第一篇：對(duì)偶課堂教學(xué)實(shí)錄

對(duì)偶課堂教學(xué)實(shí)錄

執(zhí)教

荊門市金龍泉實(shí)驗(yàn)學(xué)校

李啟玉

師：上課。(師生問(wèn)好)請(qǐng)打開課本，今天我們學(xué)習(xí)一種新的修辭手法----對(duì)偶。(邊說(shuō)話，邊板書----對(duì)偶)

生：(翻開課本)

師：小說(shuō)《鏡花緣》中有一個(gè)人，名叫林之洋。他到淑士國(guó)做生意時(shí)，遇到一位私塾先生正教學(xué)生對(duì)對(duì)子。先生出的上句是 “云中雁”。學(xué)生對(duì)的下句有“水底魚”，還有“海上鷗”。而林之洋聽(tīng)了之后便在一旁嘲笑。于是，學(xué)生們就要他來(lái)對(duì)。他應(yīng)聲對(duì)道：“鳥槍打”(笑).學(xué)生們莫名其妙，便要他解釋。他說(shuō)：“云中之雁，當(dāng)然要拿鳥槍去打”(笑).所以引起了一番爭(zhēng)論，結(jié)果弄得林之洋狼狽不堪，最后只好逃之夭夭(笑).這，自然是則笑話，但卻提出了“什么叫著對(duì)偶”、“對(duì)偶有何特點(diǎn)”等一些問(wèn)題。下面，就請(qǐng)大家?guī)е@些問(wèn)題去參閱課文。別忘了在其答案上作上記號(hào)。

生：好!(學(xué)生讀課文、作記號(hào))

師：(板書：青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣)現(xiàn)在請(qǐng)大家看黑板。我們要對(duì)它從形式到內(nèi)容作具體分析，以便抽象概括出對(duì)偶的定義和特點(diǎn)及作用來(lái)。這是有利于大家對(duì)這些知識(shí)理解、掌握和記憶的。

生：(抬頭看，認(rèn)真想)

師：先從字?jǐn)?shù)看。(板書：字?jǐn)?shù))

生：上、下兩句各為七字。

師：由此可做怎樣的概括?

生：字?jǐn)?shù)相等。

師：完全正確。(板書：字?jǐn)?shù)相等)下面再?gòu)恼Z(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)看一看。(板書：結(jié)構(gòu))

生：上、下兩句都是形容詞+名詞+動(dòng)詞+形容詞+動(dòng)詞+形容詞+名詞。

師：那我們可由此作出怎樣的概括?

生(1)：詞性相同。

生(2)：也可說(shuō)是結(jié)構(gòu)相同。

師：完全正確。(板書：詞性相同)下面我們?cè)購(gòu)囊粽{(diào)上看一看。(板書：音調(diào))

生：上句是平平仄仄平平仄。下句是仄仄平平仄仄平。

師：那么，由此又可概括出什么來(lái)?

生(1)：音調(diào)相反。

生(2)：平仄相反，或說(shuō)平仄相對(duì)。

師：對(duì)!(板書：平仄相對(duì))請(qǐng)注意：剛才我們是從形式上所作的分析。下面，我們便從內(nèi)容方面來(lái)看看上下兩句分別表達(dá)的思想和感情。

生(1)：上句寫岳飛，下句寫秦檜，他們是冤家對(duì)頭。(笑)

生(2)：上句表達(dá)了人民對(duì)民族英雄岳飛的崇敬、悼念之情；下句所表達(dá)的則是人民對(duì)民族罪人秦檜的鄙夷、詛咒之恨。

師：幺西!生：(笑)

師：那么，由此可抽象出什么?

生：意義關(guān)聯(lián)。。師：對(duì)!意義相關(guān)。(板書：意義相關(guān))請(qǐng)注意：從形式到內(nèi)容的分析已經(jīng)結(jié)束，下面我們?cè)賮?lái)綜合一下分析的結(jié)果，以便推出對(duì)偶的定義。哪個(gè)同學(xué)愿意進(jìn)行綜合7

生(1)：只要字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、平仄相對(duì)、意義相關(guān)，就叫對(duì)偶。．

生(2)：用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、平仄相對(duì)、意義相關(guān)的兩個(gè)短語(yǔ)或句子組成的對(duì)句，就叫對(duì)偶句。．

師：十分正確。(操作多媒體控制鍵、屏幕顯示出對(duì)偶的定義)

生：只有完全滿足這些條件才叫對(duì)偶句?

師：律詩(shī)中的對(duì)偶句是這樣的。但在現(xiàn)代，只要滿足字?jǐn)?shù)、詞性、意義三個(gè)方面的要求即可算作對(duì)偶句。你的，明白?(笑)。

生：我的，明白!l(笑)

師：剛才我們推導(dǎo)了對(duì)偶的定義，下面我們?cè)賮?lái)研究一下定義與其特點(diǎn)和作用之間的聯(lián)系。不過(guò)，先請(qǐng)大家思考下。前后左右的同學(xué)可聚在一起商討。

生：(四人一組開展討論、爭(zhēng)論。3分鐘后討論結(jié)束)

師：對(duì)偶的“定義”的主要內(nèi)容是什么?

生：字?jǐn)?shù)相等；詞性相同；平仄相對(duì)；意義相關(guān)。

師：其“特點(diǎn)”的主要內(nèi)容是什么?

生：形式整齊；音調(diào)和諧；語(yǔ)約意豐；句短情長(zhǎng)。

師：(操作多媒體控制鍵，屏幕顯示“特點(diǎn)”的主要內(nèi)容)那么，其“作用’’的主要內(nèi)容呢?

生：建筑美；音樂(lè)美；表現(xiàn)力；感染力。

師：(操作多媒體控制鍵，屏幕顯示“作用”的主要內(nèi)容)那么，三者之間的關(guān)系究竟是怎樣的?

生：“語(yǔ)約意豐”是對(duì)“字?jǐn)?shù)相等”、“意義相關(guān)”的抽象，而“語(yǔ)約意豐”正說(shuō)明其“表現(xiàn)力”。．

師：完全正確。

生：“句短情長(zhǎng)”正說(shuō)明其“感染力”，而“句短情長(zhǎng)”，也正是對(duì)“字?jǐn)?shù)相等”、“意義相關(guān)”的抽象。、師：完全正確。

生：“音調(diào)和諧”是對(duì)“平仄相對(duì)”的抽象，而它正好說(shuō)明其“音樂(lè)美”。師：完全正確。

生(1)：“形式整齊”是對(duì)“字?jǐn)?shù)相等”和“詞性相同”的概括，而“形式整齊”正說(shuō)明其“建筑美”。

生(2)：概括“形式整齊”也應(yīng)包括“平仄相對(duì)”。

生(3)：說(shuō)明其“建筑美”的還應(yīng)有“音調(diào)和諧”、“語(yǔ)約意豐”、“句短情長(zhǎng)”。

師：完全正確。下面請(qǐng)看屏幕：(操作多媒體控制鍵、屏幕顯示)：

定義 特點(diǎn) 作用 字?jǐn)?shù)相等 形式整齊 建筑美 詞性相同 音調(diào)和諧 音樂(lè)美平仄相對(duì) 語(yǔ)約意豐 表現(xiàn)力 意義相關(guān) 句短情長(zhǎng) 感染力

生：(看屏幕顯示，并要求學(xué)生根據(jù)剛才的分析把它們用直線連接起來(lái))

師：對(duì)偶的定義、特點(diǎn)、作用及其聯(lián)系都弄清了嗎? 生：弄清了。

師：那么，下面我們找一個(gè)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)對(duì)偶的種類。

生：分兩種：一是“正對(duì)”;一是“反對(duì)”.師：那我們黑板上的例子是哪種?

生：是反對(duì)。因?yàn)橐粣?ài)一恨，意思相反。．

師：對(duì)。而把對(duì)偶分為正對(duì)和反對(duì)的依據(jù)是其內(nèi)容。如果依據(jù)其形式來(lái)分，則可分為五六種之多.(操作多媒體控制鍵)請(qǐng)大家通過(guò)看屏幕來(lái)了解一下。

(屏幕顯示的內(nèi)容：(1)工對(duì)一一書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。(2)寬對(duì)一一看天就是傲慢，說(shuō)笑就是放肆。(3)借對(duì)～一酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。(4)錯(cuò)綜對(duì)一一裙拖六幅湘江水，鬢聳巫山一段云。(5)隔句對(duì)一一墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(6)絕對(duì)～一下大雨雞蛋糍耙留女婿)

生：(看屏幕)

師：有不明白的同學(xué)，請(qǐng)質(zhì)疑。

生：“借對(duì)”中的 “尋?！笔潜硎疽话愕囊馑迹趺唇鑱?lái)與 “七十”相對(duì)?

師：“尋”和“?！钡谋玖x是度量單位。“尋”是八尺，“常”是十六尺，所以借來(lái)與“七十”這一個(gè)數(shù)詞相對(duì)．。

生：“錯(cuò)綜對(duì)”中為什么下句不能就對(duì)上“鬢聳一段巫山云?’’

師：因?yàn)檫@就破壞了“平仄相對(duì)”的原則，不合格律，所以采取了靈活辦法加以調(diào)整。

生：“絕對(duì)”“絕”在哪里? ’

師：“下大雨”與“夏大禹”諧音。(板書：夏大禹)夏大禹就是夏啟他爹。

生：(笑)

師：“留女婿”與“劉禹錫”諧音。(板書：劉禹錫)劉禹錫大家“認(rèn)識(shí)”他吧?大家摘抄的<<陋室銘》，就是他老人家寫的。’

生：(笑)．

師：這種近乎文字游戲的上聯(lián)，迄今還沒(méi)有人能對(duì)出下句。那么，能對(duì)出下句的人會(huì)不會(huì)就在我們同學(xué)中間呢?

生：(笑)

師：好!對(duì)偶的定義、特點(diǎn)、作用、種類等知識(shí)我們就學(xué)到這里。下面我們

要做的就是運(yùn)用這些知識(shí)。學(xué)以致用嘛，對(duì)不對(duì)?。

生：對(duì)!、師：先搞辨析。(放映幻燈片：因荷(何)而得藕(偶)；有(由)杏(幸)不須梅(媒)請(qǐng)問(wèn)這兩句是不是對(duì)偶句?)

生(1)：不是。

生(2)：是的。因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)相等；意義顯然也相關(guān)(笑)；詞性也相同；至于平仄，也基本相對(duì)。

生．對(duì)!

師：確實(shí)是對(duì)偶句。那么，請(qǐng)問(wèn)：林之洋的“鳥打槍”能不能對(duì)“云中雁”?

生：不能。因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)不同。

師：看來(lái)只滿足“字?jǐn)?shù)相等”、“意義相關(guān)”的條件，而“詞性不同”是會(huì)鬧出笑話的。但愿大家在接下來(lái)的練習(xí)中不致于象林之洋一樣。生：(笑)下面做什么練習(xí)?

師：老師出上句，大家對(duì)下句。誰(shuí)對(duì)的最巧妙，我就封誰(shuí)來(lái)“對(duì)句大王’’，口賞黃金萬(wàn)兩。

生：(笑)好!．

師：教學(xué)----教學(xué)樓----教學(xué)樓里

生：訓(xùn)練----訓(xùn)練場(chǎng)----訓(xùn)練場(chǎng)中

師：花----鮮花----鮮花朵朵

生(1)：草----嫩草----嫩草根根(笑)

生(2)：果----碩果----碩果累累(笑)

師：酒----美酒----我喝美酒

生(1)：(笑)煙----香煙----他抽香煙

生(2)：肉----肥肉----你吃肥肉(笑)

獅：能不能對(duì)上“狗吃肥肉”?

生：(笑)不能。因?yàn)椤肮贰笔敲~，不能與代詞“我”相對(duì)。

師：雞冠花

生(1)：馬頭琴----羊角風(fēng)(笑)

生(2)：馬尾松----馬齒莧----狗尾草

師：“狗尾草”對(duì)得最好，值得嘉獎(jiǎng)。封賞!封賞!

生：(笑)

師：好!下面布置課外練習(xí)。請(qǐng)大家為本班的教室或?qū)嬍易珜懸桓睂?duì)聯(lián)，以便激勵(lì)或鞭策自己。

生：好!

師：下課。(師生互道“再見(jiàn)”)

第二篇：課堂教學(xué)實(shí)錄

課堂教學(xué)實(shí)錄

巧家縣白鶴灘鎮(zhèn)中心學(xué)校丁委

（一）、揭題：

1、預(yù)習(xí)時(shí)，同學(xué)們把老師發(fā)給你們的資料閱讀過(guò)了，對(duì)“非典”“ 葉欣”這兩個(gè)詞語(yǔ)大家一定不會(huì)陌生。為了紀(jì)念這樣一位“抗非”英雄，人們?yōu)樗_設(shè)了網(wǎng)上紀(jì)念館，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)對(duì)她的哀悼和懷念。老師摘錄了網(wǎng)友的幾段掉詞，大家看看。（一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，在抗擊“非典”這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，倒在了晝夜搶救病人的戰(zhàn)場(chǎng)上，她走了……但是，她留下了一句讓人刻骨銘心的話“這里危險(xiǎn)，讓我來(lái)吧！”）這樣感人致深的話語(yǔ)還有很多，為什么大家對(duì)葉欣表示出了如此深情的懷念？學(xué)習(xí)課文（板書課題

11、永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士）我們一定會(huì)找到答案。

（二）、初讀課文，整體感受

1、請(qǐng)同學(xué)們快速讀課文，想一想這篇課文講些什么？（結(jié)合年段課標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生速讀、感知大意）

2、交流讀感受。

3、師小結(jié)（主要記敘護(hù)士長(zhǎng)葉欣面對(duì)極具傳染性的疾病—非典型肺炎，不顧個(gè)人的生命安危，不知疲倦地從死神手里把患者一個(gè)一個(gè)地奪回來(lái)，自己卻感染上“非典”而不幸離開了熱愛(ài)的崗位、戰(zhàn)友和親人的動(dòng)人事跡。）葉欣的去世——葉欣救治病人、離開人世——告別葉欣的動(dòng)人場(chǎng)面。

（三）、理解字詞，掃清閱讀障礙。

1、出示生字新詞。（見(jiàn)課件幻燈片）

2、識(shí)讀生字。（結(jié)合生活實(shí)踐帶領(lǐng)同學(xué)認(rèn)讀）

3、指名讀、正音，全班齊讀。

4、在文中畫出帶有生字新詞的相關(guān)句子。

（１）把句子讀通順；（２）在語(yǔ)境中理解詞語(yǔ)（培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合上下文理解詞語(yǔ)的能力、培養(yǎng)語(yǔ)感）

５、出示帶重點(diǎn)詞語(yǔ)的句子，引導(dǎo)學(xué)生通讀并理解詞語(yǔ)。（為第二課時(shí)掃清閱讀障礙）

（四）、默讀課文，交流感知，質(zhì)疑（解決簡(jiǎn)單問(wèn)題，涉及教學(xué)重點(diǎn)問(wèn)題留下懸念，為為第二課時(shí)作好鋪墊）

1、自由朗讀全文，在原來(lái)的基礎(chǔ)上提高；

2、交流感知

3、質(zhì)疑

（五）、小結(jié)、作業(yè)。寫生字、描紅

第三篇：課堂教學(xué)實(shí)錄

備忘：

這個(gè)世界上沒(méi)有陌生人，所有的陌生人只是你尚未認(rèn)識(shí)的家人。

當(dāng)代學(xué)生2009年刊中 我讀魯迅 一文

初中語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)錄

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第四篇：頤和園課堂教學(xué)實(shí)錄

《頤和園》課堂教學(xué)片段及點(diǎn)評(píng)

師：今天我們換一種語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)的方法：六個(gè)字，讀課文，學(xué)作文。板書：讀課文，學(xué)作文

師：“第一個(gè)動(dòng)作，請(qǐng)同學(xué)們選幾個(gè)句子說(shuō)一說(shuō)或者選幾個(gè)句子讀讀，什么句子呢？注意：你們選的幾個(gè)句子應(yīng)該是這篇課文的骨架。師：“骨架“就是指課文的提綱，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們拿起筆，勾畫出這篇課文的提綱。

（生獨(dú)立活動(dòng)）

師：好，請(qǐng)你先來(lái)表達(dá)你的看法。

生：頤和園的中心句是“頤和園到處有美麗的景色，說(shuō)也說(shuō)不盡，希望你有機(jī)會(huì)去細(xì)細(xì)欣賞“.師：啊，你的發(fā)言沒(méi)有聽(tīng)懂老師的要求，老師說(shuō)要畫出提綱，要畫出骨架，謝謝你，你還是找出一個(gè)句子！還有嗎？嘿，這位女同學(xué)來(lái)。生：北京的頤和園是一個(gè)美麗的大公園。進(jìn)了頤和園的大門繞過(guò)大殿，就來(lái)到有名的長(zhǎng)廊。頤和園有美麗的景色。說(shuō)也說(shuō)不盡，希望你有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)游賞。

師：你讀了三個(gè)句子，開頭一個(gè)句子，結(jié)尾一個(gè)句子，然后進(jìn)頤和園大門的一個(gè)句子，我們是不是進(jìn)了大門就不走了呢？

生：登上萬(wàn)壽山，站在佛香閣的前面往下望，頤和園的景色大半收在眼底。

師：好，請(qǐng)你把剛才的幾位同學(xué)讀的一起讀出來(lái)。

生： 北京的頤和園是個(gè)美麗的大公園。進(jìn)了頤和園的大門，繞過(guò)大殿就來(lái)到有名長(zhǎng)廊。走完長(zhǎng)廊，就來(lái)到萬(wàn)壽山腳下。登上萬(wàn)壽山，站在佛香閣，頤和園的景色大半收在眼底。

師：很遺憾，他漏了一個(gè)什么地方？好，你大聲說(shuō)。

生：（大聲）“從萬(wàn)壽山下來(lái)，就是昆明湖“。

師：（笑）他可能怕湖水，沒(méi)有去。謝謝你，大家把我們剛剛找出的句子一起畫出來(lái)了嗎？

生：（齊答）畫了。

師：都畫好了。好，我們就一起來(lái)讀，“北京的頤和園“——讀！師：看老師寫兩個(gè)字“游賞“，把游玩的過(guò)程記下來(lái)就是游記，反過(guò)來(lái)也叫記游。你看我們剛才勾畫出來(lái)的課文的骨架，就是寫游記，搭架子的方法。

······

點(diǎn)評(píng)：

老師這節(jié)課的教學(xué)層次，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理由整體到局部，到“骨架”到“語(yǔ)言”，都注意用充滿語(yǔ)文味的教學(xué)藝術(shù)給學(xué)生以感染，以點(diǎn)撥，以啟發(fā)，很有美感，很有作用，既點(diǎn)示了表達(dá)的規(guī)律，又展示出明晰的邏輯層次。簡(jiǎn)單明了的幾句問(wèn)話使學(xué)生學(xué)會(huì)了如何抓住文章的骨架這可謂我們學(xué)習(xí)的典范。

第五篇：《短歌行》課堂教學(xué)實(shí)錄

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《短歌行》課堂教學(xué)實(shí)錄

老師把其教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)給學(xué)生，聽(tīng)課老師陸續(xù)走進(jìn)教室，教室前后左右中所有的過(guò)道都坐滿了老師。還的老師找不到座位，便站在門口，前門后門都站了許多的老師。

同學(xué)們見(jiàn)來(lái)了這么多聽(tīng)課老師，有點(diǎn)緊張。

師：今天，來(lái)了很多老師和我們一起學(xué)習(xí)一首詩(shī)。同學(xué)們，告訴你們一個(gè)辦法，學(xué)業(yè)習(xí)的時(shí)候，你要是覺(jué)得有難題，有疑問(wèn)，你就指一個(gè)老師幫你回答，好不好？

生齊（大多數(shù)學(xué)生都笑了）：好！

師：那好！現(xiàn)在我們歡送老師的到來(lái)。生齊鼓掌。

師：同學(xué)們，現(xiàn)在我們一起看看來(lái)聽(tīng)課的老師，心中算好，等會(huì)找誰(shuí)來(lái)幫你回答問(wèn)題。（學(xué)生一起往旁邊、往后看聽(tīng)課的老師。老師們都笑了，還有的老師有點(diǎn)不好意思的低下了頭）

上課鈴響。師生互想致禮。

師：今天我們學(xué)習(xí)《短歌行》這首詩(shī)，大家已經(jīng)學(xué)過(guò)，所以今天我們學(xué)這首詩(shī)呢，準(zhǔn)備用這首詩(shī)來(lái)幫助我們一起去思考一些問(wèn)題，好，下面我們先回顧一下這首詩(shī)。這首詩(shī)一開篇我們的主人公，我們的作者曹操，他就發(fā)出了感嘆，他發(fā)出了什么感嘆？

生齊：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。師：還有呢？

生齊：譬如朝露，去日苦多。

師：對(duì)，開始他就發(fā)出了感嘆。（板書：人生幾何，去日苦多。）就是說(shuō)人的壽命很短，而且他已經(jīng)50多歲了，已經(jīng)過(guò)去了大半輩子，苦于過(guò)去的日子太多。好，那么曹操發(fā)出的這種感嘆，我們一起讀一遍?！皩?duì)酒當(dāng)歌”，預(yù)備齊。

生齊讀：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。

師：曹操發(fā)出的這個(gè)感嘆，是一種什么樣的感嘆，他在感嘆什么？曹操的話是這樣的，下面用我們自己的話來(lái)說(shuō)一下，他在感嘆什么？好，哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)看。

生1：曹操感嘆人生苦短，而且憂愁很多。

師：人生苦短，他就說(shuō)人生很短暫，人生活在世間的時(shí)間非常少，那么人生活在世間的時(shí)間非常少是相對(duì)于什么而言的？相對(duì)于哪個(gè)世界而言的？

生小聲說(shuō)：自然世界。

師：對(duì)，相對(duì)于自然世界而言的，那么我們說(shuō)自然世界很寬廣，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)垠，但是人生很短暫，好，我們把這個(gè)意思用一句話說(shuō)一說(shuō)看，那么曹操感嘆的是什么？現(xiàn)在大家把自然世界和人結(jié)合起來(lái)用一句話說(shuō)說(shuō)看。

生2：時(shí)光易逝，人生短暫。PPT 師：坐下，對(duì)的，還有哪位同學(xué)說(shuō)一說(shuō)，用自己的一句話，把這種矛盾表達(dá)出來(lái)。生3：時(shí)光易逝，功業(yè)未就。

師：對(duì)，時(shí)光易逝，功業(yè)未就，人活的時(shí)間很有限。生4：光陰流逝，理想未成。

師：對(duì)，曹操感嘆大自然呢，是很無(wú)窮無(wú)盡的，也就是說(shuō)宇宙是無(wú)限的，時(shí)空是沒(méi)有窮盡的，大家看屏幕，（打開幻燈片2）時(shí)空無(wú)窮，或者說(shuō)宇宙無(wú)窮，或者說(shuō)時(shí)空無(wú)限，那么跟它相矛盾的是什么呢？

生齊：人生有限

師：對(duì)，而，也可以用“但”，人生或者說(shuō)生命怎么樣？有限。每行中選一個(gè)詞，組成一句話說(shuō)給你的同桌聽(tīng)一遍，曹操感嘆什么？

（學(xué)生討論，與同桌交流。）

師：我剛才聽(tīng)同學(xué)說(shuō)了，曹操感嘆宇宙無(wú)窮，而人生苦短，你也可以說(shuō)曹操感嘆時(shí)空無(wú)限，而生命須臾或者生命有限，這是曹操感嘆的問(wèn)題，我們現(xiàn)在就想一想，難道就只有曹操

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感嘆過(guò)這樣的問(wèn)題么？我們有沒(méi)有提過(guò)類似的問(wèn)題？當(dāng)你在夜深人靜的時(shí)候，當(dāng)你在瞭望星空的時(shí)候，你有沒(méi)有思考過(guò)，這個(gè)大自然這個(gè)宇宙的無(wú)邊無(wú)際，但是我個(gè)人在這個(gè)浩浩的宇宙中顯得非常的渺小，（生齊說(shuō)渺?。?duì)于宇宙，對(duì)于世界與人生的這種對(duì)立，這種矛盾，古今中外的人都作了思考，我們一起來(lái)看一個(gè)例子，（打開幻燈片3）

師：古往今來(lái)的人對(duì)宇宙與人的思考的探索一直沒(méi)有停止過(guò)，曾有一位哲人，陸象山，也叫陸九淵是我們中國(guó)古代的一位哲學(xué)家，叫陸象山，他年僅四歲的時(shí)候，就總是思考天地是不是無(wú)窮的，他每天這個(gè)問(wèn)題都放不下，令我們想起了一句成語(yǔ)里的人，誰(shuí)??？

生齊說(shuō)：杞人

師：對(duì)，杞人。杞人天天擔(dān)心天會(huì)不會(huì)掉下來(lái)，其實(shí)思考的就是宇宙問(wèn)題，那么陸九淵的這一追問(wèn)，使他內(nèi)心很不安，但是他的疑問(wèn)并沒(méi)有消失，這就是一個(gè)小小的例子，下面我提一個(gè)問(wèn)題，這樣類似的感嘆，古今中外還有很多，你們還了解些什么，想想看，搜搜你的“內(nèi)存”，看看在哪個(gè)“盤”里面？古今中外的人，表達(dá)的宇宙無(wú)限，人生苦短，可以按時(shí)間線索。

生小聲說(shuō)：屈原。

師：屈原，屈原說(shuō)什么？

生齊：欲余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

師：屈原就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，還有哪些人說(shuō)過(guò)，你們現(xiàn)在只要提出來(lái)哪些人說(shuō)過(guò)。生齊：孔子。師：孔子說(shuō)什么？

生齊：逝者如斯夫，不舍晝夜。

師：對(duì)，看一下子就想起了我們的偉大的孔老先生，對(duì)了，在我們的文化中，最早的一位哲人，孔子，就說(shuō)過(guò)，（打開幻燈片4）

生齊讀： “逝者如斯夫，不舍晝夜。”

師：這個(gè)流逝，就象河流一樣沒(méi)日沒(méi)夜，這是孔子說(shuō)的。那么莊子也說(shuō)了，我們看，莊子說(shuō)，一起說(shuō)，生齊：“人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！?師：這個(gè)白駒是什么意思？ 生小聲說(shuō)：白馬，小馬。

師：對(duì)，白馬，小馬，在這個(gè)里面，人生活在天地之間，就好像那個(gè)影子過(guò)縫隙，這里不是指白馬，那個(gè)影子過(guò)那個(gè)縫隙，一下子就過(guò)去了，所以哪個(gè)詞??？

生齊：忽然而已。

師：對(duì)，白駒過(guò)隙，忽然而已。忽然不是現(xiàn)在我們說(shuō)忽然發(fā)生了什么事情，而是轉(zhuǎn)眼之間。好，剛才大家說(shuō)到了屈原，一起說(shuō)。

生齊：日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

師：從古代人就這樣提，對(duì)吧，再接下來(lái)，到了魏晉南北朝，也就是到了曹操時(shí)期，古詩(shī)十九首，還有著名的詩(shī)人阮籍，有這樣的一些話，大家看，（打開幻燈片5）一起說(shuō)

生齊：生年不滿百，常懷千歲 師：千歲什么？想一想 生小聲說(shuō)：憂

師：對(duì)，常懷千歲憂。（老師邊說(shuō)邊點(diǎn)擊PPT，空中出現(xiàn)“憂”字）這種憂愁從古代的人就有了，不是我們現(xiàn)代才有。第二句。

生齊：人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。師：人生寄一世，奄忽若什么？ 生小聲說(shuō)：飆塵，師：什么意思？ 生小聲說(shuō)：灰塵。

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師：飆塵，就是漂浮在空中的塵土，人生活在天地間，就好像那塵土，一下子揚(yáng)上來(lái)，一下子又沒(méi)有了。接下來(lái)。

生齊讀：浩浩陰陽(yáng)移，年命如??

師：如什么？你猜你的，就好像你在作詩(shī)，你覺(jué)得年命如什么，想一個(gè)詞，我們的人生，我們的歲月，好像什么？

生小聲說(shuō)：流水

師：年命如流水，還有沒(méi)有？ 生小聲說(shuō)：箭

師：年命如箭，再如什么？好，我們一起來(lái)看一下原句，年命如什么？ 生齊讀：年命如朝露，師：譬如朝露，去日苦多。年命如朝露。這是詩(shī)人的年命如朝露，我們也有自己的年命如什么，剛才有同學(xué)說(shuō)如流水，如箭，都有道理。人生忽如寄。壽無(wú)金石固。好，最后一首詩(shī)，阮籍的長(zhǎng)詩(shī)，我們一起讀。

師生齊讀：回車駕言邁，悠悠涉長(zhǎng)道。四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。所遇無(wú)故物，焉得不速老。盛衰各有時(shí)，立身苦不早。人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。

師：大家看又出現(xiàn)了一個(gè)詞，人生不像金石，前面也有說(shuō)了，人生不像金石那樣堅(jiān)固，所以說(shuō)人生如朝露，年命如朝露，象早晨的露水，太陽(yáng)一出，就揮發(fā)了。再往下看，（打開幻燈片6）這種感嘆在我們古人中浩如煙海，到了唐朝的時(shí)候，有一個(gè)著名的詩(shī)人叫陳子昂，一起來(lái)填空

生齊讀：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，忽愴然而涕下。師：學(xué)過(guò)沒(méi)有？ 生齊說(shuō)：沒(méi)有。

師：沒(méi)學(xué)過(guò)還這么熟悉，好，前不見(jiàn)古人，過(guò)往的人沒(méi)有了，后面的人還沒(méi)有來(lái)，天地那么浩渺無(wú)窮，面對(duì)這個(gè)浩渺的世界，我感覺(jué)到個(gè)人的渺小，想起這些不禁悲從中來(lái)，所以愴然涕下。想一想那個(gè)形象，陳子昂在幽州臺(tái)上，這是《登幽州臺(tái)歌》，站在高高的山上，孤身一人，四野茫茫，這時(shí)候面對(duì)的是世界，面對(duì)的是自己，強(qiáng)烈的會(huì)感覺(jué)到世界的浩大和自己的渺小。再往下，王勃也說(shuō)了一句話。天什么地什么？

生小聲說(shuō)：天遠(yuǎn)地方。師：還有呢？

生小聲說(shuō)：天高地厚。

師：好我們看一下，原話叫天高地迥。天很高地很遼闊。于是就感覺(jué)到，好，一起說(shuō)：天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。

師：又是類似的感受。再看李白：這個(gè)我們就非常熟悉了。

生齊讀：君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

師：蘇軾，到了宋朝了，哀吾生之什么，羨長(zhǎng)江之什么？想想，我的生命短暫，長(zhǎng)江奔騰不息，兩個(gè)字呢？長(zhǎng)江

生小聲說(shuō)：浩大 師：還有呢

生小聲說(shuō)：浩淼。

師：對(duì)的，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)限。矛盾吧。（師做手勢(shì)）

師：好，曹操那樣的英雄感嘆的是這樣的，我們的英雄，我們的偉人毛澤東感嘆的，也是這樣的，也有這樣的感嘆。大家看：人生易老，天難老。（重復(fù)）還是人短暫，天無(wú)窮，好，這是我國(guó)的，那么剛才我們說(shuō)了古和今跟中，外國(guó)人呢？我們來(lái)看一下（打開幻燈片7）

古希臘人深刻感受和體悟到了人生的短暫和悲苦。在荷馬史詩(shī)《伊利亞特》中就有這樣一個(gè)，大家聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)，有一個(gè)最基本的主題是對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，也就是基于永恒的命運(yùn)下的 3 / 9 育星教育網(wǎng) http://004km.cn

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人生的短暫和有限性，由此產(chǎn)生的虛無(wú)感和恐懼。他們已意識(shí)到，就在看似幸福的生活中，已經(jīng)包孕著苦難、悲愁和死亡的種子，塵世的生活是幸福的，牛羊在山坡上吃草，姑娘們?cè)诤舆呬较?，年輕人在笑語(yǔ)中采摘著葡萄，詩(shī)人們彈撥豎琴引吭高歌，人們跳著歡快的舞步，可是這一切會(huì)無(wú)情地消散，就象秋風(fēng)中的落葉，人最終逃脫不了死亡和命運(yùn)，人短暫得可怕，阿波羅神也就是我們偉大的太陽(yáng)神，他這樣說(shuō)道：震地神，倘若我為了那些可憐的凡人和你交手，你定會(huì)以為我理智喪盡；他們?nèi)缤瑯淙~，人象樹葉，你看那些綠葉，靠吮吸大地養(yǎng)分片片圓潤(rùn)壯實(shí)，但一旦生命終止便會(huì)枯萎凋零。這是古希臘人。再看，（幻燈片8）他們說(shuō)，所以他們一致有一個(gè)認(rèn)識(shí)，人生就象樹一樣，或者象樹葉一樣，在繁華的背后，枯竭隱含其中，衰亡不可避免。這是古希臘人。古希臘人還有深刻的感受，（打開幻燈片9）索福克勒斯，著名的戲劇家，他在著名的悲劇《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯王，這個(gè)故事我相信大家都了解，殺父娶母的那個(gè)故事，這是代表一種悲劇，這種人生的悲劇在古希臘人看來(lái)是被命運(yùn)操縱的，是不可避免的。那么后面有一個(gè)合唱隊(duì)唱出了全人類的命運(yùn)的悲劇，大家聽(tīng)我說(shuō)：“凡人的子孫啊，我把你們的生命當(dāng)作一場(chǎng)空！哪里有永生不朽者，他的幸福不是浮光夢(mèng)影，轉(zhuǎn)瞬即逝？你的命運(yùn)，你的命運(yùn)——不幸的俄狄浦斯，你的命運(yùn)警告我不要妄言凡人是有福的?！崩夏甑亩淼移炙挂采钌畹卣J(rèn)識(shí)到了生命和命運(yùn)的不可把握，他認(rèn)為這命運(yùn)就是永恒的時(shí)間對(duì)人的勝利，如他說(shuō)：“公正的埃癸烏斯（指劇中人忒修斯?！P者）之子，只有天上的神長(zhǎng)生不老；其它的一切都要受到時(shí)間主人的干擾。大地衰退，青春消逝，信義消亡，無(wú)情無(wú)義之花盛開，誰(shuí)能在蕓蕓眾生之中，或在自己心愛(ài)人的內(nèi)心深處，找到永不停息地吹拂的忠誠(chéng)的惠風(fēng)。”這對(duì)時(shí)間的感嘆，其實(shí)就是對(duì)自己命運(yùn)短暫的慨嘆。這是希臘人，還是希臘人，《俄狄浦斯在科羅落斯》中，這是索?？死账棺詈笠徊孔髌罚渲泻铣?duì)唱道：一個(gè)人去了，等他度過(guò)了荒唐的青年時(shí)期，什么苦難他都能避免，最后那可恨的老年時(shí)期到了，衰敗不可避免。看看，古人，外國(guó)人，也是從很久很久時(shí)期起，就和曹操一樣，發(fā)出了這種

人生幾何，去日苦多的憂嘆。好，不僅僅是希臘人，再看看希伯來(lái)人，（打開PPT）古代的希伯來(lái)文化，就是現(xiàn)在誕生著名的基督教的地方，他們有一個(gè)很著名的，現(xiàn)在大家還在吟誦的古本?！妒ソ?jīng)》是希伯來(lái)民族古代文學(xué)的寶庫(kù)，產(chǎn)生在中東、埃及那一塊，生活在不同土地上的人們，思考的問(wèn)題是同樣的一個(gè)，無(wú)論是中國(guó)還是外國(guó)，無(wú)論是東方人還是西方人，大家考慮的問(wèn)題是同樣的，希伯來(lái)人在《圣經(jīng)》中表現(xiàn)的也是潛伏在心靈深處的那種不安和焦慮，在《約伯記》里，約伯是《圣經(jīng)》里的一個(gè)人物，他就感受到了自己的虛無(wú)和深深的恐懼。約伯在經(jīng)受了悲慘的命運(yùn)的捉弄以后，躺在灰堆中，上帝懲罰他，全身長(zhǎng)滿疥瘡，萬(wàn)念俱灰，他不斷地追問(wèn)自己的痛苦和命運(yùn)。他的叩問(wèn)近乎吶喊，就象屈原的天問(wèn)，一共問(wèn)了127個(gè)問(wèn)題，問(wèn)宇宙，問(wèn)人生，問(wèn)國(guó)家，問(wèn)政治，那么約伯他問(wèn)什么呢？他說(shuō)，人，自己是上帝造的，也就是當(dāng)時(shí)上帝是宇宙的代表，自己的命運(yùn)就象，就象什么一樣呢？約伯感覺(jué)自己的命運(yùn)就象什么一樣呢？說(shuō)說(shuō)看

生小聲說(shuō)：花

師：象花一樣，這個(gè)詞選得好，想一想約伯是個(gè)男的。（眾笑）還會(huì)象什么？ 生小聲說(shuō)：樹葉。

師：就象樹葉凋零。還象什么？ 生小聲說(shuō)：草。

師：象草木一樣盛衰，好，約伯感覺(jué)自己的命運(yùn)就象清風(fēng)或者影子，對(duì)，最后兩句話，怵乎飛逝，瞬間凋零。這是另外一方土地上的人，他說(shuō)，大家一起說(shuō)，約伯說(shuō)的話，你突出你心中的感受。

約伯躺在一個(gè)很破破爛爛的泥濘不堪的地方，面對(duì)著宇宙在提他的問(wèn)題，他象花出生，瞬間凋謝；飛馳如影，從不停留。他甚至在叩問(wèn)中憤怒，人的道路，預(yù)備齊

生齊讀： 人的道路既如此渺茫，天主為何賜給他生命，又把他包圍？嘆息成了我的食物，哀怨不停有如水流。我所畏懼的，偏偏臨于我身；我所害怕的，卻迎面而來(lái)。何況那以泥屋為居所，以塵土為基礎(chǔ)的人！??晨昏間即化為齏粉，永遠(yuǎn)消亡而無(wú)人回顧。請(qǐng)你記?。何?4 / 9 育星教育網(wǎng) http://004km.cn

豐富的資源 最快的更新 優(yōu)質(zhì)的服務(wù) 誠(chéng)信的運(yùn)作 的生命無(wú)非是一口氣，我的眼再也見(jiàn)不到幸福。若是一棵樹被砍伐了，仍有希望生出新芽??海水能干涸，江河能枯竭??人若死了，豈能再生？我的希望究在何處？我的幸福，有誰(shuí)知曉？這一切只有和我一同降入陰府，一同安息在灰塵中。

師：你的眼前，你的腦子中肯定有形象，他的臉有表情，他的眼神有表情，下了課以后你還可以再回顧，從孔子到俄狄浦斯到古希臘人再到約伯，好，希伯來(lái)人約伯還感覺(jué)到了這種感受，這種感受是這樣的深刻，所以他說(shuō)，在周而復(fù)始、無(wú)始無(wú)終的永恒的時(shí)間之流中，人的生命只不過(guò)是易謝的什么？

生小聲說(shuō)：花。

師：對(duì)，易謝的花。易逝的??？ 生小聲說(shuō)：水，師：對(duì)，易逝的水，或者易逝的影子，在這里其實(shí)換一個(gè)詞用“水”也可以。還象易散的??生小聲說(shuō)：風(fēng)、云、霧、師：還有么？ 生小聲說(shuō)：煙，師：煙，對(duì)了，還象易散的風(fēng)云霧氣塵，原話“氣”，對(duì)啦，大家的感受已經(jīng)滲透到內(nèi)心了。表達(dá)得非常好。所以，大家一起讀一遍（打開幻燈片10）

生齊讀：所以，人生須臾與時(shí)空無(wú)限的矛盾是人類普遍的困惑之一。

師：這樣我們對(duì)曹操的提問(wèn)就一點(diǎn)都不感覺(jué)到突然了，曹操為什么會(huì)在一個(gè)夜晚，在烏鵲飛來(lái)的時(shí)候，突然就有這樣的憂悶、憂愁，用我們的話說(shuō)，曹操當(dāng)時(shí)他很郁悶。所以他的詩(shī)開篇就說(shuō)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”他表達(dá)的就是人生須臾與時(shí)空無(wú)限的矛盾。那么有了這種矛盾，人總是渴望擺脫。曹操首先想到的，用書中的原話。

生齊說(shuō)：何以解憂？唯有杜康。

師：對(duì)，何以解憂？唯有杜康。（板書：解憂，杜康）這是他詩(shī)中提到的，酒真的能解憂么？

生齊說(shuō)：不能。

師：這種酒真的能解答他的郁悶么？ 生齊說(shuō)：不能。

師：哪句話能看出不能？哪句話能看出他的憂愁沒(méi)有解脫？ 生齊說(shuō)：憂從中來(lái)，不可斷絕

師：對(duì)了，哪句話啊，（板書：憂從中來(lái)，不可斷絕）而且不可斷絕，如果酒能夠解答人的郁悶的話，那么很多問(wèn)題就能夠解決了，但是酒解決不了人的郁悶，所以憂從中來(lái)，不可斷絕。這種憂愁是從內(nèi)心深處生長(zhǎng)出來(lái)的，象樹從地低下就這樣無(wú)聲無(wú)息的生長(zhǎng)出來(lái)，這種憂愁深深的植根在我們的內(nèi)心深處，因?yàn)槲覀兪怯懈兄娜?，我們能夠感受到宇宙的無(wú)限和人生的渺茫，所以莊子也說(shuō)了，（打開幻燈片11）

生齊讀：人之生也，與憂具生。

師：所以說(shuō)，酒解不了愁，所以說(shuō)，借酒澆愁愁更愁，酒解決不了憂愁，那么大家看一看曹操，什么才能解脫他的憂愁，或者說(shuō)階段性的能解脫他的憂愁，生小聲說(shuō)：賢才。

師：賢才幫助他做的事情是？ 生小聲說(shuō)：建功立業(yè)。

師：曹操想統(tǒng)一天下，要一統(tǒng)四海，只有這個(gè)時(shí)候，這種自我實(shí)現(xiàn)了，曹操才覺(jué)得他的憂愁得以解決，所以曹操解憂的辦法是建功立業(yè)。所以曹操想更多的人幫助他，他要象周公那樣對(duì)待賢才，他也希望賢才象投奔周公一樣來(lái)投奔他，那樣天下就可以歸一了。最后一句話，生齊說(shuō)：周公吐哺，天下歸心。

師：所以呢，這些大家就注意到，不同的人有不同的解決郁悶的辦法，曹操解決郁悶的辦法不是喝酒，他只是暫時(shí)的提出了唯有杜康，他只是提出了別的人的解脫方式，但他說(shuō)我 5 / 9 育星教育網(wǎng) http://004km.cn

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不，我雖然喝酒但是我不會(huì)沉溺于喝酒，就好像我郁悶的時(shí)候我去打電子游戲但是我絕不沉溺于電子游戲，最終讓我感到振奮的，還是我的學(xué)習(xí)，還是我的身心健康的發(fā)展，那么不同的人面對(duì)同樣的矛盾，剛才我們說(shuō)了，同樣的矛盾是什么？

生齊說(shuō)：人生須臾與時(shí)空無(wú)限的矛盾。

師：對(duì)，面對(duì)著同樣的矛盾，不同的人有不同的解決辦法，現(xiàn)在我們就想一想你所了解的古今中外的人有哪些選擇，剛剛我們已經(jīng)了解了。（打開幻燈片12）太快了，已經(jīng)把一種選擇告訴給大家了，有一種選擇是及時(shí)行樂(lè)，覺(jué)得人生這么短，我該干什么干什么，我天天喝酒，態(tài)度是及時(shí)行樂(lè)，其實(shí)及時(shí)行樂(lè)古人也說(shuō)了，但是現(xiàn)在人，是不是流行歌曲就改變了，流行歌曲中的一句著名的話，“人生能有幾回醉，不歡更何待”，上個(gè)世紀(jì)80年代的，“誰(shuí)也不知道人生有多少憂傷，何不瀟灑走一回？”這是一種人生態(tài)度，我們先不去評(píng)價(jià)它，我們?cè)倏催€有沒(méi)有其他的人生態(tài)度，古今中外的人，還是從古代的人想起，你還可以想想孔子這個(gè)人的人生態(tài)度是什么。

生5：我想到雷鋒。

師：雷鋒，他說(shuō)人的生命只有一次，人的生命是有限的，但我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去，無(wú)限的奉獻(xiàn)中去，想得很好，想得非常好，并且很及時(shí)。好，再想一想，還有沒(méi)有其他的，你腦子里首先浮現(xiàn)出的那個(gè)人是誰(shuí)？

生6：自己的父母，要用有限的生命來(lái)孝敬他們，讓他們多一些快樂(lè)。

師：你是說(shuō)你自己的父母，答得很好，令我很感動(dòng)，一下子想起了我們的父母，父母把我們降生在這個(gè)世上，不停的為我們付出，我們又怎么在有限的時(shí)間中去回報(bào)他們呢？想得很好，還想到了誰(shuí)？

生7：想到了陶淵明的歸隱。師：陶淵明是怎樣的一個(gè)人，生7：賢士，師：做賢士，歸隱到山林，陶淵明隱居，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，（生跟著小聲讀）好，請(qǐng)坐。我們還是一一對(duì)應(yīng)來(lái)看一下。這種無(wú)可逃避的困惑，古今中外的人，不同的人有不同的選擇，我們所了解的，剛才就提到了，歸隱山林，陶淵明，剛才說(shuō)了建功立業(yè)，及時(shí)行樂(lè)，陶淵明隱居，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。李白經(jīng)常有這種想法，叫做（打開幻燈片13）

生齊讀：明朝散發(fā)弄扁舟。

師：我還想這會(huì)不會(huì)有人讀錯(cuò)，沒(méi)有一個(gè)人讀錯(cuò)，真高興。好，還有些人有這樣的方式，（打開幻燈片14）走進(jìn)極端，走向極端，有的人所謂的看破紅塵，出家，還有些人忍受不了人世的痛苦，當(dāng)然可能說(shuō)有很多具體的原因，但是還有一個(gè)原因，是信仰，是對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，有自殺的，特別是有些詩(shī)人，所以我們每個(gè)人都不做詩(shī)人啊，屈原，茨威格，作家，葉賽寧，俄羅斯詩(shī)人，我們國(guó)家80年代著名的一個(gè)詩(shī)人海子，他們自殺，以不同的方式結(jié)束了他們的生命，對(duì)他們的自殺我們也可以有很多評(píng)價(jià)，但是前蘇聯(lián)帕斯捷爾納克認(rèn)為他們?yōu)槭裁醋詺⒛?？他認(rèn)為他們對(duì)自己表示絕望，對(duì)自己表示絕望，其實(shí)就是對(duì)人，對(duì)世界表示絕望，忍受不了沒(méi)人感到的痛苦，忍受不了令人絕望的期待。那么這樣一些方式，我們可以去選擇，當(dāng)然我們也不要選擇及時(shí)行樂(lè)，這是我所理解的以及我所希望的，我們每個(gè)人要有一些思考，好，我們就看一看，我們要認(rèn)同并且選擇的是哪一種呢？剛才我們已經(jīng)討論了很多種，我們回顧一下，曹操的建功立業(yè)，陶淵明的歸隱山林，有些人的走向極端，還有些人的及時(shí)行樂(lè)，我們要選擇的是哪一種呢？

生齊說(shuō)：建功立業(yè)。師：很正面，很積極。

師：有些人選擇的可能是及時(shí)行樂(lè)，或者歸隱山林，那么可能我們對(duì)他們的評(píng)價(jià)就不一樣了，我們先看孔子，孔子雖然說(shuō)了??

生齊說(shuō)：逝者如斯夫。

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師：但是孔子是一個(gè)什么樣的人，他做了什么樣的事情，讓他短短的百年擁有永恒的生命價(jià)值呢？我們先把這句話讀一遍。（打開幻燈片15）

生齊讀：讓短短的百年擁有永恒的生命價(jià)值。師：大聲讀一遍，整齊讀一遍?！白尅鳖A(yù)備齊。生齊讀：讓短短的百年擁有永恒的生命價(jià)值。

師：諸子百家，競(jìng)爭(zhēng)厲害，很多人如喪家之犬，不知所歸的時(shí)候，他面對(duì)艱難時(shí)事，明知不可為而為之，他周游列國(guó)，宣揚(yáng)他的主張，什么主張？

生小聲說(shuō)：儒家思想

師：對(duì)，儒家思想，仁，行仁義之道。他歷盡艱辛，有時(shí)候飯都吃不上，有時(shí)候沒(méi)飯吃，帶著幾個(gè)學(xué)生，駕著一輛破馬車，到處走，就為了一個(gè)信念，我要讓我的主張，讓“仁”的這種政治主張，被各國(guó)的君主接受，讓這種主張施惠于天下百姓，他孜孜以求，從不舍棄自己的價(jià)值目標(biāo)。這是孔子。（打開幻燈片16）再看曹操，我們剛才都說(shuō)了。

生齊讀：老驥伏櫪，志在千里。

師：（打開幻燈片17）文天祥，文天祥于“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”之中，仍堅(jiān)持“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，仍壯歌“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。他積極投身于社會(huì)矛盾中，積極的抗擊侵略者，當(dāng)時(shí)的侵略者，為了他當(dāng)時(shí)的朝廷，也就是說(shuō)他當(dāng)時(shí)的目標(biāo)，在改變社會(huì)拯救世人的痛苦斗爭(zhēng)中圖解個(gè)體生命的意義，讓短暫的一生獲得什么樣的價(jià)值？

生齊說(shuō)：永恒的價(jià)值

師：對(duì)了，讓短暫的一生獲得永恒的價(jià)值。好，再看，（打開幻燈片18）毛澤東是不是也是悲觀主義者呢？

生齊說(shuō)：不是。

師：他也是建功立業(yè)，毛澤東看秋天，學(xué)過(guò)吧？ 生：沒(méi)有

師：那也讀得很好?！翱慈f(wàn)山紅遍”預(yù)備齊

生齊讀：“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天竟自由。”

師：百舸，(板書：ge)百舸爭(zhēng)流，奮進(jìn)，活力。蓬蓬勃勃的生命力，雖然他也偶嘆“人生易老，天難老”，但他更多的時(shí)間是積極的有作為的，雖然當(dāng)時(shí)事事艱難，但他在艱難中，走出了屬于他的路，屬于我們國(guó)家我們的民族的路。再往下看，聽(tīng)我讀。（打開幻燈片19）

“戰(zhàn)地黃花分外香”，越是戰(zhàn)場(chǎng)黃花越香，這是一種樂(lè)觀主義的人才能做到的，越是霜天，萬(wàn)物越是燦爛，越是險(xiǎn)惡，斗志越堅(jiān)，精神越抖擻，敵人的圍剿在“天邊霧氣沖霄漢，紅旗漫卷西風(fēng)”面前，注定要失敗，但面對(duì)人生的生老病死，自身的榮辱遷黜，斗爭(zhēng)的艱難危惡，毛澤東是那樣的，大家一起說(shuō)：

生齊說(shuō)；達(dá)觀，自信，堅(jiān)毅，執(zhí)著。師：在他的人生字典里沒(méi)有 生齊說(shuō)：怨恨，彷徨，自銷自殞 師：也沒(méi)有

生齊說(shuō)：逃避，逃脫，求得逍遙 師：而是

生齊說(shuō)：積極進(jìn)取。

師：力求在為改變個(gè)人命運(yùn)而艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，求得生命存在的價(jià)值，并且這種命運(yùn)也不是個(gè)人的生死榮辱，而是在更廣闊的國(guó)家的興亡中，在社會(huì)的進(jìn)退中，在為百姓的苦樂(lè)中，獲得了永恒的價(jià)值。這是毛澤東，再看（幻燈片20）還是毛澤東，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”滔滔江水，激起他雄心壯志，長(zhǎng)征艱險(xiǎn)，在他看來(lái)，只是

生齊讀：“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”

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師：詠梅，陸游是悲嘆，生齊讀：“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”，師：毛澤東卻贊揚(yáng)紅梅，生齊讀：“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。”

師：同樣是冰封大地，讓人悲觀冬天的肅殺之氣，但是在毛澤東看來(lái)是，生齊讀：“山舞銀蛇，原馳蠟象”，師：他想與，生齊讀：“欲與天公試比高”，師：他要

生齊讀：“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈” 師：他滿懷豪情，他說(shuō)

生齊讀：“萬(wàn)丈長(zhǎng)纓，要把鯤鵬縛”，師：他堅(jiān)忍不拔，他要

生齊讀：“刺破青天鍔未殘” 師：他一往無(wú)前，生齊讀：“飛起玉龍三百萬(wàn)，攬得周天寒徹”

師：好，我們把毛澤東的這種樂(lè)觀，這種偉大，讀一遍，讀出那種豪氣來(lái)?！鞍丫契咸?，心潮逐浪高”預(yù)備齊。

生齊讀：把酒酹滔滔，心潮逐浪高。滔滔江水，激起他雄心壯志。師：停一下，你們的壯志讀得還不夠，“把酒酹滔滔”，預(yù)備齊。

生齊讀：把酒酹滔滔，心潮逐浪高。滔滔江水，激起他雄心壯志；長(zhǎng)征艱險(xiǎn)，在他看來(lái)，“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸” 詠梅，陸游是悲嘆，“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”，毛卻贊揚(yáng)“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏?！北獯蟮?，常人悲嘆，在他看來(lái)“山舞銀蛇，原馳蠟象”，壯觀得讓人感到它們“欲與天公試比高”，他還能預(yù)見(jiàn)到“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈” 他滿懷豪情，“萬(wàn)丈長(zhǎng)纓，要把鯤鵬縛”，他堅(jiān)忍不拔，“刺破青天鍔未殘”，他一往無(wú)前，“飛起玉龍三百萬(wàn)，攬得周天寒徹”。詩(shī)人的氣質(zhì)，哲人的情懷，戰(zhàn)士的勇氣，革命家的信念，使生命更充實(shí)，更寶貴，他以他的堅(jiān)定而達(dá)觀的斗爭(zhēng)哲學(xué)豪邁地解答了人生悲劇性主題。

師：在無(wú)邊無(wú)際無(wú)垠的世界面前，人的生命是短暫的，這種短暫讓我們感到一種悲劇，但人的一種什么，又使得我們可以把握這個(gè)世界，讓我們?nèi)松钤谶@個(gè)世界上不是一出悲劇，而是一出壯劇，也可以說(shuō)是一出喜劇，那這就靠我們?nèi)说氖裁矗?/p>

生：有作為。

師：有作為，靠我們?nèi)说淖鳛椋哉f(shuō)，貝多芬也有類似的話，扼住命運(yùn)的喉嚨，還有一位名人名言：（打開幻燈片21）一個(gè)人的理想的生命，比他們的軀體的生命長(zhǎng)得多。我們的肉體在宇宙間是短暫的，但我們的思想和事業(yè)卻可以穿越時(shí)間的限制，在時(shí)間的原野中奔跑。能理解這句話么？

生齊說(shuō)：能。

師：這個(gè)名人是一個(gè)名叫葉德衛(wèi)的人簡(jiǎn)稱“名人”說(shuō)的話。好，那么從孔子到曹操，到毛澤東，無(wú)數(shù)的古往今來(lái)的人，用他們的作為，用他們的積極，用他們的樂(lè)觀，用他們的進(jìn)取，為我們?cè)谟钪骈g短暫的人生，譜寫了永恒的詩(shī)篇，面對(duì)這樣一種矛盾，我們每個(gè)同學(xué)，我們選擇怎樣的人生，我們?cè)趺礃舆x擇我們的人生，這是我們要思考的，如果你今天有所感想，就寫一篇周記抒發(fā)一下感想，好，今天的課就上到這里，謝謝老師們，謝謝同學(xué)們。下課。

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