第一篇：教育技術(shù)方面的論文

【摘 要】教育技術(shù)學是一個范圍很廣的學術(shù)體系，包括許多分支學科。它不應是信息技術(shù)或者網(wǎng)絡的壓縮版，更應該包括一些人文認知學科，比如心理學就占據(jù)了重要的地位。

【關(guān)鍵詞】心理學理論

教育技術(shù)學

心理學在我腦中的定位一直是一門很高深很神秘的學科，當個心理醫(yī)生也曾經(jīng)是我孩童時的夢想。進大學的第一個學期，我第一次接觸到了心理學這門學科，可是到了學期結(jié)束，我只有一個感覺，就是只記住了一些結(jié)論而已，并不清楚這些結(jié)論成立的條件是什么，它是如何得來的。畢竟抽象的理論和短短幾節(jié)課是不可能讓我們對心理學有太深刻的理解的，也就談不上在今后的學習中將它與教育技術(shù)聯(lián)系在一起，融會貫通。

現(xiàn)在的教育技術(shù)專業(yè)的師資力量和招收的學生大多數(shù)都是理工科出身的，當然我不是說理工科出身的人就搞不好教育技術(shù)，我只是想說如果只有理工科出身的人，那么會造成教育技術(shù)研究的范式相對單一，這樣是不利于教育技術(shù)的發(fā)展的。

教育技術(shù)學的研究發(fā)展目的是為了“促進學習”。那么，首先我們應該了解學習是怎么發(fā)生的，應該怎樣去學習，這就是用到了認知心理學的知識。只有理解學習的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，我們才能夠改進它?？涩F(xiàn)在我看不到心理學在教育技術(shù)中受到應有的重視，更看不到心理學研究和教育技術(shù)研究交叉的跡象，相反的心理學的研究主體總是有意無意的和教育技術(shù)研究劃清界限，據(jù)很多資料考證，現(xiàn)在國內(nèi)教育技術(shù)領域稍微有點名氣的專家中沒有一個是心理學專業(yè)出身的，甚至連教育學專業(yè)出身的人也少的可憐。而美國一些出名的教育技術(shù)專家，比如剛剛?cè)ナ赖募幽际且恍┙艹龅男睦韺W家。其實我認為只要是研究學習的，都可以稱之為教育技術(shù)專家，比如桑代克?，F(xiàn)在我學習的教育技術(shù)里面的種種名目繁多的學習理論都被抽象成一條一條的原則，干癟的像個七八十歲的老太太，我們都被束縛在這些條條框框中，出不去。

我們暫且不管教育技術(shù)的專家們到底是不是教育出身還是心理出身，如果他們能夠意識到教育學、心理學在教育技術(shù)中的基礎地位并且付諸于實踐，我認為也就夠了，因為教育技術(shù)必竟是應用學科，究其根本就是一門技術(shù)層面的學科，這里的技術(shù)并不僅僅是指導計算機、幻燈之類的，而是指物質(zhì)形態(tài)的技術(shù)和觀念形態(tài)的方法，教育技術(shù)的核心理論——教學設計也并沒有強調(diào)一定用計算機之類的技術(shù)，用教育、心理學原理來指導教學的實踐，解決教育教學中的問題才是教育技術(shù)的根本。然而現(xiàn)狀讓我們不安。誰都說教育技術(shù)的理論基礎有教育學、心理學等等，可看看教育技術(shù)專業(yè)的必修課絕大部分偏重于物質(zhì)形態(tài)的技術(shù)，一些教育技術(shù)領域的項目也偏重于技術(shù)，于是我們學的課、做的項目都偏重于技術(shù)。事實上技術(shù)也學的不怎么樣。教育學、心理學方面的基礎知識也只是表皮而已。這樣的教育、心理基礎，怎么才能用來開發(fā)符合教育規(guī)律的系統(tǒng)、課程？所以我經(jīng)常是一談起教育就心虛。技術(shù)的發(fā)展是一日千里，所以教育技術(shù)專業(yè)的人就要忙著去學習那些變化著的技術(shù)。忙于學會技術(shù)，忙于把新技術(shù)用于教育中，這樣就出現(xiàn)了一堆不成熟的產(chǎn)品，教育技術(shù)專業(yè)的學術(shù)研究就更玄了，腦袋一拍一個結(jié)論、一個模式就出來了，查查文獻就出一個系統(tǒng)模型推廣，閉門一兩個月就出來一篇博士、碩士論文，這就怪不得搞教育、心理研究的人瞧不起搞教育技術(shù)的！瞧瞧教育、心理的研究，出來一個結(jié)論要經(jīng)歷多少！

我的老師從我入學起向我們談論技術(shù)的時候就總是強調(diào)技術(shù)對教育的促進作用，比如網(wǎng)絡實現(xiàn)了學習的資源共享，為學習者之間的協(xié)作提供了可能，但是我們沒有談到網(wǎng)絡一方面為學習者提供了大量的信息，增加了資源的可選擇性，有利于個別化的學習，另一方面它也不可避免的增加了學習者選擇信息的難度?！凹夹g(shù)”就是適用于某種目的的方法和手段，它無所謂好，也無所謂壞，關(guān)鍵看你怎么去使用它，這一點在教育技術(shù)中也是適用的。片面的追求技術(shù)上的先進性或者是狂熱的迷戀技術(shù)，認為技術(shù)無所不能，殊不知教育的對象是人——活生生的人！用技術(shù)去改造人？然后我們在另一邊宣稱教育技術(shù)可以促進素質(zhì)教育，更有甚者，說教育技術(shù)可以實現(xiàn)人的主體性。

有人說教育的一半是科學，一半是藝術(shù)，與此相對應就產(chǎn)生了兩種對立的教育觀：科學主義的和人文主義的教育觀。而我們最經(jīng)常的聽到的一種論調(diào)是教育既是科學又是藝術(shù)，這種看似天衣無縫的論點實際上是一個毫無意義的命題。在實踐上毫無意義，科學和藝術(shù)并不是總是合而為一的。在教育中更是如此。如果我們把教育看成是科學，那么毫無疑問，教育被作為一種工具來看待——所謂“書中自有‘黃金屋’”等等；在這種工具主義情景下培養(yǎng)出來的學生必然的也會成為一種工具。教育的異化導致了人的異化，在現(xiàn)時的條件下異化以人的物化的形式表現(xiàn)出來，人的主體性開始變的遙不可及，所有的關(guān)于人的終極關(guān)懷的價值也將最終得到背棄；如果我們認為教育是藝術(shù)，那么藝術(shù)從本質(zhì)上來講是非理性的，而教育技術(shù)作為科學的衍生物毫無疑問也是理性的，面對非理性的藝術(shù)的教育，教育技術(shù)何以自處？

我們不得不面對一個現(xiàn)實，那就是教育技術(shù)可以提高教育教學的效率，但是它不可能自然而然的提高教育教學的質(zhì)量。教育技術(shù)在解決具體的教學問題時無能為力。感性的認知是不能被理性的結(jié)論所代替的。當然抱怨、發(fā)牢騷不是解決之道，一個學科缺乏思考只能說明這個學科還十分幼稚。對于我等教育技術(shù)專業(yè)的小魚小蝦，靜下心來看看書、做點實事才是求學、為人之根本。

教育技術(shù)本身是偏應用的學科或?qū)I(yè)，但是除了技術(shù)外，教育心理以及教育學、甚至社會學的重要性應該突出來，現(xiàn)在的技術(shù)不總是強調(diào)系統(tǒng)理論嗎？認識社會、認識人同樣是一個系統(tǒng)理論的作用。不要等到自己搞了一輩子才有些“悟性”的東西。作為人的學習過程來講，無論國外與國內(nèi)，人的認識過程是有相同的規(guī)律可遵循，為什么我們會覺得國外的東西會比較好，最重要的一點，他們設計系統(tǒng)時，比較考慮人的心理活動的特點。我們國家對心理學理論的認識有了普及化的趨勢是近些年的事情，而且，以前的心理學教材讓人學起來實在沒什么興趣，人的心理是通過行為表現(xiàn)出來的，我們學理論而不去分析人的行為心理的特點，使心理學系的學生畢業(yè)后馬上運用的能力又不強，這就更會讓人懷疑心理學的科學性。

隨著科技的不斷向前發(fā)展，現(xiàn)代教育與信息已經(jīng)無法分開，這是社會和經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。各種技術(shù)（包括視音頻、計算機、多媒體、網(wǎng)絡等）對支持和提高教與學的效果是肯定無疑的。在一些有條件的學校中，投影儀、幻燈機、多媒體等電教設備實施已經(jīng)進入了課堂，教師可以根據(jù)學生的認知結(jié)構(gòu)特點，正確合理的使用這些電教器材，才能夠真正發(fā)揮他們的作用，促進學生更好的學習，達到教學效果的最優(yōu)化。此外，認真研究學生的認知結(jié)構(gòu)，結(jié)合認知學習理論，潛心鉆研教學教法，進行教學設計，同樣能夠優(yōu)化教學。由此可見，將認知學習理論與教育技術(shù)有機的結(jié)合起來，具有一定的現(xiàn)實意義。

瑞士著名兒童心理學家皮亞曾經(jīng)說過：“兒童是個有主動性的人，他的活動受興趣和需要支配，一切有成效的活動必須以某種興趣作為先決條件。”愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師?！彼鳛閮?nèi)驅(qū)動程序系統(tǒng)中積極活躍的心理因素，對于學習起著催化劑的作用。所以說，激發(fā)和維持學生內(nèi)在學習動機是教學過程中的一個重要環(huán)節(jié)。認知心理學認為學習動機是指向?qū)W習活動的動機類型，是直接推動學生學習的一種內(nèi)部動力。認知內(nèi)驅(qū)力是指一種掌握知識，技能和闡明、解決學業(yè)問題的需要，即一種指向?qū)W習任務的動機，求知的欲望。認知內(nèi)驅(qū)力既與學習的目的性有關(guān)，也與認知興趣有關(guān)。因為當一個人清晰的意識到自己的學習活動所要達到的目標與意義，并以它來推動自己的學習時，這種學習的目的就會成為一種有力的動機。而具有認知興趣或求知欲的人常常會廢寢忘食、津津有味的學習，并從中獲得很大的滿足。所以認知心理學家指出，教育的主要職責之一是要讓學生對獲得有用的知識本身發(fā)生興趣。在缺乏交互式學習的傳統(tǒng)聽說課堂上，學生以聽為主，處在被動的信息接受的地位，可以使學生由消極的知識接受者轉(zhuǎn)變成積極接受者和知識運用者。各種多媒體軟件可以提供許多非語言素材，如時代的背景、形象及心理活動等，圖文并茂，動靜結(jié)合，視聽并用，這種全信息表達為教學提供逼真的表現(xiàn)效果，同時提供了圖形、聲音和語音等交互界面和窗口，使學習者靈活方便的操作控制學習，從而大大提高了教學效果。

心理學表明，感知越具體，表象形成就越清晰、深刻，越有利于促進從感性到理性的飛躍，由形象思維到抽象思維的轉(zhuǎn)化，從而建立概念，培養(yǎng)能力。認知心理學認為創(chuàng)設感知意境就是在講授內(nèi)容和學生求知心理間制造出一種“不協(xié)調(diào)”，將學生引入一種與教學內(nèi)容有關(guān)的情境中去。多媒體教學所創(chuàng)造的美妙的教學情境，適時適度地為學生提供直觀刺激變抽象為具體，可集中顯現(xiàn)出時空變換的流動美，視聽兼?zhèn)涞牧Ⅲw美，景色物體的色彩美，師生的和諧美。這種情境能把學習的內(nèi)容在大和小、動和靜、遠和近，快和慢，局部整體，外表和內(nèi)顯之間相互轉(zhuǎn)化，打破了時間、空間、宏觀、微觀給學生在視、聽、思等方面帶來的局限，學生的視野可在瞬間內(nèi)完成時空的大跳躍。這就加大了教學的密度，極大的節(jié)省了教學時間，尤其是教學信息傳遞的增值率擴大，多次反復重現(xiàn)和化抽象為具體的特點。是教學內(nèi)容鮮明生動，富于感染力，減輕了學生的負荷，優(yōu)化了教學效果。

認知心理學家沃特海默依據(jù)自己對在校生的實驗，宣稱兒童普遍具有創(chuàng)造性思維能力，而傳統(tǒng)的教育制度往往被傳統(tǒng)邏輯和聯(lián)想心理學理論所支配，應對阻礙兒童創(chuàng)造思維能力發(fā)展負責，運用多媒體進行教學，它具有的色彩、形象生動的畫面以及富有情趣的解說會使學生處于驚奇探索的學習氛圍中，既可以激活學生的思維，又有利于學生創(chuàng)造精神的激發(fā)，教師在運用多媒體教學的過程中，有意識的傳授知識的同時培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，學生的思維是很活躍的，對同一個問題往往有不同的見解，在教學過程中教師創(chuàng)造一種民主的氛圍，鼓勵學生能夠大膽地各抒己見，往往可以使他們加深對知識的理解，從而增強其思維能力。

認知學習理論可以促進教育技術(shù)的發(fā)展，而教育技術(shù)的廣乏應用又實現(xiàn)了教育的優(yōu)化，因此如何將認知學習理論與教育技術(shù)相結(jié)合，成了教育技術(shù)領域廣乏研究和探討的課題。

以學習者為中心，這是基于認知心理學的教育技術(shù)的本質(zhì)特征，也是形成學習者自己的認知結(jié)構(gòu)的前提。在傳統(tǒng)的教學環(huán)境中，是由教師控制教學，這意味著教師把學習任務、目標和策略強加與學習者，使得學習者不會思考，變得懶惰。而基于認知心理學的多媒體教學中，是由學習者自己控制自己的學習，學習者有著較高的學習動機，學習者會積極思考，積極與環(huán)境交互，可以對信息進行有意義和創(chuàng)造性的加工，有利于形成正確的認知結(jié)構(gòu)。

認知策略是“學習者用以支配自己的心智加工過程的同部組織起來的技能”，是處理內(nèi)部世界的能力。在教育技術(shù)中計算機的運用不再像以前一樣，只是作為教學傳遞的工具傳遞知識或訓練及技能，現(xiàn)在更多的是注重培養(yǎng)學生解決問題的能力和創(chuàng)造性，注重發(fā)展和培養(yǎng)學生的認知策略。為此，教學軟件的類型也變得多樣化，除了過去大量開發(fā)的練習型、輔導型、游戲型、模擬型軟件外，問題解決型軟件開發(fā)有了很大的進展。這類軟件除了傳遞有關(guān)的知識以外，更重要的是提出許多需要解決的問題，這些問題的解決不是簡單的了解有關(guān)知識就可以完成，而是需要學習者參與到其中去，運用發(fā)現(xiàn)法進行學習。強調(diào)用自己的頭腦親自獲得知識，它的特點是關(guān)心學習過程甚于關(guān)心學習結(jié)果，要求學習者主動參與到知識形成過程中。發(fā)現(xiàn)學習有利與策略性知識的掌握，有利于合理知識結(jié)構(gòu)的形成。

當前，認知心理學在心理學研究中占主導地位，研究結(jié)果層出不窮，對教育技術(shù)產(chǎn)生越來越大的影響。教材一方面要隨著教育技術(shù)的發(fā)展而改變教學方式，還必須研究和應用不斷發(fā)展的教育理論特別是教育心理學的認知學習理論，來指導我們的教與學，從而達到在教育技術(shù)條件下的教學最優(yōu)化。因此，探討認知學習理論的發(fā)展和研究方向，研究教育技術(shù)的觀念更新，把握課堂教學的未來發(fā)展，無疑具有十分重要的意義。

對于“喜新不厭舊”的教育技術(shù)來說，對新思路、新方法有著天生的敏感，不時地把這些新的思想和方法融入自己的研究之中。認知心理學、行為心理學、社會心理學等學科共同為現(xiàn)代教育學提供了新鮮血液，教育技術(shù)又從教育學的母體中自然而然地吸收到自己的體系中來。

鑒于教育技術(shù)是心理學、教學理論和應用技術(shù)緊密結(jié)合的產(chǎn)物，教育技術(shù)學要促進學習效率的提高，我認為首先應該搞懂教育技術(shù)學的研究方法，她不是純理論的思辯，也不是純技術(shù)的盲目發(fā)展，應該把客觀——實驗模式和主觀——經(jīng)驗模式相結(jié)合。

教育心理學、教育技術(shù)學、教育學、教育哲學本身都是教育科學的分支體系，本是同根生的學科，當然有著千絲萬縷的聯(lián)系。

我們每個人都應該構(gòu)建一個樹型的體系：教育技術(shù)是主干，心理學和教育學是兩個分支，而這兩個分支又分為許多小分支，包括教育心理學、認知心理學、教學論、德育論，但是任何一個分支都是與其它分支有或多或少的聯(lián)系。

[參考文獻]

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第二篇：教育技術(shù)論文

教育技術(shù)論文是建立在科學分析基礎之上的，所以又稱為“科研論文”，也稱為教育科研成果。教育技術(shù)論文需要充分的研究才能取得成果，所以又稱為“研究論文”或“研究報告”。

一般的讀書筆記、心得感想、文章摘錄、資料匯編，甚至一般的書評簡價和綜述都不能稱之為學術(shù)論文。

總結(jié)出一份優(yōu)秀的教育學術(shù)論文，主要的因素有：①作者的知

識水平、理論素養(yǎng)，研究的科學化問題；②作者的寫作問題。二者缺一不可。

前者需要研究者不斷完善不斷提高，是一項無止境的工作，要求研究者在研究過程中逐步提高研究素質(zhì)。

而后者，即寫作方法與技巧也是一個十分重要的因素，如果連成果總結(jié)的基本格工和基本要求都搞不清楚，絕不可能撰寫出高水平的學術(shù)論文。

撰寫教育技術(shù)論文必須以認真深入分析研究為基礎，要有嚴格的科學態(tài)度、嚴密的邏輯性、雄辨的說服力。和其它的學術(shù)論文一樣，教育技術(shù)論文必須包括論點、論據(jù)、論證這三大基本要素。

論點：就是一篇教育技術(shù)論文所要闡明的觀點，也就是論述的中心，這是文章的核心部分，是明確講什么的問題。

論據(jù)：是證明論點的根據(jù)，提出一個新的觀點，必須用一定量的有說服力的材料為依據(jù)，才能使文章具有客觀性，論據(jù)一般用理論和事例兩方面的材料。

論證：是用論據(jù)證明論點的過程。有了論點，有了論據(jù)，如何安排材料，如何進行說明，如何進行分析，使自己的論點為人所信服，使中心的推導符合嚴密的邏輯性，這就是論證過程中所應考慮的。

二、教育技術(shù)的基本概念

1、什么是教育技術(shù)

教育技術(shù)就是人類在教育活動中所采用的一切技術(shù)手段和方法的總和，它分為有形技術(shù)（物化形態(tài)）和無形技術(shù)（智能形態(tài)）兩大類。

有形技術(shù)：是指凝固和體現(xiàn)在有形物體的科學知識，它包括從黑板、粉筆等傳統(tǒng)教具一直到計算機、衛(wèi)星通訊等各種教育、教學媒體。

無形技術(shù)：是指在解決教育、教學問題的過程中起重要作用的技巧、方法和理論等。

美國是教育技術(shù)開發(fā)應用最早，研究也最為深入的國家。在上個世紀60年代提出并使用“教育技術(shù)“這個術(shù)語。70年代，美國教育傳播與技術(shù)學會給教育技術(shù)所下的定義才逐漸增加了軟件的制作開發(fā)與利用的內(nèi)容。同時，也開始了用系統(tǒng)理論和系統(tǒng)方法來定義這一領域。

用系統(tǒng)方法來定義教育技術(shù)，標志著人們對教育技術(shù)內(nèi)涵的理解向前大大邁進了一步，也標志著教育技術(shù)作為一個學科領域的成熟性。

1994年，美國教育傳播與技術(shù)學會給出了教育技術(shù)的新定義：

教育技術(shù)是對學習過程和學習資源進行設計、開發(fā)、使用、管理和評價的理論與實踐。

這是迄今為止，人們對教育技術(shù)這一概念的內(nèi)涵做出的最科學的解釋。

但是我們認為：94定義并不是不會再有變化的凝固了的東西。作為一個充滿勃勃生機、理論與實踐不斷發(fā)展的新興學科，人們對教育技術(shù)的定義及其內(nèi)涵的探討還要繼續(xù)下去，認識上也還將進一步深化。

2、教育技術(shù)與電化教育

電化教育的定義：

電化教育是根據(jù)教育理論，運用現(xiàn)代教育媒體，并與傳統(tǒng)教育媒體恰當結(jié)合，有目的地傳遞教育信息，充分發(fā)揮多種感官的功能，以實現(xiàn)最優(yōu)化的教育活動。

與前面教育技術(shù)的定義相比，我們不難看出：從概念的涵蓋范圍、研究的層次以及深度與廣度等方面都是有所區(qū)別的。

因此，我們既不能把電化教育看成是游離教育技術(shù)以外的一個學科，也不能簡單地認為電化教育就是教育技術(shù)。

準確地說，電化教育的理論與實踐只是教育技術(shù)之中的一部分內(nèi)容。

今天，從我國在這一領域的理論研究和實踐范圍的實際上看，應該稱為教育技術(shù)，以較符合實際，亦有利與國際交流。

3、教育技術(shù)與現(xiàn)代教育技術(shù)

隨著現(xiàn)代教育思想、理論的發(fā)展以及新信息技術(shù)，尤其是計算機技術(shù)、通訊技術(shù)的發(fā)展與在教育中的應用，教育技術(shù)也進入了一個新的階段。

人們?yōu)榱藦娬{(diào)教育技術(shù)理論和實踐在現(xiàn)時新階段中要融洽、運用更多的現(xiàn)代媒體技術(shù)、現(xiàn)代學寫教的基本理論、現(xiàn)代方法論去解決教育教學問題，就冠以“現(xiàn)代教育技術(shù)”之稱。

另外，我們也可以從教育史上四次革命來分析：

第一次革命：專業(yè)教師的出現(xiàn)

第二次革命：文字體系的出現(xiàn)，使書寫傳授與口頭傳授并駕齊驅(qū)；

第三次革命：印刷術(shù)的發(fā)明，使教科書成了知識和信息的載體，學生不僅可以向老師學習，還可以向書本學習；

第四次革命：電子信息技術(shù)的迅速發(fā)展，一系列現(xiàn)代教育教學手段和工具的發(fā)明，使教育走上了多元化、現(xiàn)代化的道路，學生有了較為豐富的學習資源與信息的獲取方式。

于是，人們也就把第四次教育革命以來逐步發(fā)展起來的教育技術(shù)稱之為現(xiàn)代教育技術(shù)。

主要目的：將其與傳統(tǒng)的教育技術(shù)區(qū)別開來，使研究的對象和范圍更加明確。

我們引入現(xiàn)代教育技術(shù)，其立意和出發(fā)點就在于讓我們的學習與探討更多地著眼于那些

與現(xiàn)代科學技術(shù)有關(guān)的學習資源和現(xiàn)代學與教的最新科學理論和方法上。

三、教育技術(shù)論文的特性

1、科學性（學術(shù)性）

教育技術(shù)論文的生命是它的科學性。所謂科學性就是要求客觀全面，要求作者不帶有個人偏見，不得主觀臆造，必須從客觀實際出發(fā)，正確地揭示出事物的本質(zhì)規(guī)律。

教育技術(shù)論文的觀點要正確，材料要真實可靠，不允許

主觀臆造，不允許用個人好惡來判斷是非，更不允許根據(jù)假想去妄下斷語。所以認識事物要實事求是，推理要符合邏輯，要經(jīng)得起他人的檢驗和論證。

2、理論性

教育技術(shù)論文一般都具有一定的理論色彩，甚至組成一個比較嚴密而完整的理論系統(tǒng)。

一篇教育技術(shù)論文總是要運用大量的材料或具體的事例，但這些材料或事例在論文中不是一種簡單的組合，而是富有邏輯關(guān)系的排列，對所征引的事實，都是經(jīng)過分析和綜合后，再給予理論表述，形成正確結(jié)論，使論文具有一定的論證性和說服力。

3、創(chuàng)造性

教育技術(shù)論文不論是解答現(xiàn)存的某個問題，還是綜合前人或他人的研究成果，都要在原有的基礎上提出新的問題和自己的見解，力求有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進。只有這樣才會對教育技術(shù)的發(fā)展和進步起到推動作用，才會在教育界引起反響。

創(chuàng)造性是衡量教育技術(shù)論文水平高低價值大小的重要依據(jù)，論文的觀點要深刻有新意，而不是簡單重復模仿他人的東西。

4、可讀性

可讀性是指教育技術(shù)論文的文字要通順，概念準確，通俗易懂，條理清晰，邏輯性強，具有生動活潑的文風。

一篇高質(zhì)量的論文，不僅要有創(chuàng)見，也要講究辭法，達到科學和文學，科學和美學的完美結(jié)合。

我們寫出的教育技術(shù)論文不僅要讓同行、專家能看懂，還應讓廣大的教育教學工作者，甚至廣大的社會人士能看得懂。

四、教育技術(shù)論文的選題

一篇好的論文，先決條件是有好的選題。選題的目的就是發(fā)現(xiàn)問題，明確論文的主攻方向。這在論文撰寫中是具有戰(zhàn)略意義的大事。

選題的原則：

1、有一定價值

即看論題有無理論價值和應用價值。

所謂理論價值是指：是否對己有的理論進行了修正、充實或提高，是否提出了新的觀點，新的見解；是否建立了新的學說和理論。

所謂應用價值是指：是否具有實際意義，指導意義；是否具有推廣應用的價值。

2、有新意

“新”是對于“舊”而言，有新意就是選定的論題有創(chuàng)造性，匠心獨具。如果重復、匯集或模仿已知的論題是沒有多大意義的。如：電化教育發(fā)展到今天，以電教媒體對教學是否有用，僅為證明電化教學的效益，電化教學優(yōu)于常規(guī)教學等內(nèi)容作為論題已不足取了。

所以，“新意”是指：確立的論題有探索性意義——論后的問題、觀點過去從未有過；

有發(fā)展意義——論證的問題過去雖有過，但未深入；

有爭鳴性意義——論證的問題，觀點與別人研究不一致，或所持的觀點與別人有歧義。

3、揚長避短

論題的選擇還應注意選擇那些自己有濃厚興趣，或已經(jīng)有一定的基礎，有強烈的研究欲望，使自己的才能得到恰當發(fā)揮的論題。

五、教育技術(shù)論文的結(jié)構(gòu)和寫法

“文無實法”，不同種類的文章有不同的結(jié)構(gòu)，不同的寫法。人們在長期的寫作實踐中，形成了一般的共同的結(jié)構(gòu)形式。教育技術(shù)科研論文的結(jié)構(gòu)也是如此，有相對穩(wěn)定的形式。

論文一般是由序論（導言，結(jié)論），本論（正文），結(jié)論這三個主要部分及題目，摘要，參考資料、文獻等次要部分組成。

1、題目（標題）

有人講，眼睛是人心靈的窗口，文章的眼睛就是它的題目，一篇論文，首先映入讀者眼簾的就是它的題目。

題目是點明題意，托出主題的，它是論文的高度概括。所以必須確切中肯，鮮明簡練、醒目。

確切中肯：是指論文的題目應能準確地表達論文的內(nèi)容，恰如其分地反映研究的范圍和達到的深度。

鮮明簡練：是指要用恰當最簡明的詞語組合，以概括全篇內(nèi)容。

醒目：是指能引人注目，有一定的吸引力，不落俗套，給人以新鮮感。

總之，要使人一看題目就能了解文章論述的中心問題并產(chǎn)生閱讀全文的興趣。

正文中各部分的小標題也應同樣認真推敲確定。要注意使之與總題目相呼應，與各部分內(nèi)容相呼應，有內(nèi)在的邏輯性。

2、摘要

便于讀者迅速了解全文概貌。（較長論文需要摘要。較短的論文不需要摘要）

要求文字簡練，概括性強，重點突出。

使讀者對論文的主要論點、主要結(jié)構(gòu)，一目了然。

3、序論（導言、引言、前言）

序論是論文的行文，包括三方面的內(nèi)容：

（1）問題的提出。闡述這一論題的科學價值和現(xiàn)實意義。

（2）提出需要論證的問題（序論的核心部分）有時需要講明論題的背景、成果、存在的問題，趨勢和自己的認識。

（3）說明作者論證這一問題使用的方法。

序論是文章的基調(diào)，反映文章的主旋律，應緊扣主題。

要開門見山，簡明扼要，不要拖泥帶水，繞圈子；也不要長談自己的感受，更不要自吹自擂，抬高自己，貶低別人。

序論實際是全文的總綱。就一般情況而言，好的題目再加上好的序論，幾乎就可以使人對論文的整體有一概括的了解。

4、正文（本論）

論文的主體部分，在論文中占有重要的地位，這一部分是要展開論題，闡述作者的研究成果或觀點。要求論據(jù)要充足可靠，論證要嚴謹邏輯性強。

根據(jù)論文的性質(zhì)，或正面立論；或批駁不同看法而肯定自己的觀點；或針對特定問題，發(fā)表自己的見解，解難釋難；或闡述課題研究成果。也就是對你自己的思想、觀點見解在這一部分進行詳盡的闡述和嚴密的論證。

正文部分如果內(nèi)容較多，為求眉目清楚，往往要使用不同的序碼分章節(jié)并冠以大小標題，加以顯示。

5、結(jié)論

結(jié)論可以說是整個研究過程的結(jié)晶，是研究成果和理論分析的邏輯發(fā)展，全篇論文的精髓歸宿，也是作者獨到見解之所在。

結(jié)論就是對正文分析.論證基礎上的綜合，概括而提出的基本點。

也有的論文的結(jié)論不是規(guī)律性的概括，也不是科學的解釋，而是某種預見或展望，某種建議或措施。通過分析揭示規(guī)律，然后根據(jù)規(guī)律預言發(fā)展趨向，提出展望或今后探討的問題；或?qū)ρ芯拷Y(jié)果的應用提出建設性意見，甚至提出促進或抑制的措施等。這類論文很具有指導性。

教育技術(shù)還是屬于新生事物，文章的結(jié)論還是注意留有余地為好，因我們的研究處于一種探索階段，往往還不是終點。所以，我們的論文措辭要注意分寸，邏輯要嚴密，表達要中肯，確切。結(jié)論部分要注意與文章開頭相呼應。

6、參考文獻

由于論證的需要，常常需要參考一些文獻、專著、資料或引用他人著作（論文）中的觀點、材料、數(shù)據(jù)和研究成果等。這是正常的，但應在自己論文中標志出來，以示作者對別人研究成果的尊重，也防抄襲之嫌，同時也有利于提高論文的信度，反映研究的水平，并給別人一些啟發(fā)。

六、撰寫教育技術(shù)論文的注意事項

（一）選準題目確定中心

有人說，教育技術(shù)論文的選題選得恰當，等于完成論文的一半工作。這是為什么呢？因為作者對所要論述的對象，有了比較充分的考慮、理解，才能確定如何來論述它。

怎樣才能選擇準確的論文題目呢？

1、作者對研究的題目要有濃厚的興趣，產(chǎn)生了研究的欲望。不感興趣，強迫研究某一問題，是難以寫出有質(zhì)量的文章的。

2、選擇的題目應該與發(fā)展教育技術(shù)理論，進行基礎教育課程改革有密切關(guān)系。

3、選題還要考慮是否具有學術(shù)價值。

總之，要把主觀愿望和客觀條件結(jié)合起來，離開二者的統(tǒng)一，不可能選出好的題目，也不可能寫出有價值的論文。

（二）廣泛收集資料

初步選定題目后，還要確定一個明確的中心，還得作深入的調(diào)查研究工作，要廣泛收集、閱讀資料。不管是歷史的，現(xiàn)實的有關(guān)內(nèi)容的論文，了解自己準備的問題現(xiàn)在已有了哪些文章，研究的水平達到什么程度。在此基礎上找到自己定論的角度、水準、主線。

（三）論據(jù)充分、翔實

寫教育技術(shù)論文沒有材料就構(gòu)不成文章，也不會得出有價值的結(jié)論來。尤其是占有了大量的資料之后，必須有自己的觀點。用這個觀點來統(tǒng)帥材料，既要鉆進去研究，又要跳出來想一想。作者應以中心為主線，主動地利用材料來形成觀點，說明觀點。

（四）推理嚴密，邏輯性強

作者用論點、論據(jù)、論證要符合一般邏輯思維程序。用舉證據(jù)、說理由、擺事實、講道理的方法，從自己的證據(jù)推演出結(jié)論來。

論述一般有以下幾種方式：

1、有的先提出主要問題，然后從材料中找依據(jù)，進行正面或反面的論述，然后得出結(jié)論。

2、有的把論述的問題分幾部分，先把它化成幾個小問題進行探討，然后加以綜合，最后總結(jié)，突出主要問題。

3、有的論題有論辨性質(zhì)，只要論述某一現(xiàn)象，某一規(guī)律，就可以得出結(jié)論。無論采用哪一種方式進行論證，都不是固定不變的。有的文章就采用了幾種方法論證。

總之，形式是為目的服務的，這些方式都是為了讓讀者明確論述的主旨，使自己的觀點更有說服力。

第三篇：教育技術(shù)論文

教育技術(shù)學論文

[摘要]：21世紀的國際競爭，是經(jīng)濟的競爭，科技實力的競爭。我國面臨著把建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀，實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標，是我們偉大祖國以富強、文明、民主的現(xiàn)代化強國的面貌屹立于世界名族之林的偉大任務。這就對教育如何迎接現(xiàn)代科學技術(shù)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的跨世紀人才提出更高的要求。

在信息技術(shù)高速發(fā)展的、廣泛應用的今天，現(xiàn)在教育技術(shù)發(fā)展也十分迅猛，引起了教育的深刻變革，給教育觀念、教學方法和教學組織形式等方面帶來了深遠的影響。我們要把握時代脈搏。關(guān)注世界教育技術(shù)的前沿動態(tài)，結(jié)合我國的實際情況，大力發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)的基礎研究及實際應用，為培養(yǎng)適應新實際需要的高素質(zhì)人才，為我國早日實現(xiàn)現(xiàn)代化強國的偉大目標做出應用的貢獻。

一，有關(guān)教育技術(shù)的相關(guān)概念應該由不同層面的定義分別來表述，然后由它們組成完整的定義體系，對教育技術(shù)學科作出全面的闡釋，教育技術(shù)學科的定義體系由教育技術(shù)本質(zhì)的定義、教育技術(shù)實踐層面的定義和教育技術(shù)理論層而后定義所組成，并由此而導出現(xiàn)代教育技術(shù)的定義。[關(guān)鍵詞]：教育技術(shù)；學科；定義體系 視聽教學、個別化教學和系統(tǒng)方法的發(fā)展與結(jié)合，形成了今天的教育技術(shù)領域，它的標志就是1970年美

國教育傳播與技術(shù)協(xié)會（Association for Educational Communications and Technology，簡稱AECT）的成立。AECT成立后，致力于教育技術(shù)領域理論與實踐的研究工作，分別于1972年、1977年和1994年三次提出有關(guān)教育技術(shù)的定義。其中以1994年提出的定義，即“教學技術(shù)是為了促進學習，對有關(guān)的過程和資源進行設計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐”，最為簡潔、明確，最具有代表性。AECT94定義的引進，對我國教育技術(shù)事業(yè)的發(fā)展和教育技術(shù)學科的確立起到了極大的促進作用。但由于對定義理解的不同，也產(chǎn)生了一些問題。第一，在美國，教育技術(shù)是作為一個“研究領域”而存在的。因此，他們認為只要是和教育相關(guān)的問題，就應該去研究，而往往不在意教育技術(shù)“是什么”。正如《教學技術(shù)：領域的定義和范疇》一書的書名所示，94定義是屬于“領域”的定義，而不是學科定義。第二，盡管從歷史上看，美國一直在交替使用“教育技術(shù)”和“教學技術(shù)”，認為兩者是同義語。但從中國人的觀點來看，這兩個名詞顯然不屬于同一層面。教學技術(shù)相對于教育技術(shù)來講是微觀層面的，它理所當然地關(guān)注“學習”：而教育技術(shù)則應更多地關(guān)注教育績效的提高。第三，教育技術(shù)與教育技術(shù)學是兩個相關(guān)的不同概念，如果把它們混為一談，則會引起理論和實踐的混亂。而在我國，恰恰把94定義既當作教育技術(shù)的定義，又作為教育技術(shù)學科的定義，因而引起了很多困惑。鑒于上述原因，為了教育技術(shù)學科的健康發(fā)展和正確運用

教育技術(shù)促進教育現(xiàn)代化的進程，有必要對教育技術(shù)的相關(guān)概念作深入研究。筆者認為，教育技術(shù)的相關(guān)概念應該由不同層面的定義分別來表述，然后由它們共同組成定義體系，對教育技術(shù)學科作出完整的闡釋。

一、教育技術(shù)本質(zhì)的定義教育技術(shù)本質(zhì)的定義是解決“教育技術(shù)是什么”問題的。為了更好地理解教育技術(shù)的本質(zhì)，我們首先需要對教育和技術(shù)的概念分別進行討論。1．關(guān)于“什么是教育”的討論一般認為，教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它同社會的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。從廣義上說，凡是增進人的知識和技能、影響人的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。以往，我們對教育的認識大多定位在學校教育的層面上，認為人受教育的時間是從幼兒園開始，到高等學校（包括成人院校）畢業(yè)為止，實際上這是一種狹義的教育觀念。隨著科學技術(shù)的進步，知識更新的周期越來越短，人們只有不斷地學習，才能適應社會的發(fā)展。終身教育被提到日程之上，受教育的時間延長至人的一生，而受教育的空間則延伸至工作單位、家庭和社區(qū)，包括你所在的任何地方。信息技術(shù)，尤其是網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，為終身教育的實現(xiàn)提供了可能。因此，今后我們應該以廣義的教育觀念來指導教育技術(shù)的研究和工作。2．關(guān)于“什么是技術(shù)”討論英文“技術(shù)”一詞出

自希臘文techne（工藝、技能）與logos（詞、講話）的組合，意思是對工藝和技能進行論述。最初，它僅指各種應用技藝，與直接的操作聯(lián)系在一起。“隨著工業(yè)社會的發(fā)展，技術(shù)一詞的應用越來越廣泛，從而導致了對它的理解和表述的多樣（性）?！钡侥壳盀橹?，對“什么是技術(shù)”的論述不下幾十種，要想給技術(shù)下一個“準確”的定義顯然是困難的。劉大椿先生在《科學技術(shù)哲學導論》一書中把技術(shù)的定義分為狹義和廣義兩種，分別引用了戴沙沃、R?麥基、G?羅波爾、C?米切姆、M?邦格、埃呂爾、H?馬爾庫塞等學者的觀點來進行說明。同時，他還論述了技術(shù)的要素和結(jié)構(gòu)，對我們深入理解技術(shù)的本質(zhì)有重要的參考價值?，F(xiàn)把它節(jié)錄如下：（1）技術(shù)要素的分類。①經(jīng)驗形態(tài)的技術(shù)要素。它主要是指經(jīng)驗、技能這些主觀性的技術(shù)要素。②實體形態(tài)的技術(shù)要素。它主要是指以生產(chǎn)工具為主要標志的客觀性技術(shù)要素。③知識形態(tài)的技術(shù)要素。它主要是指以技術(shù)知識為象征的主體化技術(shù)要素。（2）技術(shù)的結(jié)構(gòu)。①經(jīng)驗型技術(shù)結(jié)構(gòu)。就是由經(jīng)驗知識、手工工具和手工性經(jīng)驗技能等技術(shù)要素形態(tài)組成的，而且以手工性經(jīng)驗技能為主導要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。②實體型技術(shù)結(jié)構(gòu)。就是由機器、機械性經(jīng)驗技能和半經(jīng)驗、半理論的技術(shù)知識等要素形態(tài)組成的，而且以機械等技術(shù)手段為主導要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。③知識型技術(shù)結(jié)構(gòu)。就是由理論知識、自控裝置和知識性經(jīng)驗技能等要素形態(tài)組成的，而且以技術(shù)知識為主導要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。綜上所述，筆者

認為：技術(shù)是人類在利用自然、改造自然，以及促進社會發(fā)展的過程中所掌握的各種活動方式、手段和方法的總和。它包括經(jīng)驗形態(tài)、實體形態(tài)和知識形態(tài)三大要素，并由此形成不同的技術(shù)結(jié)構(gòu)。實體形態(tài)的技術(shù)與具體的物質(zhì)（工具、設備、材料）有關(guān)，我們把它稱為物化技術(shù)（即一般狹義理解的技術(shù)）；經(jīng)驗形態(tài)和知識形態(tài)的技術(shù)與人的智力技術(shù)（簡稱方法）。因此可以認為：技術(shù)由物化技術(shù)和智能技術(shù)兩部分所組成。據(jù)此，可以對技術(shù)有廣義和狹義兩種理解：廣義的技術(shù)包括在解決某一問題時涉及到所有的物化技術(shù)和智能技術(shù)的有機整合；狹義的技術(shù)是強調(diào)其一部分技術(shù)而并非全部。并且，“技術(shù)的本質(zhì)決定了它具有雙重屬性，其自然屬性表現(xiàn)在任何技術(shù)都必須符合自然規(guī)律，其社會屬性則表現(xiàn)在技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和應用要受社會條件的制約。”六劍客職教園（最大的免費職教教學資源網(wǎng)站）3．關(guān)于教育技術(shù)本質(zhì)的討論近年來，有關(guān)教育技術(shù)的定義發(fā)表了不少，但是能夠真正說清楚“教育技術(shù)是什么”的卻不多。在這里，我們引用尹俊華先生的論述：“教育技術(shù)就是?教育中的技術(shù)?，是人類在教育活動中所采用的一切技術(shù)手段和方法的總和。它分為有形（物化形態(tài)）和無形（智能形態(tài)）兩大類。物化形態(tài)的技術(shù)指的是凝固和體現(xiàn)在有形的物體中的科學知識，它包括從黑板、粉筆等傳統(tǒng)的教具到電子計算機、衛(wèi)星通訊等一切可用于教育的器材、設施、設備及相應的軟件；智能形態(tài)的技術(shù)指的是那些以抽象形式表現(xiàn)出來，以功能形式

作用于教育實踐的科學知識，如系統(tǒng)方法等?！蔽覀儼焉鲜稣撌黾右院喕傻贸鼋逃夹g(shù)本質(zhì)的定義：教育技術(shù)是人類在教育、教學活動中所采用的一切技術(shù)與方法的總稱。（1）教育技術(shù)的最終目的是促進教育效果的優(yōu)化，回答了教育技術(shù)能夠“做什么”的問題。（2）運用教育技術(shù)時有兩個必要條件：一是要在當時先進的教育思想和相關(guān)的理論（包括教育觀念、學習理論和教學理論）指導下，不能盲目實踐；二是要采用與解決教育、教學問題相關(guān)的技術(shù)和方法，而不是只考慮技術(shù)的新穎和高低，更不是先確定所使用的技術(shù)的新穎和高低，更不是先確定所使用的技術(shù)而后再到教學中去找可用之處。這一條回答了教育技術(shù)“如何做”的問題。對于教育技術(shù)實踐工作者和普通學科教師，他們不容易理解AECT94定義的含義，或者即使有所了解，也不知道如何與自己的實踐相聯(lián)系。掌握上述教育技術(shù)實踐層面的定義，對他們來說就比較容易，而且能夠把定義和他們的工作聯(lián)系起來，指導自己的教學改革實踐。

三、教育技術(shù)理論層面的定義教育技術(shù)作為一門學科，在我國已經(jīng)得到認可，這反映在“教育技術(shù)學”作為教育學的二級學科分別列入了國家學位委員會研究生專業(yè)目錄（1986年）和教育部全國普通高等學校酶專業(yè)目錄（1993年）。在這一點上，我們要特別記住顧明遠先生為此付出的努力和所起到的關(guān)鍵作用。二，有關(guān)學科定義的論述關(guān)于什么是教育技術(shù)學，有不少專家、學者都論述過，現(xiàn)摘錄有代表性的幾種：（1）教育技術(shù)學是應

用技術(shù)學的概念、觀點、方法以及方法論，研究教育、教學過程及其管理過程的優(yōu)化的技術(shù)手段、操作方法和方法論的一門學科，其目的的是為了獲得更有效的教學。它以教學理論，其目的是為了獲得列有效的教學。它以教學理論、學習理論、傳播理論和系統(tǒng)理論為基礎，依據(jù)教育過程的客觀性、可測量性、可再現(xiàn)性和可操作性，應用科學技術(shù)的研究成果和技術(shù)學研究方法，在確定的教育目的下探索提高教育、教學效果的技術(shù)手段、操作方法和優(yōu)化教育、教學過程的理論與方法。（2）教育技術(shù)學是教育科學群體中一門新學科，它是以教育學的理論為基礎，運用現(xiàn)代科學技術(shù)成果和系統(tǒng)科學的觀點和方法，探求提高教學效果的技術(shù)手段和教學過程優(yōu)化的理論與方法。（3）教育技術(shù)學是利用現(xiàn)代科學技術(shù)領域中一切可以利用的成果，開發(fā)人以及人以外的學習資源，以求達到最優(yōu)化的教育效果的知識體系……（4）教育技術(shù)學是一門運用系統(tǒng)方法來診斷教育教學問題、設計解決方案、實施及評價解決方案的技術(shù)學層次的教育學科。（5）教育技術(shù)學是依據(jù)教育科學理論，利用現(xiàn)代科學技術(shù)領域中一切可以利用的成果，開發(fā)人及人以外的學習資源，優(yōu)化教學過程，促進學習者學習的知識體系。（6）教育工藝學是對關(guān)系到教育的所有操作因素加以分析、選擇、組合和控制兢后進行實驗的實際研究，以便取得最大教育效果的一門工藝科學。關(guān)系到教育的所有操作因素包括：教育目標、教育內(nèi)容、教材教具、教育媒體、教育方法、教授方法、教育

環(huán)境、學生行為、教師行為、師生編組經(jīng)及上述因素的相互關(guān)系。最終目標是追求教育的最優(yōu)化。以上的論述從不同的側(cè)面對教育技術(shù)學進行了準確的描述。由于篇幅所限，就不展開分析了。能不能用一句簡單、明確的話闡明教育技術(shù)學是什么呢？筆者試著給教育技術(shù)學提出一個規(guī)定性定義，也就是教育技術(shù)理論層面的定義。2．教育技術(shù)學規(guī)定性定義教育技術(shù)學是研究在教育中運用相關(guān)技術(shù)來提高績效的理論、規(guī)律和方法的一門科學。它以學習理論、教學理論和傳播理論為基礎，運用現(xiàn)代科學技術(shù)成果和系統(tǒng)科學的觀點、方法，通過對與教育相關(guān)的過程和資源的設計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐，以促進教育績效的提高。

三，通過對上述定義及其描述條文的仔細分析，我們可以得到：（1）教育技術(shù)學研究的目的是提高教育的績效。也就是說，教育技術(shù)學研究的目的不僅僅是優(yōu)化教育、教學效果，而且還要提高其效率和效益（包括社會效益和經(jīng)濟效益）。（2）教育技術(shù)學研究的對象是與教育相關(guān)的技術(shù)，也就是構(gòu)成“與教育相關(guān)的過程和資源”的過程（智能）技術(shù)和資源（媒體）技術(shù)。與教育相關(guān)的過程和資源的層次如圖3所示。（圖略）教育資源是指人在接受終身教育過程中可以利用的一切有利于自身發(fā)展的主客觀條件。從圖中可以看出，教育資源包括了學習資源在內(nèi)；而學習資源又包括了教學資源在內(nèi)。同樣，教育過程包括了學習過程；而學習過程又包括了教學過程。結(jié)合

我國當前的實際狀況，應對學習資源和學習過程給以更多的關(guān)注。在充分發(fā)揮原有教學資源的作用和繼續(xù)普及基于“教”的教學設計、提高教學質(zhì)量和辦法效益的同時，加快以多媒體計算機和網(wǎng)絡為代表的信息化環(huán)境的建設和進行基于“學”的教學設計的實踐，促進信息技術(shù)與課程的整合，為學生自主學習模式的建立創(chuàng)造條件，加速教育改革的進程。（3）教育技術(shù)學研究的任務是總結(jié)、提出運用技術(shù)提高教育績效的理論、規(guī)律和方法，并由此提出教育技術(shù)學科的知識體系。（4）教育技術(shù)學研究的領域包括理論與實踐兩個方面。①教育技術(shù)學的理論領域。教育技術(shù)學的理論研究領域主要包括以下幾個方面：A．教育技術(shù)學科的基本概念。B．教育技術(shù)學科理論框架和實踐體系的建立。C．教學設計的理論與發(fā)展研究。D．媒體理論與開發(fā)研究。E．網(wǎng)絡教學的理論與應用研究。F．遠程教育理論的研究。G．教育技術(shù)的管理與評價。H．績效技術(shù)及其支持系統(tǒng)。②教育技術(shù)學的實踐領域。教育技術(shù)學的實踐領域也就是教育技術(shù)（電化教育）的應用領域，主要由三大系統(tǒng)組成：A．學校教育系統(tǒng)：深化教學改革，促進素質(zhì)教育的發(fā)展；開展信息技術(shù)與課程整合的實踐研究；優(yōu)化學習過程和學習資源，提高教學質(zhì)量和辦學效益。B．遠程教育系統(tǒng)：三網(wǎng)統(tǒng)籌；開展遠程教育模式的研究；開發(fā)網(wǎng)絡課程和教學軟件，建設學習支持服務系統(tǒng)；積極、穩(wěn)妥地進行網(wǎng)絡教學試點。C．社會其他系統(tǒng)：社區(qū)教育、終身教育、科教興國、企事業(yè)業(yè)務培

訓和人力資源開發(fā)、績效技術(shù)的應用。（5）教育技術(shù)學研究的范疇包括對相關(guān)過程和資源的設計、開發(fā)，利用、管理和評價。設計范疇主要指針對教學系統(tǒng)中不同層次的教學設計，以及由此而發(fā)展起來的績效設計。開發(fā)范疇主要指將相關(guān)的理論和技術(shù)，尤其是信息科學技術(shù)加以整合，用于教學系統(tǒng)和其他相關(guān)系統(tǒng)的開發(fā)研究。利用范疇主要指將各種技術(shù)、手段，尤其是信息技術(shù)手段應用到教育、教學中，以及相關(guān)系統(tǒng)中，以提高它們的績效。管理范疇主要指對相關(guān)系統(tǒng)、資源、信息以及研究項目的管理。評價范疇主要指對相關(guān)系編制定科學的評價標準并進行測量，給出定量和定性的判斷，以使各相關(guān)系統(tǒng)達到優(yōu)化。（6）教育技術(shù)學的研究方法。教育技術(shù)學科以系統(tǒng)科學為方法論基礎，主要采用行動研究和質(zhì)的研究方法，積極開展實驗研究。

四、現(xiàn)在遠程教育。進入信息化時代的21世紀，人們對教育的需求日益增加。遠程教育是一種新的教育模式，是提高全民族科學文化素質(zhì)，促進教育思想、內(nèi)容和方法改革，推動教育現(xiàn)代化，滿足社會日益增長的終身學習需求的重要手段。（1）準永久性分離。教師與學生、學生與其他學生在時間、空間和社會文化心里上的分離是遠程教育最突出的特征。在（2）媒體與技術(shù)的作用。媒體與技術(shù)是遠程教育中有一個重要的特征。遠程教育的本質(zhì)是實現(xiàn)跨越時間、空間和社會文化心里的教學活動，在這一過程中，媒體與技術(shù)是關(guān)鍵因

素，是遠程教育賴以生存的基礎。（3）雙向通信。教學活動的本質(zhì)是教育在教師學生、學生與學生之間的傳遞，遠程教育業(yè)是如此。因此，通信是遠程教育教學活動的基礎。傳統(tǒng) 課堂教學中的雙向通信機制和多向通信機制是面對面的，而遠程教學中的雙向通信機制主要是非面對面的。是基于一定的通信技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)基礎之上的。

五、遠程教育技術(shù)應用于西部教育事業(yè)的應用前景。（1）現(xiàn)今我國西部地區(qū)教育技術(shù)相對東部地區(qū)，還有待發(fā)展。特別是西部部分偏遠地區(qū)，由于地理、文化差異、交通條件、經(jīng)濟條件的限制，教育技術(shù)十分落后。同時，現(xiàn)今的人力教育技術(shù)又不能及傳送過去。所以發(fā)展遠程教育技術(shù)十分的必要。但是由于現(xiàn)今我國網(wǎng)絡技術(shù)還不能覆蓋那些地區(qū)，所以也可以運用多媒體技術(shù)應用于西部遠程教育。（2）對于較發(fā)達的西部部分地區(qū)，可以運用現(xiàn)代化遠程教育技術(shù)?，F(xiàn)代遠程教育技術(shù)是建立網(wǎng)絡技術(shù)、多媒體技術(shù)、雙向電子通信等技術(shù)基礎上的新一代遠程教育，具有交互性、網(wǎng)絡化、實時性、綜合性和適應性的特征。基于以上特征，我們可以更好的把東部先進的教育技術(shù)，及時地傳送的西部需要的地區(qū)。(3)網(wǎng)絡教育資源。已經(jīng)被計算機網(wǎng)絡覆蓋全球的今天，網(wǎng)絡技術(shù)也已經(jīng)運用到現(xiàn)代教育技術(shù)當中。

第四篇：教育技術(shù)論文

當前，以計算機多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的開發(fā)與應用，已經(jīng)滲透到教育教學的各個學科，對教育教學產(chǎn)生的巨大的影響。多媒體教學作為現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的龍頭，以及文字、聲音、圖像、影像等融于一體、圖像清晰、動態(tài)感強、信息量大的強大優(yōu)勢，贏得了廣大教師的喜愛。同時也為我們進行古詩教學提供了重要的教育手段，怎樣更好地進行古詩教學，開辟了古詩教學的新天地，就成為教師的一大課題。

一、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設學習情境，激發(fā)學生的學習興趣

教學媒體都是以物質(zhì)形式出現(xiàn)的，教學媒體的利用效果大大高于傳統(tǒng)教學媒體，再加上良好的學習情境是學生獲取知識的前提和基礎，它能激發(fā)學生的學習興趣，并使這種興趣維持整個教學活動的始終。這種良好的學習情境正是教師所追求的。因此，我運用多媒體技術(shù)進行古詩教學時，努力通過圖、文、聲等多種功能，給學生以適當?shù)母泄俅碳?，由此調(diào)動學生的學習興趣，激發(fā)他們的求知欲。

如教學《楓橋夜泊》古詩時，學生還未走進教室，我便打開計算機，播放早巳準備好的軟件。整個教室里立刻回蕩起旋律優(yōu)美的樂曲。整個教室回蕩著音樂，學生們在強烈的文化氛圍的感染下，產(chǎn)生了學好 古詩的強烈愿望。

鈴聲響了。我站在講臺前掃視了一下教室，只見同學們靜靜地坐在那里，注視著我。此刻，我飽含激情地開始講解：“說起唐詩大家都知道，它是中國古詩發(fā)展的最高峰。許多作品雖然距離現(xiàn)在已有千年，但是我們?nèi)匀豢梢詮闹懈惺艿街腥A文化那經(jīng)久不衰的魅力。這節(jié)課我們再來學習這首唐詩并結(jié)識他們的作者?！睂W生在這種潛移默化的熏陶下，產(chǎn)生了對中華傳統(tǒng)文化的喜愛之情。這節(jié)課中，我運用多媒體技術(shù)和生動的語言，保持這種良好的學習情境，并使這種興趣貫穿整個教學活動的始終。

二、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，再現(xiàn)詩中情境，幫助學生理解詩句

詩是抒發(fā)詩人的感情的，而感情又一定要通過形象構(gòu)成一種意境，然后借助語言文字表達出來。古詩中的情境，如果只依靠教師語言的描述是不夠的。只有通過圖畫再現(xiàn)出來，才變得具體可見?！锻麖]山瀑布》，寫的是詩人遠望瀑布時所見的壯麗景象，歌頌了祖國的河山，把美好的想象與現(xiàn)實的景物極其自然地交融在一起。教學時，我讓同學觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進濺，水霧蒸騰，陽光一照，呈現(xiàn)出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現(xiàn)在學生的眼 前。至此學生對“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。從而使學生深探地體會到詩句雖短，但詩人卻把瀑布的氣勢寫到了極至!真是詩中有畫，畫中有詩。由此激發(fā)學生熱愛古詩，熱愛祖國的壯麗河山。

三、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化朗讀訓練，對學生進行審美教育

古典詩歌由于其藝術(shù)形成的特殊性，也就具有了語言、音樂、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時，多媒體技術(shù)有著強大的、無可比擬的優(yōu)勢。古詩押韻合轍，節(jié)奏鮮明，讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，呈現(xiàn)出抑揚頓挫的音樂美。然而要想把古詩讀出韻味來，也并非一件易事。因為詩歌是想象和激情的語言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見的線索。那么在幫助學生讀懂詩句的基礎上，我們就要通過朗讀體會詩的節(jié)奏、詩的韻律，培養(yǎng)學生的語感，使他們在讀中受到情感的熏陶。

教學《尋隱者不遇》這首詩時，我在學生理解詩句的基礎上讓學生進行“詩畫欣賞”。這時大屏幕上出現(xiàn)了一幅美麗的圖畫：我先讓學生聽配樂詩朗誦，伴著舒緩的弦樂，學生靜靜地坐在那里，眼中看到的是意境深遠的寫意畫，耳中聽到的是曲調(diào)宛轉(zhuǎn)的古曲，充滿激情的朗誦。此時，詩、書、畫、曲多種美的因素融為一體，既使學生們的心靈受到了強大的感 染與震撼，也使學生產(chǎn)生了一種要努力讀好古詩的強烈愿望。學生有了讀好古詩的強烈愿望，學生們在練習時都特別認真。一個同學讀完了，其他同學真誠地提出自己的意見。然后主動把自己對詩句的理解，用朗讀表達給大家聽。學生們積極地、主動地揣摩著、品味著詩句。這時，我悄悄地點擊電腦，教室中再次響起舒緩的古曲。驚奇的是學生隨著音樂的節(jié)奏用情地朗誦起來。朗朗的書聲，悠揚的樂聲交融在一起，是那樣的和諧、那樣的動聽。每位同學都在朗誦中感受到了中華文化的美，朗讀水平也得到了很大的提高。

四、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，增大教學密度，提高教學效率

教師在運用多媒體技術(shù)進行教學前，根據(jù)教案精心設計編排了教學軟件。雖然需要投入大量的時間和精力，然而課前的精心設計和準備卻能極大地提高課堂上的教學效率。課堂上，教師只要點擊鼠標，就能在短時間里使學生看到清晰的畫面、逼真的錄像、動聽的音樂……避免教師動手操作教具時的手忙腳亂和顧此失彼，從而贏得了教學時間，提高了教學效率。一節(jié)課中，我既完成了詩句理解和朗讀、背誦訓練，又對學生進行了作者簡介、詩句評析和作者其他作品的欣賞。使學生提高了朗讀水平，增強了審美情趣，也使學生對作家、作品、詩歌的風格也有了一個初步的了解。所以，要想運用多媒體手段教好古詩，需要教師提高現(xiàn)代教育技術(shù)應用的水平。這樣我們才能適應時代的發(fā)展，適應現(xiàn)代學生的需要。

二十一世紀的今天，網(wǎng)絡、多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)成為課堂教學不可或缺的一部分?，F(xiàn)代教育技術(shù)與語文課的整合，往往可以滿足具體教學環(huán)境的需要，增加語文課堂教學的生動性和形象性，從而成為文字教材的延伸，升華，并可優(yōu)化整體教學效果，使語文課更精彩。

一、利用現(xiàn)代教育技術(shù)能更好地激發(fā)學生的學習興趣。

古人說：“好之者不如樂之者?！闭n堂教學要達到 的理想效果應當是：課未始，興已濃；課正行，興愈濃；課已畢，興猶濃。要達到這樣的教學境界，就要激發(fā)學生的積極性，撥動學生的興奮點。利用形、色、聲、像兼?zhèn)涞默F(xiàn)代教學手段，可以有效地達到此目的。

我在上《美麗的公雞》這一課時，先播放了一段動畫（課文第六自然段的內(nèi)容：公雞每天天不亮就打鳴催人早起。）然后提問：“這是一只什么樣的公雞？學生答道”這是一只勤勞的公雞。“”這是一只美麗的公雞。“”這是一只能為人們做事的公雞?！啊@時我巧設懸念：以前這只公雞是什么樣的呢？接著播放前幾自然段的動畫，使學生能夠整體感知課文內(nèi)容。這樣導課激發(fā)了學生積極參與的意識，激發(fā)了學生的學習興趣。

人的思維是從動作開始的。具體的事物進行形象思維，需要創(chuàng)設“操作”情境，讓學生多動手、多觀察，思維才會隨之展開。在上《狐貍和烏鴉》這一課時，我為了講明狐貍和烏鴉分別在哪里，就利用多媒體讓學生動手“操作”，把狐貍和烏鴉分別“送”回自己的家里。如果送錯了位置，計算機就會說“我不是住在這里的，你再送我一次好嗎？”如果送對了位置，計算機會說：“你真聰明！”學生親自“操作”，使學生嘗到了親自“操作”的樂趣，有效在激發(fā)了學生的求知欲望，又活躍了課堂氣氛。

二、利用現(xiàn)代教育技術(shù)能圖文并茂化解課文的難點。

現(xiàn)代教育技術(shù)在綜合處理和控制符號、語言、圖像、等方面具有高超的能力，運用這一特有功能，可以變抽象為具體，變靜態(tài)為動態(tài)，化干枯為生動，從而化難為易。

在學習《葡萄溝》這一課時，學生對新疆的風情、新疆的葡萄、新疆的陰房以及葡萄干的制作過程，沒有多少感性的認識和理解。可錄相上美麗的畫面和通俗的解說，卻似乎把學生帶到了新疆，學生好像是一位游客，正隨著導游游玩呢。這樣，從文字到畫面，再到文字，使學生對課文有了更深刻的理解。這樣對這些學生缺乏感性認識的內(nèi)容就在學生興致昂然的欣賞過程中解決了。

《梅花魂》是一篇借物抒情的文章，怎樣指導學生理解體會梅花的品格，在愛梅花、送梅花圖中寄托的外祖父的愛國之情，既是教學重點，又是教學難點。我在教這一課時，先讓學生根據(jù)“閱讀提示”自學課文，當學生通過自學、討論體會了梅花的清高品格后，適時地放了一段錄像：畫面上，一朵朵梅花在嚴寒中競相開放，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，畫開得愈精神，愈秀氣。學生在學習感悟、想象語言文字的基礎上，看到這樣富有震撼力的畫面，直觀地驗證了梅花的清高品格，所配優(yōu)美的音樂使學生進入了一種激昂向上的情景之中。接著再出示圖文片（圖文片的背景是梅花怒放的情景，文字部分是描寫梅花品格的句子），指導學生有感情地朗讀，學生就自然而然地入情入景了。當學生深入了解梅花的品格特點后，我再播放第二段錄像，讓學生親眼目睹外祖父鄭重地送給我墨梅圖的情景，親耳聽到外祖父對小外孫女的話，深入體會外祖父的愛國之情。在學生深入了解了外祖父的愛國之情后，我再播放第三段錄像——《我的中國心》這首歌。我和全班同學情不自禁地一起跟著音樂唱，歌聲很好地激發(fā)了學生的愛國之情，這節(jié)課的難點也迎刃而解。

三、利用現(xiàn)代教育技術(shù)能更好地培養(yǎng)學生的審美情趣。

小學語文教材是一個自然美、社會美、藝術(shù)美的倉庫。課文中富有文采的語言美、栩栩如生的形象美、情景交融的意境美等使語文教學具有了得天獨厚的審美優(yōu)勢，成為培養(yǎng)學生審美情趣的重要途徑?，F(xiàn)代教育技術(shù)的運用，能架起學生與課文之間的橋梁，幫助學生領悟到課文深層的美的內(nèi)涵，獲得美的體驗。

課文《荷花》所表達的自然之美，蘊涵在圖畫和 具體的語言文字中，教學中我運用現(xiàn)代教育技術(shù)巧妙地引導學生感受課文情景的美和情趣的美。

為了使學生感受荷花的生長美，我抓住“白荷花在這些大圓盤之間冒出來”這句花中的“冒”字設計了一幅荷花從挨挨擠擠的荷葉叢中冒出的情景動畫。在教學時，我先讓學生看動畫并用一個詞形容一下看到的情景。同學們說出了“長出來”、“鉆出來”“伸出來”“擠出來”……這時我再讓同學們和作者的“冒”字做比較，說說這個“冒”子好在哪里？說明了什么？學生答道：“說明白荷花的生命力很頑強?！闭媸且蛔謧魃?，意境全出。通過欣賞課件仔細品味“冒”字，學生感受到了荷花那旺盛的生命力，那喜人的生命之美。

語文課件中文字運用較多，如字詞的教學、精美的語句、片段欣賞都離不開文字。傳統(tǒng)的教學靠粉筆黑板打天下，那種單調(diào)、冷漠讓學生難以接受。此時電腦的優(yōu)勢就顯示出來了字體的設計可以是楷體、宋體，也可以是藝術(shù)字體；字體呈現(xiàn)的方式可以是靜態(tài)的，也可以是動態(tài)的；字的顏色可以是多種色彩，再用漂亮的背景做襯托，文字的魅力盡現(xiàn)。學生的學習過程也就成了一個審美的過程。

德國教育家第斯多惠指出：“教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于喚醒和鼓舞?！倍F(xiàn)代教育技術(shù)與語文課 的整合恰恰能很好地喚醒學生的各種內(nèi)在情感，從而使語文課變得更加精彩。

第五篇：教育技術(shù)應用論文

淺談教育技術(shù)應用對歷史教學的作用

鄖縣葉大鄉(xiāng)九年一貫制學校

張明軍

摘要：在教學實踐中，我們深切地感受到現(xiàn)代教育信息技術(shù)是歷史教學不可缺少的工作伙伴。它使得歷史教師在深刻領會教材的基礎上，可以超越教材，實現(xiàn)教學的激情；它給學生展示了知識的廣闊空間，教會學生在現(xiàn)代信息爆炸的社會如何進行學習，實現(xiàn)學習的個性化；它利用自己的學科優(yōu)勢，以大量的圖文、聲音、影像生動地再現(xiàn)了過去的歷史，利用學生認識過程“從生動的直觀到抽象的思維”的特點，使學生從感性認識上升到理性認識，使抽象的道德認知生動地、主動地走進學生心靈，傳承民族之魂。

關(guān)鍵字詞：現(xiàn)代教育技術(shù)應用

歷史教學

教師個性 學生個性

學科德育滲透 歷史課程標準中提出“歷史課程改革應有利于教師教學方式的轉(zhuǎn)變，樹立起以學生為主體的教學觀念，鼓勵教師創(chuàng)造性探索新的教學途徑，改進教學方法和教學手段，組織豐富多彩的教學實踐活動，為學生學習營造一個興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學生學習歷史的興趣?！币虼俗鳛闅v史教師必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，積極進行教育創(chuàng)新，在教學實踐中探索歷史教學和現(xiàn)代教育信息技術(shù)的學科整合，為歷史教學開辟一片嶄新的天地。

一、教育技術(shù)在歷史學科中的應用為教師教學個性提供了張揚的舞臺。

現(xiàn)代科學實驗證明：在同一段時間內(nèi)，人通過感官獲得的知識量是不同的，它們的比例是：視覺占83％，聽覺占11％，嗅覺占3.5％，觸覺占1.5％、味覺占1％，視覺和聽覺獲取的知識達94％之多。另一個試驗還表明：信息的展示如果是純視覺，學習時注意的集中率是83.7％，而信息的展示如果是純聽覺的，注意的集中率只有54.6％。以上數(shù)據(jù)說明，視聽結(jié)合所接受的信息量和記憶度都超過單項感官接受的效率。因此計算機與多媒體技術(shù)在學科教學中發(fā)揮著越來越重要的作用。

歷史教師可以利用網(wǎng)絡的資源共享優(yōu)勢，隨時從網(wǎng)絡上充實自己的個人素材庫，結(jié)合教學實際，進行篩選、整理、提煉，從根本上改變了過去的單純使用教材、教參備課的老套路，實現(xiàn)備課的創(chuàng)新。在課堂教學中歷史教師可以根據(jù)教學構(gòu)思，用多媒體技術(shù)輔助創(chuàng)設良好的教學情境，改變歷史過去性和一維性的特點，使某些抽象的、難以表現(xiàn)的教學過程得以實現(xiàn)，形象、生動、直觀地展現(xiàn)歷史，達到聲畫同步、圖文并茂、情感共鳴，使許多教學設想變?yōu)楝F(xiàn)實，形成自己的教學風格。在網(wǎng)絡支持下的學科計算機與多媒體教學可以較好地實現(xiàn)教師教學風格的個性化和學生學習的自主化，教學的空間極大地擴展，師生之間、教師之間、學科之間相互交流和合作的余地得到無限延伸。

二、教育技術(shù)在歷史學科中的應用為教學理論與實踐的結(jié)合提供了廣闊的平臺。

歷史《標準》要求結(jié)合“歷史學科所具有的獨特性質(zhì)，使其擁有豐富的課程資源。這些資源包括文字資料、影視資料、歷史文物、歷史遺址遺跡等，可通過文化機構(gòu)、傳播媒體、學校、社區(qū)、參觀訪問和網(wǎng)絡等多種渠道獲得。”現(xiàn)代信息技術(shù)，特別是多媒體與計算機網(wǎng)絡技術(shù)的應用，為學習者提供了極為豐富的電子化學習資源。學生只要掌握了一定的網(wǎng)絡操作技能和資料檢索能力，就可以通過各種網(wǎng)上搜索引擎，方便快捷地獲得取自己所需要的信息。因此在教學中歷史教師以建構(gòu)主義學習理論為指導，以學生為中心，可以充分利用各種信息資源，來支持學生的自主學習和協(xié)作式探索，完成對新知識的意義建構(gòu)。在這一過程中學生不僅能得到教師的幫助與支持，而且學生之間也可以相互協(xié)作和支持。如在帶領學生到微機室上網(wǎng)時，我通常要求他們，利用D盤共享建立“資料市場”，調(diào)劑組際資料。每個小組在整理資料的時候，都會剔出大量無用的資料。如何使無用的資料得到再生利用，化廢為寶是很有意義的。學生們把小組無用的資料存入D盤，在“資料市場”進行交流，互通有無，實現(xiàn)資料再利用。學生也在重新選擇中學會合作的重要性，相互協(xié)作。

三、教育技術(shù)在歷史學科中的應用為學生的個性發(fā)展提供了實踐的空間。

蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要更為強烈?！睔v史課堂中的現(xiàn)代建構(gòu)意義下的計算機輔助教學，就是學生在教師的指導下輔以計算機的幫助，自主參與，具有高度的自主性、探索性的一種教學活動。教學中教師要營造和諧、開放的氛圍，有意識地幫助學生與網(wǎng)絡建立聯(lián)系，指導學習、參與討論，實現(xiàn)由維持性學習向探究式學習轉(zhuǎn)軌，這種學習意味著學生在學習中有更多的自由和主動。如：在教學中，我注意營造氛圍，讓學生成為學習的主人，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力。我經(jīng)常讓學生走上課堂，利用自己上網(wǎng)查閱的素材制成POWERPONIT，講出自己的感受。其中雷震同學的《不能忘卻的記憶》留給同學們深刻的反思。他在展示課件講課的同時，還節(jié)選了《南京大屠殺》影片中的四個片斷，以強烈的視覺、聽覺沖擊震撼著每個學生的心靈。

我們在震驚之余，更真切地感受到學科整合的魅力他讓一個孩子在信息化的講臺上有了充分發(fā)揮才能的空間，體驗成功的喜悅和創(chuàng)造性學習的樂趣，有利于激發(fā)學生的好奇心和求知欲，激活學生思考的主動性和創(chuàng)造性。

隨著歷史學科新課改的進一步深化，歷史學科信息化平臺的創(chuàng)設，使學生帶著任務和問題，自主地進行學習，通過自己的思考及在網(wǎng)上尋找信息，尋求答案，建構(gòu)起自己的知識經(jīng)驗，變過去那種被動的接受知識為主動的探尋未知，有利于促進學生自主學習能力的發(fā)展和信息素質(zhì)的養(yǎng)成。學生的學習方式發(fā)生了重大變化，學生知道怎樣、從哪里獲得感興趣的知識，通過網(wǎng)絡迅速實現(xiàn)知識的拓展、選擇、歸納、凝煉，使學生對知識掌握得更加透徹、形象，有助于解決課堂教學不足的后顧之憂和某些教材知識的遺漏，實施個性化的教育。

四、教育技術(shù)在歷史學科中的應用為學科德育滲透提供了廣闊的空間

歷史課堂就是進行愛國主義教育和民族精神教育的重要載體。它在知識的傳授中潛移默化地把愛國主義精神和各個歷史時期的民族精神植根在學生的心里，使得歷史悠久的民族精神成為中華民族進步的源源動力，煥發(fā)出巨大創(chuàng)造力。

在教學中我經(jīng)常利用多媒體技術(shù)，運用文字、圖象和音響來展示歷史的風云變幻，重現(xiàn)難忘的歷史時刻，展現(xiàn)中華文化的精彩斑斕，以強烈的感染力和表現(xiàn)力，調(diào)動學生的多重感觀去感受歷史，了解歷史，發(fā)現(xiàn)歷史，領悟歷史，將愛國主義情感和民族精神滲透到學生的心靈中去，激發(fā)學生熱愛祖國、為祖國繁榮富強、為中華民族偉大復興而團結(jié)奮斗的責任感和光榮感，增強課堂教學的生機與活力。

如在講授八年級歷史第8課《鑄起共和國鋼鐵長城》中，我把學生帶到微機室，分活動小組選擇專題，追尋中國“兩彈一星”及戰(zhàn)略導彈部隊的建設史及英模人物的先進事跡，利用素材制成簡單的POWERPOINT，通過教師機進行廣播，使學生迅速實現(xiàn)知識的選擇匯集，展現(xiàn)計算機操作能力。在大量精美的圖文中學生形象地了解中國科技事業(yè)的發(fā)展史，受到了“兩彈一星”民族精神的教育，增強了民族的自尊心和自豪感。

在教學實踐中，我們深切地感受到現(xiàn)代教育信息技術(shù)是歷史教學不可缺少的工作伙伴。它使得歷史教師在深刻領會教材的基礎上，可以超越教材，實現(xiàn)教學的激情。它給學生展示了知識的廣闊空間，教會學生在現(xiàn)代信息爆炸的社會如何進行學習，實現(xiàn)學習的個性化。它利用自己的學科優(yōu)勢，以大量的圖文、聲音、影像生動地再現(xiàn)了過去的歷史，利用學生認識過程“從生動的直觀到抽象的思維”的特點，使學生從感性認識上升到理性認識，使抽象的道德認知生動地、主動地走進學生心靈，傳承民族之魂。

參考文獻：《初中歷史課程標準》、《教育學理論》、《十六大工作報告》等