第一篇：送國(guó)棋王逢原文及賞析

《送國(guó)棋王逢》作者為唐朝文學(xué)家杜牧。其古詩(shī)全文如下：

玉子紋楸一路饒，最宜檐雨竹蕭蕭。

羸形暗去春泉長(zhǎng)，拔勢(shì)橫來(lái)野火燒。

守道還如周優(yōu)柱，鏖兵不羨霍嫖姚。

得年七十更萬(wàn)日，與子期于局上銷(xiāo)。

【鑒賞】

“玉子紋楸一路饒，最宜檐雨竹蕭蕭”，起首即言棋，從令人難忘的對(duì)弈場(chǎng)景下筆，一下子便引發(fā)人悠悠縷縷的棋興?！坝褡蛹y楸”，指棋子棋盤(pán)。蘇鶚《杜陽(yáng)雜俎》：“大中（唐宣宗年號(hào)，公元847-859年）中，日本王子來(lái)朝，王子善圍棋，上敕顧師言待詔為對(duì)手。王子出楸玉局，冷暖玉棋子。云：‘本國(guó)之東三萬(wàn)里，有集賢島，島上有凝霞臺(tái)，臺(tái)上有手談池。池中生玉棋子，不由制度，自然黑白分焉，冬溫夏冷，故謂之冷暖玉。又產(chǎn)如楸玉，狀類(lèi)楸木，琢之為棋局，光潔可鑒。”“一路饒”，饒一路的倒裝，即讓一子。友人是國(guó)手，難以對(duì)子而弈，故須相饒。杜牧是著名才子，善詩(shī)文詞，亦善書(shū)畫(huà)。所書(shū)《張好好詩(shī)》，董其昌稱(chēng)之為“深得六朝人氣韻”（《漁洋詩(shī)話》）；所畫(huà)維摩像，米芾稱(chēng)其“光采照人”（《畫(huà)史》）。能讓一子與國(guó)手對(duì)弈，說(shuō)明他的棋藝也相當(dāng)高?！白钜恕倍?，深情可見(jiàn)?！伴苡曛袷捠挕?，暗明秋日。秋雨淅淅瀝瀝，修篁瑟瑟蕭蕭，窗下樽前，擺上精美的棋盤(pán)棋子，請(qǐng)藝候教，從容手談，那是多么幽雅又令人愜意的棋境啊。

頷聯(lián)轉(zhuǎn)入對(duì)枰上風(fēng)光的描寫(xiě)上：“羸形暗去春泉長(zhǎng)，拔勢(shì)橫來(lái)野火燒?！辟?，指棋形羸弱。這是贊美友人絕妙的棋藝，說(shuō)他扶弱起危好比春泉淙淙流淌，潺湲不息，充滿了生機(jī)；進(jìn)攻起來(lái)突兀迅速，勢(shì)如拔旗斬將，疾如野火燎原。比喻形象生動(dòng)，三尺之局頓時(shí)充滿活力，無(wú)比寬廣，仿佛千里山河，鐵馬金戈，狼煙四起，陣云開(kāi)合。

頸聯(lián)承前，使事言棋，贊嘆友人的棋風(fēng)：“守道還如周伏柱，鏖兵不羨霍嫖姚。”周伏柱，指老子，春秋時(shí)思想家，姓李名耳，字伯陽(yáng)，又稱(chēng)老聃，曾做過(guò)周朝的柱下史，著《道德經(jīng)》五千言，后被尊為道家創(chuàng)始人?；翩我?，即霍去病，漢武帝時(shí)名將，兩次大破匈奴，屢建戰(zhàn)功，曾為嫖姚校尉。這兩句說(shuō)王逢的棋動(dòng)靜相宜，攻防有序，穩(wěn)健而凌厲。防御穩(wěn)固，陣腳堅(jiān)實(shí)，就像老子修道，以靜制動(dòng)，以無(wú)見(jiàn)有。進(jìn)攻廝殺，首尾相應(yīng)，戰(zhàn)無(wú)不勝，較之霍去病鏖兵大漠，更加令人驚嘆。圍棋自來(lái)有兵家之戲的說(shuō)法，如“略觀圍棋兮，法于用兵，三尺之局兮，為戰(zhàn)斗場(chǎng)”（馬融《圍棋賦》），“世有圍棋之戲，或言是兵法之類(lèi)也”（桓譚《新論》）。杜牧喜好言兵，非常注重研究軍事，曾在曹操注《孫子》兵法的基礎(chǔ)上，結(jié)合歷代用兵的形勢(shì)虛實(shí)，重新注釋《孫子》，還寫(xiě)了《戰(zhàn)論》、《守論》、《原十六衛(wèi)》等軍事論文。這里以兵言棋正得棋中三味。這四句淋漓興會(huì)，極力渲染烘托，表現(xiàn)出友人高超的棋藝和自己真摯的友情。

詩(shī)意至此戛然而止，至于勝負(fù)如何，詩(shī)人未說(shuō)，也無(wú)須說(shuō)，因?yàn)榧y枰手談，大開(kāi)眼界，大得棋趣，二人友情由此而深，由此而篤。于是筆鋒一掉，轉(zhuǎn)入送別正題：“得年七十更萬(wàn)日，與子期于局上銷(xiāo)?！彼^轉(zhuǎn)入正題，不是正面接觸，而是側(cè)面揭示，以期代送。古人以七十為高壽，故多以七十為期。白居易《游悟真寺》：“我今四十余，從此終身閑，若以七十期，猶得三十年?！边@兩句即從白詩(shī)化出。杜牧作此詩(shī)時(shí)約四十余歲，若至七十，尚有萬(wàn)余日。因此他與王逢相約，要將這萬(wàn)余日時(shí)間，盡行于棋局上銷(xiāo)用。杜牧素以濟(jì)世之才自負(fù)，可由于不肯茍合，仕途并不順，故爾常游心方罫，寄情楸枰，所謂“樽香輕泛數(shù)枝菊，檐影斜侵半局棋”（《題桐葉》），“雨暗殘燈棋散后，酒醒孤枕雁來(lái)初”（《齊安郡晚秋》），“自憐窮律窮途客，正劫孤燈一局棋”（《寄李起居四韻》）等，正是這種圍棋生活的反映。如今他遇上王逢這樣棋藝高超，情投意合的棋友，該是多么歡樂(lè)啊?？墒怯讶司鸵x去了，留下的將僅僅是“最宜檐雨竹蕭蕭”那種美好的回憶，是“別后竹窗風(fēng)雪夜，一燈明暗復(fù)吳圖”（《重送絕句》）的凄涼現(xiàn)實(shí)。因此這兩句含蘊(yùn)極豐，表面上是幾多豪邁，幾多歡快，實(shí)際上卻暗寓著百般無(wú)奈和慨嘆，抒發(fā)的離情別緒極為濃郁，極為深沉。

此詩(shī)送別，卻通篇不言別，而且切人切事，不能移作他處，因此宋人有“此真贈(zèng)國(guó)手詩(shī)也”（馬永卿《懶真子》）的評(píng)語(yǔ)。全詩(shī)句句涉棋，而又不著一棋字，可說(shuō)是占盡風(fēng)流。起二句以造境勝，啟人諸多聯(lián)想。中間四句極好襯托，棋妙才更見(jiàn)別情之重。馬永卿以貪怯作解，認(rèn)為“棋貪必?cái)?，怯又無(wú)功。羸形暗去，則不貪也；猛勢(shì)橫來(lái)，則不怯也。周伏柱喻不貪，霍嫖姚以喻不怯”（馬永卿《懶真子》），這未免過(guò)泥，難為知人之言。結(jié)末二句以余生相期作結(jié)，以期代送，其妙無(wú)窮，一方面入題，使前面的紋枰局勢(shì)有了著落，一方面呼應(yīng)前文，豐富了詩(shī)的意境。往日相得之情，當(dāng)日惜別之情，來(lái)日思念之情，盡于一個(gè)“期”字見(jiàn)出，實(shí)在不同凡響。

第二篇：《棋王》賞析

知青生活的別樣書(shū)寫(xiě)

------《棋王》賞析

《棋王》發(fā)表在《上海文學(xué)》1984年第7起，后收入作家中短篇集《棋王》中。是作家的成名作，也是新時(shí)期“文化尋根”的代表作之一。如果按題材劃分，《棋王》屬于“知青”題材小說(shuō)，描寫(xiě)了一個(gè)青年棋手王一生在十年**中的遭遇和追求。但是，小說(shuō)并沒(méi)有像通常見(jiàn)到“知青”小說(shuō)那樣，寫(xiě)知青的勞動(dòng)，寫(xiě)知青的命運(yùn)、糾葛和悲歡離合，而是注意去寫(xiě)人，寫(xiě)人生。在知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的背景下，寫(xiě)出了作為這場(chǎng)知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的主體——知青自己的選擇。正如王蒙所指出的：“這篇小說(shuō)突出了人是自己的主人，人不會(huì)僅僅是被歷史的狂風(fēng)吹來(lái)卷去的沙礫的思想，表現(xiàn)出了一種新的力量?！?/p>

作品分析

主題 ：小說(shuō)以“文革”期間知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)為背景，通過(guò)擅長(zhǎng)下棋的知識(shí)青年王一生的故事，從“吃飯”和“下棋”兩個(gè)方面入手，表現(xiàn)了作者對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)文化大革命的否定；同時(shí)，還顯現(xiàn)出了相當(dāng)深刻的文化內(nèi)涵。人物形象：王一生是小說(shuō)的主人公，是一個(gè)與眾不同的知識(shí)青年形象。一方面，他自幼家貧，在饑寒中長(zhǎng)大，使其過(guò)早地懂得了生活的艱辛，養(yǎng)成了務(wù)實(shí)、堅(jiān)韌、正直又有幾分迂執(zhí)的性格。他知道生活的艱辛，知道吃飽飯的不易，為此，把用勞動(dòng)來(lái)?yè)Q得衣食看成是人生的第一要?jiǎng)?wù)，而沒(méi)有過(guò)高的物質(zhì)追求。作品從他的吃相和對(duì)吃的理解，形象地展現(xiàn)出樸素而嚴(yán)酷的生活真理。另一方面，他又酷愛(ài)下棋，精于棋道。從小他就喜歡下棋。為了學(xué)棋，他曾揀過(guò)垃圾；為了學(xué)棋，他長(zhǎng)途跋涉，“向天下人”學(xué)習(xí)，卻不肯拜連殘局都走不通的“名人”為師；他希望能參加地區(qū)的象棋比賽，卻也不愿依靠不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)參加比賽，表現(xiàn)出他正直的品格和對(duì)中華棋道尊嚴(yán)的維護(hù)與追求。比賽結(jié)束以后，在與九個(gè)人同時(shí)進(jìn)行的“車(chē)輪大戰(zhàn)”的戰(zhàn)中，他力克群雄，取得了勝利。

藝術(shù)特色：《棋王》作為“尋根文學(xué)”的代表作，在藝術(shù)上具有著鮮明的特色。

首先，作品的取材角度新穎不落俗套。作為一篇“知青”題材的小說(shuō)，《棋

王》沒(méi)有像其他同類(lèi)作品那樣極力渲染上山下鄉(xiāng)給“知青”們帶來(lái)的苦難和悲歡，而是描寫(xiě)了一個(gè)出身社會(huì)底層的知識(shí)青年王一生的故事。他既不把上山下鄉(xiāng)視為畏途，也不把它看成是一種壯舉，而是以“去的是有飯吃的地方”的大官態(tài)度，平靜地對(duì)待即將發(fā)生的一切。在描寫(xiě)人物形象時(shí)，也努力避免描寫(xiě)知青們過(guò)“勞動(dòng)關(guān)”、“生活關(guān)”、“戀愛(ài)關(guān)”、“回城關(guān)”的俗套，從“吃飯”和“下棋”兩個(gè)方

面入手，來(lái)展現(xiàn)人物對(duì)生活、對(duì)人生的獨(dú)特理解，使人感到耳目一新。

其次，在結(jié)構(gòu)上，采取了從頭說(shuō)起自然結(jié)尾的傳統(tǒng)方法，以平和的情緒基調(diào)

全神貫注地講述故事。既注意情節(jié)的單

一、純凈，不追求情節(jié)的波瀾起伏、曲折多變，又注意以完整的情緒線索照應(yīng)情節(jié)的發(fā)展，而使作品始終保持一種與內(nèi)容相一致的情緒基調(diào)，以一種寧思、徹悟的心態(tài)，寓動(dòng)于靜，在不動(dòng)聲色的敘述中，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

第三，作品還借鑒了我國(guó)古典白話小說(shuō)的寫(xiě)作手法和語(yǔ)言風(fēng)格，使文字簡(jiǎn)潔有力、精煉樸實(shí)，充分體現(xiàn)出民族化的特色。在描寫(xiě)上，多使用平淡無(wú)華的白描，而極少用修飾語(yǔ)；多采用外部動(dòng)作的細(xì)致刻畫(huà)，而很少使用人物內(nèi)心情感宣泄的手法；語(yǔ)言則大多有干干凈凈的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)構(gòu)成，沒(méi)有形容詞的滲透和雜糅，表面上看似“粗俗”、“笨拙”，實(shí)則極為傳神。

第三篇：江南逢李龜年原文及賞析

江南逢李龜年 杜甫 唐

岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

【注釋】：

①李龜年：唐代著名的音樂(lè)家，受唐玄宗賞識(shí)，后流落江南。

②歧王：唐玄宗的弟弟李范，他被封為歧王。

③崔九：就是崔滌，當(dāng)時(shí)擔(dān)任殿中監(jiān)。

④君：指李龜年，玄宗時(shí)宮廷著名樂(lè)師。

【譯文】：

過(guò)去在岐王府中經(jīng)常和你見(jiàn)面，多次在崔九堂前聽(tīng)你唱歌?，F(xiàn)在正是江南景色美好的時(shí)候，落花時(shí)節(jié)又和你相逢。

【賞析】：

李龜年是開(kāi)元時(shí)期“特承顧遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龜年，正是在意氣風(fēng)發(fā)的少年時(shí)期，正值“開(kāi)元盛世”。杜甫因才華早著而受到歧王李范和秘書(shū)監(jiān)崔滌的賞識(shí)，得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱。在杜甫的心目中，李龜年正是和鼎盛的開(kāi)元時(shí)代，也和自己充滿浪漫情調(diào)的青少年時(shí)期的生活緊緊聯(lián)結(jié)在一起的。幾十年后他們又在江南重逢。這時(shí)遭受了八年安史之亂的唐朝業(yè)已從繁榮昌盛轉(zhuǎn)入衰落，他們二人的晚景也十分凄涼。這種會(huì)見(jiàn)，自然很容易觸發(fā)杜甫胸中本已郁積的無(wú)限滄桑之感。這首詩(shī)跨越了幾十年的時(shí)代蒼桑，社會(huì)變遷，景物的描寫(xiě)寄寓了詩(shī)人對(duì)世道衰落的感慨。全詩(shī)情韻深厚，內(nèi)蘊(yùn)豐富，舉重若輕，具有高度的藝術(shù)成就。

第四篇：無(wú)題·油壁香車(chē)不再逢原文翻譯及賞析

無(wú)題·油壁香車(chē)不再逢原文翻譯及賞析(3篇)

無(wú)題·油壁香車(chē)不再逢

朝代：宋代

作者：晏殊

原文：

油壁香車(chē)不再逢，峽云無(wú)跡任西東。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。

幾日寂寥傷酒后，一番蕭瑟禁煙中。

魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。

譯文：

她坐的美麗的車(chē)子再也見(jiàn)不到了，蹤影象巫山的云不知飄去何方，梨花和明月相映的院子、風(fēng)飄柳絮的池塘鉤起無(wú)盡的回憶，寒食節(jié)煙火不生一片蕭瑟的氣氛更增加心中的傷感，只好酗酒度過(guò)寂寞的時(shí)光，想寄封情書(shū)吧，可往哪寄呢？山長(zhǎng)水遠(yuǎn)的找不到方向啊——就象此刻的心

注釋?zhuān)?/p>

①峽：巫峽。峽云：即巫山神女故事。②禁煙：寒食節(jié)。③魚(yú)書(shū)：書(shū)信。

賞析：

愛(ài)情是永恒的主題，然而，長(zhǎng)期受儒家思想束縛的古代詩(shī)人們往往不敢涉足，李商隱以無(wú)題的形式，柳永以詞的形式寫(xiě)了一些，卻遭到不少的非議。晏殊的這首詩(shī)受李商隱的影響是很明顯的，但不乏好句，值得一讀。

首聯(lián)給人以飄忽的感覺(jué)，含有無(wú)可奈何的情調(diào)，出句比李商隱“車(chē)走雷聲語(yǔ)未通”還要深沉些。對(duì)句以巫山神女朝云暮雨表達(dá)了“來(lái)是空言去絕蹤”的悵惘，真是“神女生涯原是夢(mèng)”，“云雨巫山枉斷腸！”恨只恨自己“身五彩鳳雙飛翼”，而今“何處西南待好風(fēng)？” 最值得贊頌的是頷聯(lián)，詩(shī)人創(chuàng)造出一種清幽的境界，傳達(dá)出心中纏綿的情致，至于是不是“自然有富貴氣”，那倒在其次。梨花飄香，柳枝搖曳，月色溶溶，微風(fēng)陣陣，這迷人的景色蕩起詩(shī)人無(wú)限遐思。“月色溶溶夜，花影寂寂春，如何臨浩魄，不見(jiàn)月中人？”即使見(jiàn)了月中人，那也不怎么樣，怕只有“碧海青天夜夜心”，怕只有“一寸相思一寸灰！”“輕飛不假風(fēng)，輕落不委地。撩亂舞晴空，發(fā)人無(wú)限思?！彼嫉氖恰傲z長(zhǎng)玉驄難系”，思的是當(dāng)時(shí)怎不“乞君留取兩三條！”

頸聯(lián)寫(xiě)當(dāng)前苦況，“酒入愁腸，化作相思淚”，不能不感到寂寞；“雨中禁火空冷齋”，不能不感到蕭索。

尾聯(lián)有“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”和“夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃”的意味，也和詩(shī)人自己寫(xiě)的《鵲踏枝》中“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處”相似。尤其是末句中“處處同”，“妙在能使人思”，看似曠達(dá)，實(shí)為深沉，比“知何處”更進(jìn)一層。

原文：

油壁香車(chē)不再逢，峽云無(wú)跡任西東。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。

幾日寂寥傷酒后，一番蕭瑟禁煙中。

魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。

注釋?zhuān)?/p>

油壁香車(chē)不再逢，峽云無(wú)跡任西東。

油壁香車(chē)：古代婦女所坐的車(chē)子，因車(chē)廂涂刷了油漆而得名。這里指代女子。峽云：巫山峽谷上的云彩。后常以巫峽云雨指男女愛(ài)情。

梨花院落溶(róng)溶月，柳絮(xù)池塘淡淡風(fēng)。

溶溶：月光似水一般地流動(dòng)。淡淡：輕微的意思。

幾日寂寥(liáo)傷酒后，一番蕭索禁煙中。

傷酒：飲酒過(guò)量導(dǎo)致身體不舒服。蕭索：缺乏生機(jī)。禁煙：在清明前一天或二天為寒食節(jié)，舊俗在那天禁火，吃冷食。

魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。

魚(yú)書(shū)：古樂(lè)府有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”句，后因以“魚(yú)書(shū)”指書(shū)信。何由達(dá)：即無(wú)法寄達(dá)。水遠(yuǎn)山長(zhǎng)：形容天各一方，重重阻隔。

參考資料：

1、李夢(mèng)生．宋詩(shī)三百首全解：復(fù)旦大學(xué)出版社，20xx：18-192、繆鉞等．宋詩(shī)鑒賞辭典：上海辭書(shū)出版社，1987：62-633、張鳴．宋詩(shī)選：人民文學(xué)出版社，20xx：56-574、黃瑞云．兩宋詩(shī)三百首：中州古籍出版社，1997：19-20

譯文：

油壁香車(chē)不再逢，峽云無(wú)跡任西東。

我再也見(jiàn)不到你所乘坐的油壁香車(chē)，沒(méi)想到，我們是這么無(wú)緣，像那巫峽的彩云倏忽飄散，我在西，你向東。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。

你是否記得，盛開(kāi)著梨花的小院里，似水的月光照著我們相逢；柳絮飛揚(yáng)的池塘邊，我們?cè)噘酥?，在微風(fēng)里傾吐著情衷。

幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。

唉，往事如煙，我喝著酒打發(fā)走一天又一天，是那么的傷懷寂寞；眼前凄涼的寒食節(jié)，怎不令我加倍地思念你的芳蹤。

魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。

我的心，你知道么？想寄封信兒告訴你，這層層的山，道道的`水，又怎能到得了你的手中？

賞析：

愛(ài)情是永恒的主題，然而，長(zhǎng)期受儒家思想束縛的古代人們往往不敢涉足，李商隱以無(wú)題的形式，柳永以詞的形式寫(xiě)了一些，卻遭到不少的非議。晏殊的這首詩(shī)受李商隱的影響是很明顯的，但不乏好句，值得一讀。首聯(lián)給人以飄忽的感覺(jué)，含有無(wú)可奈何的情調(diào)，出句比李商隱“車(chē)走雷聲語(yǔ)未通”還要深沉些。對(duì)句以巫山神女朝云暮雨表達(dá)了“來(lái)是空言去絕蹤”的悵惘，真是“神女生涯原是夢(mèng)”，“云雨巫山枉斷腸！”恨只恨自己“身五彩鳳雙飛翼”，而今“何處西南待好風(fēng)？”最值得贊頌的是頷聯(lián)，詩(shī)人創(chuàng)造出一種清幽的境界，傳達(dá)出心中纏綿的情致，至于是不是“自然有富貴氣”，那倒在其次。梨花飄香，柳枝搖曳，月色溶溶，微風(fēng)陣陣，這迷人的景色蕩起詩(shī)人無(wú)限遐思。“月色溶溶夜，花影寂寂春，如何臨浩魄，不見(jiàn)月中人？”即使見(jiàn)了月中人，那也不怎么樣，怕只有“碧海青天夜夜心”，怕只有“一寸相思一寸灰！”“輕飛不假風(fēng)，輕落不委地。撩亂舞晴空，發(fā)人無(wú)限思。”思的是“柳絲長(zhǎng)玉驄難系”，思的是當(dāng)時(shí)怎不“乞君留取兩三條！”頸聯(lián)寫(xiě)當(dāng)前苦況，“酒入愁腸，化作相思淚”，不能不感到寂寞；“雨中禁火空冷齋”，不能不感到蕭索。尾聯(lián)有“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”和“夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃”的意味，也和詩(shī)人自己寫(xiě)的《鵲踏枝》中“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處”相似。尤其是末句中“處處同”，“妙在能使人思”，看似曠達(dá)，實(shí)為深沉，比“知何處”更進(jìn)一層。

原文：

油壁香車(chē)不再逢，峽云無(wú)跡任西東。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。

幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。

魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。

譯文

她坐的美麗的車(chē)子再也見(jiàn)不到了，蹤影象巫山的云不知飄去何方，梨花和明月相映的院子、風(fēng)飄柳絮的池塘鉤起無(wú)盡的回憶，寒食節(jié)煙火不生一片蕭瑟的氣氛更增加心中的傷感，只好酗酒度過(guò)寂寞的時(shí)光，想寄封情書(shū)吧，可往哪寄呢？山長(zhǎng)水遠(yuǎn)的找不到方向啊——就象此刻的心

注釋

峽：巫峽。峽云：即巫山神女故事。

禁煙：寒食節(jié)。

魚(yú)書(shū)：書(shū)信。

譯文

我再也見(jiàn)不到你所乘坐的油壁香車(chē)，沒(méi)想到，我們是這么無(wú)緣，像那巫峽的彩云倏忽飄散，我在西，你向東。

你是否記得，盛開(kāi)著梨花的小院里，似水的月光照著我們相逢；柳絮飛揚(yáng)的池塘邊，我們?cè)噘酥谖L(fēng)里傾吐著情衷。

唉，往事如煙，我喝著酒打發(fā)走一天又一天，是那么的傷懷寂寞；眼前凄涼的寒食節(jié)，怎不令我加倍地思念你的芳蹤。

我的心，你知道么？想寄封信兒告訴你，這層層的山，道道的水，又怎能到得了你的手中？

注釋

⑴寓意：有所寄托，但在詩(shī)題上又不明白說(shuō)出。這類(lèi)詩(shī)題多用于寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)。

⑵油壁香車(chē)：古代婦女所坐的車(chē)子，因車(chē)廂涂刷了油漆而得名。這里指代女子。

⑶峽云：巫山峽谷上的云彩。宋玉《高唐賦》記有巫山神女，與楚王相會(huì)，說(shuō)自己住在巫山南，“旦為朝云，暮為行雨”。后常以巫峽云雨指男女愛(ài)情。

⑷溶溶：月光似水一般地流動(dòng)。

⑸淡淡：輕微的意思。

⑹傷酒：飲酒過(guò)量導(dǎo)致身體不舒服。

⑺蕭索：缺乏生機(jī)。禁煙：在清明前一天或二天為寒食節(jié)，舊俗在那天禁火，吃冷食。

⑻魚(yú)書(shū)：古樂(lè)府有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”句，后因以“魚(yú)書(shū)”指書(shū)信。

⑼何由達(dá)：即無(wú)法寄達(dá)。水遠(yuǎn)山長(zhǎng)：形容天各一方，重重阻隔。

賞析：

這是一首情歌。詩(shī)人與情人由于某種原因被迫分離，留下了無(wú)窮無(wú)盡的相思。面對(duì)寒食春景，他思緒起伏，寫(xiě)了這首勾心攝魄的感嘆詩(shī)。

首聯(lián)飄忽傳神。一開(kāi)始出現(xiàn)的便是兩個(gè)瞬息變幻的恃寫(xiě)鏡頭：“油壁香車(chē)”奔馳而來(lái)，又驟然消逝；一片彩云剛剛出現(xiàn)而又倏忽散去。寫(xiě)的都是物像，卻半隱半露，寄寓了一段愛(ài)情周折，揭示主旨。車(chē)是這樣的精美，則車(chē)中人的雍容妍麗，可以想見(jiàn)。然而這樣一位美人卻如巫山之云，來(lái)去無(wú)蹤，重逢難再，怎不令作者悵惘?！坝吃啤卑涤贸逋鹾臀咨缴衽畨?mèng)中相會(huì)的美麗傳說(shuō)，渲染濃密的愛(ài)情氣氛。但“云雨巫山枉斷腸”，畢竟是一場(chǎng)虛妄。前句寫(xiě)人間，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；后句寫(xiě)天上，寫(xiě)夢(mèng)幻。首聯(lián)寫(xiě)得興象玲瓏，清新流麗。

頷聯(lián)景中有情。“梨花院落”、“柳絮池塘”，描寫(xiě)了一個(gè)華麗精致的庭院。宋葛立方說(shuō)：“此自然有富貴氣?！保ā俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》卷一）反映出詩(shī)人的高貴身份?！叭苋茉隆?、“淡淡風(fēng)”，是詩(shī)人著意渲染的自然景象。這兩句互文見(jiàn)義：院子里、池塘邊，梨花和柳絮都沐浴在如水的月光之中。陣陣微風(fēng)吹來(lái)，梨花擂曳，柳條輕拂，飛絮蒙回，是一個(gè)意境清幽、情致纏綿的境界。大概是詩(shī)人相思入骨，一腔幽怨無(wú)處抒寫(xiě)，又適值春暮，感時(shí)傷別，借景寄情；或是詩(shī)人觸景生情，面對(duì)春宵花月，情思悠悠，過(guò)去一段幽情再現(xiàn)。這里展現(xiàn)的似乎是實(shí)景，又仿佛是一個(gè)幻覺(jué)、詩(shī)人以神取景，神余象外。可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”（司空?qǐng)D《詩(shī)品》）。

頸聯(lián)“幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中”，寫(xiě)眼前苦況，欲遣不能。多少日子以來(lái)只憑杯酒解悶，由于飲得過(guò)最，形容憔悴，心境凄涼。“傷酒”兩字，詩(shī)人頹唐、沮喪的形象可見(jiàn)。眼前又是寒食禁煙之際，更添蕭索之感。

末聯(lián)宕開(kāi)一筆，由設(shè)問(wèn)自答作結(jié)，深化了主題。詩(shī)人似乎想從悱惻的感傷中掙脫出來(lái)，探索寄書(shū)的途徑，去尋覓失去了的愛(ài)情。但問(wèn)得深切，答得無(wú)情?！八h(yuǎn)山長(zhǎng)處處同”一句，乃斬釘截鐵之語(yǔ)，如瓶落井，一去不回。原來(lái)擺在詩(shī)人面前的不是一般險(xiǎn)阻，而是永遠(yuǎn)沖不破的障礙。這兩句看似尋常平直，卻是全詩(shī)中決絕語(yǔ)，最為沉痛哀怨。晏殊在《鵲踏枝》詞中有“欲寄彩箋無(wú)尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？”說(shuō)的情景與本詩(shī)類(lèi)似，都有一種難言之隱。但這首詩(shī)寓意更深?！爸翁帯?，一切尚在不解之中，使人感到悵惘；“處處同”則已無(wú)疑可置，只有絕望之情。這種情緒在首聯(lián)已暗暗流露，然后曲折道出，由結(jié)句點(diǎn)破，情長(zhǎng)怨深?！疤幪幫比窒彝庥幸?，尋繹其意，乃人事阻隔，才處處有礙，無(wú)路可通。此聯(lián)“妙在能使人思”（鐘惺《古詩(shī)歸》）。

此詩(shī)通篇運(yùn)用含蓄手法，“意在言外，使人思而得之?！保ㄋ抉R光《迂叟詩(shī)話》）“怨別”乃全詩(shī)主旨。字面上不著一“怨”字，怨在語(yǔ)言最深處?！安辉俜辍?、“任西東”，怨也；“溶溶月”、“淡淡風(fēng)”，怨也；“寂寥”、“蕭素”、“水遠(yuǎn)山長(zhǎng)”，無(wú)一不怨。“處處同”則是怨的高潮。章節(jié)之間起承轉(zhuǎn)合，首尾呼應(yīng)也都以“怨”貫串，此其一。其二，含蓄又通過(guò)比擬手法表現(xiàn)出來(lái)?！坝捅谙丬?chē)”、“峽云無(wú)跡”、“水遠(yuǎn)山長(zhǎng)”，托物寓意，言近旨遙，“婉轉(zhuǎn)附物，怊悵情切沙（《文心雕龍》）。其三，寫(xiě)景寄興，“梨花”、“柳絮”二句出之以景語(yǔ)，卻滲透、融匯了詩(shī)人的主觀情緒，蘊(yùn)藉傳神。

晏殊這首詩(shī)一名《無(wú)題》，在風(fēng)格上學(xué)李商隱的無(wú)題詩(shī)，運(yùn)用含蓄的手法，表現(xiàn)自己傷別的哀思。詩(shī)在表現(xiàn)上，則將思想藏在詩(shī)的深處，通過(guò)景語(yǔ)來(lái)表達(dá)，然后在景語(yǔ)中注入強(qiáng)烈的主觀色彩，這樣，詩(shī)便顯得幽迷怨曠。與李商隱詩(shī)風(fēng)不同的是，晏殊這首詩(shī)清而不麗，也沒(méi)有堆砌典故，所以呈現(xiàn)出一派淡雅與疏宕。

第五篇：送友原文翻譯及賞析

送友原文翻譯及賞析(3篇)

原文：

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？（明年一作：年年）

譯文

在深山中送走了好友，夕陽(yáng)落下把柴門(mén)半掩。

春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？

注釋

⑴掩：關(guān)閉。柴扉：柴門(mén)。

⑵明年：一作“年年”。

⑶王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。

鑒賞

這首《山中送別》詩(shī)，不寫(xiě)離亭餞別的情景，而是匠心別運(yùn)，選取了與一般送別詩(shī)全然不同的下筆著墨之點(diǎn)。

詩(shī)的首句“山中相送罷”，在一開(kāi)頭就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話別場(chǎng)面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無(wú)感情色彩的“罷”字一筆帶過(guò)。這里，從相送到送罷，跳越了一段時(shí)間。而次句從白晝送走行人一下子寫(xiě)到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長(zhǎng)的時(shí)間。詩(shī)人在把生活接入詩(shī)篇時(shí)，剪去了在這段時(shí)間內(nèi)送行者的所感所想，都當(dāng)作暗場(chǎng)處理了。

對(duì)離別有體驗(yàn)的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時(shí)會(huì)變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻，要寫(xiě)的東西也定必是千頭萬(wàn)緒的；可是，詩(shī)只寫(xiě)了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)。這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無(wú)關(guān)連。而詩(shī)人卻把這本來(lái)互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來(lái)天天重復(fù)的行動(dòng)顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見(jiàn)離愁于字里。讀者自會(huì)從其中看到詩(shī)中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情；同時(shí)也會(huì)想：繼日暮而來(lái)的是黑夜，在柴門(mén)關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無(wú)窮的`。

詩(shī)的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來(lái)。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩(shī)則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。唐汝詢(xún)?cè)凇短圃?shī)解》中概括這首詩(shī)的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時(shí)，行人之歸期難必?！倍皻w期難必”，正是“離思方深”的一個(gè)原因?！皻w不歸”，作為一句問(wèn)話，照說(shuō)應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭，成了一個(gè)并沒(méi)有問(wèn)出口的懸念。這樣，所寫(xiě)的就不是一句送別時(shí)照例要講的話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說(shuō)明詩(shī)中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來(lái)，又怕其久不歸來(lái)了。前面說(shuō)，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時(shí)間；這里，在送別當(dāng)天的日暮時(shí)就想到來(lái)年的春草綠，而問(wèn)那時(shí)歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到未來(lái)，跳越的時(shí)間就更長(zhǎng)了。

這首送別詩(shī)，不寫(xiě)離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫(xiě)冀望別后重聚。這是超出一般送別詩(shī)的所在。開(kāi)頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫(xiě)別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來(lái)的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運(yùn)，高人一籌。

王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運(yùn)用樸素、自然的語(yǔ)言，來(lái)顯示深厚、真摯的感情，令人神遠(yuǎn)。這首《山中送別》詩(shī)就是這樣的。

原文：

水龍吟·再送蓀友南還

清代：納蘭性德

人生南北真如夢(mèng)，但臥金山高處。白波東逝，鳥(niǎo)啼花落，任他日暮。別酒盈觴，一聲將息，送君歸去。便煙波萬(wàn)頃，半帆殘?jiān)?，幾回首，相思苦?/p>

可憶柴門(mén)深閉，玉繩低、翦燈夜雨。浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇。愁對(duì)西軒，荔墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助。

譯文：

人生南北真如夢(mèng)，但臥金山高處。白波東逝，鳥(niǎo)啼花落，任他日暮。別酒盈觴，一聲將息，送君歸去。便煙波萬(wàn)頃，半帆殘?jiān)?，幾回首，相思苦?/p>

人的一生，南北漂泊，四處奔走，宛如幻夢(mèng)?，F(xiàn)在你終于可以高臥在金山之上，看大江東去，伴鳥(niǎo)啼花落，任憑夕陽(yáng)西下而無(wú)所牽掛。離別的酒已經(jīng)倒?jié)M酒杯，道一聲珍重，愿您平安返回故鄉(xiāng)。在煙波浩渺的漫漫長(zhǎng)路上，在午夜夢(mèng)回，只有孤帆殘?jiān)孪喟橹畷r(shí)，你是否會(huì)回頭北望，思念遠(yuǎn)方知己的朋友？

可憶柴門(mén)深閉，玉繩低、翦燈夜雨。浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇。愁對(duì)西軒，荔墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助。

可曾想起那夜我們緊閉柴門(mén)，在燈前說(shuō)著知心的話語(yǔ)直到深夜。人生就是這樣，別離的時(shí)候多，相聚的時(shí)日少。還不如我們從來(lái)就沒(méi)有相遇。黃昏之時(shí)，“我”孤獨(dú)一人，對(duì)著西軒而寂寞憂愁，昏暗的薜荔墻上的葉子在風(fēng)雨中飄搖晃動(dòng)，更有頻繁的故事，使“我”心中更加凄涼。

注釋?zhuān)?/p>

人生南北真如夢(mèng)，但臥金山高處。白波東逝，鳥(niǎo)啼花落，任他日暮。別酒盈觴(shāng)，一聲將息，送君歸去。便煙波萬(wàn)頃，半帆殘?jiān)?，幾回首，相思苦?/p>

水龍吟：《水龍吟》調(diào)名源自李白“笛奏龍吟水”，一說(shuō)取自李賀“雌龍?jiān)挂骱狻?，又稱(chēng)《龍吟曲》《小樓連苑》《鼓笛慢》《莊椿歲》《豐年瑞》《海天闊處》等。此調(diào)有多種體格，皆為雙調(diào)，這首詞便是其中之一體。上、下闋各十一句，共一百零二字。上闋第二、第五、第八、第十一句，下闋第一、第二、第五、第八、第十一句押仄聲韻。再送：嚴(yán)繩孫南歸時(shí)，性德先作《送蓀友》詩(shī)相送，之后再作此詞，是為“再送”。蓀友：嚴(yán)繩孫（1623-1702），字蓀友，自號(hào)勾吳嚴(yán)四，復(fù)一號(hào)藕蕩老人、藕蕩漁人。江蘇無(wú)錫人（一說(shuō)昆山人）。清初詩(shī)人、文學(xué)家、畫(huà)家，與朱彝尊、姜宸英號(hào)為“江南三布衣”。著有《秋水集》十五卷。臥：“高臥”之意，形容悠然歸隱的生活。金山：山名，指江蘇鎮(zhèn)江西北之金山。這里代指蓀友之家鄉(xiāng)。白波東逝：意謂光陰流逝。白波：水流，此處白波喻指時(shí)光。盈：滿。觴：古代酒器。將息：珍重、保重。半帆殘?jiān)拢喊敕褐感〈?；殘?jiān)拢合掳朐碌摹岸鹈荚隆?，這里殘?jiān)卤硎緜小?/p>

可憶柴門(mén)深閉，玉繩低、翦(jiǎn)燈夜雨。浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇。愁對(duì)西軒，荔(lì)墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。更那堪幾處，金戈(gē)鐵馬，把凄涼助。

玉繩低：謂夜已深。玉繩：北斗七星之斗杓，在北斗第五星玉衡之北，即天乙、太乙二星。翦：同“剪”。浮生：指人生。性德《送蓀友》有“人生何如不相識(shí)，君老江南我燕北。何如相逢不相合，更無(wú)別恨橫胸臆”。軒：這里指有窗的長(zhǎng)廊。荔墻：即薜荔墻。荔：薜荔（又稱(chēng)木蓮）之省稱(chēng)。金戈鐵馬：指戰(zhàn)爭(zhēng)，其時(shí)正值“三藩之亂”，嚴(yán)繩孫南還，距離戰(zhàn)區(qū)愈近。納蘭填此詞時(shí)“三藩”剛剛平定，但收復(fù)臺(tái)灣、雅克薩，平定噶爾丹等戰(zhàn)事仍在進(jìn)行中，故云。

賞析：

《水龍吟·再送蓀友南還》是為繩孫南歸的贈(zèng)別之作。詞的上闋寫(xiě)的是詞人對(duì)與好友聚少離多的感嘆，并想象好友離開(kāi)后的孤獨(dú)寂寞之狀。下闋是對(duì)二人昔日親密相處場(chǎng)景的回憶，再轉(zhuǎn)回眼下國(guó)家狼煙四起的局勢(shì)，將個(gè)人情感與報(bào)國(guó)之志結(jié)合在一起，超脫了納蘭詞固有的私人情感濫溢的現(xiàn)象，境界極高。全詞用詞精煉，卻意蘊(yùn)深含。

開(kāi)篇起筆不凡，“人生南北真如夢(mèng)”一句拋出了“人生如夢(mèng)”這等千古文人常嘆之語(yǔ)，其后接以自己總掛在嘴邊的歸隱之思，令全詞的意境在開(kāi)篇時(shí)便顯得空遠(yuǎn)闊大?！鞍撞|逝，鳥(niǎo)啼花落，任他日暮”，白描勾勒出的情景或許是此時(shí)，也或許是想象：看江水東流，花開(kāi)花落，鶯歌燕語(yǔ)，任憑時(shí)光飛逝，這是何等愜意。

在這樣逍遙灑脫的詞境中，詞人轉(zhuǎn)入送別，“別酒盈觴，一聲將息，送君歸去”，點(diǎn)出了別情。用語(yǔ)精煉，但深情內(nèi)蘊(yùn)。自古送別總是斷腸時(shí)，古時(shí)不比如今，一別之后或許就是此生再難相見(jiàn)，因而古人或許在自己的生死上能豁達(dá)一些，卻也總對(duì)與友人的離別無(wú)可奈何。像蘇東坡那樣曠達(dá)的人，在別離時(shí)也高唱：“醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)，不用訴離觴。”

眼前離別之情裝滿了酒杯，詞人卻只能一聲嘆息，目送友人離去。而離去之后，天地便換了風(fēng)光，“便煙波萬(wàn)頃，半帆殘?jiān)隆保~人再用想象之語(yǔ)遙想友人歸途中的情景，將思念之情寓于景物描寫(xiě)之中，最后以友人回首相思這一意象作結(jié)，含蓄深沉，同時(shí)和過(guò)片的“可憶柴門(mén)深閉”一句相呼應(yīng)，使上下片在結(jié)構(gòu)上更加嚴(yán)謹(jǐn)，過(guò)度更加自然。

下闋首句轉(zhuǎn)入了回憶，抒寫(xiě)友人離去后自己的孤獨(dú)苦悶。首先詞人憶起了柴門(mén)緊閉、斗轉(zhuǎn)星移、夜雨暢談的時(shí)光，然而聚少離多是人生莫大的悲哀。接下來(lái)的一句，“浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇”，多少可以看出詞人的一些悲觀情緒，詞人似乎總在相遇時(shí)間的問(wèn)題上自尋煩惱，其曾說(shuō)“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”，但人在時(shí)間面前終歸是渺小的，時(shí)間不可逆轉(zhuǎn)正是種種迷惘痛苦的根由。

“愁對(duì)西軒，荔墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。”轉(zhuǎn)筆又是白描寫(xiě)景，如今離別，又兼愁風(fēng)冷雨，四字小句將悲涼的氣氛層層渲染開(kāi)去。倒是篇末一句，有種不同于前面詞句的雄渾蒼涼的味道，“更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助”，此句將國(guó)事與友情融為一體，詞的境界因而變得更加深沉闊大。

詞人填完此詞一個(gè)月后，便溘然長(zhǎng)逝了。這次離別之后，兩人也便真的沒(méi)有了再次相見(jiàn)的機(jī)會(huì)。隔著時(shí)間的長(zhǎng)河，凝聚在詞句中這種愴然傷別的深摯友情依舊令人感嘆不已。

去越從吳過(guò)，吳疆與越連。

有園多種橘，無(wú)水不生蓮。

夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船。

此中偏重客，君去必經(jīng)年。

翻譯

要去越地，必須從吳地經(jīng)過(guò)，因?yàn)閰窃浇尤馈?/p>

桔和蓮皆吳越名產(chǎn)，吳越種桔與蓮，無(wú)水不生。

燈火通明的夜市，春風(fēng)沉醉的夜晚，橋邊燈火輝煌，寺外舳艫輻輳。

吳越之人多好客之風(fēng)，你此去可能要待很長(zhǎng)時(shí)間，樂(lè)而忘返了。

注釋

吳：指現(xiàn)在浙江一帶。

火：繁榮、熱鬧的景象。

必經(jīng)年：泛指要待很長(zhǎng)時(shí)間，客人樂(lè)而忘返了。

鑒賞

這是一首向友人介紹吳越美好風(fēng)光的送行詩(shī)。吳越，指今蘇杭一帶。這里田園沃饒，山川佳麗，歷來(lái)為人稱(chēng)道。

開(kāi)頭兩句“去越從吳過(guò)，吳疆與越連”，點(diǎn)明吳越接壤，也暗示以下所寫(xiě)，乃兩地共有的特色。

頷聯(lián)“有園多種桔，無(wú)水不生蓮”，點(diǎn)明桔和蓮，別處也有，而吳越的不同，就在于“有園多種”、“無(wú)水不生”。詩(shī)人選取桔和蓮為代表，也頗為精當(dāng)。桔和蓮皆吳越名產(chǎn)，而桔生陸上，蓮出水中，又可從而想見(jiàn)吳越地區(qū)水陸風(fēng)光俱美。

頸聯(lián)“夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船”，則著眼于寫(xiě)水鄉(xiāng)市鎮(zhèn)的繁榮。吳越水鄉(xiāng)，市鎮(zhèn)大都緊挨河港。不寫(xiě)日市寫(xiě)夜市，只因夜市是吳越物產(chǎn)豐富、商業(yè)繁榮的一大標(biāo)志；而橋邊夜市，更是水鄉(xiāng)特有風(fēng)情。夜市的場(chǎng)面形形色色，獨(dú)取一“火”字，既可使人想象夜市繁榮、熱鬧的景象，而“火”與橋下的水相映照，波光粼粼，更增添詩(shī)情畫(huà)意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”（杜牧《江南春絕句》），古寺是游人必到之處?！按猴L(fēng)寺外船”，令人想見(jiàn)春風(fēng)吹拂、臨水寺前游船輻輳的景象，這是水鄉(xiāng)又一特色。

結(jié)尾兩句“此中偏重客，君去必經(jīng)年”，一個(gè)“偏”字特別介紹了吳越人情之美。如此旖旎的風(fēng)光，又如此好客的人情，他鄉(xiāng)游子自然居“必經(jīng)年”，樂(lè)而忘返了。

這首詩(shī)清新秀逸，像一幅色彩鮮明的風(fēng)俗畫(huà)，是送別詩(shī)中別開(kāi)生面之作。

創(chuàng)作背景

這是首送別之作，由于詩(shī)人的朋友要去吳越旅行，詩(shī)人在為朋友游吳越而高興，其中還有些羨慕。因?yàn)槎跑鼹Q曾到過(guò)那里，見(jiàn)過(guò)那兒美妙的風(fēng)景，因此他便給朋友當(dāng)起了向?qū)?，?xiě)下了這首詩(shī)。