第一篇：中外美術(shù)史試題復(fù)習(xí)資料

藝術(shù)概論

1、藝術(shù)概論研究的對(duì)象、藝術(shù)學(xué)的確立時(shí)間、有誰提出了藝術(shù)學(xué)的概念、有誰確立了藝術(shù)學(xué)的學(xué)科地位以及傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)上的分類。

2、藝術(shù)的特征是什么？

一，形象性 二，主體性

三，審美性

3、藝術(shù)的起源有哪些？起初這些起源的代表人物是誰？

4、要注意席勒的《美育書簡(jiǎn)》

5、歷史上有關(guān)藝術(shù)的本質(zhì)有哪些？了解它們各自的代表人物和代表觀點(diǎn)，注意“模仿說”或“再現(xiàn)說”中代表人物的言論。

6、藝術(shù)的社會(huì)功能有哪些？“寓教于樂”是指那種社會(huì)功能？

7、我國20世紀(jì)初，是藝術(shù)理論蓬勃發(fā)展的時(shí)期，了解其中的代表人物，和代表言論。

8、藝術(shù)的創(chuàng)作有哪些過程？

藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)、藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)和藝術(shù)傳達(dá)這樣三個(gè)階段。

9、藝術(shù)作品中的三個(gè)層次。藝術(shù)形象的特點(diǎn)。

10、藝術(shù)意境、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮等概念的聯(lián)系與區(qū)別。

11、靈感的特點(diǎn)。

12、藝術(shù)形象、藝術(shù)典型的概念辨析。

13、藝術(shù)家應(yīng)該具備哪些方面的素質(zhì)與修養(yǎng)。

真正的藝術(shù)家往往具有為藝術(shù)而獻(xiàn)身的精神，具有敏銳的感受、豐富的情感和生動(dòng)的想象能力，具有卓越的創(chuàng)造能力和鮮明的創(chuàng)作個(gè)性，具有專門的藝術(shù)技能、熟悉并掌握某一具體藝術(shù)種類的藝術(shù)語言和專業(yè)技巧。

14、什么是典型?試結(jié)合某一具體作品闡述一下你對(duì)藝術(shù)典型的個(gè)性與共性特征的認(rèn)識(shí)。

15、試論藝術(shù)的世界性與民族性的關(guān)系。

16、什么是藝術(shù)風(fēng)格？藝術(shù)風(fēng)格的多樣性是如何形成的？

中外美術(shù)史

⒈人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于 _______________，即距今三萬到一萬多年之間。2古埃及最大的金字塔叫_______金字塔，它建于_______王國時(shí)期。

3古希臘美術(shù)發(fā)展史分期為______時(shí)期、______時(shí)期、_______時(shí)期______時(shí)期四個(gè)階段。4中世紀(jì)歐洲教堂建筑的主要樣式為______式和______。

5意大利文藝復(fù)興盛期的三位美術(shù)大師是______、______、______。

6《紡織女》一畫的作者是17世紀(jì)西班牙著名的畫家_____。18世紀(jì)末19世紀(jì)初的偉大現(xiàn)實(shí)主義畫家______創(chuàng)造了《1808年5月3日夜槍殺起義者》，表現(xiàn)了西班牙資產(chǎn)階級(jí)革命者的不屈精神。7法國浪漫主義大師______創(chuàng)作的《________》，標(biāo)志著浪漫主義盛期的到來。

8印象主義興起于19世紀(jì)下半期，它的主要畫家有______、______、______；此后又出現(xiàn)了新印象主義，它的主要代表畫家是 _____。

9、古埃及雕刻程式在 ____________時(shí)期就已形成，此后被當(dāng)作典范沿襲下來。

10、希臘神廟建筑的兩種基本柱式是 _____式、__________式和 ____ 式。

11、創(chuàng)造人體比例為1：7的希臘雕刻家是 _______，其理論具體體現(xiàn)在他的雕刻《 _______________ 》中。

12、古羅馬拱頂建筑的杰出代表是 ________。

13、羅馬式教堂是以 __________________ 式演變過來的，在封建割據(jù)的情況下，它也有 __________________ 的特點(diǎn)。

14、文藝復(fù)興佛羅倫薩畫派的創(chuàng)始人是 ___________，其代表作有壁畫《 _________________ 》等。

15、意大利文藝復(fù)興三杰指的是 _______________、__________ 和 ____________________。

16、十七世紀(jì)荷蘭繪畫創(chuàng)造的一種新的肖像畫形式是 _____，其代表畫家是 ______________ 和 ______________。

17、西班牙十七世紀(jì)畫家委拉斯貴支的肖像畫基本上可分為三類，一類是_____________ 肖像，一類是 ______ 肖像，一類是 ______ 肖像。

18、法國“羅可可”藝術(shù)的主要代表畫家是 _________、_______、___________。19中國現(xiàn)存最早、最大和最高的木結(jié)構(gòu)閣樓式塔是 _________。20油畫《蒙娜麗莎》的作者是 ______。

21青銅器主要指我國自夏代末期至秦漢時(shí)期用銅、_________合金制作的各種器物。22雕塑》思想者》的作者是 _______。23黃公望的代表作是 _________。

24油畫《梅杜薩之筏》的作者是 _______。25沈周、_____唐寅、______仇英合稱“明四家”。26澳大利亞悉尼歌劇院是由建筑師______ 設(shè)計(jì)的。27《韓熙載夜宴圖》的作者是_______。

27《格爾尼卡》是現(xiàn)代著名畫家 ________的作品。

29．以運(yùn)用磨制石器和發(fā)明__________為主要標(biāo)志的新石器時(shí)代，是古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的新起點(diǎn)。30．中國的青銅器發(fā)端于___________流域。

31．秦漢時(shí)期的美術(shù)，從歷史紀(jì)年來劃分，應(yīng)始于公元前221年，止于公元___________年。32．我國最早的寺院，是東漢時(shí)期建于洛陽的____________。33．敦煌莫高窟開鑿于前秦建元二年，即公元___________年。34．古代最早享有盛譽(yù)的畫家是三國時(shí)東吳的___________。

35．魏晉時(shí)期的“書圣”王羲之，其最具代表的作品當(dāng)數(shù)作于永和九年的___________。

36．唐代宗教美術(shù)的一個(gè)顯著變化，便是其現(xiàn)實(shí)性因素的增多，這種傾向也被稱為___________化。37．唐太宗李世民在世時(shí)營造的___________陵，開創(chuàng)了“因山為陵”的先例。38．《韓熙載夜宴圖》的作者是南唐畫家___________ 選擇題（3分/每小題，共18分）

1.英格蘭南部的圓形巨石欄“斯通亨治”是（）時(shí)代美術(shù)最典型的代表。

A.舊石器 B.新石器C.青銅器 D.鐵器

2.18.哈夫拉金字塔前的（）是古埃及最大、最古老的室外雕刻巨像。

A.獅身人面像 B.老村長(zhǎng)像C.書吏凱伊 D.拉荷切普王子像

3.（）神廟是古希臘雅典衛(wèi)城建筑群中的主要建筑，是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一。

A.巴底農(nóng) B.雅典娜C.阿波羅 D.宙斯

4.萬神殿是古羅馬（）建筑的杰出代表。

A.柱式 B.環(huán)形C.拱券 D.十字

5.哥特式藝術(shù)開始于（），而后再逐漸波及雕刻和繪畫。

A.繪畫 B.建筑C.雕刻 D.音樂

6.喬托是（）畫派的創(chuàng)始人，也是意大利文藝復(fù)興藝術(shù)的偉大先驅(qū)者之一。

A.佛羅倫薩 B.威尼斯C.尼德蘭 D.鳳丹白露

7巴黎圣母院是屬于西方美術(shù)上()風(fēng)格的建筑? A 羅馬式 B 巴洛克式 C 哥特式 D 拜占庭式

8“巡回展覽畫派”的代表人物有()A 莫 奈 B 蘇里柯夫 C 米 勒 D 羅賽蒂

9畫家魯本斯是歐洲美術(shù)史上()美術(shù)風(fēng)格的代表人物? A 羅可可美術(shù) B 巴洛克美術(shù) C 新古典主義美術(shù) D 浪漫主義美術(shù)

10油畫《教皇英諾森十世像》是19世紀(jì)()國畫家委拉斯貴茲的作品

A 意大利 B 西班牙 C 法國 D 佛蘭德斯

11哈夫拉金字塔前的（）是古埃及最大、最古老的室外雕刻巨像。

A.獅身人面像 B.老村長(zhǎng)像C.書吏凱伊 D.拉荷切普王子像

12神廟是古希臘雅典衛(wèi)城建筑群中的主要建筑，是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一。

A.巴底農(nóng) B.雅典娜

C.阿波羅 D.宙斯

13繪畫《三個(gè)哲學(xué)家》和《田園合奏》，是威尼斯畫派全盛時(shí)期畫家（）的作品。

A.貝利尼

B.提香C.丁托列托

D.喬爾喬納 14萬神殿是古羅馬（）建筑的杰出代表。

A.柱式 B.環(huán)形

C.拱券 D.十字

15《荷拉斯兄弟的宣誓》、《蘇格拉底之死》等繪畫作品的作者，是法國19 世紀(jì)（）畫家大衛(wèi)。

A.浪漫主義 B.現(xiàn)實(shí)主義C.新古典主義 D.印象主義

16庫爾貝是19 世紀(jì)法國（）繪畫的代表人物。

A.浪漫主義 B.現(xiàn)實(shí)主義C.新古典主義 D.印象主

17、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（）。

A、天地神話

B、引魂升天

C、墓主生活

D、仙人出行

18、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（C）

A、虢國夫人游春圖

B、搗練圖C、揮扇仕女圖

D、貴公子夜游圖

19、我國現(xiàn)存最早的山水卷軸畫《游春圖》的作者是（）

A、李思訓(xùn)

B、李昭道 C、薛稷

D、展子虔 20、唐代的詩人、山水畫家王維是以畫（）而著名。

A、青綠山水

B、小景山水 C、淺絳山水

D、水墨山水

21、流傳至今的《歷代名畫記》一書作者是（）

A、裴孝源

B、張彥遠(yuǎn) C、朱景玄

D、謝赫

22、《韓熙載夜宴圖》的作者是（）

A、周文矩

B、顧閎中

C、顧愷之

D、周昉

23、在中國繪畫史上頗有影響的“南北宗論”是明代（）提出來的。

A、吳偉

B、曾鯨C、陳淳

D、董其昌

24、油畫《教皇英諾森十世像》是19世紀(jì)()國畫家委拉斯貴茲的作品

25、明末以繪制《水滸葉子》版畫而著名的畫家是（）

A、陳洪綬

B、張渥 C、蘇漢臣

D、黃應(yīng)麟

26、我國近代提出“以美育代宗教說”的學(xué)者是（）

A、康有為

B、蔡元培 C、李叔同

D、豐子愷

多項(xiàng)選擇題（選出二個(gè)至五個(gè)正確的答案，多選、少選、錯(cuò)選均無分。每小題2分，共10分）1.新石器時(shí)代半坡類型彩陶的代表性作品有（）等。

A.三魚紋盆 B.四鹿紋盆 C.舞蹈紋盆 D.人面魚紋盆 E.渦旋紋甕 2.唐代綺羅人物畫家張萱流傳下來的代表作品有（）。

A.簪花仕女圖 B.揮扇仕女圖 C.搗練圖 D.虢國夫人游春圖 E.宮騎圖 3.宋代文人士大夫繪畫漸成潮流，其代表人物為（）。A.蘇軾 B.李公麟 C.文同 D.米芾 E.楊補(bǔ)之 4.清初，著名的和尚畫家有（）。A.八大 B.石濤 C.弘一 D.弘仁 E.髡殘

5.清中期，揚(yáng)州畫壇活躍著一批革新派畫家，史稱“揚(yáng)州八怪”。其中名家有（B）。

A.金農(nóng) B.鄭板橋 C.李（魚單）D.黃慎 E.李方膺.論述題

1試述俄羅斯巡回展覽畫派的藝術(shù)成就。2古希臘雕刻與羅馬雕刻突出的區(qū)別是什么？。3簡(jiǎn)述羅馬建筑成就。

4巴羅克和羅可可藝術(shù)的特點(diǎn)的什么?其代表人物有哪些（列舉兩個(gè)）? 5簡(jiǎn)述文藝復(fù)興三杰的藝術(shù)特點(diǎn)。6比較李成和范寬的山水畫特點(diǎn)? 7比較論述宋元明清繪畫的發(fā)展特點(diǎn)。8嶺南繪畫的特點(diǎn)與貢獻(xiàn)。

9.為什么說魏晉南北朝繪畫呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌？ 10．比較論述宋元明清繪畫發(fā)展的特點(diǎn)。11.“黃家富貴，徐熙野逸” 12.張萱與周肪的仕女畫成就。

第二篇：中外美術(shù)史

填空題

1.理論著作《林泉高致》為哪位畫家的得意之作郭熙。2.《踏歌圖》是哪位畫家的得意之作馬遠(yuǎn)。

3.長(zhǎng)沙楚墓中出土過兩幅戰(zhàn)國帛畫，一幅是《人物龍風(fēng)》帛畫。另一幅是《人物御龍》帛畫。

4.南朝畫家、理論家謝赫在《畫品》中提出的“六法”是:氣韻生動(dòng)；骨法用筆；應(yīng)物象形；隨類賦彩；經(jīng)營位置；傳移模寫。5.水墨山水畫之祖指的是王維。

6.花鳥畫作為一門獨(dú)特的畫科是在哪一時(shí)期形成的宋代。7.青銅器中的“鼎”應(yīng)歸于哪一范疇之中禮器。

8.明代畫壇上哪位畫家在大寫意花卉方面達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)徐渭。

9.“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“曹衣出水”樣式的創(chuàng)造者分別是吳道子和曹仲達(dá)。

10.唐代畫家張萱的代表作品是《搗練圖》；《揮扇仕女圖》的作者是周昉。

11.五代花鳥畫家黃筌和徐熙分別創(chuàng)造了不同的繪畫風(fēng)格，人稱“黃家富貴，徐熙野逸”

12.“元四家”是指:黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙（山水畫章法稠密）。（以四人為代表的院體山水畫以清奇峭拔的形象好簡(jiǎn)括的筆墨章法塑造了空靈雅秀的江南山水，開創(chuàng)了南宋山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格）14.南宋四家:以李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭guī為代表的院體山水畫,開創(chuàng)了山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格.（他們強(qiáng)調(diào)以畫“自娛”，注重主觀性情的抒發(fā)，詩書畫的結(jié)合達(dá)到統(tǒng)一和諧，在筆墨方面各有獨(dú)特創(chuàng)造，使畫面效果更加符合文人畫的理想，成為中國山水畫的新階段，是后世文人畫的典范）

15.清初四王 清初畫壇的正統(tǒng)派，指王時(shí)敏、王鑒、王元祈和王翚四位山水畫家。他們信奉董其昌的藝術(shù)主張，致力于摹古或在摹古中求變化，崇拜元四家，力圖集古人大成?？粗毓P墨，卻較少觀察自然，在以臨古為主的藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)展了干筆渴墨層層積染技法的藝術(shù)表現(xiàn)力。清初“四僧”指的是八大山人 髡殘 石濤 弘仁 “嶺南畫派”代表畫家有高劍父、高奇峰和陳樹人。16.我國雕塑史上的第一個(gè)高峰期出現(xiàn)在唐代。

17.哪位名家明確地提出了“士人畫”的概念以及與其代表的美學(xué)思想.李成。

18.有關(guān)山水畫的理論著作《筆法記》其作者是荊浩。19.清初畫壇上四位著名的和尚畫家，人稱“四僧”他們是:八大、石濤、髡殘、弘仁。

21.哪一時(shí)期被譽(yù)為“青銅時(shí)代”夏商周。

23.在我國的畫壇上，用線被稱為“春云浮空，流水行也”的是哪一位名家顧愷之。

24.名作《韓熙載夜宴圖》為哪位畫家所作顧閎中。

25.閻立本《步輦圖》、吳道子《送子天王圖》、張萱 《搗練圖》、周昉《簪花仕女圖》、韓干《牧馬圖》、王羲之《蘭亭》、王獻(xiàn)之《洛神賦》、展子虔《游春圖》顧愷之《女史箴圖》、王維《袁安臥春圖》、李思訓(xùn)《江泛樓閣圖》、李昭道《明皇幸蜀圖》。南朝書畫家（陸探微、張僧繇）；北朝書畫家（曹仲達(dá)、楊子華）北朝：曹衣出水——曹仲達(dá) 南朝：張家樣——張僧繇 唐代：吳帶當(dāng)風(fēng)——吳道子 周家樣——周昉 張家樣——張萱 26.“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是 颯露紫 27.《瀟湘圖》的作者是五代畫家 董源

28.突破“黃家富貴”這種宮廷花鳥畫成規(guī)的畫家是北宋中后期的崔白

29.創(chuàng)造“秀骨清象”風(fēng)格的畫家是 陸探微

30.中國新石器時(shí)代最突出的美術(shù)創(chuàng)造是 陶器，其中最有代表性的是：仰韶文化

名詞解釋

仕女畫中國古代人物畫之一種。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國畫；后為人物畫科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。代表畫家又張萱、周昉等。民間木板年畫中的“美女畫”，亦稱“仕女畫”。

《步輦圖》中國唐代繪畫作品。作者閻立本《步輦圖》縱38.5厘米、橫129.6厘米，絹本，重設(shè)色，無款，藏故宮博物院?！恫捷倛D》描繪了唐貞觀十四年，吐蕃王松贊干布派使臣祿東贊到長(zhǎng)安請(qǐng)求與唐公主和親，受到唐太宗李世民接見的情景。作品以細(xì)致精湛的手法，表現(xiàn)了不同人物的地位、身分和民族的不同特征，對(duì)人物神情性格的刻畫尤為成功。作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

馬踏匈奴西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)中建樹的奇功。

文人畫指封建社會(huì)中文人士大夫創(chuàng)作的，鮮明反映他們生活理想和審美情趣的繪畫，以別于民間畫工和宮廷畫院的繪畫。特點(diǎn)是重視文化修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)筆墨趣味，追求詩、書、畫、印結(jié)合，標(biāo)榜“士氣”和“逸品”。作為一種繪畫思潮，初步形成于北宋中后期，成熟于元代“四大家”，后成為明、清繪畫的主流。翰林圖畫院宋代宮廷繪畫機(jī)構(gòu)宋初建立，專為宮廷及皇室貴族服務(wù)，設(shè)有待詔、畫學(xué)正、藝學(xué)、祗侯、畫學(xué)生等職位。宋徽宗趙佶時(shí)又增設(shè)畫學(xué)醫(yī)培養(yǎng)宮廷繪畫人材，畫院制度已此時(shí)最為完備，規(guī)模最為興盛。

曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)中國畫術(shù)語。北齊畫家曹仲達(dá)所畫人物，其體稠疊而衣服緊窄，猶如剛從水中出來。唐代畫家吳道子所畫人物，其勢(shì)圓轉(zhuǎn)而衣服飛揚(yáng)，富于運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感。故有“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”之說。吳門畫派 明代中期活動(dòng)與蘇州地區(qū)的文人畫流派。該派繼承和發(fā)展了崇尚筆墨意趣和“士氣”“逸格”的元代文人畫傳統(tǒng)，致力于平和典雅、蘊(yùn)蓄風(fēng)流的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)自得其樂的精神生活。以有“吳門四家”之稱的沈周、文徵明、唐寅、仇英為代表畫家。

徐黃體異五代花鳥畫以黃筌、徐熙為代表的兩種風(fēng)格流派，即所謂“黃家富貴，徐熙野逸”。黃筌所作多為宮廷中的奇禽名花，以極細(xì)的線條勾勒配以柔麗的賦色，線色相溶，幾不見勾勒墨跡，情態(tài)生動(dòng)逼真，具有精謹(jǐn)艷麗的富貴氣象。徐熙多畫自然中的畫竹蔬果、禽魚草蟲，注重“落墨”，用筆不拘泥于精勾細(xì)描，而是信筆書寫，略加色彩。畫面清新雅致，野趣盎然。

外師造化，中得心源唐代畫家張璪提出的繪畫理論，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作既要以大自然為師，又要經(jīng)過藝術(shù)家內(nèi)心的感受和孕育，它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，為中國繪畫奠定了基礎(chǔ)。白陽青藤明代中葉的兩位花鳥畫大師。陳淳號(hào)白陽山人，其后的徐渭晚號(hào)青藤，畫史上并稱“白陽青藤”。他倆把寫意花鳥畫的發(fā)展推向了新的階段，對(duì)明清寫意花鳥畫產(chǎn)生了極大的影響。南陳北崔指晚明人物畫大家陳洪綬和崔子忠。他倆的人物畫題材多為道釋人物，造型夸張變換，饒有裝飾意趣，筆法遒勁，設(shè)色古雅。

南北宗論明末董其昌提出的繪畫理論。他以佛教禪宗分南北二宗為喻，推出了山水畫的“南北宗論”，認(rèn)為唐以后的山水畫分為水墨與青綠兩種風(fēng)格流派。強(qiáng)調(diào)前者是文人畫的正宗，后者則是利家（指職業(yè)畫家）畫的代表，進(jìn)而“崇南抑北”，標(biāo)榜文人畫。雖然他對(duì)畫史的概括并不完全符合歷史實(shí)際，但提倡的美學(xué)觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在將文人水墨畫推向高峰的同時(shí)，也限制了中國繪畫的多樣性發(fā)展和創(chuàng)造。

昭陵六駿唐太宗陵墓前浮雕。刻劃李世民征戰(zhàn)時(shí)先后騎乘過的六匹駿馬，即：颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃、青騅、什伐赤。分別選取侍立、徐行、奔馳等動(dòng)態(tài)，風(fēng)姿英武。作品具有強(qiáng)烈的體積感。

帛畫古代畫在絲織物上的繪畫。其表現(xiàn)主題是引魂升天。人物造型帶有風(fēng)俗畫性質(zhì)，線描規(guī)整勁利，色彩絢爛諧調(diào)，具有裝飾風(fēng)味。代表有戰(zhàn)國楚墓的《人物龍鳳帛畫》、長(zhǎng)安馬王堆漢墓帛畫等。

浙派明代山水畫流派之一。明初至武宗嘉靖時(shí)最為盛行。該派承繼南宋院體，取法于李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭，多作斧劈皴，行筆有頓挫，形成水墨蒼勁一體。代表畫家有戴進(jìn)、吳偉等。

青銅器發(fā)端于黃河流域，是紅銅加錫的合金。分禮器、樂器、兵器、工具及車馬器等四大類。其中禮器是統(tǒng)治階段用以區(qū)別尊卑等級(jí)的器物。其品種有鼎、豆、尊、盤、鐘等。

米氏云山宋代山水畫派之一。又稱“米家山水”。米芾所創(chuàng)，其子米友仁加以繼承和發(fā)展。描繪云煙掩映的江南山川景色。采用潑墨法，參以積墨和潑墨，又常用焦墨提神，其精妙在于見筆見墨，屬水墨大寫意畫法，自稱“墨戲”。對(duì)水墨山水發(fā)展影響很大。

巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)末的意大利。包含有奇形怪狀、矯揉造作之意。無論是建筑、雕刻、繪畫都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感、空間感、豪華感、激情感，有時(shí)還帶點(diǎn)神秘感。雕刻和繪畫多表現(xiàn)宗教題材。羅可可藝術(shù)18世界法國宮廷繪畫風(fēng)格。該繪畫標(biāo)榜的對(duì)所謂“純美化”的追求，以呈現(xiàn)肉感的裸體、艷麗的色彩為目標(biāo)，甜膩、繁瑣、嬌媚的畫風(fēng)是其普遍特征。因其產(chǎn)生路易十五統(tǒng)治時(shí)期，故又成為“路易十五式”。代表畫家有華多、布歇等。洛可可和巴洛克風(fēng)格洛可可和巴洛克風(fēng)格都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感，但前者追求抒情的律動(dòng)，后者注重有力的旋轉(zhuǎn)。相較而言，前者輕盈纖巧，極其女性化，后者雄偉健壯，充充滿陽剛氣。從發(fā)生上看，前者深受中國明清藝術(shù)的影響，后者與西方反宗教改革直接相關(guān)。

立體主義西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一，1907年產(chǎn)生于法國。該派要求從畫家的主觀意念中，打破物象的自然形態(tài)，再進(jìn)行重新的組合、裝配。代表人物有畢加索、勃拉克等。

永樂宮壁畫元代道教壁畫的代表，永樂宮位于山西永濟(jì)縣，為元代所建，其壁畫規(guī)模宏偉，形象生動(dòng)，線描做莼菜條，施以重彩，局部做堆金瀝粉，華美異常，可見吳道子畫風(fēng)之影響。威尼斯畫派15-16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要畫派之一。該派受人文主義影響，題材愈益走向世俗化，其突出特征是對(duì)色彩的崇尚、對(duì)人體美的贊頌和對(duì)自然風(fēng)景的生動(dòng)描繪。代表畫家有喬爾喬內(nèi)、提香等。

揚(yáng)州畫派指清代中期活動(dòng)在揚(yáng)州地區(qū)的一批畫家，又叫“揚(yáng)州八怪”，有鄭燮、金農(nóng)、黃慎等人。他們發(fā)展了重視生活感受、強(qiáng)烈抒發(fā)性靈的闊筆寫意畫，尤其是寫意花鳥畫，沖擊了當(dāng)時(shí)流行的惲壽平正統(tǒng)花鳥畫風(fēng)，被稱之為“怪”。

野獸主義西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一。1905年產(chǎn)生于法國。該派畫家不滿于如實(shí)地描繪對(duì)象的傳統(tǒng)畫法，更多地追求自我體驗(yàn)和表現(xiàn)上的單純化、概括性，注重表達(dá)對(duì)象的內(nèi)在精神。代表人物有馬蒂斯、魯奧等。

新印象派即“分色主義”或“點(diǎn)彩派”。19世紀(jì)末出現(xiàn)于法國。該派發(fā)展了印象派的光色原理，在色彩表象上排斥物象的形體，按照科學(xué)規(guī)律以“色點(diǎn)”的形式呈現(xiàn)于畫面上。代表畫家有修拉、西涅克等。

哥特式 歐洲中世紀(jì)后期的基督教藝術(shù)，源于法國，遍及全歐洲，代表了中世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的高峰。其建筑具有輕盈、纖細(xì)的結(jié)構(gòu)，廣泛運(yùn)用尖券、肋拱，以巨大的彩色玻璃花窗取代墻壁，使使得內(nèi)部空間寬敞、明亮?？傮w感覺高聳挺拔，充滿強(qiáng)烈的向上動(dòng)感。代表建筑有法國巴黎圣母院。

浪漫主義浪漫主義是在同新古典主義的對(duì)抗中發(fā)展起來的，其特征是：①反對(duì)新古典主義藝術(shù)純理性的冷靜描寫，主張充分表達(dá)自己的情感；②反對(duì)新古典主義藝術(shù)表現(xiàn)的類型化，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作個(gè)性，主張具體描繪表現(xiàn)對(duì)象的個(gè)性特征；③反對(duì)新古典主義推崇古代法則、崇尚傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)自由描繪，主張創(chuàng)造；④反對(duì)新古典主義以線和輪廓為主的素描造型，主張用光和色彩來創(chuàng)造飽滿的藝術(shù)形象；⑤反對(duì)新古典主義雕塑般的嚴(yán)格的造型要求，強(qiáng)調(diào)畫面構(gòu)圖的生動(dòng)效果，主張奔放的筆觸和有生命力的活動(dòng)感?，F(xiàn)實(shí)主義19世紀(jì)30——70年代，法國產(chǎn)生了強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思潮并涉及歐洲各國。現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家反對(duì)藝術(shù)中的因襲保守和虛構(gòu)臆造，主張以寫實(shí)的手法來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)生活。其特點(diǎn)有：①重現(xiàn)實(shí) 對(duì)歷史題材和古典神話不感興趣，常常直接刻畫當(dāng)代各階層人物及其生活。贊美自然，歌頌勞動(dòng)，深刻而全面的展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的廣闊畫面。②重客觀 反對(duì)主觀臆造、反對(duì)粉飾現(xiàn)實(shí)，力主如實(shí)、客觀的描繪人物和事件，不論他們是美的還是丑的。③重批判 著重表現(xiàn)社會(huì)底層人物的不幸生活，強(qiáng)調(diào)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗面的鞭撻與批判，因此又被稱為批判現(xiàn)實(shí)主義。

抽象表現(xiàn)主義第二次世界大戰(zhàn)以后產(chǎn)生于美國紐約的藝術(shù)思潮，又稱行動(dòng)繪畫或紐約畫派。它強(qiáng)調(diào)作者行動(dòng)的自由性和無目的性，把創(chuàng)作行為本身提高到重要位置。抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家大多反對(duì)以往繪畫的完整性與技巧性，反對(duì)“形象”和“形式”，推崇即興式的創(chuàng)作與技巧的自由發(fā)揮。以波洛克為代表。新古典主義18世紀(jì)中期至19世紀(jì)上半期興起于法國而風(fēng)靡西歐的藝術(shù)思潮。新古典主義借用古代英雄主義題材和表現(xiàn)形式，描繪現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中的重大事件和英雄人物，直接為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)服務(wù)。它遵循古典法則，選擇嚴(yán)肅主題，追求塑造的完美，堅(jiān)持嚴(yán)格的素描和明朗的輪廓，極力減弱繪畫的色彩要素。新古典主義繪畫的杰出代表是大衛(wèi)和安格爾。

古典主義17世紀(jì)流行于法國的藝術(shù)思潮，目的是歌頌王權(quán)、服務(wù)宮廷。①重理性。強(qiáng)調(diào)純客觀的描寫，排斥情感與想象。② 重典型。強(qiáng)調(diào)普遍的典型的表現(xiàn)，排斥特殊的個(gè)性的表現(xiàn)。③重古代。推崇古希臘羅馬的藝術(shù)傳統(tǒng)，以歷史、宗教和神話為題材。④重素描。注重以線和輪廓為主的素描造型，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)練、明確、清晰的藝術(shù)語言。

文藝復(fù)興文藝復(fù)興原意是“在古典規(guī)范的影響下，藝術(shù)和文學(xué)的復(fù)興”。在歐洲的歷史上，實(shí)際是指14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲文化思想發(fā)展中的一個(gè)時(shí)期，其實(shí)質(zhì)是以新興資產(chǎn)階級(jí)的人文主義為出發(fā)點(diǎn)的偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。最先萌芽于南部的意大利，隨后推及北部的尼德蘭和中部的德國地區(qū)。

正面律古埃及藝術(shù)具有嚴(yán)格的程式，其中最著名的是正面律。正面律表現(xiàn)在圓雕中，即人物無論站立或安坐，都需正面直對(duì)觀眾，頭部和軀體保持筆直狀態(tài)。表現(xiàn)在浮雕與壁畫中，即人物頭部為正側(cè)面，眼、肩和胸為正面，腰部以下為正側(cè)面。

《人物御龍圖》此畫為絹地長(zhǎng)方形高37、5厘米，寬28百米；帛畫內(nèi)容是乘龍升天；《御龍圖》以章線勾描設(shè)色平涂兼施渲染；這幅畫技巧成熟人物形象準(zhǔn)確神采生動(dòng)，不公追求外部形貌的肖似，更注重通過對(duì)外貌的描寫提示對(duì)象內(nèi)存的精神氣質(zhì)。《人物龍鳳帛畫》此畫于1949年在湖南陳家大山楚墓中發(fā)現(xiàn),是我國現(xiàn)存最早的繪畫之一.這副畫高28厘米、寬20厘米,圖中畫一細(xì)腰女子,身穿寬袖長(zhǎng)衣,頭后挽這一個(gè)垂髻,衣服和冠都有裝飾物.婦人兩手向前伸出彎曲向上,作合掌狀,左側(cè)而立,女子左上方畫有一展翅揚(yáng)尾的鳳鳥和一僅現(xiàn)一足的龍。

六要 五代畫家荊浩在他重要的山水畫理論著作《筆法記》中，提出了“六要”，即氣、韻、思、景、筆、墨六個(gè)要素，在山水畫領(lǐng)域發(fā)展了謝赫的六法論。

徐悲鴻精通中國畫和油畫，擅長(zhǎng)畫馬，技法融合中西畫法，運(yùn)用多種工具及風(fēng)格 創(chuàng)作。一生創(chuàng)作豐富，作品有體現(xiàn)西方學(xué)院派手法的肖像畫、風(fēng)景畫、人物畫、動(dòng)物畫等及傳統(tǒng)中國風(fēng)格的動(dòng)物畫、花鳥畫等。

簡(jiǎn)答題

試述顧愷之在中國繪畫史上的地位1）克服前代限于說教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材2）明確提出了“傳神”的重要性3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思4）揉合漢畫與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格5）在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。

花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點(diǎn)？指五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風(fēng)格。黃筌的風(fēng)格1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石2）畫法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細(xì)3）畫風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。徐熙的風(fēng)格1）取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚2）作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。因此畫史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說。

寫出謝赫“六法”，并逐一加以簡(jiǎn)要解釋1）氣韻生動(dòng)：生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征2）骨法用筆：通過對(duì)人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求3）應(yīng)物象形：準(zhǔn)確地描繪對(duì)象的形狀4）隨類賦彩：按照對(duì)象的固有色彩來設(shè)色5）經(jīng)營位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖6）轉(zhuǎn)移模寫：指繪畫的臨摹和復(fù)制。

元代畫風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在哪些方面？1）作畫重視主觀意興心緒的表現(xiàn)，把形似和寫實(shí)放在次要位置2）作品追求筆墨情趣，水墨畫極為盛行3）把書法用筆融進(jìn)繪畫創(chuàng)作，豐富了點(diǎn)、線的表現(xiàn)力4）畫上流行題寫詩文，加強(qiáng)了作品的詩情畫意。戰(zhàn)國帛畫反映的內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)是什么？?jī)?nèi)容：反映了楚人祈求死后升天的幻想。特點(diǎn)：1）畫面背景空白，構(gòu)圖突出龍鳳飛升的形象2）以線造型，筆致圓轉(zhuǎn)流暢3）形象皆為正側(cè)面，基本比例正確4）龍鳳造型具有一定的創(chuàng)造性和裝飾趣味。簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征1）企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限2）從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式3）從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界4）對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視5）從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合6）主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介。羅馬式建筑的主要特點(diǎn)是什么？1）普遍采用類似古羅馬的拱頂和梁柱結(jié)合的體系。（2）大量采用希臘羅馬時(shí)代的“紀(jì)念碑式”雕刻裝飾教堂3）具有封建城堡的特點(diǎn)4）建筑內(nèi)部雕刻或繪畫中的人物形象都被夸張和變形，表情恐怖、冷漠。構(gòu)成中世紀(jì)藝術(shù)中特有的造型方式。

簡(jiǎn)述法國后印象主義美術(shù)的基本特征1）不滿于客觀主義的表現(xiàn)和片面地追求外光與色彩2）強(qiáng)調(diào)抒發(fā)自我感受，表現(xiàn)主觀感情和情緒3）重視形和構(gòu)成形的線條、色塊和體、面4）創(chuàng)作特色表現(xiàn)為強(qiáng)烈的內(nèi)心化和個(gè)性化。

宋代院體花鳥畫的特征宋代院體花鳥畫強(qiáng)調(diào)深入觀察動(dòng)植物形象情狀，講求“形似”，重視“法度”，亦提倡新意、巧思與詩情，形成了精神完備、“高潔為工”的風(fēng)格特征。宋代院體花鳥畫中既有精工富麗、設(shè)色濃重，表現(xiàn)宮廷中奇禽名花的黃氏體，也有清淡疏朗、淡彩著色，描寫敗荷鳧雁的崔白體，但都工細(xì)寫實(shí)、精妙入微。

清初“四僧”的繪畫有何共同特點(diǎn)？“四僧”是指清初石濤、朱耷、髡殘、弘仁四位出家為僧的畫家。他們都是由明入清的遺民，以繪畫寄托亡國之痛，抒發(fā)內(nèi)心的強(qiáng)烈情感。四僧重視感受生活，觀察自然和獨(dú)抒性靈，不限于臨摹，不囿于挪用古法。以個(gè)性鮮明的藝術(shù)，突破了四王派所表現(xiàn)的情感內(nèi)容。以主客觀結(jié)合、“尚意”又有法則的新手法突破了就程式，在發(fā)揮詩歌書法入畫的效用并密切結(jié)合似與不似之間的形象上，發(fā)展了筆墨技法。藝術(shù)風(fēng)貌雖各不相同，在當(dāng)時(shí)都是十分新穎大膽的創(chuàng)造。

談?wù)労Ｅ傻乃囆g(shù)特色海派即上海畫派，指清末民初在上海興起，以趙之謙、任頤、吳昌碩等為代表的繪畫流派。海派把詩、書、畫、印一體的文人畫傳統(tǒng)與民間美術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來，將明清大寫意水墨畫技藝、金石藝術(shù)中剛健雄強(qiáng)的審美特色、強(qiáng)烈鮮艷的色彩融會(huì)貫通，描寫民間喜聞樂見的題材，形成雅俗共賞的新風(fēng)貌。簡(jiǎn)述“揚(yáng)州八怪”的藝術(shù)特色“揚(yáng)州八怪”是泛指清中期活動(dòng)在揚(yáng)州地區(qū)的一批畫家，有鄭燮、金農(nóng)、黃慎等人。他們?cè)谏唐飞鐣?huì)的生存競(jìng)爭(zhēng)中，恪守文人的文化情操和文人畫的傳統(tǒng)，以梅、蘭、竹、菊、松、石等為主要廟會(huì)對(duì)象，除了表現(xiàn)諸如清高、孤傲、絕俗等思想外，還通過題詩寫文，賦予作品以深刻的社會(huì)內(nèi)容。在藝術(shù)上，揚(yáng)州八怪發(fā)揮水墨特長(zhǎng)，以簡(jiǎn)括手法塑造物象，筆墨縱橫，鋒芒顯露，直抒胸臆，打破了成法約束，沖擊了當(dāng)時(shí)流行的惲壽平正統(tǒng)花鳥畫風(fēng)，被稱之為“怪”。這些畫家形成了反映時(shí)代變化的新風(fēng)貌，發(fā)展了文人寫意畫。

董其昌的繪畫理論及其影響 董其昌 “南北宗論”對(duì)山水畫進(jìn)行的分類,為我們提供了剖析繪畫的哲學(xué)觀念,他以禪喻畫提倡文人畫,強(qiáng)調(diào)畫家的道德修養(yǎng)及思想境界,對(duì)中國畫的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響.但“南北宗論”同時(shí)也助長(zhǎng)了繪畫上的宗派之爭(zhēng),存在著明顯的負(fù)面影響

中國古代雕刻藝術(shù)的特點(diǎn)1）時(shí)代特點(diǎn)：在什么樣的特定社會(huì)環(huán)境里就有什么樣與之相適應(yīng)的作品出現(xiàn)。沒有游離于時(shí)代背景之外的藝術(shù)。如陵墓雕刻與佛教造像2）民族風(fēng)格：古樸莊重、深沉雄大、氣魄雄偉、想象神氣、富于審美理想，是中國古代雕刻作品突出的特點(diǎn)。

中國古代建筑的基本特征有哪些？1）審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統(tǒng)一 2）植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神 3）總體性、綜合型很強(qiáng)。

中國古代建筑藝術(shù)的形式特征有哪些？1）主要是群體組合的藝術(shù) 2）精巧的結(jié)構(gòu)，優(yōu)美的屋頂 3）靈活多變的室內(nèi)空間 4）鮮明、艷麗的色彩

元代畫風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在哪些方面？1）作畫重視主觀意興心緒的表現(xiàn)，把形似和寫實(shí)放在次要位置2）作品追求筆墨情趣，水墨畫極為盛行3）把書法用筆融進(jìn)繪畫創(chuàng)作，豐富了點(diǎn)、線的表現(xiàn)力4）畫上流行題寫詩文，加強(qiáng)了作品的詩情畫意。春秋時(shí)期青銅器有什么特點(diǎn)春秋時(shí)期，奴隸制趨于瓦解，青銅器的造型設(shè)計(jì)也開始擺脫商周以后的神秘宗教氣氛，而向清新活潑的風(fēng)格發(fā)展1）器形由莊嚴(yán)、凝重變得奇巧、富麗，器物的紋飾也活潑多樣起來，變質(zhì)樸嚴(yán)謹(jǐn)為細(xì)膩新穎2）紋樣形式除適合紋樣和帶狀二方連續(xù)紋樣外，新增加了網(wǎng)狀四方連續(xù)紋樣。

論述題

論述五代山水畫的藝術(shù)特點(diǎn)及其代表人物。答題要點(diǎn)：五代時(shí)期山水畫家深入自然，表現(xiàn)感受，創(chuàng)造出更真實(shí)的自然面貌，形成了以中原畫家荊浩、關(guān)仝為代表的北方重巒峻嶺和以南唐畫家董源、巨然為代表的江南秀麗風(fēng)光這兩種不同的風(fēng)格和畫派，體現(xiàn)了五代山水畫的巨大成就。前者氣勢(shì)宏偉、雄渾壯闊，后者平淡天真、秀美抒情。荊浩描繪了崇山峻嶺，氣勢(shì)宏偉的北方山水。關(guān)仝寫景繪形更為概括提煉，筆簡(jiǎn)氣壯，景少意長(zhǎng)，善畫秋山、寒林、村居、野渡等景色。董源運(yùn)用披麻皴和點(diǎn)苔法表現(xiàn)煙霧溟濛，江湖縱橫的江南景色。巨然山水畫筆墨秀潤(rùn)，善繪煙嵐氣象，充滿田園景致。

論隋唐五代山水畫的風(fēng)格演變 答題要點(diǎn)：隋代，山水畫從人物故事的背景中獨(dú)立出來。展子虔的《游春圖》是今傳存最早的山水畫，以青綠山水的風(fēng)貌開創(chuàng)了我國山水畫的端緒，并且初步探討了“咫尺千里”的透視觀。唐代山水畫出現(xiàn)了青綠和水墨兩種不同風(fēng)格。山水畫家李思訓(xùn)及其子李昭道的青綠山水畫繼承者展子虔的傳統(tǒng)而發(fā)展。盛唐時(shí)期，山水畫出現(xiàn)重大變革。詩人王維創(chuàng)水墨渲染山水，蘇軾憑其“畫中有詩，詩中有畫”。五代時(shí)期山水畫家深入自然，表現(xiàn)感受，創(chuàng)造出更真實(shí)的自然面貌，形成了以中原畫家荊浩、關(guān)仝為代表的北方重巒峻嶺和以南唐畫家董源、巨然為代表的江南秀麗風(fēng)光這兩種不同的風(fēng)格和畫派，體現(xiàn)了五代山水畫的巨大成就。前者氣勢(shì)宏偉、雄渾壯闊，后者平淡天真、秀美抒情。

試論宋代山水畫的代表畫家及作品特征。答題要點(diǎn)：北宋山水畫以李成、范寬成就最高。他們繼承并完善了五代北方山水畫派的全景構(gòu)圖形式和雄偉畫風(fēng)，以一種更為具體和更富于個(gè)性特征的方式創(chuàng)造了更加接近自然的齊魯山水或關(guān)陜山水。李成善畫齊魯山水，寒林平遠(yuǎn)、氣象蕭疏，有 《窠石讀碑圖》傳世。范寬善畫關(guān)陜山水，高山仰止，氣象雄偉，有《西山行旅途》傳世。南宋時(shí)期，畫家們致力于塑造秀麗的江南山水形象。號(hào)稱南宋四家的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭以清奇峭拔的形象和簡(jiǎn)括的筆墨章法開創(chuàng)了空靈雅秀的南宋院體山水畫風(fēng)。馬、夏山水由于大膽剪裁，突破全景程式而畫邊角之景，因而被稱為“馬一角”“夏半邊”。馬遠(yuǎn)用筆請(qǐng)勁而外露，以《踏歌圖》為代表作；夏圭用筆蒼老，水墨淋漓，以《山水四斷圖》為代表作。

比較現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義在觀念上的差異，并舉例加以說明。答題要點(diǎn)：與現(xiàn)代主義相比較，后現(xiàn)代主義美術(shù)現(xiàn)象有下述特點(diǎn)：從現(xiàn)代主義美術(shù)極端的自我型轉(zhuǎn)向相對(duì)的客觀性，從強(qiáng)調(diào)主觀感情轉(zhuǎn)向客觀世界，對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視，如照相寫實(shí)主義、歐普藝術(shù)。作品從現(xiàn)代主義的個(gè)體制作轉(zhuǎn)為大量生產(chǎn)，從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合，如波普藝術(shù)、活動(dòng)雕塑。從對(duì)少數(shù)人所理解的經(jīng)營藝術(shù)專項(xiàng)主張藝術(shù)的平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介，打破藝術(shù)與生活的界限，如波普藝術(shù)。后現(xiàn)代主義從傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代主義的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，創(chuàng)作本身這種行動(dòng)代替了任何其他的意圖，打破藝術(shù)與非藝術(shù)的界限，如觀念藝術(shù)、大地藝術(shù)。

第三篇：中外電影史(復(fù)習(xí)資料)

中外電影史

1、電影的誕生時(shí)間，電影之父。1895年12月28日 盧米埃爾兄弟

2、梅里愛的創(chuàng)作

（1）魔術(shù)片 貴婦人的失蹤 停機(jī)再拍 多頭人 遮蓋法 魔窟 跌引法

（2）排演的時(shí)事新聞片 德萊弗斯案件（3）神話故事片 小紅帽 仙女國 灰姑娘（4）科幻探險(xiǎn)片 月球旅行記 太空旅行記 貢獻(xiàn)：（1）發(fā)現(xiàn)“停機(jī)再拍”（2）初步確立了電影的制作模式

（3）將電影引向了敘事，“以人為安排情節(jié)”的方式來講述故事,具體表現(xiàn)在： a講述一個(gè)完整的故事 b將戲劇的方法引進(jìn)到電影中

c實(shí)現(xiàn)了電影敘事的一些基本技法，如疊印、淡入淡出、漸隱、移動(dòng)攝影等 意義和價(jià)值：

a充分發(fā)掘了電影的表現(xiàn)性

b認(rèn)識(shí)到電影敘事是電影的根本出路 c將魔術(shù)和戲劇引入電影 d開創(chuàng)了科幻片的新類型電影 局限性：a拘泥于戲劇美學(xué) b用戲劇敘事取代電影敘事 c始終把電影當(dāng)作舞臺(tái)劇處理 d固定視點(diǎn)——“樂隊(duì)指揮的視點(diǎn)” e特技成了目的，而不是表現(xiàn)手段

3、布萊頓學(xué)派的主要導(dǎo)演、作品、貢獻(xiàn)。1阿爾培特·斯密士 《祖母的放大鏡》 《望遠(yuǎn)鏡中所見的風(fēng)景》

在一個(gè)場(chǎng)景里交替使用特寫鏡頭和遠(yuǎn)景鏡頭，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)空的固定模式。電影最早的“分鏡頭”原則由此產(chǎn)生。2詹姆士·威廉遜 《中國教會(huì)被襲記》

強(qiáng)調(diào)運(yùn)用物體強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感來造成景別上的奇特變化，根據(jù)劇情需要將兩個(gè)不同情境中的形象交替出現(xiàn)，具有典型的“追逐片”特征，為以后的驚險(xiǎn)片、美國西部片開辟了道路。3埃斯美·柯林斯 《汽車中的婚禮》

用移動(dòng)攝影和正反打交替表現(xiàn)兩輛汽車相互追趕的場(chǎng)面，運(yùn)用大特寫表現(xiàn)戴戒指。這些電影語言的最初使用成為日后電影敘事的普遍的創(chuàng)作手段。尤其正反打發(fā)展為好萊塢經(jīng)典情節(jié)劇的主要敘事語言。

4塞爾·海普華斯 《義犬救主記》《士兵的歸來》《戰(zhàn)爭(zhēng)前的一個(gè)后備兵》對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)注。布賴頓學(xué)派就此發(fā)展了社會(huì)文獻(xiàn)性影片，如柯林斯的《衣衫襤褸》《貧民窟的孩子們》

4、藝術(shù)電影運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過及其影響

a法國人是最先把電影當(dāng)作一門藝術(shù)來看待的。在當(dāng)時(shí)法國戲劇中盛行上演由文學(xué)名著改編的劇目，電影效仿戲劇，從古典文學(xué)和戲劇中尋找題材進(jìn)行表現(xiàn)。

b1908年，由藝術(shù)電影公司拍攝的第一部作品《吉斯公爵的被刺》在巴黎上映，獲得了巨大的成功。

c《吉斯公爵的被刺》所使用的制作方法不僅在法國得到了繼續(xù)發(fā)展，在意大利、丹麥、英國和美國都先后采用了這一方法，這就是所謂的“藝術(shù)電影運(yùn)動(dòng)”。藝術(shù)電影運(yùn)動(dòng)的影響： 1提高了電影的藝術(shù)品位

2重視電影分工，提高編、導(dǎo)、演的地位 3重新吸引了大量觀眾，改變了觀眾構(gòu)成 4將傳統(tǒng)戲劇觀念通過電影更進(jìn)一步延伸 5延長(zhǎng)了電影的放映長(zhǎng)度標(biāo)準(zhǔn) 6將職業(yè)演員引入電影

5、鮑特的創(chuàng)作

20世紀(jì)初為建立電影化敘事的嘗試

１《一個(gè)美國消防員的生活》1902, 在電影敘事時(shí)空的探索：（１）平行剪輯，將戶外實(shí)景和室內(nèi)“人工布景”結(jié)合，將同時(shí)發(fā)生、不同地點(diǎn)的場(chǎng)景剪輯在一起。

（２）剪輯中時(shí)空的統(tǒng)一，解決了電影敘事中一個(gè)核心問題：流暢?！痘疖嚧蠼侔浮?903由鮑特編、導(dǎo)、攝、剪獨(dú)立完成，14個(gè)不完整的動(dòng)作場(chǎng)面，沒有疊化剪輯的連接，全部用直接剪輯手法連接。

影片在敘述層面上的建樹，如鏡頭運(yùn)用與剪輯、機(jī)位選擇、視角變化等具有創(chuàng)建性和驅(qū)動(dòng)力，從更深遠(yuǎn)的意義上說，正是這些方面的創(chuàng)造，才使電影具有了自己獨(dú)立的表達(dá)方式，才使電影不同于戲劇而成為獨(dú)立的藝術(shù)。

1鮑特的探索確立了好萊塢剪輯風(fēng)格的經(jīng)典原則。

2另一個(gè)突出貢獻(xiàn)是影片創(chuàng)下了最高的票房收入，引起了人們競(jìng)相模仿，也啟發(fā)了人們：電影是一個(gè)投資的方向，從而刺激了全國“鎳幣影院”的熱潮。

3為“西部片”在美國的統(tǒng)治地位打下了基礎(chǔ)。

6、格里菲斯的主要作品，及誕生時(shí)間。1915年2月8日《一個(gè)國家的誕生》

7、印象派電影的主要特征和貢獻(xiàn) 特征：以簡(jiǎn)單的故事框架作為依托，以視覺結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)手段突出描寫人物的心理狀態(tài)，傳達(dá)特定的情感和情緒，從而表現(xiàn)出所謂作品的詩意狀態(tài)。

貢獻(xiàn)：a開掘題材拓展電影心理敘事的表現(xiàn) b追求自然物象與人物心理和精神的對(duì)應(yīng)

c確立新的攝影技巧以求適應(yīng)人物心理和精神的視覺表達(dá) d強(qiáng)調(diào)視覺節(jié)奏的表現(xiàn)與節(jié)奏性剪輯的重要性

8、德國表現(xiàn)主義、室內(nèi)劇的代表作品。a羅伯特· 維內(nèi)的《卡里加里博士》 b《泥人哥連》 保羅·威格納 c《疲倦的死》 弗立茨·朗格 d《吸血鬼諾斯費(fèi)拉杜》 茂瑙 室內(nèi)劇

1922年茂瑙創(chuàng)作的《最卑賤的人》

9、蒙太奇學(xué)派的主要人物和代表性作品。辯證蒙太奇 —— 《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》 理性蒙太奇 —— 《十月》

普多夫金的蒙太奇敘事——《母親》 蘇聯(lián)學(xué)派指以庫里肖夫（實(shí)驗(yàn)）

11、有聲電影的產(chǎn)生過程

1默片時(shí)代的電影配樂到愛迪生19世紀(jì)發(fā)明留聲視鏡；與此同時(shí)美國、蘇聯(lián)和歐洲一些國家做這方面的研究，聲畫同步觀念十分久

2第一部有聲電影的誕生：1927年10月6日《爵士歌手》 影片中不僅出現(xiàn)唱詞還出現(xiàn)對(duì)白。

3華納公司的起死回生促使美國所有電影制片廠兩年內(nèi)改拍有聲片，美國有聲片觀眾猛增 b促使了其他制片廠紛紛拍攝有聲片 c宣告了默片時(shí)代的終結(jié)

12、詩意現(xiàn)實(shí)主義的概念和代表導(dǎo)演、作品。

法國30年代以后出現(xiàn)的一種電影創(chuàng)作傾向。繼承20年代先鋒主義電影運(yùn)動(dòng)中的創(chuàng)新精神和實(shí)驗(yàn)精神，接受聲音的挑戰(zhàn)，有意避免默片只能在畫面上做戲的方式，富有想象力去創(chuàng)造新的藝術(shù)形式。影片中詩意的對(duì)話，引人入勝的視覺影象，透徹的社會(huì)分析，復(fù)雜的虛構(gòu)結(jié)構(gòu)，豐富多彩的哲理暗示，構(gòu)成一個(gè)細(xì)膩的混合體，表現(xiàn)出法國電影在思想上的成熟。

先驅(qū)：三十年代初《零分操行》讓·維果《駁船阿塔朗特號(hào)》 高峰：1934~1939年《游戲規(guī)則》

后期：1939年以后《自由屬于我們》雷內(nèi)·克萊爾 寫實(shí)主義大師讓·雷諾阿《大幻滅》《游戲規(guī)則》1

13、經(jīng)典好萊塢時(shí)期的主要類型，代表性作品，類型電影的觀念和模式。

喜劇片——《一夜風(fēng)流》；西部片——《關(guān)山飛渡》 強(qiáng)盜片——《疤臉大盜》；音樂片——《綠野仙蹤》 1類型電影的概念

由不同的題材、技巧而形成的影片范式

2公式化的情節(jié)、定型化的人物、圖解化的視覺形象、觀眾固定的閱讀期待

3類型片是好萊塢生產(chǎn)方式的最集中、最成功的體現(xiàn)。類型電影的敘事模式

1以故事情節(jié)的戲劇性取勝；2人物關(guān)系從屬于情節(jié)關(guān)系；3因果關(guān)系封閉的線性發(fā)展；4封閉的結(jié)構(gòu)和大團(tuán)圓結(jié)局；5連貫的剪輯和流暢的時(shí)空組合

兩位大師a希區(qū)柯克——懸念大師：

《39級(jí)臺(tái)階》《后窗》 《精神病患者》 《西北偏北》 《鳥》b奧遜·威爾斯《公民凱恩》

兩部影片:a《關(guān)山飛渡》 約翰·韋恩 塑造西部英雄 b《公民凱恩》 缺失與異化

14、意大新現(xiàn)實(shí)主義理念，主要導(dǎo)演，作品，美學(xué)特征，開創(chuàng)的電影敘事的新風(fēng)格。

1.廢墟中的電影運(yùn)動(dòng)?！斑€我普通人”“把攝影機(jī)扛到街頭去” 2.回到盧米艾爾的真實(shí)。追求真實(shí)的力量?！读_馬11時(shí)》 以電影特有的表達(dá)方式，真實(shí)地反映這一時(shí)期意大利的社會(huì)環(huán)境與人們的生存狀況，以及準(zhǔn)確的體現(xiàn)了人們對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)問題的思考。

奠基：維斯康蒂《沉淪》1942年

全盛期：1945-1947年 羅西里尼《羅馬，不設(shè)防的城市》 維斯康蒂《大地在波動(dòng)》 德·西卡《偷自行車的人》

桑蒂斯《羅馬十一時(shí)》

柴伐梯尼確立的創(chuàng)作原則：真實(shí)、事實(shí)

1紀(jì)錄性2實(shí)景拍攝3長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用4非職業(yè)演員的運(yùn)用5樸實(shí)的結(jié)構(gòu)6方言的使用

影響：現(xiàn)實(shí)主義流派電影中的重要一環(huán)

從外部世界的現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向了人類內(nèi)心的現(xiàn)實(shí)主義，培養(yǎng)了現(xiàn)代主義電影大師

15、法國新浪潮和左岸派的主要過程、主要導(dǎo)演、作品和美學(xué)特征 1958~1962：

a1958誕生年：法國《快報(bào)》專欄記者首次使用“新浪潮” 特呂弗《淘氣鬼》問世

B1959幸福年：特呂弗《胡作非為》戛納最佳導(dǎo)演，標(biāo)志新浪

潮被評(píng)論家承認(rèn)

C1960高峰年：新人多產(chǎn)量高

D1961沒落年：下坡路，“真理電影”出現(xiàn)

e1962危機(jī)年：除戈達(dá)爾《如此生活》沒有什么作品 《電影手冊(cè)》特刊確定“新浪潮”的稱呼 特呂弗 《四百下》《朱爾和吉姆》 戈達(dá)爾 《筋疲力盡》

a紀(jì)實(shí)風(fēng)格個(gè)性特色b強(qiáng)烈個(gè)人傳記色彩c否定傳統(tǒng)道德觀念d自然主義攝影風(fēng)格e表演追求真實(shí)自然f時(shí)空切換節(jié)奏加快 左岸派主要特征

a把人的精神過程搬上銀幕b歷史事件與個(gè)人記憶糅合在一起c不同剪輯風(fēng)格的實(shí)踐d表演追求間離效果e制作相對(duì)精致完整 阿侖·雷乃 《廣島之戀》1959年《去年在馬里昂巴德》

16、巴贊的著作、理論和觀點(diǎn) 巴贊長(zhǎng)鏡頭理論

《攝影影像的本體論》：照相性——客觀還原，引申出電影的紀(jì)實(shí)審美特征

1電影是現(xiàn)實(shí)的漸近線，它比任何藝術(shù)都更接近生活、貼近現(xiàn)實(shí)

2景深鏡頭和場(chǎng)面調(diào)度構(gòu)成了“感性的真實(shí)空間和時(shí)間”

17、新好萊塢電影經(jīng)過，主要導(dǎo)演和作品

a1967~1976年：電影學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生接受作者觀念，向歐洲電影學(xué)習(xí)，用電影講述自己的故事

標(biāo)志：《邦尼和克萊德》1967年，主人公是社會(huì)秩序的破壞者和顛覆者 b兩個(gè)階段

準(zhǔn)備階段 1960~1967年 約翰·卡薩維特斯的電影創(chuàng)新：手提攝影、實(shí)景拍攝、即興表演等

高峰時(shí)期 1969~1976年 《逍遙騎士》成為六七十年代美國電影史上重要的分水嶺

a馬丁·斯科塞斯：《出租汽車司機(jī)》《基督最后的誘惑》《憤怒的公?！贰逗眉一铩贰陡F街陋巷》

b科波拉：《教父》系列《對(duì)話》《現(xiàn)代啟示錄》 c奧利弗·斯通：《野戰(zhàn)排》《肯尼迪》《天生殺人狂》 d喬治·盧卡斯：《星球大戰(zhàn)》系列

e斯皮爾伯格：《大白鯊》《ET》《侏羅紀(jì)公園》

18、主要中國導(dǎo)演及作品

費(fèi)穆《小城之春》、蔡楚生《漁光曲》《一江春水向東流》、謝晉《女籃5號(hào)》《紅色娘子軍》《天云山傳奇》《高山下的花環(huán)》《芙蓉鎮(zhèn)》、湯曉丹《不夜城》、謝鐵驪《早春二月》、吳貽弓《城南舊事》、張藝謀、陳凱歌《黃土地》、賈樟柯《小武》《站臺(tái)》、王小帥《冬春的日子》《十七歲的單車》 滑稽與笑

一、喜劇的意蘊(yùn)和喜劇的美感：

喜劇的意蘊(yùn)的核心：時(shí)間感。整個(gè)世界是一個(gè)新陳代謝、辭舊迎新的過程，是一個(gè)不斷更新和再生的過程。舊的死亡了，新的又會(huì)產(chǎn)生。舊的東西，喪失了生命力的即將死亡的東西，總顯得滑稽可笑，于是產(chǎn)生了喜劇。喜劇的美感：同情感、智慧感、新奇感 低下卑劣的東西以高尚堂皇的面貌出現(xiàn) 無足輕重的東西以異常嚴(yán)重的面貌出現(xiàn)

二、李澤厚論滑稽與笑

“滑稽具有的審美實(shí)質(zhì)，就在于引起人們看到惡的渺小和空虛，意識(shí)到善的優(yōu)越和勝利，也就是看到自己的斗爭(zhēng)的優(yōu)越和勝利，而引起美感愉快?；鸬拿栏刑攸c(diǎn)是一種輕松的愉快，經(jīng)常與笑聯(lián)系在一起。這里的笑不是生理意義上的反射，而是具有深刻的社會(huì)性質(zhì)的?！?倫理 一種滿足感、快慰感 理智 冷靜認(rèn)知、機(jī)智幽默

三、卓別林

卓別林一生共拍攝80余部影片 夏爾洛：“紳士流浪漢”形象

一、裝束上的落差：選擇麥克斯?林戴的禮帽、手杖和小胡子，并以瘦小上裝、肥長(zhǎng)褲子和過大鞋子

二、飽含著小人物的心酸、喜悅和快慰：《馬戲團(tuán)》中失戀的夏爾洛，《城市之光》中贏得了復(fù)明姑娘的感恩之情的夏爾洛；《尋子遇仙記》中不畏艱辛尋求幸福的夏爾洛。

三、飽含著對(duì)資本主義社會(huì)弊病的抨擊：夏爾洛作為倍受欺凌的“失業(yè)者”形象出現(xiàn)的。

夏爾洛的機(jī)智和幽默，樂觀和倔強(qiáng)的精神，表現(xiàn)弱小身軀與強(qiáng)大勢(shì)力之間的周旋與較量。

“崇高”概括了繼承希伯來文化的西方基督教文化中以哥特式教堂為代表的審美意象的大風(fēng)格。崇高感主體由對(duì)對(duì)象的恐懼而產(chǎn)生的痛感轉(zhuǎn)化為由肯定主體尊嚴(yán)而產(chǎn)生的快感。

“崇高” 是對(duì)命運(yùn)、時(shí)間和不可復(fù)返的生命的一種內(nèi)在體驗(yàn)：精神人格的不斷超越與實(shí)現(xiàn)

當(dāng)這些與某種價(jià)值系統(tǒng)聯(lián)系起來時(shí)，就有了崇高的道德意義。崇高的人類社會(huì)理想的不斷超越與實(shí)現(xiàn)，成為命運(yùn)、歷史、生命的無限歷程。

第四篇：中外美術(shù)史心得體會(huì)

《中外美術(shù)史》心得體會(huì)

這學(xué)期我們開設(shè)了中分外美術(shù)史課程，通過老師的講解和自己的理解，了解到中西方燦爛、悠久且日益發(fā)展的美術(shù)史，有了一定的。

因?yàn)橹形鞣降恼軐W(xué)觀念不同,同時(shí)藝術(shù)的發(fā)展是要有哲學(xué)做指導(dǎo)的,所以中西方在藝術(shù)表達(dá)上產(chǎn)生一定的區(qū)別。西方人考慮問題理性的因素比較多,而中國的藝術(shù)人在考慮問題中以人的思想指導(dǎo)比較多.你可以看到,西方的美術(shù)作品追求的東西,以最為出名的,大家最熟知的文藝復(fù)興時(shí)期為例,印象派的畫家們是強(qiáng)調(diào)光的表現(xiàn),是畫家對(duì)光這種因素的主觀和客觀的科學(xué)分析.莫奈到了晚期甚至逐漸拋開對(duì)形的把握而瘋狂的追求光的表現(xiàn),比如他創(chuàng)作的以自家花園為題材的<蓮花>系列.而反觀中國的繪畫,在國畫中我們是看到的這種對(duì)客觀事物的分析和解剖是不多的.中國畫強(qiáng)調(diào)意境,而意境則已經(jīng)是純粹的畫家意識(shí)中東西了.直到國畫大師黃賓弘開始,才逐漸的可以看到他在自己的繪畫中開始借鑒西方的一些思想,進(jìn)行一些方面的結(jié)合.但并不是中國的藝術(shù)落后于西方的觀念,而在于根本的哲學(xué)理念不同.不同哲學(xué)指導(dǎo)所產(chǎn)生的藝術(shù)是不一樣的，由于中國畫家們的學(xué)習(xí)，從而中國藝術(shù)又進(jìn)入新的階段。

所以學(xué)習(xí)中外美術(shù)史這門課程讓我獲得一些體會(huì)，但這只是其中小小的一部分，然我學(xué)的跟多、體會(huì)深刻的是一種屬于自己的思維，無論是中國還是西方都有屬于自己的獨(dú)特的思維和觀念，就是因?yàn)橹形鞣蕉加袑儆谧约旱莫?dú)特的思維和觀念作指導(dǎo)，所以都有屬于自己的作畫風(fēng)格和技巧，不斷的發(fā)展。就是因?yàn)檫@樣所以中西方美術(shù)一直迄

立于世界的頂端。到國畫大師黃賓弘開始中國繪畫開始借鑒并學(xué)習(xí)西方的思想及繪畫，這并不是中國藝術(shù)落后與西方，而是中西方理念不同。中西方結(jié)合，一種嶄新的繪畫形成，從而中國繪畫有得以進(jìn)一步的提高。所以我覺得擁有自己的思想、自己的看法、不同于別人的創(chuàng)新意識(shí)這是對(duì)于以后作為一名設(shè)計(jì)者的基本要求，同時(shí)在擁有這些的時(shí)候應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)的借鑒其他優(yōu)秀的作者及其作品，不斷地充實(shí)和武裝自己，這樣自己才能不斷地變強(qiáng)，成為一名成功的設(shè)計(jì)者。

第五篇：中外美術(shù)史學(xué)習(xí)心得

中外美術(shù)史學(xué)習(xí)心得

這學(xué)期我們開設(shè)了中外美術(shù)史課程，通過這段時(shí)間對(duì)中國美術(shù)史的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，了解了祖國燦爛、悠久的美術(shù)史，并有了很深的感觸與心得。

我認(rèn)為古代優(yōu)秀的文化如果與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，加以運(yùn)用到今日會(huì)十分的引人入勝。當(dāng)我們學(xué)習(xí)到古代的大家，一般都是畫好，字也好的時(shí)候，我就在想如果把篆體、楷體字當(dāng)做一幅設(shè)計(jì)的基底，在以具有現(xiàn)代思想的主體物為前景，會(huì)是一幅不錯(cuò)的設(shè)計(jì)吧？會(huì)讓人產(chǎn)生一種很深的文化底蘊(yùn)的感覺，像中國的戲劇中的京劇臉譜的藝術(shù)我認(rèn)為應(yīng)該是中國美術(shù)史的一部分，它給人以視覺美得感受，果能夠與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相依結(jié)合的話，如會(huì)是一種很不錯(cuò)的創(chuàng)意。像這些創(chuàng)意中具有中國傳統(tǒng)的文化符號(hào)的設(shè)計(jì)，相比于純現(xiàn)代化得設(shè)計(jì)我認(rèn)為更令人意味深長(zhǎng)。

學(xué)習(xí)中外美術(shù)史這門課程給了我一些靈感，但是我認(rèn)為這只是其中的一部分，讓我學(xué)得更多、體會(huì)的更深刻的是一種邏輯思維的能力。這種思維應(yīng)該是一種聯(lián)想，它讓我所想的會(huì)很深、很廣的一些事物，并把這些甚至是毫無關(guān)系的事物、文化聯(lián)系在一起，讓一些在腦海深處那些零零散散的思緒，交融在一起，融會(huì)貫通形成流動(dòng)的創(chuàng)新的思維。我覺得這是一種很重的思維、可以說教思想吧。

記得武衍老師說過的：“如果你只是臨摹一切設(shè)計(jì)的畫作那你只是一個(gè)工匠，不是一個(gè)設(shè)計(jì)師！”我認(rèn)為說的很對(duì)，如果我們只是一味的跟著別人的腳步走，永遠(yuǎn)不會(huì)成為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者，但是，如果你能夠擁有自己的思想、自己的

看法、擁有別人不曾有的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)，我認(rèn)為這就是成功，一個(gè)設(shè)計(jì)者會(huì)為“自己想別人不所想、及別人不所及”而驕傲而自豪的，我認(rèn)為這應(yīng)該是一個(gè)設(shè)計(jì)者的所應(yīng)該具有，而且是必須具有的。

所以，我覺得這門課程的感悟與心得對(duì)我挺重要的，我希望在以后的繼續(xù)學(xué)習(xí)中，我還會(huì)有更更得感觸。

班級(jí)：09藝術(shù)設(shè)計(jì)四班（裝飾方向）

學(xué)號(hào)：0908024009

姓名：張景雪 指導(dǎo)老師：鹿詠