第一篇：真理是懷疑的影子美文

這是一件真實(shí)而又引人深思的小事。不久前，一位法國(guó)教育心理學(xué)專家，給法國(guó)的小學(xué)生和上海的小學(xué)生先后出了下面這道完全一樣的測(cè)試題：一艘船上有86頭牛，34只羊，問(wèn)：這艘船的船長(zhǎng)年紀(jì)有多大？

法國(guó)小學(xué)生的回答情況是，超過(guò)90%的同學(xué)提出了異議，認(rèn)為這道測(cè)試題根本沒(méi)辦法回答，甚至嘲笑老師的“糊涂”。顯而易見(jiàn)，這些學(xué)生的回答是對(duì)的。上海小學(xué)生的回答情況恰恰相反：有80%的同學(xué)認(rèn)真地做出了答案，86-34=52歲。只有10%的同學(xué)認(rèn)為此題非?；闹?，無(wú)法解答。做出正確回答的同學(xué)竟然只有10%。

這位法國(guó)教育心理學(xué)專家很驚訝，兩國(guó)的小學(xué)生為什么會(huì)出現(xiàn)這么大的差別呢？他通過(guò)對(duì)上海這80%小學(xué)生的調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，他們之所以做出錯(cuò)誤的答案，是因?yàn)樗麄儓?jiān)信不移地認(rèn)為：“老師平時(shí)教育我們，只有對(duì)問(wèn)題做出回答，才可能得分；不做的話，就連一分也得不到。老師出的題總是對(duì)的，總是有標(biāo)準(zhǔn)答案的，不可能沒(méi)辦法做，也不可能沒(méi)有答案。”

法國(guó)教育心理學(xué)專家在總結(jié)這兩次測(cè)試時(shí)引用了下面的幾句話。

第一句話是笛卡爾說(shuō)的：懷疑就是方法。第二句話是法拉第說(shuō)的：在學(xué)術(shù)上不盲從大師，應(yīng)當(dāng)重事不重人，真理應(yīng)當(dāng)是首要目標(biāo)。第三句話是愛(ài)因斯坦說(shuō)的：科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程是一個(gè)由好奇、疑慮開(kāi)始的飛躍。

然后，他頗有感觸地講道：“應(yīng)當(dāng)教育孩子敬重老師，但更要教育孩子敬重真理。懷疑并不是缺點(diǎn)，總是沒(méi)完沒(méi)了的懷疑才是缺點(diǎn)。只有敢于懷疑，才能減少盲從。有懷疑的地方才有真理，真理是懷疑的影子?！?/p>

第二篇：相信大于懷疑美文

年輕的爸爸和9歲的兒子一起在放風(fēng)箏。突然，刮起了一陣旋風(fēng)，一棵小樹(shù)的樹(shù)枝把風(fēng)箏線緊緊地纏住了。

于是，爸爸取來(lái)了一架梯子，準(zhǔn)備往上爬。

兒子說(shuō)：“爸爸，讓我來(lái)吧！”

爸爸看了看兒子，說(shuō)：“好，就讓你來(lái)。”

兒子像機(jī)敏的小猴子，轉(zhuǎn)眼就爬到梯子的上端，解開(kāi)了纏在樹(shù)枝上的風(fēng)箏線，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)著爸爸嘻嘻地笑。

兒子正要下來(lái)，爸爸制止了他：“等一等?！?/p>

兒子愣住了，望著爸爸，問(wèn)：“怎么啦？”

爸爸說(shuō)：“我先講個(gè)流傳很廣的真實(shí)故事給你聽(tīng)，聽(tīng)完之后你再下來(lái)。”

于是，兒子笑得更加開(kāi)心了，一手抓住梯子，一手拿著風(fēng)箏，等著聽(tīng)爸爸講故事。因?yàn)榘职种v的故事，總是引人入勝的。

爸爸說(shuō)：“有一天，美國(guó)大富豪洛克菲勒扶著自己的小孫子在地毯上做爬梯子的游戲，他鼓勵(lì)小孫子勇敢地往上爬，同時(shí)安慰他說(shuō)：‘有爺爺扶著，不用怕！’當(dāng)小孫子剛剛爬上梯子，洛克菲勒便撒開(kāi)了手，不再扶梯子。結(jié)果，小孫子從梯子上摔了下來(lái)。小孫子哭哭啼啼地站起來(lái)，問(wèn)：‘爺爺，你為什么要騙我？’這時(shí)，洛克菲勒說(shuō)：‘你看，連爺爺這樣的親人也靠不住，別人說(shuō)的話就更不能全都相信了?！?/p>

停了一會(huì)兒，爸爸說(shuō)：“你從梯子上跳下來(lái)，好不好？我會(huì)接住你。”兒子一聽(tīng)，臉都嚇白了，他說(shuō)：“這么高，又沒(méi)有地毯，怎么能行？”

爸爸說(shuō)：“不要怕，勇敢一點(diǎn)，只要跳這一次就行了，不會(huì)有什么大的危險(xiǎn)。我要給你留下一個(gè)深刻的印象，免得你長(zhǎng)大了容易上人家的當(dāng)?！?/p>

然而，兒子還是不敢跳。

爸爸開(kāi)始發(fā)號(hào)施令了：“聽(tīng)著啊，我喊完一、二、三，你就跳下來(lái)。”

咬緊牙關(guān)，閉上眼睛，忍著眼淚，無(wú)可奈何的兒子終于從梯子上跳了下來(lái)。他認(rèn)為自己的身體將像一個(gè)南瓜一樣，啪的一聲摔成一團(tuán)……

然而，爸爸的身體沒(méi)移開(kāi)，他的手也沒(méi)縮回去，而是把跳下來(lái)的兒子緊緊抱在了懷中。

兒子雖然沒(méi)有受傷，但是神情比剛才更加疑惑。他問(wèn)：“爸爸，你為什么沒(méi)走開(kāi)？”

爸爸笑出聲來(lái)，說(shuō)：“我想讓你知道，即使是別人，有時(shí)也是可以相信的，何況是爸爸呢？”

燦爛的笑容又回到了兒子的臉上。突然，兒子又問(wèn)：“我還是不明白，那個(gè)狠心的洛克菲勒為什么要騙自己的小孫子呢？”

爸爸耐心地解釋：“像洛克菲勒這樣舉世聞名的成功企業(yè)家，為了教育自己的孫子，不惜改變自己在孫子心目中的偶像地位。如果把那架梯子看成是通向成功的階梯，那么爬梯子就是在成功之路上向上攀登。洛克菲勒是要告訴孫子一個(gè)重要的道理：成功主要靠自己。當(dāng)然，洛克菲勒知道，剛爬上梯子的小孫子即使掉在地毯上，也不可能真的被摔傷?！?/p>

不錯(cuò)，人生有時(shí)候要善于懷疑，但更多的時(shí)候要善于相信。

第三篇：科學(xué)是真理嗎

科學(xué)是真理嗎？

1.科學(xué)的局限

1.1 科學(xué)要借助常識(shí)來(lái)證明

幾何三大公理，和牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律，都是用常識(shí)來(lái)證明的。1.1.1 幾何三大公理

幾何三大公理是幾何的基礎(chǔ)，其他幾何定律都是由它們推理出來(lái)的。其中一條公理是：兩條平行線，永遠(yuǎn)不能相交。這條公理不能證明，只能說(shuō)，按照人類的常識(shí)看來(lái)，這條公理是正確的。這就是科學(xué)的局限，要靠常識(shí)來(lái)補(bǔ)救。

1.1.2牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律

牛頓第一定律：慣性定律—“當(dāng)物體不受外力作用，或所受合力為零時(shí)，原先靜止者恒靜止，原先運(yùn)動(dòng)者恒沿著直線作等速度運(yùn)動(dòng)。”

牛頓第一定律成立的前提是：物體不受外力作用，或所受合力為零，這個(gè)前提條件在地球上復(fù)雜的環(huán)境中，是不可能滿足的。所以，不可能用實(shí)驗(yàn)來(lái)直接驗(yàn)證這一定律。因此，牛頓第一定律，也是不可證明的，只是大家根據(jù)常識(shí)，公認(rèn)為正確的定律。事實(shí)上，后來(lái)牛頓第一定律被愛(ài)因斯坦推翻了。

1.2科學(xué)經(jīng)常被后人推翻

1.2.1亞里士多德被伽利略推翻

如伽利略做的兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德說(shuō)的，物體越重降落速度越快的理論。

1.2.2牛頓在宏觀、高速的環(huán)境下，被愛(ài)因斯坦推翻

在地球上，牛頓的絕對(duì)時(shí)間、絕對(duì)空間，牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律是成立的。但愛(ài)因斯坦說(shuō)明，在接近光速運(yùn)動(dòng)的情況下，時(shí)間是相對(duì)的，就是相對(duì)論。這時(shí)，牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律就不成立了。1.2.3愛(ài)因斯坦的理論也在經(jīng)受考驗(yàn)

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)沒(méi)有超過(guò)光速的，但近期有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)超光速，愛(ài)因斯坦的理論也在經(jīng)受考驗(yàn)。愛(ài)因斯坦曾引入“宇宙常數(shù)”，后來(lái)被其他科學(xué)家證明是錯(cuò)誤的，愛(ài)因斯坦自己也承認(rèn)了錯(cuò)誤。

1.3科學(xué)是大膽假設(shè)、小心求證的過(guò)程

以前，我看電視采訪我國(guó)一位老科學(xué)家：他說(shuō)科學(xué)是大膽假設(shè)、小心求證的過(guò)程。就是大膽提出一個(gè)科學(xué)假設(shè)，然后小心地用實(shí)驗(yàn)或其他科學(xué)理論來(lái)證明這個(gè)假設(shè)是否正確。

1.4 沒(méi)有什么理論是100%正確的。

科學(xué)研究的方法：證偽法。意思是說(shuō)：不管某種理論看起來(lái)多正確，但只要找到一個(gè)反例，就可以證明該理論是錯(cuò)的，即證明該理論是偽的。如：某理論說(shuō)烏鴉都是黑的，但人們只要找到一只白色的烏鴉，就可以證明這理論是錯(cuò)的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么理論是100%正確的。

即使像宇宙飛船，科學(xué)家也只能給出99.9….%的成功保證，不敢說(shuō)100%成功。美國(guó)就發(fā)生過(guò)，宇宙飛船爆炸的慘案。

2人類研究科學(xué)的理性從哪里來(lái)？

2.1 常識(shí)可以證明科學(xué)嗎？

幾何三大公理，和牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律，都是用常識(shí)來(lái)證明的。

似乎大家都認(rèn)為，在一些基本的數(shù)學(xué)方面，存在真理。如2+2=4，無(wú)論是否基督徒，都認(rèn)為這是真理。著名的華人基督教牧師：唐崇榮牧師也拿這個(gè)例子，來(lái)證明真理的絕對(duì)性，來(lái)證明基督信仰是絕對(duì)真理。他說(shuō)：2+2=4，這是絕對(duì)真理。2+2=5，或2+2=3，這些其他的答案都是錯(cuò)的。所以基督教不是排他，而是因?yàn)榛浇淌墙^對(duì)真理。

我回憶起，2+2=4 是真理，這是在我小時(shí)候?qū)W加法時(shí)，通過(guò)數(shù)手指學(xué)會(huì)的。當(dāng)時(shí)，我當(dāng)然不會(huì)想到：為什么我相信，我數(shù)手指，2個(gè)手指再加2個(gè)手指，等于4個(gè)手指呢？

或許，有人認(rèn)為，這是常識(shí)呀。那么現(xiàn)在我要問(wèn)，常識(shí)是怎么建立的呢？ 人類的常識(shí)又是從哪里來(lái)的呢？為什么常識(shí)可以證明真理呢？最近看了本哲學(xué)的入門書(shū)《蘇菲的世界》，才明白了：原來(lái)人類的常識(shí)是從人類的理性來(lái)的。那么又要問(wèn)了，人類的理性是從哪里來(lái)的呢？

2.2人類的理性來(lái)自上帝

很多大哲學(xué)家也是基督徒，如康德、笛卡爾，都認(rèn)為人類的理性，是上帝創(chuàng)造人類時(shí)，就放在人里面的。所以，人類才能用上帝賜予的理性，來(lái)研究科學(xué)。

在西方哲學(xué)史上，唯物主義并不是主流。我國(guó)的儒家、佛家，也不是唯物主義。相反，有些基督教的大思想家，如圣奧古斯丁，被認(rèn)為是很有成就的哲學(xué)家。

2.3 我國(guó)近代科學(xué)發(fā)展緩慢

我們中國(guó)古代燦爛的科學(xué)成就，在宋朝達(dá)到最高峰。但佛教在唐朝傳入我國(guó)后，逐漸影響增大。如唐朝大詩(shī)人王維，被稱為“詩(shī)佛”。記得有首古詩(shī)說(shuō)：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。意思是南朝（唐朝之后的五代十國(guó)時(shí)期）的皇帝，信奉佛教，建造了很多寺廟，但南朝還是被滅了。

記得有個(gè)很有名的佛教故事，有首古詩(shī)：“明鏡本非臺(tái)，菩提亦非樹(shù)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！睆倪@首詩(shī)可以看到，佛教認(rèn)為外界都是虛無(wú)，人對(duì)世界的看法，完全在乎人內(nèi)心的感受，所謂境由心造。

這在哲學(xué)上，就叫“不可知論”了?！安豢芍闭撜?，認(rèn)為人沒(méi)有理性，或人的理性是不可靠的，是不能用理性來(lái)研究科學(xué)的。在這樣的哲學(xué)影響下的人們，就不可能發(fā)展科學(xué)了。所以，宋朝之后，我國(guó)在近代沒(méi)有發(fā)展出近代科學(xué)。

我國(guó)有句成語(yǔ)：“格物致知”，意思是研究物體，可以得到知識(shí)。結(jié)果，我國(guó)古代有位學(xué)者，要格竹子，就搬了個(gè)椅子，對(duì)著竹子看了很久?？上攵?，他不可能得到什么知識(shí)。如果按現(xiàn)代科學(xué)，他應(yīng)該做做實(shí)驗(yàn)，把竹子剖開(kāi)看看，研究竹節(jié)是什么?？茖W(xué)是真理嗎？

在牛頓的經(jīng)典物理流行時(shí)，哲學(xué)上，機(jī)械唯物主義也流行起來(lái)。人類很樂(lè)觀，以為宇宙是一臺(tái)大機(jī)器，人類的理論已經(jīng)把宇宙研究透了，已經(jīng)不需要上帝了。當(dāng)時(shí)，只有兩個(gè)小問(wèn)題沒(méi)有解決，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)燦爛的經(jīng)典物理天空下的兩朵小烏云。但在20世紀(jì)開(kāi)始時(shí)，對(duì)這兩朵小烏云的研究，導(dǎo)致相對(duì)論和量子力學(xué)的出現(xiàn)，推翻了經(jīng)典物理。

現(xiàn)在的科學(xué)家比牛頓時(shí)代謙虛了很多，因?yàn)樵诤暧^上，愛(ài)因斯坦認(rèn)為：宇宙是不可窮盡、不可測(cè)的?？茖W(xué)家已經(jīng)說(shuō)明：宇宙大爆炸前的事情已經(jīng)超出了科學(xué)的范圍，是科學(xué)不能解釋的。在微觀上，科學(xué)有“測(cè)不準(zhǔn)”原理，說(shuō)明微小的粒子是科學(xué)不能測(cè)量的。就是說(shuō)，現(xiàn)代科學(xué)在宏觀和微觀上，都被堵死了。

有本很好的介紹基督教信仰和科學(xué)的書(shū)：《游子吟》（鏈接：在線閱讀：http://.zip）。作者是里程博士，是一位華人科學(xué)家。他說(shuō)：科學(xué)只能研究what，不能回答 how。科學(xué)可以發(fā)現(xiàn)宇宙的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)宇宙是怎么運(yùn)行的(what)，但不能回答宇宙為什么是這樣運(yùn)行的(how)。

況且，科學(xué)只能研究物質(zhì)?？茖W(xué)對(duì)于人類的感情，和靈界，也是無(wú)法研究的。總之，科學(xué)只能在有限的范圍里接近真理，但科學(xué)絕不是真理?？茖W(xué)不是包醫(yī)百病的，科學(xué)不是萬(wàn)能，科學(xué)更不是真理。什么是真理呢？

牛頓是位虔誠(chéng)的基督徒，他花在《圣經(jīng)》上的時(shí)間，比花在科學(xué)上的時(shí)間還多。他曾經(jīng)拿著一個(gè)太陽(yáng)系的行星模型，對(duì)朋友說(shuō)，這個(gè)模型是被人制造出來(lái)的；牛頓接著說(shuō)，模型尚且需要一位制造者，太陽(yáng)系這么精美運(yùn)行的系統(tǒng)，不是更需要一位創(chuàng)造者--上帝嗎？

《圣經(jīng)》記載了羅馬總督彼拉多和主耶穌基督的對(duì)話，《圣經(jīng)》【約翰福音18章37，38節(jié)】“ 彼拉多就對(duì)他說(shuō)，這樣，你是王嗎？耶穌回答說(shuō)，你說(shuō)我是王。我為此而生，也為此來(lái)到世間，特為給真理作見(jiàn)證。凡屬真理的人，就聽(tīng)我的話。彼拉多說(shuō)，真理是什么呢？”

在英文圣經(jīng)里，真理是truth。在主耶穌基督受死、埋葬、復(fù)活、升天后。羅馬總督彼拉多這句話：“真理是什么呢？”一直回蕩在人類上空。彼拉多錯(cuò)過(guò)了真理，親愛(ài)的同胞，您現(xiàn)在還要錯(cuò)過(guò)真理嗎？

《圣經(jīng)》【約翰福音14章6節(jié)】 “耶穌說(shuō)，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒(méi)有人能到父（上帝）那里去。”

主耶穌基督就是真理，您只要打開(kāi)《圣經(jīng)》，就可以看到主耶穌基督對(duì)您說(shuō)話。在《圣經(jīng)》中，主耶穌對(duì)您說(shuō)，祂為了救您，甘愿從上帝的兒子降世為人，更被釘死在十字架上。主耶穌死后第三天，復(fù)活了，戰(zhàn)勝了死亡。在剛度過(guò)的復(fù)活節(jié)，我們都?xì)g喜快樂(lè)地彼此問(wèn)候說(shuō)：主復(fù)活了！

我們每一位人，只要相信主耶穌是上帝的兒子，就可以像主耶穌一樣，勝過(guò)死亡，復(fù)活，得永生。我們相信主耶穌，就得到了通向上帝的道路，得到了真理，更寶貴的是：得到了永遠(yuǎn)的生命。親愛(ài)的同胞，您認(rèn)為主耶穌基督是真理嗎？請(qǐng)用科學(xué)的態(tài)度，研究一下《圣經(jīng)》（《圣經(jīng)》靈修版鏈接，在線閱讀：http:// 下載：http://004km.cn/download/CUV-NIVv2.chm），看看主耶穌說(shuō)的這句話：《圣經(jīng)》【約翰福音14章6節(jié)】 “耶穌說(shuō)，我就是道路，真理，生命?！边@句話是否是真理？

愿主賜福您！

第四篇：愛(ài)是一個(gè)影子美文摘抄

那天上網(wǎng)和同學(xué)聊天時(shí)無(wú)意當(dāng)中知道了初戀的他已有女朋友，心里酸酸的，更多的還是失落

面對(duì)他，我無(wú)語(yǔ)。

高二時(shí)我們是不錯(cuò)的朋友，他個(gè)子高高大大的，笑起來(lái)很陽(yáng)光，脾氣也好。我們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)，一起畫畫，相約爬山，分享好聽(tīng)的音樂(lè)，經(jīng)常聊天，談到得昏天黑 地，我記得有一次班里組織大家看電影，還是他騎著自行車帶上我去看電影的。可把別的女孩羨慕死了。那時(shí)的日子多么美好呀！

高三那年，我們因?yàn)榕聞e人的流言，漸漸疏遠(yuǎn)了。我發(fā)現(xiàn)開(kāi)始喜歡上了他，但理智告訴我不能談情說(shuō)愛(ài)，要努力學(xué)習(xí)。整整一年我們沒(méi)在一起談心，沒(méi)說(shuō)過(guò)一句 話。直到高考完。我考上一所離家不遠(yuǎn)的大學(xué)，他落榜了，復(fù)習(xí)。雖然是在新的學(xué)校有新的同學(xué)，但我還是會(huì)想念他。大一冬天元旦前夕，突然收到他的賀卡和信，信的開(kāi)頭直接稱呼我名字的最后一個(gè)字，還一直說(shuō)非常想見(jiàn)到我。我們開(kāi)始通信。

沒(méi)有提到愛(ài)情。

第二年春天，他突然跑到我們學(xué)校，托老鄉(xiāng)找到我，見(jiàn)面就說(shuō)，一直沒(méi)你的消息，我還以為你去了新加坡。我們學(xué)校當(dāng)時(shí)有去新加坡留學(xué)的項(xiàng)目。他問(wèn)我為什么 沒(méi)去新加坡，我說(shuō)因?yàn)榧依锇l(fā)生了一些事情。這個(gè)問(wèn)題他問(wèn)了好幾遍。我們那天在學(xué)校轉(zhuǎn)了半天，忘了說(shuō)些什么了，只記得后來(lái)起風(fēng)了，春天的風(fēng)總是夾帶著沙塵。后來(lái)我送他走，車開(kāi)出去好遠(yuǎn)，他還一直沖著我揮手。

那天我沒(méi)多說(shuō)什么，心里卻多了一份牽掛。

那年他被省城一所大學(xué)錄取了。

大二冬天的一個(gè)晚上，我吃完晚飯，跑到離學(xué)校不遠(yuǎn)的郵局給他打電話，在去郵局的路上，心里忐忑不安，我喜歡暗戀他兩年多了，今晚我就要向他表白了，而 在這之前，我已經(jīng)給他寫信，表明了我的感情。但一個(gè)多禮拜過(guò)去了，我沒(méi)有收到他的回信，也沒(méi)有他的電話。我等不下去了，因?yàn)槲覠o(wú)法繼續(xù)忍受他這種曖昧的態(tài) 度。給他打電話，他吞吞吐吐說(shuō)不合適，還是繼續(xù)做朋友。從郵局出來(lái)只感覺(jué)到透徹心肺刺骨的冷，一個(gè)女孩走在回學(xué)校的路上，孤獨(dú)而無(wú)助。很多年過(guò)后，我都能 清晰地回想起那個(gè)晚上，心里隱隱約約還能感覺(jué)到那種痛啊。

自從那個(gè)晚上之后，我再也沒(méi)和他聯(lián)系過(guò)，雖然之后他來(lái)過(guò)一次信。我沒(méi)看，一直擱在抽屜里，放寒假回家之前，整理東西時(shí)，燒了。

七年過(guò)去了，我們?cè)僖矝](méi)聯(lián)系過(guò)，也許自始至終都是我在自作多情吧。

因?yàn)樗?，我沒(méi)在大學(xué)里談過(guò)戀愛(ài)，還是一直默默地想著他。雖然無(wú)望。

好多年過(guò)去了，我依然還會(huì)想他。只是那個(gè)人漸漸模糊了，只剩下一個(gè)影子。

也會(huì)夢(mèng)到他，夢(mèng)里他對(duì)我視而不見(jiàn)，不理不睬。醒來(lái)時(shí)心里非常難受。

他曾經(jīng)是我的夢(mèng)想和全部，我喜歡他將近十年，連手都沒(méi)牽過(guò)，突然有一天別的女孩擁有了他，會(huì)有些酸楚，有些失落，又能怎樣？

我很羨慕那個(gè)女孩，不是嫉妒。

記得剛上班那年夏天，有一天黃昏時(shí)在大街上走著，看見(jiàn)一個(gè)身影特別像他，我呆在路邊癡癡地看著那個(gè)人，看著那個(gè)背影漸漸遠(yuǎn)去。太陽(yáng)慢慢沉了下去，城里燈火闌珊，來(lái)來(lái)往往的人多了，轉(zhuǎn)眼那個(gè)人也不見(jiàn)了。

我突然領(lǐng)悟，那個(gè)人已經(jīng)成為往事里的一個(gè)身影，一個(gè)姿勢(shì)，一個(gè)表情，所有的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開(kāi)始淡忘，心中只留下一個(gè)影子，一個(gè)揮之不去，怎么也觸摸不到的影子。

第五篇：真正的藝術(shù)是真理的表態(tài)

真正的藝術(shù)是真理的表態(tài)

An Interview with the Pianist and Educator Chen Hongkuan

陳宏寬是我在比賽間隙中采訪的最后一位評(píng)委。

以前曾不止一次聽(tīng)過(guò)他的演奏,也看過(guò)別人對(duì)他的訪談,給我的印象是同樣的嚴(yán)謹(jǐn)而充滿哲理性。

我自知不善于做非常嚴(yán)謹(jǐn)而哲理的事,所以暗自希望這次的訪談能更輕松、隨意些。

鮑蕙蕎(以下簡(jiǎn)稱“鮑”): 大家都知道,您參加過(guò)許多國(guó)際比賽,曾得過(guò)許多獎(jiǎng)。對(duì)青年人參加國(guó)際比賽,始終存在兩種不同意見(jiàn)。從您個(gè)人的體會(huì)來(lái)看,您對(duì)青年人參加國(guó)際比賽的看法是怎樣的呢?

陳宏寬(以下簡(jiǎn)稱“陳”): 像郎朗這樣的人就沒(méi)有必要參加比賽了。(笑)因?yàn)樗麖男【惋@現(xiàn)了突出的才能。而我出生在臺(tái)灣,沒(méi)有人認(rèn)識(shí),也沒(méi)有人認(rèn)可我。唯一能讓人來(lái)聽(tīng)我演奏的途徑,就是參加比賽。我認(rèn)為,參加比賽首先要自己準(zhǔn)備好。這次“中國(guó)國(guó)際鋼琴比賽”,我聽(tīng)到好幾位選手第一輪都彈得很不錯(cuò),但第二輪就沒(méi)準(zhǔn)備好。從這可以看出,他們還沒(méi)有足夠的準(zhǔn)備可以擔(dān)當(dāng)比賽后的演出。

我在1982年參加過(guò)“蓋扎?安達(dá)比賽”。這個(gè)比賽一共要準(zhǔn)備6小時(shí)的曲目。第一輪是評(píng)委隨意挑曲目讓你彈,可以是一段獨(dú)奏曲,也可以是一段協(xié)奏曲。第二輪是一個(gè)獨(dú)奏會(huì)。這樣的曲目量,每個(gè)選手都無(wú)法逃避。不論你認(rèn)為比賽是否公平,這樣的準(zhǔn)備是你必須做的。

我在28歲時(shí)參加了比利時(shí)布魯塞爾的“伊麗莎白王太后國(guó)際鋼琴比賽”。第二輪后媒體把我排在前三位。當(dāng)時(shí)我每天挺自在地看書(shū)、散步,兩天就把作品背下來(lái)了。但是后來(lái)的比賽,由于組織工作的問(wèn)題,一會(huì)兒讓你上臺(tái),一會(huì)兒又不讓你上臺(tái),搞得我精神都混亂了。最后我只得了第11名。當(dāng)時(shí)我很抱怨組織工作的混亂。但是后來(lái)想想,這也是一種“經(jīng)驗(yàn)”。不管你已經(jīng)準(zhǔn)備好了多少曲目,但比賽中一切都是可能發(fā)生的。所以,不管發(fā)生了什么情況,你都必須做到自己的剛硬,能支撐。

這就是通過(guò)比賽,你可以得到的和必須準(zhǔn)備好的。

鮑: 可以說(shuō),多次的國(guó)際比賽經(jīng)驗(yàn)使你成長(zhǎng)、成熟了。

陳: 一個(gè)人的藝術(shù)生涯大概會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段:做徒弟的階段――“漫游”的階段――做師父的階段。

參加比賽的選手,需要的不是作為“徒弟”的階段,而必須想到,作為“徒弟”的階段快要結(jié)束了,要開(kāi)始自己的演奏生涯了。當(dāng)然,也就是要開(kāi)始“漫游”了。不過(guò),作為“師父”還需要一段時(shí)間。

如果作為青年鋼琴家的一條必經(jīng)之路,我不反對(duì)年輕人參加國(guó)際比賽。

鮑: 會(huì)不會(huì)因?yàn)檫^(guò)多參加比賽,使年輕人喪失了自己的藝術(shù)個(gè)性呢?

陳: 所有的藝術(shù),都會(huì)以自己的藝術(shù)品味為主。所以評(píng)委有時(shí)會(huì)給自己不喜歡的選手打零分。即使有的選手已經(jīng)非常完美了,評(píng)委也不會(huì)給滿分。

有些大的國(guó)際比賽的第一名,也沒(méi)有得到評(píng)委投票的半數(shù)。所以,有些大比賽,往往會(huì)變得有些“中性”。有些選手也正因?yàn)榭紤]到這點(diǎn),就用了“中性”的彈法來(lái)不得罪評(píng)委。當(dāng)然,有很多人過(guò)了比賽的階段,會(huì)有很大變化,會(huì)有更多自己的個(gè)性。

“范?克萊本國(guó)際鋼琴比賽”為此用了很獨(dú)特的計(jì)算方法,避免了評(píng)委給某些選手打零分,打低分。

有些最有爭(zhēng)議的選手,其實(shí)也是最受人關(guān)注的。

鮑: 這次有一位沒(méi)能進(jìn)入決賽的選手,小時(shí)候是個(gè)神童,而且很年輕就得過(guò)大比賽的高獎(jiǎng)了。

陳: 我知道你說(shuō)的是沈文裕。他曾跟我上過(guò)十天課。

可能上帝是很公平的吧,沈文裕有很強(qiáng)、簡(jiǎn)直不可思議的一面;但是又有非常困難的另一面。他的音樂(lè)里缺少有關(guān)美學(xué)上的、比例方面的東西。他的腦子里沒(méi)有這個(gè)語(yǔ)言。我講的時(shí)候,他非常認(rèn)真地聽(tīng),但他聽(tīng)不懂。從他的眼神里可以看出來(lái)他的不懂。所以學(xué)了十天后,我就跟他說(shuō)不要再浪費(fèi)時(shí)間了。后來(lái),在“深圳協(xié)奏曲比賽”的時(shí)候,我忽然又從他的比賽里聽(tīng)到了一些東西,我都快要流淚了。我沒(méi)有想到我講的一些東西他還記得!他的演奏完全變了一個(gè)人了!我在洗手間碰到他,告訴了他這些,他說(shuō):“陳老師,你要給我時(shí)間?！蔽衣?tīng)到這個(gè)話真的很感動(dòng)。

但這次比賽的情況,我心里很難過(guò)。他的演奏是平面的,不是三維空間,而是一維空間。

鋼琴演奏中,除了情感的表達(dá),還有頭腦的理性思考及創(chuàng)造力和靈感。這些因素中缺少了一個(gè)因素都不行,都會(huì)是明顯的缺陷。

鮑: 隨著年齡的增長(zhǎng),會(huì)不會(huì)有所改變呢?

陳: 藝術(shù)上的發(fā)展也是有時(shí)間限制的。有人認(rèn)為可以慢慢去發(fā)展,實(shí)際上超過(guò)某個(gè)年齡就不行了。人的左腦管科學(xué),右腦管藝術(shù),如果左腦的發(fā)展過(guò)分強(qiáng)烈,就會(huì)壓制了另一半腦的發(fā)展。

國(guó)外曾有科學(xué)家做過(guò)這方面的試驗(yàn),我看過(guò)文章的。一個(gè)孩子如果在十四五歲前過(guò)分地練技術(shù),會(huì)導(dǎo)致這部分越來(lái)越發(fā)達(dá),而抑制了右腦的發(fā)展。十四五歲前是可以調(diào)整的,但是十四五歲之后就沒(méi)辦法了。就算你再用同樣的辦法訓(xùn)練右腦,也長(zhǎng)不起來(lái)了。這個(gè)人會(huì)對(duì)藝術(shù)方面毫無(wú)興趣。這就是為什么有很多天才兒童,二十多歲以后就沒(méi)有發(fā)展了。

我在臺(tái)灣光仁小學(xué)的時(shí)候,那是唯一有“音樂(lè)班”的學(xué)校。那里有很多神童,簡(jiǎn)直可以一把一把抓。(笑)但是很多人到中學(xué)十六七歲畢業(yè)后,就再也聽(tīng)不見(jiàn)了。

周廣仁先生也說(shuō)過(guò)“:很多天才兒童后來(lái)都不想彈琴了。”

我對(duì)此也很有感觸,我想是他們每天都在做同樣的事,感到太乏味了。過(guò)去的音樂(lè)家每次上臺(tái)都是不一樣的情況,從來(lái)沒(méi)有“百發(fā)百中”的。

我也曾對(duì)施坦威鋼琴公司的人說(shuō)過(guò)“:現(xiàn)在有的鋼琴已經(jīng)造得太完美了。而藝術(shù)家是總需要有挑戰(zhàn)性、激發(fā)性的?！?/p>

鮑: 您講的很有啟發(fā)。但如果對(duì)已經(jīng)過(guò)了大腦發(fā)展均衡的年齡極限,還有什么改變的好辦法嗎?

陳: 加拿大有一個(gè)自然保護(hù)區(qū),不同年齡的音樂(lè)家、畫家、作家都可以到那里去“泡”一段時(shí)間。不上課,但大家互相交流。

鮑: 需要付費(fèi)嗎?

陳: 要付,而且很貴。有的國(guó)家政府給藝術(shù)家去呆一個(gè)月。

沈文裕如果想去那里,我可以在加拿大幫他找贊助。

人的生命里有時(shí)是有一種機(jī)緣的。比如:生一場(chǎng)大病、手壞了,這些都會(huì)讓你不斷地認(rèn)識(shí)到生命的另一面。

看到沈文?，F(xiàn)在的情況,我對(duì)他心疼得不得了。但是打擊也許是件好事!

鮑: 沈文裕最近參加的一些大比賽都沒(méi)有得獎(jiǎng)。那天我也跟他談了,希望他調(diào)整心態(tài),以更健康的心態(tài)去面對(duì)周圍的人和事。我不知道他能不能承受這些。

陳: 我也很怕,看他有沒(méi)有底蘊(yùn)承受吧。

我的夫人采訪過(guò)鄧泰山,他的童年是很痛苦的,講講就掉眼淚了。

歷史上哪個(gè)成功的人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦的考驗(yàn)?zāi)?

鮑: 許多事情必須本人去經(jīng)歷,無(wú)人可以替代。

陳: 上天的安排是件奇妙的事,無(wú)人可以替代!

我在上海音樂(lè)學(xué)院,聽(tīng)過(guò)附小、附中和大學(xué)的入學(xué)考試。很多小孩考進(jìn)附小時(shí),非常天真,對(duì)音樂(lè)充滿愛(ài)。到了高中時(shí)已開(kāi)始恨彈琴,到了大學(xué)就只想著賺錢了。很多人已經(jīng)沒(méi)有對(duì)音樂(lè)的愛(ài)了。

我在臺(tái)灣的中學(xué),校慶40年時(shí)要我致詞。我說(shuō)自己在那里受到了最完美的教育。我們讀一二年級(jí)時(shí),必須學(xué)芭蕾舞;三四年級(jí)唱合唱;四年級(jí)我還學(xué)了小喇叭;五年級(jí)學(xué)打擊樂(lè);六年級(jí)學(xué)中胡。我在樂(lè)隊(duì)、民樂(lè)隊(duì)、鼓樂(lè)隊(duì)、合唱隊(duì)都呆過(guò)。(笑)學(xué)校一有活動(dòng),就派出去參加表演,還到菲律賓去表演過(guò)。我吹小號(hào)、圓號(hào)。

我不是神童、不是天才,在學(xué)校時(shí)鋼琴也不出色。但我的小號(hào)是全臺(tái)灣第一把交椅。(笑)我十二三歲時(shí)就吹了一首很難的小號(hào)協(xié)奏曲。我現(xiàn)在彈琴的“節(jié)奏”就是從學(xué)舞蹈、打擊樂(lè)中來(lái)的,而“呼吸”就是從學(xué)管樂(lè)、歌唱中來(lái)的。

鮑: 您14歲時(shí),怎么又想起學(xué)鋼琴了呢?

陳: 我姐姐陳必先比我大8歲,我是根據(jù)條例出去的最后一個(gè),中間隔了12年。我父親希望我趕快考出去。

我當(dāng)時(shí)是用小號(hào)考出去的,但德國(guó)方面認(rèn)為我太小不適宜學(xué)小號(hào)。所以我姐姐就拼命教我鋼琴。她當(dāng)時(shí)已經(jīng)得了“慕尼黑國(guó)際鋼琴比賽”的冠軍,對(duì)我非常嚴(yán)格。后來(lái)我考進(jìn)漢諾威音樂(lè)學(xué)院。我起步太晚,要比別人多練好幾倍的琴。

鮑: 你小時(shí)的志愿是學(xué)音樂(lè)嗎?

陳: 我父親是科學(xué)家,我七八歲時(shí),父親帶我參觀工廠,回家后我就能畫出機(jī)器里外的結(jié)構(gòu)。我父親當(dāng)時(shí)認(rèn)為我是科技方面的天才兒童。我父親的思想很先進(jìn),他反對(duì)小學(xué)生要把每個(gè)字抄15遍的做法。他說(shuō)5遍就好了。他還當(dāng)著大家的面說(shuō):“我兒子可以做到這樣。”我當(dāng)時(shí)覺(jué)得很丟臉。(笑)但他絕不是無(wú)理取鬧,他認(rèn)為如果抄15遍,小孩的頭腦都弄死掉了。如果我考試得了九十多分,他會(huì)說(shuō):“何必要九十多分呢,70分就行了!”如果被子疊得很整齊,他也認(rèn)為沒(méi)必要。(笑)

我姐姐小時(shí)候怎么會(huì)學(xué)鋼琴呢?因?yàn)橛腥怂退粋€(gè)小玩具鋼琴,她會(huì)在上面自己彈出小曲調(diào)來(lái)。那時(shí)候,我爸爸的單位要送他去國(guó)外進(jìn)修,結(jié)果我爸爸拿了那筆錢直接去買了一臺(tái)鋼琴,那臺(tái)琴是美國(guó)兵留下來(lái)的,買的時(shí)候很貴。那些錢當(dāng)時(shí)都可以買樓了,但他買了鋼琴給一個(gè)4歲的小女孩。

鮑: 你14歲才開(kāi)始正式學(xué)鋼琴,那時(shí)有興趣嗎?

陳: 開(kāi)始只是一種“任務(wù)感”。因?yàn)槲页鋈W(xué)習(xí)是代表一個(gè)民族。當(dāng)時(shí)中國(guó)人出去的很少,所以一舉一動(dòng)都被大家看在眼里。

但是到了16歲那年,有一天我忽然入境,感到了音樂(lè)的美妙。從那時(shí)起,我決定放棄科學(xué),因?yàn)槲腋惺艿揭魳?lè)可以將人帶入一種不同的境界。

鮑: 您已經(jīng)在上海音樂(lè)學(xué)院工作幾年了,對(duì)中國(guó)鋼琴學(xué)生的情況一定也了解得相當(dāng)多,您覺(jué)得中國(guó)的鋼琴學(xué)生有什么主要應(yīng)該解決的問(wèn)題?

陳: 有一些是社會(huì)性的問(wèn)題。一家就一個(gè)孩子,全家人伺候一個(gè)人、期望也都在一個(gè)人身上。這樣孩子的壓力過(guò)大,根本沒(méi)有機(jī)會(huì)體會(huì)生活中很多別的方面。

西方音樂(lè)的基礎(chǔ)是“奉獻(xiàn)”,不是“指揮”。但是國(guó)內(nèi)學(xué)生常常是“以我為主”,不懂得“奉獻(xiàn)”是更高一層的信念。不懂“奉獻(xiàn)”就不能進(jìn)入抽象世界,而這個(gè)抽象世界是以“愛(ài)”為核心的。不懂奉獻(xiàn)、不懂愛(ài)也就很難感受到音樂(lè)的真諦。

鮑: 是否有了這樣的認(rèn)識(shí),就很容易面對(duì)比賽的得失?

陳: 我第一次參加比賽是16歲時(shí),在全德鋼琴比賽中得了第2名。17歲時(shí)參加“日內(nèi)瓦國(guó)際鋼琴比賽”,第一輪就沒(méi)有通過(guò)。然后我留下來(lái)從頭聽(tīng)到尾,做了很多筆記。我知道了別人的水平,準(zhǔn)備到什么程度,也知道自己有哪些地方做得不好。之后我從來(lái)沒(méi)有為比賽的失利而失落過(guò)。

鮑: 其實(shí)比賽不應(yīng)該成為一個(gè)目的。對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)才是最重要的。

陳: 是啊!一個(gè)人要想成功,面前可能會(huì)有一百零一個(gè)陷阱。如果你沒(méi)有足夠的思想準(zhǔn)備,陷進(jìn)去就會(huì)爬不出來(lái)。

我為什么手受傷還能恢復(fù),我想我和別人不同的是,我可以放棄鋼琴。手受傷前,我的目標(biāo)是“只能成功,不能失敗”。但手壞了以后,反倒讓我了解了很多別的東西。我當(dāng)時(shí)很心平氣和,我想到:我是一個(gè)人,鋼琴并不能代表我,藝術(shù)家不是“復(fù)制品”、不是“產(chǎn)品”。藝術(shù)家是一個(gè)“載體”,藝術(shù)是一個(gè)“過(guò)程”。

一個(gè)學(xué)生要走藝術(shù)的道路,一定要認(rèn)清這條路和別的路有什么不同。做藝術(shù)家要生活嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有享受,倫理道德要比別人更高出一籌。作鋼琴家有太多的矛盾:又要練很多琴,又要學(xué)會(huì)生活。一個(gè)藝術(shù)家不懂真理,他的藝術(shù)就沒(méi)有真理。

真正的藝術(shù)是真理的表態(tài)!