操守。職業(yè)精神既是一個(gè)人內(nèi)在的認(rèn)識(shí)思維系統(tǒng)，是對(duì)職業(yè)的理性認(rèn)知及其崇尚景仰的心理狀態(tài)，又是一個(gè)人的外在的實(shí)踐系統(tǒng)，表現(xiàn)為一個(gè)人在從業(yè)過程中的熱愛、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、負(fù)責(zé)、高效的行為及風(fēng)貌。職業(yè)精神最基本的表現(xiàn)就是愛崗敬業(yè)，以工作任務(wù)為重，以服務(wù)他人和社會(huì)為榮，以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)。

作為一名輔導(dǎo)員，其職業(yè)精神范圍就有著更為嚴(yán)格的要求。這一要求來自于“為人師表”的內(nèi)在推動(dòng)?？梢哉f，教師的一言、一行、習(xí)慣、世界觀、價(jià)值觀、接人待物的方式、性格等等因素都要受到教師職業(yè)精神的制約。這一點(diǎn)更體現(xiàn)在大學(xué)思想政治輔導(dǎo)員的身上，因?yàn)閷?duì)于這部分特殊的教師來說，他們將負(fù)有師長(zhǎng)、家人、領(lǐng)導(dǎo)、教練、監(jiān)護(hù)人、咨詢師、分配人、調(diào)解人、調(diào)查人、看護(hù)人、朋友等的各種責(zé)任。他們較多地并且直接地接觸到大學(xué)生的方方面面，他們的職業(yè)精神，其意義變得更為重要。只有真正理解輔導(dǎo)員的職業(yè)精神，才能更好地對(duì)自己的學(xué)生開始施教。2.建立良好的師生關(guān)系是教育成功的關(guān)鍵

也因?yàn)楦咝］o導(dǎo)員對(duì)學(xué)生施與思想政治教育的特殊任務(wù)，是在向?qū)W生講述有關(guān)思想政治、道德修養(yǎng)的方面的立德立身之本，而不是那些科學(xué)自然定律那樣具有客觀性，不同思想政治素質(zhì)的都能接受。就像一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特一樣，每個(gè)人的思想觀念都是不同的，而且一些正確的觀點(diǎn)極易被一些先入為主的不合理觀點(diǎn)所抵制。而現(xiàn)代教育心理學(xué)研究認(rèn)為，教育對(duì)象對(duì)于強(qiáng)制性的要求持反對(duì)態(tài)度，所以對(duì)于自由性強(qiáng)烈的大學(xué)生來說按“上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要求”的這種教育措施是完全不對(duì)的。因此在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候，輔導(dǎo)員應(yīng)該以一種發(fā)自內(nèi)心的平等來與學(xué)生們進(jìn)行溝通，這就要求輔導(dǎo)員要徹底的以學(xué)生的視角對(duì)問題進(jìn)行分析，對(duì)于這個(gè)分析過程中出現(xiàn)的偏差再對(duì)學(xué)生進(jìn)行解釋教育，以這種方式的思想政治教育將會(huì)有意想不到的效果。

3.高校輔導(dǎo)教師應(yīng)當(dāng)廣博學(xué)識(shí)和崇尚師德

中國(guó)古代君王一直按儒家思想中的“仁”來治理天下?？鬃拥乃枷虢?jīng)千年而不衰正是因?yàn)樗牟湃A與品德，他仁愛著他的學(xué)生，以自我為表率讓學(xué)生們學(xué)習(xí)效仿。這正所謂“學(xué)高為師，德高為范”。

同時(shí)，孔子不僅授之于人還取之于人。正如其言“三人行，必有我?guī)煛?，他在授予學(xué)生為人之道，做人之本的同時(shí)也在向他的學(xué)生們學(xué)習(xí)著。以此看來，高校輔導(dǎo)員也應(yīng)當(dāng)有廣博的學(xué)識(shí)與良好的品德并擁有學(xué)而不倦的態(tài)度學(xué)習(xí)新的知識(shí)，這樣愿意聽輔導(dǎo)員的講解，教育才會(huì)有好的成果。4.團(tuán)結(jié)學(xué)生開展特殊教育意義活動(dòng)

口頭教育擁有的作用只是在某些學(xué)生思想偏差的那一特定時(shí)間有一定的效果，若該學(xué)生并不會(huì)舉一反三的話，教育效果很有可能只有一時(shí)的時(shí)效性。對(duì)于這種情況，輔導(dǎo)員組織的活動(dòng)就能起到更進(jìn)教育的效果。正所謂紙上談兵假把式，實(shí)戰(zhàn)性的活動(dòng)不僅有助于學(xué)生學(xué)習(xí)“合作、理解、忍讓”的待人處事道德觀念，更是對(duì)學(xué)生心中某些潛在不合理觀點(diǎn)的自我拷問。而活動(dòng)的內(nèi)容也正是需要高校輔導(dǎo)員領(lǐng)導(dǎo)一支思想觀價(jià)值觀正確的班委來進(jìn)行組織策劃，要達(dá)到既滿足教育需求，又滿足學(xué)生探求新事物的求知欲。

5.名人效應(yīng)式教育，構(gòu)造和諧校園環(huán)境

剛進(jìn)入高等院校的大學(xué)生面對(duì)龐大的書籍資料，很難自主選擇合適自身發(fā)展的書籍與資料，再加之對(duì)網(wǎng)絡(luò)垃圾信息的侵蝕毫無抵抗力，學(xué)生們的想法會(huì)越來越墮落下去，這就需要學(xué)校與輔導(dǎo)員老師一同努力來提高學(xué)生們的素質(zhì)。其中，學(xué)校應(yīng)引進(jìn)那些名人勵(lì)志書籍，這些名人勵(lì)志故事的書籍對(duì)大學(xué)生來說就是他們教授他們成功的道路，由于主觀崇拜性，大多數(shù)學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容都會(huì)欣然接受。而對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)校應(yīng)聯(lián)合計(jì)算機(jī)教師制作校園安全網(wǎng)絡(luò)，由輔導(dǎo)員組織推薦學(xué)生觀看校園網(wǎng)內(nèi)積極向上的視頻或文章。同時(shí)，還可以舉辦安全網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)大賽，讓學(xué)生自主學(xué)會(huì)并制作安全互聯(lián)局域網(wǎng)，在完善校園網(wǎng)絡(luò)安全白的同時(shí)也讓學(xué)生更多的學(xué)習(xí)專業(yè)技能知識(shí)，使他們獲得自我價(jià)值得到一定程度上的實(shí)現(xiàn)的喜悅。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 張耀燦、鄭永廷等著.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M]．北京：人民出版社，2006． [2] 張耀燦等著.思想政治教育學(xué)前沿[M]．北京：人民出版社，2006。

[3] 尹紅領(lǐng).加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的新思路[J].河南教育（高校版），2007（9）

[4]李季.學(xué)校教育與公民意識(shí)培養(yǎng)[ J].教學(xué)研究，1997（7）.

第三篇：激勵(lì)教育在寫字教學(xué)中的運(yùn)用

激勵(lì)教育在寫字教學(xué)中的運(yùn)用

寫字往往因其枯燥乏味不被學(xué)生喜歡，尤其是低年級(jí)的學(xué)生，他 們的心理素質(zhì)還不夠健全，讓他們?nèi)W(xué)一種他們并不感興趣的東西，必然會(huì)引起他們的反感。長(zhǎng)此以往就會(huì)導(dǎo)致厭學(xué)。因此掌握兒童的心 理，用適當(dāng)?shù)氖侄蝸砀淖冞@種情況是至關(guān)重要的。那么，如何激發(fā)學(xué) 生的書寫興趣。把學(xué)生機(jī)械被動(dòng)的練習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練呢？我做 了一些嘗試，體會(huì)最深的是我在實(shí)施激勵(lì)教育過程中幾點(diǎn)做法。

一、故事激勵(lì)

孫敬修先生說：“一個(gè)好的故事，在兒童幼小的心中留下深刻的 印象，往往一生都不會(huì)忘記，并能成為他以后做人的準(zhǔn)繩?！睂W(xué)生初 學(xué)書法要定時(shí)（每天練字20分鐘）、定量（規(guī)定練習(xí)的數(shù)量）、定貼（選擇自己喜歡的一種字帖），要堅(jiān)持做到這三點(diǎn)，學(xué)生有一定的難度，而且大部分同學(xué)會(huì)覺得很枯燥乏味。這時(shí)，我就適時(shí)給他們講了“鄭虔三絕”的故事：鄭虔是唐代著名的學(xué)者，書法家，學(xué)問很淵博。他青年時(shí)代就愛好寫字繪畫，但是家里很窮，連紙也買不起，用什么來練字呢？有一次，他發(fā)現(xiàn)附近一座寺廟里放著很多柿樹的葉子，他便搬到寺廟里住下，每天用紅色的葉子當(dāng)紙練習(xí)寫字。時(shí)間長(zhǎng)了，竟然把寺廟里所有的葉子都寫完了。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過苦練，他的書法、繪畫和詩(shī)歌都取得很大成就，唐玄宗見了贊嘆不已。稱之為“鄭虔三絕”。學(xué)生被故事中主人公的刻苦練字的精神所感染。在寫字過程中學(xué)生個(gè)個(gè)表現(xiàn)得興趣盎然。這樣不僅可以提高學(xué)生寫字的興趣。也有利于幫助他們認(rèn)識(shí)寫字的價(jià)值和調(diào)整好自己練字的心態(tài)，培養(yǎng)他 們鍥而不舍和堅(jiān)韌不拔的毅力。

二、言語激勵(lì)

“每個(gè)人都喜歡贊美”“小孩尤其喜歡聽好話?！庇性S多名人和 都說過類似的話。心理學(xué)研究方面也證實(shí)過，對(duì)人們的良好思想行為作出肯定和贊許的評(píng)價(jià)。能使其產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)，受到鼓舞，煥發(fā)更大的積極性。在我教的班級(jí)有一個(gè)叫戰(zhàn)飛的男孩，他的字常常寫的亂七八糟，不知所云，而且屢教不改，很令人頭疼。一次，我組織學(xué)生參加市書法比賽。順便對(duì)他說“戰(zhàn)飛，你很聰明，老師相信你一定會(huì)把字練好，老師想讓你參加一個(gè)書法比賽，你覺得怎樣？”他竟然笑了，眼神一下子亮了，趕緊說：“老師真的嗎？太好了，我一定好好學(xué)?！蹦鞘鞘裁礃拥难凵?，就像是失足落水的人抓住了稻草，那眼神讓我終生難忘。孩子多么需要陽光，以后的日子，他真的發(fā)奮了，我常常表?yè)P(yáng)他，好同學(xué)也樂意幫助他，一份耕耘一份收獲，他的字突飛猛進(jìn)，得到了老師和同學(xué)的認(rèn)可，在市舉行的小學(xué)生書法比賽中獲得了一等獎(jiǎng)。我又驚又喜，沒想到一句不經(jīng)意的話，給孩子那么大的動(dòng)力。一個(gè)眼神，一句激勵(lì)的話，讓他們難以忘懷。

三、評(píng)價(jià)激勵(lì)

教學(xué)評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)的重要組成部分，決定著課堂教學(xué)的走向、影響著教學(xué)效果。在“一切為了學(xué)生的發(fā)展”這一新理念的倡導(dǎo)下，書法教師應(yīng)采取肯定、積極、富有激勵(lì)性的方法評(píng)價(jià)學(xué)生。

1、書面評(píng)價(jià)

我認(rèn)為，批閱小學(xué)生寫字作業(yè)不必搞等級(jí)記分，可以代之一批語。首先，傳統(tǒng)的“圈紅圈”的評(píng)價(jià)方法可以用，并可根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)理念賦予新的內(nèi)容：①、正視學(xué)生的起點(diǎn)差異，分層要求，不用一把尺子量學(xué)生。②、對(duì)學(xué)生寫的字，在橫向評(píng)價(jià)的同時(shí)，充分考慮學(xué)生的縱向趨勢(shì)。③、部分筆畫好的打小圈，整個(gè)字好的畫大圈，特別好的勾雙圈，用紅圈圈的符號(hào)來肯定寫字進(jìn)步。其次，借鑒學(xué)生作文批閱中的“眉批”、“總批”方法，也采用文字批語。如“有進(jìn)步！”“這個(gè)字稍偏了一點(diǎn)”等等。這樣做對(duì)學(xué)生的幫助會(huì)更大。

2、成長(zhǎng)檔案評(píng)價(jià)。成長(zhǎng)檔案評(píng)價(jià)是一種通過匯集學(xué)生作品來展示學(xué)生學(xué)習(xí)過程和進(jìn)步軌跡的評(píng)價(jià)方法。成長(zhǎng)檔案評(píng)價(jià)不僅體現(xiàn)在過程評(píng)價(jià)，同時(shí)也體現(xiàn)學(xué)生自主評(píng)價(jià)，并且強(qiáng)調(diào)自我縱向比較。在教學(xué)中，我在二班先做了一個(gè)試驗(yàn)：為每一位學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)“成長(zhǎng)檔案夾”，里面設(shè)了這樣幾個(gè)欄目：封面、妙筆生花、請(qǐng)你認(rèn)識(shí)我、作品展示、我的榮譽(yù)。檔案夾包含學(xué)生認(rèn)為最能展示他成就的作品，如：學(xué)生自選優(yōu)秀作品（包括課外創(chuàng)作的作品），作品的文字介紹、同學(xué)或老師對(duì)作品的評(píng)價(jià)意見，參賽或參展的獲獎(jiǎng)證書，刊登自己作品的報(bào)刊，自己收集的有關(guān)寫字的圖片、文字、以及自己寫的書法小評(píng)論等。由學(xué)生挑選自己認(rèn)為最好的作品存入檔案夾中，存放時(shí)可與過去的作品比較。不滿意的作品可以取出。成長(zhǎng)檔案由老師統(tǒng)一保管，定期讓學(xué)生帶回家請(qǐng)家長(zhǎng)觀賞、評(píng)價(jià)。成長(zhǎng)檔案中的作品，可在期中或期末進(jìn)行展覽。

四、成功激勵(lì)

前蘇聯(lián)教育家蘇霞姆林斯基說過：“成功的歡樂是一種巨大的情 緒力量。它可以促使兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。”的確，成功感可以 大大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

小學(xué)生生性好動(dòng)，好勝心、榮譽(yù)感極強(qiáng)，他們總渴望自己成功能得到大家的肯定。寫字教學(xué)中，我安排了一系列的比賽活動(dòng)，在活動(dòng)中，對(duì)表現(xiàn)好的給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)比原來有進(jìn)步的學(xué)生也給予肯定。同時(shí)，定期組織學(xué)生參賽，一般學(xué)生對(duì)參賽作品十分重視，總比平時(shí)書寫認(rèn)真細(xì)致得多，還要在自己作品中挑選最滿意的一副參展。這樣自然地促進(jìn)他們對(duì)書法的學(xué)習(xí)。成功的激勵(lì)不斷得到提高。

寫字教學(xué)是循序漸進(jìn)的，在寫字教學(xué)中實(shí)施激勵(lì)教育，能使學(xué)生 逐漸從厭學(xué)轉(zhuǎn)向自信愿學(xué)的方向。所以說激勵(lì)永遠(yuǎn)是最佳的機(jī)制與方法。

第四篇：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思政教育思考

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思政教育思考

經(jīng)管分院 廖立平

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，電腦和手機(jī)的營(yíng)銷策略，大學(xué)生已成為現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主要群體。從而產(chǎn)生了一種由信息技術(shù)而產(chǎn)生的新時(shí)代文化。這種文化形態(tài)對(duì)大學(xué)生的思維能力、行為模式、心理定向、價(jià)值觀念等都產(chǎn)生了很大的影響，同時(shí)，也為思想政治教育工作提供了機(jī)遇和途徑。研究網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育問題具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。關(guān)鍵詞：大學(xué)生、網(wǎng)絡(luò)、思政教育

一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育環(huán)境的影響

大學(xué)生正處于一個(gè)前所未有的信息知識(shí)大爆炸時(shí)代，其思維更加活躍、思想更加多變，對(duì)高校的思想政治教育增加了難度。要做好大學(xué)生的領(lǐng)路人，必須首先對(duì)他們所處的教育環(huán)境進(jìn)行整體把握。而網(wǎng)絡(luò)作為大眾傳播的“第四媒體”，越來越成為人們獲取信息和對(duì)外交流的重要手段。

1.信息傳播方式的改變。互聯(lián)網(wǎng)將信息傳遞擴(kuò)展到了前所未有的速度，地域性的信息限制幾乎沒有，信息的時(shí)效性日益突出，知識(shí)更新的周期大大縮短。這對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，提高教育的質(zhì)量和效益具有重要意義。

2.教育方式的改變。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)的拓展，新的教育方式正在逐步形成，以遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)為依托的覆蓋全國(guó)的開放教育系統(tǒng)將迅速建立起來。網(wǎng)絡(luò)將和學(xué)校、家庭一起成為基本的大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育陣地。

3.生活方式的改變。網(wǎng)絡(luò)正在成為大學(xué)生一種新的生活方式和社會(huì)存在。網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)成為大學(xué)生日常消費(fèi)的重要組成部分并引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚的形成。通過走訪學(xué)生寢室得知，通信、獲取信息、聊天、下載軟件、玩游戲和購(gòu)物是上網(wǎng)的六大主要內(nèi)容。

4.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)方式的改變。大學(xué)生大多掌握先進(jìn)的信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展規(guī)律，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展推動(dòng)了一大批在校大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)行動(dòng)，他們對(duì)成長(zhǎng)的判斷依據(jù)已經(jīng)不僅僅是文憑和學(xué)歷，更重要的是頭腦和技術(shù)。

二、大學(xué)生思想呈現(xiàn)新的特點(diǎn)

當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，缺乏挫折鍛煉和教育，在思想上沒有完全成熟，其世界觀、價(jià)值觀和人生觀還沒有定型，因而其思想有很大的波動(dòng)性，比較情緒化。但是，由于大學(xué)生的文化層次及他們所掌握的計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平都相對(duì)較高，決定了他們作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主力軍的地位，主導(dǎo)著網(wǎng)絡(luò)文化的潮流。網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性和包容性，極大地刺激了高校大學(xué)生的潛能，為現(xiàn)代大學(xué)生的成長(zhǎng)開拓了全新的領(lǐng)域。大學(xué)生可以借助世界各地的專家和學(xué)者力量，培養(yǎng)從多個(gè)角度全方位地分析問題、解決問題的能力，增強(qiáng)自身判斷力，促進(jìn)自我發(fā)展和創(chuàng)新。但是網(wǎng)絡(luò)是一柄雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)帶給大學(xué)生的思想轉(zhuǎn)變也存在不利的方面。

1.責(zé)任意識(shí)淡漠?；ヂ?lián)網(wǎng)具有“虛擬”特性，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比較，其規(guī)范性機(jī)制還不健全。大學(xué)生雖然文化知識(shí)在總體上高于其他網(wǎng)民群體，但其人生觀世界觀尚未定形，文化修養(yǎng)、自律能力等綜合素質(zhì)還不高，因此網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性和匿名性，極容易使得大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界里隨心所欲、肆無忌憚，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

2.思想多元化。網(wǎng)絡(luò)的實(shí)時(shí)性和自由度把世界聯(lián)系在一起，使得不同國(guó)家、地區(qū)和宗教信仰的人們都能夠進(jìn)行一種實(shí)時(shí)的互動(dòng)和交流，從而促進(jìn)不同文化間的了解和溝通。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里，不分年齡、學(xué)歷，凡是具有上網(wǎng)條件的人都能夠掌握和應(yīng)用，由此決定了網(wǎng)絡(luò)文化的大眾性。大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)到很多在現(xiàn)實(shí)世界中學(xué)不到的東西，但是，另一方面，網(wǎng)絡(luò)的包容性和隱匿性，使得單個(gè)人的影響力可以得到無限擴(kuò)張，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的自由度充滿著巨大的誘惑力，大學(xué)生思想并不成熟，亦容易被表面現(xiàn)象迷惑，分不清是非黑白。

3.網(wǎng)絡(luò)失范行為增加。大學(xué)生具有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)計(jì)算機(jī)知識(shí)較為熟悉。在網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范相對(duì)匱乏的情況下，極容易導(dǎo)致他們將在現(xiàn)實(shí)世界中不敢做的行為搬移到網(wǎng)上進(jìn)行。

三、思想政治教育新模式

大學(xué)生思想政治教育環(huán)境發(fā)生了廣泛而深刻的變化，作為教育對(duì)象的大學(xué)生也出現(xiàn)了一系列新變化和新特點(diǎn)。我們要做好大學(xué)生思想政治教育工作，必須在工作思路上創(chuàng)新，進(jìn)一步提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性。一方面，要正視和利用好網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)新和完善網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體，提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的水平。另一方面，要加強(qiáng)管理，積極防范互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)給青少年帶來的負(fù)面影響。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校大學(xué)生思想政治工作管理新框架，主動(dòng)占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)陣地，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的特性，探索出一系列適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要求的新的管理方式。

（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)生思想政治教育

1.加強(qiáng)理論研究，高度重視網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校思想政治工作，牢固確立思想政治工作的核心地位。中國(guó)的傳統(tǒng)教育是人文主義的教育，注重培養(yǎng)人的道德精神、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。鑒于網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大發(fā)展趨勢(shì)，我們必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的理論研究，積極探索網(wǎng)絡(luò)社會(huì)時(shí)代政治思想工作的規(guī)律和特點(diǎn)，積極探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何結(jié)合馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)正在迅速發(fā)展的新型媒體，應(yīng)該成為大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的新途徑。

2.建設(shè)業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展要求的思想政治工作隊(duì)伍。大學(xué)生思想政治教育工作者除了要完成一般的思想政治任務(wù), 還必須具備一定的創(chuàng)新意識(shí)和素質(zhì)以適應(yīng)不斷變化的新形勢(shì)需要?！肮び破涫?，必先利其器”，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)達(dá)的高校，更需要具備掌握甚至精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的人才利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。

3.加強(qiáng)校園網(wǎng)站建設(shè)和管理。校園網(wǎng)站既是學(xué)校的窗口，也是教育學(xué)生的主要陣地。加強(qiáng)校園網(wǎng)站的建設(shè)和管理，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)開放、交互的優(yōu)勢(shì)，既是高等學(xué)校在互聯(lián)網(wǎng)條件下做好大學(xué)生思想政治工作的必然要求，又是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育、加強(qiáng)管理的重要環(huán)節(jié)。必須加強(qiáng)校園網(wǎng)站的建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)管理，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的能力。

4.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制教育。當(dāng)前，國(guó)家正逐步建立并完善規(guī)范信息網(wǎng)絡(luò)管理的相關(guān)法律法規(guī)，如《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》、《計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)保密管理規(guī)定》等，大學(xué)生思想政治教育必須首先加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法制觀念的教育，使之認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)不良行為危害的嚴(yán)重性和破壞性，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀念。學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)管理部門要嚴(yán)格執(zhí)行局域網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布的審核程序，從技術(shù)上對(duì)有害信息和有害網(wǎng)站的進(jìn)入加以過濾或堵截。

5.注重大學(xué)生的心理健康教育。長(zhǎng)期沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，極容易導(dǎo)致大學(xué)生心理方面的疾病，我們一方面要通過心理健康教育，對(duì)他們加以引導(dǎo)；另一方面我們也可以利用互聯(lián)網(wǎng)這種可以無限跨越時(shí)空的特點(diǎn)，擴(kuò)大大學(xué)生的心理輔導(dǎo)和教育范圍。通過這種心理輔導(dǎo)，傳授心理調(diào)適的方法，培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，以防止其對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生過度的依賴感。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)創(chuàng)新教育模式

1.樹立健康的網(wǎng)絡(luò)觀?？茖W(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來促使高校必須加強(qiáng)思想政治教育的創(chuàng)新力度，適時(shí)調(diào)整教育方式。采用多媒體等高科技手段傳播優(yōu)秀的文化作品，幫助學(xué)生尋求積極的生活狀態(tài)，做到“因材施教”。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，必須以網(wǎng)絡(luò)這一傳播媒介為載體，向大學(xué)生灌輸正面信息，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的不良上網(wǎng)動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)其樹立健康的網(wǎng)絡(luò)觀。

2.利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建立網(wǎng)絡(luò)信息體系。這一網(wǎng)絡(luò)信息體系主要包含以下幾個(gè)內(nèi)容：在校園網(wǎng)站建設(shè)中要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生自我教育；建設(shè)和推廣特色網(wǎng)站或個(gè)人主頁(yè)，將心理咨詢與思想教育相結(jié)合；開展特色鮮明、內(nèi)容豐富、大學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)；利用QQ群、論壇、校內(nèi)網(wǎng)等比較大型的網(wǎng)絡(luò)媒體，加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)交流。另外，積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件讓學(xué)生參與到學(xué)校的教育管理工作中去，鍛煉和提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的參與、競(jìng)爭(zhēng)、服務(wù)意識(shí)。使學(xué)生在自我管理中接受教育，在主動(dòng)參與中得到鍛煉，增強(qiáng)綜合素質(zhì)和能力。

3.建立網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育。高校應(yīng)將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育作為學(xué)校的一項(xiàng)經(jīng)常性工作。從發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)看，他們不僅在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)課程中增加了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育，還單獨(dú)開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育課，如美國(guó)許多大學(xué)就對(duì)學(xué)生開設(shè)了“倫理學(xué)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)”的課程。但是，當(dāng)前中國(guó)高等院校對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育，無論是網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范教育和網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育都非常欠缺。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是在計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教育中忽視網(wǎng)絡(luò)文化和規(guī)則的教育。目前我國(guó)大學(xué)開設(shè)的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)課程中，極少涉及網(wǎng)絡(luò)道德與規(guī)范問題。二是在思想政治教育中忽視新技術(shù)帶來的文化和規(guī)則變化，教育內(nèi)容和方式不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)。

總之，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生思想政治教育者必須具備更高的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)和能力，但是無論教育環(huán)境怎么樣改變，愛的素質(zhì)是大學(xué)生思想政治教育者永恒的要求。我們必須在政治上愛護(hù)學(xué)生，在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，找準(zhǔn)教育引導(dǎo)學(xué)生的切入點(diǎn)，使之樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成堅(jiān)定的政治信仰和正確的價(jià)值取向。

四、結(jié)語

“思想支配行為”是思想政治教育的根本秘密，也是理解人的行為的深層原因。內(nèi)因是事物發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，要預(yù)防大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)不良行為，從大學(xué)生本身著手才是關(guān)鍵。大學(xué)生作為具有較高文化素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)群體，雖然在年齡上趨于成熟，但思想認(rèn)識(shí)還不夠全面且尚未完全成型。作為大學(xué)生思想政治教育者，要將網(wǎng)絡(luò)化教育方式與傳統(tǒng)教育方式相結(jié)合，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加強(qiáng)大學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)教育，提高其思想防范能力。作為高校，應(yīng)該努力將法制教育、思想道德教育納入網(wǎng)絡(luò)化軌道，與學(xué)校其他教育形式相互融合，才能共同構(gòu)成一個(gè)虛擬與現(xiàn)實(shí)、無形與有形、顯性與隱性相互交融的教育體系，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

第五篇：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思政教育思考

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思政教育思考

經(jīng)管分院 廖立平

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，電腦和手機(jī)的營(yíng)銷策略，大學(xué)生已成為現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主要群體。從而產(chǎn)生了一種由信息技術(shù)而產(chǎn)生的新時(shí)代文化。這種文化形態(tài)對(duì)大學(xué)生的思維能力、行為模式、心理定向、價(jià)值觀念等都產(chǎn)生了很大的影響，同時(shí)，也為思想政治教育工作提供了機(jī)遇和途徑。研究網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育問題具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生、網(wǎng)絡(luò)、思政教育

一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育環(huán)境的影響

大學(xué)生正處于一個(gè)前所未有的信息知識(shí)大爆炸時(shí)代，其思維更加活躍、思想更加多變，對(duì)高校的思想政治教育增加了難度。要做好大學(xué)生的領(lǐng)路人，必須首先對(duì)他們所處的教育環(huán)境進(jìn)行整體把握。而網(wǎng)絡(luò)作為大眾傳播的“第四媒體”，越來越成為人們獲取信息和對(duì)外交流的重要手段。

1.信息傳播方式的改變?；ヂ?lián)網(wǎng)將信息傳遞擴(kuò)展到了前所未有的速度，地域性的信息限制幾乎沒有，信息的時(shí)效性日益突出，知識(shí)更新的周期大大縮短。這對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，提高教育的質(zhì)量和效益具有重要意義。

2.教育方式的改變。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)的拓展，新的教育方式正在逐步形成，以遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)為依托的覆蓋全國(guó)的開放教育系統(tǒng)將迅速建立起來。網(wǎng)絡(luò)將和學(xué)校、家庭一起成為基本的大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育陣地。

3.生活方式的改變。網(wǎng)絡(luò)正在成為大學(xué)生一種新的生活方式和社會(huì)存在。網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)成為大學(xué)生日常消費(fèi)的重要組成部分并引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚的形成。通過走訪學(xué)

生寢室得知，通信、獲取信息、聊天、下載軟件、玩游戲和購(gòu)物是上網(wǎng)的六大主要內(nèi)容。

4.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)方式的改變。大學(xué)生大多掌握先進(jìn)的信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展規(guī)律，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展推動(dòng)了一大批在校大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)行動(dòng)，他們對(duì)成長(zhǎng)的判斷依據(jù)已經(jīng)不僅僅是文憑和學(xué)歷，更重要的是頭腦和技術(shù)。

二、大學(xué)生思想呈現(xiàn)新的特點(diǎn)

當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，缺乏挫折鍛煉和教育，在思想上沒有完全成熟，其世界觀、價(jià)值觀和人生觀還沒有定型，因而其思想有很大的波動(dòng)性，比較情緒化。但是，由于大學(xué)生的文化層次及他們所掌握的計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平都相對(duì)較高，決定了他們作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主力軍的地位，主導(dǎo)著網(wǎng)絡(luò)文化的潮流。網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性和包容性，極大地刺激了高校大學(xué)生的潛能，為現(xiàn)代大學(xué)生的成長(zhǎng)開拓了全新的領(lǐng)域。大學(xué)生可以借助世界各地的專家和學(xué)者力量，培養(yǎng)從多個(gè)角度全方位地分析問題、解決問題的能力，增強(qiáng)自身判斷力，促進(jìn)自我發(fā)展和創(chuàng)新。但是網(wǎng)絡(luò)是一柄雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)帶給大學(xué)生的思想轉(zhuǎn)變也存在不利的方面。

1.責(zé)任意識(shí)淡漠?；ヂ?lián)網(wǎng)具有“虛擬”特性，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比較，其規(guī)范性機(jī)制還不健全。大學(xué)生雖然文化知識(shí)在總體上高于其他網(wǎng)民群體，但其人生觀世界觀尚未定形，文化修養(yǎng)、自律能力等綜合素質(zhì)還不高，因此網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性和匿名性，極容易使得大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界里隨心所欲、肆無忌憚，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

2.思想多元化。網(wǎng)絡(luò)的實(shí)時(shí)性和自由度把世界聯(lián)系在一起，使得不同國(guó)家、地區(qū)和宗教信仰的人們都能夠進(jìn)行一種實(shí)時(shí)的互動(dòng)和交流，從而促進(jìn)不同文化間的了解和溝通。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里，不分年齡、學(xué)歷，凡是具有上網(wǎng)條件的人都能夠

掌握和應(yīng)用，由此決定了網(wǎng)絡(luò)文化的大眾性。大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)到很多在現(xiàn)實(shí)世界中學(xué)不到的東西，但是，另一方面，網(wǎng)絡(luò)的包容性和隱匿性，使得單個(gè)人的影響力可以得到無限擴(kuò)張，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的自由度充滿著巨大的誘惑力，大學(xué)生思想并不成熟，亦容易被表面現(xiàn)象迷惑，分不清是非黑白。

3.網(wǎng)絡(luò)失范行為增加。大學(xué)生具有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)計(jì)算機(jī)知識(shí)較為熟悉。在網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范相對(duì)匱乏的情況下，極容易導(dǎo)致他們將在現(xiàn)實(shí)世界中不敢做的行為搬移到網(wǎng)上進(jìn)行。

三、思想政治教育新模式

大學(xué)生思想政治教育環(huán)境發(fā)生了廣泛而深刻的變化，作為教育對(duì)象的大學(xué)生也出現(xiàn)了一系列新變化和新特點(diǎn)。我們要做好大學(xué)生思想政治教育工作，必須在工作思路上創(chuàng)新，進(jìn)一步提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性。一方面，要正視和利用好網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)新和完善網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體，提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的水平。另一方面，要加強(qiáng)管理，積極防范互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)給青少年帶來的負(fù)面影響。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校大學(xué)生思想政治工作管理新框架，主動(dòng)占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)陣地，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的特性，探索出一系列適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要求的新的管理方式。

（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)生思想政治教育

1.加強(qiáng)理論研究，高度重視網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校思想政治工作，牢固確立思想政治工作的核心地位。中國(guó)的傳統(tǒng)教育是人文主義的教育，注重培養(yǎng)人的道德精神、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。鑒于網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大發(fā)展趨勢(shì)，我們必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的理論研究，積極探索網(wǎng)絡(luò)社會(huì)時(shí)代政治思想工作的規(guī)律和特點(diǎn)，積極探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何結(jié)合馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政

治教育?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一個(gè)正在迅速發(fā)展的新型媒體，應(yīng)該成為大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的新途徑。

2.建設(shè)業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展要求的思想政治工作隊(duì)伍。大學(xué)生思想政治教育工作者除了要完成一般的思想政治任務(wù), 還必須具備一定的創(chuàng)新意識(shí)和素質(zhì)以適應(yīng)不斷變化的新形勢(shì)需要?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)達(dá)的高校，更需要具備掌握甚至精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的人才利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。

3.加強(qiáng)校園網(wǎng)站建設(shè)和管理。校園網(wǎng)站既是學(xué)校的窗口，也是教育學(xué)生的主要陣地。加強(qiáng)校園網(wǎng)站的建設(shè)和管理，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)開放、交互的優(yōu)勢(shì)，既是高等學(xué)校在互聯(lián)網(wǎng)條件下做好大學(xué)生思想政治工作的必然要求，又是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育、加強(qiáng)管理的重要環(huán)節(jié)。必須加強(qiáng)校園網(wǎng)站的建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)管理，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的能力。

4.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制教育。當(dāng)前，國(guó)家正逐步建立并完善規(guī)范信息網(wǎng)絡(luò)管理的相關(guān)法律法規(guī)，如《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》、《計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)保密管理規(guī)定》等，大學(xué)生思想政治教育必須首先加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法制觀念的教育，使之認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)不良行為危害的嚴(yán)重性和破壞性，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀念。學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)管理部門要嚴(yán)格執(zhí)行局域網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布的審核程序，從技術(shù)上對(duì)有害信息和有害網(wǎng)站的進(jìn)入加以過濾或堵截。

5.注重大學(xué)生的心理健康教育。長(zhǎng)期沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，極容易導(dǎo)致大學(xué)生心理方面的疾病，我們一方面要通過心理健康教育，對(duì)他們加以引導(dǎo)；另一方面我們也可以利用互聯(lián)網(wǎng)這種可以無限跨越時(shí)空的特點(diǎn)，擴(kuò)大大學(xué)生的心理

輔導(dǎo)和教育范圍。通過這種心理輔導(dǎo)，傳授心理調(diào)適的方法，培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，以防止其對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生過度的依賴感。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)創(chuàng)新教育模式

1.樹立健康的網(wǎng)絡(luò)觀?？茖W(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來促使高校必須加強(qiáng)思想政治教育的創(chuàng)新力度，適時(shí)調(diào)整教育方式。采用多媒體等高科技手段傳播優(yōu)秀的文化作品，幫助學(xué)生尋求積極的生活狀態(tài)，做到“因材施教”。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，必須以網(wǎng)絡(luò)這一傳播媒介為載體，向大學(xué)生灌輸正面信息，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的不良上網(wǎng)動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)其樹立健康的網(wǎng)絡(luò)觀。

2.利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建立網(wǎng)絡(luò)信息體系。這一網(wǎng)絡(luò)信息體系主要包含以下幾個(gè)內(nèi)容：在校園網(wǎng)站建設(shè)中要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生自我教育；建設(shè)和推廣特色網(wǎng)站或個(gè)人主頁(yè)，將心理咨詢與思想教育相結(jié)合；開展特色鮮明、內(nèi)容豐富、大學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)；利用QQ群、論壇、校內(nèi)網(wǎng)等比較大型的網(wǎng)絡(luò)媒體，加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)交流。另外，積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件讓學(xué)生參與到學(xué)校的教育管理工作中去，鍛煉和提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的參與、競(jìng)爭(zhēng)、服務(wù)意識(shí)。使學(xué)生在自我管理中接受教育，在主動(dòng)參與中得到鍛煉，增強(qiáng)綜合素質(zhì)和能力。

3.建立網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育。高校應(yīng)將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育作為學(xué)校的一項(xiàng)經(jīng)常性工作。從發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)看，他們不僅在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)課程中增加了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育，還單獨(dú)開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育課，如美國(guó)許多大學(xué)就對(duì)學(xué)生開設(shè)了“倫理學(xué)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)”的課程。但是，當(dāng)前中國(guó)高等院校對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育，無論是網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范教育和網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育都非常欠缺。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是在計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教育中忽視網(wǎng)絡(luò)文化和規(guī)則的教育。目前

我國(guó)大學(xué)開設(shè)的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)課程中，極少涉及網(wǎng)絡(luò)道德與規(guī)范問題。二是在思想政治教育中忽視新技術(shù)帶來的文化和規(guī)則變化，教育內(nèi)容和方式不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)。

總之，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生思想政治教育者必須具備更高的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)和能力，但是無論教育環(huán)境怎么樣改變，愛的素質(zhì)是大學(xué)生思想政治教育者永恒的要求。我們必須在政治上愛護(hù)學(xué)生，在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，找準(zhǔn)教育引導(dǎo)學(xué)生的切入點(diǎn)，使之樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成堅(jiān)定的政治信仰和正確的價(jià)值取向。

四、結(jié)語

“思想支配行為”是思想政治教育的根本秘密，也是理解人的行為的深層原因。內(nèi)因是事物發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，要預(yù)防大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)不良行為，從大學(xué)生本身著手才是關(guān)鍵。大學(xué)生作為具有較高文化素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)群體，雖然在年齡上趨于成熟，但思想認(rèn)識(shí)還不夠全面且尚未完全成型。作為大學(xué)生思想政治教育者，要將網(wǎng)絡(luò)化教育方式與傳統(tǒng)教育方式相結(jié)合，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加強(qiáng)大學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)教育，提高其思想防范能力。作為高校，應(yīng)該努力將法制教育、思想道德教育納入網(wǎng)絡(luò)化軌道，與學(xué)校其他教育形式相互融合，才能共同構(gòu)成一個(gè)虛擬與現(xiàn)實(shí)、無形與有形、顯性與隱性相互交融的教育體系，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。