第一篇：對偶課堂教學實錄

對偶課堂教學實錄

執(zhí)教

荊門市金龍泉實驗學校

李啟玉

師：上課。(師生問好)請打開課本，今天我們學習一種新的修辭手法----對偶。(邊說話，邊板書----對偶)

生：(翻開課本)

師：小說《鏡花緣》中有一個人，名叫林之洋。他到淑士國做生意時，遇到一位私塾先生正教學生對對子。先生出的上句是 “云中雁”。學生對的下句有“水底魚”，還有“海上鷗”。而林之洋聽了之后便在一旁嘲笑。于是，學生們就要他來對。他應聲對道：“鳥槍打”(笑).學生們莫名其妙，便要他解釋。他說：“云中之雁，當然要拿鳥槍去打”(笑).所以引起了一番爭論，結(jié)果弄得林之洋狼狽不堪，最后只好逃之夭夭(笑).這，自然是則笑話，但卻提出了“什么叫著對偶”、“對偶有何特點”等一些問題。下面，就請大家?guī)е@些問題去參閱課文。別忘了在其答案上作上記號。

生：好!(學生讀課文、作記號)

師：(板書：青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣)現(xiàn)在請大家看黑板。我們要對它從形式到內(nèi)容作具體分析，以便抽象概括出對偶的定義和特點及作用來。這是有利于大家對這些知識理解、掌握和記憶的。

生：(抬頭看，認真想)

師：先從字數(shù)看。(板書：字數(shù))

生：上、下兩句各為七字。

師：由此可做怎樣的概括?

生：字數(shù)相等。

師：完全正確。(板書：字數(shù)相等)下面再從語法結(jié)構(gòu)來看一看。(板書：結(jié)構(gòu))

生：上、下兩句都是形容詞+名詞+動詞+形容詞+動詞+形容詞+名詞。

師：那我們可由此作出怎樣的概括?

生(1)：詞性相同。

生(2)：也可說是結(jié)構(gòu)相同。

師：完全正確。(板書：詞性相同)下面我們再從音調(diào)上看一看。(板書：音調(diào))

生：上句是平平仄仄平平仄。下句是仄仄平平仄仄平。

師：那么，由此又可概括出什么來?

生(1)：音調(diào)相反。

生(2)：平仄相反，或說平仄相對。

師：對!(板書：平仄相對)請注意：剛才我們是從形式上所作的分析。下面，我們便從內(nèi)容方面來看看上下兩句分別表達的思想和感情。

生(1)：上句寫岳飛，下句寫秦檜，他們是冤家對頭。(笑)

生(2)：上句表達了人民對民族英雄岳飛的崇敬、悼念之情；下句所表達的則是人民對民族罪人秦檜的鄙夷、詛咒之恨。

師：幺西!生：(笑)

師：那么，由此可抽象出什么?

生：意義關(guān)聯(lián)。。師：對!意義相關(guān)。(板書：意義相關(guān))請注意：從形式到內(nèi)容的分析已經(jīng)結(jié)束，下面我們再來綜合一下分析的結(jié)果，以便推出對偶的定義。哪個同學愿意進行綜合7

生(1)：只要字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、平仄相對、意義相關(guān)，就叫對偶。．

生(2)：用字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、平仄相對、意義相關(guān)的兩個短語或句子組成的對句，就叫對偶句。．

師：十分正確。(操作多媒體控制鍵、屏幕顯示出對偶的定義)

生：只有完全滿足這些條件才叫對偶句?

師：律詩中的對偶句是這樣的。但在現(xiàn)代，只要滿足字數(shù)、詞性、意義三個方面的要求即可算作對偶句。你的，明白?(笑)。

生：我的，明白!l(笑)

師：剛才我們推導了對偶的定義，下面我們再來研究一下定義與其特點和作用之間的聯(lián)系。不過，先請大家思考下。前后左右的同學可聚在一起商討。

生：(四人一組開展討論、爭論。3分鐘后討論結(jié)束)

師：對偶的“定義”的主要內(nèi)容是什么?

生：字數(shù)相等；詞性相同；平仄相對；意義相關(guān)。

師：其“特點”的主要內(nèi)容是什么?

生：形式整齊；音調(diào)和諧；語約意豐；句短情長。

師：(操作多媒體控制鍵，屏幕顯示“特點”的主要內(nèi)容)那么，其“作用’’的主要內(nèi)容呢?

生：建筑美；音樂美；表現(xiàn)力；感染力。

師：(操作多媒體控制鍵，屏幕顯示“作用”的主要內(nèi)容)那么，三者之間的關(guān)系究竟是怎樣的?

生：“語約意豐”是對“字數(shù)相等”、“意義相關(guān)”的抽象，而“語約意豐”正說明其“表現(xiàn)力”。．

師：完全正確。

生：“句短情長”正說明其“感染力”，而“句短情長”，也正是對“字數(shù)相等”、“意義相關(guān)”的抽象。、師：完全正確。

生：“音調(diào)和諧”是對“平仄相對”的抽象，而它正好說明其“音樂美”。師：完全正確。

生(1)：“形式整齊”是對“字數(shù)相等”和“詞性相同”的概括，而“形式整齊”正說明其“建筑美”。

生(2)：概括“形式整齊”也應包括“平仄相對”。

生(3)：說明其“建筑美”的還應有“音調(diào)和諧”、“語約意豐”、“句短情長”。

師：完全正確。下面請看屏幕：(操作多媒體控制鍵、屏幕顯示)：

定義 特點 作用 字數(shù)相等 形式整齊 建筑美 詞性相同 音調(diào)和諧 音樂美平仄相對 語約意豐 表現(xiàn)力 意義相關(guān) 句短情長 感染力

生：(看屏幕顯示，并要求學生根據(jù)剛才的分析把它們用直線連接起來)

師：對偶的定義、特點、作用及其聯(lián)系都弄清了嗎? 生：弄清了。

師：那么，下面我們找一個同學說一說對偶的種類。

生：分兩種：一是“正對”;一是“反對”.師：那我們黑板上的例子是哪種?

生：是反對。因為一愛一恨，意思相反。．

師：對。而把對偶分為正對和反對的依據(jù)是其內(nèi)容。如果依據(jù)其形式來分，則可分為五六種之多.(操作多媒體控制鍵)請大家通過看屏幕來了解一下。

(屏幕顯示的內(nèi)容：(1)工對一一書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。(2)寬對一一看天就是傲慢，說笑就是放肆。(3)借對～一酒債尋常行處有，人生七十古來稀。(4)錯綜對一一裙拖六幅湘江水，鬢聳巫山一段云。(5)隔句對一一墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(6)絕對～一下大雨雞蛋糍耙留女婿)

生：(看屏幕)

師：有不明白的同學，請質(zhì)疑。

生：“借對”中的 “尋?！笔潜硎疽话愕囊馑?，它怎么借來與 “七十”相對?

師：“尋”和“?！钡谋玖x是度量單位?！皩ぁ笔前顺撸俺！笔鞘撸越鑱砼c“七十”這一個數(shù)詞相對．。

生：“錯綜對”中為什么下句不能就對上“鬢聳一段巫山云?’’

師：因為這就破壞了“平仄相對”的原則，不合格律，所以采取了靈活辦法加以調(diào)整。

生：“絕對”“絕”在哪里? ’

師：“下大雨”與“夏大禹”諧音。(板書：夏大禹)夏大禹就是夏啟他爹。

生：(笑)

師：“留女婿”與“劉禹錫”諧音。(板書：劉禹錫)劉禹錫大家“認識”他吧?大家摘抄的<<陋室銘》，就是他老人家寫的。’

生：(笑)．

師：這種近乎文字游戲的上聯(lián)，迄今還沒有人能對出下句。那么，能對出下句的人會不會就在我們同學中間呢?

生：(笑)

師：好!對偶的定義、特點、作用、種類等知識我們就學到這里。下面我們

要做的就是運用這些知識。學以致用嘛，對不對?。

生：對!、師：先搞辨析。(放映幻燈片：因荷(何)而得藕(偶)；有(由)杏(幸)不須梅(媒)請問這兩句是不是對偶句?)

生(1)：不是。

生(2)：是的。因為字數(shù)相等；意義顯然也相關(guān)(笑)；詞性也相同；至于平仄，也基本相對。

生．對!

師：確實是對偶句。那么，請問：林之洋的“鳥打槍”能不能對“云中雁”?

生：不能。因為結(jié)構(gòu)不同。

師：看來只滿足“字數(shù)相等”、“意義相關(guān)”的條件，而“詞性不同”是會鬧出笑話的。但愿大家在接下來的練習中不致于象林之洋一樣。生：(笑)下面做什么練習?

師：老師出上句，大家對下句。誰對的最巧妙，我就封誰來“對句大王’’，口賞黃金萬兩。

生：(笑)好!．

師：教學----教學樓----教學樓里

生：訓練----訓練場----訓練場中

師：花----鮮花----鮮花朵朵

生(1)：草----嫩草----嫩草根根(笑)

生(2)：果----碩果----碩果累累(笑)

師：酒----美酒----我喝美酒

生(1)：(笑)煙----香煙----他抽香煙

生(2)：肉----肥肉----你吃肥肉(笑)

獅：能不能對上“狗吃肥肉”?

生：(笑)不能。因為“狗”是名詞，不能與代詞“我”相對。

師：雞冠花

生(1)：馬頭琴----羊角風(笑)

生(2)：馬尾松----馬齒莧----狗尾草

師：“狗尾草”對得最好，值得嘉獎。封賞!封賞!

生：(笑)

師：好!下面布置課外練習。請大家為本班的教室或?qū)嬍易珜懸桓睂β?lián)，以便激勵或鞭策自己。

生：好!

師：下課。(師生互道“再見”)

第二篇：課堂教學實錄

課堂教學實錄

巧家縣白鶴灘鎮(zhèn)中心學校丁委

（一）、揭題：

1、預習時，同學們把老師發(fā)給你們的資料閱讀過了，對“非典”“ 葉欣”這兩個詞語大家一定不會陌生。為了紀念這樣一位“抗非”英雄，人們?yōu)樗_設(shè)了網(wǎng)上紀念館，通過網(wǎng)絡(luò)表達對她的哀悼和懷念。老師摘錄了網(wǎng)友的幾段掉詞，大家看看。（一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，在抗擊“非典”這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，倒在了晝夜搶救病人的戰(zhàn)場上，她走了……但是，她留下了一句讓人刻骨銘心的話“這里危險，讓我來吧！”）這樣感人致深的話語還有很多，為什么大家對葉欣表示出了如此深情的懷念？學習課文（板書課題

11、永遠的白衣戰(zhàn)士）我們一定會找到答案。

（二）、初讀課文，整體感受

1、請同學們快速讀課文，想一想這篇課文講些什么？（結(jié)合年段課標，培養(yǎng)學生速讀、感知大意）

2、交流讀感受。

3、師小結(jié)（主要記敘護士長葉欣面對極具傳染性的疾病—非典型肺炎，不顧個人的生命安危，不知疲倦地從死神手里把患者一個一個地奪回來，自己卻感染上“非典”而不幸離開了熱愛的崗位、戰(zhàn)友和親人的動人事跡。）葉欣的去世——葉欣救治病人、離開人世——告別葉欣的動人場面。

（三）、理解字詞，掃清閱讀障礙。

1、出示生字新詞。（見課件幻燈片）

2、識讀生字。（結(jié)合生活實踐帶領(lǐng)同學認讀）

3、指名讀、正音，全班齊讀。

4、在文中畫出帶有生字新詞的相關(guān)句子。

（１）把句子讀通順；（２）在語境中理解詞語（培養(yǎng)學生結(jié)合上下文理解詞語的能力、培養(yǎng)語感）

５、出示帶重點詞語的句子，引導學生通讀并理解詞語。（為第二課時掃清閱讀障礙）

（四）、默讀課文，交流感知，質(zhì)疑（解決簡單問題，涉及教學重點問題留下懸念，為為第二課時作好鋪墊）

1、自由朗讀全文，在原來的基礎(chǔ)上提高；

2、交流感知

3、質(zhì)疑

（五）、小結(jié)、作業(yè)。寫生字、描紅

第三篇：課堂教學實錄

備忘：

這個世界上沒有陌生人，所有的陌生人只是你尚未認識的家人。

當代學生2009年刊中 我讀魯迅 一文

初中語文課堂教學實錄

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——著名語文教師吳明平《論美》精彩課堂實錄 中國著名教師的精彩課堂之三十二 一堂富有沖擊力的課

——著名語文教師郭初陽《愚公移山》精彩課堂實錄 中國著名教師的精彩課堂之三十三 底氣充足，靈氣飛揚

——著名語文教師秦曉華《荔枝蜜》精彩課堂實錄 中國著名教師的精彩課堂之三十四 步入詩意人生，由山追尋到海

——著名語文教師徐贊《在山的那邊》精彩課堂實錄 中國著名教師的精彩課堂之三十五 在詩情畫意中學語文

——著名語文教師干紅姿《蘆花蕩》精彩課堂實錄 主要參考文獻

第四篇：頤和園課堂教學實錄

《頤和園》課堂教學片段及點評

師：今天我們換一種語文閱讀學習的方法：六個字，讀課文，學作文。板書：讀課文，學作文

師：“第一個動作，請同學們選幾個句子說一說或者選幾個句子讀讀，什么句子呢？注意：你們選的幾個句子應該是這篇課文的骨架。師：“骨架“就是指課文的提綱，現(xiàn)在請同學們拿起筆，勾畫出這篇課文的提綱。

（生獨立活動）

師：好，請你先來表達你的看法。

生：頤和園的中心句是“頤和園到處有美麗的景色，說也說不盡，希望你有機會去細細欣賞“.師：啊，你的發(fā)言沒有聽懂老師的要求，老師說要畫出提綱，要畫出骨架，謝謝你，你還是找出一個句子！還有嗎？嘿，這位女同學來。生：北京的頤和園是一個美麗的大公園。進了頤和園的大門繞過大殿，就來到有名的長廊。頤和園有美麗的景色。說也說不盡，希望你有機會細細游賞。

師：你讀了三個句子，開頭一個句子，結(jié)尾一個句子，然后進頤和園大門的一個句子，我們是不是進了大門就不走了呢？

生：登上萬壽山，站在佛香閣的前面往下望，頤和園的景色大半收在眼底。

師：好，請你把剛才的幾位同學讀的一起讀出來。

生： 北京的頤和園是個美麗的大公園。進了頤和園的大門，繞過大殿就來到有名長廊。走完長廊，就來到萬壽山腳下。登上萬壽山，站在佛香閣，頤和園的景色大半收在眼底。

師：很遺憾，他漏了一個什么地方？好，你大聲說。

生：（大聲）“從萬壽山下來，就是昆明湖“。

師：（笑）他可能怕湖水，沒有去。謝謝你，大家把我們剛剛找出的句子一起畫出來了嗎？

生：（齊答）畫了。

師：都畫好了。好，我們就一起來讀，“北京的頤和園“——讀！師：看老師寫兩個字“游賞“，把游玩的過程記下來就是游記，反過來也叫記游。你看我們剛才勾畫出來的課文的骨架，就是寫游記，搭架子的方法。

······

點評：

老師這節(jié)課的教學層次，對教學內(nèi)容的處理由整體到局部，到“骨架”到“語言”，都注意用充滿語文味的教學藝術(shù)給學生以感染，以點撥，以啟發(fā)，很有美感，很有作用，既點示了表達的規(guī)律，又展示出明晰的邏輯層次。簡單明了的幾句問話使學生學會了如何抓住文章的骨架這可謂我們學習的典范。

第五篇：《短歌行》課堂教學實錄

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《短歌行》課堂教學實錄

老師把其教學設(shè)計發(fā)給學生，聽課老師陸續(xù)走進教室，教室前后左右中所有的過道都坐滿了老師。還的老師找不到座位，便站在門口，前門后門都站了許多的老師。

同學們見來了這么多聽課老師，有點緊張。

師：今天，來了很多老師和我們一起學習一首詩。同學們，告訴你們一個辦法，學業(yè)習的時候，你要是覺得有難題，有疑問，你就指一個老師幫你回答，好不好？

生齊（大多數(shù)學生都笑了）：好！

師：那好！現(xiàn)在我們歡送老師的到來。生齊鼓掌。

師：同學們，現(xiàn)在我們一起看看來聽課的老師，心中算好，等會找誰來幫你回答問題。（學生一起往旁邊、往后看聽課的老師。老師們都笑了，還有的老師有點不好意思的低下了頭）

上課鈴響。師生互想致禮。

師：今天我們學習《短歌行》這首詩，大家已經(jīng)學過，所以今天我們學這首詩呢，準備用這首詩來幫助我們一起去思考一些問題，好，下面我們先回顧一下這首詩。這首詩一開篇我們的主人公，我們的作者曹操，他就發(fā)出了感嘆，他發(fā)出了什么感嘆？

生齊：對酒當歌，人生幾何。師：還有呢？

生齊：譬如朝露，去日苦多。

師：對，開始他就發(fā)出了感嘆。（板書：人生幾何，去日苦多。）就是說人的壽命很短，而且他已經(jīng)50多歲了，已經(jīng)過去了大半輩子，苦于過去的日子太多。好，那么曹操發(fā)出的這種感嘆，我們一起讀一遍?！皩飘敻琛保A備齊。

生齊讀：對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。

師：曹操發(fā)出的這個感嘆，是一種什么樣的感嘆，他在感嘆什么？曹操的話是這樣的，下面用我們自己的話來說一下，他在感嘆什么？好，哪位同學能說說看。

生1：曹操感嘆人生苦短，而且憂愁很多。

師：人生苦短，他就說人生很短暫，人生活在世間的時間非常少，那么人生活在世間的時間非常少是相對于什么而言的？相對于哪個世界而言的？

生小聲說：自然世界。

師：對，相對于自然世界而言的，那么我們說自然世界很寬廣，無邊無際，無垠，但是人生很短暫，好，我們把這個意思用一句話說一說看，那么曹操感嘆的是什么？現(xiàn)在大家把自然世界和人結(jié)合起來用一句話說說看。

生2：時光易逝，人生短暫。PPT 師：坐下，對的，還有哪位同學說一說，用自己的一句話，把這種矛盾表達出來。生3：時光易逝，功業(yè)未就。

師：對，時光易逝，功業(yè)未就，人活的時間很有限。生4：光陰流逝，理想未成。

師：對，曹操感嘆大自然呢，是很無窮無盡的，也就是說宇宙是無限的，時空是沒有窮盡的，大家看屏幕，（打開幻燈片2）時空無窮，或者說宇宙無窮，或者說時空無限，那么跟它相矛盾的是什么呢？

生齊：人生有限

師：對，而，也可以用“但”，人生或者說生命怎么樣？有限。每行中選一個詞，組成一句話說給你的同桌聽一遍，曹操感嘆什么？

（學生討論，與同桌交流。）

師：我剛才聽同學說了，曹操感嘆宇宙無窮，而人生苦短，你也可以說曹操感嘆時空無限，而生命須臾或者生命有限，這是曹操感嘆的問題，我們現(xiàn)在就想一想，難道就只有曹操

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感嘆過這樣的問題么？我們有沒有提過類似的問題？當你在夜深人靜的時候，當你在瞭望星空的時候，你有沒有思考過，這個大自然這個宇宙的無邊無際，但是我個人在這個浩浩的宇宙中顯得非常的渺小，（生齊說渺?。τ谟钪妫瑢τ谑澜缗c人生的這種對立，這種矛盾，古今中外的人都作了思考，我們一起來看一個例子，（打開幻燈片3）

師：古往今來的人對宇宙與人的思考的探索一直沒有停止過，曾有一位哲人，陸象山，也叫陸九淵是我們中國古代的一位哲學家，叫陸象山，他年僅四歲的時候，就總是思考天地是不是無窮的，他每天這個問題都放不下，令我們想起了一句成語里的人，誰啊？

生齊說：杞人

師：對，杞人。杞人天天擔心天會不會掉下來，其實思考的就是宇宙問題，那么陸九淵的這一追問，使他內(nèi)心很不安，但是他的疑問并沒有消失，這就是一個小小的例子，下面我提一個問題，這樣類似的感嘆，古今中外還有很多，你們還了解些什么，想想看，搜搜你的“內(nèi)存”，看看在哪個“盤”里面？古今中外的人，表達的宇宙無限，人生苦短，可以按時間線索。

生小聲說：屈原。

師：屈原，屈原說什么？

生齊：欲余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

師：屈原就曾經(jīng)說過，還有哪些人說過，你們現(xiàn)在只要提出來哪些人說過。生齊：孔子。師：孔子說什么？

生齊：逝者如斯夫，不舍晝夜。

師：對，看一下子就想起了我們的偉大的孔老先生，對了，在我們的文化中，最早的一位哲人，孔子，就說過，（打開幻燈片4）

生齊讀： “逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

師：這個流逝，就象河流一樣沒日沒夜，這是孔子說的。那么莊子也說了，我們看，莊子說，一起說，生齊：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！?師：這個白駒是什么意思？ 生小聲說：白馬，小馬。

師：對，白馬，小馬，在這個里面，人生活在天地之間，就好像那個影子過縫隙，這里不是指白馬，那個影子過那個縫隙，一下子就過去了，所以哪個詞啊？

生齊：忽然而已。

師：對，白駒過隙，忽然而已。忽然不是現(xiàn)在我們說忽然發(fā)生了什么事情，而是轉(zhuǎn)眼之間。好，剛才大家說到了屈原，一起說。

生齊：日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

師：從古代人就這樣提，對吧，再接下來，到了魏晉南北朝，也就是到了曹操時期，古詩十九首，還有著名的詩人阮籍，有這樣的一些話，大家看，（打開幻燈片5）一起說

生齊：生年不滿百，常懷千歲 師：千歲什么？想一想 生小聲說：憂

師：對，常懷千歲憂。（老師邊說邊點擊PPT，空中出現(xiàn)“憂”字）這種憂愁從古代的人就有了，不是我們現(xiàn)代才有。第二句。

生齊：人生天地間，忽如遠行客。師：人生寄一世，奄忽若什么？ 生小聲說：飆塵，師：什么意思？ 生小聲說：灰塵。

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師：飆塵，就是漂浮在空中的塵土，人生活在天地間，就好像那塵土，一下子揚上來，一下子又沒有了。接下來。

生齊讀：浩浩陰陽移，年命如??

師：如什么？你猜你的，就好像你在作詩，你覺得年命如什么，想一個詞，我們的人生，我們的歲月，好像什么？

生小聲說：流水

師：年命如流水，還有沒有？ 生小聲說：箭

師：年命如箭，再如什么？好，我們一起來看一下原句，年命如什么？ 生齊讀：年命如朝露，師：譬如朝露，去日苦多。年命如朝露。這是詩人的年命如朝露，我們也有自己的年命如什么，剛才有同學說如流水，如箭，都有道理。人生忽如寄。壽無金石固。好，最后一首詩，阮籍的長詩，我們一起讀。

師生齊讀：回車駕言邁，悠悠涉長道。四顧何茫茫，東風搖百草。所遇無故物，焉得不速老。盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。

師：大家看又出現(xiàn)了一個詞，人生不像金石，前面也有說了，人生不像金石那樣堅固，所以說人生如朝露，年命如朝露，象早晨的露水，太陽一出，就揮發(fā)了。再往下看，（打開幻燈片6）這種感嘆在我們古人中浩如煙海，到了唐朝的時候，有一個著名的詩人叫陳子昂，一起來填空

生齊讀：前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，忽愴然而涕下。師：學過沒有？ 生齊說：沒有。

師：沒學過還這么熟悉，好，前不見古人，過往的人沒有了，后面的人還沒有來，天地那么浩渺無窮，面對這個浩渺的世界，我感覺到個人的渺小，想起這些不禁悲從中來，所以愴然涕下。想一想那個形象，陳子昂在幽州臺上，這是《登幽州臺歌》，站在高高的山上，孤身一人，四野茫茫，這時候面對的是世界，面對的是自己，強烈的會感覺到世界的浩大和自己的渺小。再往下，王勃也說了一句話。天什么地什么？

生小聲說：天遠地方。師：還有呢？

生小聲說：天高地厚。

師：好我們看一下，原話叫天高地迥。天很高地很遼闊。于是就感覺到，好，一起說：天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。

師：又是類似的感受。再看李白：這個我們就非常熟悉了。

生齊讀：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

師：蘇軾，到了宋朝了，哀吾生之什么，羨長江之什么？想想，我的生命短暫，長江奔騰不息，兩個字呢？長江

生小聲說：浩大 師：還有呢

生小聲說：浩淼。

師：對的，哀吾生之須臾，羨長江之無限。矛盾吧。（師做手勢）

師：好，曹操那樣的英雄感嘆的是這樣的，我們的英雄，我們的偉人毛澤東感嘆的，也是這樣的，也有這樣的感嘆。大家看：人生易老，天難老。（重復）還是人短暫，天無窮，好，這是我國的，那么剛才我們說了古和今跟中，外國人呢？我們來看一下（打開幻燈片7）

古希臘人深刻感受和體悟到了人生的短暫和悲苦。在荷馬史詩《伊利亞特》中就有這樣一個，大家聽我說一說，有一個最基本的主題是對人生的認識，也就是基于永恒的命運下的 3 / 9 育星教育網(wǎng) http://004km.cn

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人生的短暫和有限性，由此產(chǎn)生的虛無感和恐懼。他們已意識到，就在看似幸福的生活中，已經(jīng)包孕著苦難、悲愁和死亡的種子，塵世的生活是幸福的，牛羊在山坡上吃草，姑娘們在河邊浣洗，年輕人在笑語中采摘著葡萄，詩人們彈撥豎琴引吭高歌，人們跳著歡快的舞步，可是這一切會無情地消散，就象秋風中的落葉，人最終逃脫不了死亡和命運，人短暫得可怕，阿波羅神也就是我們偉大的太陽神，他這樣說道：震地神，倘若我為了那些可憐的凡人和你交手，你定會以為我理智喪盡；他們?nèi)缤瑯淙~，人象樹葉，你看那些綠葉，靠吮吸大地養(yǎng)分片片圓潤壯實，但一旦生命終止便會枯萎凋零。這是古希臘人。再看，（幻燈片8）他們說，所以他們一致有一個認識，人生就象樹一樣，或者象樹葉一樣，在繁華的背后，枯竭隱含其中，衰亡不可避免。這是古希臘人。古希臘人還有深刻的感受，（打開幻燈片9）索?？死账?，著名的戲劇家，他在著名的悲劇《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯王，這個故事我相信大家都了解，殺父娶母的那個故事，這是代表一種悲劇，這種人生的悲劇在古希臘人看來是被命運操縱的，是不可避免的。那么后面有一個合唱隊唱出了全人類的命運的悲劇，大家聽我說：“凡人的子孫啊，我把你們的生命當作一場空！哪里有永生不朽者，他的幸福不是浮光夢影，轉(zhuǎn)瞬即逝？你的命運，你的命運——不幸的俄狄浦斯，你的命運警告我不要妄言凡人是有福的?！崩夏甑亩淼移炙挂采钌畹卣J識到了生命和命運的不可把握，他認為這命運就是永恒的時間對人的勝利，如他說：“公正的埃癸烏斯（指劇中人忒修斯?！P者）之子，只有天上的神長生不老；其它的一切都要受到時間主人的干擾。大地衰退，青春消逝，信義消亡，無情無義之花盛開，誰能在蕓蕓眾生之中，或在自己心愛人的內(nèi)心深處，找到永不停息地吹拂的忠誠的惠風?！边@對時間的感嘆，其實就是對自己命運短暫的慨嘆。這是希臘人，還是希臘人，《俄狄浦斯在科羅落斯》中，這是索?？死账棺詈笠徊孔髌罚渲泻铣牫溃阂粋€人去了，等他度過了荒唐的青年時期，什么苦難他都能避免，最后那可恨的老年時期到了，衰敗不可避免?？纯?，古人，外國人，也是從很久很久時期起，就和曹操一樣，發(fā)出了這種

人生幾何，去日苦多的憂嘆。好，不僅僅是希臘人，再看看希伯來人，（打開PPT）古代的希伯來文化，就是現(xiàn)在誕生著名的基督教的地方，他們有一個很著名的，現(xiàn)在大家還在吟誦的古本?！妒ソ?jīng)》是希伯來民族古代文學的寶庫，產(chǎn)生在中東、埃及那一塊，生活在不同土地上的人們，思考的問題是同樣的一個，無論是中國還是外國，無論是東方人還是西方人，大家考慮的問題是同樣的，希伯來人在《圣經(jīng)》中表現(xiàn)的也是潛伏在心靈深處的那種不安和焦慮，在《約伯記》里，約伯是《圣經(jīng)》里的一個人物，他就感受到了自己的虛無和深深的恐懼。約伯在經(jīng)受了悲慘的命運的捉弄以后，躺在灰堆中，上帝懲罰他，全身長滿疥瘡，萬念俱灰，他不斷地追問自己的痛苦和命運。他的叩問近乎吶喊，就象屈原的天問，一共問了127個問題，問宇宙，問人生，問國家，問政治，那么約伯他問什么呢？他說，人，自己是上帝造的，也就是當時上帝是宇宙的代表，自己的命運就象，就象什么一樣呢？約伯感覺自己的命運就象什么一樣呢？說說看

生小聲說：花

師：象花一樣，這個詞選得好，想一想約伯是個男的。（眾笑）還會象什么？ 生小聲說：樹葉。

師：就象樹葉凋零。還象什么？ 生小聲說：草。

師：象草木一樣盛衰，好，約伯感覺自己的命運就象清風或者影子，對，最后兩句話，怵乎飛逝，瞬間凋零。這是另外一方土地上的人，他說，大家一起說，約伯說的話，你突出你心中的感受。

約伯躺在一個很破破爛爛的泥濘不堪的地方，面對著宇宙在提他的問題，他象花出生，瞬間凋謝；飛馳如影，從不停留。他甚至在叩問中憤怒，人的道路，預備齊

生齊讀： 人的道路既如此渺茫，天主為何賜給他生命，又把他包圍？嘆息成了我的食物，哀怨不停有如水流。我所畏懼的，偏偏臨于我身；我所害怕的，卻迎面而來。何況那以泥屋為居所，以塵土為基礎(chǔ)的人！??晨昏間即化為齏粉，永遠消亡而無人回顧。請你記?。何?4 / 9 育星教育網(wǎng) http://004km.cn

豐富的資源 最快的更新 優(yōu)質(zhì)的服務 誠信的運作 的生命無非是一口氣，我的眼再也見不到幸福。若是一棵樹被砍伐了，仍有希望生出新芽??海水能干涸，江河能枯竭??人若死了，豈能再生？我的希望究在何處？我的幸福，有誰知曉？這一切只有和我一同降入陰府，一同安息在灰塵中。

師：你的眼前，你的腦子中肯定有形象，他的臉有表情，他的眼神有表情，下了課以后你還可以再回顧，從孔子到俄狄浦斯到古希臘人再到約伯，好，希伯來人約伯還感覺到了這種感受，這種感受是這樣的深刻，所以他說，在周而復始、無始無終的永恒的時間之流中，人的生命只不過是易謝的什么？

生小聲說：花。

師：對，易謝的花。易逝的??？ 生小聲說：水，師：對，易逝的水，或者易逝的影子，在這里其實換一個詞用“水”也可以。還象易散的??生小聲說：風、云、霧、師：還有么？ 生小聲說：煙，師：煙，對了，還象易散的風云霧氣塵，原話“氣”，對啦，大家的感受已經(jīng)滲透到內(nèi)心了。表達得非常好。所以，大家一起讀一遍（打開幻燈片10）

生齊讀：所以，人生須臾與時空無限的矛盾是人類普遍的困惑之一。

師：這樣我們對曹操的提問就一點都不感覺到突然了，曹操為什么會在一個夜晚，在烏鵲飛來的時候，突然就有這樣的憂悶、憂愁，用我們的話說，曹操當時他很郁悶。所以他的詩開篇就說“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”他表達的就是人生須臾與時空無限的矛盾。那么有了這種矛盾，人總是渴望擺脫。曹操首先想到的，用書中的原話。

生齊說：何以解憂？唯有杜康。

師：對，何以解憂？唯有杜康。（板書：解憂，杜康）這是他詩中提到的，酒真的能解憂么？

生齊說：不能。

師：這種酒真的能解答他的郁悶么？ 生齊說：不能。

師：哪句話能看出不能？哪句話能看出他的憂愁沒有解脫？ 生齊說：憂從中來，不可斷絕

師：對了，哪句話啊，（板書：憂從中來，不可斷絕）而且不可斷絕，如果酒能夠解答人的郁悶的話，那么很多問題就能夠解決了，但是酒解決不了人的郁悶，所以憂從中來，不可斷絕。這種憂愁是從內(nèi)心深處生長出來的，象樹從地低下就這樣無聲無息的生長出來，這種憂愁深深的植根在我們的內(nèi)心深處，因為我們是有感知的人，我們能夠感受到宇宙的無限和人生的渺茫，所以莊子也說了，（打開幻燈片11）

生齊讀：人之生也，與憂具生。

師：所以說，酒解不了愁，所以說，借酒澆愁愁更愁，酒解決不了憂愁，那么大家看一看曹操，什么才能解脫他的憂愁，或者說階段性的能解脫他的憂愁，生小聲說：賢才。

師：賢才幫助他做的事情是？ 生小聲說：建功立業(yè)。

師：曹操想統(tǒng)一天下，要一統(tǒng)四海，只有這個時候，這種自我實現(xiàn)了，曹操才覺得他的憂愁得以解決，所以曹操解憂的辦法是建功立業(yè)。所以曹操想更多的人幫助他，他要象周公那樣對待賢才，他也希望賢才象投奔周公一樣來投奔他，那樣天下就可以歸一了。最后一句話，生齊說：周公吐哺，天下歸心。

師：所以呢，這些大家就注意到，不同的人有不同的解決郁悶的辦法，曹操解決郁悶的辦法不是喝酒，他只是暫時的提出了唯有杜康，他只是提出了別的人的解脫方式，但他說我 5 / 9 育星教育網(wǎng) http://004km.cn

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不，我雖然喝酒但是我不會沉溺于喝酒，就好像我郁悶的時候我去打電子游戲但是我絕不沉溺于電子游戲，最終讓我感到振奮的，還是我的學習，還是我的身心健康的發(fā)展，那么不同的人面對同樣的矛盾，剛才我們說了，同樣的矛盾是什么？

生齊說：人生須臾與時空無限的矛盾。

師：對，面對著同樣的矛盾，不同的人有不同的解決辦法，現(xiàn)在我們就想一想你所了解的古今中外的人有哪些選擇，剛剛我們已經(jīng)了解了。（打開幻燈片12）太快了，已經(jīng)把一種選擇告訴給大家了，有一種選擇是及時行樂，覺得人生這么短，我該干什么干什么，我天天喝酒，態(tài)度是及時行樂，其實及時行樂古人也說了，但是現(xiàn)在人，是不是流行歌曲就改變了，流行歌曲中的一句著名的話，“人生能有幾回醉，不歡更何待”，上個世紀80年代的，“誰也不知道人生有多少憂傷，何不瀟灑走一回？”這是一種人生態(tài)度，我們先不去評價它，我們再看還有沒有其他的人生態(tài)度，古今中外的人，還是從古代的人想起，你還可以想想孔子這個人的人生態(tài)度是什么。

生5：我想到雷鋒。

師：雷鋒，他說人的生命只有一次，人的生命是有限的，但我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去，無限的奉獻中去，想得很好，想得非常好，并且很及時。好，再想一想，還有沒有其他的，你腦子里首先浮現(xiàn)出的那個人是誰？

生6：自己的父母，要用有限的生命來孝敬他們，讓他們多一些快樂。

師：你是說你自己的父母，答得很好，令我很感動，一下子想起了我們的父母，父母把我們降生在這個世上，不停的為我們付出，我們又怎么在有限的時間中去回報他們呢？想得很好，還想到了誰？

生7：想到了陶淵明的歸隱。師：陶淵明是怎樣的一個人，生7：賢士，師：做賢士，歸隱到山林，陶淵明隱居，采菊東籬下，悠然見南山，（生跟著小聲讀）好，請坐。我們還是一一對應來看一下。這種無可逃避的困惑，古今中外的人，不同的人有不同的選擇，我們所了解的，剛才就提到了，歸隱山林，陶淵明，剛才說了建功立業(yè)，及時行樂，陶淵明隱居，采菊東籬下，悠然見南山。李白經(jīng)常有這種想法，叫做（打開幻燈片13）

生齊讀：明朝散發(fā)弄扁舟。

師：我還想這會不會有人讀錯，沒有一個人讀錯，真高興。好，還有些人有這樣的方式，（打開幻燈片14）走進極端，走向極端，有的人所謂的看破紅塵，出家，還有些人忍受不了人世的痛苦，當然可能說有很多具體的原因，但是還有一個原因，是信仰，是對人生的認識，有自殺的，特別是有些詩人，所以我們每個人都不做詩人啊，屈原，茨威格，作家，葉賽寧，俄羅斯詩人，我們國家80年代著名的一個詩人海子，他們自殺，以不同的方式結(jié)束了他們的生命，對他們的自殺我們也可以有很多評價，但是前蘇聯(lián)帕斯捷爾納克認為他們?yōu)槭裁醋詺⒛?？他認為他們對自己表示絕望，對自己表示絕望，其實就是對人，對世界表示絕望，忍受不了沒人感到的痛苦，忍受不了令人絕望的期待。那么這樣一些方式，我們可以去選擇，當然我們也不要選擇及時行樂，這是我所理解的以及我所希望的，我們每個人要有一些思考，好，我們就看一看，我們要認同并且選擇的是哪一種呢？剛才我們已經(jīng)討論了很多種，我們回顧一下，曹操的建功立業(yè)，陶淵明的歸隱山林，有些人的走向極端，還有些人的及時行樂，我們要選擇的是哪一種呢？

生齊說：建功立業(yè)。師：很正面，很積極。

師：有些人選擇的可能是及時行樂，或者歸隱山林，那么可能我們對他們的評價就不一樣了，我們先看孔子，孔子雖然說了??

生齊說：逝者如斯夫。

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師：但是孔子是一個什么樣的人，他做了什么樣的事情，讓他短短的百年擁有永恒的生命價值呢？我們先把這句話讀一遍。（打開幻燈片15）

生齊讀：讓短短的百年擁有永恒的生命價值。師：大聲讀一遍，整齊讀一遍。“讓”預備齊。生齊讀：讓短短的百年擁有永恒的生命價值。

師：諸子百家，競爭厲害，很多人如喪家之犬，不知所歸的時候，他面對艱難時事，明知不可為而為之，他周游列國，宣揚他的主張，什么主張？

生小聲說：儒家思想

師：對，儒家思想，仁，行仁義之道。他歷盡艱辛，有時候飯都吃不上，有時候沒飯吃，帶著幾個學生，駕著一輛破馬車，到處走，就為了一個信念，我要讓我的主張，讓“仁”的這種政治主張，被各國的君主接受，讓這種主張施惠于天下百姓，他孜孜以求，從不舍棄自己的價值目標。這是孔子。（打開幻燈片16）再看曹操，我們剛才都說了。

生齊讀：老驥伏櫪，志在千里。

師：（打開幻燈片17）文天祥，文天祥于“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”之中，仍堅持“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，仍壯歌“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。他積極投身于社會矛盾中，積極的抗擊侵略者，當時的侵略者，為了他當時的朝廷，也就是說他當時的目標，在改變社會拯救世人的痛苦斗爭中圖解個體生命的意義，讓短暫的一生獲得什么樣的價值？

生齊說：永恒的價值

師：對了，讓短暫的一生獲得永恒的價值。好，再看，（打開幻燈片18）毛澤東是不是也是悲觀主義者呢？

生齊說：不是。

師：他也是建功立業(yè)，毛澤東看秋天，學過吧？ 生：沒有

師：那也讀得很好?！翱慈f山紅遍”預備齊

生齊讀：“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天竟自由?！?/p>

師：百舸，(板書：ge)百舸爭流，奮進，活力。蓬蓬勃勃的生命力，雖然他也偶嘆“人生易老，天難老”，但他更多的時間是積極的有作為的，雖然當時事事艱難，但他在艱難中，走出了屬于他的路，屬于我們國家我們的民族的路。再往下看，聽我讀。（打開幻燈片19）

“戰(zhàn)地黃花分外香”，越是戰(zhàn)場黃花越香，這是一種樂觀主義的人才能做到的，越是霜天，萬物越是燦爛，越是險惡，斗志越堅，精神越抖擻，敵人的圍剿在“天邊霧氣沖霄漢，紅旗漫卷西風”面前，注定要失敗，但面對人生的生老病死，自身的榮辱遷黜，斗爭的艱難危惡，毛澤東是那樣的，大家一起說：

生齊說；達觀，自信，堅毅，執(zhí)著。師：在他的人生字典里沒有 生齊說：怨恨，彷徨，自銷自殞 師：也沒有

生齊說：逃避，逃脫，求得逍遙 師：而是

生齊說：積極進取。

師：力求在為改變個人命運而艱苦卓絕的斗爭中，求得生命存在的價值，并且這種命運也不是個人的生死榮辱，而是在更廣闊的國家的興亡中，在社會的進退中，在為百姓的苦樂中，獲得了永恒的價值。這是毛澤東，再看（幻燈片20）還是毛澤東，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高?！碧咸辖?，激起他雄心壯志，長征艱險，在他看來，只是

生齊讀：“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”

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師：詠梅，陸游是悲嘆，生齊讀：“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”，師：毛澤東卻贊揚紅梅，生齊讀：“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏?！?/p>

師：同樣是冰封大地，讓人悲觀冬天的肅殺之氣，但是在毛澤東看來是，生齊讀：“山舞銀蛇，原馳蠟象”，師：他想與，生齊讀：“欲與天公試比高”，師：他要

生齊讀：“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈” 師：他滿懷豪情，他說

生齊讀：“萬丈長纓，要把鯤鵬縛”，師：他堅忍不拔，他要

生齊讀：“刺破青天鍔未殘” 師：他一往無前，生齊讀：“飛起玉龍三百萬，攬得周天寒徹”

師：好，我們把毛澤東的這種樂觀，這種偉大，讀一遍，讀出那種豪氣來?！鞍丫契咸希某敝鹄烁摺鳖A備齊。

生齊讀：把酒酹滔滔，心潮逐浪高。滔滔江水，激起他雄心壯志。師：停一下，你們的壯志讀得還不夠，“把酒酹滔滔”，預備齊。

生齊讀：把酒酹滔滔，心潮逐浪高。滔滔江水，激起他雄心壯志；長征艱險，在他看來，“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸” 詠梅，陸游是悲嘆，“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”，毛卻贊揚“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏?！北獯蟮兀Ｈ吮瘒@，在他看來“山舞銀蛇，原馳蠟象”，壯觀得讓人感到它們“欲與天公試比高”，他還能預見到“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈” 他滿懷豪情，“萬丈長纓，要把鯤鵬縛”，他堅忍不拔，“刺破青天鍔未殘”，他一往無前，“飛起玉龍三百萬，攬得周天寒徹”。詩人的氣質(zhì)，哲人的情懷，戰(zhàn)士的勇氣，革命家的信念，使生命更充實，更寶貴，他以他的堅定而達觀的斗爭哲學豪邁地解答了人生悲劇性主題。

師：在無邊無際無垠的世界面前，人的生命是短暫的，這種短暫讓我們感到一種悲劇，但人的一種什么，又使得我們可以把握這個世界，讓我們?nèi)松钤谶@個世界上不是一出悲劇，而是一出壯劇，也可以說是一出喜劇，那這就靠我們?nèi)说氖裁矗?/p>

生：有作為。

師：有作為，靠我們?nèi)说淖鳛椋哉f，貝多芬也有類似的話，扼住命運的喉嚨，還有一位名人名言：（打開幻燈片21）一個人的理想的生命，比他們的軀體的生命長得多。我們的肉體在宇宙間是短暫的，但我們的思想和事業(yè)卻可以穿越時間的限制，在時間的原野中奔跑。能理解這句話么？

生齊說：能。

師：這個名人是一個名叫葉德衛(wèi)的人簡稱“名人”說的話。好，那么從孔子到曹操，到毛澤東，無數(shù)的古往今來的人，用他們的作為，用他們的積極，用他們的樂觀，用他們的進取，為我們在宇宙間短暫的人生，譜寫了永恒的詩篇，面對這樣一種矛盾，我們每個同學，我們選擇怎樣的人生，我們怎么樣選擇我們的人生，這是我們要思考的，如果你今天有所感想，就寫一篇周記抒發(fā)一下感想，好，今天的課就上到這里，謝謝老師們，謝謝同學們。下課。

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