第一篇：《左傳》對戰(zhàn)爭的描寫(參考目錄)

《左傳》對戰(zhàn)爭的描寫（參考目錄）

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試論“齊晉鞍之戰(zhàn)”--兼及《左傳》的戰(zhàn)爭描寫 On the Battle of An Between Qi and Jin [棗莊學(xué)院學(xué)報 Journal of Zaozhuang University] 鄒慶浩

由《殽之戰(zhàn)》的記敘看“春秋三傳”的敘事藝術(shù) [成都教育學(xué)院學(xué)報 Journal of Chengdu College of Education] 陶運清

《左傳·秦晉殽之戰(zhàn)》章法分析 [甘肅高師學(xué)報 Journal of Gansu Normal Colleges] 武礪興

歷史的視點——從《左傳·鄭伯克段于鄢》看史書的敘事角度 Views of History——The Narrative Angle from Zuozhuan · Zhengbo beat Duan at Yan [江西教育學(xué)院學(xué)報 Journal of Jiangxi Institute of Education] 熊曉平

大學(xué)教材《中國歷史文選》研究 A Study of Selected Readings of Chinese History: A College Textbook [中山大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）Journal of Sun Yatsen University(Social Science Edition）] 董立章

慎待“敗將” Treating Subordinates Having Made a Mistake with Caution [領(lǐng)導(dǎo)科學(xué) Leadership Science] 黃家忠

《戰(zhàn)國策》“以寫人為主長篇敘事文”的藝術(shù)獨創(chuàng)--從敘事方式的轉(zhuǎn)變看其文學(xué)價值 The Creative Writing of “ Long Narratives Centring Characters” in the Warring StatesTactics——Comments on the Literary Value by Comparing the Narrative Style [社科縱橫 Social Sciences Review] 裴登峰

百步穿楊千米殺敵 [課堂內(nèi)外（初中版A版）Inside and Outside the Classroom] 胡不歸

《左傳》的敘事特色對《史記》創(chuàng)作的影響 [廣西教育學(xué)院學(xué)報 Journal of Guangxi College of Education] 吳美卿

從“支遁傳”的成書看傳奇體制在唐前的確立 On the Establishment of the Style of Tales of the Marvelous Before the Tang Dynasty According to the Evolution of “Zhidunzhuan” [上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）Journal of Shanghai Normal University(Philosophy & Social Sciences)] 凌宏發(fā) 論中國倫理情節(jié)劇電影敘事結(jié)構(gòu)藝術(shù)的創(chuàng)新 On Narrating Structure Artistry In Chinese Ethic Story Film [遼寧師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）Journal of Liaoning Normal University(Social Sciences Edition)] 何春耕

論《左傳》的敘事時間藝術(shù) Interprete the Art of Narrative Time of Zuozhuan [長春師范學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版）Journal of Changchun Teachers College] 周和軍

第二篇：《左傳》戰(zhàn)爭描寫價值探微

《左傳》戰(zhàn)爭描寫價值探微

馬

祥

林

甘肅省禮縣實驗中學(xué)

郵編742200 電話***

摘 要：《左傳》以大量的篇幅描寫戰(zhàn)爭，開我國戰(zhàn)爭文學(xué)的先河。它對戰(zhàn)爭理性的思考、獨特的寫法、以及所折射的時代特征引起了軍事學(xué)界、文學(xué)界、社會學(xué)界等廣泛的關(guān)注，具有很高的價值。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的閱讀體會，就其戰(zhàn)爭描寫的價值作一點粗淺的探索。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)爭哲學(xué)

辭約義豐

椽筆寫意

追溯歷史，自遠(yuǎn)古的民族部落時代開始，被先哲一致認(rèn)同的“戰(zhàn)爭、死亡、愛情”這一亙古不變的文學(xué)主旋律就一直隨著人類社會的不斷進(jìn)步而發(fā)展變化。尤其是戰(zhàn)爭，它作為政治的集中體現(xiàn)，是階級矛盾和階級沖突呈現(xiàn)為白熱化的特殊形態(tài)，是社會生活的重要內(nèi)容。在以軍事爭奪、武力兼并為主的春秋時代，戰(zhàn)爭就有著更為特殊的意義：它們是歷史的血的涂染，更是人類文化史上的“美味佳肴”，永遠(yuǎn)有滋有味；“滋”：把真實歷史、人生世界、社會態(tài)勢、人性生命融為一體，鮮活了文學(xué)；“味”：寓勇敢正義、善良仁慈、機(jī)敏睿智、兇惡殘酷于其中。它們詠嘆社會人性，弘揚了源遠(yuǎn)流長的民族文化精神。

《左傳》開我國戰(zhàn)爭文學(xué)之先河，它以大量的篇幅描寫戰(zhàn)爭，正是時代需要在作品中的體現(xiàn)。全篇貫穿著濃厚的“禮”的色彩，戰(zhàn)爭描寫體現(xiàn)了作者對戰(zhàn)爭的理性思考，同時強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)爭中“人”的因素是最重要的。然而，更令《左傳》身價百倍的是它的社會思想的文化內(nèi)涵，它以折射戰(zhàn)爭哲學(xué)，體現(xiàn)仁德思想，運用椽筆寫意的手法獨占鰲頭，非其他領(lǐng)域所比擬。要想識盡《左傳》精華，只有深入《左傳》 的文化腹地，才能以《左傳》之石，攻戰(zhàn)爭描寫之玉璽。

一、透析因果，折射戰(zhàn)爭哲學(xué)

通讀《左傳》戰(zhàn)爭描寫，著實是“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角箏鳴”，他沒有后世軍事小說或演義小說的鋪排那樣的宏闊、也沒有過分渲染驚天動地的戰(zhàn)爭場面和戰(zhàn)爭的殘酷性，而是簡潔精練的敘說著一次次人為謀劃。作者著意把重點安排在戰(zhàn)爭的起因和醞釀、戰(zhàn)爭所引起的后果和影響，并對它們作了理性的分析，折射出一種《左傳》的戰(zhàn)爭哲學(xué)。

齊楚爭霸、吳越之爭、長勺之戰(zhàn)、楚宋泓之戰(zhàn)、宋鄭大棘之戰(zhàn)、秦晉對抗，這些戰(zhàn)爭都局限在分封的諸侯之間。孟子稍晚于左丘明，但“得道者多助，失道者寡助”① 似乎是一種放之四海而皆準(zhǔn)的真理。只要我們詳加品味揣摩，透過社會表層現(xiàn)象，結(jié)合時代主旋律，就能了解作者的意圖和動向。如《曹劌論戰(zhàn)》一文，開頭以“齊師伐我”四字點出齊國“興”戰(zhàn)要旨?！胺ァ北緦俨涣x之舉，損人利己歸入“失道”；大敵當(dāng)前，曹劌請戰(zhàn)，“未卑未敢忘憂國”，合情合理。曹劌一經(jīng)出場，作者就從各個角度照映出他的性格特征，也就是說人物出場的特點是交融在他的性格表現(xiàn)里面的。曹劌見到魯莊公，不是直接去獻(xiàn)謀劃策，而是間接地詢問“何以戰(zhàn)”，這就是通常所說曹劌論戰(zhàn)的總帽，它是情節(jié)展開的核心。在考慮到政治準(zhǔn)備上，莊公首先注意的是用小恩小惠來收買人心，求神保佑。曹劌直率地加以駁難，這反映了他的卓越見識。他已初步地、樸素地認(rèn)識到了要想戰(zhàn)勝敵人必須依靠廣大人民這樣一個正確的道理，所以他和魯莊公談話的時 候，并沒有去討論軍隊的數(shù)量和兵刃、戰(zhàn)車的裝備，而是把著眼點放在最重要的政治基礎(chǔ)——人心向背上。在從戰(zhàn)爭的經(jīng)過和戰(zhàn)后的分析看，曹劌真正做到了“知己知彼”，而且能把握時機(jī)，不知不覺地將有利的形式轉(zhuǎn)換給自己，舍棄蠅頭小利，以大局為重，具備一種跨越千古的戰(zhàn)略眼光。齊魯長勺之戰(zhàn)的“道”利于魯，“己所不欲，勿施于人”似乎是真理；對齊而言，本身是“非道”。從曹劌身上，我們可以看出作者對戰(zhàn)爭的觀點，從他從容請戰(zhàn)到沉著應(yīng)戰(zhàn)，再到慎重求戰(zhàn)，都以“道義”為主，有“遠(yuǎn)謀”，先求“道義”，再求“計謀”，這說明作者的戰(zhàn)爭觀受到儒家學(xué)說的影響。如果說齊魯長勺之戰(zhàn)中魯?shù)膭倮恰暗玫馈保ê兔裥模┑姆独Ｄ敲?，秦晉崤之戰(zhàn)中的秦和晉楚邲之戰(zhàn)中的晉便是“失道”而敗的很好佐證。崤之戰(zhàn)中秦穆公利令智昏，偏信杞子 “若潛師以來，國可得也” 的誤導(dǎo)，而進(jìn)行跨國界軍事行動，發(fā)動不義之戰(zhàn)，對蹇叔“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？……”的諫諍置若罔聞，且在行軍的過程中“左右免胄而下，超乘者三千乘”、“輕而無禮”，這樣的“失道”之師能打勝仗嗎？晉國從晉靈公到晉成公的十幾年中，十分殘暴無道，對內(nèi)殘害臣民，對外受賂無信；國內(nèi)統(tǒng)治不穩(wěn)定，國外威信也日益下降。在這種情況下發(fā)生邲之戰(zhàn)其結(jié)果也就不言而喻。

二、辭約義豐，呈現(xiàn)時代特征

《左傳》本例屬歷史散文，詳實明了，敘事簡潔有力，以戰(zhàn)爭為線索，勾勒了春秋社會政治、歷史、生活多種生活場景，形形色色的社會生活圖景，宛如一面透視社會的多棱鏡。從中呈現(xiàn)錯春秋的時代 特征。最讓人折服的莫過于通過戰(zhàn)爭對社會習(xí)俗人情世故的描繪，其作用與價值是同時期的其他歷史散文無法與之相媲美的。<一>禮崩樂壞，惟德是依

春秋時期，“禮”“孝”是當(dāng)時王公貴族最主要的合乎統(tǒng)治秩序的行為道德規(guī)范。但隨著諸侯國之間的勾心斗角、爭權(quán)奪利，“禮”“孝”的權(quán)威，以血緣關(guān)系為主體的宗法制、嫡長制逐漸動搖滑坡。人們常說“春秋無義戰(zhàn)”，而且在春秋時期各諸侯國的聚散離合都心照不宣的遵循著“沒有共同的敵人，也沒有共同的朋友，只有共同的利益”這一鐵的契約?！叭实隆边@一新的社會道德理念，此時便應(yīng)運而生，且漸入民心。在《宮之奇諫假道》中，虞公在大敵當(dāng)前，不明事理，缺乏敏銳清醒的政治頭腦，對宮之奇的苦諫據(jù)“禮”相爭，振振有詞：“吾享杞豐潔，神必?fù)?jù)我。晉，吾尊也，豈害我哉？”結(jié)果亡國，付出了慘重的代價。晉滅虞之后，堂而皇之地大修虞祠，“且歸其職貢于王”。一前一后，都是祭祀虞廟；前者以子孫身份祭祀宗廟，名正言順；后者則是鳩占鵲巢，反客為主，有故弄玄虛、作秀之感。也是在該文中，宮之奇面對虞公的辯詞有一段有意思的對話“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟徳是輔’。又曰：‘黍稷非馨,明德唯馨’。又曰：‘民不易物，惟德獒物?！缡?。則非德民不和，神不享矣。神所憑依，將在德依” ②。再如《王孫滿對楚子》中王孫滿面對楚莊王“鼎之大小重焉”③咄咄逼人的宣耀與賣弄，回答得有禮有理，“在德不在鼎” ④?？梢姰?dāng)時人們已重徳輕鼎（這種周人當(dāng)作王權(quán)的象征物）。在《左傳》中多次提到“德”這 一新的思想理念，那種固有的價值體系也隨著時代的發(fā)展日漸動搖?！拔┑率且馈敝饾u成為統(tǒng)治階級維親統(tǒng)治基礎(chǔ)的一把“法尺”。<二>巫神漸衰，民本初興

在人類發(fā)展初期的原始社會，人們認(rèn)識自然和征服自然的能力較為低下，除圖騰信仰之外，精神文化生活更是捉襟見肘。西周初期，社會生產(chǎn)力已逐漸發(fā)展，社會形態(tài)也有所變更；《左傳》是春秋社會生活中的一個獨特的視角，窺《左傳》戰(zhàn)爭之“斑”，即可見春秋社會政治精神思想文化生活得變遷和更替這一全“豹”，巫神禮儀是當(dāng)時主要的精神生活。

“巫術(shù)禮儀和圖騰活動在培育發(fā)展人的心理功能方面，比物質(zhì)生產(chǎn)勞動更為重要和直接。圖騰歌舞，巫術(shù)禮儀是人類最早的精神文明和符號產(chǎn)生。⑤”

這種遠(yuǎn)古的祭祀活動，它追求的不僅是人間關(guān)系的協(xié)調(diào)一致，而且還是天人關(guān)系的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。然而，這樣一種非常隆重的精神文化必修禮節(jié)，也隨時勢所所趨，逐漸衰弱，民本思想漸入人心?！蹲髠鳌芬浴安浑[惡，不揚善”之詞概括了當(dāng)時形勢下的這種具體精神文化變遷方向。

在《季梁諫追楚師》中：楚國大兵壓境，對漢水以東的隨國軟硬兼施，雙管齊下；隨侯不明事理，蠢蠢欲動。在楚國設(shè)計誘隨時，隨國有遠(yuǎn)見的政治家季梁出面諫止，并提出戰(zhàn)勝敵國和保持政權(quán)的策略。文章反映了春秋時代對于民和神的關(guān)系的一種新的進(jìn)步主張：民是主體，神是附屬。所以好的君主必須首先做好對民有利的事情，然 后才去致力于祭祀神祗一類的事，即“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神” ⑥。季梁先是忠民信神并提，然后深入論述應(yīng)該以民為主，神為附。在談到神的地方都是從民著眼，所以說服力很強(qiáng)，能使“隨侯懼而修政”?？梢?，當(dāng)時統(tǒng)治階級已經(jīng)認(rèn)識到了人民的重要作用，“民本思想”初露端倪。再如在《曹劌論戰(zhàn)》中，我們從曹劌和魯莊公的一段層層駁難中可以發(fā)現(xiàn)，人民對神由頂禮膜拜。趨之若鶩，已經(jīng)過渡到半信半疑。也就是說，人民的主體性的自覺性已隨社會生產(chǎn)力的發(fā)展和提高而日漸增強(qiáng)。<三>禮俗發(fā)端，雛形始具

古代悠遠(yuǎn)的歷史，往往是后代社會習(xí)俗之源，它給中華民族悠久的風(fēng)俗留下了寶貴的一頁，勾勒了豐富多彩的社會圖影和廣闊的社會現(xiàn)實生活，豐富了中國民俗史，對形成民族共同心理特征起到重要作用。我們從中可以尋求歷史的變遷、社會的“縮影”。作為歷史散文的《左傳》，其中有許多習(xí)俗至今一直延襲，并有所完善、充實。例如在《鄭莊公克段于鄢》中，“鄭武公娶于申，曰武姜”。武，鄭武公謚號；姜，婦人姓氏。婦人嫁后，稱謂有所變化，即隨丈夫姓。一般為“夫（姓）婦（姓）氏”，所以上文也就稱為“武姜氏”?？梢?，春秋時期“男尊女卑”現(xiàn)象就已存在，而非一日之久。出師祭祖、禱告神靈；以示誠信、祈求庇佑；戰(zhàn)前擂鼓，以壯軍威，助長將士膽氣，我們從《左傳》的許多篇目中可以看出。如《曹劌論戰(zhàn)》中“三鼓”之說，《崤之戰(zhàn)》中“蹇叔之論”?；榧抻⒏窃攲崅浔M，《晉公子重耳之亡》中晉文公可謂是政治婚姻的集大成者。中國大部分地方凡 遇喪事，著黑衣以示沉痛哀悼，這種“喪”禮始見于《崤之戰(zhàn)》。“冬，晉文公卒”，“晉于是始墨”。前些年，中央電視臺播出大型電視劇《喬家大院》，該劇通過喬致庸曲折傳奇的人生經(jīng)歷為觀眾塑造了一位融義、信、利于一身的儒商形象。我們要追溯愛國儒商的源頭，那非弦高莫屬，關(guān)鍵時刻，他“以乘為先，牛十二，犒師”，以一種意想不到的“機(jī)智”瓦解了秦軍的斗志，辭令委婉謙恭，綿里藏針可謂是千古一絕（“寡君聞吾子將涉師于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑” ⑦）。可見“唯利是圖”并不全是商人共有的品質(zhì)；“奸商”的“奸”除了奸詐外還應(yīng)理解為機(jī)智、靈活、敏銳。弦高算得上愛國商人，高風(fēng)亮節(jié)的風(fēng)范！因為他，我國歷朝歷代都出現(xiàn)想喬致庸一樣的義商、儒商。

三、椽筆寫意，影響深遠(yuǎn)

中國傳統(tǒng)的寫意手法大致以形求神似、以點帶面、簡筆勾勒、簡潔明快?！蹲髠鳌纷鳛闅v史散文，其敘事語言簡潔含蘊，辭約義豐。以中國傳統(tǒng)的寫意筆法描繪戰(zhàn)爭，其精髓與深蘊，波及深遠(yuǎn)，且哺育著一代代的名家、大師。正如劉知幾所言：“言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而義深。雖發(fā)已殫，而含意未盡，使讀者望表而知里，捫而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外”。<一>開言行動態(tài)塑人之先河

《左傳》通過對戰(zhàn)爭的描寫，廣泛的塑造了各色人物。敘事中人物的行動、對話構(gòu)成了表現(xiàn)人物的主要手段，而絕少對人物進(jìn)行外貌、心理等主觀靜態(tài)描寫。通過人物在重大歷史事件中的言行，逐步展現(xiàn)其豐姿。如對成公二年的齊晉鞌之戰(zhàn)，《左傳》這樣描寫戰(zhàn)爭場面，展現(xiàn)戰(zhàn)爭全貌，表現(xiàn)人物個性：

郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病？吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有險，余必下推車，子豈識子？然子病矣?！睆埡钤唬骸皫熤?，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其以病，敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也，病未及死，吾子勉之?！弊蟛⑥\，齊師敗績。逐之，三周華不注⑧。

郤克受傷，解張、鄭丘緩鼓勵他堅持戰(zhàn)斗，通過三人的對話渲染了緊張激烈的戰(zhàn)斗場面。三人同仇敵愾、視死如歸的精神氣概在對話和行動描寫中表現(xiàn)得淋漓盡致。

再如宋鄭大棘之戰(zhàn)中，羊斟臨陣倒戈，其原委是“華元殺羊食土，其御羊斟不與”，于是就有了羊斟上的一番自為得意的言論“疇昔之羊子為政；今日之事，我為政” ⑨，作者并沒有通過心理描寫來表現(xiàn)羊斟未受犒賞的氣憤與不滿，而是把這些怒氣在關(guān)鍵時刻，用語言與行動表現(xiàn)出來?！蹲髠鳌返淖髡卟]有忘記對這件事以簡潔概括的評價：“其羊斟之謂乎！殘民以呈。⑩”

在《左傳》中圍繞戰(zhàn)爭，通過行人應(yīng)答和大夫辭令，包括出使他國專對之辭和向國君諫說之辭，塑造了許多栩栩如生的任務(wù)形象。他們的言辭無不用辭典雅，淵懿美茂，生機(jī)勃勃。正如劉知幾所言“文典而美”“語博而奧”。<二>擬記重寫主敘戰(zhàn)之藍(lán)本

《左傳》敘事最突出的成就在于描寫戰(zhàn)爭?！蹲髠鳌返膽?zhàn)爭描寫，全面反映了《左傳》的敘事特點?！蹲髠鳌芬粫涗浟舜蟠笮⌒装俅螒?zhàn)爭，城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等大戰(zhàn)的描述歷來被人們贊不絕口，不計其數(shù)的小戰(zhàn)役也寫得各具特色，精彩生動。且以各自的特色不同程度的影響著后世的史傳文學(xué)、軍事小說和演義小說。

例晉楚城濮之戰(zhàn)，作者重在寫戰(zhàn)前的醞釀過程。從晉伐曹、衛(wèi)的外圍戰(zhàn)爭寫起，繼而寫宋國告急，晉將設(shè)連環(huán)之計、子玉治兵、晉師退避三舍，一直寫到晉文公堅定出戰(zhàn)信心，兩國才開始正式交鋒，而雙方交戰(zhàn)僅僅是“已巳”一天的事，作者并沒有用更多的筆墨。秦晉崤之戰(zhàn)是自冬至春，歷時三個月而敗于一日的一次戰(zhàn)爭，作者著重描述了戰(zhàn)前、戰(zhàn)后的情形：秦三帥出征蹇叔哭師、王孫滿觀師和文嬴說情，先軫暴怒喝陽父追趕的經(jīng)過；而秦師在崤二陵被截去、三帥如何被擒的情景則一概略而不記；這次戰(zhàn)爭的影響一直聯(lián)寫到二十年后的彭衙之役和其后的王官之役。再如平陽之役，晉率諸侯伐齊。這是《左傳》中雙方交戰(zhàn)時日較長的一次戰(zhàn)役，作者及詳細(xì)地記錄了交戰(zhàn)過程中各方的軍事進(jìn)程，按時間的順序如實“刻”錄。這次戰(zhàn)爭齊國的失敗是齊頃公指揮的節(jié)節(jié)失誤造成的。

由于他的怯懦和優(yōu)柔寡斷，使得齊軍一再殆誤戰(zhàn)機(jī)，致使晉軍步步進(jìn)逼，所以作者詳細(xì)地按照時間順序記錄戰(zhàn)事的進(jìn)程是有他的道理的。

不同的記敘側(cè)面，反映了作者對每一次戰(zhàn)役成敗原因的分析。戰(zhàn)爭在哪一個階段上失誤、在哪一個階段上獲勝，這階段往往是作者記 寫的中點。城濮之戰(zhàn)的勝利只要是晉文公與諸將帥謀劃的結(jié)果，因此作者自然對戰(zhàn)前醞釀過程濃墨重彩；崤之戰(zhàn)的失策并非在秦軍經(jīng)過兩崤的時候，所以作者略而不記，而是著重描寫了蹇叔、王孫滿對敗局的預(yù)見。

<三>啟以形求神寫意之傳統(tǒng)

《左傳》往往通過片言只說，粗線條勾勒足現(xiàn)戰(zhàn)爭全貌?！蹲髠鳌方Y(jié)構(gòu)大多開門見山，字如珠玉；結(jié)尾更是短小精悍，言簡意賅。如： “十年春，齊師伐我，公將站，曹劌請見”。（《曹劌論戰(zhàn)》）“杞子自鄭使告子曰：‘鄭人使人掌其北門之管，若潛師以來，國可得也?！保ā肚貢x崤之戰(zhàn)》）

三言兩語，便點明了戰(zhàn)爭契機(jī)，真有點惜墨如金?！稜T之武退秦師》一文中，結(jié)尾只用三字“亦去之”，來對應(yīng)秦軍“乃還”。秦軍既退，晉軍退亦在情理之中，勿復(fù)多言，只需這三字便將燭之武退秦師的戰(zhàn)果嵌入其中。免一場災(zāi)難于字里行間，使險象環(huán)生、劍撥弩張局面為之緩和，字字如千金！這種筆法為后世文學(xué)史家所借鑒，甚至波及其他領(lǐng)域。其中“不隱惡，不揚善”被后世史學(xué)家效仿，左氏筆法成為中國史學(xué)界剛直不阿性格的典型寫照。后世繪畫講白描、濃墨重彩、簡筆勾勒等技法都由此而生。近觀《左傳》戰(zhàn)爭描寫，猶觀徐悲鴻畫中馬態(tài)，筆法何其相似，讓人留戀忘返?？烧l又會洞察到兵戈鐵馬式的亂世紛爭、唇槍舌劍中的針鋒相對呢？可誰又會理解左丘明的身殘志堅、熱切渴望和平的一片苦心呢？

總而言之，《左傳》的戰(zhàn)爭描寫是全書中最為精彩的部分，也是其 精華所在。上述有關(guān)戰(zhàn)爭描寫價值的探微，僅僅是筆者的一家之言，權(quán)當(dāng)引玉之磚。不妥之處，還望方家包涵。

注釋：①引自《孟子二章》

②③④引自《古文觀止》，新疆人民出版社.⑤引自《李譯厚十年集》（1979-1989）安徽文藝出版社.⑥⑧引自《左傳》三秦出版社.2008年版.⑦⑨⑩引自《中國歷代文學(xué)作品選》上海古籍出版社.1979年版.參考書目：

1.《古文觀止》新疆人民出版社，2003年6月版.2.《中國歷代文學(xué)作品選》.宋東潤主編.上海古籍出版社.1979年7月版.3.《李譯厚十年集》（1979-1989）李澤厚著.安徽文藝出版社 1994年出版.4.《中國文學(xué)史》游國恩等主編.人民文學(xué)出版社

5.《中國文學(xué)史》袁行霈等主編.高等教育出版社.1999年8月版.6.《美學(xué)散步》宗白華著.上海人民出版社 2002年12月版.7.《簡明中國哲學(xué)史》楊榮國主編 人民出版社出版 1980年版.8.《古代散文鑒賞》朱士釗編 新疆人民出版社出版 2003年9月版.9.《左傳》三秦出版社出版 2008年版

《中國通史》 同上.11

第三篇：《三國演義》與《左傳》戰(zhàn)爭描寫比較

湯婷婷

（安徽大學(xué) 中文系，安徽 合肥 230039）

摘 要：《左傳》敘事最突出的成就在描寫戰(zhàn)爭,《三國演義》可說是一部“全景性軍事文學(xué)作品”。戰(zhàn)爭描寫在兩部作品中都占有重要地位。本論文將《左傳》和《三國演義》放在一個平臺上，以兩部作品中的一些重要戰(zhàn)役為例證，對二者的戰(zhàn)爭描寫進(jìn)行對比。在比較的過程中發(fā)現(xiàn)，《三國演義》在戰(zhàn)爭描寫手法上很多方面不僅很好的繼承了《左傳》，而且有很大的發(fā)展。關(guān)鍵詞：《左傳》；《三國演義》；戰(zhàn)爭描寫

中圖分類號：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2012）07-0080-02 《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年史，它善于敘事，在敘述戰(zhàn)爭方面表現(xiàn)的尤其突出?！度龂萘x》是一部歷史演義體小說，以戰(zhàn)爭描寫為主，可說是一部“全景性軍事文學(xué)作品”[1]（p27）。由此可見，戰(zhàn)爭在《左傳》和《三國演義》中都占有重要地位?！蹲髠鳌泛汀度龂萘x》二書成書年代相差千余年之久，經(jīng)過千余年的發(fā)展，《三國演義》也有著《左傳》所無法比擬的特色。因而我們可以在對二者的比較中尋找中國文化繼承和發(fā)展。

一、二者戰(zhàn)爭描寫成就

朱自清在《朱自清古典文學(xué)論文集》的《<春秋>三傳?第六》中提到：“戰(zhàn)爭是個復(fù)雜的程序，敘的頭頭是道，已經(jīng)不易，敘的有聲有色，更難；這差不多全靠忙里偷閑透著優(yōu)游不迫神兒才能。這卻正是《左傳》著者所擅長的?！盵2]（p644）《左傳》善于用精煉、形象表現(xiàn)力強(qiáng)的語言描寫戰(zhàn)爭，它敘述戰(zhàn)爭時注重主次分明、詳略得當(dāng)；還注重使各次戰(zhàn)役都具有自己的特色，絕不雷同，因而它所描述的戰(zhàn)爭既情節(jié)曲折又生動逼真。

《左傳》的戰(zhàn)爭描寫，全面反映了《左傳》的敘事特點。很多人都稱贊《左傳》的戰(zhàn)爭描寫，很多文學(xué)作品也受其影響。一方面，它再現(xiàn)了當(dāng)時的歷史真實，為文學(xué)提供了素材；另一方面，它成功的戰(zhàn)爭描寫藝術(shù)，也為后世文學(xué)提供模式。

《三國演義》是一部以戰(zhàn)爭為主體的文學(xué)巨著，以一系列大小戰(zhàn)役為主要情節(jié)，中心內(nèi)容也是貫穿始終的綿延不斷的戰(zhàn)爭?！度龂萘x》并不是簡簡單單地為讀者呈現(xiàn)一幕幕激勵的戰(zhàn)斗場面，而是把戰(zhàn)爭作為敘述對象，把戰(zhàn)爭、政治還有人物緊密結(jié)合，在斗爭中體味歷史的變遷。

《三國演義》同時還是一部繼承和發(fā)展了《左傳》戰(zhàn)爭描寫手法的經(jīng)典之作。它繼承了《左傳》諸多戰(zhàn)爭描寫藝術(shù)手法，同時它在原有的基礎(chǔ)上又有發(fā)展?！度龂萘x》是在歷史框架中，運用虛構(gòu)、夸張等文學(xué)藝術(shù)手法來進(jìn)行戰(zhàn)爭描寫的，因此《三國演義》中的戰(zhàn)爭描寫是被高度藝術(shù)化了的，文學(xué)成就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于史實成就。

二、相同點 1.主次分明

《左傳》和《三國演義》在描寫戰(zhàn)爭時并非是隨意的，二者在描寫的過程中都有合理的安排，有主有次，有詳有略。在上百次的的戰(zhàn)役中以描寫幾次大戰(zhàn)為主。在每一次戰(zhàn)役中，以戰(zhàn)事的前因、過程或結(jié)果中的任一或任幾項為詳。作者如此記述就顯得行文張弛有度，詳略更加得體。

據(jù)朱寶慶《左氏兵法》一書統(tǒng)計，《左傳》全書中共計記錄了四百九十二起戰(zhàn)爭。但在這大大小小幾百次戰(zhàn)事中，其中寫得較詳細(xì)的大戰(zhàn)有十四次，著名的有城濮之戰(zhàn)、殽之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)?！蹲髠鳌穼γ恳淮螒?zhàn)爭的記敘一般注重完整地敘述整個戰(zhàn)爭的過程和因果關(guān)系。《左傳》作者為了探尋人們行為的得失，對前因和后果往往比過程記述更加詳盡?！啊蹲髠鳌穼憫?zhàn)爭，不僅僅是局限于對交戰(zhàn)過程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭起因及其結(jié)果?！盵3]（p77）如桓公五年繻葛之戰(zhàn)，著重交待了雙方的布陣，及鄭國子元的攻打戰(zhàn)略、鄭莊公戰(zhàn)后“勞王”，而對交戰(zhàn)過程只是一筆帶過?！度龂萘x》在描寫戰(zhàn)爭的筆墨安排上與《左傳》有很多相似之處?！度龂萘x》全書共描寫了上百個戰(zhàn)斗場面，在上百個戰(zhàn)斗場面中主要突出四十多次戰(zhàn)役，在四十次戰(zhàn)役中又主要敘述了三次重大戰(zhàn)役——官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)?！度龂萘x》在對各次戰(zhàn)役的描寫上，描寫重點又有所不同。以官渡、赤壁戰(zhàn)役為例，在官渡之戰(zhàn)中，著重說明糧草所起的作用。赤壁之戰(zhàn)中，作者則把敘述的重點放在戰(zhàn)前的準(zhǔn)備上。周瑜夜探曹兵水寨，群英會蔣干中計，諸葛亮草船借箭，黃蓋獻(xiàn)苦肉計，闞澤密獻(xiàn)詐降書，龐統(tǒng)巧受連環(huán)計等一系列前奏的鋪開，終于拉開了赤壁大戰(zhàn)的序幕。2.絕少雷同

戰(zhàn)爭描寫作為《左傳》中最精彩的部分，作者充分發(fā)揮自己的才華，將戰(zhàn)爭描寫得各具特色?！度龂萘x》作為后世作品，在這方面對《左傳》有很好的繼承。兩部作品都有大量的戰(zhàn)爭描寫，戰(zhàn)爭種類眾多，涉及面廣，但極少雷同，即使是相同類型的戰(zhàn)爭也能運用獨特的描寫手法使其獨具個性。因此，各戰(zhàn)役各具特色是兩部作品的敘述亮點。

在《左傳》中，同樣是寫大戰(zhàn)，作者也有意變換手法，使“篇篇換局，各各爭新”。把邲之戰(zhàn)和鄢陵之戰(zhàn)進(jìn)行對比，二者都是大戰(zhàn)，前者敘述線索重在地理上，“及河”—“以中軍佐濟(jì)”—“師遂濟(jì)”—“聞晉師既濟(jì)”，這是一條由河北而濟(jì)河南的線路，又由河南濟(jì)河北：“先具船于河，故敗而先濟(jì)”—“宵濟(jì)，亦終夜有聲”—“祀于河”。而后者線索重在時間上，文中表時間的語句有：“五月，晉師濟(jì)河”；“六月，晉楚遇于鄢陵”；“甲午，晦，楚晨壓晉軍而陳”；“及戰(zhàn)”；“旦而戰(zhàn)，見星未已”等。二者雖同為大戰(zhàn)，但卻以不同的線索構(gòu)思記述。

《三國演義》中亦有這樣的例子。官渡之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)，都是歷史上以少勝多戰(zhàn)例，官渡之戰(zhàn)曹操兵少，糧草匱乏，最終曹操劫烏巢燒糧草，以少勝多，全殲袁軍主力；彝陵之戰(zhàn)又是另一種情況，吳軍采用以逸待勞的辦法，最終取得了勝利。3.在戰(zhàn)爭中塑造人物

《左傳》以記事為主，但有的除描述了戰(zhàn)爭過程外，還塑造了生動的人物形象。在《左傳》鞌之戰(zhàn)中塑造了解張、鄭丘緩二人的生動形象。他們二人有著常人難以想象的意志, 而且他們有著強(qiáng)烈的責(zé)任心。主帥郤克身負(fù)重傷,是他們在死亡的威脅下也不讓軍鼓停下來，并勉勵郤克堅持下去。若非二人的堅持，晉軍在此戰(zhàn)中恐怕會以失敗告終。在此戰(zhàn)中，我們可以看到解張、鄭丘緩二人將個人生死置之度外，不懼萬難,爭取勝利的軍人品質(zhì)。

在《三國演義》中，人物是小說的重要組成部分，許多重要人物的形象都是在戰(zhàn)爭中被塑造出來的。以赤壁之戰(zhàn)中的人物為例，諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”，交鋒中，展現(xiàn)了的諸葛亮機(jī)智、能言善辯；相反，周瑜的氣量狹窄也被表現(xiàn)的淋漓盡致。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。

三、不同點 1.真實度不同

《左傳》是一部史傳文學(xué)，其記載的人物、事件都基本符合史實。而《三國演義》是歷史演義小說，作品中的很多人物形象迥異于歷史人物的本來面目，故事情節(jié)也多經(jīng)過藝術(shù)加工。

《左傳》記載了從魯隱公元年至魯哀公二十七年共二百五十年間以魯國為中心的各國重大歷史事件，是一部優(yōu)秀的歷史著作。因此，《左傳》中記載的事件和人物都是真實的。

《三國演義》是歷史演義小說，所謂“演義”是指根據(jù)史傳、融合野史經(jīng)藝術(shù)加工演義而成的一種通俗的長篇小說，因而真實度不高。以空城計為例，在真實的三國歷史上，空城計用的人很多，但是用的最妙的人物當(dāng)屬曹操，而諸葛亮根本就沒用過空城計。把發(fā)生在別人身上的故事移植到諸葛亮身上的，此中的人物和事件都已不再是歷史原貌了。2.敘戰(zhàn)線索有所不同

《左傳》記述明顯是以時間為標(biāo)志，并按照自然的時間為推移，時間是串連作品事件的基本線索。以整部作品來說，《左傳》是一部編年史，所述事件起于魯隱公元年（前722），迄于魯哀公二十七年（前468），主要是按照魯國歷史時間推移的順序來記錄的，因而各次戰(zhàn)爭也都是以時間為線索來記述的。

《三國演義》中也有以時間為順序來進(jìn)行敘述的部分，但并非以時間為主要線索。其人眾事繁、矛盾復(fù)雜，敘戰(zhàn)的主要線索是魏、蜀、吳三方的興衰，其間又穿插各種大大小小的線索。因而《三國演義》敘戰(zhàn)的線索是紛繁復(fù)雜的，不再是《左傳》中單一的時間線索。

四、《三國演義》對《左傳》戰(zhàn)爭描寫繼承和發(fā)展 1.虛筆的繼承和發(fā)展

《左傳》是一部編年史，主要是以時間為順序記敘大大小小的歷史事件，再現(xiàn)了形形色色的歷史人物。在記敘的過程中也添加了許多虛構(gòu)的成分，稱為虛筆。

《三國演義》在描寫戰(zhàn)爭時繼承了《左傳》的虛筆手法，把戰(zhàn)爭描寫的驚心動魄。但《三國演義》的虛筆已不再似《左傳》那般簡單，而是有了很大的發(fā)展，清代章學(xué)誠的評價是“七分事實，三分虛構(gòu)”[4]（p26）。《三國演義》對虛筆的發(fā)展，不僅僅在于量的增多，還有對質(zhì)的提高。主要是，描寫大的戰(zhàn)役時用實筆，描寫小戰(zhàn)役用虛筆。另外還有戰(zhàn)事用實筆，計謀則用虛筆。

2.戰(zhàn)爭敘事系統(tǒng)性的發(fā)展

《左傳》敘述戰(zhàn)爭注重時間順序，在布局上總體是按照時間順序演進(jìn)，局部則采取預(yù)敘、倒敘、插敘和補(bǔ)敘等敘述方式，敘事手段越發(fā)豐富。但是《左傳》所記述的每一次戰(zhàn)役大多都是相互獨立的，系統(tǒng)性不是很強(qiáng)。而《三國演義》在繼承了《左傳》的敘戰(zhàn)系統(tǒng)基礎(chǔ)上，有很大的發(fā)展，使各種線索相互關(guān)聯(lián)，大小戰(zhàn)爭彼此相聯(lián)系，有很強(qiáng)的系統(tǒng)性。把戰(zhàn)爭分等級的話，官渡、赤壁、彝陵等為一級之戰(zhàn)，18路諸侯討董卓、破冀州和定遼東即為二級之戰(zhàn)，另還有其他一些小戰(zhàn)役。一級戰(zhàn)爭影響和制約著其他大大小小的戰(zhàn)爭，反之，也正是這些大大小小的戰(zhàn)爭不斷地積累，才促成了一級戰(zhàn)爭的爆發(fā)，由此構(gòu)成了《三國演義》的敘戰(zhàn)層次。

第四篇：小論《左傳》的戰(zhàn)爭

小論《左傳》的戰(zhàn)爭

摘要：

《左傳》是我國影響深遠(yuǎn)的編年體史書,它在對歷史事件作客觀的基礎(chǔ)上，表達(dá)了對歷史事件的認(rèn)識和理解，并站在儒家立場上總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，作出對歷史事件和歷史人物的道德倫理評價，為人們提供歷史借鑒?！蹲髠鳌芬匀寮要毺氐乃枷肴テ饰鰬?zhàn)爭，從不同的角度解析戰(zhàn)爭，為后世留下了寶貴的史料財富。它記錄了公元722到453年間多達(dá)483次大大小小戰(zhàn)爭，為后世呈現(xiàn)了“春秋五霸”你方唱吧我登臺、大國吞并小國等精彩紛呈的爭霸、兼并戰(zhàn)爭場面。因此，本人認(rèn)為戰(zhàn)爭描寫是整部書中最精彩的部分。

關(guān)鍵詞:

戰(zhàn)爭描寫

人物

思想

價值

一．《左轉(zhuǎn)》中的戰(zhàn)爭描寫

《左傳》一書中，記錄了大大小小的幾百次戰(zhàn)爭，例如城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等大戰(zhàn)的描述歷來被人們贊不絕口，不計其數(shù)的小戰(zhàn)役也寫得各具特色，精彩生動?！蹲髠鳌穼憫?zhàn)爭有其不同于其他史書的特點：《左傳》描寫戰(zhàn)爭，不僅僅局限于對交戰(zhàn)過程的描寫，還深入發(fā)掘戰(zhàn)爭的起因、醞釀過程、結(jié)果及戰(zhàn)后影響。如在“僖公二十八年”爆發(fā)的城濮之戰(zhàn)，作者先對戰(zhàn)爭爆發(fā)的背景和原因進(jìn)行交待，然后在行文中對晉文公伐怨報德，整飭軍隊，慎守諾言，傾聽群臣意見，上下齊心協(xié)力等做了細(xì)致的描寫。反觀楚方主帥驕兵，輕敵冒進(jìn)，君臣意見混亂，軍令不一。這樣通過戰(zhàn)前敵對雙方的描寫，暗示了整個戰(zhàn)爭的走勢與結(jié)果：晉必勝、楚必敗。作者還詳細(xì)描寫了此戰(zhàn)后的影響：晉文公戰(zhàn)后積極爭霸中原，迅速取代齊的霸主地位，成為春秋第二霸，而楚國國力大衰，直至楚莊王的崛起。

《左傳》往往通過細(xì)節(jié)描寫把激烈的戰(zhàn)爭場面，將士們在戰(zhàn)場上的心里狀態(tài)呈現(xiàn)出來。如在鞍之戰(zhàn)中，這樣寫到：“齊高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其車，系桑本焉，以徇齊壘，曰‘：欲勇者，賈余馀勇！’暌酉，師陳于鞍，邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為右，郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰‘：余病矣！’張侯曰 ‘：自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病！吾子忍之?！徳弧鹤允己?，茍有險，余必下推車，子其識之！——然子病矣?！瘡埡钤弧簬熤?，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其病敗君之大事也，環(huán)甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之。’左并轡，右援桴而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績，逐之，三周華不注?！庇说氖軅?，解張，鄭邱緩等仍然鼓勵他堅持戰(zhàn)斗，可見齊晉兩軍交戰(zhàn)的激烈場面。同時，三人在戰(zhàn)爭中同仇敵愾，視死如歸的氣概，也在他們的對話行動中得以體現(xiàn)。

又如宣公十二年晉楚之戰(zhàn)有這樣一句描寫：“中軍、下軍爭舟，舟中之指可鞠也”，看似簡短的一句描寫，卻把晉軍潰敗，為爭船逃命，先上船者以亂刀砍爭攀船舷者的手的狼狽、慘烈之像表現(xiàn)出來。

《左傳》認(rèn)為諸多細(xì)節(jié)能決定能決定戰(zhàn)爭的勝負(fù)，如同古龍武俠小說中兩大高手的對決，環(huán)境、溫度、心態(tài)等眾多細(xì)節(jié)能決定生死勝負(fù)。如齊魯長勺之戰(zhàn),既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。” 曹劌充分認(rèn)識到兩軍對壘，氣勢最為重要，因此，曹劌在陣前主張待齊軍三聲鼓聲之后方能出擊。次戰(zhàn)之后，“一氣，二衰，三竭”成為了歷代兵家用兵的典范。

二、通過戰(zhàn)爭表現(xiàn)人物

《左轉(zhuǎn)》廣泛描寫了各種人物，其中許多人寫得個性鮮明，這些個性鮮明的人大多是通過戰(zhàn)爭表現(xiàn)出來。如在鞍之戰(zhàn)中，郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰‘：余病矣！’張侯曰 ‘：自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病！吾子忍之?！徳弧鹤允己?，茍有險，余必下推車，子其識之！——然子病矣?！瘡埡钤弧簬熤?，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其病敗君之大事也，環(huán)甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之?！蟛⑥\，右援桴而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績，逐之，三周華不注?！贝藨?zhàn)欲克雖受箭傷，血流于屨，卻繼續(xù)英勇作戰(zhàn)，其勇猛、頑強(qiáng)、豪邁的個性展露無一。如在晉楚邲之戰(zhàn)后的同年冬天，楚國出師滅蕭，由于天氣的影響，將士“多寒”，于是“王巡三軍，拊而勉之，三軍之士皆如挾纊?！背鮿谲姷捏w恤，將士之心猶如披上了棉衣。這句話反映了楚王是一個善于鼓動軍心、工于心計的君主。

又如宋楚泓之戰(zhàn)。“宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰:‘彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請擊之?！?‘不可’。既濟(jì)而未成列，又以告。公曰:‘未可’。既陳而后擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。”此戰(zhàn)中，宋軍本有戰(zhàn)勝楚軍的兩次機(jī)會：第一次，在楚軍渡過泓水期間，此時宋軍已排好戰(zhàn)陣，但宋襄公卻并沒下令宋軍主動出擊。第二次，楚軍雖然已渡過泓水，但并未展開陣勢，此時但宋襄公依舊按兵不動，放棄了擊敗楚軍的最后機(jī)會。身為三軍統(tǒng)帥，宋襄公如此昏庸，為何？《左轉(zhuǎn)》在此戰(zhàn)后道出了原因：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列?！?宋襄公是個頑固，食而不化的本位主義者，如三國中的馬謖，只是根據(jù)古代的兵法瞎指揮，根本不從實際出發(fā)但又不接受部下的合理化建議，剛愎自用，失敗的結(jié)局必不可免的。難怪子魚批評道：“君未知戰(zhàn)。勃敵之人隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勃者，皆吾敵也。雖及胡茍，獲則取之，何有于二毛明恥教戰(zhàn)，求殺敵也，傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。”通過此戰(zhàn)前前后后的描寫，充分展現(xiàn)宋襄公昏庸無道，愚蠢無知，陷人民于戰(zhàn)爭之苦中，卻滿口仁義道德，活脫脫的一個岳不群，一個偽君子。

再如城濮之戰(zhàn)，公將與楚人戰(zhàn)，召舅犯問之，曰：“吾將與楚人戰(zhàn)，彼眾我寡，為之奈何？”舅犯曰：“臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣?！蔽墓o舅犯，因召雍季而問之，曰：“我將與楚人戰(zhàn)，彼眾我寡，為之奈何？”雍季對曰：“焚林而田，偷取多獸，后必?zé)o獸；以詐遇民，偷取一時，后必?zé)o復(fù)?！蔽墓唬骸吧啤！鞭o雍季，以舅犯之謀與楚人戰(zhàn)以敗之。”此戰(zhàn)說明文公能如唐太宗般廣納意見，又能像成吉思汗般的正確認(rèn)識到意見的本實質(zhì)。把一代霸主的霸氣、豪氣表現(xiàn)得淋漓盡致，是春秋五霸中最能“霸”的一個。

三、《左轉(zhuǎn)》戰(zhàn)爭中表現(xiàn)的思想

《左轉(zhuǎn)》在對整個戰(zhàn)爭的因果關(guān)系的描寫中，常帶有道德化與神秘化的思想色彩。如在對城濮之戰(zhàn)的總結(jié)時，寫到：“謂晉于是役也，能以德攻”。這句話充分反映了儒家的思想：師出有名，進(jìn)行正義之戰(zhàn)，占領(lǐng)道德制高點，這樣才能在戰(zhàn)爭中處于不敗之地?！蹲筠D(zhuǎn)》在敘述戰(zhàn)爭過程中還常帶有禮、義、德等道德因素，并作為影響戰(zhàn)爭成敗的重要原因加以敘述，在敘述中還帶有一些預(yù)兆，這些預(yù)兆大都具有道德化的傾向：符合道德、宗法、禮儀的，則為吉兆；悖于道德、宗法、禮儀的，則為兇兆。如秦晉之戰(zhàn)，此戰(zhàn)雖然發(fā)生在僖公十五年，但在僖公十年就有已故晉太子“敝于韓”的預(yù)言, 僖公十四年有晉卜偃“期年將有大咎，幾亡國”的預(yù)言，戰(zhàn)前又有秦卜徒父釋卦之兆，晉慧公不從占卜之失。通過戰(zhàn)前預(yù)兆的敘述，晉軍必敗無疑。

《左轉(zhuǎn)》在戰(zhàn)爭表現(xiàn)的思想大多與儒家思想相近，或直接來源于儒家思想。如齊魯長勺之戰(zhàn)：齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！痹谶@段對話中，魯莊公認(rèn)為自己已經(jīng)做得夠好了：衣食這類養(yǎng)生的東西，自己從不敢獨自享用，一定把它分給別人。但曹劌尖銳指出：受惠的不過是身邊近臣，未及百姓，百姓是不會跟從魯莊公的。這與儒家所倡導(dǎo)“民本”思想如出一轍，“小惠未徧，民弗從也”一句正是儒家“民本”思想的寫照，想要贏得戰(zhàn)爭，先獲得百姓的愛戴和支持。

四、《左轉(zhuǎn)》戰(zhàn)爭反映的價值

《左轉(zhuǎn)》在戰(zhàn)爭描寫中反映的價值主要是軍事價值。如在公元前575年春，發(fā)生的鄢陵之戰(zhàn)，以晉厲公為首的晉國軍隊以及齊魯衛(wèi)等國聯(lián)軍（事實上魯衛(wèi)兩國未出兵，齊國軍隊?wèi)?zhàn)后才趕來）與楚共王為首的楚鄭聯(lián)軍對壘于鄢陵。楚軍采取以往利用黑夜突襲的戰(zhàn)法借助黑夜進(jìn)逼以齊軍為首的聯(lián)軍大營，使晉軍等陣腳大亂，處于被動地位。這時，從楚國叛逃晉國的苗賁覲見晉厲公，向晉厲公分析了楚鄭聯(lián)軍的部署：中軍為楚軍主力，戰(zhàn)斗力最強(qiáng)；左軍為鄭軍，戰(zhàn)斗力次之；右軍主要為從南方蠻荒地帶糾集來的蠻兵，戰(zhàn)斗力最弱。分析完楚鄭聯(lián)軍的部署之后，賁覲向晉厲公建議：先誘使敵軍兩翼進(jìn)攻晉中軍，后以晉軍主力主動出擊并合圍敵軍兩翼，待消滅敵軍兩翼之后，晉軍呈三角之勢進(jìn)攻并包抄楚軍中軍主力。晉厲公采納了賁覲的建議。最后，晉軍大敗楚軍。鄢陵之戰(zhàn)晉楚雙方展現(xiàn)出來的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法被后世沿用，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚光大。如以毛澤東為首的共產(chǎn)黨在進(jìn)行土地戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期多次使用近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)，并且屢試不爽。最典型的當(dāng)屬抗日戰(zhàn)爭時期劉伯承指揮的一二九師夜襲日軍的陽明堡機(jī)場，大部分日軍死去時都不明白為什么突然會出現(xiàn)如此多的八路軍。同樣的事例也發(fā)生在抗美援朝戰(zhàn)爭初期的中朝邊境上，當(dāng)中國人民志愿軍像幽靈般的出現(xiàn)在美國佬面前時，他們都還不敢相信中國會出兵，且出兵那么快！“先集中兵力攻打敵軍弱側(cè)兩翼，再聚殲敵人中軍”的戰(zhàn)法更是被后來的成吉思汗發(fā)揮到淋漓盡致。如蒙古騎兵早期與金兵的野狐嶺之戰(zhàn)，成吉思汗正是運用此戰(zhàn)術(shù)以十萬蒙軍打敗四十萬金兵。后來，成吉思汗憑此戰(zhàn)法所向披靡，一直打到歐洲多瑙河流域。上世紀(jì)九十年代爆發(fā)的海灣戰(zhàn)爭中，美軍也采用此戰(zhàn)術(shù)，避開伊拉克重兵防守的北部和南部，以特種部隊為主力空降伊拉克中部，一舉切斷伊軍南北聯(lián)系，打垮伊軍的防線?！蹲筠D(zhuǎn)》在對戰(zhàn)爭取得勝利的原因描寫時突出了天時、地利、人和的作用，只有具備了天時、地利、人和，或者三者具其一或其二，才能獲得戰(zhàn)爭的勝利。在每次戰(zhàn)爭前，交戰(zhàn)雙方都要祈神禱告、占卜問卦，向上天表示虔誠，其目的是為了占據(jù)“天時”。如在城濮之戰(zhàn)之戰(zhàn)前秦軍占卜為吉兆，這就堅定了秦軍打敗晉軍的信心，結(jié)果也如吉卦所預(yù)兆的結(jié)局。把“地利”與“人和”充分結(jié)合起來取得勝利的當(dāng)屬長勺之戰(zhàn)，在長勺之戰(zhàn)中面對來勢洶洶的齊軍，魯莊公采納曹劌的計謀，避開齊軍鋒芒，撤退到有利于反攻的地方長勺，占據(jù)地勢之利。在這次戰(zhàn)爭中，還著重寫了曹劌與魯莊公的三次對話，通過三問三答，解決了“人和”的問題，這樣魯軍就占據(jù)了“地利”、“人和”，取得勝利也就順理成章了。后世的許多戰(zhàn)爭也以《左轉(zhuǎn)》的戰(zhàn)爭為典范，強(qiáng)調(diào)天時、地利、人和的作用。如三國時期的赤壁大戰(zhàn)，曹操師出無名，而孫劉聯(lián)軍出于自衛(wèi)，軍心穩(wěn)固，占有人和之利；曹操水師駐扎在赤壁的西北岸，地形為外寬內(nèi)窄的“喇叭口”地形，如果孫劉聯(lián)軍采用火攻，曹軍則很難防守，這樣曹軍在地勢上處于劣勢，孫劉聯(lián)軍則占據(jù)地勢之利。這時，孫劉聯(lián)軍萬事俱備，只欠東風(fēng)了，可偏偏存在一個懂得天文地理的諸葛亮，算準(zhǔn)了哪一天要刮東北風(fēng)，這樣孫劉聯(lián)軍可真正具備了天時、地利、人和，所以周公瑾才能得以在赤壁談笑間，墻櫓灰飛煙滅。

魯莊公能在長勺之戰(zhàn)中獲得勝利的另一個原因在于聽取了曹劌對敵我雙方心里、氣勢的分析：齊兵勢銳，我軍出擊正合敵人心愿，勝利沒有把握，“宜靜以待”，不能出擊，待敵軍三聲鼓響之后戰(zhàn)場形勢已呈現(xiàn)“彼竭我盈”的有利變化，建議莊公實施反擊。此時，魯軍將士一鼓作氣，擊潰齊軍。后世的用兵家也吸取此戰(zhàn)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，重視軍隊在戰(zhàn)場上的心里與氣勢。如抗日戰(zhàn)爭前期的臺兒莊戰(zhàn)役，張自忠將軍指揮的第五集團(tuán)軍與日軍血戰(zhàn)幾個晝夜，有士兵向張自忠將軍報告說我軍快要抵不住了，張自忠將軍則告訴眾將士：我們快要抵不住了，但日軍也比我們更抵不住了。這樣全體將士在張自忠將軍的激勵下氣勢高漲，最終取得臺兒莊大捷，獲得了抗戰(zhàn)以來殲敵人數(shù)最多的戰(zhàn)役，打破日軍迅速滅亡中國的計劃。

總結(jié)：

《左轉(zhuǎn)》給我們留下了許多豐富的史料和寶貴的財富：通過《左轉(zhuǎn)》我們可以了解春秋之前的社會狀況，通過《左轉(zhuǎn)》我們可以知道春秋之前的歷史背景，通過《左轉(zhuǎn)》我們可以發(fā)現(xiàn)春秋之前的文化，通過《左轉(zhuǎn)》我們可以獲取古人的戰(zhàn)爭智慧，通過《左轉(zhuǎn)》我們可以吸收古人的戰(zhàn)爭思想?？傊?，《左轉(zhuǎn)》是我國重要的國學(xué)、史料、文化寶典。

參考文獻(xiàn)：

1、何九盈、田瑞娟等著《古代漢語》，商務(wù)印書館，1991年版。

2、袁行霈、聶石樵、李炳海等編,《中國文學(xué)史》,高等教育出版社，2010年版。

3、左丘明著，《左傳》,中華書局，1980年版。

第五篇：《左傳》的戰(zhàn)爭敘述初探

《左傳》的戰(zhàn)爭敘述初探

摘要

《左傳》是中國首部規(guī)模宏大的敘事作品，在歷史學(xué)和文學(xué)上都占據(jù)著重要位置，其中以戰(zhàn)爭的敘述尤為精彩。本文從現(xiàn)代敘述學(xué)理論入手研究，對《左傳》的戰(zhàn)爭篇章敘述的特征進(jìn)行初步研究?！蹲髠鳌返膽?zhàn)爭敘述特征主要要體現(xiàn)在敘述視角的靈活運用、敘述手法的多樣化、敘述語言的獨特性三個方面，這些特征成為歷代敘述文學(xué)的學(xué)習(xí)典范，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)爭、視角、敘述手法、敘述語言

《左傳》被譽(yù)為先秦散文“敘事之最”，作者以精妙的筆墨敘述了從魯隱公元年到魯哀公二十七年共二百五十五年間波瀾壯闊地春秋歷史。這其中以戰(zhàn)爭的敘述最為出彩，《左傳》共記載大小戰(zhàn)爭四百八十七次，詳細(xì)記述了一百余次戰(zhàn)爭，而對于一些重要的戰(zhàn)爭如晉楚城濮之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)，吳楚柏舉之戰(zhàn)等則極盡敘事之工巧，將戰(zhàn)事描寫地各具特色、精彩紛呈，為后世學(xué)者一再盛贊。唐代史學(xué)家劉知幾在《史通》中說：“左氏之?dāng)⑹乱?，述行師則簿領(lǐng)盈視，嚨聒沸騰 ；論備火則區(qū)分在目，修飾峻整；言勝捷則收獲都盡；記奔敗則披靡橫前；申盟誓則慷慨有余；稱譎詐則欺誣可見；談恩惠則煦如春日；紀(jì)嚴(yán)切則凜若秋霜；敘興邦則滋味無量；陳亡國則凄涼可憫?；螂檗o潤簡牘，或美句入詠歌。跌宕而不群，縱橫而自得。若斯才者，殆將工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕”。[1]

《左傳》的敘述藝術(shù)不僅可以從傳統(tǒng)敘述概念進(jìn)行研究，用現(xiàn)代敘述學(xué)的理論考

《左傳》的戰(zhàn)爭敘述初探

察也會有新的發(fā)現(xiàn)。《左傳》戰(zhàn)爭的敘述特征比較顯著的體現(xiàn)在敘述視角、敘述手法以及敘述語言三個方面，下面就這些特征分而論之。

一、《左傳》的戰(zhàn)爭敘述視角

現(xiàn)代敘述學(xué)家托多羅夫說：“視角問題是一個古老的存在，盡管當(dāng)時人們沒有自覺意識，但是，卻在有意無意之間，把它作為具有表現(xiàn)力和暗示力的敘事謀略了?！盵2]

《左傳》的戰(zhàn)爭敘述研究不可回避地涉及到視角問題，《左傳》的戰(zhàn)爭敘述以全知視角為主，限知視角為輔，兩者相互配合、適當(dāng)轉(zhuǎn)換，從而描繪出多彩的畫卷，展現(xiàn)出戰(zhàn)爭的復(fù)雜性、豐富性。

（一）、全知視角的充分運用

自鄭樵在《六經(jīng)奧論》中對《史記》所載的《左傳》作者左丘明提出質(zhì)疑以來，關(guān)于《左傳》作者多有異議。有左丘明說、左氏說、吳起說、曾申說、劉歆說等多種說法。《左傳》作者究竟是誰，由于沒有充足證據(jù)到如今仍舊莫衷一是。但是，作者的史官身份為多數(shù)人所認(rèn)同?！蹲髠鳌纷髡叩氖饭偕矸莶趴赡苡袟l件博覽當(dāng)時的各種文獻(xiàn)資料、熟諳各國的歷史事實，并有能力結(jié)合諸國各種記載，匯成一家之言。正是由于史官身份《左傳》的作者作為整個文本的敘述者才能夠高屋建瓴、統(tǒng)攬全局地以全知視角有條不紊地敘述春秋時代紛亂的歷史。

在中國古代和近代的文學(xué)研究中沒有直接提出全知視角這一概念，但它卻是中國歷史著作慣用的敘述模式。全知視角是敘述者對其敘述的人物、事件、語言、心態(tài)的無所不知。全知視角“沒有固定的觀察位置，上帝般的全知全能的敘事者可以從任何角度、任何時空來敘事，既可以高高在上的鳥瞰概貌，也可以看到在其它任何地方同時發(fā)生的一切，對人物的過去、現(xiàn)在和未來均了如指掌，也可任意透視人物的內(nèi)心?！盵3] 全知視角的充分運用使敘述者在記錄、書寫歷史時可以全方位、多角度的表現(xiàn)重大的歷史事件的來龍去脈、描繪歷史進(jìn)程的轉(zhuǎn)承起合，《左傳》的戰(zhàn)爭敘述中全知視角的運用具體而言可以分為以下兩個方面：

1、全知視角下的春秋戰(zhàn)爭畫卷

《左傳》敘述戰(zhàn)爭上起隱公元年“鄭伯克段于鄢”下至哀公二十七年的“晉荀瑤帥師圍鄭”，跨越二百五十五年，歷經(jīng)春秋十二公，記載大小戰(zhàn)爭487起。從戰(zhàn)爭發(fā)生的空間上看，敘述者的視角以魯中為中心，延伸到周王朝、鄭、宋，北寫戎狄、南記楚地，東言吳越及齊，西繪秦國，除此之外還有如羅、芮等小國，《左傳》的戰(zhàn)爭敘述初探

幾乎囊括了春秋時代已經(jīng)開墾的整個古老華夏大地。對于《左傳》記述的戰(zhàn)爭可以分為三類。第一類是以城濮之戰(zhàn)為代表的十幾次重大戰(zhàn)爭，敘述者的全知視角甚至從數(shù)年之前就開始提前伏線，并濃墨重彩記述戰(zhàn)爭發(fā)生的起因、經(jīng)過、結(jié)果以及場景。第二類是中型戰(zhàn)爭，敘述者仍舊使用全知視角，在百字左右或者幾十字內(nèi)用簡潔的語言交代出戰(zhàn)爭的相關(guān)要素。如僖公十五年記載：十五年春，楚人伐徐，徐即夏故也。三月，盟于牡丘，尋葵丘之盟，且救徐也。孟穆伯帥師及諸侯之師救徐，諸侯次于匡以待之，遂滅若敖氏。再如宣公四年：秋七月戊戌，楚子與若敖氏戰(zhàn)于皋滸。伯焚射王，汰辀，及鼓跗，著于丁寧。又射汰辀，以貫笠轂。師懼，退。王使巡師曰：“吾先君文王克息，獲三矢焉。伯焚竊其二，盡于是矣?！惫亩M(jìn)之，遂滅若敖氏。第三類是小型戰(zhàn)爭。敘述者將全知視角縮小到極簡的范圍之中，常常是以三言兩語就敘述完一場戰(zhàn)爭。如僖公八年：夏狄伐晉，報采桑之役也。僖公十五年：伐厲，以救徐也。定公十二年：十二年夏，衛(wèi)公孟驅(qū)伐曹克郊。哀公五年：夏，趙鞅伐衛(wèi)，范氏之故也。遂圍中牟。哀公六年：六年春，晉伐鮮虞，治范氏之亂也。

如例所示，《左傳》敘述者針對不同的戰(zhàn)爭需要采用各種手法，有詳有略地將二百五十五年間次戰(zhàn)爭四百八十七次戰(zhàn)爭一一記錄在書。這正是靈活的運用了總攬全局、海納百川、知根詳?shù)椎娜獢⑹鲆暯?。敘述者以全知視角為武器既可以跨越時間、空間的重重阻礙、置身事外、鳥瞰全局，也可深入其里、探究各個戰(zhàn)爭的前因后果，體會當(dāng)事者的心態(tài)、情緒，從而為讀者展現(xiàn)縱橫捭闔、風(fēng)云突變的春秋戰(zhàn)爭畫卷。

2、全知視角在重大戰(zhàn)爭中的巧妙運用

《左傳》敘述者不僅以全知視角宏觀把握了春秋時代的各色戰(zhàn)爭，而且在記述重大戰(zhàn)爭時的全知視角運用猶顯得爐火純青?！蹲髠鳌返闹匾獞?zhàn)爭如鄭戎之戰(zhàn)、周鄭繻之戰(zhàn)、齊魯長勺之戰(zhàn)、秦晉韓之戰(zhàn)、宋楚泓之戰(zhàn)、晉楚城濮之戰(zhàn)、秦晉之殽戰(zhàn)、秦晉河曲之戰(zhàn)、楚滅庸之戰(zhàn)、晉楚邲之戰(zhàn)、晉楚鄢陵之戰(zhàn)、齊晉平陰之戰(zhàn)、吳楚白舉之戰(zhàn)、齊魯清之戰(zhàn)和齊吳艾陵之戰(zhàn)。敘述者極盡敘述之妙，充分運用全知視角敘述事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果以及當(dāng)事人的心理活動、語言、神態(tài)等等，把《左傳》中的這些戰(zhàn)爭寫的篇篇精彩、各具特色、跌宕起伏，在千百年后仍為人們所稱道。

試以城濮之戰(zhàn)為例。城濮之戰(zhàn)是《左傳》戰(zhàn)爭描寫中的精彩篇章之一。齊桓

《左傳》的戰(zhàn)爭敘述初探

公死后，齊國勢力漸衰，失去霸主地位。晉楚兩國勢力逐漸增強(qiáng)。楚國自南崛起，極力向中原擴(kuò)張，兼并眾多小國“漢陽諸姬，楚實盡之”，一度成為春秋時代領(lǐng)土最大的國家。晉國在晉文公即位后先平定了國內(nèi)的不安局勢，后舉兵勤王，示他國以仁義，提高了國際威望。晉楚兩國實力的提升，促使了矛盾的升級。敘述者在敘述其他事件時對兩國的相關(guān)情況做了看似不并經(jīng)意的全知全能介紹，但實際與隨后開始的城濮之戰(zhàn)緊密相連。最鮮明的體現(xiàn)是在僖公二十三年，當(dāng)時身為逃亡公子的重耳在回答楚王問他：“公子若返晉國，將何以報”時，他回答到：“若以君之靈，得返晉國，晉楚治兵，迂中原，其避君三舍；若不獲命，其左執(zhí)鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋。”此處敘述者已經(jīng)為城濮之戰(zhàn)埋下伏筆。到戰(zhàn)爭拉開序幕時，敘述者提到了子玉的驕橫張狂，晉國君臣對楚及諸侯圍宋的討論，記錄下先軫及孤偃對戰(zhàn)爭意義及策略的闡發(fā)。通過敘述者概括全局、重點明確的全知敘述。雙方尚未交戰(zhàn)，勝負(fù)已經(jīng)了預(yù)示。四月城濮之戰(zhàn)進(jìn)入蓄勢待發(fā)階段。敘述者充分運用全知視角，一時寫楚一時說晉一時記衛(wèi)、宋，記述了“楚子加緊圍宋，晉候侵曹伐衛(wèi)以救”、“宋人室門伊般入晉師告急”、“子玉使伯棼請戰(zhàn)”、“子玉計策及晉變被動為主動”等一系列事件，推進(jìn)事件發(fā)展過程，進(jìn)一步暗示結(jié)果。戰(zhàn)爭正式開始時，敘述者于晉記述了晉軍退避三舍，晉候臨事而懼、從諫如流等，于楚寫子玉驕傲輕敵，斗伯狂妄請戰(zhàn)，軍隊萎靡不振。在戰(zhàn)事的最高潮部分，敘述者將全知視角的功能發(fā)揮到淋漓盡致，在不滿百字的范圍中既寫楚又寫晉，寫側(cè)面也寫反面，時右時左，時進(jìn)時退，直至最后以晉師敗績而告終，寫盡戰(zhàn)事。

城濮之戰(zhàn)自埋下伏筆到僖公二十八年晉國勝利以及戰(zhàn)后子玉負(fù)罪自殺、晉文公成就霸業(yè)，可謂曲折起伏、波瀾壯闊。敘述者有條不紊、清晰精彩的敘述這場戰(zhàn)爭，同時勾勒出參與其中人物的性格狀態(tài)，且于敘述中褒貶自現(xiàn)。這與作者采用既可統(tǒng)攬全局、突出重點又可以洞悉事件細(xì)節(jié)及始末的全知視角有密切關(guān)系。敘述者采用的全知視角敘述以城濮之戰(zhàn)為代表的一系列戰(zhàn)爭，從而使《左傳》成為我國早期敘述文學(xué)的代表之作，為后世敘述作品的發(fā)展如《史記》等提供了學(xué)習(xí)和發(fā)展的模式。

需要提到的是，全知視角在《左傳》戰(zhàn)爭敘述中作用巨大，但是全知視角也是相對的。它不便深入剖析人物的內(nèi)心世界。因此在《左傳》中敘述者借用人物的語言，行為來描寫心理，以彌補(bǔ)全知視角的不足。此處仍以城濮之戰(zhàn)為例。寫

《左傳》的戰(zhàn)爭敘述初探

到楚子加緊圍宋，晉候侵曹伐衛(wèi)以救時有一個小插曲。晉候為報僖負(fù)羈在他逃亡時饋食置璧的恩惠“令無入僖負(fù)羈之宮，而免其族，報施也?！蔽籂?、顛頡怒，曰：“勞之不圖，報于何有？”爇僖負(fù)羈氏。”怒、爇兩個字就寫出了兩個人心中的憤憤不平，意氣用事的性格。又如，崤之戰(zhàn)中的秦伯之哭：“秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭曰：“孤違蹇叔以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之過也。大夫何罪？且吾不以一眚掩大德?！鼻夭稣髑安宦犲渴宓淖坑羞h(yuǎn)見的勸諫，貿(mào)然東征襲晉，導(dǎo)致三帥被俘、全軍慘敗。在全知視角下敘述者難以對秦伯的內(nèi)心活動做深入的刻畫，而是通過秦伯自己的痛哭自語展示出他的后悔不已的心理活動。

全知視角在心理描寫上的這種局限，與中國早期文史不分以及敘述者的史官身份有莫大的關(guān)系。史官追求“實錄”不注重心理描寫，這使得《左傳》中的全知視角不同西方作品的全知視角那般無所不知，不過由于敘述者的靈活運用，成就自己的敘述特點。

（二）、限制視角的恰當(dāng)運用

全知視角是《左傳》敘述的重要手段，但是全知視角并非萬能。為了使戰(zhàn)爭的敘述更加豐富、真實、耐人尋味，敘述者適當(dāng)轉(zhuǎn)換敘述視角，在某些戰(zhàn)爭的局部描寫中引入限知視角。限知視角，是指作者借故事中人物之口、人物眼光來觀察事物、表現(xiàn)動態(tài)、推動情節(jié)進(jìn)展。這時，敘述者的視野和故事中人物的視角完全重合。不同的敘述視點創(chuàng)造了興趣、沖突、懸念乃至情節(jié)本身?！蹲髠鳌分姓窍拗埔暯窃谝恍┚势瑪嘀械倪\用才使得故事更加曲折、含蓄或者使文本更加真實和豐富。魯莊公十年魯齊長勺之戰(zhàn)就是最顯著的例子。

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉。劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問何以戰(zhàn)。公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖玻梢砸粦?zhàn)，戰(zhàn)則請從?！?/p>

公與之乘。戰(zhàn)于長勺。

公將鼓之。劌曰；“未可?！饼R人三鼓，劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕拢?。下視其轍；登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。

《左傳》的戰(zhàn)爭敘述初探

彼竭我盈，故克之。夫大國難測也，懼有伏焉。亂，望其旗靡，故逐之?！?限制視角貫穿了長勺之戰(zhàn)的整體敘述中，敘述者僅以曹劌的視角和言行推進(jìn)整個戰(zhàn)爭。文本直入主題，寫曹劌力排眾議，入見莊公，問何以戰(zhàn)，對答如流，思路清晰。戰(zhàn)時有謀有略、應(yīng)時而動，戰(zhàn)后論戰(zhàn)、直抒戰(zhàn)爭理論。文本簡潔精練，長勺之戰(zhàn)也打的干凈利落，成為歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)爭。文本之中并未提及曹劌的相關(guān)資料以及齊魯雙方的軍隊如何具體備戰(zhàn)。但是通過曹劌的言行可以感知戰(zhàn)爭的緊張氣氛，同時也可以推知曹劌出生貧寒、有勇有謀，敘述者的敘述使他成為春秋時代謀士的代表。

二、《左傳》的戰(zhàn)爭敘述手法

《左傳》戰(zhàn)爭的敘述精彩紛呈與敘述者采用多種多樣的敘述手法有著密切的關(guān)系，敘述者靈活搭配使用順敘、倒敘、預(yù)敘、補(bǔ)敘、側(cè)敘、插敘等敘述手法，讓《左傳》中的戰(zhàn)爭篇章各具特色、各有千秋。

（一）、順敘

順敘，是指敘述者按照故事發(fā)生、發(fā)展的時間先后順序來進(jìn)行敘述的方法，它能使事件從頭到尾，次序井然，文氣貫通。

以隱公九年鄭戎之戰(zhàn)為例。戰(zhàn)爭的起因是北戎侵鄭。對于突如其來的侵略者，鄭伯有他的擔(dān)心：“彼徒我車，懼其侵軼我也?！?此時，公子突根據(jù)“戎輕而不整，貪而無親，勝而不相讓，敗不相救”的特點積極獻(xiàn)策。戰(zhàn)爭即按照公子突地建議進(jìn)行，最終順利在十一月甲寅大敗戎師。這里正是采用了順序的方法，作者從容不迫、有條有理的交代了戰(zhàn)爭的起因、經(jīng)過、結(jié)果。

順述是左傳戰(zhàn)爭最常用的一種敘述手法，特別在對那些中型和小型戰(zhàn)爭尤為常見，也是最符合史官“實錄”的一種敘述方式。

（二）、倒敘

倒敘，是指敘述者首先告知把整個故事的結(jié)果，然后再從頭按故事原來的發(fā)展順序進(jìn)行敘述的方法。這種手法，可以增加故事的懸念，使讀者知其結(jié)果而極想探知原由。

如《左傳?僖公三十三年》記載的箕之戰(zhàn)，本篇中的第一段先寫了箕之戰(zhàn)的晉敗狄的結(jié)局，“狄伐晉，及箕。八月戊子，晉侯敗狄于 箕。郤缺獲白狄子?！?第二段則敘寫了晉國之所以能打敗 狄的原因：先軫死戰(zhàn)——“先軫曰：‘匹夫逞志于君而無討，敢不自討乎？’免胄入狄?guī)?，死焉。狄人歸其元，面如生。” 而

《左傳》的戰(zhàn)爭敘述初探

第三段再追寫產(chǎn)生結(jié)局的另一原因，“初，臼季使過冀，見冀缺耨，其妻馌之。敬，相待如賓。與之歸，言諸 文公曰：‘敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民，君請用之?！?即有才卻又是罪犯之子的郤缺經(jīng)臼季舉薦，為晉重用。在這里，作者正是運用了倒敘的手法，先交代戰(zhàn)爭的結(jié)果，再點明產(chǎn)生這一結(jié)果的原因，以此吸引讀者。

（三）、預(yù)述

預(yù)敘，是指敘述者在故事開始時就暗示故事可能產(chǎn)生的某種結(jié)局，使讀者關(guān)心最終結(jié)局的實際發(fā)展和形成。

秦晉崤之戰(zhàn)開始前就運用預(yù)敘的手法?！板渴逶唬骸皠趲熞砸u遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃可乎？師之所為，鄭必知之，勤而無所，必有悖心。且行千里，誰不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾見師之出不見 其入也！??”蹇叔的痛哭是因為他已經(jīng)明確預(yù)測到秦師必敗的結(jié)局，是戰(zhàn)前對戰(zhàn)爭結(jié)果的明確預(yù)測。蹇叔從征途遙遠(yuǎn)、士氣衰弱、對方御備、伏擊地點等幾個方面預(yù)言秦師有出無歸，起到引起懸念的效果，引導(dǎo)讀者繼續(xù)閱讀，等待戰(zhàn)爭拉開后的最后驗證。

其他如僖公二十二年魯邾升陘之戰(zhàn)藏文仲說：“國無小，不可易也。無備，雖眾不可恃也??蜂蠆有毒，而況國乎？”言魯國無備而必敗于邾。楚宋泓之戰(zhàn)宋大司馬馬固說：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已?！彼文?，殷商之遺民，殷商為周所滅已經(jīng)有很久，如今想重振昔日功業(yè)，已經(jīng)沒有機(jī)會，只不過自取欺辱，后來宋果然失敗。僖公三十二年晉文公卒，柩中之聲和卜偃之語就暗示出八個月之后崤之戰(zhàn)的秦師敗局。鄢陵之戰(zhàn)，早在戰(zhàn)爭開始前的前四年，楚文子就預(yù)言楚王：“無禮必食言，吾死無日矣”。戰(zhàn)前一年，晉韓獻(xiàn)子又?jǐn)嘌哉f“使重其（楚）罪，民將叛之，無民孰戰(zhàn)”兩次預(yù)敘都昭示出晉勝楚敗的戰(zhàn)爭趨勢，而結(jié)果確實如此。

（四）、補(bǔ)敘

補(bǔ)敘，是指敘述者在敘述完故事的基本情況后，用三兩句話或一小段文字對前邊提到的人物或事情作一些簡單的補(bǔ)充交代，已達(dá)到文本豐盈的效果。

晉楚城濮之戰(zhàn)結(jié)束后，敘述者還敘述了另外一件事情，楚令尹子玉的被迫自殺事件就采用補(bǔ)敘手法。城濮之戰(zhàn)開始之前令尹子玉曾夢見河神以戰(zhàn)勝晉國為條件求“瓊玉”、“子嬰”而子玉不與，結(jié)果戰(zhàn)敗。這個異夢看似荒誕有趣，但是敘

《左傳》的戰(zhàn)爭敘述初探

述者又借榮季之口說：“非神敗令尹，令尹其不勤民，實自敗也?！边@個補(bǔ)敘實際上是通過夢境和他人評論來揭示子玉戰(zhàn)敗的根本原因，并對子玉進(jìn)行批判，同時也闡釋了敘述者的戰(zhàn)爭思想。

（五）、側(cè)敘

側(cè)敘，即側(cè)面敘述，敘述者以旁觀者，也就是異敘述者的立場敘述故事，發(fā)表評論?；蛘邚氖录腥宋锏慕嵌?，來敘述正在發(fā)生的故事及場景。僖公三十三年記載的秦晉崤之戰(zhàn)中的一個片斷是側(cè)敘的典型

春，秦師過周北門，左右免胄而下。超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無禮，必敗。輕則寡謀，無禮則脫。入險而脫，又不能謀，能無敗乎？”

敘述者從王孫滿的視角側(cè)面寫出了秦師的傲慢無禮，預(yù)示了戰(zhàn)爭的失敗。鄢陵之戰(zhàn)中，戰(zhàn)爭正式開始前，有這樣一段細(xì)節(jié)描寫：“楚子登巢車以望晉軍，子重使大宰伯州犁侍于王后，王曰：‘騁而左右，何也？’曰‘召軍吏也，’皆聚于軍中矣！’曰：合謀也?！瘡埬灰??！唬候酚谙染??！瘡啬灰??！唬簩l(fā)命也。’ 甚囂，且塵 上矣！’曰 ：將塞井夷灶而為行也?！?皆乘矣，左右 執(zhí)兵而 下矣！’曰： 聽誓也?！?戰(zhàn)乎？曰 ：未可知矣?！硕笥医韵乱?！’曰：戰(zhàn)禱也?！睌⑹稣哌x取楚王和伯州犁之間關(guān)于晉軍軍情的對話，通過這段對話的側(cè)面烘托敘述，讀者可以感受到兩軍軍事活動進(jìn)展的緊張嚴(yán)肅氣氛。

（六）、插敘

插敘，是指敘述者在敘述主要故事的過程中，根據(jù)特定的需要，暫時把中斷一下敘述的線索，插入與之相關(guān)的另一段故事進(jìn)行敘述，使敘寫內(nèi)容更加完整豐富，也可以讓讀者知曉產(chǎn)生一些特殊情況的特殊原因。

《左傳》戰(zhàn)爭敘述中的插敘是“又或一事之中，斗出一人，此人為全篇之關(guān)鍵，而偏不得其出處，乃于間中補(bǔ)入數(shù)行，即位其人之小傳，卻穿插在恰當(dāng)好地步，如天意無縫。”[4] 在魯定公四年的吳楚柏舉之戰(zhàn)中在申包胥哭秦庭之前插敘就是如此：

初，伍員與申包胥友。其亡也，謂申包胥曰：“我必復(fù)楚國?！鄙臧阍唬骸懊阒?，子能復(fù)子，我必能興之。”

這段插敘增加了文本的可讀性和趣味性。它同時也寫出了申包胥堅定的救國之心和對自己信心，也交代了申包胥不顧一切哭秦庭求援兵的原因。

《左傳》的戰(zhàn)爭敘述初探

敘述手法的多樣化和相互配合、交替使用讓《左傳》的戰(zhàn)爭敘述更增風(fēng)采，搖曳多姿，奇譎變幻、使人目不暇接，這一點為后代諸多評論家所認(rèn)識，得到極高的評價，如清代文論家劉熙載稱贊之曰：“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之,直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁運化之方，斯為大備?！盵5]

三、《左傳》的戰(zhàn)爭敘述語言

語言作為文本的重要載體，直接關(guān)系到敘述文本的成敗?！蹲髠鳌返恼Z言，備受歷代研究者的推崇。劉知幾在《史通》中評價：“言近旨遠(yuǎn)，辭淺而義深，雖發(fā)語已殫，而含意未盡，使讀者望表而知里，捫毛而辨骨，睹一事于一句，反三隅而句升?！盵6] 《左傳》的戰(zhàn)爭篇章作為書中最精彩的組成部分，其敘述語言更是可圈可點?！蹲髠鳌窇?zhàn)爭的敘述語言可以分為敘述者和人物語言，其特點和成就下面分別敘述。

（一）、敘述者語言的特點

《左傳》戰(zhàn)爭的敘述者語言是敘述戰(zhàn)爭進(jìn)程，交代相關(guān)人物，構(gòu)成戰(zhàn)爭場面以及表達(dá)敘述者意見的語言。沒有敘述者的語言，戰(zhàn)爭的起因、過程、結(jié)果就難以交代，戰(zhàn)爭中的相關(guān)人物就不能出場謀略無計施展，行動言談難以表現(xiàn)?！蹲髠鳌烦搅水?dāng)時簡單記言、純粹記事的語錄體和編年體著作而成為一部規(guī)模宏大的敘事史書，就是得益于敘述者熟練地運用語言。

首先，《左傳》戰(zhàn)爭的敘述者語言特點一是精煉生動、含蓄豐潤

爆發(fā)于宣公十二年的邲之戰(zhàn)是五大戰(zhàn)中的一場頗具代表性的戰(zhàn)爭，是晉楚爭霸的又一關(guān)鍵之戰(zhàn)。此次戰(zhàn)爭晉國由著名將帥領(lǐng)上中下三軍出征，可惜由于統(tǒng)帥之間離心離德、意識混亂，晉軍幾乎是不戰(zhàn)自潰，敘述者記述了這樣的逃竄場面：“桓子不知所為，鼓與君中曰：“先濟(jì)者有賞?！敝熊娤萝姞幹?，舟中之指可掬也。??晉之余師不能軍，宵濟(jì)，亦中夜有聲?！眱H僅“舟中指可掬”六字就勾畫出晉軍抱頭鼠竄，爭相奔命的慘烈場景，后面再跟一句“宵濟(jì)，亦中夜有聲?！本透釉鎏砹藭x軍大敗奔逃的緊張氣氛。

宣公十二年冬，楚伐殽之戰(zhàn)，天氣寒冷“王巡三軍，拊而勉之，三軍之士，皆如挾纊?！币徽Z就道出楚王對將士的關(guān)愛之情，含蓄委婉、恰如其分。

其次，《左傳》戰(zhàn)爭的敘述者語言特點是準(zhǔn)確到位。襄公十八年平陰之戰(zhàn)中晉軍攻打齊國都城“州綽門于東閭，左驂迫。還于門中，以枚數(shù)闔?！贝司鋵懼菥b因道路被堵在城下尋覓機(jī)會時細(xì)數(shù)門釘。看似簡單的一句卻包含了豐富的內(nèi)

《左傳》的戰(zhàn)爭敘述初探

涵。它既貼切地反應(yīng)州急于進(jìn)攻的心態(tài)，也暗示出晉國齊集十二諸侯國軍隊討齊的浩蕩陣勢。

春秋之時，國之大事，在祀和戎。故而為了更確切、恰當(dāng)?shù)谋硎觥蹲髠鳌分械膽?zhàn)爭，敘述者使用了許多豐富、精當(dāng)?shù)脑~匯。僅就出戰(zhàn)而言就有戰(zhàn)、伐、討、侵、入、取、襲、圍、滅等詞匯，它們差別細(xì)微，卻各有內(nèi)涵和其特殊的使用范圍。還有如致師、挑戰(zhàn)、橫擊、覆、克、要等專門的軍事用語更是不勝枚舉。這既是對《春秋》微言大義的直接繼承也是詞匯的一次大創(chuàng)新和大發(fā)展。

（二）、人物語言的特征

《左傳》戰(zhàn)爭中的人物語言，是《左傳》的作者精心選取材料或記錄加工而成，它們反映了不同人物的特征，推進(jìn)了整個敘述的進(jìn)程，因此也應(yīng)當(dāng)歸納為敘述語言的范疇。人物語言是《左傳》戰(zhàn)爭敘述語言的重鎮(zhèn)，較之?dāng)⑹稣哒Z言，人物語言特色鮮明、豐富多樣，戰(zhàn)爭篇章中形形色色的人物就通過這些語言脫穎而出、心術(shù)性情、音容笑貌，千載若活。

《左傳》戰(zhàn)爭的人物語言，概括可以分為個性語言及行人辭令兩部分。個性語言指人物在整個戰(zhàn)爭篇章中行為的獨白或者一般性對話。這些語言或輕狂或詼諧或厚重或平實，生動形象的刻畫出人物的性格。

“左氏每敘一人，必宛肖一人之口吻。”[7]

成公二年鞍之戰(zhàn)，齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食！”寫出了齊傾公的狂妄輕敵、求勝心切的特征。定公五年柏舉之戰(zhàn)中，申包胥乞秦師，功成不受賞僅留一語“吾為君也，非為身也?！庇纱丝梢娚臧阋試依鏋橹兀p已身所得，淡泊名利的高尚品格。

定公九年夷儀之役中所敘述的東郭書、黎彌兩位勇士的形象就通過他們之間的對話顯露出來。

“東郭書讓登，黎彌從之，曰：‘子讓而左，我讓而右，使登者絕而右下?！瘯?，彌先下。書與王猛息，猛曰：‘我先登?！瘯鴶考?，曰：‘曩者之難，今又難焉！’猛笑曰：‘吾從子，猶驂之有靳?！眱扇思s定一左一右先后登城，等到登者盡而齊下，東郭書按約左行，黎彌（即王猛）因此得以先下卻夸口說自己先登上城。當(dāng)東郭書要與他相斗時又和解說我與你比，就如同驂馬永遠(yuǎn)在服馬后。此處可見東郭書之勇敢有謀，率性耿直，黎彌的爭強(qiáng)好勝幽默。《左傳》戰(zhàn)爭中篇章中行人辭令指戰(zhàn)爭相關(guān)人物的外交辭令、諫說、議論等等。這是《左傳》語言中的閃光之處。劉知幾說：“尋左氏載諸大夫辭令，行人

《左傳》的戰(zhàn)爭敘述初探

立答，其文典而美，其語博而奧，述古則委曲如存，征近代則循環(huán)可覆。必料其功用厚薄，指意深淺，諒非經(jīng)營草創(chuàng)，出自一時，琢磨潤色，獨成一手?！盵8]下面僅錄成公三十年燭之武退秦師：

晉候、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言與鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?，辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已”。公曰：“吾不能早用子，今急求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣！若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君所賜矣；許君焦、瑕，朝級而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君是圖之?！?/p>

秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戌之，乃還。

子犯請擊之，公曰：“不可，微夫人之力不及此，因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?/p>

這是《左傳》戰(zhàn)爭中最奇特的一場戰(zhàn)爭，一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭、一場用機(jī)辯智慧、唇槍舌戰(zhàn)結(jié)束的戰(zhàn)爭。燭之武臨危受命，不卑不亢，利用秦晉之間的矛盾，有理有據(jù)進(jìn)行分化，逐陳利弊，終于說服秦伯放棄聯(lián)晉滅秦的圖謀，而且還派兵戌鄭，晉軍也因此撤退。燭之武是國家存亡之秋的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折人物，也成為了《左傳》所敘述的戰(zhàn)爭篇章中典型謀士。

在《左傳》的戰(zhàn)爭篇章中還有不少充滿智慧、令人傾倒、決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的片段。如桓公六年季梁諫追楚師、莊公十年曹劌論戰(zhàn)、僖公五年的宮之奇諫假道、僖公二十三年的子魚論戰(zhàn)、僖公二十六年的展喜犒秦師、宣公三年的王孫滿論鼎之輕重；成公十三年的呂相絕秦等等，用詞恰如其分、邏輯合理嚴(yán)密，是歷代文人謀士學(xué)習(xí)的榜樣。

另外，綜合研究《左傳》中這些戰(zhàn)爭篇章的敘述語言可以發(fā)現(xiàn)，其中運用許多比喻手法，較為廣泛的引用了當(dāng)時的諺語、民謠、俗語入內(nèi)，為后世創(chuàng)造了不少佳句、警語，其中一些至今流傳。如齊桓公伐楚中的“風(fēng)馬牛步相及”；長勺之戰(zhàn)中的“一鼓作氣，再而衰，三而竭”；晉假道虞以伐虢中的“輔車相依，唇亡齒寒”；城濮之戰(zhàn)中“退避三舍”；鞍之戰(zhàn)中的“馀勇可賈”等等。

《左傳》的戰(zhàn)爭敘述初探

“左氏工于敘戰(zhàn)，長短各極其妙??篇篇換局，各各爭新?！盵9]

《左傳》戰(zhàn)爭的敘述特征遠(yuǎn)非本文中所粗略闡述的這幾個方面。單單就敘事而言，《左傳》的敘事不僅為隨后的司馬遷等人奉為圭臬，不斷學(xué)習(xí)發(fā)揮，而且對后來的唐傳奇、話本以及明清時代的中國古典小說如《三國演義》、《東周列國志》等也都有過深刻的影響?！蹲髠鳌纷鳛槲覈膶W(xué)、史學(xué)上的一座里程碑，有著典范性意義和重大的研究價值。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 清·劉熙載《文概·藝概》上海古籍出版社．1978．P1 [2] 張寅德《敘述學(xué)研究》中國社會科學(xué)出版社．1989．P65 [3] 申丹《敘述學(xué)與小說文體學(xué)研究》北京大學(xué)出版社．1998．P326 [4] 林紆《左傳擷華·自序》商務(wù)印書館．1921．P2 [5] 清·劉熙載《文概·藝概》上海古籍出版社．1978．P1 [6] 唐·劉知幾《史通·敘事》上海古籍出版社．2008．P112 [7] 林紆《左傳擷華·哀公十四年》商務(wù)印書館．1921．P231 [8] 唐·劉知幾《史通·申左》上海古籍出版社．2008．P235 [9] 清·馮李驊《左繡·讀左卮言》康熙聚文堂刻本．卷三