第一篇：該淡化的必須淡化情感散文

人的一生總在老了才放棄了激情和努力，放慢了腳步，因為感悟到了人生的無奈便才坦然了。一生不管你平凡還是偉大，總有這么幾個元素圍繞著你，如緣分、關(guān)系、相逢、感情、真誠、夢想、腳步、執(zhí)著、成長、瑣碎、心情、信念、精彩、曾經(jīng)、幸福、快樂、真情、時間、健康等，這些元素一直在被我們經(jīng)歷和利用，但我們似乎總不被它們認(rèn)可，當(dāng)我們真正認(rèn)識它們時我們老了，人生就是這樣。

有些緣分，在悲喜中聚散。我們會遇到很多人生中的緣分，親情、愛情、有情中的人。但我們最終在身邊的有幾個，特別是愛情，有緣人我們不會珍惜，我們總在緣分面前后悔。

有些關(guān)系，在歲月中淡漠。我們的人際關(guān)系是人生的脈絡(luò)，當(dāng)你老了，和你還保留著的關(guān)系還有多少？俗話說“人走茶涼”，使我們悲傷，因為我們總會忘記那些幫助過我們的人我們會感動而不會感恩。

有些相逢，在冷落中漸遠。人生就是生死離別的過程。人生的各種相逢是人生的幸事，但我們不得不承認(rèn)這些相逢多在“冷落”中消失，我們擁抱過的人我們握過手的人漸漸消失在我們情感的荒漠的遠方，相逢使得我們懷念而傷感。

有些感情，在忽視中變淡。維系人的一生的最重要的元素是情感或感情。有些感情是至關(guān)重要的，但我們卻忽視，因為忽視而淡漠了，當(dāng)我們老了才感到后悔，后悔是遺憾啊。如父母之感情，如愛情。當(dāng)父母健在的時候我們總在忽視中淡化一種形式上的關(guān)愛，形式往往是一種孝敬的表達?；橐鲋械膼矍?，忽視是導(dǎo)致失敗的致命因素，多數(shù)分離的婚姻都是后悔的。

有些真誠，在敷衍中消失。真誠是人生最重要的一種品格。但我們在做事做人對待某種事物上卻敷衍著，多是成敗在于我們敷衍了真誠，得到真誠的報復(fù)。

有些夢想，在翱翔中折翅。誰都有過夢想，因為夢想一生在“翱翔”。翱翔往往是艱苦的艱難的。我們多數(shù)人因為折翅而放棄了夢想，所以我們總在“懷才不遇”中結(jié)束了生命。

有些希望，在失敗中破滅。希望總會失望，希望使得我們奮斗，生活中的每一個希望都會有失敗，失敗使得我們把應(yīng)該實現(xiàn)的希望也破滅了，這是人生的悲哀。

有些腳步，在坎坷中蹉跎；“當(dāng)我們站在峰頂，我們看到星辰閃爍。”但攀登的路是坎坷的，沒有一條登峰的路是平坦的，更何況人生的路。所謂的蹉跎就是放慢了腳步，時間不等我們，因為生命很短尤其是有限美好時光的那段生命。

有些執(zhí)著，在挫傷中擱淺；夢想和希望的追逐和實現(xiàn)需要執(zhí)著，挫傷累加會導(dǎo)致我們的執(zhí)著的船擱淺，那些優(yōu)秀的人不是這樣。

有些成長，在經(jīng)歷中收獲。人生是一個成長的過程，懂得，成長就是經(jīng)歷，經(jīng)歷使我們成熟，使得我們豐富閱歷，這是收獲。人生到死其實不是多少財富，是經(jīng)驗的收獲。

有些瑣碎，在日常里煩惱?，嵥榫拖穸棺右欢眩瑝撼娠灳统霭l(fā)亮的油。人生的事是瑣碎的，人生雖然說是很短暫，但走過人生是漫長的。我們的煩惱來自于瑣碎，因為煩惱我們抑郁我們消極，我們感嘆人生痛苦而趕不到人生的快樂?？朔诉@種心態(tài)的人是優(yōu)秀的。

有些心情，在喜憂中經(jīng)歷；人其實獲得就是一種心情，心情決定我們的精神，喜和憂交替，就像日月的交替，完成了一個個輪回。

有些信念，在前行中堅定。信念是一種精神狀態(tài)，沒有信念就沒有執(zhí)著。我們前行，學(xué)會堅定這是積極的人生。信念是意志的蛋白質(zhì)。

有些精彩，在平凡中綻放。我們一生的苦悶就是不懂的什么是平凡，人人都是平凡的但人生的每一個精彩都是在平凡中綻放的，保爾柯察金那句話精彩的詮釋了平凡和精彩：

有些曾經(jīng)，在遺忘中灑脫。這里感悟到的曾經(jīng)，是我們經(jīng)歷過的苦難，悲痛、悔恨、無奈等等，這樣我們才能放下而瀟灑。

有些幸福，在知足中領(lǐng)略。學(xué)會知足心才常樂。有句名言：只想一二，不思七八。什么意思？就是人生七有八九是不隨心的，只有一二是值得高興的事，我們?yōu)槭裁闯Ｏ肽前司艁淼?？想又有什么意義？！

有些快樂，在給予中獲得；這是人生的真諦，給人玫瑰手有余香。不信你試試，做件好事心理是快樂的，安慰的。

有些真情，在細(xì)節(jié)中感動。這里不多說只說一句：你用他或她馬上就要永遠離開你的心態(tài)對待你的親人有情人，那么你會很慈善的對待他們：你用你馬上就要離開這個世界的心態(tài)對待自己，你會慈善的對待每一件事。這就是真情。

有些時候，在簡單中幸福。越復(fù)雜越勞累，簡單的生活是生命的真諦，放下既得自在，看透就是彼岸。幸福就在此中。

有些時候，在忽視健康中縮短生命。生命是最重要的，健康是保證生命的根本因素。亂用藥，不良飲食，酗酒吸煙甚至吸毒，淡化休息，不會排出壓力，精神消極等等我們在不知不覺中患上各種疾病，心血管疾病，癌癥等等都來自于自身的免疫力低下，懂得健康最重要！

我們應(yīng)該先學(xué)會淡化，該淡化的必須淡化不該淡化的不能淡化。真善美愛不能淡化，名利欲望該淡化點就要淡化，人生中的丑惡仇視虛偽等應(yīng)該淡化，懂得，只有正能量才是人生的意義。

（閆立明）

第二篇：淡化教學(xué)總結(jié)

從在網(wǎng)上開兒童閱讀課到現(xiàn)在有一年半了，受朋友所托寫一篇我對閱讀課的看法和上課的思路。

我的網(wǎng)絡(luò)閱讀課開始于和朋友的聊天。在此之前，因為想給淡子找?guī)讉€讀伴，我在線下帶著四個孩子一起讀。朋友知道后就介紹了幾個孩子在2013年暑假和我一起在網(wǎng)上閱讀。我們在網(wǎng)上共讀了兩本書：《毛毛》、《山居歲月》。經(jīng)過暑假的試課，在2013年下半年，我正式在網(wǎng)上開了閱讀課。因為到目前為止所有閱讀課都是我一個人在操作，似乎可以看作是我自己私人定制的閱讀課吧。

2013年下半年我開了兩個班：小說閱讀與寫作，繪本鑒賞與寫作。其中小說閱讀與寫作是收的五六年級的孩子。繪本鑒賞與寫作收的是三四年級的孩子。2013小說閱讀與寫作班，我們共讀了《橡樹上的逃亡》、《小鹿斑比》、《查理和巧克力工廠》（小說與電影）、《夏洛的網(wǎng)》（小說與電影）、《山居歲月》、《兔之眼》、《地心游記》、《藍色海豚島》。這期的閱讀是一周交流一周寫作。在寫作上，同學(xué)們改編過三只小豬、寫過直接的廣告、編過故事類的軟廣告、看圖寫故事、寫人物對話。本期我的想法是寫讀交叉進行，在閱讀上不求讀透一本書，達到習(xí)慣交流、了解讀一本小說有很多角度的目的。在最后一節(jié)課上，我們結(jié)合共讀的小說總結(jié)了讀小說的各種角度，孩子們的總結(jié)是非常好的。在寫作上，我沒有強行要求孩子們寫，但有大部分孩子完成了寫的任務(wù)，嘗到了自由寫作的樂趣。

2013年繪本鑒賞與寫作班是我第一次嘗試帶孩子用鑒賞的方式讀繪本。因為我的教學(xué)經(jīng)驗還不足，步子快了點，有些同學(xué)跟著很吃力。有個別同學(xué)沒找到感覺。不過，也有幾個同學(xué)進入了鑒賞的領(lǐng)域。有一個在上課前已不碰繪本的同學(xué)最讓我意外，她吸收得最多，而且認(rèn)真完成了我布置的線下自己分析一本繪本的任務(wù)。這里是她當(dāng)時的分析：這是她后來又做的一次分析：這個班，我也安排了寫作計劃，但因為同學(xué)們寫的動力不足，沒有安計劃完成。最后四節(jié)課全是閱讀了。第一學(xué)期的嘗試讓我感受最深的有四點：

1.孩子們在網(wǎng)上交流是可行的，而且大多數(shù)孩子有交流的欲望，也愿意思考。2.孩子們因為在學(xué)校寫的作業(yè)太多，對于筆頭作業(yè)不同程度有抵觸。能獲得寫作沖動的孩子是少數(shù)。

3.繪本鑒賞的教學(xué)在小學(xué)是可行的，只是需要改進方法。

4.不能指每孩子在每次課上有好的表現(xiàn)，因為閱讀是有偏好的，有些孩子遇到不太喜歡的書參與度就會小些。

在2014年的寒假，我給五六年級的孩子們開了四次神話課和四次定格動畫。定格動畫是游戲了，主要還是神話內(nèi)容。在開課前，我請同學(xué)們閱讀世界神話，很厚的一本。我不知道他們讀了多少，因為我上課基本不講書中的內(nèi)容。孩子們當(dāng)時有上當(dāng)?shù)母杏X嗎？我講課的內(nèi)容是：神話是什么、我們可以從哪些方面去解讀神話。有沒有神呢？自己選擇吧。讀神話是一次非常大膽的嘗試，因為和孩子們讀的內(nèi)容有關(guān)但又沒一一對應(yīng)地聊。

鑒于上學(xué)期的情況，我在2014年上半年的課程安排中去掉了寫作。想以閱讀帶動寫作思考，而不是要求孩子們練手。從閱讀和寫作的關(guān)系看，寫作是練手，閱讀是練眼，眼高手低是正常的。如果不能練手，先練眼好了。在2014年上半年，中、高級閱讀班都讀小說了。

針對高年級的同學(xué)，我選擇了：《威斯汀游戲》、《永遠講不完的童話》、《諾貝爾獲得者與兒童的對話》、《綠山墻的安妮》、《魯濱遜漂流記》、《城南舊事》（小說和電影）、《一個孩子的詩園》部分譯文比較。

因為同學(xué)們都習(xí)慣了閱讀與交流，所以本期針對不同的書，我們增加了交流的內(nèi)容，一本書會交流兩次。從交流的情況看：《威斯汀游戲》是一本不容易看懂的書，需要幫孩子們疏理情節(jié)和啟發(fā)孩子們做人物心理分析；《永遠講不完的童話》是一本不容易理解的書，有翻譯上的問題，還因為故事本身寓意很深，這本書需要一個故事、一個故事去解讀，最后貫通；《諾貝爾獲得者與兒童的對話》這本書對孩子們來說枯燥了點，不太適合共讀；《綠山墻的安妮》是女生喜歡的書，大家很容易接受，也能受到安妮的感染；《城南舊事》一書結(jié)合電影讀是非常好的，上學(xué)期雖然我們做過小說與電影的對比，但這次我們做得更深入，增加了電影語言和小說語言比較的內(nèi)容，這本書從各方面說都適合共讀；《魯濱遜漂流記》這本書并不是我自己很喜歡的書，但我覺得有必要介紹給孩子們，讀這本書時，我強調(diào)了時代背景和作者背景的閱讀；最后詩歌譯文對比是非常好玩的，詩短小，容易在課堂上操作，因為是開放對比，大家興致也很高，我強調(diào)了詩的節(jié)奏、音律、用詞、意境等方面的對比。針對中年級的同學(xué)，我選擇了：《石橋》、《人鴉》、《吹小號的天鵝》、《藍色的海豚島》、《一群老鼠的童話》、《尼姆的老鼠》、《神奇的謊言》。

因為這是第一次帶中年級的孩子讀小說，所以目標(biāo)和第一次帶高年級孩子讀小說一樣：習(xí)慣交流、學(xué)著提問。本期閱讀的書目對個別同學(xué)來說難了點。我發(fā)現(xiàn)中年級的一些同學(xué)在理解故事人物、情節(jié)上還是有一定困難的，還不能很好聯(lián)系自己生活經(jīng)驗進行閱讀理解。針對這群孩子，我還是標(biāo)準(zhǔn)高了些。家長們開始幾周也顯得非常不適應(yīng)，比孩子還不適應(yīng)，磨合了一學(xué)期，有幾個孩子還是沒適應(yīng)。這也讓我對中年級的孩子有了更多的認(rèn)識，為后期教學(xué)積累了經(jīng)驗。《石橋》是一本很薄的書，是我們讀的第一本書，故事簡單，但涉及的問題很大：獨立、種族、國家、仇恨、兒童……和孩子們討論這么大的問題是一個挑戰(zhàn)?！度锁f》這個故事貼近孩子們的生活了，不過，這本書中也有一些很讓人困擾難題，難度肯定是有的?！洞敌√柕奶禊Z》這本書有趣多了，孩子們在討論這本書時放得要開些了?！端{色的海豚島》這本書是有些難的，但孩子們還是能分析得很清楚，讓我有些意外?！兑蝗豪鲜蟮耐挕飞婕暗膯栴}深了些，我在有些問題上給孩子們提供了點歷史背景?！赌崮返睦鲜蟆酚悬c厚，不過孩子們還是讀下來了，除了對一些問題的交流，我還利用這本書對比了人物分析和人物介紹的區(qū)別?！渡衿娴闹e言》是一本在寫作上很獨特的書，在討論情節(jié)、人物的基礎(chǔ)上，我們還討論了一些寫作方法。

2014年上期，我們除了讀小說，我嘗試在高級班安排了了每次課前由同學(xué)分享詩詞和介紹一本書的環(huán)節(jié)，想通過這兩個環(huán)節(jié)讓同學(xué)們自己去接近詩詞和學(xué)著分析一本書。同學(xué)們做得非常好。在中級班，我只安排了詩詞分享。這些安排現(xiàn)在看來是非常好的。對于詩詞的分享，我請同學(xué)們自己選詩，家長協(xié)助查閱資料，分享時要求同學(xué)們用自己的語言表達，有的同學(xué)做得好，有的同學(xué)對資料的文字依賴較多。2014年上期的教學(xué)有得有失，不管如何，我對孩子的了解越來越多了。對自己要做的事更有明確了。在2014年下期開班時，我多開了一個中級閱讀班和一個繪本賞析班。

因為高級班的同學(xué)都上六年級或初中了，于是我選了《道德經(jīng)》、《霍比特人》和《魔戒》。選擇《道德經(jīng)》，是因為我覺得這么大的孩子應(yīng)該接觸這類書了，關(guān)于此書的閱讀，我寫過一個小結(jié)：選《霍比特人》和《魔戒》是因為我自己剛好有興趣，而且我認(rèn)為這些孩子應(yīng)該體驗一下讀這種厚書的感覺了。對于《霍比特人》是一本什么書，我寫過一篇博文：《魔戒》算是鴻篇巨著了，書中涉及的問題非常多。為了帶孩子們讀這本書，我讀了兩個版本的譯文，查閱了很多資料。對于這本書的交流，我發(fā)現(xiàn)越到后面孩子們越活躍。讀這樣的書一定要給孩子們留足閱讀的時間。時間不夠的人是不可能跟讀的。雖然我在暑假前就告訴了孩子們，但還是有兩三個同學(xué)后來的閱讀進度跟不上。不過，通過帶孩子們閱讀此書，我感覺到選一本書花時間認(rèn)真讀清楚真的很有必要。我還意識到讀《道德經(jīng)》這類書如果結(jié)合別的書一起讀，更有利于理解。

下期，我考慮讀《論語》、《射雕英雄傳》和古詩?！墩撜Z》不全部帶讀完，我想達到三個目的：了解孔子、了解《論語》是怎樣一本書、了解怎么讀?！渡涞裼⑿蹅鳌愤@本書其實是有爭議的，因為它被歸在娛樂休閑類書中。我選此書也是因為它的娛樂性。武俠小說其實也可聊出不少東西，嘗試一下吧。

第三篇：淡化宗教氛圍心得體會

關(guān)于淡化宗教氛圍的幾點思考

新疆地處祖國西部邊陲，是多民族聚居地，少數(shù)民族普遍信仰宗教，加之宗教本身所具有的長期性、民族性、群眾性、特殊復(fù)雜性等特點,從而新疆農(nóng)村的宗教問題仍然突出,淡化宗教氛圍，加強基層組織建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)必須面對的現(xiàn)實問題，作為一名南疆基層干部，結(jié)合基層工作情況，談幾點想法。

首先，要提高干部自身素質(zhì)。農(nóng)村人口中有90%以上是少數(shù)民族群眾，普遍信仰宗教，如何淡化宗教氛圍，需要干部去宣傳、引導(dǎo)、做工作，而宗教本身又具有民族性，準(zhǔn)確把握、正確區(qū)分民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教行為是做好尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣，淡化宗教氛圍的第一步。一是要加強干部對民族宗教政策、《宗教事務(wù)條例》等宗教事務(wù)的學(xué)習(xí)，對宗教行為和非法宗教行為做到明確的界定；二是要加強對干部自身的管理，特別是對少數(shù)民族干部的管理，要對自身嚴(yán)格要求，做到不信教，不傳教，堅持馬克思主義唯物世界觀、科學(xué)發(fā)展觀，用先進的科學(xué)思想武裝自己，堅決擁護中國共產(chǎn)黨，思想上不松懈，在群眾中積極發(fā)揮模范示范作用。

其次，加強基層黨組織建設(shè)。目前農(nóng)村宗教管理工作存在著：個別少數(shù)民族干部對宗教管理工作不夠重視，或者不敢管，不愿管；兩項制度“走過場”；以及對宗教人士的管

理不到位等問題，因此，加強基層組織建設(shè)尤為重要，只有切實增強黨組織的戰(zhàn)斗力、凝聚力、和吸引力，才能使廣大干部群眾積極靠攏黨組織，擺脫宗教的影響和束縛。一是加強基層黨員、干部的管理，抓緊宗教理論政策的學(xué)習(xí)，牢固樹立責(zé)任意識，進一步發(fā)揮村黨支部書記的作用，將“三管一負(fù)責(zé)”的責(zé)任直接落實到人頭，同時嚴(yán)格執(zhí)行落實“兩項制度”的獎懲制度和責(zé)任制，對各級干部落實“兩項制度”的工作情況實行每月通報，形成人人敢于管理宗教的氛圍；二是發(fā)揮“四老”人員、十戶長的帶頭作用，要堅決抵制非法宗教活動，做好信教群眾的引導(dǎo)工作，尤其是對身邊的留大胡須、穿奇裝異服等人群采取措施和積極教育，轉(zhuǎn)化其思想，淡化宗教氛圍，為社會和諧穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境；三是整合力量，加強鄉(xiāng)、村兩級聯(lián)動，做到上下一心，齊抓共管，不留死角，全面規(guī)范宗教活動、淡化宗教氛圍。

再次，建立長效工作機制。一是加強領(lǐng)導(dǎo)。充分認(rèn)識開展淡化宗教氛圍活動的重要意義，把此項活動作為服務(wù)全鄉(xiāng)工作大局、加強平安鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)的重要舉措，明確各自職責(zé)，加強協(xié)調(diào)配合，及時解決出現(xiàn)的新情況、新問題，同時按照 “四知四清四掌握”工作機制的要求，制定具體管理淡化宗教氛圍活動的辦法，嚴(yán)格措施和要求，并將開展淡化宗教氛圍活動內(nèi)容納入年終工作考核、評價體系。

第四，轉(zhuǎn)變作風(fēng)做好宣傳引導(dǎo)。要結(jié)合“長治久安大宣教”、“萬名干部大走訪”和“各級干部赴基層轉(zhuǎn)變 作風(fēng)服務(wù)群眾”等活動，組織鄉(xiāng)、村干部深入到村組、農(nóng)戶家中，開展淡化宗教氛圍的宣傳教育。按照“四清楚、四掌握”的要求掌握相關(guān)信息，與農(nóng)牧民群眾交流對宗教的認(rèn)識、宗教氛圍濃厚給家庭社會造成的不良影響等，使群眾認(rèn)識到村里宗教氛圍濃厚帶來的危害性，從而引導(dǎo)群眾不穿宗教色彩明顯的衣服，不參與宗教活動，并自覺引導(dǎo)孩子、學(xué)生遠離宗教；在校園中開展淡化宗教氛圍的宣傳教育活動，教育引導(dǎo)教師學(xué)生不要穿戴宗教氛圍濃厚的服飾，并邀請統(tǒng)戰(zhàn)、宗教人士、轄區(qū)內(nèi)在少數(shù)民族中有一定影響力的人士，帶頭用豐富的理論和真實感人的事例對他們進行教育和引導(dǎo)，講解非法宗教活動的表現(xiàn)形式以及對社會、家庭和親屬帶來的危害性，使其深刻認(rèn)識到抵制非法宗教活動的重要性和緊迫性；積極宣傳黨的各項惠民政策、民族宗教管理相關(guān)的法律法規(guī)，逐步淡化宗教氛圍，積極主動參與新農(nóng)村建設(shè)。

第五是規(guī)范管理宗教事務(wù)。認(rèn)真落實黨的民族宗教政策，依法加強宗教事務(wù)管理和“兩項制度”的落實，淡化宗教氛圍。建立健鄉(xiāng)、村、寺三級宗教管理網(wǎng)絡(luò)，依法加強對宗教人士、宗教場所和宗教事務(wù)的管理，進一步做好愛國宗教人士繼承人的培養(yǎng)和愛國宗教人士帶培塔里甫工作,使宗教在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮特殊重要的作用。要切實掌

握村級宗教基本情況，對本鄉(xiāng)境內(nèi)的蒙面紗婦女、大胡須、穿吉里巴普服人員、懂經(jīng)人員、歷年處理過的宗教人士、組團朝覲、零散朝覲人員等摸清底數(shù)，及時掌握動態(tài)。并對意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂及其他異常情況實行日報制度，以上人員思想動態(tài)的調(diào)查研究、信息分析及輿情反饋工作，及時排查和解決矛盾糾紛。

最后，豐富農(nóng)村文化生活。宗教為意識形態(tài)領(lǐng)域的產(chǎn)物，淡化宗教氛圍，就要進一步豐富廣大農(nóng)牧民群眾的業(yè)余文化生活，做到文化先行，思想先行，組織開展積極向上，群眾喜聞樂見的節(jié)目，開展科技、文化、知識下鄉(xiāng)，集體婚禮等活動，有效發(fā)揮“農(nóng)家”書屋和農(nóng)村黨員遠程教育系統(tǒng)的作用。

如今廣大農(nóng)牧民的經(jīng)濟收入有所增長，逐漸向富裕生活邁進，對精神文化生活的提升和享受有了進一步的要求。但由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心閑置“農(nóng)家”書屋等問題；加之許多民間民俗活動也在不經(jīng)意間被淡化，從而使得農(nóng)牧民群眾文化生活枯燥，一些賭博、酗酒、打架斗毆等不健康的行為很容易蔓延開來，影響了社會穩(wěn)定和發(fā)展。

要進一步加強鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村文化設(shè)施和文化活動場所建設(shè)，組建集圖書閱覽、遠程教育、科技推廣等為一體的綜合性文化站；進一步加強村級陣地的管理和使用，開展關(guān)于宣傳教育淡化宗教氛圍的各項學(xué)習(xí)活動、知識競賽、文體娛樂

活動等，宣傳黨在農(nóng)村的惠民政策，有效調(diào)動群眾參與的積極性，強組織、增活力，凝心聚氣，解放思想，積極引導(dǎo)追求向上、健康、文明的生活方式，樹立農(nóng)村文明新風(fēng)，使“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村理念深入民心。

第四篇：淡化自己,突出學(xué)生

淡化自己突出學(xué)生

永川區(qū)何埂鎮(zhèn)何埂小學(xué)李方珍

2009年11月20日，我有幸到重慶參加了“二十年·回眸記憶中的精彩課堂”小學(xué)語文教學(xué)觀摩活動，親歷了名師們演繹精彩課堂的動人場面。我不僅贊嘆名師深厚的內(nèi)功、高超的教學(xué)藝術(shù)，更被張學(xué)偉老師執(zhí)教《林海》時，讓學(xué)生扮演老師到臺前教學(xué)生有感情地朗讀課文那一幕深深地觸動了。從教16年來，我聽過不少名師的課，可從來沒有像今天這樣感到親切，像今天這樣感到震撼，像今天這樣感到“眾目睽睽之下的名師也有被學(xué)生搶飯碗的時候”——淡化自己，突出學(xué)生，把課堂作為學(xué)生的舞臺。

說到“淡化自己，突出學(xué)生”，我不禁地想起了2009年10月的一個星期四，我因感冒，嗓子沙啞，剛走上講臺說了幾句話，一個學(xué)生自告奮勇地說：“老師，我來講，你休息！”“我講生字?！薄拔医汤首x?！??附和聲響成一片?？粗⒆觽兣d致勃勃的樣子，我會心地點點頭，當(dāng)了兩節(jié)課學(xué)生——一節(jié)是閱讀教學(xué)的第一課時，一節(jié)是講評練習(xí)冊。

學(xué)生為什么敢把我哄下臺呢？這得益于我在平時的教學(xué)中淡化自己，突出學(xué)生，時時把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人，處處把學(xué)生作為服務(wù)的對象，常常把課堂作為學(xué)生的T型臺，讓學(xué)生拋頭露面，展示風(fēng)采。

“淡化自己，突出學(xué)生”是提高課堂教學(xué)有效性的重要策略。你看，不管是久經(jīng)考驗、擁有“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”課堂教學(xué)模式的洋思中學(xué)，還是風(fēng)靡一時、教室里三面都是黑板的杜郎口中學(xué)；不管是開創(chuàng)成功教育模式的劉京海，還是創(chuàng)建情境教育模式的李吉林??他們之所以能課改成功，轟動全國，最關(guān)鍵的因素就是老師在課堂上不斷地淡化自己，突出學(xué)生。其中，最典型的恐怕要數(shù)當(dāng)代教育家魏書生先生，他不僅身兼多職，而且每年外出開會4個月以上，可他的學(xué)生不論是成績還是能力都很好。

我們在教學(xué)中到底怎樣做才能讓“淡化自己，突出學(xué)生”的課堂熠熠生輝，樸實高效呢？

首先，授之以法，形成習(xí)慣，練就能力

為了進一步探索課堂教學(xué)的有效性，我于2009年9月對我校四至六年級586名學(xué)生開展了《小學(xué)生語文課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣》調(diào)查。調(diào)查采用了問卷、走訪和隨堂聽課三種形式，從學(xué)習(xí)內(nèi)容知曉率、學(xué)習(xí)興趣、課前準(zhǔn)備、課前預(yù)習(xí)、專心聽講、積極發(fā)言、學(xué)習(xí)方法、質(zhì)疑問難、課堂筆記等方面進行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：

學(xué)生在“課前準(zhǔn)備”和“注意聽老師反復(fù)強調(diào)的內(nèi)容”這兩個方面做得稍好。課前經(jīng)常準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用具的占62.12%，很少準(zhǔn)備的只占4.1%；經(jīng)常注意聽老師反復(fù)強調(diào)的學(xué)生占54.10%，有時注意聽的學(xué)生占42.15%，只有3.75%的學(xué)生從來不注意聽老師反復(fù)強調(diào)的內(nèi)容。可另外幾個方面經(jīng)常做得好的學(xué)生卻不足35%，最少的只有百分之幾。如，“課堂上一直專心聽講，從來不與同學(xué)講話或做小動作”這一項，經(jīng)常是的學(xué)生只有9.39%，而且這9.39%的學(xué)生正好是閱讀能力拔尖的學(xué)生。經(jīng)常對語文學(xué)習(xí)感興趣的學(xué)生只占7.51%，有時對語文學(xué)習(xí)感興趣的學(xué)生占79.18%，一直對語文學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生占13.31%。巧合的是這13.31%與經(jīng)常不按時完成語文家庭作業(yè)的學(xué)生人數(shù)相當(dāng)。

由此可見，學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法和課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣對課堂效率的影響十分明顯。教師只有對癥下藥，授之以法，才能讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。這既是淡化師者，突出學(xué)生的重要前提，又是提高課堂有效性的必經(jīng)之路。

我和同事們經(jīng)過探究實踐、反思總結(jié)，應(yīng)重點教給學(xué)生學(xué)習(xí)字詞句段篇、搜集資料、捕捉信息的方法：解決學(xué)生學(xué)什么和怎么學(xué)的問題。具體如下：

1.學(xué)習(xí)生字詞：借助拼音，讀準(zhǔn)字音；利用字理，分析字形；方法多樣，巧解字義；聯(lián)系實際，靈活運用。

2.學(xué)習(xí)課文：精讀課文，以讀為本，讀中感悟，悟中升華。一讀正字音，讀順詞語，讀通句子，讀熟課文，掃清字詞障礙；二讀了解課文大意，明白主要內(nèi)容。三讀感悟精華，多種方法讀，多種形式悟，悟字詞意思，悟句子含義，悟課文主旨，悟人物情感。四讀品味賞析，一品語言文字運用之精妙，二品文章的謀篇布局或?qū)懽魈攸c，三品人物精神品質(zhì)或形象特點。五讀積累運用，拓展思維。此外老師還要教給學(xué)生略讀課文、詩歌，說明文等多種文體的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生不僅會讀一篇文章，而且會讀一類文章，使其具備自學(xué)能力，更好的運用于閱讀實踐中。

3.搜集資料：勤查字典、正確使用網(wǎng)絡(luò)、廣泛閱讀課外書。

4.課堂聽講：一聽老師講課，二聽同學(xué)發(fā)言，三聽組員交流，四聽小組匯報。

5.課堂筆記：一記學(xué)習(xí)重難點，二記學(xué)習(xí)疑點，三記板書，四記心得體會。我們在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，把以上每種學(xué)習(xí)方法的每一個步驟都進行了細(xì)化，教給學(xué)生具體的操作規(guī)程，再經(jīng)過長久的訓(xùn)練使之固化，養(yǎng)成習(xí)慣，提升能力。這樣，學(xué)生在課堂上就能做到有法可依、有章可循、有才可展，大膽地彰顯自己的主體地位。也只有這樣，教師才能完成教學(xué)中的角色蛻變，由前臺到幕后，由主演變導(dǎo)演，淡化自己，突出學(xué)生。

其次，構(gòu)建教學(xué)模式，形成教學(xué)特色

目前，雖然很多語文教師都接受了新課程理念，可真正落實到行動上離課標(biāo)要求還有一定的距差。通過兩個多月的隨堂聽課，我發(fā)現(xiàn)不少閱讀教學(xué)課仍以教師為中心，往往只有幾只“領(lǐng)頭羊”“撐市面”，其他學(xué)生不聞不問，仿佛木偶一般，常常如“趕鴨子上架”。特別是三、四年級的閱讀教學(xué)，課堂上經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況：半數(shù)學(xué)生讀課文不通順、不連貫，更不用說讀得有感情了。一提到關(guān)于理解課文內(nèi)容、體會重點詞句的含義時，學(xué)生不是低頭不語，就是昂頭立脖，茫然地看著老師，宛如一口缸，只等老師往里裝。就其原因是這些老師沒有形成相對穩(wěn)定的課堂教學(xué)模式，想怎么上就怎么上，隨意性太大，讓學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦。

其實，每一個教師的成長都離不開教學(xué)模式的建構(gòu)。教師只有根據(jù)自身的特長確立了相應(yīng)的教學(xué)模式，并形成相關(guān)的變式，才能形成鮮明的教學(xué)特色。在特色鮮明的課堂里，學(xué)生的心是安穩(wěn)的，學(xué)生的行動是自主的，他知道自己該做哪些事兒，不該做哪些事兒。久而久之，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)就會得心應(yīng)手，事半功倍。

教學(xué)模式是在一定的教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在一定環(huán)境下展開的教學(xué)活動進程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，是開展教學(xué)活動的一套方法論體系，是基于一定教學(xué)理論而建立起來的較穩(wěn)定的教學(xué)活動的框架和程序。一個完整的教學(xué)模式應(yīng)該包含以下五個因素：

(1)理論基礎(chǔ)：指教學(xué)模式所依據(jù)的教學(xué)理論或教學(xué)思想。

(2)教學(xué)目標(biāo)：指教學(xué)模式所能達到的教學(xué)結(jié)果，即能夠在學(xué)習(xí)者身上產(chǎn)生何種效果。不同的教學(xué)模式總是為某種教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計的，而不是完全通用的。

(3)操作程序：指教學(xué)活動的環(huán)節(jié)步驟以及每個步驟的具體操作方法，當(dāng)然這種程序并不是一成不變的。

(4)實現(xiàn)條件(手段和策略)：為了發(fā)揮教學(xué)模式的效力，教師在運用教學(xué)模式時必須對各種教學(xué)條件進行優(yōu)化組合，要遵循一定的原則，采用一定的方法和技巧。

(5)評價：由于每種模式有自己適用的條件和教學(xué)目標(biāo)，因此，其評價的標(biāo)準(zhǔn)和方法也會有所不同。

值得注意的是，任何教學(xué)模式都不是一成不變的，它必須直面三個實際：教師實際，學(xué)生實際，課堂實際，其中，課堂實際來自于學(xué)生實際與教師實際的綜合。每一個教學(xué)模式的建構(gòu)和運用都要從學(xué)生“學(xué)”的實際出發(fā)，把學(xué)生的“學(xué)”放到第一位，而不是從教師“教”的需要出發(fā)，堅決克服單純的任務(wù)觀。

第三，具化評價，形成長效機制

通過調(diào)查，我還發(fā)現(xiàn)老師們都十分重視對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進行評價，但大部分教師都沒有為學(xué)生建立檔案袋，更沒有對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣建立實效的系統(tǒng)性的評價，導(dǎo)致許多學(xué)生對學(xué)習(xí)不感興趣，缺乏動力。

這里所說的評價與教學(xué)模式中的評價各有側(cè)重，這兒側(cè)重于評價學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法、情感態(tài)度和價值觀，而教學(xué)模式中的評價更注重評價學(xué)生的知識和能力。

通過近一年的摸索，我建立了《新課程理念下小學(xué)生語文課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣評價表》。評價要素有“課前預(yù)習(xí)、課前準(zhǔn)備、課堂聽講、發(fā)言提問、課堂筆記、課堂作業(yè)”這幾個方面。在六個評價要素中，每個行為能堅持五天表現(xiàn)優(yōu)秀就可以存入“課堂好習(xí)慣銀行”，如果六個評價要素連續(xù)五天都表現(xiàn)“優(yōu)秀”的學(xué)生還可獲得一張“課堂好習(xí)慣銀行存儲套卡”，并被評為“星級好習(xí)慣好少年”，連續(xù)六次被評為“星級好習(xí)慣好少年”的學(xué)生就有資格參加競選“好習(xí)慣金星少年”，并獲得獎品。評價時間為每周一次小評，六周一次小結(jié)，每學(xué)期一次總結(jié)。評價形式有自評、組評、全班評、任課教師評。除此之外，我還組織全班學(xué)生辦了以“課堂好習(xí)慣”為主題的手抄報，舉行了以“課堂好習(xí)慣”為主題的征文活動，定期組織學(xué)生開展“課堂好習(xí)慣”主題班隊活動。

將教學(xué)模式中的評價與此處的評價有機結(jié)合，就能對學(xué)生的三維目標(biāo)進行有效監(jiān)測。而且這種具有系統(tǒng)化層次性的長效評價，并不僅僅是對教學(xué)活動的有效與否做出鑒定，劃定相應(yīng)的等級，更重要的是使教學(xué)活動的價值達到最大。通過

評價活動，教師和學(xué)生可以獲取反饋信息，從而對教與學(xué)的活動進行有效調(diào)節(jié)，還為教師淡化自己，突出學(xué)生指明了方向，提供了保障。

教師要真正做到淡化自己，突出學(xué)生，就要擺正心態(tài)，走下神壇，變換角色，走下講臺?！暗约?，突出學(xué)生”時刻提醒我們：一節(jié)課不是看老師教得如何，而是看在老師的點撥指引下，學(xué)生到底學(xué)到了什么，提高了多少的過程。

第五篇：淡化“自我中心意識”之我見

淡化“自我中心意識”之我見

在新的歷史條件下，社會的發(fā)展進步對人才的素質(zhì)提出了更高的要求：豐富的文化知識，強健的身體素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)。換言之，除德、智、體、美、勞等方面以外，當(dāng)今的人才還要具備一個極為重要但又尚未引起足夠重視的素質(zhì)心理健康。也有人稱之為“情商”。在我國從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的今天，我國中小學(xué)生所處的家庭環(huán)境和社會環(huán)境已較過去發(fā)生了巨大的變化，因而，心理健康問題已成為擺在我們面前的一個重要課題。

在諸多心理問題中，“自我中心意識”是存在于當(dāng)代青少年身上的一個普遍問題。在群體中，如果這種不健康的意識任其發(fā)展、膨脹、蔓延，勢必會影響集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。本文擬就這一問題根據(jù)教育實踐談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

“自我中心意識”究竟是一種什么樣的心理問題呢？形象地說，就如同一個人把自己放置在一個球體的球心部位，在他看來周圍的一切人和事物的發(fā)展變化都圍繞“我”來進行，“我”是中心，“我”就是行為的出發(fā)點和基準(zhǔn)點。勿庸置疑，對于任何人來說，自尊心和自信心都必不可少，不同的人會有不同的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。但很顯然，“自我中心意識”與這兩者間是有著性質(zhì)上的差異的。一般說來，“自我中心意識”帶有自私、自利、狹隘、偏激、本位主義等極端個人化的色彩。由于凡事都要從“我”出發(fā)，認(rèn)識事物只局限于“我”的視角，因而，“自我中心意識”是“盲目自尊”、“自負(fù)”的代名詞，是主觀意識畸型發(fā)展的一種病態(tài)心理。

“自我中心意識”強的中小學(xué)生往往有各種不同的表現(xiàn)：

①習(xí)慣性地漠視他人（甚至包括父母）的存在，不善于理解他人，不懂得尊重他人的意見。

我們常會看到有些孩子缺乏同情心和理解他人的意識。比如，父母和師長帶著病痛為其操勞，而他們卻視而不見（因其他情況有逆反心理者不在此之列）；也有的孩子在家境并不富裕的情況下，仍伸手向父母討吃講穿，令人遺憾的是因受“再苦不能苦了孩子”這一傳統(tǒng)思想的影響，許多家長也舍得盡量滿足孩子，哪怕是力所不能及。久而久之，孩子便有了養(yǎng)尊處優(yōu)的心理，無法理解別人，更不懂自己對別人應(yīng)有什么樣的責(zé)任和義務(wù)。

②自我表現(xiàn)意識極強，對自己的榮譽表現(xiàn)出異常的關(guān)心。

有的孩子天資較好，課上表現(xiàn)極為活躍，口里喊著“我、我、我!”甚至站起來跑到老師面前爭奪每一次回答問題的機會。本來愛動腦善思考是件大好事，可稍加分析，不難看出孩子潛意識里的“我”。往往在他們的心目中，自己才是最優(yōu)秀的，也必須是最優(yōu)秀的，別人不會也不應(yīng)該超過自己。

③有些學(xué)生還會因為自己某一方面不如別人而大為光火，整日郁郁寡歡，一厥不振，甚至還會產(chǎn)生敵視或過分自責(zé)的心理。

比如有這樣兩名女同學(xué)，參加進入中學(xué)的第一次文藝匯演，因素質(zhì)不全面而落選，她們竟然痛哭不止，隨即以拒絕參加演出對老師進行要脅。筆者立即針對其思想根源，講清所謂“人外有人，天外有天”、“機會難得，來日方長”、“不以成敗論英雄”等道理，兩名女生才似懂非懂地改變了想法。這件事反映出許多孩子唯我獨尊的思想意識濃厚，不能客觀地認(rèn)識自己。自尊變成了虛榮心。還有一名二年級的男同學(xué)，學(xué)習(xí)成績非常突出，但無奈家境貧寒，無法滿足其買高檔山地車的要求。他竟用刀割破了同學(xué)的山地車胎。理由是“他們有的，我沒有，我心里不平衡?！鼻嗌倌陮W(xué)生正處在人生觀、價值觀的形成過程中，可塑性大。如果不注意對他們進行敏銳的觀察、及時的正確引導(dǎo)，就會致使他們套上沉重的思想枷鎖，難以健康成長，甚至誤入歧途，走上違法犯罪的道路。

“自我中心意識”形成的土壤與要源何在？

首先，目前，我國絕大部分中小學(xué)生是獨生子女。在這種特殊的家庭環(huán)境里，父輩、祖

輩的關(guān)愛與呵護指向十分集中，孩子們生活在一個“愛的焦點”上，從而產(chǎn)生視角的“盲區(qū)”，很難從自己的角度處理好與他人之間關(guān)系。

其次，來自社會環(huán)境的影響亦不容忽視，如書刊文章和影視中虛構(gòu)的超現(xiàn)實人物與宣揚個人英雄主義的作品的泛濫等對

孩子的危害甚大。更值得注意的是，一些國外的內(nèi)容不健康、格調(diào)低下的連環(huán)畫冊、卡通圖片流入地我國書刊市場，尤其日本的系列連環(huán)畫冊問題嚴(yán)重，銷售量最大。書中充滿了恩、怨、情、仇等兇殺暴力和男女間不適宜的描寫，應(yīng)特別引起我們的注意。

那么，淡化孩子的“自我中心意識”應(yīng)從哪些方面入手呢？筆者認(rèn)為，消除“自我中心意識”，目的在于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的自尊心、堅定的自信心，并正確處理自身與群體間的關(guān)系，擺正自己應(yīng)處的位置，增強協(xié)作意識和適應(yīng)環(huán)境的能力。決非旨在壓制孩子的個性，扼殺他們的進取欲望。因為從當(dāng)前的社會發(fā)展趨勢看，“諸葛亮式的謙虛”、“大家閨秀”等閉鎖的保守思想已不能完全順應(yīng)時代的需要。善于適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自我，敢于客觀地肯定自我，這兩者均有著無可替代的社會意義。所以，淡化“自我中心意識”說到底，關(guān)鍵就是一個“度”的問題。

一、注意教育方式。家長是孩子生活中接觸最密切的人，感情基礎(chǔ)最深厚，因而，父母的教育作用至關(guān)重要。比如，可以減少對孩子的包辦和過分的幫教，引導(dǎo)孩子自己學(xué)會料理生活、做些力所能及的家務(wù)勞動、幫助照顧老人等，讓他們通過實踐學(xué)會關(guān)心師長，逐漸加深對生活的理解和感受，從關(guān)心他人中體味到快樂。這樣，既可以培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，又有助于消除其依賴性，提高自理能力。

二、無論是家長還是教師，都必須正確對待孩子的成長過程，切忌從“望子成龍”的愿望出發(fā)，感情用事，處理問題簡單化，以避免教育的隨意性和情緒化，力求工作的科學(xué)性和實效性。如在不同階段，我針對不同類型學(xué)生的心理特點給他們這樣的暗示和建議：

主沉浮，放長擊遠（學(xué)習(xí)成績優(yōu)異者）

１、學(xué)習(xí)作風(fēng)：

嚴(yán)肅認(rèn)真但不偏激、僵死；細(xì)致謹(jǐn)慎但不板刻；開放活躍但不失之無度。自信果敢但不傲慢、浮躁。

２、學(xué)習(xí)習(xí)慣：“經(jīng)常站在高處四下望”，對自己所處的位置進行客觀、公正的分析。（包括心理意志、知識結(jié)構(gòu)兩大方面）有全局觀念，要明確各科的長短、優(yōu)劣；每科的知識結(jié)構(gòu)要做到心中有數(shù)。

３、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍；積極思考，踴躍回答問題，徹底消除優(yōu)越意識。謙和待人，為自己的進一步成長創(chuàng)造有益的環(huán)境。

４、絕對配合并尊重所有的課任教師：

我們的學(xué)習(xí)和生活作風(fēng)應(yīng)該是：

謙遜、誠懇、熱情、積極。必須記?。喝魏握n任老師都高于我們目前的水平。

５、確定更高的目標(biāo)：我們十分清楚目前教育發(fā)展的現(xiàn)狀，因此要有決心殺出重圍，尋求更好的受教育環(huán)境。只要刻苦努力，不成功，亦無悔。

６、培養(yǎng)學(xué)習(xí)的“頭腦”，用“心”去學(xué)習(xí)：

積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和課上活動是防止理論與實踐脫節(jié)的最有效的途徑。對基礎(chǔ)知識不能有絲毫的馬虎和懈怠。在基本內(nèi)容絕對熟練的前提下，多在高、精、尖的問題上下死功夫。

眾多強手，逐鹿撕殺，你會笑到最后嗎？（學(xué)習(xí)成績較好但仍有很大提高的余地者）１、客觀的分析：

分析自己的知識結(jié)構(gòu)和心理意識兩大方面所存在的不足。

２、聰明的“學(xué)法”：試著去觀察，我們與所謂的“尖子”生之間到底有多大的差距，差距真的那么大嗎？這種差距究竟是什么？ 努力程度？注意力的品質(zhì)？學(xué)習(xí)習(xí)慣還是意志

品格？

３、理性的學(xué)法：

學(xué)會發(fā)現(xiàn)自己的前進方向，避免學(xué)習(xí)的盲目性。時常坐下崐來，認(rèn)真冷靜地分析自己目前的現(xiàn)狀與既定的目標(biāo)有無偏差？如何調(diào)整？

４、做些什么：

其實，就基本知識的“量”而言，我們已和“頂尖者”相差無幾了。但是，“質(zhì)”卻是一個實實在在的大問題。也就是說，“尖子”們的知識點已掌握到了爐火純青的程度。而我們可能在許多不被人所注意的地方存在著細(xì)微的差距，沒有達到相當(dāng)?shù)纳睢⑼傅某潭?，往往反?yīng)也不夠迅速。這就提醒我們，知識點的聯(lián)系性要強（包括偶然的聯(lián)系、必然的聯(lián)系、因果聯(lián)系和條件式的聯(lián)系等），把知識結(jié)成一張網(wǎng)，牽動網(wǎng)上的一個結(jié)點，就會直接或間接聯(lián)系到其他的一個或多個結(jié)點。簡而言之，我們必須學(xué)會熟練掌握知識間的聯(lián)系性，才能形成靈活多變的能力，從而具備與“高手”一決高下的真正實力。

對自己出現(xiàn)的問題，切不可用“馬虎，沒認(rèn)真”等詞語來搪塞。一定要找出導(dǎo)致問題的純知識性的原因所在。一旦弄清，就地消滅禍患。

切記，千萬不要忽略老師對練習(xí)做總結(jié)時所加的“閑言碎崐語”。一定要避免學(xué)習(xí)的盲目性，時常冷靜地分析自己目前的現(xiàn)狀與前進方向有無偏差，同時研究自己各科課程的強弱、優(yōu)劣所在。瞄準(zhǔn)各科的考試卷來學(xué)習(xí)不失為一個好主意。在力所不能及或時間緊迫的情況下，這是一個較為實際的辦法。

５、增強學(xué)習(xí)的條理性：

宏觀上，了解各科的現(xiàn)狀；微觀上，要從細(xì)致入微的角度分析查找每一學(xué)科問題的具體部位，對癥下藥。

６、積極的態(tài)度：

敢于正視自己學(xué)習(xí)、心理方面的欠缺，將其明朗化。忌疾諱醫(yī)、熱衷于隱士生活或許會給你帶來安全感，但是，你也許因此就此銷聲匿跡，榜上無名。

７、切記：

缺乏學(xué)習(xí)技巧和學(xué)習(xí)戰(zhàn)略，只能事倍功半。高手角逐，你會輸?shù)煤軕K。但是，一旦你掌握了學(xué)習(xí)要點，并注意調(diào)整自己的心態(tài)，豎立合理而又堅定的自信心，一年的時間對于準(zhǔn)備中考決戰(zhàn)，是綽綽有余的。

請堅信，天生我才必有用！

（寫給成績較差的學(xué)生，包括部分雙差生）

１、相信自己：

成績方面較差，這是事實，但并不意味著我們一無是處，更不是毫無出路，我們有的是時間，我們有的是信心，我們更有許多關(guān)心我們的人們大力支持。請你努力思考，找出自己身上存在的長處和獨到的優(yōu)點，而這些，常常在別人看來是你獨有的。

２、一定要堅持：

也許你經(jīng)歷了多次失敗和挫折，但切莫因此而對學(xué)習(xí)失去信心，無論你將來身居何處，你會發(fā)現(xiàn)，再少量的知識也都是非常寶貴的。

３、向別人學(xué)習(xí)：

有很多學(xué)習(xí)成績不錯的同學(xué)在你身邊，觀察和模仿這些同學(xué)，或許會給你一定的啟發(fā)。４、條條大路通羅馬：

根據(jù)本身的特點，給自己確定一個切合實際的目標(biāo)。掌握一些學(xué)科的學(xué)識，學(xué)會一種實用技能，說不定你就可以籍此進入某些專門的學(xué)校深造，如職大、中等專業(yè)學(xué)校、各類實用技術(shù)培訓(xùn)班和職業(yè)學(xué)校。要知道，許多頗有成就的人也是大器晚成的。

經(jīng)過分類進行的思想工作，各類學(xué)生都覺得自己有了切合實際的目標(biāo)，尤其是差生們，自信心大大增強了。

無論怎樣，都應(yīng)注意以下幾個問題：

（１）要正確對待孩子的成長。學(xué)生有了進步（尤其學(xué)習(xí)成績有提高），便不失機地大加贊揚、褒獎，滿口溢美之辭；學(xué)生出現(xiàn)了問題，就毫不放松地“ 轟炸 ”，直到問題得以“解決”。實際上，我們必須要讓孩子體會到成績和不足同樣是成長道路上必然遇到的問題。最重要的是正確認(rèn)識自己的優(yōu)缺點，而無須大驚小怪。

（２）避免盲目地與他人攀比。孩子的智商和素質(zhì)不盡一致，未來的生活道路也不可能完全相同，要讓他們學(xué)會正確地估價自己，強求一律或勉強地橫向?qū)Ρ?，只會造成孩子自尊的盲目性和性格的扭曲?/p>

（３）為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。孩子生活在具體的社會環(huán)境中，周圍事物的影響作用不可低估。家長教師要密切注意孩子的愛好和興趣，引導(dǎo)他們多參加集體活動，還可以開展一些體現(xiàn)集體力量的文體活動，如合唱比賽、排球賽、撥河、接力跑等等，通過活動，孩子們可以學(xué)會團結(jié)同學(xué)，互相幫助。

總之，我們要正確區(qū)分“自我中心意識”和學(xué)生的個性之間的區(qū)別，消除他們心理上的“自負(fù)”、“自私自利”等弱點，積極引導(dǎo)他們正確地發(fā)展個性和特長，更好地完成所面臨的任務(wù)。因為我們的下一代面臨著一個全新的世紀(jì)，對于“集體主義觀念”，我們應(yīng)有新的理解。只有這樣，才能讓學(xué)生發(fā)展自我，以積極的心態(tài)，投身于社會，真正實現(xiàn)自我價值。